孔子一生都做过哪些官？（实用20篇）

尊敬的孔子老先生：

您好！我是来自21世纪的一名中学生，在相隔数千年后的今天给您写信，想就你的学术思想谈一点个人体会，不妥之处还请您多多包涵。

几千年后的今天，世人对您的评价是褒贬不一。您的思想在学术世界和民间仍旧是人们谈论的热点。

对于当时的教育界，您提出了“有教无类”的观点，从教育工作者的角度来说，为了青少年接受良好的传统教育，这是完全正确的。但是，当时的阶级等级和经济状况差异，造成贵族垄断了教育，使得平民很难享受到受教育的权利，出现了教育不公平的突出问题。您为什么没有想办法解决这个问题呢？这是我的一个疑问。在政治思想方面，您提出的是“礼”与“仁“观点，这种超脱的思想，推崇的是儒家思想中的“仁政”，这打破了传统封建的“礼不下庶人”的思想。这些思想对古代中国教育思想与人才的培养，统治者管理天下产生了积极作用，您功不可没。

在那个年代，您是勇士，敢于向统治阶级提出自己统治天下、管理人民的建议。但又有多少君王领会您的苦心、采纳您的理政方略，您不觉得失望吗？或许也曾有人想到过如此，但是您敢于实践教育理念与道德标准，的确令我佩服。而您深邃的思想更是让近乎所有人望尘莫及。

对于后来的一些统治阶级来说，儒家思想却成为了一种制服人民的工具，并且失去了最为本质的意义。“以和为贵”的思想，被丧心病狂的统治阶级完全忽略，倡导的“学而优则仕”等好多。说句实话，我不赞同您的“万般皆下品，唯有读书高”观点。不错，知识来源于书本，也可以来源于他人的传授，只要有一技之长，为社会所用，就是高尚的人，不是有一句俗话“三百六十行，行行出状元”，难道说只有读书人才是高尚的吗？从某种角度看，您的儒家思想中一些成分的的确确*了许多读书人，这是您的误导、过失。

总之，以前我对您了解不够全面，理解您的思想不够深刻。所以，今天这封信里既有我的歉意，也有对您那么多年来对祖国历史贡献的敬佩。

祝您的传统道德永驻人间！

敬仰您的中学生：贺丽

当某天如果有人问起我“一生只有一次的感动是什么”？

我会目光坚定地告诉他：“是军训！”

——军训那七天是无限感动里的漫长时光，

——军训那七天是无限漫长时光里的感动。

——题 记

七天的军训时光恍如烟火绽放，那些挥手不去的日子叫我如何从大脑皮层里褪去？ 曾经翘首盼望着的军训，如今又莫名地变成一种说不出的酸涩与感动。这样的情感跨度想必也只有经历过的人才会发自内心的感慨吧！记得在最后一天的阅兵仪式的国歌声中，我天真地发誓道：“如果这个世界有穿梭时光的宝盒，那我还会义无反顾地回到军训的日子，不管再苦再累，我也愿意。不因什么，只因我已爱上了这个曾经被我看作是监牢的地方，只因我已无法忘却那个在我眼中一生中只有一次的感动——军训。

闭上眼浑浑噩噩的军训记忆在脑海闪过——虽只有七天的擦肩而过，可我却相信仅这短暂的七天却是一辈子也换不来的七天。

来到这——

一天后让我似乎看到了定格一周的烦躁不安；

两天后让我有种说不出的窒息，想离开这该死的地方；

三天后浑身的精疲力竭，让我习惯着军人的纪律“服从”；

四天后风雨同舟的日子让我莫名的感动着；

五天后让我不禁爱上一个不善言语、却满腹经纶的教官；

六天后让我深刻记住了这里——每个安静的角落、每次黎明前的哨声、每个黑暗的夜空、每天枯燥的训练；

七天后我开始留恋着这个曾经让我“厌恶”的地方。

感动的时光因为有你，有你的日子我们也被感动鞭策着前进。依稀记得踢正步的日子，练习时，我们一次比一次踢得差劲，抢得抢，错的错，牌面犹如波浪 ，七十多号人，口号像蚊子声。我们觉察到一场暴风雨即将来临。“全体趴下，拳握撑！”双手握拳撑地的瞬间，毛糙的地面刺破了我们纤细的双手，本以为我们会开始一段痛苦的时刻，教官却又冷淡地留下了一句话：“行了，行了。”这句话虽冷漠、虽平凡，却给了我们心灵莫大的慰藉。当我们爬起的那一刻，我看到了他的无奈与失望。我们埋下了头，偷偷地掉着眼泪，教官便抬高嗓门吼道：“哭什么哭，哭有什么用，哭能解决问题吗？踢正步是比较辛苦，但只要熬过去就没事了。你们知不知道，部队里经常说过的一句话是什么吗？那是“不抛弃、不放弃”啊！我大可以把你们那些踢得不好的人拎出去，这样多好，多整齐，我也不要愁了！可丫头们啊，罚不是我的目的，我这么做，是要你们明白，你们是一个集体，一个团结的集体啊！”教官这一番感人肺腑的话，仿佛说到了我们的心坎，泪水涌得更澎湃了，有抱歉，也有感动……

最后一天的阅兵仪式，我们很成功——我们一连被荣幸得评为了“优秀班集体”，那一刻，我们笑了，教官也笑了，因为我们做到了！

也许，我真的忘不了和你们一起同甘共苦的日子；忘不了和你们一起拥挤在一个饭桌吃着那吃不腻的土豆的日子；忘不了和你们一起嘶哑着嗓子唱着《团结就是力量》的日子；忘不了那个严肃却又亲切的高教官；忘不了每天凌晨三四点起床叠豆腐块被子的黎明；忘不了临走前我们哭着喊着为教官唱的《真心英雄》的离别场面，忘不了的太多太多……

军训的独家记忆，那是一生只有一次的感动！即使你用再多笔墨，也无法将军训的点滴叙述得淋漓尽致。话到深处也末了，只是内心深深地明白：“这样的军训来一万次也值得，因为我们在感动中前行，即使再苦再累也值得！

[一生只有一次的感动作文

那天早上，我走到楼下拦下一辆的士的时候，突然发现将一份重要的工作资料落在了床头。因为时间急，自己跑回家去取已经来不及了。于是，我便打了一个电话回家，让母亲快给我送下来。

母亲老了，反应迟钝，做事的动作大不如前了，原本几分钟就可以将东西送下来，她却用了十几分钟。就在那天，因为母亲的迟缓，我迟到了，不仅被公司通报批评，而且还被罚款。

下班回到家，我相当恼火，冲着母亲就埋怨。母亲坐在沙发上，脸上写满了愧疚，一句话也没有说。

就在这时，父亲从外面回来，看见我在冲母亲发脾气。了解原因之后，一种无名的愤怒显现在了他的脸上：“你这个没有良心的东西，你母亲为了给你送东西，将脚给扭了，还强忍着疼痛跑去将东西交给你，你竟然还嫌她的动作慢，那你说说，你为她做过多少事，你为她又跑过几步?”

“你母亲一直都在为你奔跑着!”父亲接着说，“你生下来的时候，我还在远洋轮船上工作，你母亲没有奶，为了能够给你买到新鲜的牛奶，她天天早早跑去奶店排队，生怕把你饿着了;你上了学，是你母亲天天去外面给你买早餐，然后拎着早餐飞快地往回跑，怕的是早餐冷了，你吃了胃不舒服……只要是你提出的要求，只要是你的事，你母亲总是跑着去为你做。为此，她不知扭了多少次脚，不知痛得她流过多少次泪。”

“我为母亲跑过几步?”我不停地问着自己，翻遍了心里的每个角落，收获的竟然是一片空白。

蝉的一生很短暂，但它却没有任何抱怨，每天唱着自己的生命之曲。

蝉开始只是一粒细小的卵，在树枝上静静等待着时机，一阵风刮来，顺势飘落到了地上，钻入松软潮湿的土壤中，开始了漫漫的修炼之路，短则三年，长则十几年，地狱般的生活只能靠树根的汁液来维持生命。

时机成熟时，幼虫钻出地面便成了蛹，我们俗称知了猴。知了猴乘着夜幕降临努力往树的高处爬，但是有时难逃一劫，那是馋嘴的人们用手电筒晃来晃去捉知了猴，嘴里还不停念着：“知了，知了，你莫怪，你是人间一道菜。”可是我是不忍心去捉它的，潜伏了这么多年，梦想着一飞冲天，此时毁于一旦是多么可惜。所以我也劝大家还是不要去捉知了了。

幸运的知了猴爬山了高高的树枝，背部就会裂开一条缝，金蝉脱壳便开始了，漫长的一个小时是很痛苦的。当它羽化之后，就可以自由飞翔了，实现了当歌唱家的梦想。

一次，我和朋友在园子里游玩，有一只蝉飞到了操场的小树上，引起了我们的注意，我们停止了玩耍，饶有兴趣地去观察这只蝉。突然，一声鸣叫，吓了我们一跳，我们面面相觑，不知如何才好，蝉见我们的样子，又发出了一串鸣叫，好像在说：“请继续！”我们哄堂大笑。

有一个男孩很胆大，他伸出小手就抓住了蝉，蝉不满地叫了一声，好像说：“干什么？”小男孩一捏，蝉不满得用眼神看了我们一眼，拼命挣脱那只小手，飞向了天空。在半空中，又叫了一声，好像说：“我不是你们的玩具，我是有生命的。”我看看蝉，会心地笑了一声。

蝉生命虽然很短暂，但把快乐的歌声送给了整个夏天，让这个季节美丽而生动。

孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。

我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。

读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，平时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。

青春，是一首悲喜交加的乐章。在这个阶段，我们感受它带给我们的冲击，分享着它带给我们的成长欢乐。在我们的成长时期总会出现许多的人，有些人匆匆路过，有些人却会成为一生的挚友。

他，是我高三认识的。刚开始跟他关系并不熟。只是泛泛之交的其中之一。可就是他，成为我生命中最宝贵的财富之一。因为一次的编排座位，我跟他能机会近距离接触。随着时间渐渐地流逝，我们成了损友。我会找所有可能的机会打击他，嘲讽他，揭他的短。他给我的反应也是千奇百怪，时而白眼相向，时而自我安慰，时而与我对着干。而他，也会变着法打击我，可我每一次表面无所谓，可私下会想，我是真的如他所说吗。可就是顾忌的东西多了，心思太细腻了点，导致自己那个时候并不开心。在他身上，我看到我自己没有的那种“阿Q精神”；没有他那种“走自己的路，让别人说去吧”的洒脱。

他，数学不好，在高三，每次数学考试都是垫底，被老师不知骂过多少次，可他依旧会像从未发生过一样，过着自己的生活，该吃吃，该玩玩。有时候，我看着他这样，都会以为他是装的。如果发生在我身上，我不可能做到他那样。我会记住我受打击的每一个瞬间，我会在乎每一个人对我是否满意。或许我这样，才生活的很累。

在与他的频频接触中，我更发现了他的闪光点。面对打击他的人，打击他的事，他都会选择一笑而过。笑过之后，是他对自己的反思。他并不会觉得这是打击，就像弹簧一样，你给他压力越大，他给你的反弹力就越大。最让我意外的事，还是从老师那里听来，当我们在学习上自暴自弃时，他在学习他的数学，每天强迫自己学习数学例题，记公式。我清楚的记得他说的一句话，我是数学不行，那我就拼了命博一下，证明我高中努力过。

正因为他的努力，他的敢博精神，让我深深记住了他。而自己受他的影响，学会了洒脱乐观，每天都活得开心。现在，即使我跟他分别在永州和长沙，但是距离却永远成为不了我跟他友情受害的原因。有一种关系不是情侣，却比情侣的关系更好；有一个人不是男朋友，却胜于男朋友。他会在我心情低落时，给我安慰；他会在我开心时，分享我的喜悦；他会在我最得瑟的时候，敲我的警钟。有这样一个人，我已满足。

因为有你，我心悠悠！

因为有你，我方无畏！

因为有你，我愿一生有你！

岁月不居，时光徙转。一抬头、一低眉、一刹那、一慌神，你已颠簸了半生的光阴。——题记

地点是荒野

时间是深秋

他们是去陪葬的人。那一个个被捆绑起来的穷苦百姓，他们极其可怜，或许有些人都不清楚那位死去的庸君是谁。呵！这一回，也不知又有多少孤魂野鬼游荡在人间。然而，总是会有漏网之鱼的，这回是一名正直舞勺年华的男孩，他灵活的穿梭在林间，身后百万大军。他跑到孔子家躲起，然而，纸里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言语保全了男孩。

孔子因才高智广而被重用，与此同时，他也向鲁国君主提议用“仁”去教化人民，反对残杀。当然治理好一个国家需要漫长的过程，在这期间，孔子因受权贵离间，终于被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地，自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不可收拾。

是日，天光阴沉，云雾聚锁，仿佛注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。后来孔子随同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游。但他的政治主张并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中，他经历了太多的艰辛险阻。遭受过质疑与冷嘲热讽，甚至还有小孩侮辱他，但他始终平静理性地对待这个社会，他依旧主张以仁政治国远胜于残杀为王的统治。他的思想并没有因岁月流逝抑或是其他一切而动摇，这是最令人敬佩之处。

在我看来，孔子也是常人。不仅心系他的仁政，他也有细密的情感，当弟子颜回为保全竹简而丢失性命时，是他是有心的，亦是无奈的；他是悲伤的，亦是自知的。

他是鲁国人，虽已在外跋涉，但毕竟它最初的政治寄托还是给了这个父母之邦，所以他从未忘记过她。在如此短暂又长久的时间里折磨着他内心的指望，仿佛要将他弄的遍体鳞伤。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人，不然他怎么内心始终渴望又重回故土？

他半生的前程，命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心。他选择了遵循自己的心，无论一意孤行或是前方疾风骤雨，他独一袭青衫，馨香如故。

如果说我是在庞大知识面前不知该如何啃食的迷路人，那么书就是给我指明方向的标志;如果说我是在闲暇中迷失方向的花朵，那么书就是让我重新找到拼命生长的力量的水源;如果说我是在忙碌中失去了自己的蜜蜂，那么书就是明白应该快乐生活的蝴蝶;如果我是在锯齿、卷曲、波浪……中看不到自己的一团墨线，那么书就是再次正视自己的直尺……在遇到书的那一刻，我的心田里，就播下了一颗小小的种子。

读书让我们生机盎然;品书让我们播种梦想;爱书让我们激情飞扬。因为喜欢读书，陈景润自学成才，摘取了数学皇冠上的明珠，成为赫赫有名的数学家;因为喜欢读书，爱迪生由一个小学一年级都没读完的农民孩子，成了世界闻名的发明大王;因为喜欢读书，把别人的休息时间都用来读书和写作，鲁迅先生一生注译了一千多万字的作品，成为了我国伟大的思想家和文学家;因为喜欢读书，张海迪在困苦中自强不息，在无数书中人物的支撑下，坚持不放弃，不但学会了多门外语，还获得了博士学位，成为了一位著名作家。因为喜欢读书，我也才成了我，而不是仍在大千世界游荡的人。

相遇，是在我还是牙牙学语的时候，母亲用轻柔的声音念着那一句句朗朗上口的童谣，就像是一首首美妙的歌曲在我心间荡漾。随着年龄的增长，有一次我好奇地问妈妈，为什么她肚子里藏着这么多首童谣，妈妈笑着告诉我她是从书中获得的。为此，我心里痒痒的，常常用手托着下巴，猜测着那带着墨香味的书中字里行间的奥秘。那时，读书对于我来说，是一种渴望与期盼，而这两个字早已在我心中埋下了希望的种子。后来，我终于有了自己的第一本书，我如获至宝，小心翼翼地捧着它，给它包好书皮，担心被人会抢去似的。那一刻，读书这颗种子已开始在我心中悄悄地发芽。再后来，我上学了，坐在明亮的教室里，如饥似渴地阅读着一篇篇文质兼美的文章，如饥渴的禾苗贪婪地吮吸着雨水的浇灌。那些书上总是有许多问题考验着我的智慧，每一册书里都有好几个单元，每一个单元里又有好几篇文章，我就这样一边发现问题，一边解决问题，在不知不觉中使自己的眼界开阔了，知识也增多了，而且我惊奇地发现自己的生活已经离不开书了：总喜欢在睡前看一小会儿书，心里就像是喝了一杯暖暖的热茶，会睡得很安稳。书店，是我除家外可以呆的最久的地方，就算是捧一本书坐在地上，也会看得入了迷，忘却了腰酸背痛。被拉走后，总还要买一堆“纪念品”回去，再美美地看几个礼拜。书，在我这里和吃饭睡觉一样必不可少。

最后在经过了书的洗涤，“小草”找到了和“果树要结果”、“花朵要开花”一样伟大的目标，哦不，理想。他就这样一边努力，一边畅想：数年后，那一片一望无际，苍苍茫茫的草原。

而我，拥簇在了那一片海，那一片天和那个书香满溢的大地。

在色彩缤纷的世界里伴随着我们的是成长，但在成长中我们的知识也在不断增加。生活阅历也在增长。虽然有得有失，但是也是给我们的一种警告。

成长是一个美丽的梦。现在我们青少年正像是活在梦里，一切是那么美好、纯真，在这纯真的梦里我们也一步步迈向社会，丢掉这丝纯真逐步走向成熟。虽然这青春期美丽的梦是短暂的，但是有失必有得，我们正向另一个美好的梦前进。正所谓是，一个人随着年龄和阅历的增加在成长。

成长就像一张白纸任我们去描绘出美丽的图画。其实从我们刚出生的那一刻起，就注定着要去描绘成长中的一幅画，画的美丑与否都得靠自己去奋斗，只要做得问心无愧就一定是一幅好画。在成长中我们都会经历许多困难，这困难就像是画家没有了画笔一样，虽然没有了，但这只是暂时的，只是慢了一点而已。没关系，只要努力就会得到。一个人随着岁月和磨难的洗礼在成长

在我们个人的成长的过程中，同时也伴随着社会成长。只要我们每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步。随着科技的日益更新，社会在成长，社会之所以成长就是因为我们人类在成长。

成长中的我们应该独立，不管是自然界中的万物还是我们所做的每一件事，所说的每一句话都会帮助我们成长。我们的祖先就是通过不断地学习和更新旧事物才有了现在的我们。人类成长首先是要崇拜自然，正是因为有了崇拜才增长了丰富的知识。就是说，一个民族，随着历史和文化的丰富在成长。

我们随时随刻都在成长，成长中也伴随着社会的成长，民族的成长。不管我们得到了什么或失去了什么，都不要高兴和悲伤。记住，我们在成长，成长的必然条件是得到了的同时也丢失了，这都是福。

成长中我们必有成功和失败，必有快乐与悲伤。

一个好的习惯，能改变一个人；一个好的习惯，能影响人的一生。著名心理学巨匠威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”。的确，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。

好习惯是靠培养出来的，需要你的细心，恒心，好习惯是小学生的一门必修课，它会指引着你走向成功。每个人都有自己的好习惯和坏习惯，有的人生活俭朴，有的人节俭，有的人不懂珍惜时间，有的人邋里邋遢……好习惯能指引着我们向前，而那些坏习惯却会让我们步入歧途！所以，养成一个好习惯是小学生最重要的一件大事，因为它会伴随着我们步入初中的殿堂！

本人最大的一个坏习惯敌人就是——挑食。小的时候，正是嘴馋的时候，那时候，我对餐桌上的蔬菜都不感兴趣，最严重的已经到了这种地步：餐桌上只要有我不喜欢吃的菜，我这个挑食大王就是看也不会看一眼，更别说是去吃这些菜了！爸爸妈妈对我的这一大特点是束手无措，一筹莫展……我这种猖狂的日子渐渐的过去了，直到有一天……

妈妈和爸爸在厨房里正为我准备着“极具挑战的晚餐”，而我这个挑食大王却在一旁若无其事地自娱自乐。过了一会，随着“厨房交响曲”渐渐结束，热腾腾的菜被一一“请上”餐桌。“张瑞，快来，吃饭了！”爸爸用雄浑有力的声音叫着我。我慢吞吞的来到极不愿意来的地方——餐桌，随意的瞟了一眼桌上的菜“白菜，青菜，土豆，汤……唉！”我一边摇着头一边有气无力说，又叉着腰极不情愿的走了回去。这算什么啊，没一样是我爱吃的！我心里暗暗埋怨道。爸爸看到我这种反应，忽视了他做的“美味佳肴”，冲着我喊道：“你给我站住！天天挑食，就吃自己喜欢吃的不喜欢的就不吃，你这样下去，到底要怎样。”爸爸的这一举动镇住了我，我当然是要做出最明智的选择。我慢慢的回过头，走到位子前，坐下，露出虚伪的笑：“呵呵，我只是开个玩笑，我吃我吃，这么好吃，我怎么会不吃的呢？呵呵。”爸爸的怒气渐渐消下去了眉头舒展开了，我默默的低着头，扒着碗里的饭，还特意夹了一些青菜吃。吃着吃着，爸爸抬起头，严肃的对我说：“不是说你不吃饭是不对的，只是，你每天这样挑食，再这样下去，你自己看着办吧，我们这是为你好，别不领情，天天给你变着花样做饭，你倒好，看都不看一眼……”爸爸说着说着，不知有什么东西不争气地从眼眶中流出，滑落脸颊，落入嘴里，咸咸的，伴着米饭渐渐的变得苦涩……

从此，挑食的坏毛病脱离了我，我甩拖了他。我很庆幸自己养成了这样一个好习惯，它能让我营养均衡，更重要的是让我明白了人生的道理。既然习惯决定性格，而性格又决定命运，那么我相信，我的这一好习惯将会对我的学习和生活有极大的帮助，它将会促使我迈向理想的圣殿，让我在人生的旅途中登峰造极！

有这样一个人，它就像一把伞，撑起了孩子们的梦想；他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田；他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是张云山。

他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。他的妻子说：在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说：爸爸的眼里只有学生，不顾家。这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊！

妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。

随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路；照亮了孩子们平凡的梦想；照亮了孩子们幸福的人生。

没有什么事能够难倒他；没有什么事能够使他挫败；没有什么事能够让他后悔一生。唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。

他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师！

今年的“六一”儿童节，是我今生最难忘的。这是一个不同寻常的儿童节，它预示着我们即将脱去“稚嫩”的旧袍，换上“成熟”的新装；它预示着我们即将告别童年，踏上青春的道路；它预示着我们即将离开母校，跨入中学的大门。

“六一”节最抢眼的装点，还是那一串串使教室焕然一新的心愿链，这些心愿链都是同学们亲手所制。五彩缤纷的颜色，汇成了一句句美丽的祝愿。每当微风吹过，心愿链总是整齐一致，华美统一地随风摇摆。我想，这些美好的祝愿，定能承载着风的翅膀，飞到那些灾区的小朋友身边，让他们也感受到我们温暖的笑脸。

张贴在教室外的读后感与展出在黑板报上的读书节手抄报，使整个节日氛围多了一丝书香的气息。书，能让我们增加知识，开阔眼界，陶冶情操。在书的世界里，我们张开了想象的翅膀，自由翱翔。每一份手抄报都凝聚着同学们的手艺、心血，每一篇读后感都充满了同学们的无限感慨。还记得海伦.凯勒坚贞不屈的品格，也不会忘记佐贺的超级阿嬷那乐观向上的精神。总之，每一本励志书籍都在冥冥中鼓舞与激励着我们，让我们的心灵再一次得到荡涤。

在多姿多彩、妙趣横生的联欢活动上，同学们个个八仙过海——各显神通，在那一席之地，展现着自己的风采，老师们的脸上也绽放出了灿烂的笑容。

要说“六一”那天最让我记忆难忘的，还是班主任邵老师在联欢活动上说的一段意味深长的话。她给我们每个人手写了一封信，希望我们能与父母一起认真阅读，并给我们每人准备了一支笔。笔的颜色各有不同，都是由我们自己喜好来决定，她希望我们有喜讯时，就拿起这支笔，给她写一封能与我们一起分享成功喜悦的信。她也希望我们看见这支笔，就能记起她，记起曾经那个小学时代的老师。在她说话间，教室里鸦雀无声，每个人都在凝神谛听，邵老师的话字字吐露真情，句句展现真爱。从她的眼神中，可以看到那份不舍的情怀，在她眼底的深处，似乎已泛起了一层不为人知的浪花——那是一份浓浓的师爱！当我双手接过老师递过来的信封时，我感受到了那份珍贵的师生情谊。回到位置上，我在心里默默地想：邵老师，等我有好消息时，第一个告诉的人就是您！

回家后，我迫不及待地拆开信封，与父母一起品读那封信。“你长大了，就多了几份责任，就应有一份理智，应有独自面对挫折的勇气，应孝敬父母，心中要有博大的爱。”，邵老师，我一定会牢记您的叮咛，做一个正直、有担当、孝敬父母的人！我知道，新的前程已在我面前展开，我也将进行一次新的奋斗、竞争。

在这即将告别的时刻，我多想再回过身，对母校，对老师，敬一个标准的队礼！

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

铭记战争的教训。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

保卫和平的年代。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

珍爱宝贵的生命。

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

孔子，一个多么熟悉却又遥远的伟人，虽然他早已离我们远去，虽然他不处在我们这个信息化的年代，但是他的思想仍深深的影响着我们。

前几日，我们在学校里接触了这位老人儒雅的思想。我们跟着语文石老师背诵着：子曰学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎……当时我就对孔圣人有了一种神圣的感觉。他的许多教育思想，在我的学习中还是很有用的。

另外他讲述的许多做人的道理，至今还是需要大家借鉴的。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。这就是做人择友的标准之一。其实，我们之所以把他称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实达到了人生的很高境界。

孔子不光是位伟大的教育家，他也是我们身边生活的指路人。每当我们在生活上遇到困难的时候，我总会想到孔子失意的时候，仍然认认真真的对待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，这激励着我把精力投入到自己的目标上，有了前进的动力。

在我的心目中，孔子并不是一个神，而是一个和蔼可亲的老人。他甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度。

孔子，这个名字的背后，也暗含着一种文化，这种延续了两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还在影响着我们。没有了他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我们的生活也失去了色彩……。

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。

中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。

一、舞剧《孔子》是对孔子教育宗师形象的成功再现

“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。

春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语·子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。

第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？

然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。

时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？

二、舞剧《孔子》中的女性与孔子的女性观

《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。

《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。

历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？

三、舞剧《孔子》与历史孔子

经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。

整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。

最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。

元旦，我和妈妈去参加德州晚报和女子电大的亲子家庭教育活动，是以初中阶段学生叛逆引起与父母的矛盾为主题的。本来没有把这次活动放在心上，我是这样想的：就一次活动，能起到多大的作用？可是，在参加完活动之后，心里有一种难以言状的感觉，是愧疚，是感动，是欣喜，我说不清。

刚到活动现场，是抱着一种无所谓的态度。从做题、互相介绍到用不同方式走过小道，我都是在嘻嘻哈哈中度过，直到一个关于风和草的游戏开始，才改变了我的态度。

“我叫**，我相信团队的力量，我准备好了，团队准备好了吗？”“准备好了！”简短的对话，坚定的回答，使我不禁认真起来。游戏结束后，指导老师王莉让我们站在原地，闭上眼睛。当我们都闭上眼睛，安静下来后，王莉老师缓缓地诉说着，我的眼角渐渐湿润……我们都体验过风和草的角色，我们在人生的道路上也必定会有成为风和草的那天，肯定也有需要帮助和帮助别人的那天，草离不开风，正如我们离不开父母。草跌倒时，扶起你的，必定是风。那是父母的爱啊！

随后的一个体验活动，我戴上了眼罩，眼前一片漆黑，妈妈牵着我的手走过一段坎坷的人生之路。高高低低、坎坎坷坷的路，妈妈抓着我的胳膊，需要抬脚时，就向上拉我，遇到需要向下的台阶时，妈妈就抓紧我，避免我踩空。我虽然看不到，但我用心感受到了。回到活动大厅，在王莉老师动情的演说中，回想刚才妈妈牵我走过的那段路，我的泪水在眼眶打转，我努力忍住，但无济于事，泪水终于顺着面颊流了下来，浸湿了眼罩，打疼了我的心。突然间感觉那个在背后一直默默帮助自己，给自己最大鼓励的人不正是自己的父母吗？回想自己曾经的任性，曾经说出让父母伤心的话，我觉得自己亏欠父母的太多了……

这次活动，虽然时间很短，但我却懂了很多，父母给予了我们这么多，我们应该感恩，我们应该尽其所能让父母开心，让他们少为我们操劳。总之，这次活动让我学到了很多，尤其是——学会去如何感恩。

活动结束后，我和妈妈一起走出大厅，外面阳光明媚，我看向妈妈，也许，我真的知道以后该怎样做了。

在春秋战国时期，有这样一位人——他的一生坎坷而伟大，他是伟大的哲学家、教育家，也是儒家学派的创始人，他就是德高望重的孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。被古人称为"天纵之圣""地之木绎"是当时最博学者之一，又被后人称为孔圣人。这也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二贤人，在他50岁的时候带着众多弟子周游列国，希望自己的理想可以得到施展，但在他72岁时，他倒下了。

当每次跟着语文老师读："知之为知之，不知为不知，是智也。"时，我的心中对孔夫子就有一种神圣的感觉。从他的言语中我可以学到很多道理，比如"知之为知之，不知为不知，是知也。"这句话，从这句话告诉了我们学习要实事求是。"学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话告诉了我们学习的方法。他的名言有时候也会鼓励我，每当遇到令我头疼的困难时，读一读他的名言就可以从中找到自信，从而战胜困难。

我认为孔子本身就是一种文化，而这种文化可以经受2000年的洗礼。它影响着一代又一代的人。虽然孔子的身体已经老去，但他的灵魂永存于世。

有一种花，落水之后叫萍，从此，你的名字，叫做颠沛流离！

茫茫人海里，你就是一叶，无人知道的飘萍，没有婀娜多姿的身影，没有闭花羞月的容颜，没有惊若翩鸿的神态，没有婉转嘹亮的歌声，更没有满腹经论与才华横溢……因为你，只是那小小的飘萍，注定，用一生娇弱的命运，追逐繁华，追赶幸福，追着你梦中的向往。月起星落，你用心的无悔，缠绵于，人生的潮涨潮落，用爱的执着，呼唤秋雨朝露，不求，天长地久，只求，无悔此生。你以独自的方式，哪怕，有点懦弱地姿态，立在俗世繁华里，用痴心唤真心，用希望赌明天。

经过多少年，雪雨摧残，经过多少年，风云变幻，你学会了一丝淡然，一份慨叹，但永远学不会的是，那份痴傻，抛不下，由生以来的那份忧伤，你害怕黑夜，害怕孤单，害怕冗冗的长夜，雨丝卷帘的心慌，你害怕，月影抚竹的惆怅，你害怕伤害，害怕敷衍，你讨厌伪装，讨厌虚假，这只是你，一厢情愿，你总被现实淘汰，被它折磨，你总在自我的世界里，无助的悲叹，无人看见，你的忧伤，无人读懂，你的心酸，你醉爱一生，却总被无情地打入，那萧萧寒凉，无人问津你的心情好坏，无人在意你的存在与否，你独自泣得惊天动地，最后也是自已，舔平那些血染的伤。

在这个漆黑的夜里，你又一次，屹立在人生的海岸线上，看着阑珊处，那明灭的灯光，心渐渐变的冷峻和凄凉，誓要站成千年的雕像，才看透沧海桑田，变幻的模样，才看清人间，冷暖的真相，才触到多年后，这无望倾城的咒殇，一片秋叶的凋零，伴着千堆枯草的陪葬，漫天星光飞落的霎那，也数不到，那点犹豫的希望，你努力挣扎，赏满月倾情大地的忧伤！

你似乎看到晨曦里，有一道曙光，你执著的相信，总有一天，你能跃过波澜壮阔的大海，趟过道道险滩沼泽，达到你人生的彼岸！你笑赏这红尘，春去秋来，花开花落，流云经过。你习惯了漂泊，却不甘于，这风雨飘摇一生，你用倾城的痴心，追赶浪花的脚步，你只不过，是沧海一粟，穹苍一粒，你的微不足道，早已使你生死渡外，你怆然一笑，许自己一个不变的，而独一无二的经典，你是永远而唯美的。

从风雨潇潇，到星月迢迢，你经过千辛万苦，你跋山涉水，一路把风光尽收在眼底。你学会了坚强，学会了孤独，学会把自己伪装成，快乐的流星，纵使有一天坠落，也以最灿烂的风华，写一个美的传说。你以艳美的姿态，做最后的惊鸿，你以绝世的凄壮，挽一次圆满的守候，纵使只是瞬间，也达到一个，顶峰造级的唯一神话。你望穿秋水横波，穿透世间种种，你不愿随波逐流，却要观潮涨潮落，你痴心地敲响晨钟，等待朝霞满天，却心疼害怕它变成夕阳，最终慢慢地，而悄悄的陨落。

没有人来得及问你，来自何方，又去往何处，你又脚步匆匆，颠簸新的激流；没有人懂得你，开的灿烂，落的无助；没有人能理解，你选择了流浪，也选择了孤独。陪伴你的只有，永远的流水，长长的陌路，注定你的一生，情寄无地，漂泊无依。或许，唯有风为你，浅唱低吟，天涯相随。你笑着含泪，痴心上路，望着沿途的风景，又踏上了，漫漫的征途，你不知道，你的驿站，到底是何处？你的理想和壮志，只是你梦里的阡陌！你的渴望，是渺渺荒芜的沙漠，无人能明白，你心灵的孤独，你梦里的陌路，无人能懂得，你无声的呐喊，你撕心裂肺的无助。

总想书写，一场悲壮的离歌，独自去远方，独自扬起，骄傲的帆船，独自去，一个没有人的地方，去聆听大海，波澜壮阔，惊涛拍岸，可谁又逃得过，命运的枷锁，和世俗的目光，谁又逃得过，白天黑夜，交替的反复无常？你只有倦眼，看桃花红了春颜，新柳绿了江岸，任凭柔风，抚慰心灵，惯看，这世事无常，潮涨潮落，云卷云舒，日升月斜。慢慢尝透，人间浮华冷暖。

你又似一叶小舟，独自流浪，为何漂泊，年年月月，总是无法到岸，想靠近心灵，那歇息的港湾，却找不到，依靠的方向。多少彷徨，多少迷茫，多少无奈，多少挣扎，这不是你，此生渴求的，人生模样，却是月月日日相伴。为了梦中的橄榄树，一直追随着，那心的方向，总以为石头，也会开花，美丽的谎言，终敌不过，时光的关卡，你一天天，看清笑脸的背后，那真假却无辙的彷徨。

一眼回望，几十年人生片段，仿佛一瞬间，回头时，竟是茫然。一半生命寄给了，幸福的河岸，一半生命，搁浅在，痛苦的沙滩。摊开日记里，写下的那些，似水年华，只不过是，过眼云烟般，经年的漫画，和挂在时光里装帧的，一页泛黄的信函，你一遍遍，细数枕上流年，那些锁在自傲，和倔强间的挣扎，统统敌不过，梨花院落，花开花落，人世的无常！

贴近衣角的温暖，终敌不过，时光的转换，手心里的温热，已经跟着岁月流逝，一路散发。明月依然，柔风跌荡，往昔追随流水，一去不复返，多少繁华，轻扫了，记忆的浮光掠影，多少孤零，潮湿了，东篱院落的，片片飞花。暗香浮动，旧梦枉然，誓言摇曳，草长莺飞，一年年，一季季，一天天，断了谢桥，枯了绿草，红了烦恼，绿了忧伤……

一帘幽影，只是你今生，不变的身份殿堂。故事角色，把你妆点成了，一个人想要的，风景模样。春去秋来，你记下了，点滴的娟秀诗行，终不是你，梦中的菩提树下，那贴心凡音的歌唱。数着沙漏，泻下的那些细沙，那只不过是你，在一个个流年里，洒下的泪花，经过大海，流向远方，一任时光荏苒，也浣不尽，延绵下来的忧伤，在生死的彼岸，永远渡不过，这红尘给予的漫漫希望。

终是一片孤独的飘萍，你永远，无怨无悔，你永远，执着向前，寻找你梦中的芬芳，人生的方向。

[作文：飘萍一生执着一生

有人说：“理想是事业之母。”有人说：“理想是人生的太阳。”有人说：“理想是世界的主宰。”我认为理想是人生一生的追求。

我的理想是成为一名爱国的、伟大的科学家。因为，我想让我的祖国母亲——中国，成为世界第一强国，我要让中国在科技上领先任何国家。我还要让普通的老百姓都过上小康生活，让穷人过上吃的上饭、穿的上衣服的日子。

我想成为科学家还因为一个人，那就是最伟大的科学家——爱因斯坦。他有一个故事，让我也想让他一样，从一个人不认识到每个人都认识。这个故事就是：一天，爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。“爱因斯坦先生，”这位朋友说，“你似乎有必要要添置一件新大衣了。瞧你身上这件多旧啊！”“这有什么关系？反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。几年后，他们又偶然相遇。这时，爱因斯坦已经誉满天下，却还是穿着那件旧大衣。他的朋友又建议他去买一件新大衣。“这又何必呢？”爱因斯坦说，“反正这儿已经每个人都认识我了。”

我要为了这个理想而努力，我一定要有科学家应该具有的品质：我要有执着的探索精神。科学家在自己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而不舍的意志。所以，我也要努力。创新、改革精神。这是科学的生命，科学活动的灵魂。我也要学习创新。

科学家——我一生的追求。科学——我的生命、灵魂。

一提到理想，有人会说我想当医生，有人说我想当教师，有人会说我想当教师，有人说我想当科学家，而我则想当一名旅行家，并且这是我一生的理想。我从小就对电视上的旅游景点感到好奇，所以我想当一名，游历名山大川，体会各地风情，丰富自己的人生。

如果有机会，我想去攀爬泰山，在泰山山顶看日出，随口吟出“会当凌绝顶，一览众山小。”领略泰山之雄伟，壮丽，豪情。那是多么的惬意啊！如果有机会我一定会去圆明园，倾听圆明园的诉说，倾听圆明园的诉说那段屈辱的历史。不能忘记，英法联军侵入圆明园，强取豪夺，烧杀掠抢，无所不为。如果有机会，我想去金字塔，体味金字塔的古老气，还有狮身人面像。如果有机会，我更想去巴黎的埃菲尔铁塔，领略人的智慧和胆魄。

老师说，光看不行的，还要付出实际，才能实现理想老师说的对，所以从今天起我要努力，努力，再努力。一步一个脚印，努力学习文化知识，学习本领，来实现自己的理想。

这就是我的人生理想———当一个旅行家。

[旅行家我一生的理想作文350字

由于叔本华继承了父亲的遗产，使他的一生都过着富裕的生活。可是，虽然生活无忧，叔本华却是一个悲观主义者。

叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。1811年他在柏林对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。

1814年-1819年间，叔本华在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他却获得了柏林大学编外教授的资格，在这里的一件着名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学。

1859年，《作为意志和表象的世界》出了第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，在第三版序言中写道：当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。我总算在彼德拉克的名句中找到了安慰：谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔，也有人说不是。1860年叔本华因肺炎恶化去世。很多人都说，叔本华是因悲观而死。因为，他的一生都被悲观的情绪所笼罩。

还有一种说法是，他的悲观情绪很可能与他的父母有关。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后来却自杀了。他的母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。但他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。这些因素都有可能给他造成悲观的情绪。

叔本华认为很多表面上的道德行为，都是出于利己的目的而做出的，其中最重要的两个原因是个人名誉和法律规范。出于个人名誉的道德行为其目的隐含着满足自己的意欲，希望自己获得他人的敬意从而产生心理上的满足。而迫于法律规范的道德行为则是为了规避法律惩罚，免于自己受到损失而做出的。这些行为在叔本华看来是没有真正道德意义的。出于这种目的的极端形式是：一切都是我的，别人什么都没有。基于这个原因的庸俗情况就是我们常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、性欲以及舒适等等要求而发展出来的极端不道德行为。

第二种非道德的动机是恶毒，它的目的是希望别人痛苦。叔本华认为恶毒是无处不在的，但一般它的程度都是轻微的，普遍表现为人与人之间的漠视和反感。人类用礼貌和聪明来掩饰这一动机，所以背后的恶意中伤和谣言诽谤便相当常见。恶毒的两大根源是嫉妒和幸灾乐祸，嫉妒是于生具来无法摆脱的卑劣人性，因为嫉妒的东西本应是受到敬佩和感动的。而幸灾乐祸可以说是恶毒的普遍现身，叔本华认为没有比幸灾乐祸在道德上更一无是处的了。出于恶毒的极端形式是：尽其所能地伤害别人，一切残忍的行为都只是将幸灾乐祸付诸实施的行径。

但又有人说，其实，他并不是一个悲观的人。因为他的生活并非完全隐遁，并且有些自私。但在某些方面他可称为性情中人：谈过恋爱;也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人;他每天阅读伦敦的《泰晤士报》;脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯(因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音)并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。在此人过世时，叔本华写道：“老妇死，重负释。”他的生活受人诟病，与他的哲学相悖更让人鄙薄。

罗素在他编写的着名的西方哲学史中，这么说：假若我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。在叔本华的论女性中，我们也可以看出他对女性的态度，他认为女性“只是冀求恬静，平稳地度其一生。”“既愚蠢又浅显，一言以蔽之，她们的思想是介于成人和小孩之间”“不理性”互相仇视”“总事事陷入主观”。从这点上看，他不但不是个悲观的人，还是个有点自负的人。