扬州牛皮糖好吃吗【汇编20篇】

昨天清晨5点多，我们乘坐大伯伯的汽车去扬州玩.妈妈说从南京到扬州坐汽车一个多小时就到了。汽车到了扬州，爷爷、爸爸、妈妈和大伯伯都要给我照相，我忙极了。我们到了东门遗址，那个城墙有点破，下面有个门，上面写着“?|?”两个繁体字。城墙前面有个草坪，草坪上有两个大炮。我爬上一个最大的炮，让大家给我照相。照完以后，我看见草坪上面有人玩一个叫“抖空竹”的游戏，我好想玩。正想着，我发现草坪上有人卖空竹，就叫妈妈也给我买一个，妈妈同意了。穿过大门，我们看到了一个很古老的街，不过那些店都是卖现代的东西。我们又来到了个园。个园里面有竹子，有水，有金鱼，很美丽。我突然想到了一句话：“烟花三月下扬州。”哈哈。游览完个园，我们来到了瘦西湖。哇!瘦西湖真是人山人海，排队买票的人像一条长龙。我们又上了船，在船上观看这如诗如画的美景。妈妈说瘦西湖很有名，是国家重点风景名胜区。我想：瘦西湖真的很有名，难怪人这么多。 游览完瘦西湖，就到了回家的时候了，我们才依依不舍地回了家。

扬州真美啊!我喜欢扬州。

其实我很早就知道父母的艰辛了，但我就是不肯，不肯让别人发现。爸爸常说：“都说穷人家的孩子早当家，你咋就那么不懂事呢”可我干嘛要懂事？我不想懂事，那又能怎样啊？

在小学的时候，父母给的东西都是舍不得吃的。但学校里只有小苹果，甚至是烂的，当然舍不得吃。常常要放在鼻尖闻个半天。那个时候总能看见父母忙忙碌碌的身影，看看父母也不容易的，自己在这吃闲饭，这都不合理啊。看着手中的苹果，就更舍不吃了。

初中的时候更是如此，在学校里一切以学习为主，饭都是糊里糊涂扒两口就算了，吃饭的时候总得算计自己多少作业还没做完。吃饱了，就好了。那时，每周的星期三父亲都会给我送菜来。来的时候不忘带来两个苹果。我晓得家里的状况的，生意不如意，但还是可以过下去的，只是每逢过年的时候就愁啊，回不回外婆家啊。一提起路费，头就炸。这时候的苹果，等于一些零食，家里是能省就省的，可不知为什么，父亲——还是带来了苹果。我舍不得当然舍不得，不晓得为什么，心里总是是异样的。比五味瓶还要五味瓶。苹果依然有着芳香，可我，该怎么入口啊。放着的话，真的怕烂了；吃吧，也不想这么快就让它消逝了。真是啥都不行，总归总，狠了心，吃下去。可时间长了，苹果发酸了。我依旧吃着这个快要烂的苹果，心底啊，总是有种想哭的冲动。

前天，学校举行感恩报告会。我爸爸去了。那个场面可感人可感人，太煽情了，不少家长，孩子都哭了。可我和我父亲没有，因为哭不能挽回一切。那场报告会后，我所能做的，就是不让父母操心，仅此而已。但他们总还是要操心，那天，父亲不仅仅带来了苹果，还有香蕉，葡萄……每份只有那么一点点，可是我就咋地吃不下去了呢。当然要吃，父亲面前，当然要吃。吃得很欢，吃的很好。我那时总害怕哪个同学拿个几片我就没有了。这是切散的，很快会没的。但这毕竟是不可避免的事情。

回到了教室，我看见一位同学站在外面吃苹果，或者是梨。我没看大清楚，但多少还是带来了。是啊，又有哪个家长不关心自己的子女呢？自古以来都是这样的，对待这些东西，我也只能在心底喊着：“好好的吃啊”。

[父母给的苹果好好吃作文

古代文人墨客都喜好对月抒情，因而古城扬州便成了诗人墨客的云集之地。

素有古诗闻名遐迩，“天下三月明月夜，二分无赖是扬州”，扬州的月亮确是不同一般，教人心向往之。

“二月明月照人愁”

皓月当空，皎洁如玉，似薄纱那般轻柔，又似白雪那般纯洁，像天真烂漫的孩子，又像矜持含羞的少女，叫人怜惜，又叫人生情。

月啊，为何你会勾起人的无限哀思。

满腹愁怅，却又得不到倾诉，只有往事一幕幕，显现在眼前……

静谧的夜晚，幽静的林子，还有这一方水池。

惟有月色笼罩在水面上，淡淡的，偶有微风轻佛，了只见一阵轻烟从眼前飘过，如诗如画，如梦如幻，许是瑶池边上的美景，神仙般地让人琢磨不透。

留下一丝的神秘，撩人心头。

“二十四桥明月夜”

“谁知竹西路，歌吹是扬州。”

月光笼罩的二十四桥上，吹箫歌女披着银辉，宛若雪洁冰清的玉人，悠扬宛转的箫声飘散在虽冰未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。

扬州的月亮，更有一种另类的美。

那“何处相思明月楼”的扁舟子，道出了扬州明月的美。自古以来，扬州就以吹箫的美女而闻名。扬州美，美在扬州夜，扬州夜色美，美在二分明月一声箫。

要说扬州明月，还得“夜听玉人箫”，扬州月与扬州人的美是一样的。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”是美，由感而发，当然并作欣赏。

“海上明月共潮生”

诗人张若虚的唐诗名篇《春江花月夜》，深知扬州之精髓在于月。

总是爱在深夜，当一切都静寂无声时，依儇在窗旁，欣赏着月亮。

有时细如银钩，就像杨柳叶子般依依醉人，有时圆如玉女盘，让人产生一种意象，月宫中的嫦娥仙子在飘然起舞，可谓“美不胜收”。

多情自古伤离别!

”杨柳岸，晓风残月”，就连要分开的人儿都会记着那一轮明亮，即使是残月，也会让人永记，即便是天涯海角，难以共月，也会记着有过那么难忘的一瞬间。

在一起共赏月。

扬州明月，风流不尽，歌咏不穷。

昨天和善良一行几人游玩了我国著名的古典名胜古迹，扬州瘦西湖。到瘦西湖时已是下午三点半了,我们是从南门进湖游玩的，踏进园门，一股浓浓的水乡气韵扑鼻而来。此时正是春分时节,好多的花儿还未来得及开放.湖堤边的迎春花也处在快要败落的时期,而兰花草丛中的郁金香却开得正艳,还有那满树的桃花也不遁色,争相开出红白妖艳的花朵儿来.正对着瘦西湖南门的是一条灰白色的石板路,路沿湖边蜿蜒升展，两旁烟柳如织，桃花泛泛,正所谓,三步一桃,五步一柳,桃柳争春,莺歌燕舞,一派江南水乡之美色.这次游玩,虽然没有看到百花齐放的灿烂和绚丽多彩,然而却使我看到了柳丝初碧,夭桃吐花的动人生态.

因为今年的春季气候比较寒冷，纤细妖娆的柳枝还处于嫩黄蒙胧的状态之下，像刚出生新生儿，娇嫩无比。咋看上去叫人有点垂怜!再看烟柳下的湖水，碧波微荡，湖面宽广平静。也许是星期一的缘故，游船大多都停靠在湖边，湖面显得有些冷静萧条。即使在这样的景致下，此时也不失我从脑海里掠过我们扬州古代才子郭士璟的：“皓月登空风景幽，大江千里一扬州。遥分数色三山起，四光清水万倾流。画舫不迷随代路，高楼应照美人愁。来去清影随心赏，短笛横萧夜未休。”和诗云： “西湖弯弯水迢迢，两岸绿柳夹红桃，画舫轻移拔绿水，湖中西子更妖娆。”的诗句。可惜我们来的时候不是十二分明月夜，要不然此时此刻我们身如入其境，景、意、诗都相集合了。

随着熙熙攘攘的人群，我们来到了钓鱼台。钓鱼台矗立在湖中央，据说还流传着一段民间佳话呢。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了，当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙心大悦了。站在钓鱼台中，我们可以看到坐落于湖面上的五亭桥，五亭桥如五朵莲花冉冉地开放在湖面上。亭上有宝顶，亭内绘有天花，亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由12大块青石砌成，形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基，两者为什么能配置得如此和谐呢?答案就在桥洞。五亭桥的桥身由大小不一形状不同的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基，桥基在直线配上桥洞的曲线，加上自然流畅的比例，就取得了和谐统一的视觉效果。难怪中国著名桥梁专家茅以升这样评价：中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是芦沟桥，最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。而钓鱼台南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。白塔高27.5米，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。远远看去白塔亭亭玉立，如妩媚动人的少女站里在那里。魏魏的白塔也正好和身边的五亭桥相映成趣。左看右看都似一幅精美的画卷，展现在那里。相传在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这儿看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事呢。

由五亭桥至白塔转至湖沿，湖水悠悠缓流。湖岸琼树连枝，来得较早，琼花未开，但满树都打着琼花的蕾儿，正欲含苞待放。此刻我可以想像得出：满树琼花争相开放，那时那刻定是天下无比了。隐隐记得有位诗人说过：“维扬一枝花，四海无同类。”的豪语。相传隋炀帝为了来一睹扬州琼花的风采还特地蒙着面纱来的呢。

赏过琼花地，我们不知不觉来到了最富有水乡特色的二十四桥处，刚跨上桥头，我的脑海里就飘出了唐代著名诗人杜牧的经典诗句：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋;二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。并且联想起古代美女身着素衫裙衣站在皓月下，在桥头边手抚笛萧轻歌曼舞的景象。一连串的想像不由让我万分感叹起旧景何在?为何去而不复返了?

默默徘徊在二十四桥的中央，心儿有些零落。不知是感叹时心中陡升起的惆怅扰乱了我?还是见景思物睹物思人的意识侵袭了我?不管何事，此时心也蒙胧，意也蒙胧，神也蒙胧。一切景象把我带回了唐朝，带回到乾隆皇帝下扬州那段时光里。此时,我的心境无法言说,有一种茫茫无羁的怀旧依恋, 一种在烟柳下,桃树旁,湖水边那种依依不舍的依恋.这是一种委婉而又入骨三分的依恋.我被眼前的景物深深感触着,也不知道善良他们何时已经走远了。

走过二十四桥，眼睛被一条幽深的长廊而吸引。长廊的东边依旧是柳树、桃花相对应，和碧波微荡的悠悠湖水。而西边却是名人诗词大汇展。每一首诗与词都容略了扬州优美的风光，写尽了扬州人文历史。由于时间的关系，我没能一一细读长廊上的各代名人诗词，只是苍足而过，不免有点遗憾了。

天色渐晚，我们不得不打道回转了。因为开车到家还需要几个钟头，此次，没有尽兴玩遍瘦西湖的每一个角落，心中实在是有点遗憾!回望瘦西湖，伸出自己的手，挥挥衣袖，默默地说上一句：“瘦西湖，下次来定走遍你的每一个角落!”

四月三日，我们全家来到了江苏省扬州市游玩。

当天晚上，我们去了福满楼吃饭。第二天，我们去了冶春茶社吃早饭，然后我们又去了何园与瘦西湖，晚上，我们一家又坐船浏览了古运河。第三天，也就是我在扬州的最后一天，我们去富春茶社吃好早饭就恋恋不恋恋不舍地离开了扬州。

扬州之行我最喜欢的景点就是瘦西湖了。

那天，我们买好门票进入瘦西湖游览区，首先映入我们眼帘的是“月观”，你站在地上，往瘦西湖旁边的水里一看，咦？怎么有个月亮呢？原来旁边的石头上有个圆洞，这个洞倒映在水里就好像一个月亮，所以叫“月观”。我们沿着瘦西湖边走边看景，三步一桃、五步一柳，恍若置身于人间天堂杭州的西湖。

我们走到了二十四桥，这时我想到了唐朝诗人杜甫的诗“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。

走到了红桥，瘦西湖的景色大半收在眼底，而且我发现了一件神奇的事，红桥这边河道很窄，但是红桥那边的河道就变宽了许多。

还有徐园，徐园这两个字写得有讲究，“徐”是楷体，“园”是草体，关于这两个字有两个传说，我先给你们说一个，还有一个等你们去了就知道了。

一说：风先生与徐园的主人徐先生是好朋友。一天，徐先生被炸死，风先生便主动上门来题字，一开始他的心情很沉重，就把“徐”字写成了楷体，后来越写越激动，就把“园”字写成了草体。

我们还看到了琼花、五亭桥。

扬州的小吃也很好吃。反正，扬州吃得、玩得多得数不胜数。

希望大家有机会也去扬州细细游赏。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”能把艳情描绘得如此丰神摇曳也只有小杜了。月色皎洁，美人窈窕，风调悠扬，秋波激荡。月明桥是看神仙的，又是做神仙的，难怪说“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。杜牧挥霍着青春，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，调侃中带着无悔，放荡里夹着豪放，在可言与不可言之间宣泄情绪，把潇洒留在汗青上。那是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的赤壁感慨;那是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的乌江惋惜;那是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的秦淮悲歌;那是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋山远望。

二十四桥的玉人吹箫依稀淡去，雕栏犹在，换了人间。号称白石道人的姜夔出现在二十四桥上，这位文科全才把有限的精力都投入到无限的江湖之中了，四海为家羁旅一生，他曾把梅花提高到疏影暗香的高度，以致于范成大一高兴，把家妓小红送给了姜夔，于是有了“小红低唱我吹箫”的美丽画面。可此时已是胡马窥江去后的扬州，“废池乔木，犹厌言兵”。二十四桥当然未能幸免，尽管它曾经是那么的风情万种。姜夔想起姓杜的前辈，“杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”。星还是那些星，桥已不再是那座桥，明月的冷眼圆睁在水波的皱眉下，“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”。唯有桥边的芍药花，不甘寂寞无主自开着。江山代有佳人出，各领风骚三五年，花谢有花代，人去又人来，人不以物喜，物也不以人悲，这才是万物的真谛。“念桥边红药，年年知为谁生?”也许那些红花根本就不管你是杜郎白石还是狼主胡马，不是花无情，而是人多心。

二十四桥仍月明，箫声依旧。金木水火土，唐宋元明清。清朝的一位盐商发达了，他很低调，低调得把扬州城里的名贵显流都请来吃饭，高朋满座，文骚云集，本来大家清谈几句无关痛痒的话语也就罢了，实在想表现一下转几段心灵鸡汤也行，可此君偏要附庸风雅，在行酒令中来了句“柳絮飞来片片红。”等他念出口后，举座结舌，说不好似乎很有味道，说好可谁见过红色的柳絮?盐商尴尬，僵笑着脸不知所措。要说扬州确实是卧虎藏龙，座中有一位扬八怪，名叫金冬心，他站起来道：“好诗!这是元人咏平山堂的佳作。”众人不解，愿闻其详。金八怪胡诌道：“廿四桥边廿四风，凭栏尤忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”掌声雷动，盐商心花怒放，这是多么有腔调的时刻，满盏仰脖，一饮而尽，赢得肥腮翩翩红。

扬州佳景无数，最热闹的还是二十四桥，墨客留文，商贾留银，官宦留声，妾妓留情。可热闹归热闹，繁华过后却连二十四桥到底是一座桥还是一群桥都搞不清楚了，言之凿凿地考古论证，越论越糊涂，后来修了个单孔拱桥，桥长二十四米，二十四级台阶，二十四根拦柱，诗里行间的二十四桥总算复活了。其实，人们更看重的还是蕴藏在风景里面的文化底蕴，迷恋的不是桥，而是传说。

全国各地都有剪纸，而扬州的剪纸自有特色。

剪纸，不仅是用剪子剪，也包括用尖刀刻。另外，民间剪刻也不限于用纸，在古代也用于剪刻金属箔。扬州是我国古代漆器工艺的发源地之一，扬州出土的汉代漆器数以千计，其中有许多漆器是采用了贴金和金银片嵌等工艺，那些金银箔片剪刻成的花纹图案，可以说是扬州剪纸的源头。李商隐《人日即事》诗中有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，就是指的这类剪刻技艺。

扬州的剪纸技艺多数是应用在人们的民俗生活中，如剪刻窗花、挂络、喜花、刺绣花样等。

旧时，扬州人家贴窗花还是很普遍的。扬州的传统民居多用窗棂木格，为了防尘防风，在尚未普遍采用玻璃以前，这些窗棂木格上都糊有一层白纸。扬州人家每到春节都有掸尘习俗，总要把窗格上的旧纸清除，新贴上一层白纸，这层白纸上常常就有红艳艳的新窗花加贴在上面，民居经过这番出新后，再陈旧的房屋，也会显得红红火火，喜气洋洋。

扬州窗花的题材十分广泛，有花卉、雀鸟、走兽、人物、文字和吉祥图案等。普通的图案，常常是老奶奶和小女孩自己动手剪。而另外还有一些集以上各种题材于一体的图文，构图格外精细复杂，这就要出自专业的剪纸艺人之手了。如新婚洞房里的“喜”字窗花，这“喜”字的原形，百姓中有人解释为“葫芦”，认为葫芦多籽，是子孙满堂的象征，所以有人干脆把“喜”剪成葫芦的形状。有的还把葫芦剪成一串，叫“串喜”;有的把两个葫芦剪成并连，叫“双喜”，其寓意都是预祝喜事接连而来。有的还把“双喜”字同其他图形结合，把石榴、莲花、双鱼、万年青、龙、凤等造型图案变化成“双喜”的笔划，其构图之精巧，寓意之丰富，都是非剪纸艺人而莫能为之了。

如今，扬州城里好多人家都住进了公寓楼，但贴窗花的习俗还是传承下来，尤其是新婚洞房的窗户上，一定会贴上红“双喜”字。这“双喜”字不仅在洞房的窗户上贴，在陪嫁的嫁妆上，接新娘的轿车上以及在新房的家具陈设上，都会贴得琳琅满目，正是这些纸剪的喜花，构成了新婚之际的喜庆氛围。

新春佳节在家中贴门笺挂络，扬州乡村至今仍然十分流行。每年到了秋冬农闲之时，乡村里的剪纸艺人买来成刀的绵红纸，找出传承了几代的稿样，就忙于剪刻各式各样的门笺挂络，。他们剪刻的门笺挂络，一部分是留给自己用，一部分赠送给亲友乡邻。其他的都拿到乡村集市上销售，每当春节来临之际，乡村里的门笺挂络都是很畅销的。

扬州的剪纸和刺绣还有不解之缘。旧时，扬州妇女大多擅长刺绣，她们刺绣时的图案，就是用剪纸做底样，底样粘贴在布料上，然后再进行手绣，故扬州人把刺绣又叫做“绣花”。而扬州的剪纸艺人，旧时就称之为“剪花样的”。

说到“剪花样的”，就不能不说到扬州的一位工艺美术大师，曾被国家有关部门命名为“中国工艺美术家”的张永寿老先生。张老先生是在20XX年秋获此殊荣的，当时全国共有34人登台受誉，但作为民间剪纸艺人，只有张老一位。

张老先生出生于扬州的剪纸世家，家传的剪纸技艺传承到他己是第五代了。他和他父亲年幼时都出过天花，又都是排行第三，故扬州人称他父亲为“老张三麻子”，称他为“小张三麻子”。由于父子俩的剪花样技艺在扬州一直是声名卓著，所以“张三麻子”的称呼成了遐迩闻名的艺名。

扬州的张氏剪纸，其特长就是为刺绣的人家剪花样。

清代扬州的繁盛，使得百姓人家都讲究穿戴和装饰。稍有一定经济收入的人家，居室之内从门帘、帐沿、桌罩、被面、枕套等，凡是可以见到布料的块面，大多都有刺绣的图案。即连绢帕、香囊、笔袋、荷包等小物件，也是以绣花为美。若是有结婚、生子、祝寿等喜庆，所需的绣品则更多。所有这些绣件都是需要花样的，而这些花样大多都是出自剪纸艺人的手下。有些妇女都藏有一只小匣，小匣中收藏有各式花样，有的妇女以收藏花样繁多为荣耀，相聚在一起拉家常时，相互都会打开小匣，观摩欣赏，以为乐趣。

（作者：唐鑫）

我有一个姐姐，她很聪明，活泼，开朗，但是她非常爱吃东西。

姐姐长得非常高大漂亮，圆圆的脸，白白胖胖的，笑起来的时候，嘴角一翘好像弯弯的月亮，眼睛笑得眯成了一条缝。

每当放学的时候，姐姐的肚子就已经“咕噜咕噜”地叫了，这时她只就只想大口大口的吃着面包或包子，她最爱吃妈妈做的凉面。特别是星期五放学之后，姐姐要去打羽毛球，姐姐都会要笑眯眯地对妈妈说：“明天一定要帮我做一碗大大的凉面哦。”

这就是我的姐姐。

在这个满溢着花草芳香的春天，我们晨报小记者来到了扬州瘦西湖游玩。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”二十四桥如玉带飘逸似彩虹卧波，是我这次扬州之行印象最深的地方。

导游介绍了二十四桥有三种解释：一是在扬州有二十四座桥，但目前还没有考证有这么多桥;二是隋炀帝带了二十四个美女在桥上吹拉弹唱，当时桥和娇是谐音，久而久之就成二十四桥了;三是这座桥有24米长，前后有24级台阶，宽2.4米，两边有24个栏杆，数字都和24有关，就称之为二十四桥了。这真是太有趣了。我急忙冲向二十四桥，要一睹她的芳容。 来到二十四桥，我一步一步地往上走，边走边数着台阶数。“一、二、三……”当到达桥中央的时候，正好数到二十四!啊，果不其然!从桥中央往远处看，我被眼中的美景完全吸引住了!亭台楼阁，相映成趣。清风徐来，水波粼粼。那灿烂的阳光更为湖面镀上了一层金衣。“呼——”一阵微风吹过脸庞，送来了一阵清凉，送来了欢声笑语。眼前，一艘帆船缓缓而来，从桥下穿过，犹如游龙，好不自在。 桥两岸的柳树随风起舞，如同当年24娇的美丽身影，让人久久回味。 随着人流，我继续往下走，边走边数。“一、二、三……”当然还是二十四级台阶，不禁惊叹于二十四桥的精巧美妙!站在桥边，望着美如仙子的二十四桥，我在想，对于二十四桥会不会有第四种解释呢?比如，这是不是代表了我们中华民族对二十四这个数字有一种特别的感情呢?中国有二十四节气的说法，农民种田，要想丰收，离不开二十四节气。所以，二十四桥上处处可见二十四的身影。

二十四桥是人们对美好生活的向往，是古代人们盼望风调雨顺，五谷丰登啊!美丽的二十四桥，好一幅美丽的画卷!

今天,我早早的在房间里等候。我一边画画一边看电视，爸爸妈妈都还在睡觉。还有两个小时我们就要去扬州了!我忙着收拾东西，这次去扬州要三天才能回来呢，不知道那里有什么好吃的好玩的东西在等我呢。

快十点的时候我们终于出发了!在路上，我又吃又玩，中途还在服务区休息了一会儿。

下午一点的时候我们终于来到了镇江的金山寺。关于金山寺有很多美丽的传说，比如《白蛇传》，水漫金山的故事就发生在这里。

傍晚时分，我们又驾车前往扬州，在宾馆放下东西后我们就直接去夜游瘦西湖，瘦西湖在灯光的点缀下分外美丽，让我们留连忘返。第二天，我们又来到了凤凰岛，在那里我看见了山峰冲水车，还有摩天轮，还骑了三人自行车，真好玩，还吃了美味的农家菜呢。当天晚上，我们又赶往安徽的滁州市，那里是我们旅途的最后一站，即著名的琅琅琊山——国家4 A 级森林公园。由于天色已晚，我们决定次日一早再去。经过一晚上的休息之后，我们兴奋地来到了琅琊山。这一次我们直接把车开到了山顶上，又艰难地往上爬了200多米的台阶，终于来到了南天门，那里是琅琊山的最高处，滁州市的电视塔也安在那里。途中我们还参观了唐宋八大家之一的欧阳修纪念馆和醉翁亭，据说，欧阳修就是在这里写下了著名的《醉翁亭记》。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

三天的旅途生活又辛苦又愉快，我还买了一把剑，叫做天下第一剑，这是我最好的旅途纪念品。最重要的是，在游玩中，我学到了很多知识，我真快乐!

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州—李白

怀念儿时的扬州，怀念儿时的日子

在这三点一线的忙碌生活中，我竟如此怀念儿时的杨州。小时候，我并不住在四季分明的北方都市，而是闲居在祖国南端，四季如春的江南小镇——扬州。

杨州的安逸之美使人流连。彼时在杨州的日子并没有如今的繁忙充实，却有一种杨州独有风格，精致而小巧，柔美又秀气。那时的日子充满着无限的快乐，彼时的我常常跟随着小伙伴，在那婉约的湖水中潜游摸贝，在那柔软的水藻间捡足有半个拳头大的田螺。在那暖风中洗苋菜，吮甘蔗，在油菜花田里扑蝶捕蝇。玩儿累了，便回家静静的欣赏那时还年轻美丽的母亲扎着一头柔顺乌黑的长发，用一双白皙润滑的手做菜。有时真觉得那是一种艺术的享受。用文火把刚从井里挑上的水烧的漾起波纹，吐出白泡，油菜便可下锅了，那自己小菜园里绿油油，嫩生生，青翠的似乎滴出水的油菜一下锅就开始跳起了舞：那绿色纱裙在水中旋转，越转越快，颜色由浅变深，最后再打一个漂亮的鸡蛋花，给纱裙镶上一层美丽花边，便大功告成。一股扑鼻而来的清新而悠远的香气和明丽青翠的色彩，不禁引得人想先吃为快。而我，早就笑嘻嘻地坐到了餐桌前，摆好碗筷等着开饭了。

现在想想真是怀念那时的安逸和清闲，更怀念那时不加人工雕琢的自然的美。

扬州的植物令人难忘。扬州有阴绵不断雨和四季如春的温度。在这里，也就只有柔韧的杨柳能配得上这绝顶的景色。柔韧的柳枝在微风中飘动着，就像扬州女子们飘散的长发。那时扬州学生是不用剪头的，一阵风吹过，黑亮的头发此起彼伏，一股馨香的皂角香扑面而来，与飘动的柳枝相照映。瞧，多美的一幅画!照常理说，在土地肥沃，水源丰足，四季温暧的杨州，应百花开放，姹紫嫣红的，可这里的花仍然安分守已，该什么时候开一什么时候开，决不早开一天，也决不早凋谢一天，守时的很，就像温文尔雅的杨州人一般守信守时。

母亲在菜园的角落种了几丛花，早晨洒点水，片刻后便可看到牵牛花这个害羞的杨州小姑娘羞答答的绽开了纯美的笑颜，而月季只有在晚春最盛，黄的、紫的、粉的、白色，把菜园妆点的像一个美丽又充满惊喜的迷宫。而我摘朵花别在头上，装的像模像样的学起了母亲喜爱的黄梅戏。那时的日子像花开一样充满了惊喜和快乐，现在想想真是怀念啊!

杨州的夜空令人惆怅，那时的夜，何常不是妩媚。在温暖的杨州，少见的凉爽，只有在夜里出现了。在凉风习习的树荫下，躺着凝望夜空的我，心中突然觉得多一种叫惆怅的伤感，月色如霜，星光却莫名的灿烂，那时真的有星星可数，虽没书上说的那么多，但在我记忆里也是多的数不完的，幼嫩的心中却冒出了一个极煞风景的问题：这样的日子还能过多久?

果然，该来还的来。母亲因工作调动而来到了干冷的北方都市工作。而我家也跟着来了，在这曾经无比向往的高楼林立的繁华街道中，我反而迷失了心路，冒出了一咱莫名的疏离感和恐惧感。母亲的一头黑发在灯红酒绿中显得那么格格不入，无奈，母亲把一头黑发烫成了黄棕色的“方便面”，枯干而叫嚣的在我眼前晃来晃去，第一次觉得母亲的头发那么刺目。城市的油菜显得那么精神，精神到一种病态的碧绿，自来水煮沸后的开水也失去了井水那美丽的涟漪和馨甜的甘爽，母亲费尽心血煮出的美食也唤不起我的胃口，只是像一台机器一样机械的吞食，早以失去了当时的惬意和舒爽。终日灰暗的天，阴沉的让人窒息，天空中一颗星也没有，我只好数月亮来打发时间：“一个月亮，一个月亮，还是一个月亮。”

于是，便出现了开头的那两句话：我真的怀念儿时的扬州，儿时的记忆。怀念，怀里揣着的思念;思念，思念却回不到从前。我辞别了扬州，却留下了一念挂牵。

肖靖骞

令人期待的“双节”长假终于来临了，姥姥、姥爷从荆州赶过来看我。带着我最喜欢吃的五香小胡鸭和荆州一绝—鱼糕，馋得我口水直流；同时也带来了一个坏消息，姥姥心脏治疗刚结束，不能劳累，所以这个假期我不能吃到姥姥做的美味饭菜了，真是遗憾啊！今天是中秋佳节，我决定做一道姥姥最喜欢吃的菜—胡萝卜烧牛腩来孝敬姥姥。听到这个消息，全家人都高兴得不得了，姥姥更是高兴得合不拢嘴。

说动就动，我请妈妈买回了食材—牛腩和胡萝卜，请姥姥当顾问，指导我做菜。首先，要将牛腩切成丁，原来我认为很简单的事情，做起来可真不简单，牛腩可不心甘情愿地任我宰割，滑溜溜的不好下手。这时，姥姥告诉我：“左手按住肉，右手下刀要稳、准、狠，这样才能一刀一块，大小均匀。”按姥姥的做法，肉果然听话多了。切好了肉，我将它们放进了装满冷水的锅里加热。水一开，马上需要将肉捞起来。我太着急了，捞的时候手没拿稳，一块肉掉回了锅里，热汤溅得好高，吓得我吱哇乱叫。爸爸妈妈像救护车一样冲了进来，不停地问：“烫到哪里了？”我对他们摆摆手：“没事！没事！”就把他们赶出了厨房。

接下来，将肉倒进高压锅，加入油和水，开始煮。不一会儿，空气中飘散牛肉的香味。爸爸闻着香味进来了，问道：“好香啊，什么时候能开饭，我都等不及了！”我高兴地回答到：“馋猫，还早着呢！”

在压牛肉的同时，我开始处理胡萝卜，将胡萝卜切丁。有了切牛腩的经验，切胡萝卜简直就是小菜一碟。切好的胡萝卜加盐在锅里翻炒，炒熟后再加入压好的牛腩一起煮。姥姥告诉我煮也是有窍门的：先大火烧开，再改成小火慢炖。我把炉火调到最大，一会儿水就开了，看到牛腩和胡萝卜在锅里翩翩起舞，再改成小火慢炖。浓郁的香气像一个个小精灵从水中慢慢升起，飘满了整个房间，真香啊！

半个小时以后，胡萝卜炖牛腩出锅了。我兴高采烈地将菜端上了桌。开饭前，我送出了我的中秋祝福：“祝姥姥、姥爷身体健康，祝全家万事如意！”大家品尝着这到菜，都啧啧称赞：“太好吃了！”姥姥更是把我搂在怀里，摸着我的头说：“骞骞张大了，会孝敬人了，这是中秋节我吃到的最好吃的菜！”

我的家乡是扬州，扬州是一座古代文化与现代文明交相辉映的城市。扬州有美丽的公园、古老的街道，也有现代化的商城和电视塔。

风景如画的瘦西湖公园位于扬州城的西北，清清的湖水绵延数十里，直达平山堂脚下。湖边的垂柳在微风中摇曳。各种鲜花竞相开放，有粉红的桃花、紫色的兰花、金黄的迎春花……非常好看。公园里建有许多小桥，有白色的玉板桥，红色的大虹桥和高高的二十四桥。其中最美的要数五亭桥了，它像一朵莲花盛开在湖面上，因此它也叫“莲花桥”。

在扬州城的东面有一条东西方向的古街，叫东关街。街道两旁商铺林立，商店里有许多工艺品和特色小吃。街边不时地能看到青砖黑瓦的盐商老宅，当我们漫步在这老街上时，感觉像是穿越到了前朝。

古代的扬州留下了美，现代的扬州更美，我爱家乡——扬州!

桌角，一个黄澄澄、弯弯的东西清晰可见。它犹如天上的月亮，却不是那么闪闪发光;像一把镰刀，却没有那么锋利。它足足有爸爸的大手一匝那么长。这东西一头有个小把儿，身上布满了乌黑的斑点。伸手拿起它，嗅一嗅：一股浓密的甜香直冲鼻孔，让我馋涎欲滴!

讲了好多，你也应该知道这是啥了吧?对，这就是香蕉。

撕开这层薄皮，软软的白色果肉尽显眼前。白嫩嫩的果肉长而弯。除了颜色，形状跟火腿肠分明就是一个样!肉中带着小丝，和蚕吐出的丝没什么两样。我又意外的发现，白肉中还带着一丝淡黄。

不知是因为果肉太诱人，还是别的什么原因，使我一口咬下一块肉，真甜啊!新鲜而细腻，香滑可口。果肉一下子滑进了喉咙，我感到那股甜香在喉管中弥漫，整个口腔舒畅极了!

我慢慢嚼着，眼睛湿润了。我只觉得一种目光在看着我，那是奶奶的目光。耳眫传来奶奶慈祥的声音：“孩子 ，多吃点，这可是你最爱吃的!”此时，无限的思恋如潮水般在身体里澎湃……

这天，爷爷在吃宫保鸡丁，我想了想，宫保鸡丁真的很好吃吗？爷爷说：“你这个小呆瓜，宫保鸡丁是谁发明的呀？”我摇摇头说：“不知道。”爷爷说：“啊？你不知道这是我们丁家老祖宗——丁宝珍也，她是康熙皇帝所叫的丁宫保。”

这一下大问题解开了，知道我们丁家有人才，也发明过好吃的菜！而且没有失传。

宫保鸡丁是这样做的：红油、鸡丁入锅、爆炒、放入佐料，爆炒一会儿后起锅……啊哈……宫保鸡丁太好做了！

这天，我和哥哥踢足球，那一场是我赢。哥哥不好意思地说：“我饿了回去吃饭吧！”我一看哥哥脸，然后说：“什么饿了，分明就是怕丢脸打不赢我罢了！”哥哥一听惶恐地说：“大小姐就踢最后一场，就不踢了！”我帅气地说道：“好，一场就一场，谁怕谁呀！”

不一会儿，球踢完了，我和哥哥都已经饿得像一个月都没吃东西的猎豹了。这时爷爷给我们做了我们喜欢吃的宫保鸡丁，我和哥哥大口大口地吃了起来。吃过了饭，我们顿时又充满了体力，又开始打闹起来！

宫保鸡丁真是好吃到极点了！

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐凝用一诗，把扬州展现的淋漓尽致。扬州是我的故乡，这古雅素净的地方，充满了无尽的魅力。

玲珑剔透的雨花石，制作精巧的草席，让人直流口水的大仪牛肉，一口便回味无穷的.十二圩香干……

扬州的市花当属琼花，但广陵的芍药与洛阳牡丹齐名。素有“扬州芍药甲天下”之称。街头巷尾，随处可听到旋律优美的扬州民歌——《茉莉花》。“好一朵美丽的茉莉花……”

扬州，有物、有花，自然也少不了景。说景色，何园被誉为“晚清第一园”，但瘦西湖，还是更胜一筹!“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”杜牧在游瘦西湖时，有感而发写出的千古名句。瘦西湖，原名：保障河，又称：长春湖，建于清朝康熙年间，瘦西湖可分为六大景点。两堤花柳靠在岸边，湖水清澈见底，如同一面铜镜。瘦西湖自古就是赏月圣地，走在二十四桥上，看着圆月的倩影映在湖面上，分外皎洁，正如诗中所云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”无论白日或黑夜，瘦西湖景色一点也不亚于杭州西湖。

扬州，实为江南的瑰宝。古往今来多少文人墨客，都沉浸在“淮左名都，竹西佳处”的美誉中，让人流年忘返!

琼花不同于其他花卉，它不能用“朵”来衡量。一簇琼花，由八朵五瓣大花围成一圈，簇拥着中间一团珍珠似的白色小花。花大如盘，洁白如玉，不得不让人叹其奇特瑰丽。

星星点点的、小珍珠似的小花簇拥在中心处，挨挨挤挤，泛着淡淡的黄色，柔嫩可爱。素白色的大花，重叠娇美的花形，淡雅的颜色，寥寥五瓣。但就是这些，让它们显得清秀脱俗，风姿绰约。

当嫩黄色的小花苞绽放于风中时，琼花别有一番风韵。玉琢冰雕的大花瓣迎风而立，小花苞“化茧成蝶”，变成了不及小拇指大小的小白花，黄绿色的花蕊在一片白色间格外显眼，衬着满树的绿叶。

琼花有一种淡淡的香气，不如茉莉花馥郁芬芳，却有几分淡然超世的沁人心脾。第一次见到琼花，我便肯定刘敞所云“天下无双独此花”绝非虚言。

三言两语未说尽琼花之美，只得借张问所言以叙之：俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，唯水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”在这个暑假7月27日，我来到了扬州瘦西湖。

瘦西湖 这天天空下着蒙蒙细雨，没有7月的酷暑。湖边低垂的杨柳拂动着翠绿的枝条。碧绿的荷叶在风的吹动下，一起一伏，像一片绿色的海洋。小小的露珠落在荷叶上像一个顽皮的孩子起劲地跳跃起来。

我们来到五亭桥，这座桥有五个亭子，因此而得名。桥的造型典雅秀丽，亭内富丽堂皇。我们在桥上嬉戏一番，接着往前走，来到二十四桥。这座桥更有意思了，24个台阶，长24米，宽2。4米，什么都跟24有关，所以叫二十四桥。走过二十四桥，我们来到白塔旁，白塔雪白雪白，一尘不染，它高高地耸立着，好象一个守护瘦西湖的巨人。瘦西湖园内有一棵银杏树特别引人注目，它因雷劈而死，刚好有一株凌霄花附在树杆上，茂密的树叶象是从银杏树上长出来，这棵树就被命名“半死不活树”。

走出西大门，我就听到了连续不断的吆喝声。我们循着吆喝声来到特产超市。那里简直就是毛绒玩具的世界，琳琅满目的洋娃娃让我欣喜不已。我学着大人的样子和摊主讨价还价，买来了几个物美价廉的洋娃娃。

上车了，导游阿姨大声地喊着，我们依依不舍离开了瘦西湖。美丽的瘦西湖，可爱的洋娃娃，我还会来看你们的。

扬州是剪纸流行最早的地区之一。隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美化生活。说起来，这和隋炀帝杨广有一定关系。杨广当皇帝后，从大业元年(605年)开始营建扬州，至邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。他三下扬州，恣意游乐。

在扬州城西的上林苑中，有全国各地的奇花异卉，宝兽珍禽，他每当夜间和宫女们游园，不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来，萤光漫山遍谷，照耀如同白昼。到了冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花、叶点缀枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块、逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。这种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样，反映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活，但从剪彩为花这个侧面来看，却说明扬州剪纸的源远流长。

在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐。唐诗人李商隐所写“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，称赞了剪纸之美为人们所喜爱。那时的剪纸还是具有迷信色彩。扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等，就是用于祭奠鬼神的。大诗人杜甫在《彭衙行》诗中写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”之句，就是这种民情风俗的反映。20XX年春，扬州各界迎接“鉴真大师像”回故乡“探亲”，扬州艺人作了一套《鉴真大和尚》剪纸，赵朴初先生为之写“忆江南”词一首，中有“明月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，爱引了千年风俗，以神来之笔，表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。

唐代造纸业兴盛，扬州有较大的造纸作坊，唐宋时已大量生产质量很高的贡纸。作为雄厚的物质条件，也促进了剪纸艺术的发展。扬州自古多奇花异卉，唐宋以来历代扬州的文章太守、诗人墨客，莫不寄情花木，装饰风雅，演出许多的事，写下多少名篇。这对剪纸表现的题材，就是一个重要的因素，扬州剪纸向以花卉为主，确是千年传统的一个重要体现。

民间艺术是相互影响、相互作用、相互促进的。扬州的民间刺绣就和剪纸有不解之缘。刺绣的图案先画出底样，剪成纸型，再粘贴在面料上，进行刺绣。这种方法在扬州延续了很久，直到现在民间刺绣还有沿用此法的。刺绣又叫绣花，以前扬州人一直称剪纸艺人为“剪花样子的”，就缘于这两种艺术的密切关系。

清代扬州，由于江淮盐业的发展，带来城市的繁荣。盐商巨贾固然生活奢靡，市井民家也还讲究穿戴。居室之内大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜袱香囊、绢帕笔袋，都以绣花为美。至于结婚做寿、年节喜庆，所用绣品花样更多。这些绣品以剪纸为底样。剪纸艺人用一把剪刀，几张素纸，凭着心灵手巧，剪出生动活泼、寓意吉祥的各式花样，因而扬州城内赖剪纸为生的民间艺人颇多。据传，嘉、道年间，著名艺人包钧就以一剪之巧而声名远扬。在包钧的剪下，花、鸟、鱼、蝶无不神形兼备，引人入胜，因有“神剪”之誉。时人对他的剪艺甚为赞赏，给以“任他二月春风好，剪出垂杨恐不如”的高度评价。

扬州自古以来就是文章锦绣地，温柔富贵乡。古人云：腰缠十万贯，骑鹤下扬州。可见人生乐事，莫过于此。

扬州风景甚多。然瘦西湖之柔丽，大明寺之禅静，大运河之沧桑，个园、何园之精巧，不是去不逢春，便是堂皇奢侈，自是不值一提。独史公祠之简朴浑厚深合我心。

一进正门，见两边各植一棵古银杏，皆乾隆年间所栽。如今巨树如盖，遮天蔽日。另有树林环绕，浓荫罩地。四围走廊里列着前人所书石碑，或草或行，字大如斗，剑拔弩张，含势欲飞，更衬得此祠气宇森森。中间一条笔直的青石板路通向史公可法的飨堂，堂庑特大，供着史公的干漆塑像，长须飘拂，目光凛然，扁上写着“气壮山河”四个大字。

当年闯王攻进北京，崇祯皇帝在煤山自缢，明朝灭亡。此时江南半壁江山尚未沦陷，凤阳总督马士英在南京拥立福王继位，史称南明。然新帝一继位，非但不思收复中原河山以报君父之仇，反而下旨大选美女，终日喝酒，以供一人之淫乐。自古国之将亡，必有妖孽。马士英、阮大铖等佞臣卖官鬻爵，党同伐异，而此时清军一路南下，驻兵淮河，所过城池大多不战而降。史公大惧，屡次劝谏昏君佞臣应当团结一致，国家此时危若累卵，当以重兵镇守扬州城。扬州乃江北重镇，地处江淮，若扬州城破，北部防线一失，京师(南京)难守。然屡谏屡败，昏君嫌他啰嗦，升他为武英殿大学士兼东阁大学士兼兵部尚书，派他去守扬州，却只给他三千兵马。史公乃忠烈之人，明知此去必败无疑，死路一条，依旧慨然而行。后来有支援军到来，又多了四千人。

其时，宁南侯左良玉驻兵武昌，拥兵七十万，大军沿江奔京师而来欲与马士英争权。此时史公向京师乞求援兵镇守扬州，马士英正提兵对付左良玉，说道：“但言守淮者斩!我等宁可死于清人之手也不死于左良玉之手。”自是顾己私利，公颓然而返。如是数次往返求援却无一次成功。

一日，行至燕子矶头，放眼但见江水悠悠，衰柳长堤，残阳似血，想到山河破碎却无中兴之君，大好河山陷入异族之手;又想起母亲年老无依，自己整日为国事忙碌无瑕侍奉，境况凄楚。霎时间，忧伤、悲愤、怜悯自责诸情一齐涌上心头，不禁悲从中来，泪下潸然，赋诗一首：来京不面母，咫尺犹千里。矶头洒清泪，滴滴沉江底。随后含痛而别径回扬州城去。

清军二十万大军南下，兵分三路。其中东路十万精兵由和硕豫亲王多铎率领，攻打扬州。在攻城前几日，甘肃总兵带了一支四千人的散兵投了史公。

一日，史公与总兵登上城头眺望，见清军已把扬州城围得里三层外三层如铁桶一般，旌旗蔽日，甲胄生光，军势甚盛，总兵心下大骇，遂有降意。然区区四千兵，便降了也必不得重用，若能说动史可法同降，则荣华富贵唾手可得。便趁机游说史公，公严词拒绝，想到城里兵力本已单薄，若再内斗，必不攻自破，遂慨然道：“我誓与此城共存亡，公等欲何为?如欲富贵请自便也!”是日总兵引四千兵缒城而出，降了清军。

多铎早已尽知城中虚实，屡劝史公降，公毁书斩使，誓死不降。史公祠中有史公《复多尔衮书》，一字一句读来，浩然之气跃然纸上。

史公知势不可为，乃召副将刘德威，嘱咐他一旦城破便杀死自己，以成全自己殉国的大节。德威慨然任之。公成婚多年膝下无子，妻屡次劝他纳妾，他总以“匈奴未灭，何以家为”之志却之。此时收刘德威为螟蛉义子，并写信告诉母亲将其载入族谱。

扬州城一日之间便被攻破，清军大肆杀人放火以泄愤。史公与诸将正突围，见亲兵与百姓一个个倒在血泊之中，想到自己上不能卫山川，下不能救百姓，心下痛绝。乃振衣当风，挺剑傲立，朗声道：“我史阁部也!”

清兵围拥着他来到多铎账下，多铎以先生之礼呼之，劝其投降。公凛然道：“吾国家重臣，绝无归降之心，恨不早死追随先帝于九泉之下。今既被执，但求速死，别无多言。”多铎见此，知事不可为，乃杀之。后人将其衣冠冢葬于梅花岭上。

在史公去世后几年，不断有义军冒充他。渐渐地，连清人也开始怀疑了。吴中孙兆奎起义抗清被执，洪承畴和他相识，问：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶?抑未死耶?”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶?抑未死耶?”原来洪承畴于崇祯年间与清军战于松山，大败降清。崇祯却以为他为国殉难，设坛哭祭。

至清乾隆帝为史公修祠庙，褒慰忠魂，告诉臣子当学史公为国尽忠，不能学洪承畴。

古人不以成败论英雄，只论是非。如史公者，事虽不成，忠义气节浩然长存，享庙千秋。今抗战胜利悠悠七十年矣，一时多少豪杰，舍生忘死，保卫山川，而今遗老尽矣。予有感于斯，怀古吊今，因作是文焉!

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“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐凝用一诗，把扬州展现的淋漓尽致。扬州是我的故乡，这古雅素净的地方，充满了无尽的魅力。

玲珑剔透的雨花石，制作精巧的草席，让人直流口水的`大仪牛肉，一口便回味无穷的十二圩香干……

扬州的市花当属琼花，但广陵的芍药与洛阳牡丹齐名。素有“扬州芍药甲天下”之称。街头巷尾，随处可听到旋律优美的扬州民歌——《茉莉花》。“好一朵美丽的茉莉花……”

扬州，有物、有花，自然也少不了景。说景色，何园被誉为“晚清第一园”，但瘦西湖，还是更胜一筹!“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”杜牧在游瘦西湖时，有感而发写出的千古名句。瘦西湖，原名：保障河，又称：长春湖，建于清朝康熙年间，瘦西湖可分为六大景点。两堤花柳靠在岸边，湖水清澈见底，如同一面铜镜。瘦西湖自古就是赏月圣地，走在二十四桥上，看着圆月的倩影映在湖面上，分外皎洁，正如诗中所云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”无论白日或黑夜，瘦西湖景色一点也不亚于杭州西湖。

扬州，实为江南的瑰宝。古往今来多少文人墨客，都沉浸在“淮左名都，竹西佳处”的美誉中，让人流年忘返!