孔子一生都做过哪些官？（汇集20篇）

今天我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。

一直未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住很多故事精彩情节，但他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子和一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。

在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧和才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想和智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义和忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压。

随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。

孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。

我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作和生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。

我们可以从电影《孔子》中学到了很多关于现代管理的很多办法，具体的感想如下。

1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫穷、富裕、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。

2：通过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。

3：一个人要坚持自己的目标与理想。在现在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标和自己的理想。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。

我从一生下来就知道，我只是一片小小的树叶，一片不起眼的树叶，一片平凡的树叶。我不和百花争奇斗艳，不和果实比香甜可口；也不和笋芽比谁更坚强；更不和小鸟比有没有一双可以展翅翱翔的翅膀。我只是默默坚守着我的责任，但我的一生仍然是那样精彩。

春天，百花齐放，鸟语花香。我从树妈妈温暖的怀抱中钻出身子，伸伸懒腰，张着惊奇的眼睛观望周围。我看到了这奇妙无比的大千世界，我嗅到了花朵的芬芳，看到了正在忙碌的昆虫，听见了小鸟唧唧喳喳的谈论声。一阵春风吹过我的脸颊，好像妈妈的一双手抚摸着我。沙沙沙，沙沙沙”下雨了。春姑娘用细细的雨丝爱抚着我、滋润着我。太阳公公出来了，他用和煦的阳光照耀着我、给我温暖。我和我的兄弟姐妹们争先恐后的茁壮成长起来。

夏天，枝繁叶茂。我慢慢的变大了、变绿了。我和我的兄弟姐妹齐心协力撑起了一把巨大无比的绿伞，给需要清凉的人们送去一丝清凉。风一吹，我们“沙沙”的响，组成了一首月儿、动听的夏日交响曲。

秋天，秋高气爽，我慢慢地脱下了绿衣服，换上一件全新的金色的衣裙，一阵秋风吹过。我离开了大树妈妈，四处漂泊，我与过往的小鸟打招呼，与白云捉迷藏。低头一看，金黄色的稻田、清澈的河流……构成一幅田园风景图。我飘呀飘。我落在蚂蚁巢旁给蚂蚁当房子，落在水面上给小鱼当雨伞；我落在田间给蚂蚱当棉被……

冬天到了，一片片洁白的雪花从天而降，我的身体被埋在泥土里。我腐烂后变成养料输给树妈妈，让他明年长出更多像我一样的叶子。就在变成养料的同时，我的生命也结束了。

我的一生虽然短暂，但是我做了最大的贡献：吸收二氧化碳，给人们提供足够的氧气。我觉得我活得很有意义、很精彩、很充实……

北风凛冽地吹着，当我们正包着棉被取暖时，有一个背已驼，手掌上的新茧盖过旧茧的男子，正背着一个伴随着他十几年的工具箱，向菜市场口前进着。

寒风不断地拉扯着他麻布似的大衣，一路上，他的每一步都让人看到他抓着工具箱带的手更紧了。看不出，那是在同寒风的抗争，还是对工具箱的依赖……

当他走到菜市场口时，他熟练地把工具箱从“驼背”上取下，放在地上，打开箱子，拿出一件件工具。走近看时，我们可以清楚的知道，他只是一个普普通通的修鞋匠。只是无情的岁月在他的脸上刻下了一道又一道时间的见证—皱纹。让人无意中便会注意着他。

在“飕飕”的风声中，他望着眼前的一切。像在找寻客人，又似乎是在自己的沉默中体验着别人的生活。这时，一个走得大摇大摆的中年男子向这里颠过来，一屁股往他面前的椅子上坐下，说是“坐下”到不如说是对椅子的“泰山压顶”。伸出他那夹杂着丰富味道的脚，脱下鞋，那味道更浓厚了，加上那脚的体型，很容易在脑中形成一只正腐烂着的猪脚，那感觉叫“恶心”。他把鞋扔到了鞋匠面前，嘴里还大声嚷着：“快，快把爷的这双鞋修好，要是让别人看到我鞋子坏了，不舍得丢了，还拿来修，叫大爷怎么混啊……”也许这些话在传到鞋匠眼前早被风贪婪地席卷走了吧，他只是微笑着，并时不时地应和着：“真是一双好鞋啊！”这让那中年人更加得意了，臃肿的身躯和嘴吐烟圈的脸，让人讨厌。没过多久，鞋子修好了，这位自称“爷”的客人竟也还大声叫着：“你乌龟生的吗？这么慢。”一下子，将钱甩在鞋匠前，又是大摇大摆地走了。鞋匠仍是淡淡地笑着。

在他修鞋的几十年中，他见过的顾客的花样比我们走的路还多，他早已学会了应对客人的“伎俩”了。在他的字典里从没有“把客人气走”这些字眼。他一向以他惯有的淡淡的笑面对客人；他也从不向客人多收一分钱；他总是那样默默，那样“平凡”。十几年来总是早出晚归，跟着市场的大门开始与结束，不管天气的好坏，一贯如此。

菜市场关闭了，夜幕也即将掩住大地，此时寒风依旧，一个驼着背的男子在风中步履维艰……一路走去，也许是他平凡的一生的开始与结尾。

[写人作文：他的平凡一生

导语：说起二郎沟的蒋泽福，但凡六七十年代出生的人没有不知道他的。城关镇以前称为石磨乡的时候，蒋泽福就可算是石磨乡的“名人”了。他的名声来自两个方面，一是唱歌;二是能干。下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

唱歌不是现在的“依葫芦画瓢”跟着老师学一句唱一句，而是真正意义上的原创，根据上河调和下河调的韵律平仄随鼓点自编歌词，无论是五句子歌、数板，还是从汉阳、藕阳花鼓演变而来的晚阳花鼓，他都能一一唱来。能干是指他勤劳肯干而又懂巧干，蒋泽福今年七十有三，早在20年前，他就给房前屋后栽满了枣皮和茶树。

寻到蒋老的时候，他正和老伴陈启凤在茶园采茶。他腰里系着框，一手摘茶，一手拄着拐杖。他的腿因早年摔伤而落下残疾，行走有些不便。蒋老介绍，早在十几年前，自己非常好客，喜欢农闲时候和乡里乡亲的坐下喝口茶解乏，但那时候家庭经济拮据，常常为买不起茶而发愁。后来在外地打临工的时候，看见别人种茶，便萌生了自己种茶的愿望。当即卖了家里的一头大肥猪，拿去买了茶树苗子。后来又陆续补栽了一些，如今茶园加起来有两亩。

我们问到枣皮，蒋老指着头顶的树给我们看。他说，枣皮树种的比茶树更早一些。现在，蒋老房前屋后包括茶园行距间的枣皮树都有碗口粗细，少说也有二十年的树龄了，株株郁郁葱葱，枝叶上瓜子大小的青枣皮结得很繁茂。枣皮又称山茱萸，是制作六味地黄丸的主要原料，在陕南地区种的人不多。

二十年前，中药行收购价就在八九元左右，每年八月麦黄时枣皮就红了，如果采摘不及时，就会落地糟蹋。现在，鲜枣皮仍然保持在12元左右一斤的高价。蒋老自豪地说，自己有一个女儿三个儿子，儿子一个在本村，两个在外地务工，但自己自食其力，从来不指望儿女，也不愿意给政府添麻烦。就靠着卖自炒的茶和枣皮，每年的生活生产开销就基本够了。

除了茶和枣皮，蒋老还自己种的有五彩花生和天麻，天麻是今年响应村委会号召，种了100平方米。蒋老坦言，村里脱贫政策好，鼓励党员、产业大户、能人和贫困户一起规模化发展产业，提供籽种和销路，农民只需抓好自己的生产就行了。因为今年身体不太好，在产业的量上没有往年多了。村里有些三四十岁的壮劳力好逸恶劳，整天游手好闲、扯一些是是非非，穷了等、靠、要，依赖政府扶持，这样的人蒋老看不惯。

村主任文志勇说，每次只要遇上那样的人，蒋老总是会苦口婆心的说上几句。“有人路走歪了，能往正路上拉一把就拉一把。说不说是尽我乡里乡亲的义务，听不听在他。农民种庄稼，是自古以来的本分。以前传统耕种全部靠力气，现在有能力可以发展经济作物，做得好了还有政府奖补，多好的事情!但是有些人不惜福啊!所以扶贫要转变思想，思想上懒了，就谈不上行动。我只可惜自己年龄大了，要不是我的收入会更高!”蒋老认真地说。即便是言语间充满了岁月不饶人的惋惜，但他仍然坚持力所能及做一些事，让自己生活充实、富裕的同时，也教育和带动身边的人。

今年春上，城关镇在村里开展“讲国学树新风”“讲老话传家风”等新民风建设活动，蒋老参加活动时告诉我们，在过去的年代，他便是以歌声歌词调侃的形式，利用逢年过节唱花鼓子把这些唱出来，教育后辈人和后进分子要遵纪守法、要尊师重道、要孝老爱亲不辱家门。

蒋老朴实的思想让周围的村民都很受启发，也都在活动中反思自己的家教家风。活动之后，蒋老把一些党的好政策、优秀典型以及农村存在的不良现象编进了一曲长歌数板，洋洋洒洒在一个小本子上记了十二页。从刚解放时候的苦日子说到新中国的新政策;从各时代的先进典型、优秀人物说到现在的习总书记;从自力更生发展大生产到如今的脱贫攻坚;从以前是家教门风到今天的精神文明建设;从游手好闲之人写到今天争当贫困户的懒汉。蒋老说：“总有一天，有机会的话我一定把它唱出来。”

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角———是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的词藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁…

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，“我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。

上学真是累死人!似乎头还没挨着枕头闹钟便刺耳的闹起来。我迷迷瞪瞪的按下闹铃，又继续与周公约会。

“王粝!什么时候了你还不起，是不是今天学校不用上课了!”老妈一把将被子拉掉，我也瞬间从睡梦中清醒过来，“啊，要迟到了!”我超速穿衣，五指梳头，脸免洗牙不刷，提起妈妈早就做好的营养早餐，放下淑女的架子，一口气冲下五楼。啊，下雨了!真是“屋破偏逢连阴雨”倒霉呀!我暗自叫苦，骑车是不可能的了，只有“搭的”了!

我站在风雨交加的马路边挥着手，任凭一辆辆出租车从我身边飞驰而过，大概是“一千年”以后，终于有一辆崭新的红色“夏利”嘎吱一声停在了我身边，车门好像电脑控制似的及时向我打开。我一头钻进去，还没关门就大声说：“允中，快!”可是，车子冲出大约半公里后我又一手提起瘪瘪的书包，一手捶着司机叔叔的座椅背带着哭腔大喊：“书本还在家里呢，我去学校干什么呀!”司机叔叔的手脚也真麻利，只见他右打方向盘，一个急拐弯，竟然不顾交通规则，把车强行开了回去，嘎吱一声停在我家楼下，说：“快去拿书，我等你!”

车子再次奔驰在风雨交加的上学路上。不知道是车里暖，还是外面冷，我竟感到有点温暖，融融的暖意中我打量了一眼司机，有点胖，大概30多岁，一双有力的手紧紧抓着方向盘，把车子开得就像鱼一样在急匆匆的上班车流里左冲右突，超了一辆又一辆，使我悬在半空里的心终于慢慢的落在了暖呼呼的座椅上。再过一个十字就到学校门口了，我正得意地想着，突然车慢慢的停下了，往外一看，堵车了!还长龙似的看不见头车在哪里呢。我急得在车上跺起脚来，要是爸爸开车我会握紧拳头擂他的肩膀的，现在我只好把拳头打在座椅上了。就在我使劲发泄的时候，叔叔竟不声不响地把车子开出“长蛇阵”，拐进了西边那条小巷子。可这是我们逃学时才走的一条背巷子呀，难道叔叔也曾经是允中的逃学仔?如果是那他就不可能不知道巷子里的积水和泥泞吧。我正疑惑着，车子颠了一下，一股乌黑的泥水分明已经溅上了明亮的车窗，我惊得“啊”了一声，可叔叔却目视前方，紧握方向盘，只顾着把车子向巷子尽头开……在几个连续颠簸并溅起一串串污泥臭水后，车子终于冲出窄窄的巷子，停在了学校的后门口。看着傻愣在座位上的我，素不相识的司机叔叔喊道：“还不快跑，上课铃就要响了!”

跑进校门，我又回过头来看了一眼：那辆粘满泥水的新车正缓缓的向大道驶去，叔叔隔着车窗在看着我。就在我和叔叔目光相遇的瞬间，我忽然想起了还没给叔叔付钱。我连忙向车子跑，可是叔叔一边加速一边冲我大声喊：“快去上课，下次开钱。”话音刚落车子已经消失在风雨中。我连忙把手伸向口袋，啊，钱包还在床头上呢!

踏着铃声走向座位，抹了一把脸上的雨水，我的眼前浮现出一个个无不令我感动的身影：爸爸百忙中帮我下载资料，整理笔记;妈妈起早摸黑为我做营养餐;老师苦口婆心劝我们学习，一字一句给我们批改;“关工委”的老爷爷、公安、交警、科协的叔叔阿姨每学期都来给我们做生动感人的报告，不知名的司机叔叔竟然为了让我按时听课而不顾新车不收车费……

生活中有多少大恩大德等着我用一生去回报啊!不学好知识，掌握本领我又拿什么去报答!

上课铃响了!

孔子：

您好!从我呱呱坠地长大成人这个过程中，不管是老师还是父母就已经把您以及您的思想灌输到我的脑子里了，让我不得不把您牢记于心。

您是春秋时期的思想家，教育家，儒家学派的创始人，您的《论语》一书更是让后人受益匪浅。

从容自若的您。您周游列国，哎卫国的匡地被匡人团团围住。因为您长得很像鲁国的阳虎，而阳虎曾经侵犯过匡地，匡人误以为您是阳虎，要惩罚您，您的学生子路担心您受惊，不顾一切冲进包围圈，不料您竟如无其事地弹琴诵读。子路十分不解，您说：“在水中不怕蛟龙的是渔夫之勇;在野地不怕虎豹的是猎人之勇;能面对刀剑，视死如归的是战士之勇;能掌握自己命运，临危不惧的人，是圣人之勇。”匡人长大您不是阳虎，就把您放了。

您看，您在面对危险时，不但没有慌了手脚，反而用平静的心态让自己和学生从困境中死里逃生，这种大无畏的精神又有谁能模仿得了?又有谁不会对您的萧然起敬?

谦虚诚实的你。在游行的路上，见到两个小儿在争斗，问其原因。原是因太阳离人的远近而发生的一起争辩。在两小儿叙诉了自己的观点后，孔子无法分辨那个是正确的。于是，两小儿笑着说：“谁说你的知识渊博呢?”

是的，您曾说过要不耻下问，如今，当您面对两个小孩的争论是，并没有因为自己地位高。在人们的心目中是位无所不知的圣人而胡乱地评价某个人的观点，而是很谦虚地聆听两个小孩的争论，却不妄下断语。您尊崇高实的谦虚求实的品质让我为之动容。

在我眼里，您是位普通的老人，又是一位圣人。您的思想，已经扎根于我们以及身边人的心中!

良言对某些人来说，就想像冬去的春光，点燃心中的希望。而良言对我来说，却像镶在路边的金子，照亮我人生的路，让我充满对前方的向往。这么多年，我学到了很多如金子般的佳句，未想过其实自己也是如金子一般，拥有巨大的价值。一切还是从我的外婆说起。

有人说“家有一老，如有一宝。”现在想想，还真是这理。外婆为人和善，开放，幽默。她总是耐心教导我们怎么做人，教导我们怎么为人处世。还说出了许多让我们哭笑不得的话。比如：“走遍天下离不得钱，山珍海味离不得盐”，“胆大漂洋过海，胆小寸步难行”，“人不出门身不贵，火不烧山地不肥”，“你们是八九点钟的太阳”，“......”。我当时只是站在一旁笑，哪里有心去领会其中的深意呢?

随着时光的流逝，我迎来了人生第一次比较重要的考试——中考。可最后，我结果不尽人意。我失望地拿着录取通知书，沉默的走进自己的房间，整天闷闷不语，感觉神都没有了。

半夜，我躺在外婆身边。回想起今天的一切，我感到沉重失落绝望，再看看四周，黑暗而又寂静。仿佛像冬日的来临，带来了无尽的寒冷与冰霜。我好像看不到前方的希望，只感觉满是期待的心成倍受伤，眼中充满迷茫。

外婆到是先问我考到哪里了？我满是沉重的说出了校名。谁知道最后要进一所我最不想去的高中，没办法，志愿是自己选的，分数又不够，只有如此才能继续我的学习生涯。

“可以啊，离这近，以后送东西这些方便。”外婆先打破了房间里的寂静。我叹了口气说：“在那，我能学好吗，听说那里的......我感觉没有信心。”外婆笑了一下，轻松地说：“哎呀，哪里都有出状元的，是金子在哪里都会发光。”我听了，恍然大悟。是啊，是金子总会发光。我的心结正慢慢被解开，我好像在冬天见到了阳光一样，从此，我再也没有因外界环境而否认自己。毕竟自信是成功的第一步，只要我努力，早晚会和金子一样闪烁着自己的光。

是外婆，重新点燃我对生活的希望，让我有面对失败的勇气；是她，让我明白凡是总有两面，要多角度去思考问题；也是她，用了短短一句，让我懂得正视自己，相信自己，激励着我永不放弃，勇敢前行。

是金子，就不怕火炼，是金子，早晚会发光。而一生最难得的金子，是相信自己。外婆生前说的那句话，也许并没有那么高大尚，却让我记住一生，让我在冬天里，也不再感到彷徨寒冷。

本人姓拖名把，大名叫拖把。一根木棍缠上几条木条，俺便在这世上诞生了。俺的头发是讨人喜欢的金黄色，别胡斯乱想哦，俺可是纯中国爷门儿！今天俺终于扬眉吐气了，被商贩拉到地摊上进行“贱卖”。

太阳毫不留情的向这片大地“喷火”，周围泛着闷热而刺眼的白光，令人有些喘不过气来。地面似乎被蒸烤着，向空中散发着火热的气体，狗耷拉着舌头趴在地上一动不动，大街上静得可怕。我静静地躺在那里，太阳似乎要把我吞噬，令我打伤元气。终于，有一个人将我拎回家中，俺闭着眼，紧张的一声也不敢吭。到了家中才看到俺的主人是一位四五十岁的老妇人。她的家中还不如按的老窝：杂货堆，干净，屋里很暗，还有种刺鼻的味道。他将俺扔进水盆子里拌了拌，然后将俺放在已没有原色的地板上疯狂的摇摆；不仅破坏了别人为俺精剪的发型，而且是按前不久染的黄发变成了黑泥浆。哎！不过我很高兴，至少她家的地板恢复了原色，凡是我经过的地方都变成了人见人爱的粉红色；还有，我的发色更像中国爷们儿了！俺的牺牲是值得的。之后，她将俺在浴池里搅了搅便扔在黑暗的角落里。湿漉漉的头发使俺辗转难眠，蜘蛛网使我的处境雪上加霜。哎……有苦难言啊！

三年过去了，如今的我变成了秃头，腰也骨折了，现在的我已是一个没用的老人了。果然不出我所料，主人毫不犹豫地将我扔在草堆里。从此我便与日月为伴，昆虫为伍。起初我还不认命，以为会有人再次捡起我，但最后我真的绝望了。天不随人愿啊！！！

大约有过了一星期，我的主人又再次捡起我来，那手如同三年前一样粗糙。我本以为她会回心转意，没想到她拔掉我最后的几根头发，这下子我真的成为秃头了。不过这样也好，只有一条木棍挺洒脱的！

不知过了多久，一位老人将我拾去当做门棍，因此我与这位老爷爷一起生活了几年；一直到他家没有柴火，将我扔进火炉，或为灰烬……

尊敬的孔子：

您好!

我是一名普通的中学生，虽然与您相隔宇宙那么遥远的距离，但您的大名却家喻户晓。

我记得您曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的辩证关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行;只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。

当然，您教会我的不仅这些。你还使我明白了“择善而从”。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。的后两句中含义深刻，使人从中获益不浅。这让我想起了柳公权。柳公权发现颜体虽雄浑厚朴，但不乏臃肿肥大之弊病后，不断揣摩，将颜体渗入自己“骨立如嶙”的特长。创立了世代奉为经典的“柳体”。倘若柳公权一味效仿于“颜体”，而不顾其弊端。就不会有相提并论的柳体啊!所以，我明白对待一切事物，就要运用您的“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这些才能有所突破;反之甚至会限制泥潭，一误再误。

您教会我们很多，您的思想在我国乃至世界都是熠熠生辉的，注定也要恩泽后世。

敬祝您快乐，永世幸福。

此致

敬礼

于鹏辉

2011年12月14号

昆明市西山区第一中学初二:于鹏辉

--600字

尊敬的孔子先生：

您好!

我是一名二十一世纪的初中生，与您生活的时代相隔数千年，在我们这一时代，没有人不知道您的大名，您是一位伟大的思想家、文学家、教育家，您的道德品行，思想主张，值得我们学习。

孔爷爷，写的论语中让我们懂得了很多，让我从一个什么都不知道的小男孩渐渐的开始懂事，还教会了我在生活中怎样去处理和对待事情。让我考虑事情更加的周全，自我克制自己行为。以前我会因为一点小小的成绩而过度自傲，现在我知道比我好的人还有许多，正如你“山外有山，人外有人”只会心里告诉自己：下次还要超越自我，努力做到最好……

记得您曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行;只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。

我这人有个致命的缺点。当我做错事了，总会拉几个人与这事情没有多大关系的人下水。自从有一次老师告诉我了一句话让我知道了自己的事情自己承担，与别人无关。而那句话让我受益匪浅，也是论语中十分经典的一句“己所不欲，施于人”在这从中我吸取了许多的经验和切身体会。

我相信，在您的教育和指引下，我们会享受学习的乐趣，感悟生活的美好，在未来的人生道路上，不断提高自我，把祖国建设的越来越好。

致此

敬礼

从来没有见过这么大的榕树，它的枝叶漫无边际地在这片茫茫的土地上撑起一片天地，它的根系有力坚韧地在这茫茫的地底下打下一个地府。千丝万缕的藤条从它的头上垂挂下来，缠在了它的身体上，依在它棕绿色的枝干，仿佛告诉我们岁月的流逝，一千年，一万年，都是宁静，而又深沉的。

村里人说，这棵树是一棵神树，听说是好几万年前，王母不忍心看着这个村子大闹干旱，便派遣青鸟，闲着一颗仙种，飞往人间。也就是在那个遥远的时候，这棵神树在这个寸草不生的土地上扎根生长。好几万年了，这树苍老得仿佛随时都会悄然死去，完结它几万年的使命。然而终于，就我看到这树的第二天的晚上，一场电闪雷鸣的骤雨，折倒了它挺立了千万年的腰杆。

那一天，天刚亮，屋外就传来了妇女的哭声，接着哭声越来越多，每一声都像淅沥的雨滴一样，多了，就又成了一次暴雨。我走出屋外，看见那棵巨树横躺在地上，此时周围已经围满了人，几个妇女们都跪在树前，一边痛哭，一边磕头。男人们手握农具，头顶草帽，不拘言笑地站在一边。夏日的烈日从天空打下来，一阵明晰，一阵阴暗的，空气潮湿，在此时却像是悲伤的苦水，一点，一点地渗入人心。

它老了，老得死了，却依然有人为它祭拜，却依然有风儿吹拂它的头发，却依然有鸟儿在它的耳畔鸣叫，却依然有阳光为它照耀。我仿佛看见千万年前这棵年轻的树木，是如何如何地破土而出，是如何如何地茁壮成长，是如何如何地终成绿荫，是如何如何地耗尽毕生的力量，挣扎与辗转，将地下封锁已久的水源一点一滴地吸收，然后一点一滴地输送，再一点一滴地散发在干竭的空气中，让天际形成云彩，让云彩形成雨水，让雨水成为甘露，让甘露拯救人类……如此如此，直至它死去的前一秒钟。

我仿佛看见农田因为它，而得以丰收；果园因为它，而得以成熟；花园因为它，而得以绽放。

我仿佛看见这千万年来，曾经有多少孩子在它的身旁追逐，曾经有多少老人在它身旁乘凉，曾经有多少情侣在它身旁许愿。嬉戏声，闲谈声，喃喃细语声，一代，又一代，在它的身旁水一样地流走，而同样的事，在它身旁一次又一次重复地演绎。它目睹了人生，见证了爱情，感悟了成长，惊叹了变迁。它眼望人的一生一世，轮回了又轮回，而最终是凝成了浓墨重彩的一笔，长长久久地保存在了记忆中，于是什么沧海桑田、天崩地裂、海枯石烂，在它心里，只不过是一丝微颤，却始终J溅不出宁静的湖水。

它的岁月，成就了它的博大精深，它的岁月，影响了它的宁静深沉。它垂下的眉须，是智慧的思索，它阔大的绿荫和紧锁的根系，是天地混沌之中的一尊清楚造型。它充满了博大的智慧，却始终一动不动，却始终立足在这个小小的村子，看天亮起，看日落幕，看这漫漫人生路……

我缓缓地从我的遐想中跳出来，微微喘了一口气，男人们早早已经离去，但还有几个妇女正在互相搀扶，准备离去。四周又恢复了淡淡的宁静，我望一眼西天的光芒，才发现漫天映成了红色，夕阳已经在云霞中波动它的光芒。“这个景色，这棵树已经看了几万年了”我想，于是，我望着这棵倒下的巨树，它依旧散发着宁静，哪怕它已经死去。不，它依旧活着，只是站在了更高的高度，俯视这地上的子孙，俯视这它漫漫长长的，精彩的，一生。

相信很多人知道春秋末期，有一位非常儒雅的圣人。他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。

孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的创始者。名丘，字仲尼。刚刚学习的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅!而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象!

孔圣人教导“诚实守信、厚道人意、坚守节操”的思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。象他说的：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”孔圣人告诉我们学习的方法，道德的修养和心态。让我们的品德高尚，升华。也正是这一点，让孔子，一个平平凡凡的人，成为了世界闻名的“孔圣人”。在不知不觉当中，我对孔子的话了解了一番，对他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。这就是我们应有的做人根本!自己不能做的事不能施加给别人。也正是孔子的这一翻令人受益匪浅的话，让我在人生的道路上顺利前行!

我也十分敬佩孔子。因为孔子对我的帮助则是胜过一切的!我的一切成功都离不开他的帮助。孔圣人不但对我有着莫大的帮助，对整个中国的“现代文明”都有着重大帮助。所以，孔圣人就像是一盏明灯，不仅把我的人生照亮，还把整个中国的历史照亮，让我们的文明达到了高点。

在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的极大的感触!如果说，秦始皇是对我们国家发展产生了重大贡献，那孔子就是我们文明发展不可缺少的贡献人!

敬爱的孔子：

2500多年前的您以好学，博览，广交而着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此你多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的圣人，但你自己不这样认为。你有一段相当经典的对话“三人行，必有我师焉。”可见你是多么的谦躬。

我从未见过您是长得怎么样的?但是我仿佛能看到你朴实的身影，紧锁的双眉，因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”与“礼治”。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢?”这个问题一直让我想得头昏脑胀。读了《论语》我找到答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不可能面对面交流，但读着您的书就像是和您面对面交流，从中我获得了很大的收获，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思考是不行的等等。

我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

甘肃省嘉峪关市建设路小学四年级：运国本

--700字

1.学而时习之，不亦说乎?

2.温故而知新，可以为师矣

3.学而不思则罔;思而不学则殆。

4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，

5.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

7.饱食终日，无所用心，难矣哉

8.“习相近也，性相远也。”

9.“有教无类”。

10.“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

12.“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

13.三人行必有我师焉!

14.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

15.学而时习之!

16.不在其位，不谋其政!

17.温故而知新，可以为师矣!

18.不义而富且贵，于我如浮云!

19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

20.学而不思则罔，思而不学则殆!

21.三思而后行!

22.敏于事而慎于言!

23.百姓足君孰与不足!

24.人而无信不知其可也!

25.人无远虑，必有近忧!

26.述而不作，信而好古!

27.德不孤，必有邻!

28.己所不欲，匆施于人。

29.躬自厚，而薄责于人!

30.其身正，不令而行!

31.己欲立而立人，己欲达而达人。

32.默而识之，学而不厌，诲人不倦!

33.听其言而观其行!

34.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

35.不学礼，无以立。

36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!

38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

39、子以四教：文、行、忠、信。

40、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

41、“不在其位，不谋其政。”

42、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

43、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

44、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

45、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

46、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

47、不义而富且贵，于我如浮云。

48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

49、不学礼，无以立。

50、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

2009年12月13日，巨星陨落。美国经济学泰斗、现代经济学奠基人保罗·萨缪尔森在其位于美国马萨诸塞州的家中逝世，享年94岁。

天造地设——“出生了三次”的经济学家。萨缪尔森自己说，他实际出生了三次。

第一次当然是他的自然出生。其后的两次都跟经济学息息相关。1931年，当15岁的萨缪尔森考上芝加哥大学经济系后不久，他就将自己的出生日期改为1932年1月2日，因为这一天是芝加哥大学开学的日期，也是这位伟大的经济学家与经济学这个伟大的学科邂逅的日子。那天早晨8点，当萨缪尔森第一次走进芝加哥大学讲堂时，讲座主题刚好是马尔萨斯脍炙人口的人口理论，天才少年立刻被神奇的经济学所吸引。那一刻，经济学选择了他，他也选择了经济学。

萨缪尔森的第三次重生是在麻省理工学院，时间是1940年。这一年，他开始任教，并用他的经济学天才思维开创了该校经济系的新气象。在他的带领下，麻省理工学院的经济学系从1940年时一个尚未招收研究生的教学型小系，成为当今经济学界顶礼膜拜的圣地，学生包括克莱因、默顿、阿克洛夫、恩格尔、斯蒂格利茨、克鲁格曼等诺贝尔经济学奖获得者，以及现任美联储主席伯南克、美国总统经济顾问委员会主席克里斯蒂娜·罗默。

萨缪尔森曾说过：“如果说经济学是为我而设的，也可以说我是为经济学而出现的。”他甚至在演讲中以第三人称来描述经济学与自己的关系：“经济学这一行天造地设般地适合他，仿佛是历代经商先祖的基因找到了命定的归宿。”而他也不枉负“天造地设”这个词，他对经济学研究具有别人无法想象的热忱，“说他做梦都在思考工作也不为过”。外人看来枯燥无味的工作在他眼里却是另一番景象：“让我干这么好玩的工作，还要付给我这么多钱，我真是捡了大便宜了！”

对工作的激情，再加上萨缪尔森的天才头脑，造就了经济学史上堪称“前无古人，后无来者”的成就。萨缪尔森几乎“染指”了经济学的每一块领域，他自己就曾宣称：“我的手指动过了每一块馅饼”；而瑞典皇家科学院在1970年为他颁发诺贝尔奖的公告中，也称赞他的着作“几乎涉及了当代西方经济学的所有领域”。确实，从消费者行为理论中的显示性偏好公理，到国际贸易理论中的萨缪尔森-斯托尔帕定理与完善赫克谢尔-俄林模型的要素价格均衡定理，还有宏观经济学理论中的乘数与加速原理相互作用、资本积累与经济增长乃至福利经济学中的社会福利函数，经济学的各个分支领域中，无不留下了萨缪尔森的名字与足迹。

他所着的《经济学》初版于1947年，迄今已出了19版，被翻译成40多种语言，光是英文版的全球销量就超过400万本，是30年间美国最畅销的教科书。可以说，《经济学》是每一个步入经济学殿堂人的必备钥匙。从这个角度讲，可以毫不夸张地说，所有经济学人士都是萨缪尔森的学生。而萨缪尔森将数学分析方法引入经济学领域，其重要性对于每一个学过经济学的人也不言而喻。“如果经济学没有萨缪尔森，人们就会像在牛顿出现之前处理力学问题那样（茫然无措，艰辛无比）。”美国国家经济研究局主席詹姆斯·波特巴对萨缪尔森的悼词如是说道，共鸣者众。

回顾萨缪尔森的一生，可谓与经济结下了不解之缘——与经济学的第一次亲密接触是1931年，世界经济正处于大萧条之中；最后一次与经济学会面是2009年，遭遇2008年经济危机的世界经济复苏曙光初现，“生于危机，故于危机”，为经济而生的萨缪尔森真正做到了善始善终。

永远忘不了罗中立的那幅油画《父亲》，在看到它的那一刻，仿佛心中隐藏很深的某种感情突然曝晒在阳光下，是那么茫然无措，然后，是一种莫名的惆怅。

父亲，他就站在那里，手捧那只空空的碗，他望着远方，一如往昔，沉默如一尊雕像，父亲干裂的嘴唇，欲言又止的神情，这些话，是否该说给你听？

漫长年华，岁月的犁在父亲的脸上刻下深深的沟壑，绛紫色，经历了多少风吹日晒，雨水的冲刷？就像那耕作多年的土地，耕尽所有的养分与肥力，父亲仍站在门前，没有血色的嘴唇，守卫着几乎脱落殆尽的牙齿，微微翕动，说，还是不说？这一生一世的语言。

你已经走了很远，而父亲还站在那里，手中捧着那只空空的碗，碗里没有白白的米饭，没有稀薄的玉米粥，没有甘甜的酒，没有一碗清水。你有些心痛，心痛父亲的劳苦，你回头，呼唤“父亲”“父亲”没有回应，他只是望着远方，望着已经模糊的，你的影子，你曾告诉父亲你的理想，你说外面的世界很精彩，你说你要在大城市赚钱、发迹，父亲的嘴张开，却一言不发。

他站在那里，手捧着那只空空的碗，一生的语言都在其中了，因而那碗再也盛不下别的什么。终于懂得罗中立为何用领袖的尺寸画父亲，说不出的苦痛，说不出的爱，你听懂了吗？

父亲是一幅油画，一尊雕像，还是一座碑？

始于1992年的Issey Miyake首支香氛一生之水L’Eau d’Issey，以其纯净清澈的风格和独特的元素选择，成为了香氛史上的传奇。20年后的今天，Issey Miyake又一次突破潮流风向，重新演绎了女性美的两大时尚特征：玫瑰与粉红色。

初绽的香氛源于采取的FirNat萃取法所提取的独特香味，他赶在玫瑰绽放之前萃取花香精华，前所未有的完美地保存了含蓄花香的细致感觉，令花香显得更为独特，也更为天然、均匀和馥郁。一生之花L’Eau d’Issey Florale整体的新颖花香气息，除了源于初绽玫瑰的芬芳，还得力于配搭了闪亮晶莹的橘子，再以充满深度的白桦木为衬托。这样的组合，使这支全新的花香香氛赋予了自然元素含蓄内敛的情感。

[新香诱人作文800字

电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。

春秋割据，各国战乱，孔子就知这亲的年代生活。孔子满腹经论，学识渊博。他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。

当时是奴隶社会，有一个这样残忍的陋俗，就是只要有个王权去世了，他的奴隶们就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。

孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王。孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，但孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。因此，得到鲁国王的称赞和重用。孔子与他的弟子开始了颠沛流离的生活。

孔子和他的弟子在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。有一件事让我感动，就是颜回下到冰海，给孔子捞书籍，但在冰海里待太长时间，就被冻僵了，已三个时辰了，颜回没有缓过来，这种视书如命的精神让我感动。

这部电影仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。

客观而言，《孔子》引发这么大的争议，既在意料之外，也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片，本不该有什么太大的波澜；但作为万世师表的人物传记，成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议，是冷静的声音、相对理性的批评，以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情，这或许是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

无论如何，电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意；无论他是圣人，还是凡人，“孔子”在当代都需要知音；在这个时候，通过电影去讨论甚至争议《孔子》，无论如何，都是一件好事……

一、诠释圣人：理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人，这是早已定评的历史。回到彼时生活中，孔子又只是一个普通人，从政未果致力于教育事业，这也是一个简单的道理。圣人也是人，要食人间烟火，有生老病死的问题，更有理想和现实的权衡挣扎。反之，圣人之所以最后成为圣人，是因为能凭借智慧超越这些羁绊，用自己的言行去影响芸芸众生，去改造周围的世界。影片的说服力，精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头，孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历，就是一个老人在回忆从前走过路，为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史，这句话很简单。但是，每一个人都对历史和人物有自己的想象空间，一部电影想要做到人人都服气，势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子，可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方，孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如，“堕三都”这样剑走偏锋的决定，是孔子高瞻远瞩的“圣”，一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者，不惜以死相谏，却是一个有正义感的男人的见义勇为，只要有勇气，每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么，而是觉得身在这个时代，就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展，隐恶扬善，建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致，用事理去说服人，用行动换来别人的信任和折服。

片中，有两个细节对比令人印象深刻：一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子，说孔子不会装糊涂，处处得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家学派创始人老子求教，老子大意是说天下事物有其发展规律，顺其自然就行，不必去管它。面对君上的消极劝导，和老子“超然物外”的教诲，孔子都没受太大影响，而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后，奔走春秋列国，带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点，继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后，孔子回到了久违的鲁国，从此不再过问政事，而是一心致力于教育事业，但这不等于孔子放弃了理想，不过是转换了一个方式罢了：他知道一个人的力量、生命毕竟有限，必须通过教化来影响人们的想法和生活方式，自己的主张才能万古流芳的进行下去，获得可持续的发展。也可以这样理解，这既是一个圣人远见卓识的高明选择，也是一个普通人在长时间的挫折之后，最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛：双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外，作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人，因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝，周润发说：“因为第一稿里孔子有光环，我演不了，我觉得我不仅要演一个圣人，而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻，就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本，从51岁开始演，我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起，他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料，历史典籍，去判断孔子的心态、气度、言行，需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子，既没有把“普通人”孔子演得单板生硬，也没有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牵马而出，被马撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁达；被困山谷，缺粮缺水情况下操琴明志，却把最后一口肉汤分给弟子这些地方，不仅仅是形似，而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间，周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头，用恶搞来争夺报纸头条，为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事，周润发想复跪礼，除了入戏太深脱不开身，另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里，也想把人拉到那里一起感受。再说表演，周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健，有很强说服力。他的倾心和努力，对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”，作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发，从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围，把自己的心态、气场有效收敛集纳，放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》，在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富，也是一个勤勉、稳健的演员，无师自通，用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家，襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子，拍成一个像邻居大叔一样的普通人，在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围，娓娓道来的故事，如沐春风的影片语境，让观众不因为历史久远，而和人物产生艰涩生硬的隔膜；同时，又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来，人生态度，生活智慧，人格魅力，思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来，用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨，不是简单的清高自负、敝帚自珍，而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说，理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子，作为生长在男权社会里的孔子的局限性，因为孔子是一个人，男人。

三、寻觅知音：孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义。

胡玫曾说“质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子这个人，并对孔子形成自己的了解和想象，才会多年来东奔西走地筹拍这个片子，不然有那么多帝王将相等着她去演绎，何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式，在一拨拨的观影人群里，找到孔子思想的知音，理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音，电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音，也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷，最后殒命，就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样，都是在为心中纯净的理想而献身；子路临死前“君子死，而冠不免”的信念，则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计，纵然有想象的成分，但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音，他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西，生活在今天的人们，可以把这些东西去融入生活，检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵，就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说：“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远，等你看完《孔子》你会觉得，孔子跟你是很近。”

如果说，一次观影经历就是一次和电影，以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发，电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义，电影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性，认真看过，而且有独立思想的观众会有自己的想法，所谓仁者见仁智者见智。

结语

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片，有剧本略显仓促，台词不够严谨考究，古文和白话衔接得不很自然，很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处，下的功夫还不够，不能让观众有效地吸收、消化，产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演，也还没能从电视剧的视角里转换回来，有些地方还是在用电视的方式来拍电影，放大了一些不必要的地方，煽情过甚矫枉过正，而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是，电影本身还不至于诚意全无，不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时，我谈些什么》，讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候，在谈论什么？在争论电影《孔子》的是是非非，功败垂成？还是孔子本人、儒家思想，更多电影之外的东西？那些准备发言的人，都先来想一想这个最基本的出发点，在心中打好腹稿，大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来，视野和胸襟也会为之开阔，建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来，如果孔子在世，这应该他乐意看到的。

1) 意志力是幸福的源泉，幸福来源于自我约束。——乔治·桑塔耶那

2) 我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋

3) 人民的幸福是至高无上的法。——西塞罗

4) 最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。——翟秋白

5) 我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

6) 幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。——列夫·托尔斯泰

7) 有愿望才会幸福。——席勒

8) 无聊是幸福的人的不幸。——沃波尔

9) 幸福，是心灵的醉意。——席慕蓉

10) 只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根

11) 人生，幸福不是目的，品德才是准绳。——比彻

12) 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

13) 承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。——弗罗伦斯·伊萨克斯

14) 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利

15) 没有儿童的地方就没有幸福。——史文朋

16) 真正的幸福，双目难见。真正的幸福存在于不可见事物之中。——杨格

17) 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大!——圣西门

18) 真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。——威廉·考伯

19) 幸福的首要条件在于健康。——柯蒂斯

20) 我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁

21) 彼此相爱就是幸福。如此简单，如此难。

22) 我自己是凡人，我只求凡人的幸福。——彼特拉克

23) 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——孔子

24) 人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

25) 生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。——乌申斯

26) 忠实于自己是一个人的幸福所不可缺少的。——潘恩

27) 人之幸福，全在于心之幸福。——歌德

28) 对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。——美国总统林肯。A.

29) 老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。——塞拉斯

30) 野心终止了，幸福就开始了。——佚名

31) 必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。——张太雷

32) 幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰

33) 我在想，飞蛾扑火时，一定是极幸福快乐的。——三毛

34) 终身幸福!这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。——英国剧作家肖伯纳。G.

35) 幸福是什么?她带些许挑弄的延伸看着我。——安妮宝贝

36) 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。——高尔基