孔子一生都做过哪些官？20篇

王国维曰：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为诗人之所长处。”

——题记

这个钟爱雕琢文字的男子，有着世间最真的魂，跨红尘，偶相遇，浅相识，深相知。与他相遇于南国的秋，从此喜欢上了“寂寞梧桐深院锁清秋”中的意境；与他相识于寂寞的夜，从此理解了他“离恨恰如春草，更行更远还生”的伤怀；与他相知于“朝来寒雨晚来风”之际，为他的“自是人生长恨水长东”而潸然泪下。

历史却没有因为他的能书善画，才华横溢而垂怜他。当赵匡胤金戈铁马，兵临城下，他却拿不起比书画诗词更重的东西，只能屈辱的跪在胜利者的脚下。

请别责怪他是覆国之君，因为他本无意争权夺利；请别嘲笑他不是个明君，因为他志不在威仪天下。若能安静的坐在一角，在斑驳的时光中读读他的一阙词，当那个眉角上扬，文采斐然的男子浅笑嫣然，当那个背负了生命不能承受之痛的男子独自凭栏，你会感慨天意弄人。他本该是：“一壶酒，一竿纶”，“一棹春风一叶舟”的逍遥才子；他本该是“一曲清歌，暂引樱桃破”的多情诗人！

而这失国之悲，亡国之恨，又给他了无尽的灵感，成就了他“千古词帝”的荣耀。而这“千古词帝”的背后，又有“多少恨，昨夜梦魂中”“多少泪，断脸复横颐”。

是夜，帘外细雨潺潺，他仍陷在那场隔世经年的梦里。梦是最美好的，只可惜一梦醒来，仍是国破家亡，仍是异国他乡，仍是寒夜孤寂……

“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这首流传至今的千古绝唱，在他的生日之夜完成，也是这夜，宋太祖的一杯毒酒，结束了他三年的囚徒生活，结束了他身不由己的一生。

生于七夕，卒于七夕，是诞辰，亦是祭日！“作个才人真绝代，可怜薄命作君王”。从李从嘉到李煜，再到李后主，这一生写下的尽是“无可奈何”……

也许，上天倾了一座城，亡了一个国，只为成就他“倾国倾城”的一阙词。他的时代已被雨打风吹去，已淹没于滚滚红尘，但他的诗词，早已融入一川烟草，江山如画；走进千秋万代，书香人家！

孔子，这位公元511年前的大文化人，不知对我们这些中国后辈来讲，是有着多大的影响力啊。

通过电影这样的一种艺术形式来塑造孔子的形象，既是几代电影人的夙愿，也具有着十分重要的意义，拍摄《孔子》是中国电影界和文化界的盛事，塑造孔子的银幕形象对于弘扬中华民族传统文化具有非常积极的作用，这也体现了我们中国的电影人的一种巨大的责任。要想使孔子的形象真真切切地出现于电影银幕上，那是谈何容易，更别说，要讲述关于孔子的一些事例，对于无法亲身到孔子那个时代的电影人，要制作拍摄出如此意义的电影，更是不简单。

《孔子》将会成为中国电影史上的一部具有长久影响力的作品，不仅是演孔子的周润发演技超高，眼神、语言、动作，每一个细节都充满了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我们每一个中国人尊敬、学习的人物。

看完《孔子》的我，真是即感到惭愧，又觉得有些自豪。电影中的孔子，时不时出现一句经典的语言，好多已经出现在了我们的语文课本上，可想而知，孔子的话，都能体现出他的品格之高尚，偶尔遇到学过的语句，还会情不自禁地跟着孔子一字一顿的小声念起来，这让我不禁感到自豪。

但电影中还有我根本没听过的名句。在电影院时，周围的个别中老年人却能接上孔子的话，让我又有些惭愧，如此伟大的人物，学习的我们，却局限于课本，而没有广泛的了解更多，看来，当代的我们，一定要好好学习，放眼望向远方，而不是课本这狭窄的小小文学世界。

朋友一生一起走，那些日子不再有和这首家喻户晓的歌可是我的最爱，因为我十分崇尚友情，懂得友情的珍贵和伟大。

朋友似一束鲜花，仔细观赏，才能看到他的美丽；朋友似一杯清茶，细细品味，才能品出真味道。我们要从生活中品味朋友的价值。

友谊的力量是无人能敌的，友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望！

朋可理解为两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒，是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅，充满了多少凄冷，孤苦，没有朋友的人，是生活在黑暗中的人，是真正的孤儿。

让我们用友谊去写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共图画同去穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同去裁剪，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同去播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调剂，描绘出一幅幅美丽的图画。

让我们在培朋友跌倒时，伸出扶持的双手；让我们在朋友忧伤时，送去一缕安慰；让我们在朋友孤独时，奉上一瓣清香。

蓝，渲染着天边那一片天空，点缀着的便是那一朵朵的云彩，洁白，无暇。若此时有些许空闲，你身旁有一片绿油油的草地，被风吹的左右摇摆的小草便会热情招呼你躺下，愿挤出些许空闲来看那四处飘动的云。

天边的太阳似乎也愿意露出一点点的温柔，少女般娇羞的躲在云彩的后面。而云朵时拢时散，飘乎乎的，如一团棉花糖，又如一抹轻纱要披于你的肩头，那么的温柔，似乎要带你走进那童话世界。也许正是因为此，才会勾起我对古时候的诗人的记忆……

他，名曰李白，潇洒离开官场，拂袖归山；他，名叫陶渊明，一生爱菊，不为五斗米折腰；但他们却能放弃功名，在山水间吟诗作画，悠然看天下事，自由览天下景。想到此时，又抬头望天边那飘忽不定的云彩，竟觉得他们有些相似之处。

尘世间茫茫然，琐事烦扰，人也抑制不住情爱的来袭，生活的压力，工作学习的紧张，烦闷纠结的心似乎一刻也停不下来。若此时你能放下，心甘情愿的做一抹天边的云，那么你就能得到些许的自由时光，一秒，两秒，三秒……你就会慢慢融入自然的世界，压抑，烦恼渐渐消失不见。你的眼中只有绿色，只有自然，只有静静的美景。

下一刻，你会如一朵云，站在云端，眺望世界的多姿多彩，感受着自由的美好，享受着舒服的风的温度。

云，飘得多高啊，飘浮在那广阔无垠的天空中，似乎以一种自由的姿态呈现在你的眼中，心胸也会宽广不少，我们的世界在此刻像静止一般悠闲，美好。

暂且将事情搁置在一边吧，如云悠然自在的活着，你便能拥有云的心胸宽广，一片的蓝天将是你的天地。

[漂若惊云一生自由高中作文

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

小不忍则乱大谋

己所不欲，勿施于人

：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

敏而好学,不耻下问。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

子曰:温故而知新,可以为师矣.

父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎孔子语录

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

岁寒,然后知松柏之后凋也。

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

人能宏道，非道宏人

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言

巧言令色，鲜矣仁!

父母在，不远游，游必有方

不迁怒，不贰过 孔子名言

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

以文会友，以友辅仁。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

过而不改，是谓过矣!

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。

以不教民战，是谓弃之。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

天下之至仁者，能合天之至亲也。

吾少也贱，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

见贤思齐焉，见不贤而内省也

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

有教无类。

政者正也，子帅以正，孰敢不正?

举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相为谋

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

不仁者不可以久处约

唯仁者能好人，能恶人

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

恶乎成名者，不得成名为君子

君子无终食之间违仁

君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与

君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

能发明我意者，是子夏也

夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

文献不足故也。足，则吾能徵之矣

知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

言事死如事生

周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周

赐也!尔爱其羊，我爱其礼

《关雎》乐而不淫，哀而不伤

由也好勇过我，无所取材

朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

晏平仲善与人交，久而敬之

皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

敬鬼神而远之，可谓知矣

先劳苦而後得功，此所以为仁

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

能以礼让为国乎?何有

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

参乎!吾道一以贯之

见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

父母在，不远游，游必有方

三年无改於父之道，可谓孝矣

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

古者言之不出，耻躬之不逮也

可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

齐一变至於鲁，鲁一变至於道

逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之

君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

述而不作，信而好古，窃比於我老彭

自行束?以上，吾未尝无诲焉

甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

不图为乐之至於斯也

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣

老者安之，朋友信之，少者怀之

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

力不足者，中道而废。今女画

女为君子儒，无为小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

谁能出不由户?何莫由斯道也

质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子

中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

尊敬的孔老师：

您好!我是您的第二千七百八十届的学生，您一定不会认识我，因为我没有坐在您的学堂里——作为一名学生听您讲教。然而，您的言论，您的思想，您的人生哲理世代流传了下来，并熏陶着我，遍布了我的脑海，我的心灵，我的身体，我的生活，时时启发着我。

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一深刻的哲理，正启发着人们怎样去快乐地学习，怎样去交朋友，怎样去学会宽宏大度。这样亲切的问语，既令人感到一丝惬意，细细品味又能悟出许多的道理来，令人回味无穷。

您的“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”正面阐释了一个人立身处世要讲究“诚信”，这一哲理，启发着古往今来的大小人物，如古代的季市，正因诚信而赢得“得黄金千两，不如得季市一诺”的美誉，即“一诺千金”，可见“诚信”对一个人的受信任度有多大的支持力。老师，正是受您的感染，才让我们深深地体会出怎样去做一个受尊重的人，才让我们“人而有信，知其可也”。老师，您是我们人类的思想开导者!

诸如您的言论，如“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“君子周而不比，小人比而不周”，“攻乎异端，斯害也已”……老师，您的这些言论时时渗透着我们的灵魂，充实着我们的精神。您知道吗?在汉朝，人们就将您的思想言论作为学习的宗旨，倡导“罢黜百家，独尊儒术|”，学习四书五经。直到今天，我们学习的教材里人然能学习到您的言论，看，您给人们留下了多么宝贵的精神财富，产生了多么大的影响。像北宋的政治家赵普，因“手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”，读的就是您的《论语》二十篇，因此次日临政，处决如流。

老师，您的思想，您的言论，您的人生哲理时时启发教育着世代的人们，作为您的一名学生，此时，我无法克制自己提起笔来给您写信，多少崇敬和景仰也不能就三言两语表达清楚，只能真诚的恳请老师--请原谅我给您写这封信，请记住在您的第二千七百八十届的学生里还有我这么一个渺小的学生!谢谢!

祝：身体健康，寿比南山!

您的学生：陈昌蓉

有这样一个人，它就像一把伞，撑起了孩子们的梦想；他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田；他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是张云山。

他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。他的妻子说：在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说：爸爸的眼里只有学生，不顾家。这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊！

妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。

随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路；照亮了孩子们平凡的梦想；照亮了孩子们幸福的人生。

没有什么事能够难倒他；没有什么事能够使他挫败；没有什么事能够让他后悔一生。唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。

他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师！

不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。

而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。

曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的？”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。

当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。

孔子曰：“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代？于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云！”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音？

我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。

孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。

点评：

把自己放进书里，才能读出味道。

读书到底为了什么？孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是：古人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀，而没有明白学习的真正意义。可贵的是本文作者确实懂得了读书的真谛——他在读《论语》的过程中，“反诸求己”，深刻反思自己的言行，批评自己丢失了梦想，在面对现实的种种丑恶现象时变得麻木，忍让，甚至“退却”。他从孔子身上看到了榜样：那个“面色枯槁”的老人，面对“战乱不断，百姓流离失所，公平难觅”的现实，面对“荷蓧丈人”犀利的抨击，却依旧坚持对“仁”的不懈追求。于是，失去的梦想(拥有灵魂的梦想)又回到他的心里。全文以“梦想”贯穿，首尾呼应；谈经典而贴近现实，字里行间浸润切身感受。文中水乳交融地恰当引用《论语》原句，增加了文章的厚重感。

始于1992年的Issey Miyake首支香氛一生之水L’Eau d’Issey，以其纯净清澈的风格和独特的元素选择，成为了香氛史上的传奇。20年后的今天，Issey Miyake又一次突破潮流风向，重新演绎了女性美的两大时尚特征：玫瑰与粉红色。

初绽的香氛源于采取的FirNat萃取法所提取的独特香味，他赶在玫瑰绽放之前萃取花香精华，前所未有的完美地保存了含蓄花香的细致感觉，令花香显得更为独特，也更为天然、均匀和馥郁。一生之花L’Eau d’Issey Florale整体的新颖花香气息，除了源于初绽玫瑰的芬芳，还得力于配搭了闪亮晶莹的橘子，再以充满深度的白桦木为衬托。这样的组合，使这支全新的花香香氛赋予了自然元素含蓄内敛的情感。

[新香诱人作文800字

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。

沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专着，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。57年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰：我还要入党呢！从此与弟子绝交。

朋友是身边那份充实，是远隔千山万水却如潮的思念，是忍不住时刻想拨的号码，是深夜长坐的那杯清茶，是你悠闲时最想看见的身影，最忙碌时也不忘的牵挂．我们之间有彼此才能开的玩笑，我们之间有彼此才能说得秘密。

好久没有联络，并不是距离远了；好久没有消息，并不是关心没了。从成为朋友那刻起，你就不曾远离。扎根在我心里。其实朋友就是这样，无需想起。因为，我从未忘记，

我的朋友。如果有一天你想哭，请别忘了还有我，给我打电话，我无法许诺让你笑，但是我可以跟你一起哭；因为我们是朋友，所以我愿意分享你的悲伤与欢笑，不要觉得这是打扰，这是友谊。如果有一天你受了委屈，请别忘了还有我，给我打电话，我无法替你出头，但是可以和我说出来心里就舒服了；

人生的旅途或许很孤单，因为我们是朋友，所以我愿意陪伴你，我愿意和你一起面对旅途中所有的困难。如果有一天你谁的电话也不想听，给我打电话，我保证会到你身边，我还保证会一声不吭；就这样静静地倾听，偶尔可以做做你的出气筒，因为我们是朋友，所以我会很在乎你。但是！如果有一天你打来电话，而没人接听，请赶紧过来看看我，也许我也需要你。因为我们是朋友

友谊需要我们共同呵护，所以我哭了，你也要借你的肩膀让我依靠。如果有段时间没有联系，并不是我将你遗忘，而是生活让我忙碌，其实我时刻惦记着你。不曾想起，因为从未忘记！而你，我的朋友，你将一直存在于我心里那个很重要的位置。未曾动摇！想和你做一生一世这样的朋友。

[想和你做一生的朋友作文

伴随着旁人的祝福声，我降临到这最初陌生的世界，听到医生护士对你们说；‘是个胖丫头，七斤重。“你们笑得眉眼弯弯，慈爱的看着怀中傻傻的流着口水的我。那时候我似乎能从你们的眼中看到星星，让我忍不住想要我的小胖爪子去抓它，不让它流走。

几年过去了，我已学会了说话和走路。和别人一起玩的时候我就是一个无所顾忌的疯丫头。但我更多是一个人独处。那时经济条件又不景气，你们又总是很忙，所以在上学以前，我都是被姥姥带大的。稍微大一点之后，我总是迈着我的小短腿，沿着崎岖的山路，一直向上爬，一个人固执的爬着，一定要爬到最高处，就算是从这座山翻到另一座山。爬到最顶峰，我也不会做些什么。只是喜欢一个人静静的待着，就算是现在我回老家也喜欢做这件事。他们都说我这是无聊或者是孤单寂寞，但我并不这么认为，因为做这件时，我是开心的，喜悦的。享受着那氤氲的和风细雨的清幽。

到了上小学的年纪，你们把我接到了身边抚养。开始你们依旧很忙，但你们工作已经稳定下来了，为什么会忙？可能不是你们忙，只是总见不到你们人影罢了。那时的你们总是爱吵架，那时候小小的我只有听着你们吵，而我这个小人儿当时对这些一无所知，也就没心没肺的当回事。

转眼，白驹过隙。窗前的梧桐黄了几轮又绿了几轮。母亲温柔的为我背上书包，然后转身离去。那时候女生的小情结多了起来，对你们总是若即若离，希望你们的陪伴，但总是在孤单的时候感到厌烦，我有时候常想，若当初你们能与我多一些亲近，如今我们的关系也不会如此僵硬。

时间的卷轴继续滚动。上了高中开始住校，与你们见面的时间更加少了，加上进了叛逆期的我，开始学会了不耐烦。讨厌妈妈的唠叨和父亲的冷漠。就这样进入了这样紧张复习的高三，可能也有了家的思念，开始主动与你们缓和关系。收到礼物时母亲的笑脸和父亲假装不喜欢的样子额外可爱，让我想起了童年时候的美好岁月，也许事情没有自己想的那么糟糕，只不过是自己的坏情绪把自己的生活弄得一团糟。

所谓父子一场，只不过意味着，就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远，她站在小路的这一端，看着你逐渐消失在小路转弯的地方，而且你用背影默默的告诉他不用送。

生活把我锤炼的值剩下对你们的爱。那些埋怨和不耐烦，似乎都沉到了历史的长河中。

如今我将要迈上大学的殿堂。习惯了有你们的关心，习惯了有你们的日子。而那是我与你们恐怕只有寒暑，再无春秋。

我喜欢读书，因为它给我许多快乐，我喜欢读书，因为它给我许多知识；我喜欢读书，因为它让我觉得希望无限；我喜欢读书，因为有了它，我确信我会成功。

当我依偎在妈妈的怀抱，总是喜欢听妈妈讲那迷人的故事：格林童话、阿凡提故事，这些都让我沉醉，它带给我了许多幻想，幻想有一天魔法棒把我变成漂亮的白雪公主，可以把我变成聪明的阿凡提，这些都让我整天沉浸在幻想之中。

随着年龄的增长，我进入了幼儿园，不再听妈妈讲故事，而是抱着自己的童话书，因为听妈妈讲故事已满足不了我的需求，尽管我囫囵吞枣，但也觉得比听别人讲有趣多了，我常常沉浸在这些小人书里，世界各地的童话让我流连忘返。

慢慢地，我长大了，上小学的我，仅读童话故事已满足不了我的求知欲望，我抱上《十万个为什么》，每天上学、下学路上抱着它，它让我的脑子里出现了一个新词：“科学”，让我懂得了许多科学知识，也让我掌握了一定的学习方法——多问。

书迷的我并不讨妈妈喜欢，因为读书饭糊了好几次，妈妈总说：“读书应该有个度。”，可我依然这样，依然坚持着，坚信多读书，就能多懂知识。进一步来说，就是进一步为成功打下基础。

每读完一本，我都会紧接着抱上另一本，如饥似渴地望着它，好像要一下吞进去，占为己有，好像有书就会有了全部。

因为有书与我相伴，才让我觉得希望无限。

时间飞逝，我已漫步在初中的校园，我又交了几位书朋友——四大名著，里面的语言让我烦躁。但我对知识的渴求，还是催促着我一遍又一遍地读它们，直到读懂为止，还有史书，我很烦学历史，历史经常使我头痛，可我相信，有什么能难倒我这个书呆子呢！

尽管读书带给我许多烦恼，让我有了“书呆子”的称号，但我还会坚持，因为它带给我许多知识、教会我怎样做人，成为我的精神食粮，因为它一直陪伴着我，陪我哭，陪我笑，陪我忧郁，因为它真诚无私地把它的一切献给了我，成为我的终生伴侣，我怎么会不爱它？

朋友们，成功始于今日，你虽不能预知明日，但你可以把握今日，多读书吧！它带给我们这么多东西，我们何乐而不为呢。

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，

他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有二天。

分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间。把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。

话题：“对生命的态度”“珍惜时间”

从小我就非常敬佩消防员叔叔，因为面对熊熊烈火，他们很勇敢，会奋不顾身地去救援那些绝望中的人们。当得知大江东小记者团的老师要带我们去参观江东消防中队的时候，我激动的心情久久不能平静。

今天，天边还没有露出鱼肚白的时候，我就已经起床了。到达目的地的时候，刚好是五点半，我们参观了消防员叔叔整洁、干净的寝室，看了他们的早训——晨跑、接消防水带和爬梯子，他们跑步的速度实在是太快了。最佩服的是他们爬梯子，他们哪里是在爬，简直是在飞奔。他们踩梯子，就像踩着平地，而且等到最后离窗一米多的时候，他们就纵身一跃，轻而易举地跳上了二楼。这一幕幕看得我胆战心惊，我问消防员叔叔：“您们平时训练都要那么快吗？那不是很危险吗？”叔叔一脸的微笑，摸着我的头，和蔼地说：“当然啊，我们是要时刻准备着救人的，快一秒就可能多救出一个人。”台上一分钟，台下十年功，我想他们火场上的飞奔就是这么练出来的。

最感动的是我们采访消防员叔叔的环节。当我们问他们什么时候最想家的时候，有个方叔叔深吸了一口气，他说是年三十。他告诉我们，他们是二十四小时待命的，去年大年三十的晚上，当别人围着大圆桌其乐融融尽享天伦之乐的时候，他们在消防车上。看着远处绚烂的烟花，他们整车人一声不吭。无意间，他说他们看到了一个战友在充满水汽的玻璃上写了“妈妈”两个字。顿时，其他人在一瞬间都热泪盈眶，把视线转向了窗外。

消防员叔叔，真的很不容易，训练不容易，救人不容易，他们随时准备着赴汤蹈火，保别人的平安。消防员叔叔，我可敬的人，我希望您们也平平安安的，所以，最后在送给消防员叔叔的横幅上写祝福语的时候，我只写了四个字：一生平安！

如果说我是在庞大知识面前不知该如何啃食的迷路人，那么书就是给我指明方向的标志;如果说我是在闲暇中迷失方向的花朵，那么书就是让我重新找到拼命生长的力量的水源;如果说我是在忙碌中失去了自己的蜜蜂，那么书就是明白应该快乐生活的蝴蝶;如果我是在锯齿、卷曲、波浪……中看不到自己的一团墨线，那么书就是再次正视自己的直尺……在遇到书的那一刻，我的心田里，就播下了一颗小小的种子。

读书让我们生机盎然;品书让我们播种梦想;爱书让我们激情飞扬。因为喜欢读书，陈景润自学成才，摘取了数学皇冠上的明珠，成为赫赫有名的数学家;因为喜欢读书，爱迪生由一个小学一年级都没读完的农民孩子，成了世界闻名的发明大王;因为喜欢读书，把别人的休息时间都用来读书和写作，鲁迅先生一生注译了一千多万字的作品，成为了我国伟大的思想家和文学家;因为喜欢读书，张海迪在困苦中自强不息，在无数书中人物的支撑下，坚持不放弃，不但学会了多门外语，还获得了博士学位，成为了一位著名作家。因为喜欢读书，我也才成了我，而不是仍在大千世界游荡的人。

相遇，是在我还是牙牙学语的时候，母亲用轻柔的声音念着那一句句朗朗上口的童谣，就像是一首首美妙的歌曲在我心间荡漾。随着年龄的增长，有一次我好奇地问妈妈，为什么她肚子里藏着这么多首童谣，妈妈笑着告诉我她是从书中获得的。为此，我心里痒痒的，常常用手托着下巴，猜测着那带着墨香味的书中字里行间的奥秘。那时，读书对于我来说，是一种渴望与期盼，而这两个字早已在我心中埋下了希望的种子。后来，我终于有了自己的第一本书，我如获至宝，小心翼翼地捧着它，给它包好书皮，担心被人会抢去似的。那一刻，读书这颗种子已开始在我心中悄悄地发芽。再后来，我上学了，坐在明亮的教室里，如饥似渴地阅读着一篇篇文质兼美的文章，如饥渴的禾苗贪婪地吮吸着雨水的浇灌。那些书上总是有许多问题考验着我的智慧，每一册书里都有好几个单元，每一个单元里又有好几篇文章，我就这样一边发现问题，一边解决问题，在不知不觉中使自己的眼界开阔了，知识也增多了，而且我惊奇地发现自己的生活已经离不开书了：总喜欢在睡前看一小会儿书，心里就像是喝了一杯暖暖的热茶，会睡得很安稳。书店，是我除家外可以呆的最久的地方，就算是捧一本书坐在地上，也会看得入了迷，忘却了腰酸背痛。被拉走后，总还要买一堆“纪念品”回去，再美美地看几个礼拜。书，在我这里和吃饭睡觉一样必不可少。

最后在经过了书的洗涤，“小草”找到了和“果树要结果”、“花朵要开花”一样伟大的目标，哦不，理想。他就这样一边努力，一边畅想：数年后，那一片一望无际，苍苍茫茫的草原。

而我，拥簇在了那一片海，那一片天和那个书香满溢的大地。

“颡似尧，其项类陶皋，其肩类子产。”你的出生，你的相貌仿佛已经注定了你的不平凡。你姓孔，叫孔丘。

你有你的政治理想你的抱负，你要恢复周礼。整整十四年，你周游列国，经历坎坷，却始终没有被重用。在那样一个纷乱的年代，你的选择是什么?

屈原，他的国家已快走向灭亡，他的抱负给了他绝望。最终，他纵身一跃沉入了汨罗江之中。

陶潜，他在官场失意后选择了远离尘嚣的社会，成了一名隐士。

你不是屈原，你不是陶潜，你没有选择逃避与退缩，你选择了坚持与面对。与此同时，这也注定了你历尽坎坷的一生。

你最令我感动的地方便是你的“知其不可为而为之”。在你的心目中，理想比生命来得更重要。你曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”不被诸侯任用，还险些丧命的你仍然没有放弃，仍然乐观向上，坚持自己的理想。

你曾经被围困于山中，粮食断绝，弟子们都饿病了。这时的你也并不向命运屈服，以琴代饭，直至与弟子们一起熬过难关。

你曾经说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”你宁可贫穷也不会放弃道义，我读出了你的安贫乐道。“富与贵，人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也，不以其道，得之不去也。”不论富贵贫贱，我读出了道在你心目中的地位。

虽然人人称你大学问家、思想家、圣人，但你却一点也没有骄傲。

“孔子师郯子、苌弘、师襄、老耽。”你也说过：“三人行，必有我师焉。”谁有知识，你就拜谁为师，并不因为你是圣人就“耻学于师”。学而不厌，想必这也是你成为一个大学问家的必要因素吧。

人生多不如意。子路、颜回均先你而去，这是对你莫大的打击。你后来选择了不再做官，教书育人。循循教导、诲人不倦，你的因材施教等主张，我们现在还很受用。你把你的思想无私地传授给你的弟子，你把你的理想寄托给后世。

读你的传记，读出了你的学识渊博、学而不厌、坚持不懈，你的知其不可为而为之，你的诲人不倦。

假如我能与你见面，我真想大声对你说：“夫子，你的心声，我们都听到了!”

人生 短似起朝阳至日暮，又好像春花、夏夜、秋日、冬雪 ，一年四季般短暂。

人之生来好像就背负了一个负重的行囊，行囊里负载了很多沉重的东西，这些东西是有生以来就安排好的，不管你是否愿意，学习，工作，孩子，爱人，父母 ，朋友 ，社会等等的一切……我们在不同的阶段必须背负不同的辎重，尽管有压力，我们仍要负重前行，这就是生活 。

在负重行进中有的人不堪负重，所以，抱怨;有的总嫌获得太少，而不停地加载，最后也因负重过大，而中途想放弃 。

人生中该背负的必须背负，不该背负的要放下。有人说：人的一生好比是叠一张纸，如果无计划，很难叠的很高，有计划的可以够得到天，哇，要那么高干嘛呢?人之存焉，生命最为可贵。正所谓：人生一世，草生一秋。一个人也就这么一辈子，一个不容我们从头再活一次，哪怕回过一天、一分、一秒都不可以。活出个现在，活出个自我，活出个色彩。

面对短暂的人生，我知道不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，坦诚而认真的生活，以渺小的生命、有限的时间，多看看这美好的世界，把生命的足迹留在每一天自己的生活里。

人人都会去争取自己觉得最好的东西，都不甘心任凭今天从指间流走，不希望自己两手空空，都不自觉的计算着自己这一天获得了多少，失去了什么?其实，日子一天天过去，直到有一个“明天”，方知道得与失的真正道理。

许多时候，我们都愿意不辞辛劳地耕耘，甚至于流血、流汗，也在所不惜。然而，人，这一生，期望与现实 常常会发生冲突：我们所期望的，未必能够实现;我们能获得的，却未必是所望的。这就是生活，这就是人生，生活本身不可能事事遂人所愿，人生也终究不是理想 的化身。虽然，我们也曾辛勤耕耘，但总有一些东西我们一生都不可能得到。我们与其一厢情愿地追逐那海市蜃楼般的梦幻，倒不如踏踏实实地收获身边的每一份真实。要记住的是：人，这一生，能做的事情不多，无论做什么，只要做了，都是值得满意的。

人都要懂得顺势而为，趋腿自如。武侠小说里的一流高手，没有谁是刻意追求“武功天下第一”的，天分、机缘、悟性、加上一些苦练，然后说一句“他日江湖相逢，再当把酒言欢”就飘然远去过自己的日子，何其洒脱美妙;而那些使出吃奶的劲儿，便寻武功秘笈宝典要做“天下第一”的，本来还能做个二流，结果是多半把自己弄废了，二流都坐不稳。

人生，是一个过程。生命的意义在于耕耘，也在于收获;耕耘的过程，也是收获的过程。人，也就这么一辈子，浪费太多的时间去埋怨生活，不如现实地面对生活，努力的做事，花一定得时间填充自己的信仰，挤出更多的时间爱该爱的人，并充分缔造我的最爱的16小时(人一生的高峰期时间)。就是不给理想流出空挡。

真心真意地生活的态度，珍惜 生活的每一次馈赠，不管能否达到理想的境地，面对人生，都会深深感到生活的充盈。

如果说有人问我谁是促进人类文明发展的最大贡献者，我一定会告诉他，那是老师。老师，是社会上人人都尊敬的一个职业。因为无论是谁，都要经过老师的教导才能成为一个社会的精英。

前几天，我上了一节与众不同的历史课。那时正值下课，同学们都在教室里交谈，这时，一个老师搀着拐杖走了进来，她的表情显得她很吃力，这时，我突然想起我们班是在二楼，老师在一个没人搀扶的情况下，独自一人走了上来，可见，这是一个多么负责人的老师啊。

上课后，老师的讲课并没有因为她的伤势而有所变差，反而更加慷慨激昂，即使老师不好站着，但她还是坚持在黑板上写下重点内容，这让许多学生都不禁心疼起来，但她还是坚持着，这样的老师实在可敬。

也许我这篇想来歌颂老师的文章并没有写得多好，也许还会有人写得比我更好，但我实在是很想表达对老师的尊敬，虽然今年的教师节已然过去，但，每个人对老师的尊敬却还是长存心中，老师永远是这个世界上最值得敬佩的人，老师，祝您一生平安。

师者，一生。

星期五，老师带领我们去春游，地点是孔氏家庙，参观孔氏家庙。一路上，我蹦呀跳呀，别提多高兴呀。

我们来到了孔氏家庙正门，抬头望去，门上方的匾雕刻着古色古香的四个字：“孔氏先宗”。

走进大门，向右拐，来到了庭院。地上铺着鹅卵石，小路的两旁有几棵扇形的与众不同的古树，据了解，这是棵银杏树，被人们称为“活化石”。

走出庭院，我们走进大成殿，空间视觉豁然开朗起来。大成殿的房门上方的“生民未有”四个大字跳入眼帘。我想可能是孔夫子教育后代的意思吧。大成殿外面两旁有一棵古老的柏树，听导游讲解，这棵柏树有着一千多年的历史，就像一位饱经风霜的老教师，小学四年级作文《参观孔氏家庙》。走上台阶，有三尊塑像：正中是孔子，左右两侧是孔的儿子和孙子。门口是香炉，让人们拜祭孔子用的。

我们又来了厢房。右面是孔子后代的雕像和介绍;左面是孔子家族的介绍和变迁。导游说：孔子世家是‘天下第一大世家’。金兵入侵，南宋初年，孔子第四十八代世孙孔端友把家迁到了衢州。

我们走进了思鲁阁，看到了先圣孔子遗像，这是一件宝物，还有楷木像(孔子夫妇)。进了孔府后花园，这里绿草如荫，草地上的孔雀姿态多样，水池里的小金鱼快乐地游来游去。

啊，孔氏家庙真美呀，孔子用他的思想教育了后人，真不愧是古代的教育学家啊!

····

2018年9月16日上午黑芝麻胡同小学五年级六班在班主任王老师的带领下，参加了五六班家教协会组织的五年级上学期第一次的传统文化学习课程——走近孔子。

早上九点我们的班八个同学在孔庙门前集合，译午妈妈从孔庙先师门的建筑格局开始给我们讲孔庙的建筑，通过讲解我知道了孔庙历经元、明、清三个朝代，这三个朝代都曾经整修过孔庙，也都留下了各个朝代不同的建筑特点。元朝的黄色、清朝的绿色等。

从先师门进入孔庙后我们看到了孔子像，孔子是至圣先师，是我们尊奉了多年的儒家创始人。随后老师带我们从大成门进入孔庙，开始了我们寻找字根的孔庙之旅。我们两两一组，每组都有两个选答题，十二个必答题，而且每组的都不一样，在孔庙里寻找问题牌上字根代表的物品。这些字根有的在以前的课堂上王老师和译午妈妈给我们讲解过，我们暗暗得意起来，凭着以前的知识我和静雯开始寻找起来。很快我们便找到了两个大家都认为很难找到的字根，一个念鼓，一个念甬。我们两人拿着答题牌跟实物一起拍了照片。看这张照片上我们的脸上洋溢着得意的笑容。

我们本以为下面的都很好找了，可是寻找起来却并不容易，我们东寻西找一番后还是有几个找不到，也认不出的字根，这时我和婧雯就围在王老师身边，缠着王老师剧透给我们，经过王老师的指点我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，编钟叫“声”通过王老师的介绍完成了全部的必答题牌，好有成就感！

通过这次活动我们不仅学习了字根而且还知道了儒家文化创始人孔子，希望这学期能多跟随王老师和译午妈妈走近孔子，了解孔子。

我深深记住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸还高很多，不过没有我们体育老师高，我们体育老师身高两米零六，孔子你还需要加油长个子哦……