孔子一生都做过哪些官？(精选20篇)

你或许是我喜欢的类型，也许作为恋人，我们会很幸福？但是如果是一生一世的伴侣，我想我们之间的不快乐要比快乐的时候多。我们都是性格火爆的人，作为恋人不是无时无刻都在一起，我们争吵了，好几天没看见对方，就会开始想念，那样就算是吵吵架，我们的感情也仍然会是很好，看不见，会想念，那么就会有一个先让步，吵吵架也只是生活小插曲。但如果我们结婚了，抬头不见低头见，都是固定的生活在同一个范围，那么吵架了，就会开始冷战，固执的我们谁都很难让谁先让步？也许每次吵架终究都会在和好，但是一次次的争吵，慢慢的我们会开始厌恶对方，因为老是在一起，太熟悉太了解了，本身对彼此就会有厌倦感，加上吵架，每个人都有每个人的脾气，行为处事方法都不相同，那么感情就会慢慢的冷淡，彼此都会不快乐！

在者你是那种需要被照顾的类型，而我也是从小到大都是被照顾着的，两个都是需要被照顾的人，我们要怎样的生活一辈子？

纯白青春的我，培养不起感情复杂的你，你的哪些曾经我知道不能叫你忘记，你也忘记不了，但是未经过任何感情的我，仍然相信童话故事的爱情，而你已经开始怀疑爱真的存在吗？这样的两个人，要怎样一起经历人生中的风风雨雨？

于是你说的，做我的女人好吗？那一刻我犹豫了。

爱情是否真的能抵挡生活中的柴米油盐，繁杂琐碎？我相信童话故事中的真爱，也相信世界上有真爱存在，但是我仍无法横冲直撞。相伴一生并不是只有两个人相爱了就能做到的吧？有共同的爱好，互补的性格，一方比另一方懂得忍让，一方比另一方懂得付出，懂得照顾，这样才能相伴一生的，不是吗？

明明知道不可能很好的相伴一生的人，但是爱上了，我该去接受去付出，去试着恋爱吗？恋爱该以结婚，相伴一生为目的吗？还是爱了，也知道不能相伴一生仍去爱？只在乎曾经拥有，不在乎天长地久？

[相伴一生作文800字

智和勇是一对孪生兄弟，可他们的性格却截然不同。智做事沉着稳重，面面俱到，真是优哉游哉。而勇做事莽莽撞撞，从不顾及后果。他俩的关系也处理得不够好。

一天，他们偷偷溜出家门，走在繁华的街上，心情异常地快乐。在路过县衙时，他们看到县衙门口站满了人，出于好奇，他们也挤进了这拥挤的人群。原来是两家在为一个“媳妇”的事吃官司。事情是这样的：王员外有个女儿温柔贤慧，知书达礼，漂亮高洁，被张员外的儿子看准了，两家交情至厚，王员外当然欣然答应。可张员外的儿子偏偏是一个横行霸道、蛮不讲理的街头小混混，王小姐自然不同意。她喜欢的是一起长大的李员外的儿子，李公子才华横溢，文武双全，相貌堂堂，有一颗善良的心，两人是志同道合，可偏偏两家又有矛盾，王员外对李员外偏见很大，当然不同意。于是三家就告上公堂。

县令一时也不知道怎样判，智弄明白情况后，主动来到县令耳边嘀咕了一会，只见这位县令说道：“王小姐行为不检点，同时惹上了两位公子，先带到后堂重打四十大板”。当即李公子叫道：“不要打，她一个女儿家怎么能经得住呢?那样会要了她命的。”可不管他怎么哀求，这位县令是铁了心的，可怜这位王小姐被他们推出了公堂。后堂不时传来惨叫声，李公子听在耳里，痛在心里。忽然叫声没了，只见一位衙役慌慌张张跑进来“大人，不好了，只因王小姐身体太虚，经受不住，断气了。”周围的人都惊呆了，李公子瘫倒在地，眼泪顺着脸颊直往下落，王员外苍白的脸使他一下子苍老了许多，痛不欲生。倒是张员外和他的儿子你看我，我看你，显得有点惊奇而已。“既然人死了，那把尸体抬上来。”县令说道。

衙役们把用白布盖着的尸体抬上来后，李公子跪在旁边痛哭不已。这位县太爷又说道：“现在人死了，可尸体还在，哪家想要，哪家抬去”。县令转向张员外“你看咋样?”“哼!我们要的是活人，要个死人干什么”，“是的，我要个死人做妻子，那太可笑了。”张公子附和着他爹的话说道。王员外听了他们父子的话气得直发抖，后悔自己的行为。县太爷又转向李公子，“她生是李家人，死是李家鬼，她永远都是我的妻子，我要把她葬在李家的祖坟里。”“是的，她永远是我们李家的好媳妇”李员外附和着道。在场的人无不感动。县太爷笑道：“那好，她就是李家人了，起来吧，王小姐。”只见白布被揭开了，王小姐站了起来，脸上带着幸福的微笑。原来，这是智出的主意，使有情人终成了眷属，同时也化解了两家人的恩怨。

出了衙门后，勇佩服地对智说：“你真了不起”，智谦虚地笑了笑。不知不觉，他们来到了一条河边，看见前面围着许多人，智笑道“又是该我大显身手了。”勇羡慕地朝智看了一眼。他们挤进人群，看见一位妇女跪在地上苦苦哀求“救救我儿子吧”。她已成了一个泪人儿呢。原来她七岁的儿子不小心掉在河里了，由于水太深，没人敢下去。听到这一消息后，勇立即脱掉了衣服跳了下去，围观的人都替勇担心，毕竟勇也是个孩子，智也非常担心，都在紧紧地盯着水面。终于，勇探出了头，紧接着小男孩的脸也出现了。众人长吁了一口气，当勇把男孩扶上岸后，这位母亲不住地磕头感谢，勇只是淡然地笑了笑，安慰了一下就带着智钻出了人群，消失在了人们赞叹的目光中。

走在回家的路上，他们都不说话，各自想着自己的心事。但自从以后，家里人再也听不到他们争吵的声音了，他们从此联合起来，成就了许多大事，被人们广为传颂。

“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中一个重要的行为准则，也是绝对光速宇宙观的一个自然的推论，在《道纪》第五章中有相应的论述。当子贡问孔子有没有一句话可以终身实践的，孔子说：“那就是恕，也就是己所不欲，勿施于人”。而同样是子贡关于这个行为准则与孔子的一番对话很值得研究，这段对话出现在《论语》第五章：

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人。”孔子说：“子贡啊，不是你能做到的。”目前流行的解释就是：子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的能力不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的：“赐呀!这非你(能力)所及呀!”如果翻开《论语集注》，就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”是“仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是勉强能做的来的，所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。熟悉《论语》的朋友应该对子贡有所了解，他热情、聪明、好学、能举一反三。《论语》中子贡与孔子的对话往往给人以鲜明的画面感，孔子曾经用这样的语言来赞美子贡：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”一个可以“告诸往而知来者”的人都做不到的事，还有谁能做到?因此，我以为，孔子的意思是：“没有人可以做到的”。在我们平常的对话中经常有这样的场景，某甲阐述了一种设想，某乙可能会说：“算了吧，你根本做不到的。”所有人都明白，乙并不是质疑甲的能力，而是质疑甲的这种设想的可行性。同样，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的能力，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，因为它自相矛盾!不是吗?“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件;可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。

《论语》第五章汇集了孔子对弟子们的评价，类似于老师给学生的评语。如果仅仅是老师对学生的评价，那么这一章中所列内容的思想价值就不大，因为，那是针对个人的。但是，我们只要细细的品味一下，就会发现，这些内容都是孔子借弟子们的言行，在阐述适用于所有人的宏观的道理。例如：

宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可装饰，对宰予又能指责什么呢?”孔子接着说：“以前我对待别人是听其言而信其行;现在我对待别人是听其言而观其行，就是从宰予这里改变的。”借批评宰予的不刻苦，孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。

再例如：

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲，焉得刚!”

孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人就说：“申伥就是刚强的人。”孔子说：“申伥有欲望，怎么能刚强呢?”借着对申伥的评价，孔子在说明“无欲则刚”和“世上根本就没有无欲之人”这两个论点。可见《论语》第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理，并不是针对某一个弟子的操行评语。因此，孔子与子贡的这段对“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的探讨也是对“己所不欲，勿施于人”这个人生实践准则的一个宏观阐述。

由于叔本华继承了父亲的遗产，使他的一生都过着富裕的生活。可是，虽然生活无忧，叔本华却是一个悲观主义者。

叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。1811年他在柏林对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。

1814年-1819年间，叔本华在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他却获得了柏林大学编外教授的资格，在这里的一件着名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学。

1859年，《作为意志和表象的世界》出了第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，在第三版序言中写道：当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。我总算在彼德拉克的名句中找到了安慰：谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔，也有人说不是。1860年叔本华因肺炎恶化去世。很多人都说，叔本华是因悲观而死。因为，他的一生都被悲观的情绪所笼罩。

还有一种说法是，他的悲观情绪很可能与他的父母有关。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后来却自杀了。他的母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。但他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。这些因素都有可能给他造成悲观的情绪。

叔本华认为很多表面上的道德行为，都是出于利己的目的而做出的，其中最重要的两个原因是个人名誉和法律规范。出于个人名誉的道德行为其目的隐含着满足自己的意欲，希望自己获得他人的敬意从而产生心理上的满足。而迫于法律规范的道德行为则是为了规避法律惩罚，免于自己受到损失而做出的。这些行为在叔本华看来是没有真正道德意义的。出于这种目的的极端形式是：一切都是我的，别人什么都没有。基于这个原因的庸俗情况就是我们常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、性欲以及舒适等等要求而发展出来的极端不道德行为。

第二种非道德的动机是恶毒，它的目的是希望别人痛苦。叔本华认为恶毒是无处不在的，但一般它的程度都是轻微的，普遍表现为人与人之间的漠视和反感。人类用礼貌和聪明来掩饰这一动机，所以背后的恶意中伤和谣言诽谤便相当常见。恶毒的两大根源是嫉妒和幸灾乐祸，嫉妒是于生具来无法摆脱的卑劣人性，因为嫉妒的东西本应是受到敬佩和感动的。而幸灾乐祸可以说是恶毒的普遍现身，叔本华认为没有比幸灾乐祸在道德上更一无是处的了。出于恶毒的极端形式是：尽其所能地伤害别人，一切残忍的行为都只是将幸灾乐祸付诸实施的行径。

但又有人说，其实，他并不是一个悲观的人。因为他的生活并非完全隐遁，并且有些自私。但在某些方面他可称为性情中人：谈过恋爱;也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人;他每天阅读伦敦的《泰晤士报》;脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯(因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音)并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。在此人过世时，叔本华写道：“老妇死，重负释。”他的生活受人诟病，与他的哲学相悖更让人鄙薄。

罗素在他编写的着名的西方哲学史中，这么说：假若我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。在叔本华的论女性中，我们也可以看出他对女性的态度，他认为女性“只是冀求恬静，平稳地度其一生。”“既愚蠢又浅显，一言以蔽之，她们的思想是介于成人和小孩之间”“不理性”互相仇视”“总事事陷入主观”。从这点上看，他不但不是个悲观的人，还是个有点自负的人。

一.

同学们都有美丽的发卡，她羡慕，她知道仅仅是羡慕罢了，她从不奢望，只因为那不过是妄想，家里的条件不允许她的妄想。

她对发卡有着喜爱，超出一般的喜爱，她偷偷拿了家里的两元钱，自以为无人而知，殊不知她的爸爸不久便发现钱少了。面对父亲的询问，她不敢承认，这是她的弟弟却承认了。她听到无情的枝条抽打在弟弟身上的声音，不是何感。

她弟弟就这样替她挨了那本该属于她的疼痛。

二.

她上了高三，她弟弟考上了重点高中。她爸爸拼死拼活挣学费也挣不了他们两人的学费。天刚亮，她弟弟放弃了梦想，去火辣辣的太阳下打工，他不过才16岁。于是，她有了学费，上了大学。

她弟弟就这样替她受了那本该属于她的炎热。

三.

她嫁给了一个公司的老板，她想让弟弟来公司工作。弟弟傻呵呵的挠挠脑袋说，俺不想给姐夫添乱，俺没文化。

她泪如雨下。

她弟弟就这样替她受了那本该属于她的没文化。

四.

她弟弟结婚时已经30多了。

她还记得婚礼上，她弟弟说，他姐姐是对他最好的人。

为什么？

因为她在冬天砍柴的时候把手套借给了我。

众人良久无语，依稀仍可见她的泪水落下。

她弟弟就这样用了一生去感恩。

[用一生去感恩初二优秀作文

三尺讲台，三寸笔，三寸舌，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。——题记

老师就像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；老师就像一把钥匙，为我们打开知识宝库的大门；老师是春蚕，吐尽银丝只为他人御风寒。

六年的年轮如流水般稍纵即逝，一去不复返，令我获益匪浅的一位老师就是她——刘老师。

我和她在一起的时间不长，但是她给予我的却不仅仅是大量的知识，更多的是做人道理。

她经常说得一句话就是：“在你们跟我的这一年中，第一任务不是学习，而是要学会做人，如果你连一个人都做不好的话，学习也一定不会好。”

记得那一次，马上就要我们班值周了，可班里却没几个人愿意为班级服务，我和几个好朋友商量过后，准备去值周。可是那里的值周辅导员却又私心，说我们不合格，非要把他们的好朋友叫下来。

老师得知这件事，我本以为老师会被我气得火冒三丈，对我的印象急剧下降，我想：这次完蛋了，老师一定会说我不为班级着想。我和好朋友忐忑不安地下了楼，慢吞吞地走到老师面前，早已做好了挨骂的准备，可老师却和蔼可亲的对我们说：“别担心，我不是来批评你们的。我只是想向你们了解一下情况，看看你们对这件事是怎么想的？”

听了老师的话，我们终于不再胆战心惊了，向老师诉说当时的情况。老师听了，愤懑的说：“别生气这件事是她不对，她做事不应该有私心，要说一不二。”老师顿了顿，又接着说：“好了，这件事既然已经过去了，就不要再提了，其实，过后仔细想一想，这也可以算是你人生之路上的一个小挫折，一朵不起眼的浪花吧！你就把它当作是你人生道路上的一个启迪吧。”

老师这简简单单的几句话，让我释怀、乐观、坦然面对世事。

道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。

可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。

事实上，在我们独处的时候，在家庭——温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。

我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉·一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗?

家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。

我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊!做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。

在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。

我国自古就是礼仪之邦。礼是什么?是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么?是道德的底线，突破了它，就要受到严惩!

人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的成员，我也要保护珍稀动物，我们不仅要绿化生活的环境，还要维护生态和平。我们还要积极提倡低碳，因为节约能源，从我做起!

现在网络是人民的科技发展、时代进步的象征。网络不仅改变人们的物质生活，也影响这人们的精神生活。网络上，也要有文明道德。我们在进步，网络也在进步;科技在进步，时代也在进步!

我曾经历过一件有关道德的事：

在班级里，对于道德，我得好好说说;你看这篇日记，我会怎么说——

大家都在抄答案，答案是什么，能会对人这么着迷?难道比友情还重要?我是为了这个班的成绩才告老师，我难道作错了吗?我觉得全世界都被黑暗笼罩，我的身边都是欺骗，我的周围都是邪恶!我不让你们抄答案，你们就会恨我。但你们自己好好做，用心的做，成绩还会不好吗?到时，你们还在骂我，而我这么做是为你们好呀!我想我们班的人要道德帮助，如果你们还抄答案我没话可说。

人人都有道德心，它是我们内心的道德观、我们的家庭中的道德规范、我们的学校中的道德规范、我们的应遵守的共同规范、我们的人类与自然相互依存的道德、我们的科技发展、时代进步的象征。

道德在我们心中十分重要，因为道德陪伴你一生。我非常非常希望人们的道德能陪伴我们一生。

朱德同志革命的一生，也艰苦朴素、勤俭节约的一生。他在旧军队中官阶已经很高，与他职位相当的人都娶姨太太，抽鸦片，而他却不图安逸，宁愿到欧洲勤工俭学，过艰苦的生活。在井冈山，他与红军战士同甘共苦，一起挑粮，留下了“朱德的扁担”的佳 话。徐特立尚简朴

著名教育家徐特立，在延安时，任陕甘宁边区教育厅长，他虽然德高望重，但在物质享受方面一直坚持低标准，和两位青年教师合住一孔窑洞，盖一床旧被子，在大食 堂里和大家吃同样的饭菜。邓小平开豆腐店

邓小平留法期间，在巴黎开了一家“中华豆腐店”留学生们轮流推磨豆腐。中国豆腐这种新鲜的食品很快为巴黎人所接受，豆腐店生产的豆腐供不应求。就这样，留学生们解决了勤工俭学问题，也为中共旅欧支部提供了活动经费。雷锋的节约精神

共产主义战士雷锋在生活中处处注意节约，他参军后，每月领到的津贴费，除了交团费，买书等必需的生活日用品外，其它的全部存入了储蓄所。他的袜子总是补了穿，穿了又补。变得面目全非了还舍不得买双新的。搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不愿意丢掉另买。他的内衣也补了许多补丁。但部队发夏装时，按规定每人可领两套单军装，两件衬衣、两双鞋，而雷锋却只领一份，说是是“够穿了”。

学之良癖，伴行一生，受益一生。

学习是人生的一场修行，是一场经历变化的奇妙之旅。当我们在这场旅行中，习惯于坚定目标，习惯于坚持，我们的一生，就会伴随着良癖，即便它再坎坷崎岖，它不能散发万丈光芒，但也一定会是坚韧而顽强，明亮而充满希望。

我们埋头于学习，两耳不闻窗外事，是因为心有目标，并且坚定不移。宫崎骏就曾说：“不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么坎坷不平，都比站在原地更接近幸福。”目标不仅指引了方向，更成就了信仰。项羽执着于推翻暴秦，解放百姓，于是留给我们“破釜沉舟，百二秦关终属楚”的豪情；苟践执着于振兴越国，一雪前耻，于是留给我们“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的壮志。拥有目标，是为了实现自己的执着。当我们面对的是一生，而不仅是学习时，我们要让目标指引方向，想太阳一样将路途照亮，让我们拥有骄傲的执着，而不是偏执。

梁秋实曾说：“人生的路途多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖把它走完。”我认为不光是人生，学习之途亦是如此，“吾生而有涯而知无涯”，学海无涯，以苦为舟。做学问的人，一定是有“契而不舍，金石可镂”之精神，坚持不仅是一种精神，还是一种习惯。习惯于迎读晨曦，习惯于披星戴月，习惯于日复一日地专注。宋濂的习惯是“手自笔录，记日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”朱熹的习惯是“问渠那得清如？为有源头活水来。”孔子的习惯是“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

学伴以坚持良癖，人生就有“坚持”相随。人生之路，学习之路，深邃而悠长。荆棘以磨砺意志，蔷薇以考验心性，坚持就是完成这场旅途的唯一秘诀，坚持之品德，来源于学习之良癖，坚持走完的人生，虽不完美，但一定整。

原学之良癖，伴我们成长，伴我们成熟，伴我们老去，伴我们经历这风风雨雨，然后，我们能拥有如余秋雨所言一般：拥有一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种停止向周围申告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需申张的厚实，一种并不陡峭的高度。

1.学而时习之，不亦说乎?

2.温故而知新，可以为师矣

3.学而不思则罔;思而不学则殆。

4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，

5.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

7.饱食终日，无所用心，难矣哉

8.“习相近也，性相远也。”

9.“有教无类”。

10.“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

12.“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

13.三人行必有我师焉!

14.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

15.学而时习之!

16.不在其位，不谋其政!

17.温故而知新，可以为师矣!

18.不义而富且贵，于我如浮云!

19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

20.学而不思则罔，思而不学则殆!

21.三思而后行!

22.敏于事而慎于言!

23.百姓足君孰与不足!

24.人而无信不知其可也!

25.人无远虑，必有近忧!

26.述而不作，信而好古!

27.德不孤，必有邻!

28.己所不欲，匆施于人。

29.躬自厚，而薄责于人!

30.其身正，不令而行!

31.己欲立而立人，己欲达而达人。

32.默而识之，学而不厌，诲人不倦!

33.听其言而观其行!

34.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

35.不学礼，无以立。

36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!

38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

39、子以四教：文、行、忠、信。

40、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

41、“不在其位，不谋其政。”

42、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

43、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

44、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

45、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

46、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

47、不义而富且贵，于我如浮云。

48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

49、不学礼，无以立。

50、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

人生到底有多少天?不同的人有不同的答案，但我看人的一生无一例外地只有三天：昨天、今天、明天。经营好这三天，就经营好了一生。

昨天的日子很长，说不清有多少天，但不管有多少天，也不管是受到挫折，还是取得辉煌，都办能代表过去，不能代表将来。比如昨天贫困潦倒的人将来可能会变成富翁;昨天锦衣华食的人将来可能沦为乞人;昨天打工的人将来可能会变成老板。这就是三十年河东三十年河西。世上没有永远的胜利，也没有永远的失败，胜利和失败在合适的条件下是能够转化的。因此，我们不必为昨天的挫折而萎靡不振，也不必为昨天的辉煌而狂妄自大。只有把过去的挫折和辉煌都作为今天的垫脚石，才能攀登美好的明天。

今天的日子很短。而且正在自己的脚下以秒计算地缩短。今天是昨天和明天的接力处，接力棒交得好，便会走向辉煌的明天;接力出问题，便会前功尽弃。因此，面对今天，我们不要总是怀念过去，过去的就让它过去了，只有从零开始，脚踏实地，全身心地经营好今天，才会结出丰硕的果实。今天的事一定要今天完成，绝不能推到明天。如果总是面对今天望明日，明日何其多，明日的明日便是人生的尽头了，结果不但今天没有经营好，明天也悄悄地溜走了。

明天的日子还有多长?谁也说不清。明天是辉煌，还是落败?谁也道不明。明天既向我们显示机遇，又向我们发出挑战。明天的希望是美好的，但路途绝不平坦，到处布满荆棘。但不管怎样，有一点是可以肯定的，那就是花好月圆的明天只接纳奋斗不息者。

因此，我们只有善于汲取昨天的经验和教训，利用今天做好新跨越的准备，斗志昂扬地去挑战明天，才能为人生画上一个圆满的句号。

我们一定要为美好的生活而生活，不为大而爱，只为琐细而爱。——题记

人们经常发现，那些生活在死亡阴影里的人。或者曾经在死亡阴影里生活过的人，对他们所从事的每一项事业，无不充满感恩的心以及感到甜蜜的心情。

然而，我们大多数人，却把这一切看得太平淡了。在世界的各个地方，有着许多的心—感恩的心，而我们有能力帮助的人，为什么不去表达我们的心意呢？

伟大、深厚以及无私的恩情，是任何旋律，任何音符，甚至任何文字都述说不完，也感激不尽的感恩。是一个永恒、永不终止的主题！

那是灵魂的朝圣，那是精神的洗礼，只要我们能够向着那个伟大和纯净的生命走近一小步。也就是向着一种谦卑、无私和博大的爱，走近了一小步。

[两篇感恩节的作文

春秋末期，有一位圣人。他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。

孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的创始者。名丘，字仲尼。刚刚学习的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅！而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象！

孔圣人教导“诚实守信、厚道人意、坚守节操”的思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。象他说的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔圣人告诉我们学习的方法，道德的修养和心态。让我们的品德高尚，升华。也正是这一点，让孔子，一个平平凡凡的人，成为了世界闻名的“孔圣人”。在不知不觉当中，我对孔子的话了解了一番，对他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。这就是我们应有的做人根本！自己不能做的事不能施加给别人。也正是孔子的这一翻令人受益匪浅的话，让我在人生的道路上顺利前行！

我也十分敬佩孔子。因为孔子对我的帮助则是胜过一切的！我的一切成功都离不开他的帮助。孔圣人不但对我有着莫大的帮助，对整个中国的“现代文明”都有着重大帮助。所以，孔圣人就像是一盏明灯，不仅把我的人生照亮，还把整个中国的历史照亮，让我们的文明达到了高点。

在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的极大的感触！如果说，秦始皇是对我们国家发展产生了重大贡献，那孔子就是我们文明发展不可缺少的贡献人！

如果你觉得王杰只是个在情场上失意的人，就大错特错了。12岁时亲历父母离异，年纪轻轻就走入社会，当过油漆工、溜冰教练、驻唱歌手、出租车司机、特技演员等职业。与娱乐圈不和，遭受恶意诽谤诋毁，以至于家人对他误解丛生，远离他，包括在他做出租车司机时都要兼顾抚育的女儿，儿子更是视他为ATM取款机，毫无感情可言。在事业的巅峰时刻，遭人毒哑嗓子，不得不退出歌坛，时至今日身边无友无朋，无妻无子，无父无母。

但我并不想，也不忍，不甘用一个“惨”字来形容他的一生，即使是他本人也绝不需要别人的同情和怜悯，他的心里还有爱的期冀、梦的旋舞，以及人生的未完成，只是上天不知为何选中了他去遭遇着别人几世也不会经历的劫数，然而他也终于将这些悲苦、沉痛的东西凝结成最为丰厚的人生，这算不上什么好事，但也绝非坏事，我想王杰也会这么想。

多少冷漠我都尝尽

多少回忆藏在我的眼底

遥远的你是否愿意

为我轻轻点起一丝暖意

痛苦和美丽留给孤独的自己

未知的旋律又响起

是否我真的一无所有

黑暗之中沉默地探索你的手

是否我真的一无所有

明天的我又要到哪里停泊

——《是否我真的一无所有》

导语：说起二郎沟的蒋泽福，但凡六七十年代出生的人没有不知道他的。城关镇以前称为石磨乡的时候，蒋泽福就可算是石磨乡的“名人”了。他的名声来自两个方面，一是唱歌;二是能干。下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

唱歌不是现在的“依葫芦画瓢”跟着老师学一句唱一句，而是真正意义上的原创，根据上河调和下河调的韵律平仄随鼓点自编歌词，无论是五句子歌、数板，还是从汉阳、藕阳花鼓演变而来的晚阳花鼓，他都能一一唱来。能干是指他勤劳肯干而又懂巧干，蒋泽福今年七十有三，早在20年前，他就给房前屋后栽满了枣皮和茶树。

寻到蒋老的时候，他正和老伴陈启凤在茶园采茶。他腰里系着框，一手摘茶，一手拄着拐杖。他的腿因早年摔伤而落下残疾，行走有些不便。蒋老介绍，早在十几年前，自己非常好客，喜欢农闲时候和乡里乡亲的坐下喝口茶解乏，但那时候家庭经济拮据，常常为买不起茶而发愁。后来在外地打临工的时候，看见别人种茶，便萌生了自己种茶的愿望。当即卖了家里的一头大肥猪，拿去买了茶树苗子。后来又陆续补栽了一些，如今茶园加起来有两亩。

我们问到枣皮，蒋老指着头顶的树给我们看。他说，枣皮树种的比茶树更早一些。现在，蒋老房前屋后包括茶园行距间的枣皮树都有碗口粗细，少说也有二十年的树龄了，株株郁郁葱葱，枝叶上瓜子大小的青枣皮结得很繁茂。枣皮又称山茱萸，是制作六味地黄丸的主要原料，在陕南地区种的人不多。

二十年前，中药行收购价就在八九元左右，每年八月麦黄时枣皮就红了，如果采摘不及时，就会落地糟蹋。现在，鲜枣皮仍然保持在12元左右一斤的高价。蒋老自豪地说，自己有一个女儿三个儿子，儿子一个在本村，两个在外地务工，但自己自食其力，从来不指望儿女，也不愿意给政府添麻烦。就靠着卖自炒的茶和枣皮，每年的生活生产开销就基本够了。

除了茶和枣皮，蒋老还自己种的有五彩花生和天麻，天麻是今年响应村委会号召，种了100平方米。蒋老坦言，村里脱贫政策好，鼓励党员、产业大户、能人和贫困户一起规模化发展产业，提供籽种和销路，农民只需抓好自己的生产就行了。因为今年身体不太好，在产业的量上没有往年多了。村里有些三四十岁的壮劳力好逸恶劳，整天游手好闲、扯一些是是非非，穷了等、靠、要，依赖政府扶持，这样的人蒋老看不惯。

村主任文志勇说，每次只要遇上那样的人，蒋老总是会苦口婆心的说上几句。“有人路走歪了，能往正路上拉一把就拉一把。说不说是尽我乡里乡亲的义务，听不听在他。农民种庄稼，是自古以来的本分。以前传统耕种全部靠力气，现在有能力可以发展经济作物，做得好了还有政府奖补，多好的事情!但是有些人不惜福啊!所以扶贫要转变思想，思想上懒了，就谈不上行动。我只可惜自己年龄大了，要不是我的收入会更高!”蒋老认真地说。即便是言语间充满了岁月不饶人的惋惜，但他仍然坚持力所能及做一些事，让自己生活充实、富裕的同时，也教育和带动身边的人。

今年春上，城关镇在村里开展“讲国学树新风”“讲老话传家风”等新民风建设活动，蒋老参加活动时告诉我们，在过去的年代，他便是以歌声歌词调侃的形式，利用逢年过节唱花鼓子把这些唱出来，教育后辈人和后进分子要遵纪守法、要尊师重道、要孝老爱亲不辱家门。

蒋老朴实的思想让周围的村民都很受启发，也都在活动中反思自己的家教家风。活动之后，蒋老把一些党的好政策、优秀典型以及农村存在的不良现象编进了一曲长歌数板，洋洋洒洒在一个小本子上记了十二页。从刚解放时候的苦日子说到新中国的新政策;从各时代的先进典型、优秀人物说到现在的习总书记;从自力更生发展大生产到如今的脱贫攻坚;从以前是家教门风到今天的精神文明建设;从游手好闲之人写到今天争当贫困户的懒汉。蒋老说：“总有一天，有机会的话我一定把它唱出来。”

这是关于田一位出生于20世纪的伟大画家的一生。他一生的作品都是关于各个年代的环境有关。

公元1980年

田他出生于大自然，所以他热爱大自然，擅长把大自然的美描绘出来。17岁那年，他在全国绘画比赛中以《田园生活》获得冠军，在美术界奠基了自己山水画家的重要地位。

《田园生活》简介：一块美丽的风水宝地背面是山，面对的是碧绿的溪水。山是青色的，云雾缭绕，树林里生活着嬉戏的百鸟；水也是绿的，倒映着安详的村庄和幸福生活的人儿，与那蓝蓝的天空相映成趣……

公元2012年

田园的画技提高了很多，但土地一点一点地流失，大树也倒了很多，作品也一年不比一年，难以让人接受。因为人类的私欲，无情的将自然占为己有，使他的创作灵感趋于枯竭。终于这一年他有所作为，用一幅《珍惜》夺得比赛一等奖，在美术界又有了一个环境主义画家的头衔。

《珍惜》简介：深蓝深蓝的天空连着远处，黑黑的一片。那书一双手，却更像邪恶的魔鬼的手。一大片光秃秃的沙漠躺在那里，死一般的寂静，土地一点一点地陷入地底。然而其中一片小小的绿叶仿佛成了生命之源，上面小小的露珠，闪着微微的蓝光……

公元2025年

田已老了，但他的画笔和画技不老。这一年，他又以一幅《回想》被授予记忆派画家的名号。但却怎么也阻止不了水土的流失。

《回想》简介：这是一幅构图跟《田园生活》十分相似的作品。不同的是，整幅画比较抽象、模糊，以绿色为主题色的画面给人们一种亦真亦幻，如诗如梦的美感。自然，画中的人也不想《田园生活》中的人，他们的表现也是模糊，虚幻……

公元2040年

田已经是迟暮之年了，他多么希望再看到人们和谐，环境优美的自然中，然而他眼中只看到了无情的私欲，私欲和侵占，侵占。他整日抱着《田园生活》喃喃自语道：如果没有水土流失，那时分享……可真好呀……保护水土流失，保护一方水土。

公元……

大地陷入了地底，田只抱着《田园生活》，却已经是无限的渺茫……

[700字作文：画家的一生

生活中，没有了诚信，那生活就充满了谎言，所以，我们从现在做起，从我们做起，要做一个讲诚信的人。

说到诚信，我觉得有些惭愧，我没有让诚信融入到我的生活中去，也许，你会说，偶尔的一次忘记，给人造成的伤害不大呀，偶尔的不讲诚信也无妨啊！不，你错了，作为一个中国人，就应该讲诚信，也许你觉得不怎样，可在别人眼里，你早已成为了一个不讲诚信的人了。

我也有过一次不讲诚信，暑假期间，由于老师留的作业过多，我不经常下楼玩儿，但是，同伴们已与我约好了星期天要到我家里来写作业，于是，前天晚上我就把房间收拾的干干净净了，恭候同伴们的光临，但是，爸爸对我说，明天，要去水上乐园玩儿，提到玩儿，我在一把作业的事儿抛在了一边，

第二天我们就出发了，结果，我的同伴们就扑了个空，回到家后，我落了一身埋怨，说我不讲诚信，说到做不到。

开展了讲诚信这个队会，我明白了做人要讲诚信，答应别人的事要说到做到，如有不便，必须告诉他人。

孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家，在两千多年的封建社会里，被尊为“圣人”和“亚圣”。他们的思想观念，对中国社会产生过深远的影响，甚至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文化史上占有相当重要的地位。

一个充满爱心、智慧和勇气的杰出人物，真正做到了“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。孔子创造性地提出了“仁”的理论基础，并借此建构了儒学的大厦。孔子曾说过：“仁者爱人。”而一个“仁”字涵盖了儒家的全部思想核心小学时老师讲的孔子的故事让我们稍稍对孔子有一点了解，而孔子的《论语》便让我们更加进一步走进了孔子。

为了提倡仁爱的思想，孔子踏上了周游列国的艰难征程。为了形成与 发展儒家学派，提倡仁爱的思想，他费尽一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放弃。可他，一代仁者，虽然有大夫的身份，也发表一些政见，但没有人听从他的意见，让人不禁感到遗憾。

“敏而好学，不耻下问。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”也许，孔子对教育事业的诚实与“不耻下问”的精神是更值得后人去学习的。殊不知，在如今这个面具的社会中，许多人就是怕丢脸而不敢去问。而当时身为圣人的孔子在面对孩子们“熟为汝多知乎?”的嘲笑中，还能诚实地回答自己“不能觉也”是需要多大的诚实与勇气啊!那么，我们又有什么理由不去勇敢地承认自己不知道，去“不耻下问”呢?

“金无足金，人无完人。”其实，孔子自己也承认自己有错误，需要完善。子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”这足以说明孔子有自知之明，对自己有了解，并努力改正。而在今日这种诚信显得更加弥足珍贵，就更需要我们去学习孔子“不耻下问”的精神。

孔子，身为一代圣人，为中国文化作出了卓越的贡献。他代表着中国的传统文化，他的“礼、义、仁、德”成了历代君子志士追求的目标。

漫长的历史长河中，任凭你叱咤风云，终究逃不掉历史的烟尘湮灭。可有一个人物，却完全不一样，不仅没被历史的长河淹没，反而越来越深的影响着后人，他就是我们的儒学大家——孔子。

孔子，生长于乱世，为施展自己的政治抱负而处处碰壁，可他永不言弃，让自己的思想在历史长河中闪闪发光。

今天，我们重读历史，孔子的形象在我们脑海中更是永不磨灭。

走近国学，走近孔子。我们不仅要把它作为一个口号，更要向两位同学一样，付诸实践，把自己的体会活跃于纸上。

走近国学，走近孔子，更是我们每个华人的义务与责任。

从小，我就知道有关孔子小时候许多有趣的故事。知道他是我国的大教育家、思想家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。

上学后，我从二年级语文书的综合练习中就能找出孔子写的《论语》里的名人名言。例如：“三人行必有我师”;“己所不欲，毋施于人”;人而无信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都让我们看到了一位谦逊，善良，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚的伟人。

读了这个学期语文课本中《孔子和学生》一课，使我更深刻地、生动地了解了孔子身上的许多值得我们学习的优点。孔子从不以家境贫困或富裕;天资聪明或愚笨来选择学生。有教无类，因材施教是孔子受到学生敬重的重要原因。孔子也非常谦虚。虽然颜回、子贡、子路、子张、子夏都拜他为师，孔子却说自己不及颜回守信、子贡聪明、子路勇敢、子张严谨。这些都是孔子善于观察的结果。他知道门下所有弟子的优点和缺点。

这些名言和故事不仅教育者他的学生，也一代一代的，深深地影响着作为中华民族、龙的传人的我们及国外友人。

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角———是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的词藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁…

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，“我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。