关于腊梅的知识与腊梅的作文通用20篇

大自然一年四季变化不断，春兰花。夏荷花。秋菊花。冬梅花也伴着时间花开花落。春天，一直是大家公认的好季节，而我，更喜欢那寒冷的冬季。

我喜欢冬季，不是欣赏那一尘不染的皑皑白雪，也不是崇拜那坚守着岗位的刺骨寒风，而是那自然绽放而谦虚的寒梅。它既不好像桃树那样花团锦簇，温柔腼腆，也不好像柳树那般身材修长，亭亭玉立，它只拥有着一颗向往着美好的心灵---纯洁无瑕。它只懂得向松柏伯伯学习面对困难时的坚持不懈。你看，它正默默地在冬季里绽放着娇小玲珑的红花，在单调的白雪世界里立起一束光辉，照耀大地。

梅花在冬季开放的时候，不会向那些禁不起风吹雨打。天寒地冻的花儿炫耀自己顽强的枝干，而是更加用自己不屈的身体呵护它们，让它们在来年的春天更加五彩斑斓，婀娜多姿。寒梅用它一生的灿烂，换取了一个季节的辉煌。

我爱寒梅，更爱寒梅那坚强不屈的精神！

【博览古今】——博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

【博闻强记】——闻：见闻。形容有学问，记忆力强。

【博览群书】——博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

【博学多才】——学识广博，有多方面的才能。

【博古通今】——通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

【学贯中西】——形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

【博大精深】——博：广，多。形容思想和学识广博高深。

【经天纬地】——经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

【满腹经纶】——经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【真才实学】——真正的才能和学识。

【见多识广】——识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

【宏儒硕学】——指学问渊博的人。

【博古通今】——通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

【学识渊博】——指学识深而且广。

【出口成章】——说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

【才高八斗】——才：才华。比喻人极有才华。

【学富五车】——五车：指五车书。形容读书多，知识丰富。

【出口成章】——说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

【才华横溢】——才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

【文江学海】——比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

【八斗之才】——才：才华。比喻人极有才华。

【著作等身】——形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。

【腹载五车】——比喻读书甚多，知识丰富。

初冬，下着阵阵小雨，原本寒意四起的中午，被这阵小雨一洒，便多了几分凄凉。往日的风吹在脸上，也仍然是今日的痛楚。雾蒙蒙的天空早已没了太阳的踪迹，就连空气中也似乎充满了淡淡的忧伤。然而，在那后花园里，一个新的生命正在绽放——那就是腊梅花。

初冬的腊梅，别有一番风趣。那本来古老的枝干，现在冒出了零零星星的腊梅，看上去年轻了不少；上面的绿叶还未落尽，微微泛黄，却也夹杂着一丝沉郁的绿，在刺骨的寒风中坚挺着。从远看，绿色的叶尖一顺儿朝下，可黄色的叶身仍然是那么高傲，那么悠闲，它掩映着浅黄的教学楼与那碧绿的操场，在刺骨的寒风中增添了一些色彩。从近看，嫩黄色的花瓣在你眼前闪烁着淡淡的荧光，妖艳极了。寒风拂过，一丛丛花骨朵随风摇曳，看起来既不失坚韧的性格，也不缺优雅的外表。它虽然不如桃花那么粉嫩，也不如月季那般潇洒，但是，它坚韧不拔的另一面在我的心里深深的烙印出永恒的痕迹。

当我靠近它时，那迎面扑来的香气是那样怡人，是那么飘飘欲仙。越靠近它，越是似乎闻不到一点花香，可你欲转身离去时，一阵淡淡的清香又不经意地钻入你的鼻腔，使你感到神清气爽。微风像是腊梅的一扇窗户，它一吹，腊梅的清香仿佛插上了翅膀，给我们每个人都送来了沁人心脾的礼物，闻一闻就让人感觉浑身上下都充满了力量。那种朴实无华的腊梅香，不知怎么的，总有一种奇特的魔力，让我心里总是痴痴的想：“这到底是天上的桂树还是人间的腊梅？”

初冬的腊梅，有坚韧不拔的品格；有沁人心脾的芳香；有朴实无华的姿态；还有那让人流连忘返的黄色荧光。我看着远处的腊梅花，正是它，勾起了我心中一片又一片的遐想。

“2011年中国造富大学排行榜”中，北京大学凭借79人的亿万富豪团队，高居榜首，正是因为北大的努力培养，教会了学生无限的知识，学生们才创造了财富，成为了亿万富豪，所以说，知识就是财富。

众所周知的诺贝尔，从小就热爱学习，热爱知识。即使寒风刺骨的冬天，因迟到而被罚站的他，依然站在门外听讲师讲课。最终他取得了成功，发明了火药，从而获得了一笔巨大的财富，世间因此多了一个奖项——诺贝尔奖。

如果当初诺贝尔不热爱学习，不善于发现，肯定不会拥有这么多的财富，也不会有诺贝尔奖，所以知识就是财富。

美国苹果公司CEO兼首席执行官乔布斯，是多么的聪明能干。然而这一切都归根于他对知识的渴望，正是因为他从小到大不断获取知识，不断的总结经验，才使他成为了一位富豪，才使得苹果产品享誉全球。

如果当初他不热爱知识，没有总结经验，怎能使得苹果产品人人皆知，怎能成为苹果公司的领头人，所以知识就是财富。

学习知识固然重要，但是我们一定要正确的应用知识。否则，巨额的财富不但得不到，有可能还会断送自己的光明前途。

中华人民共和国的主要缔造者和领袖毛泽东曾经说过一句话：“如果知识分子线路错误，知识越多就越反动。”所以说，只有正当的应用知识，才能得到自己想要的。

2006年10月16日由25岁的李俊编写的“熊猫烧香”病毒，曾经使得全世界人为之震惊，然而李俊也付出了获刑4年的代价，本可以用知识获取财富，却因误入歧途，走进监狱。

如果当初他找一份好工作，现在肯定成为了一代富豪，哪能落得如此地步？

所以说，知识就是财富，但是一定要正确应用知识，这样自己的人生价值才能得到充分的体现，否则，带给自己的只能是满身后悔。

现实生活中，不爱学习的人有很多，他们因为各种原因放弃了学业，放弃了学习知识的机会，过早的步入了社会，因小利而放弃了巨额的财富，我想，他们的生活是悲哀的。

那么，就让我们从现在开始，努力的去学习知识，尽我们最大的能力去完成学业。这样，我们才能够为国家去创造一笔丰厚的财富，因为知识就是财富。

1.《在山的那边》的作者是王家新

从表达方式和内容看，诗歌分叙事诗、抒情诗、哲理诗三种，《在山的那边》属于哲理诗。

2.《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特。

3.《生命生命》的作者是台湾(地名)女作家杏林子，她写了四十多个剧本和许多散文。

4.《紫藤萝瀑布》是一篇托物言志(或借景抒情)的散文，作者是当代(时代)女作家宗璞。

散文按表达方式分叙事散文和抒情散文，散文最重要的特点是形散神不散。

5.《童趣》节选自《浮生六记·闲情记趣》，作者是清(朝代)文学家沈复。

《童趣》是一篇回忆童年生活的叙事散文，在文中作者叙述了观蚊如鹤、神游山林、鞭驱蛤蟆等童年趣事。

6.《理想》的作者是当代(时代)诗人流沙河。

从表达方式和内容看，《理想》是哲理诗。

7.《行道树》节选自《张晓风自选集》，作者是台湾女作家张晓风。

《第一次真好》节选自《无言歌》，作者是台湾女作家周素珊。

8.《人生寓言》选自《周国平文集》，作者是当代着名诗人、哲学家(称谓)周国平(人名)。

、寓言是文学体裁的一种，以散文或韵律诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事，主人公多为动物，也可以是人或非生物。

9.《我的信念》的作者波兰(国名)着名科学家玛丽·居里，她曾两次获得诺贝尔奖。

10.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家、教育家。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典着作之一。

11.《春》是一篇诗意盎然的抒情散文(体裁)。

《春》的作者是朱自清，字佩弦，散文家、诗人、学者(称谓)，着名的散文有《背影》《荷塘月色》等

12.老舍，原名舒庆春，字舍予，现代着名作家，北京市政府曾授予他“人民艺术家”荣誉称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，话剧《龙须沟》《茶馆》等。

13.《山中访友》的作者是李汉荣。

14.《秋天》一诗的作者是何其芳，他是现代散文家、诗人、文艺评论家(称谓)。

15.《观沧海》选自《乐府诗集》，作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)的政治家、军事家、诗人(称谓)。他的诗以慷慨悲壮见称。

16.《次北固山下》选自《全唐诗》，作者是唐朝诗人王湾。

17.《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》，作者白居易，字乐天，号香山居士。唐朝大诗人。

18.《西江月·明月别枝惊鹊》选自《稼轩长短句》。从词的常识看，“西江月”是词牌名。这首词的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，宋朝着名爱国词人，词风以豪放着称。

19.《天净沙·秋思》选自《全元散曲》，从曲的常识看，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。其作者是元朝着名戏曲作家马致远。

20.《化石吟》是一首咏物诗，作者是张锋。

21.《看云识天气》是一篇说明文(体裁)，是朱泳，根据有关资料改写的。

常见的说明方法有下定义、打比方、举例子列数字、作比较、分类别。

说明顺序有三种即时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

22.《绿色蝈蝈》一文的作者是法国着名昆虫学家法布尔，本文选自《昆虫的故事》。

李大钊说：“知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。”高尔基说：“没有知识就不可能对生活做出正确的解释。”雨果说：“知识是人生旅途中的食粮。”我说：“知识决定命运。”

也许你曾听说过这样的一个故事，美国女孩蒂莉·史密斯凭借自己在学校学到的地理知识，挽救了100多名游客的生命。

这足以证明知识的重要。因为是知识使一百多名游客死里逃生，进而改变了其一生的命运啊！

再说张海迪，这位身残志坚的人，用知识武装自己的头脑，弥补自己的缺陷，不也发挥了生命的价值，改变了自己的命运吗？

想必你肯定也知道霍金吧！他也是一位身残志坚的人。在他人生的花季，突然得了脊髓灰质炎，全身瘫痪，只剩下一个手指头可以动弹。但是他凭借惊人的毅力，博览群书，创作了一部又一部名著。医生说他只能活一个春秋，但是一个春秋过去了，又一个春秋过去了，霍金依然活着。

是知识改变了张海迪、霍金的命运，是知识使他们永垂不朽，是知识使他们没有白白地在世间走一遭。

还有爱迪生，这位发明大王曾被认为是低能儿，因此被退学。在母亲的指导下，他博览群书，刻苦学习，终于做出了很大的成就。在他有生之年有一千多种发明，是人类的生活带来巨大的变化。其中最伟大的发明就是电灯，把人类带入了“光明的世界”。

是知识使爱迪生从低能到天才，当然也是知识改变了爱迪生的命运！

可见知识在现实生活中真的很重要。知识可以改变命运；知识可以创造财富；知识可以陶冶情操。

愿你拥有丰富的知识，用它来改变你的生活，改变你的命运！

现在我们的年龄还小，不懂得太多的大道理，总是听家长们说，读书就是为了找一份好工作，读书就是为了赚更多的钱，读书就是为了光宗耀祖。而读书真的就是为了这些吗？自从提出了“八荣八耻”之后，我才真正明白了学习的方向，学习的目的。“八荣八耻”就像是一面镜子，将尘世间的善恶、是非和美丑都毫无保留地诠释了出来，让我们知道以什么为荣，以什么为耻。它简明扼要地道出了中华民族的行为规范和道德要求，对于引导社会各界的人思想和行为有着重大的意义。

在我们的现实生活中，有许多人不懂科学，被迷信所迷惑。我的邻居张怡同学是一位留守儿童。有一次，她得了重感冒，发高烧，她的奶奶相信迷信，在大街上请了一位仙婆在家里装神弄鬼，还拿出一包所谓的“灵丹妙药”，给她服下。经过一番折腾，张怡的病不但没有好转，反而加重了，昏迷不醒。奶奶看到情况不妙，才急忙送她到医院，经医生诊断，张怡已烧成肺炎，医生说：如果再不及时就医，后果就不堪设想。经医生的治疗，没多久就治愈出院了。这个例子告诉我们：要崇尚科学，不要迷信，否则会适得其反。

对于我们伟大的中华民族，无论它历经了多少沧桑巨变，但总是坚守着一份对真、善、美的崇高追求。周恩来总理在七岁时就立下了“为中华之崛起而读书”的誓言，并用自己的一生努力践行，直到鞠躬尽瘁，死而后已。正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。

现在，让我们以“八荣八耻”为行为准则。让我们在拧紧一个水龙头，拾起一个垃圾袋，向贫困地区伸出援助之手的同时，用心去体会，去感受人世间的光荣与耻辱。从我做起，从身边做起，让整个世界充满真善美吧。

昨天晚上吃饭的时候，孩子突然冒出一句话：“妈妈，咱家有多少钱呢？”我不知道他说话的用意，没理会他，一会儿，只听他又问：“家属院里又添了辆新车，你看到了？”我才明白，小家伙原来在攀比呢。话特多的他，不一会又说：“妈，我们班有几个周托生，有的小老友说，他们是农村来的，家里很穷。”本来我不打算在这个问题上和他探讨，可是，他那么问，我觉得他可能小脑袋里又胡思乱想了。 吃过晚饭，做了作业。我开始了和孩子的他所谓的“谈天说地”。

“晨晨，爸爸妈妈挣的钱多少，不代表你将来就会过什么样的生活。当然，好的生活都是人们所向往的，好车子，大房子，那不是凭空就有的。你现在把心操到学习上，有一天，知识就会在手中变成财富。”我这么跟孩子解释，他似乎若有所悟。 “关于那些周托学生，你应该向人家学习。” “为什么呀？”孩子显然不太明白我的话。

“他们住在周托班，说明他们家里离学校很远，为了学到更多更好的知识，才选择离家比较远的学校。没有爸爸妈妈在身边帮着，就学会了自己能照顾自己，从小就学会独立。你不应该向他们学习吗？”

“是啊，我的同桌就是周托的学生，我觉得他学习很用心的。”孩子这么回答。 “妈妈，我去读书了。”孩子一边说，一边向书桌走去。

他提出了问题，我刻意避开钱的话题，这么简单地来解释，不知道他是否真的能听的懂。也许需要在慢慢长大中理解。

今天还积极参加了大埔湾社区——科普知识大赛。

我早早来到小区三楼会议室，到了之后说：“哇！太酷了！”忍不住哭了。原来小区的阿姨们给我们准备了一个舒适的环境。浙江海洋大学的兄弟姐妹们也在平台上放了精美的奖品。

9点整，活动准时开始。老大哥先说明比赛规则：谁举手最快，谁参加回答，答错得一颗糖，答对得两颗糖，最后看谁的糖最多，得前三名。比赛开始了。弟弟看完第一个问题，我马上举手，但还是一拍慢。我被一个师兄抢过，但是他回答错了，所以我们有机会。这次我抓住机会，答对了问题，赢了两块糖。在接下来的回答中，我越来越勇敢，几乎都是第一个举手的。其他同学都很生气，那我为什么总是回答？看着他们不高兴的表情，我想：这种活动重在参与，也应该给其他同学，让他们有机会回答问题。于是，我减少了举手的次数。当活动接近尾声时，我主动举手领奖。我又抢到了回答最后一个问题的权利，答对了。我很高兴，因为我答对了第一个问题，我完成了最后一个。我真幸运，终于进了前三名，还拿了奖。

今天的活动真的很有意义，让我知道了很多。既增长了自己的科普知识，又懂得了自己要谦虚愉快，才能和别人在一起快乐，和自己快乐。

“熊大，你等等俺呀！呜呜，俺的蜂蜜啊！”看着熊二笨拙可爱的样子，我哈哈大笑。

突然，墙上一道明光闪过，“噼啪”，我还在纳闷这是什么声音？“噼啪噼啪”，越来越响，我吓得惊慌失措，“妈妈，快点儿，电打火了！”说话间，砰的一声，火烧起来了。“快点儿！快点儿，找根棍子把它敲灭，”妈妈说。可天太黑了，去哪找棍子啊。“怎么办？怎么办啊！”我吓得哭起来。“快点儿用水把火浇灭吧！”妈妈说着就去拿水壶，“不行！不行！我们老师说过用电引起的火灾，千万不能用水浇，会触电的。”

正在这时，旁边的沙发也烧起来了，我和妈妈慌成一团。“对对，应该先切断电源。”妈妈说着就向院里跑去，因为太着急，妈妈腿一软，摔了一跤，可她顾不得疼痛，赶紧爬起来去拉电闸。终于把火弄灭了，我和妈妈瘫坐在地上，谁也没有说话，心里一阵阵后怕。多亏我们平时学习了一些消防知识，及时把火熄灭，不然后果真是不堪设想。

洪水无情，火灾如虎。火灾是多么的凶猛，但是我们只要学会了消防安全知识，增强消防安全意识，火灾就会远离我们，我们也就不会惹火烧身了。

培根说：“知识就是力量。”

因为培根是伟大的哲学家，所以人们把他的话作为颠覆不破的真理，来指导自己的人生。于是，一批批一代代的莘莘学子废寝忘食地去读万卷书，以便掌握更多的知识，使自己更有力量。

知识真的就是力量吗？现实似乎在与培根开着一个令人啼笑皆非的玩笑。

老姜，一个饱读诗书的文化人，上知天文下知地理，绝对知识不菲。然而，老姜在社会上每天不停地忙了几十年，现在却让他越来越觉得自己是那样的无力与无奈。在现实中，像老姜这样的知识分子绝不是少数，他们每天都在不停地忙，却每天也在不停地为生活算计着，油盐酱醋，人情世故，如此下来，多少年才可以为孩子攒够读大学的费用，又要多少年才能节俭出一套房子。如此盘算，他们居然可以吧自己的生命算计出二百多年。面对如此的尴尬，他们也会经常自怨：“自己空有一肚子学问！”

如果知识真的就是力量，姜老先生这样的知识分子决不会如此窘迫，因为他们有的是力量；如果知识真的就是力量，做企业家和老板的就不应该是有那些文盲或半文盲，因为他们没有力量。然而，社会偏非如此，世界上许多人生有成的人士学识浅薄，但他们却能创造出非凡的成就。如果培根的话就是真理，那么，我们谁都无法解释这种现象。

当今的社会如此，以往的社会也是如此，即使你学富五车才高八斗，你也不一定就有力量。培根的话应该换个说法，其实，知识就像农夫手中的锄头、工人面前的机器一样，只能叫做工具，只有我们使用它，并且产生了一定的功效，它才发挥出力量。知识的本身并没有任何力量。然而，我们大多数人偏偏相信培根的话，以为自己拥有了知识就拥有了力量，拼命地死读书，读死书，以至于到头来落得读书死，让那些对我们的人生毫无价值的死知识禁锢了我们的思维和思想，禁锢了我们的手脚，从而也禁锢了我们的人生。

我们拥有知识，不管是哪个方面的知识，这是值得我们庆幸的事。当然，知识不仅限于我们从书面上得来的，也包括从生活上所取的，不管是从哪方面得来的，如果我们拥有知识却不知道该怎样让它发挥出力量，这就是我们的失败，也是我们的悲哀。

[小学生作文知识不是力量

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）

真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人（艾迪生）

知识给世界带来光明，知识给人类增长财富（非洲）

富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌---（苏联）

知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大（苏联）

送饥者一条鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿（斯里兰卡）

知识就是飞上天的羽翼（英国）

知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品（第欧根尼）

知识是为老年准备的最好的食粮（亚里士多德）

当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了----（切斯特菲尔德）

学者的一天比不学无术的人一生还有价值（阿拉伯）

阳光照亮世界，知识照亮人生

人如果没有知识，无异于行尸走肉（托·因哲伦德）

知识分子优于文盲，如同活人优于死人（亚里士多德）

人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西（培根）

除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----（培根）

正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞·约翰逊）

知识的价值不在于占有，而在于使用（希腊）

知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用（阿拉伯）

有了知识不运用，等于耕耘播种（缅甸）

无论你有多少知识，假如不用便是一无所知（阿拉伯）

[精选知识名言警句

课标要求：能对生活现象进行独立思考，发现其中蕴涵的意义；能从自己的学习、生活实际出发，写下自己的感受，表达自己的见解，抒发自己的感情；能依据知识水平和生活积累展开想象，表达自己对学习、生活的思考和未来的憧憬；能综合地运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，写出有感情、有内容、有中心、有条理的文章。

命题规律：教育部《关于中考命题改革指导意见》中明确指出：“写作不得设审题障碍，要淡化文体要求，鼓励学生写真情、抒实感”因此，中考命题具以下特点：1、从题型上看，话题作文成为命题“新宠”；2、从内容上看，“让学生有话可说”是唯一不变的宗旨；3、从命题内容上看，关注成长历程，贴近生活，关注人生、社会，崇尚美德，体现辩证思维、人文特色；4、从具体要求上看，鼓励创新，文体自选。

命题作文（半命题作文）

命题作文的审题方法：

扩缩法：将字数少的题目加上适当的限制性语言，使其变得具体易写；将字数多的题目压缩，抽出主干或中心词。

寻“睛”法：就是寻找作文题目的“题眼”――题目中的关键字眼。A、用独词作题目的，它的表意重心往往在这个词所代表的事物的本质特点上，抓住了它的本质特点，或写出了它的象征意义，或写出它的比喻意义，或写出它的引申意义，这就是题眼；B、偏正型结构的题目，题眼大多在偏的部分；C、并列短语的题目，题眼就是两个事物之间的关系；D、一个句子的题目，谓语多为题眼。

半命题作文的补题技巧：

1、具体事物拟题法：以具体的事物入题，可以以小见大，使选材新颖具体。（如《难忘的那道彩虹》）

2、抽象事物拟题法：化具体为抽象，便于抒发自己内心的情感。（如《感悟春天》）

3、特定情景拟题：创设一种特定的氛围，给人一个让人思绪飘逸、遐想的空间，极容易引发人们丰富的联想。（如《我想再看你一眼》）

4、特殊符号拟题法：借用语文、物理和化学等学科特殊符号或公式来拟题，生动形象，给人耳目一新。（如《失败+失败=成功》）

5、条块分割拟题法：将所写内容“裁”成几个小块，择一来写。（如《昨天的思念》）?

我的书桌旁挂着一只不太精致的香布袋。每当我看见它，我就想起那个卖香布袋的女孩。

记得去年“十一”长假，我们一家去九龙湖玩。我一手拿着可乐，一手抱着爆米花，跟着妈妈在景点的小摊前闲逛。突然，一个卖香布袋的小女孩吸引了我。只见她穿着件大人的衣服，头上随意地扎着一对羊角辫，一双大大的眼睛，一眨不眨地盯着过路人。她看见我们走过去，就对我们说“买一个香布袋吧，它可以保健康保平安。”妈妈摸了摸那几个香布袋，问“这是你妈妈缝好，让你来卖的吧？”“不是，这是我自己做的。”“那你这几个香布袋里装的是什么呢？”她说“是我上山采来治腰酸背痛的中药。”

“你看着孩子手多巧呀！”妈妈点头称赞道“读书之余还帮妈妈干活”。她连忙摇摇头带着哭腔说“我没上学。”“没上学？”我一脸诧异问道，“你今年几岁？”“9岁了。”我忙道“那你怎么不上学？”她怯怯地说“家里没钱，我想多赚点钱，可以早点去读书。”原来，她是一个家境贫穷而上不起学的失学儿童。我和妈妈每人挑了一个她亲手缝制的香布袋。香布袋一元一个，妈妈给了她5元钱，说“不用找了。”就离开了。我回头跟她招手再见，并祝福她能早日踏进学校的大门。

回家的路上，我仔细端详着这个香布袋，竟然发现“九龙湖留念”五个字有两个字都少了一笔。我想，一定是哪个上过学的小伙伴帮她写的，在绣的过程中因为她不识字而漏绣了。看着这个香布袋，我心里涩涩的。

涩涩的的香布袋，我望着它不禁思绪万千。我想：不论家境多么贫穷，不论生活多么艰辛，不变的是女孩对读书的向往与对知识的渴望。

在校运会期间，我校陆续开展了各式各样的比赛。我们有幸可以有两天的抽空时间，岂能浪费？我和锋爷便决定在这空挡期里举办一场轰轰烈烈的知识竞猜大赛，并设了最高奖项，美其名曰“斗龙杯”。

与先前我们举办过的“DJ杯”一样，也是采用班级潮流用词为名，赛制选用小组淘汰制。可这次的牛逼之处在于：活动竟受到了我们老师的追捧，班主任和英语老师都报了名。全班顿时热闹起来了。我和锋爷不敢懈怠，便秉烛夜谈，共商赛制变更事宜。

前一天晚上

今晚，我正努力制作比赛对阵图，而锋爷忙着制作抽签纸。因老师有特权，所以他们第一轮是轮空的。

第二天一早，就抽签了。抽签很快结束，自然有人欢喜有人愁，实力悬殊的组数几乎占了绝大多数。实力强者则放肆狂笑，摩拳擦掌准备迎接下一轮，实力弱者则哀惋命运不公。可，鹿到底死谁手呢？我呵呵了。

比赛前半场

今天上午举行8场第一轮比赛，前来围观的人围个水泄不通。我一宣读完“开始！”围观者欢呼雀跃，期待着这场“世纪之战”。

刚开始是学生A组pk学生B组，问的都是各科的常识题，所以难分高低。比分总在1、2分之间周旋。A组队员早按捺不住，个个咬牙切齿的，班花瞪眼竖眉、口齿伶俐、反应敏捷，应战能力超强。奈何B队君也不甘示弱，连杀了几个回马枪。

几轮下来，各组队员已经明显有倦意，警惕性开始松懈了。这时，平日里被我们讥讽的宗巴竟然一举击溃了数学尖子赵丁丁，使场上人不无神色大变、瞠目结舌。更迥异之事还在后头，经常被老师点名“批斗”的鸡柳张，力克地理课代表，竟制造了更大的冷门：连闯4关知识大考点，而且每题都是我们巧妙布局过的，竟然无一不被攻破。MyGod！

比赛后半场

这一轮，是老师进入比赛环节。老师PK学生，很明显，我方为弱方的。这将是一场惨无人寰的厮杀！

场内气氛沉重。第一轮，知识点为时事篇，老师也不敢懈怠，皱眉挤眼的，同学们抓耳挠腮的，这道风景相信是广雅中学历年来不可多见的美景啊！第一轮下来，老师连破两位尖子生（上次DJ杯的冠亚军）。他那乐得那见牙不见眼的憨样，直把我们逗乐。而宗巴被黑马铭泽力克，至于鸡柳张，则是脑子短路遗憾退场。

总结赛

两位老师对决胖猫黑马，是这场赛事的最大看点。英语老师坐镇主场迎接胖猫的挑战。他正襟危坐，透过厚玻璃的眼镜片里明显发出亮光。胖猫双腿岔开，微微扬起头，下排牙齿痕已经深深地印在了胖乎乎的嘴唇下。

时间在一分一秒地滴答着，前两个回合，胖猫以敏捷的嗅觉和快速发言赢得先机。全场每人都屏息凝视，老师的双拳不知什么时候已经捏在了一起。最后两题决定胜负了，老师似乎士气受损，明显力不从心。胖猫巧抓先机，英勇“杀敌”，取得了总结赛第一轮的冠军。

接下来就是语文老师候补了。这一轮很残酷，是以一题定胜负的。语文老师不敢轻敌，一上来，就紧盯着我的眼睛，仿佛要在我的眼里读出答案。黑马上场了，作为押后轴的，他可谓“亚历山大”啊！

但赛场无退路。这道题是数学奥数题，要求直接说出答案，难度在5颗星以上哦。

“1992！”这是黑马那充满了沙哑又无可压抑的亢奋的声音！

答案完全正确！这是历史性的时刻，这是我们无比自豪的时刻！我们，战胜了我们的老师，荣获“斗龙被”！Oh Yes！

后记

这牛逼的赛事，不仅让我们收获了奖杯和荣誉，还锻炼了我们的知识素养和抗压能力！广雅，今天我以你为荣，明天你以我为傲！

读完《骆驼祥子》这本书后，从祥子的遭遇中，使我深刻的意识到现实的残酷，“金钱”“地位”“势力”是人与人之间你死我活的斗争，只有知识才能改变命运！

看到祥子不幸的命运，使我也感同深受的回忆起自己那段悲惨的时光。

那还是我上小学的时候，学习一般，每次开家长会，母亲回家后都说的是老师没有表扬我也没有批评我，期末考试，也只会眼巴巴的凝视着别人上去领奖状，从未想过自己要好好努力，争取和他们一样……也许是因为当时的心灵太幼稚，认为来学校就是为了“玩”从而失去了太多自己不该失去的东西。

偏偏我就在一个竞争极其强烈的家族中，只有学习好才是“好孩子”所以我几个舅妈家的哥哥﹑姐姐都读上了重点大学。我有一个舅妈家的姐姐她和我读同一所学校，不同的班级，但是她的学习却是那样的好，小学以来几乎都担当着班长的职位，每学期都能领一张金灿灿的奖状回家，而我总是考不好，小学以来从未见过奖状的面。理所应当，她是家族中的“好孩子”虽然我们只有5个月的大小之差。

因为姐姐的成绩好，所以会受到不少的优待，二我却恰恰相反，总是受到不少的白眼。

我还记得那是9年前，舅妈家摆酒，我们便早早地去了，又因为是才下了不久的雨，路上有水凼，我便欣喜地跑去踩，一踩就迸射出水花，结果到了舅妈家，我那双原本干干净净的鞋上都沾满了泥土，有的还溅到了衣服上。和姐姐玩的是后面，她的脚踩打了我的鞋上，弄脏了她的红皮鞋，舅妈正好从房里出来，看到这鞋上沾了泥，立刻放下手中的活儿，朝我俩走来，结果——舅妈啦开了我，然后嗦使姐姐把那穿着红皮鞋的脚踩在我的脚背上，一股钻心儿的疼布满了我的大脑……我没敢哭，因为舅妈还瞪着我……

从5岁那年开始，我就对舅妈产生了畏惧。一直到四年前，外婆的生日上，我和姐姐一起跳皮筋，但舅妈却把她叫走了。当姐姐回来时，衣兜里装着一大袋糖果。后来姐姐说这是她伯娘(舅妈)给她的，还再三叮嘱不让姐姐给我，但姐姐还是给了我一颗糖果。再后来，姐姐成绩越来越好，我也考了双科94分，舅妈听后，一口答应着给姐姐买衣服……

小学的生活就是这样度过的，现在到了初中，不仅是在家族中，班上年级的竞争力更是激烈。

不知是否是自己经历太多，自己在上初中后，便开始在学习上用起心来。学习的时间比玩耍的时间多得多。第一期还没有多大进步，在班上十多名。到了下册的时候，我更加用心学习，出乎意料的考上了年级前三十名在班上排名第5名，还差一点儿，就能超过姐姐的分数了。后来放寒假的时候，我们去了舅妈家，第一次看见她对我笑。第一次听见她不再吹嘘姐姐，第一次她主动给我糖果，第一次她给我夹菜……到了八年级我得到了老师的重用，在期末考试中，取得了年级第九名，是班上第四名，虽然我还是没能超过姐姐，但是在舅妈眼里，我离好孩子越来越近。

中秋节我们去了舅妈家，舅妈还没等我叫她，便先一步叫了我：“春梅，快上楼去看电视，哥哥姐姐都在！”顿时，我觉得这句话是那样的陌生，我点了点头，说了句：“嗯，知道了！”我便上了楼去，平时从不和我交谈的哥哥突然叫了我的名字：“春梅来啦！快来吃水果一会儿再下去吃饭！”我应了一声：“哦！”说着便递给我一块西瓜。到了吃饭的时候，舅妈便不断向我碗里夹菜……下午，我们准备回家的时候，舅妈吧我拉到一旁，从口袋里摸出20元钱塞到我手里，还嘱咐我说：“春梅，要好好学习，有个好成绩，将来才会有个好前程，！”他们的态度发生了180度的逆转，给了我从前没有过的东西。

所以，读了《骆驼祥子》后，我油然而生觉得社会的现实，也使我明白了学习的重要性，想要成为一个有所作为的人，知识是必不可少的条件，只有知识才能改变命运！

在当今这个社会上，对于学问的要求越来越高，尤其是东亚的教育制度，很死板，只看重成绩，从而忽视了道德。

学问高道德就一定好吗?对于学问，我们不能说不学，也不能一味的不讲究方法的死学，所谓不讲究方法，指的就是‘死读书，读死书，读书死’。我们为什么而读书？现在我们读书的目的，无非就是为了成绩，为了更好的前途，很少再有‘为中华之崛起而读书’的豪言响起，这种教育限制了我们的想象，束缚了我们的心灵。一些知识太不切合实际，为了学而去学，只去追求所谓的成绩，而最重要的道德却被淡视。

一个从北大毕业的学生到动物园，将一瓶浓硫酸喂一头狗熊喝下去，硫酸将狗熊的胃腐蚀，当别人问他为什么这么做时，他很平静的说：“我就是想看看它那种痛苦的死去的表情。”他对于死这个词语完全就不知道是什么概念，又何谈道德二字！同样，一个考入清华的学生，对其父母大打出手，一个个真实的事例，直接反映了现在教育的不足，我们都应该从中吸取教训。

我认为，我们应该纠正教育的方法，毕竟分数不能代表一切，就算是一个知识渊博的人，没有道德，又有什么用呢？一个没有道德的民族，又何谈什么强大繁荣呢？我们也应该重新审视自己，争取做到一个学问与道德并存的人!

一、字词：

1、看过了这部电影，他把纷至沓(tà)来的想法写在一沓(dá)纸上，不见有疲沓(ta)之色。

2、“副食商店晚上也要开门，打烊(yàng)过早不好，糖烊(yáng)了就卖不动。”经理这样交代服务员。

3、据史书记载(zǎi)，王昭君多才多艺，每过三年五载(zǎi)汉匈首脑聚会，她都要载(zài)歌载(zài)舞表示庆祝。

4、莉莉学习不努力的事情在大会上被曝(bào)光后，她决心要改变一曝(pù)十寒的学习态度。

5、虽然他生活一直没宁(níng)静过，但他宁(nìng)死不屈，也不愿意息事宁(níng)人，过着苟延残喘的日子。

二、文学常识积累：

1、欲加之罪，何患无辞? 《左传●僖公十年》

2、人非圣贤，孰能无过? 《左传》

3、辅车相依，唇亡齿寒。 《左传●僖公五年》

4、前事不忘，后事之师。 《战国策●赵策》

5、知己知彼，百战不殆。 《孙子兵法●谋攻》

6、千里之行，始于足下。 《老子●六十四章》

7、天网恢恢，疏而不漏。 《老子●七十三章》

8、知人者智，自知者明。 《老子》

9、物以类聚，人以群分。 《易经》

10、有则改之，无则加勉。 《论语》

凉爽的秋天一过，寒风刺骨的冬天到来，看见了白色的雪花，不禁想起了坚贞不屈的腊梅。

在那寒风刺骨的冬天里，看到了一个身影。啊！它是一朵腊梅，它犹如灾难里存活下来的人，它站在风雪中是多么坚定啊，它是唯一可以在寒冷的冬天里存活下来的花儿，它不像牡丹那样高贵，也不像玫瑰那样艳丽，更不像茉莉那样芳香。雪花一年一次看，它也是一年一次开，它的颜色真可爱，是粉红色的，像羞涩的小女孩儿，它静静的开在那里，无论有多寒冷它都坚韧不拨的生长在那里。它的花芯是黄色的，像开在春天的迎春花。它一次又一次坚持，努力，它有一颗坚定的心。

随着树枝围绕着它，黄包的芯，粉色的皮，像一位高大的巨人，永远不跟别人比，它与世无争，永远藏在寒冷的冬天里，谁也不知，谁也不晓的。尽管它在冬天里，也不会因为寒冷而退缩或放弃。它的味道独特，说浓不浓，说淡不淡像是茉莉香，百合香，兰花香、紫荆花香合成的，闻一下，似乎把这一天的烦恼通通遣散。

望着它，我常常幻想，要是我能在严寒的冬天里度过一个又一个寒冷的夜晚，我能坚持住吗？

我愿意做寒冬里的一朵腊梅，不求名利，坚贞不屈、永不屈服。

今天的实战演练给了我很大的触动。

生命只是一次，当我们遇到危险时，我们应该以什么样的心态去面对它。是冷静，是紧张，还是满不在乎。答案非常明确，不管遇到什么样的困难我们都应该冷静地去面对，而在这个基础之上，就是要掌握一些救人的技巧。

在心肺复苏考试中，我也学会了互救。通过这次的演练也让我明白了生命的可贵。看着视频中那一幕幕惨不忍睹的画面，真的很惋惜。毕竟那些事情来得特别突然，没有人能预想到它什么时候到来，但是学习了以后就能预见性地预防一下。

对自己，对别人都有一定的好处。