孔子一生都做过哪些官？经典20篇

烟雨蒙蒙的凌晨，他对你说：“走吧，出海去。”你摇摇头，深奥的目光紧盯着前方。你说：“此行可能会碰优势雨，或者一无所获，看看再说吧。”你担忧本人设备进步的划子会无故受损，得失相当。

而他，领有的，只是一弯木，一页白帆，一身勇气。

阳光亮媚的早上，你正束装待发，却有人在你身边不停赞赏。赞美你美的小船，还有你美的身姿。你被包抄着，被夸赞着。他们甚至让你拍照，说你是海边难得的装潢。你应酬着，人不知鬼不觉中有点由由然，也忘了时光的流逝。

很快，他来了，带着驯服者的微笑从海上满载归来。

你有些吃惊，有些爱慕。但你没有激动，仍然以深厚的样子，思虑着。

船，依然悄悄卧在海边……好像一个卧着的问号，给经由的游人以思考和启发……

人啊，前提优胜时，往往顾虑太多，不拼搏的能源和勇气!经常在迟疑跟彷徨中虚度时间。

家庭条件不好的孩子，会奋发苦读，心理一个动机：努力学习，未来改变家庭，让父母过上好日子。他们往往学习成就骄人。

工作岗位不是很满足的人，会不安现状，千方百计进行转变，或寻找更好的，或尽力表示，希求超出。他们往往捉住了机遇，成为佼佼者。

日子过得优裕了，就轻易流于平庸。人平淡了，就难以超群绝伦。

但愿海边静卧的船，能让安享于优越生涯的人，有所触动……

阿不都，一个平凡的维吾尔族男孩。他和我上一所幼儿园，同一所学前班，同一所小学。日久天长，我们就成为了交心的好朋友。

在四年级的时候，他生了一场大病，本来就不是太好的成绩骤然下降，像坐滑滑梯似的滑到班级最后一名。班里的同学对他冷言冷语，就连我——他最好的朋友也有些淡漠他了。

一天，他见到我不是向平常一样打招呼，而是忸忸怩怩地走到我面前，小心翼翼地问：“刘中义，我，我想请你……帮我……”“帮什么，说吧！”“补……课。”

他看了看面无表情的我，想了一下说：“那……我帮你普及新疆知识。”我本想答应，可听到这句话却脸色骤变，勃然大怒道：“帮你补课？不——可——能——”本来我们说话的声音很小，但这句话全班都听得清清楚楚，都刷刷地转过来看着他。他脸涨得通红，羞愧万分，跑了出去。

为什么我会如此生气呢？原来，我是班里的“学神”，各科全能，唯独新疆课学的不好。想起老师的数落，抵触、傲慢的心理在我内心中蔓延，哼，新疆课又不是主课，有什么了不起！

放学回到家中，我从愤怒的情绪中走了出来。心里一直有个声音在说，阿不都是你的好朋友，他是多么信任你，他只是想你们互相帮助，不是你一昧帮助他，他却什么也帮不了你，他想得如此周到，而你却……我幡然醒悟，自责不已。

想着平时大大咧咧的阿不都竟能为我考虑得这么全面，我深藏在内心的感激再也克制不住，肆意汹涌而出。我颤抖着拿起电话，想象中电话那头的责怪与怨恨并没出现，电话中传出来的只是爽朗的笑声和对那件事的释然。

时光的洪流没能冲散我们的友谊，而是让我们修筑起了坚固的大坝。在一件件鸡毛蒜皮的小事的雕琢下，我们友谊的璞玉变得愈加无暇。

早晨，朗朗的读书声回荡在耳畔："子曰：学而时习之，不亦说乎？子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。"石老师领读后，我们也开始声情并茂地读起来，体会这位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。

千百年前，有这样一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋时期的一个伟大的惊魂，我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，中国思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊称为"圣人"。其弟子将他的言行和思想记载在《论语》中。通过《论语》，我知晓了关于他的很多不朽的名言，经过时间的流逝和洗礼，却仍然保存，流传至今，家喻户晓，脍炙人口。孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子一生信奉仁义礼智信，这是他治学，治国的基本观念。此外，他始终把"学到老，活到老"当作自己的目标，孔子把一生中的百分之八十都倾注在做学问上。他严于律己的同时，也竭尽心力地教诲自己的弟子，可谓是"桃李满天下"。

然而，在这么伟大的伟人背后，也有许多说不出的艰辛。他少年丧父，中年丧妻，老年丧子。饱经人生苦难，在他人生的道路上，经历了太多的风风雨雨，但他有着一种高尚的品德，那就是乐观。"艰难困苦，玉汝于成"，所有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想，但他在这座"困难"的高山上不断攀登，不知疲倦地周游列国，传道授业，渴望种子能够在未知的土壤里长成参天大树。

孔子的很多名言都很让人受益匪浅。《论语》中，记载了这样一篇对话：齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？"大意是，齐景公问孔子怎样治理国家，孔子答道，"国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。"齐景公说，"说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求，即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？"也就是要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。

虽然孔子已经仙逝，但他的思想永垂不朽，他改变了我的观念，让我懂得在困难中保持乐观的心态，努力进取，叩开成功的大门，让我们在孔子精神的滋润中成长！

这就是东方圣人——孔夫子。

孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢?”­

启示：因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。­

书，像诗苑里的一朵奇葩，让身处逆境的我们警悟，奋起;书，宛若那美丽的贝壳，让闲暇之余的我们陶醉于她的光泽与美丽;书，也似那淡蓝的风铃，让懵懂天真的我们伫首聆听她的低吟浅唱。

对于书，我有着莫名的情愫。记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘。

小时候，总爱看一些幼稚的童话。缠着父亲给我讲那些自以为很神秘的故事，然后饶有趣味地沉浸于童话中，做一个温馨，淡淡的梦。为一切涉世之初的所见所闻而思考，感叹。在童话的国度里，点亮属于我的烟火。

冰心曾经说过：“童年，是梦中的真，真中的梦，是回忆时含泪的微笑!‘‘的确如此。回想起与书的相遇，就像一次在晴朗夏日午后的邂逅，让人惊叹于她的美，觉得妙不可言。书，点缀着我的孩童时代，走过了我人生中的第一个站口。

随着时间的推移，我对书的兴趣与日俱增。开始醉心于诗词的熏陶。开始揣摩诗人的日有所思，感悟诗人的喃喃自语，理解诗中的内涵与哲理，小心梳理着自己的欢乐和忧伤。为费解的寓意凝神而思，因幽怨的基调而辗转反侧。

我为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处‘‘的绮丽与婉约而折服，为“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅‘‘的天真烂漫而打动，当然也为“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归‘‘的自然美景而感叹，偶尔也为“芙蓉寂寞小亭秋，黄花伤晚落，相对倍添愁‘‘而潸然泪下。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‘‘常常给我温柔的一击，心都为之动容。“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处‘‘仿佛让那愁绪有可感性般飞扬在我眼前，欲罢不能。“车如流水马如龙，花月正春风‘‘更是概括了景色的迷离与可人，脍炙人口，顿觉满口芳醇，一身宠辱皆忘。

罗丹曾说：“我们周围并不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛‘‘。诗歌让我在这纷繁忙碌的世界里，找到了一丝仍宁静美好的色彩。她修饰着我的少年，走过了第二个路口。此时南风拂面，凤凰花初绽，美不胜收。淡雅的香气弥漫四周，在微微湿润的空气中愈传愈远。

书，携着剑煮酒的冷傲与江南的婉约，低低地吟唱。她美的如此斑斓而又多情。一本书，一朵睡莲，一首歌，伴我一辈子。

终有一天发现，人生的多数时光是在等待中度过的。譬如，经过多少风雨与酷暑才等待今晚的一轮明月；譬如，等待相思的丝线编制成一张密密的情网，心甘情愿躺在网中央；譬如，思念在等待春去秋来的过滤后还是剪不断、理还乱。

在那些平淡寂寞的日子里，你开始变得多愁善感，开始为一片落花而流泪，为赋一段新词而强说愁起来。可是，却无人能读懂你那淡淡忧郁的眼中，流淌着如秋雾般沉默的伤感，无人能真切体味你在等待过程中的苦乐参半。等待的滋味，最是一言难尽。

终有一天，你总算等到了他的来临，灯火阑珊处一步步地向你走来，正如在梦中所期盼过的那样，带着笑意盈盈，悄悄张望你垂泪的脸庞。替你接过疲惫孤寂的心灵，与你分享酿造了许久的爱慕。

你以为从此可以像童话故事中所描述的那样：王子和公主可以永远幸福地生活在一起。可是命运又一次嘲弄了你，它似乎总在不屈不挠地考验你等待的决心。你和他的相聚如茫茫水面上的两叶浮萍，那样的偶然与短暂，还没看清漂泊的命运就待到秋黄叶落。

他走的时候，是在一个下着蒙蒙细雨的黄昏，你打着伞躲在角落里，看熙熙攘攘的人簇拥着他对他寒暄挥手告别，目送着他一步步离开。你多么期望这个时候他能回过头，目光不经意地穿透人群，再最后看上你一眼，望见你眼中缠绵不舍的依恋。

然而他就这样头也不回地渐渐远去，只是自此之后，那个角落就成为了你心中最难以被触及和提到的伤痛；只是从此之后，无论走到天涯海角，处处都充满了那个黄昏的痛苦离别；只是从此之后，从初春到隆冬从白昼到黑夜，你的天地晨昏都滴着雨；只是从此之后，你日日等待，盼望终有一天他会意外地出现在你面前。

他走了，带走了你所有的幸福和一颗依依温存的心。他走了，只把无限空虚、怅惘、漫长的日子留给了你，你久久伫立在原地，面对着他消失的方向，内心无比凄凉。你不知他浪迹的脚步，更无从得知他现在过得怎样，你永远不知道他是否还记得那曾经欢愉的相聚。

这样的等待是被动的，隐忍的，伤痛的，是被放逐的。你醉到在苦涩的咖啡里，摇曳着日渐消瘦的身影，明明知道结果，却还是忍不住被一次又一次汹涌而来的失望所击碎。你泛滥的思念不能馈赠给任何人，只能换回一身憔悴。

他会回来么？你问风，风不语；问雨，雨无声。于是你在心中一遍遍地问自己，却始终无法给自己一个确切的答案。虽然你懂得这个时候惟有立即飞到他身边与他长相厮守才能为这无尽的等待划上一个不算圆满的句号，却同时知道这仅仅是痴人说梦。

经历过了成长的隐痛，相思的等待，和离别的撕扯，你开始渐渐明白：等待虽有百般的悲苦和无奈，但这才是人生，人生就是在这一次次的等待之中展开并获得了继续下去的理由。一个人，尤其是一个女人，在从为另一个人等待的那刻起，她已不再年轻，她已不属于自己。

P。S：偶然的心事波涛汹涌地撞击着泪水的闸门，一次次模糊了双眼，哽咽着抽泣着承受着。许久没放肆的大哭一场了，很爽。幸好只有窗外的明月看到。优雅写于凌晨三十六分。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一, 成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。

纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。

“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。

“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。

“因材施教”——孔子根据学生不同的性格、能力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。 诸如“由也果”、“赐也达 ”、“求也艺”(《雍也》)， “求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《先进》)。正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培养出一批有专长的社会实用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注重每个孩子的不同性格与能力。

孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。

坚持很简单，但有时，也非常难。

我儿时有一个朋友，比我大挺多的，名为A，家境十分不错，挺有钱，因此，她的朋友也不少，她比我大了4-5岁，正上高一。

依稀记得，在小时候，我特别喜欢她，天天“姐姐”地叫，一吃完饭就和她玩，她也不怎么拒绝，于是我们总是一玩就到了天黑。那时觉得她好善良，一点“大姐姐”的架子都没有，天天不亦乐乎地和我这个“小不点”腻在一起。那时，常常听得大人说：“人家A啊，学习真好，又善良，连只蚂蚁都舍不得踩。人缘又好，朋友一大群，都围着她转。脾气又好，一点点大小姐的架子都没有，真得是很完美的小孩啊！”因为那时太小，又不懂竞争，也不用竞争，于是，就在心中骄傲的想：A姐姐是最棒的！她这么好，一定能一直坚持下去！

后来，我上了幼儿园，她在小学中的人缘，也依然好。她也总是和我一起玩，只是她的表情，有了一条奇怪的异样。因为玩得太开心了，而且年幼的我相信我那一直崇拜的“A姐姐”会一直坚持她良好的品德。于是，就没有细想。

到了大班时，A的作业繁多而时常不出门，我也不好去她家，就只是自己在那玩，有时她着实下来了，也陪我玩，只是，那样异常欢乐的眸子中透出了另一种异样的感情，小时候不懂，长大后又说不出来，但可以肯定的是，她对我是厌恶的。

到了小学，A早已用考试太难，需要复习这一个理由拒绝和我在一起，而我在小学中也找到了朋友，可就是不怎么相信A是为了躲我才那样说。因为我们在一个学校，所以多多少少也会看到几次对方。一天，一个熟悉的声音传到我身边：“B，你在干什么啊！”是A！我一阵激动，正准备去喊A时，又一阵话语传入我的耳边，熟悉又陌生：“B，我跟你说，那个低年级的小毛孩天天缠着我，我都要被烦疯了，可我这个‘好学生’又不能和她撕破脸，我又要‘坚持善良’，哎，真是烦！”我一瞬间被她所伤害了，凉意从心脏蔓延到全身。这时，她又说：“我为什么要坚持那本就无用的善良呢？”……如同降入了万丈深渊一般，我双眼睁大，一脸的不可思议。

长大了，我早已把她忘却，可那一份善良，我肯定自己坚持下去，替她坚持下去。虽然，经常传出她在高中收买同学欺凌他人的事情，我也只会在心里想：人生总有一种坚持，A，这就是你要坚持善良的原因啊！

大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。

孔子非常重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是达到仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”可以看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是学习了时常温习，不也快乐吗？把学习当成人生的快乐，孔子不但好学，而且达到了乐学、善学的境界。特别是孔子觉得自己学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。

这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华文明礼仪之邦"的盛誉。

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[新香诱人作文800字

你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。 人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。 说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。 转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”…… “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心…… 其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我心中吹拂。

生活中，没有了诚信，那生活就充满了谎言，所以，我们从现在做起，从我们做起，要做一个讲诚信的人。

说到诚信，我觉得有些惭愧，我没有让诚信融入到我的生活中去，也许，你会说，偶尔的一次忘记，给人造成的伤害不大呀，偶尔的不讲诚信也无妨啊！不，你错了，作为一个中国人，就应该讲诚信，也许你觉得不怎样，可在别人眼里，你早已成为了一个不讲诚信的人了。

我也有过一次不讲诚信，暑假期间，由于老师留的作业过多，我不经常下楼玩儿，但是，同伴们已与我约好了星期天要到我家里来写作业，于是，前天晚上我就把房间收拾的干干净净了，恭候同伴们的光临，但是，爸爸对我说，明天，要去水上乐园玩儿，提到玩儿，我在一把作业的事儿抛在了一边，

第二天我们就出发了，结果，我的同伴们就扑了个空，回到家后，我落了一身埋怨，说我不讲诚信，说到做不到。

开展了讲诚信这个队会，我明白了做人要讲诚信，答应别人的事要说到做到，如有不便，必须告诉他人。

心中的君子：

您好!

我是一位就读于九年级的学生。今天，我学了您的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。这句话令我想起了一年前的那件事，于是萌发了给你写信的念头。

成长中有一件事，虽没有得到认可，但我从不感到后悔。正因为那件事，证明了我是她真正的朋友。

她坐在我前排，我们是很好的朋友，我们从小玩到大，几乎每天形影不离。但一件事改变了她对我的看法。

那是期末考试，她神秘兮兮地把我拉到走廊上。“你复习的怎么样了?”她一脸着急地问。“还行吧。”“那考语文的时候你帮帮我呗。”紧接着，她又说：“我爸答应我只要这次我能考上500分，就带我到海南去旅游，到时候一起去，所以你一定会帮我的是吧?”

我答应了她，因为看到她着急的深情，又想到我们是从小玩到大的朋友。

当离考试结束还有20分钟时，我开始感觉到她轻轻地踢了我的椅子。这时，我内心无比的煎熬，我一抬头就看到了《中学生守则》。我想，我一定不能给她看，正因为我是她的朋友，才不能以这样的方式去害她。于是我把卷子捂得严严实实的，一点空隙都不留。

考完试，她视我如仇人，连解释的机会都不给我，转身就走。但我不后悔!

今天学了您的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。我在想，我以后一定要成为像您那样品德高尚的君子，所以我没有“成人之恶”，正因为我是她真正的朋友，才没有做那个“小人”，才没有帮助她作弊。

终有一天她会明白我的!

此致

敬礼

一位中学生

春秋割据，各国战乱，孔子他的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子他》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子他的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子他为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子他力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子他的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子他那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子他向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子他去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子他最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子他一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

给我印象较深的是孔子他的弟子颜回之死，颜回是孔子他最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子他的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子他的精神。当我看到孔子他抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子他》中感受到，我们应当学习孔子他钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

陶醉在古文的世界中，领略古代语言的魅力；遨游在知识的海洋里，体会圣人思想的开明。通过这单元的学习。我在领略到古汉语魅力的同时，也对孔子这位大哲学家有了更深一步的了解。

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国伟大的哲学家、思想家和教育家，是中华文化思想的集大成者。儒家学派的创始人，享年七十三岁。儒学思想渗入中国人的生活文化领域中，同时还影响了世界上其他地区的一大部分人近两千年。如今，记录了孔子与其弟子言行的著作《论语》已经成为中国人在生活学习修身方面的不朽经典。

我认为孔子是一个好学的人。他三岁丧父随母亲颜征在移居阙里，并授其教。少时家境贫寒，十五岁立志于学。长大后，常学无师，谁有学问，有长与他的地方他都会虚心请教，特别好学。在三十岁时就已经博学多才，成为当时较有名气的一位学者。

其次，他是一个见多识广，知识渊博的人。他的许多格言警句都是具有极强的正确的先进道理的观点。这些道理，在我们现代还依然沿用，常被用来做我们的座右铭。由此可见，孔子关于学习与教育理念的先进性。

孔子对于人生的道理领悟的太深刻了，我想，这与他的一生坎坷经历有关。意志在少年时期得到磨练，从此勤奋好学，才成为了一代儒学宗师。

再者，他是一个懂得教育的人。他主张"有教无类"，"因材施教"，对待每一个人都是平等的。他生平教过三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子贡、子有、子我等七十二人。他们都对推动我国文化发展和发展入学思想起到了重要的作用。可见孔子是一个大教育家，学而不倦，诲人不厌。他对弟子们的悉心教导，让我很敬佩。孔子死后，弟子们以对父亲之礼对待孔子，为其服丧三年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟了六年。中国历史上伟大的教育家，在他死后得到了弟子们的衷心尊敬。

我从孔子身上也学到了很多，我也会像他一样，像他所说的名言一样，成为一个品德高尚，无愧于心的人。

一步，看似很短；一生，看似很长。殊不知，这短与长，只是相对而言。一步既可以是一生，一生也可以是一步。

相信大家都知道蝴蝶效应吧。简单说来就是：一个小的变动，在一个长期的环境中，其作用是不可小觑的。一只蝴蝶振动翅膀，就可能引起一场飓风。

人的一步与一生，怕是很少有人会把它们联系起来。只是单纯的遗忘，还是刻意的遗忘呢？

选择的路上，每踏出一步，就意味着离结局越来越近，而不是去改变什么结局。只因为，在决定道路的那一刻，结局也已经书写好了。所以说，一步即是一生。

有选择就一定会后悔，这应该是完全正确的吧，至少于我是这样的。

一直不知道，一开始的选择就是结束。当知道时，就开始选择放弃了。只是还是在不停地后悔，后悔为何要放弃，并不清楚这是潜意识的动作，知道时，或许又晚了一步。只是不停地在放弃和后悔着，抱怨着不该给我选择的余地，却忘记了，是因为不想要结束，不想要离结局那么近。

只是，这样的一步一步，又会走到什么地方呢？这样下去的一生又会是怎样呢？很想知道，却也不想看到。感觉上，到最后还是会后悔呢。这到底是该悲还是叹啊？

一步，看似很长；一生，看似很短。殊不知，这长与短，只是相对而言。一生既可是一步，一步也可是一生。

一把钥匙的力量有多大呢？相信在大家眼里钥匙的作用是很明显的，开门，是吧。可是，真的只有这个作用吗？事故，或许也算是。看过《你在天堂里遇见的5个人》的都应该知道，那个游乐车是因为什么掉落下来的。是因为一把车钥匙，一把被遗失的钥匙。那么，这可不可以说，是钥匙的作用呢？

有一个人的一生就因为这把钥匙而没有了，因此，一步不也就是一生了吗？

值不值得呢？那人在死后仍在找寻这个问题的答案，只是答案却不是这个问题的。平淡的一生就是他所寻找的重要的东西，却在死后才知晓，是喜还是悲？

[一步与一生作文800字

双塔寺是太原的标志。明朝万历年间，太原有一个叫傅霖的退休官员带头捐款，在如今太原的郝庄建起了一座文峰塔。之所以建这座塔，说来大有讲究。宋太宗赵光义攻占晋阳城后，因为惧怕太原再冒出来个把皇帝抢夺他的江山，毁掉晋阳城削掉龙山山头之后，新建太原城时索性就设置了很多丁字街，以此钉破这片土地的龙脉。经此一劫，太原果然人才凋敝。傅霖本是明朝官员，看厌宦海浮尘后，回归故里。眼看太原自宋朝之后的平庸与黯淡，一心想恢复太原风水的傅霖率众修起了这座文峰塔。果然，傅霖死后五年，不管是巧合还是天意，傅家就出了以为惊世骇俗的人物——傅山。

傅山留给我们的名头实在太多，思想家、文学家、书法家、画家、医学家等等，如果再加上传说中的武术在内，我们只能感叹：傅山不是人，他是神。但是，历史的风云更迭，让傅山在展现他神奇人生的同时，又背负了孤愤难平的沉重苦痛。

傅山曾经有过一段快乐的日子。二十岁出头时，他有了一份让他终身都不能忘却的婚姻。但是，很可惜，这份浓情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山终身没有续娶，独自将孩子拉扯成人。而且，从傅山潜心研究妇科并成为一代医学大师来看，可想而知他对妻子的那份深情与哀苦。

妻子死后，傅山进入当时山西最高的学府三立院学习，并成为山西提学袁继咸的得意门生。随后，袁继贤因得罪魏忠贤入狱，傅山变卖家产四处奔走，为恩师鸣冤，徒步到北京上疏，最终使老师无罪释放。一夜之间，不惧权贵的傅山名满京城。拒绝仕途的傅山回到太原之后，潜心研读学问。随后，爆发李自成、清军先后进入北京的事件，旦夕之间，明朝灭亡。悲痛至极的傅山为了对抗清朝剃发的政策，出家成为一名身穿红色道袍的道士，以此标明坚决不向清朝屈服的决心。

渴望明朝复兴的傅山从此踏上了反清之路，并因此被捕入狱，受尽严刑拷打并绝食抵抗。在友人的营救下，捡回一条命。出狱之后，傅山隐居崛围山，康熙久闻傅山大名，派人将傅山连人带床强抬到北京殿试。倔强的傅山服下大黄造成腹泻不止，誓死不肯进入宫门。即使如此，康熙还是授予他官职，傅山痛哭坚决不肯接受。

辞官回归太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最为沉重的打击。就在这一年，儿子傅眉去世。老来丧子的悲痛，让傅山饱受坎坷之苦人生轰然倒塌。第二年，桀骜一生的傅山带着绵绵不绝的悲愤离开人世。

一个星期天的下午，父母都不在家，一个人在家实在闷得发慌，索性，去找敬茜玩，因为她的家离我家最近，不用出小区，比较安全……这样缘故，我和敬茜，成了非常要好的朋友，天天一起上学一起回家，更是经常在一起打发父母不在家的无聊时间。

敬茜，的确比我漂亮，至少我心里是这样认为的，虽然，在别人眼力，我已经是个“小公主”了，朋友，一生一起走！作文。我来到敬茜楼下，按响了她们家的电话门铃，不到一分钟，我们已经飞似得背着小区的保安，窜进了小区的草坪，在上面尽情的打滚……我们脚靠着脚，头分别朝着相反的方向，透过大树的阴凉，望着天空，好像正在通过天空浮过的白云，无声地传递着我们彼此的理想。

快要睡着了吧！

“喂！小鬼，出来，没看见那块牌子吗？”正在这时，不知从哪里冒出一阵怒喝！

“快！出来！”“不然，我抓你们见家长，罚你们的款！”声音有点吓人，不像平时的保安叔叔。

我心里惊了一下，不由地把腿一蹬，飞似的把自己丢出草坪，竟然，忘记了敬茜……

回过神来，想起还在草坪里的敬茜，我又翻身跳进去，这下可遭了，她坐在那里哭，接下来便是一番争吵。

“你为什么要用腿踢我，你看都被你踢红了……跑什么跑，慌什么慌！”敬茜，用愤怒的眼神盯着我。

“我什么时候踢到你了，我特地回来找你，不要诬陷好人……”我有些莫名其妙。

“你看看，你看看，还不承认……”她哭着对我大叫，并把红肿起来的一块，露给我看。

我似乎也生了气，就这样跟她吵开了，结果当然是不欢而散。

后来的一个星期，我们谁也不理谁，谁也装着看不见谁，好像一段友谊就这样结束了。当然，彼此的心情可能都不太好。

大概过了一个月吧。星期五下午，大家放学都比较早，我远远地看着敬茜在前面一个人走着，我真想跑上去和她和好，可是，抬不起那跳笨重的腿。只好默默地跟在后面，突然，前面传来一阵尖叫，只见一个人迅速地倒下地去，是敬茜，她被石头绊倒了。

我三步并两步，跳到她身边，什么话都没说，把她扶起来，脚出血了，应该很疼，我说：“先到我家去，我家里有药，也有止血帖”她开始不同意，结果还是被我拽去了。我小心地帮她敷药，然后包扎，轻声说：“上次，我不对，我太大意了，才会搞到你，原谅我，好吗？”这些话是一个字一个字从我的嘴里挤出来的，因为我也是公主啊！她，点点头，流泪了，但是并不因为伤痛的脚，她原谅了我。

后来没多久，她随父母牵到北京去了，我们再没见过面。

再后来，我收到她一张卡片，上面写着：“朋友，一生一起走！”

客观而言，《孔子》引发这么大的争议，既在意料之外，也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片，本不该有什么太大的波澜；但作为万世师表的人物传记，成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议，是冷静的声音、相对理性的批评，以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情，这或许是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

无论如何，电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意；无论他是圣人，还是凡人，“孔子”在当代都需要知音；在这个时候，通过电影去讨论甚至争议《孔子》，无论如何，都是一件好事……

一、诠释圣人：理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人，这是早已定评的历史。回到彼时生活中，孔子又只是一个普通人，从政未果致力于教育事业，这也是一个简单的道理。圣人也是人，要食人间烟火，有生老病死的问题，更有理想和现实的权衡挣扎。反之，圣人之所以最后成为圣人，是因为能凭借智慧超越这些羁绊，用自己的言行去影响芸芸众生，去改造周围的世界。影片的说服力，精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头，孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历，就是一个老人在回忆从前走过路，为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史，这句话很简单。但是，每一个人都对历史和人物有自己的想象空间，一部电影想要做到人人都服气，势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子，可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方，孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如，“堕三都”这样剑走偏锋的决定，是孔子高瞻远瞩的“圣”，一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者，不惜以死相谏，却是一个有正义感的男人的见义勇为，只要有勇气，每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么，而是觉得身在这个时代，就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展，隐恶扬善，建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致，用事理去说服人，用行动换来别人的信任和折服。

片中，有两个细节对比令人印象深刻：一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子，说孔子不会装糊涂，处处得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家学派创始人老子求教，老子大意是说天下事物有其发展规律，顺其自然就行，不必去管它。面对君上的消极劝导，和老子“超然物外”的教诲，孔子都没受太大影响，而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后，奔走春秋列国，带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点，继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后，孔子回到了久违的鲁国，从此不再过问政事，而是一心致力于教育事业，但这不等于孔子放弃了理想，不过是转换了一个方式罢了：他知道一个人的力量、生命毕竟有限，必须通过教化来影响人们的想法和生活方式，自己的主张才能万古流芳的进行下去，获得可持续的发展。也可以这样理解，这既是一个圣人远见卓识的高明选择，也是一个普通人在长时间的挫折之后，最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛：双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外，作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人，因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝，周润发说：“因为第一稿里孔子有光环，我演不了，我觉得我不仅要演一个圣人，而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻，就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本，从51岁开始演，我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起，他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料，历史典籍，去判断孔子的心态、气度、言行，需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子，既没有把“普通人”孔子演得单板生硬，也没有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牵马而出，被马撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁达；被困山谷，缺粮缺水情况下操琴明志，却把最后一口肉汤分给弟子这些地方，不仅仅是形似，而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间，周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头，用恶搞来争夺报纸头条，为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事，周润发想复跪礼，除了入戏太深脱不开身，另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里，也想把人拉到那里一起感受。再说表演，周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健，有很强说服力。他的倾心和努力，对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”，作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发，从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围，把自己的心态、气场有效收敛集纳，放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》，在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富，也是一个勤勉、稳健的演员，无师自通，用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家，襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子，拍成一个像邻居大叔一样的普通人，在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围，娓娓道来的故事，如沐春风的影片语境，让观众不因为历史久远，而和人物产生艰涩生硬的隔膜；同时，又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来，人生态度，生活智慧，人格魅力，思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来，用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨，不是简单的清高自负、敝帚自珍，而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说，理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子，作为生长在男权社会里的孔子的局限性，因为孔子是一个人，男人。

三、寻觅知音：孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义。

胡玫曾说“质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子这个人，并对孔子形成自己的了解和想象，才会多年来东奔西走地筹拍这个片子，不然有那么多帝王将相等着她去演绎，何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式，在一拨拨的观影人群里，找到孔子思想的知音，理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音，电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音，也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷，最后殒命，就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样，都是在为心中纯净的理想而献身；子路临死前“君子死，而冠不免”的信念，则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计，纵然有想象的成分，但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音，他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西，生活在今天的人们，可以把这些东西去融入生活，检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵，就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说：“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远，等你看完《孔子》你会觉得，孔子跟你是很近。”

如果说，一次观影经历就是一次和电影，以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发，电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义，电影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性，认真看过，而且有独立思想的观众会有自己的想法，所谓仁者见仁智者见智。

结语

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片，有剧本略显仓促，台词不够严谨考究，古文和白话衔接得不很自然，很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处，下的功夫还不够，不能让观众有效地吸收、消化，产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演，也还没能从电视剧的视角里转换回来，有些地方还是在用电视的方式来拍电影，放大了一些不必要的地方，煽情过甚矫枉过正，而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是，电影本身还不至于诚意全无，不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时，我谈些什么》，讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候，在谈论什么？在争论电影《孔子》的是是非非，功败垂成？还是孔子本人、儒家思想，更多电影之外的东西？那些准备发言的人，都先来想一想这个最基本的出发点，在心中打好腹稿，大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来，视野和胸襟也会为之开阔，建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来，如果孔子在世，这应该他乐意看到的。

文/张雨晨

世界上有许许多多的人，今天，我就来写一写我们又熟悉又陌生的人——张海迪。

说她熟悉，那是因为她是我们山东人，就住在济南，离我们不算太远，我们很早就听过她的故事并且爸爸妈妈小时候也听过她的故事；说她陌生，那是因为我们并没有见过她。

海迪阿姨的事迹我以前听过，但是并没有全面了解。读了她多事迹后我才全面的了解。在海迪阿姨五岁那年，灾难降临到了她的身上。一天，她正在幼儿园里做游戏，忽然觉得眼前一黑摔倒在地上。爸爸妈妈把她送进医院，医生们反复检查后得出诊断——脊髓血管瘤。这种病会使人高位瘫痪，一生都会站不起来。但是，可怕的病魔并没有使幼小的海迪失去对未来的信心。她几次要求上学，都因为各种原因被一所所学校拒绝。学校进不去，她就在床上铺开了课本。同时，她在爸爸妈妈的帮助下，忍受着巨大的疼痛和常人难以克服的困难，努力锻炼身体，认真学习。经过多年努力，取得了很大的成绩，成为了著名的作家和残疾人联合会主席。

读了她的事迹，我想到了我，我拥有一个好的身体、优越的学习环境，还有那么多的好老师，每天耐心细致的教会我许多的知识。可是我却没有海迪阿姨的那种坚韧不拔、勤奋学习的精神，我以后一定要努力学习，学会更多的知识，取得好的成绩。

最初，我们只是一个婴儿，在母亲的肚子里，经过精挑细选，我们诞生了，被赋予了生命，降临到这个世界上。

晶莹剔透的黑色眼球一一扫视视野里的事物，看到身边的一切只觉新奇、陌生，的是对这个世界的无知。在好奇心的充斥之下，我们一步一步地成长。

渐渐地，我们开始有自己的思想，脑袋里一点一滴地装入对外界的认识，步入了我们的童年阶段。在这个时候，我们总按耐不住去追寻各种乐趣，捉迷藏、弹玻璃珠、折纸飞机，我们热衷于在庄家地里躲躲藏藏，一个个可以掩蔽自己的地方，都好如自己的秘密基地，希望与玩伴分享，又怕泄露自己的“基地”，失去神秘所带给自己的趣味，点点滴滴的往事装饰了我们的童年，在愉悦欢乐当中，我们快高长大着。

愈加成长，我们的大脑愈加成熟，对世界、对生活的了解更广泛、更深远，我们开始计划生活，追求现实的梦想，一路漫漫，我们感受到生活中的美好，也遭遇了重重 困难。碰上美好的事，我们总会流连忘返，或是遇上心仪的伴侣，或是同朋友嘻哈作乐，亦或是假期里与家人外出游玩，不同的人有不一样的喜爱，但究其源，这都点燃了我们对生活的热情;遭逢困境时，有的人选择坚持到底，也有的选择自甘堕落，在黑暗之中，我们渴望光明，渴望指明灯引领我们生活，我们厌恶窒息乏味、漫无目的的生活，一次次的困难险阻将我们磨炼，从中走出的有一个美好的明天，走不出的只能赔上今生，对生活的欲望支撑着我们熬过风风雨雨，积极乐观的生活态度成了确切的指明灯，就这样，我们在不知不觉中成长。

岁月如梭，光阴似箭，我们总会走到生活的后头，这个时候的我们经历了许许多多，印象深刻的化成了永恒的记忆，时而浮现在我们的脑海之中，这个时候，我们尝试着去领悟各种生活哲理，开导自己更积极、乐观地面对生活。终于，我们的心静下来了，不再因死亡而恐惧，我们明白，流失的岁月如泼出去的水，难以收回，最美好的生活就是以豁达的胸襟处视一切，不杞人忧天。