孔子一生都做过哪些官？汇集20篇

一个好的习惯，能改变一个人；一个好的习惯，能影响人的一生。著名心理学巨匠威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”。的确，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。

好习惯是靠培养出来的，需要你的细心，恒心，好习惯是小学生的一门必修课，它会指引着你走向成功。每个人都有自己的好习惯和坏习惯，有的人生活俭朴，有的人节俭，有的人不懂珍惜时间，有的人邋里邋遢……好习惯能指引着我们向前，而那些坏习惯却会让我们步入歧途！所以，养成一个好习惯是小学生最重要的一件大事，因为它会伴随着我们步入初中的殿堂！

本人最大的一个坏习惯敌人就是——挑食。小的时候，正是嘴馋的时候，那时候，我对餐桌上的蔬菜都不感兴趣，最严重的已经到了这种地步：餐桌上只要有我不喜欢吃的菜，我这个挑食大王就是看也不会看一眼，更别说是去吃这些菜了！爸爸妈妈对我的这一大特点是束手无措，一筹莫展……我这种猖狂的日子渐渐的过去了，直到有一天……

妈妈和爸爸在厨房里正为我准备着“极具挑战的晚餐”，而我这个挑食大王却在一旁若无其事地自娱自乐。过了一会，随着“厨房交响曲”渐渐结束，热腾腾的菜被一一“请上”餐桌。“张瑞，快来，吃饭了！”爸爸用雄浑有力的声音叫着我。我慢吞吞的来到极不愿意来的地方——餐桌，随意的瞟了一眼桌上的菜“白菜，青菜，土豆，汤……唉！”我一边摇着头一边有气无力说，又叉着腰极不情愿的走了回去。这算什么啊，没一样是我爱吃的！我心里暗暗埋怨道。爸爸看到我这种反应，忽视了他做的“美味佳肴”，冲着我喊道：“你给我站住！天天挑食，就吃自己喜欢吃的不喜欢的就不吃，你这样下去，到底要怎样。”爸爸的这一举动镇住了我，我当然是要做出最明智的选择。我慢慢的回过头，走到位子前，坐下，露出虚伪的笑：“呵呵，我只是开个玩笑，我吃我吃，这么好吃，我怎么会不吃的呢？呵呵。”爸爸的怒气渐渐消下去了眉头舒展开了，我默默的低着头，扒着碗里的饭，还特意夹了一些青菜吃。吃着吃着，爸爸抬起头，严肃的对我说：“不是说你不吃饭是不对的，只是，你每天这样挑食，再这样下去，你自己看着办吧，我们这是为你好，别不领情，天天给你变着花样做饭，你倒好，看都不看一眼……”爸爸说着说着，不知有什么东西不争气地从眼眶中流出，滑落脸颊，落入嘴里，咸咸的，伴着米饭渐渐的变得苦涩……

从此，挑食的坏毛病脱离了我，我甩拖了他。我很庆幸自己养成了这样一个好习惯，它能让我营养均衡，更重要的是让我明白了人生的道理。既然习惯决定性格，而性格又决定命运，那么我相信，我的这一好习惯将会对我的学习和生活有极大的帮助，它将会促使我迈向理想的圣殿，让我在人生的旅途中登峰造极！

一滴墨，滴落水中，慢慢和周围的水融为一体，不久后，一颗电池也落入水中。

一位老人，静静地坐在角落里，一群小孩拧开了水瓶，往水里泼墨。“干嘛丢墨水？”，“都不用墨了还留着干嘛，吃么？”，“肚子里不装点墨水怎么能行？”老人干笑道。小孩俨然不懂老人的意思，不懂这心酸。

电子科技的发展和生活节奏的加快，冲击着许多传统的东西，读书变成了读屏，书香成为许多人遥远的回忆，作为学生的我们，如何看待这些？我们不妨大胆假设圣人孔子如果来到了现代他会怎样看待这个问题？他会不会和现代社会格格不入了？

假设孔子他到了现代的地铁上，他看到了不少学生在匆忙地赶往学校的路上，摇晃的地铁里，掏出一个单词本背着英语单词，突然手机铃声响了，原来是一个广告，接着背单词，又到站了，匆匆地下了地铁，走在出站的通道里，忘不了掏出手机看看是否有QQ消息，一进校园，手机必须按规定关机。

这些碎片化的生活会不会引起孔子的感触？

首先，我认为他会第一个想到教育上的碎片化。何为教育上的碎片化呢？便是让学生们的学习没有连贯性。当然了，它的好处是让学生自己把它整理在一起，让他们懂得如何整理知识推出新知识，我想，这也是孔子所提倡的“举一隅不以三隅反”的教学理论吧。碎片化的学习关键是，要在已达到孔子认为的“不悱不发”情况下才能碎片化的学习，不然就会死学无用，无法学习串联，还无法以一推三（只学到了这一道题，而非一类题）。

其次，我认为他第二个想到的便是学习的碎片化。何为学习的碎片化呢？他和教育有何区别呢？学习的碎片化和教育的碎片化有着根本的区别，学习是人人都在做的事情，而教育则是任何一个人的引路人干的事。而学习的碎片化，则主要是信息的碎片化，它对现代社会有着很大的害处。现在生活中，碎片化学习，无外乎是知识与时间的碎片化，而这二者又深深影响了大部分人“碎片化学习”的背后动机：无意识的消遣，以及浮躁。说到底，何为信息的碎片化？就是信息的不连贯性，知识的太多太杂，导致了分辨不出那些是有用信息，到头来很多人们看文章都只是图个稀奇。孔子也不提倡这一点，孔子则提倡“子曰：‘赐也！女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也。予一以贯之。’”用一个根本的东西把它们贯彻始终的。这样也能将有用的信息记住，而非记住一些无用的信息吧。

当然，碎片化的生活也有一些好处，我希望可以“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”吸取优点，改掉它的缺点，然后“欲穷千里目，更上一层楼”。

廖羿宇

树这一生十分沉默，它不像人那样喧闹，也不像动物那样奔跑。

树总是默默无闻，它经常孤独地站在一个地方，永远不走到别出去。一只野狗在树的脚上拉泡粪，驴在它腿上撒尿，它都不会因讨厌而跑开，它默默地承受着这一切，一声不吭地将这些东西化为树的营养。就算你扔一个铁块在树下，树也有办法将铁块变为泥土。树对这一切感到很满足，它就这样呆在那儿，吸着这难闻的空气，但它依然不理会这些事，在暗中将这些气体吸入，化为清新的空气给呼出来。

树也常常耍顽皮。在你不知不觉的时间，将手伸进你的窗口；在你小解时嬉皮笑脸地看着你，偶尔还丢几片叶子进你家里。

树的年龄越来越大，它的皮肤开始干裂，头发开始飘落，树的生命即将结束了。

不出所料，在这第二天，树失去了它原有的旺盛。

王国维曰：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为诗人之所长处。”

——题记

这个钟爱雕琢文字的男子，有着世间最真的魂，跨红尘，偶相遇，浅相识，深相知。与他相遇于南国的秋，从此喜欢上了“寂寞梧桐深院锁清秋”中的意境；与他相识于寂寞的夜，从此理解了他“离恨恰如春草，更行更远还生”的伤怀；与他相知于“朝来寒雨晚来风”之际，为他的“自是人生长恨水长东”而潸然泪下。

历史却没有因为他的能书善画，才华横溢而垂怜他。当赵匡胤金戈铁马，兵临城下，他却拿不起比书画诗词更重的东西，只能屈辱的跪在胜利者的脚下。

请别责怪他是覆国之君，因为他本无意争权夺利；请别嘲笑他不是个明君，因为他志不在威仪天下。若能安静的坐在一角，在斑驳的时光中读读他的一阙词，当那个眉角上扬，文采斐然的男子浅笑嫣然，当那个背负了生命不能承受之痛的男子独自凭栏，你会感慨天意弄人。他本该是：“一壶酒，一竿纶”，“一棹春风一叶舟”的逍遥才子；他本该是“一曲清歌，暂引樱桃破”的多情诗人！

而这失国之悲，亡国之恨，又给他了无尽的灵感，成就了他“千古词帝”的荣耀。而这“千古词帝”的背后，又有“多少恨，昨夜梦魂中”“多少泪，断脸复横颐”。

是夜，帘外细雨潺潺，他仍陷在那场隔世经年的梦里。梦是最美好的，只可惜一梦醒来，仍是国破家亡，仍是异国他乡，仍是寒夜孤寂……

“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这首流传至今的千古绝唱，在他的生日之夜完成，也是这夜，宋太祖的一杯毒酒，结束了他三年的囚徒生活，结束了他身不由己的一生。

生于七夕，卒于七夕，是诞辰，亦是祭日！“作个才人真绝代，可怜薄命作君王”。从李从嘉到李煜，再到李后主，这一生写下的尽是“无可奈何”……

也许，上天倾了一座城，亡了一个国，只为成就他“倾国倾城”的一阙词。他的时代已被雨打风吹去，已淹没于滚滚红尘，但他的诗词，早已融入一川烟草，江山如画；走进千秋万代，书香人家！

有时候，看到事物的眼光画出了人们一生的走向：李广醉心征战，志在家园，有冠世之勇却受刀笔小吏之辱，王守仁功成名就决然归去，绝世才华反而成全圣人之名；苏轼郁郁半生老来心灰意冷无意仕途，不如陶渊明潇洒归去不问世事反自在逍遥。眼光的“神力”，在于未卜先知，在于反败为胜，在于明智之举，在于助人看清自己的本心，追逐人生的价值。

然而，“眼光”之于万丈红尘中挣扎的俗人似乎是可遇不可求之事，人们为了安逸的生活牺牲光阴，古有“范进中举”，今有“国考大军”。人们为了丰厚的利益泯灭良知，古有妄幸之臣，今有贪官污吏。我们究竟如何得到眼光，在利益面前做出明智的选择呢？我想，眼光的达成，是不断积累的成功，亦是不畏人言不忘初衷的勇气。

眼光的练就，在于风霜的磨砺，也在于深邃的思考；在于贯通古今的广博，也在于探其根本的钻研。司马迁的眼光让他甘于将《史记》“藏之名山”，只因在骤然失事后他领悟了人言可畏，人心叵测。柳永的眼光让他“奉旨写词”，在读书人眼中虽不登大雅之堂，却毫不妨碍柳词与苏词争辉。楚汉之争，项羽落败，只因冰冻三尺非一日之寒，在楚汉漫长的“拉锯战”中，刘邦虚心纳谏求贤若渴，相遇烧杀抢掠尽失人心。刘邦因极具眼光，拉拢韩信而胜，项羽因刚愎自用而败。眼光，可以是历尽千山万水后的大彻大悟，也可以是“两耳不闻窗外事”的举一反三，不变的，唯有接纳，唯有包容，唯有放下骄傲，唯有虚心受教，方为积累，方能练就眼光。

眼光的达成，在于行动。同为刘邦股肱之臣的张良、韩信下场却不尽相同：张良作“小人”之态，在刘邦平定天下后受封归去并不断讨要封地，换取刘邦的信任与自己的自由。而韩信手握兵权，鞠躬尽瘁。却被多疑的高祖吕后陷害，死前怅然而叹：“恨不用蒯通计！”空有眼光谋略而无胆识，有鸿图大业欲展又贪恋安逸生活，眼光意味着选择，意味着不可预知的缝险与机遇，倘若因未知而不前，倘若因恐惧而退缩，无论有怎样智谋与眼光，都无计可施，从而抱憾终身。

我们的一生，或许就是由问题串联，由选择串联，由眼光串联。我们用积累奠定基础，而用勇气铸就辉煌，眼光，记录了人生，改变了人生，亦成就了人生。

放下骄傲，带上勇气，尽力追逐——那一眼，或许就是一生重量。

“文学，是智慧之门，信念之窗。文学可以陶冶人们的情操、启迪人的心灵。”

在一个清凉的初秋，我与文学邂逅了。从此，我便选择了它。

选择文学，我一生无悔。因为我可以：

一、走进历史

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，暮访李太白，悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踟蹰杏花江南……人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史的长河中闪烁，在我的心灵中升华……我还可以去欣赏战国时诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。历史在我的心中已刻下了一段永恒。

二、寻访故园

选择文学，我也就选择了与文学家们一同散步……在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华园的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一炷沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海……使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

三、融入自然

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到恬美空灵的自然之息……我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪和黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池旁欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮也可以夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然你会感到别有一番风味。

四、充实人生

选择文学，我也充实了自己。我可以感受司马迁《史记》的辉煌，岳飞《满江红》的磅礴，我可以无须程门立雪便可以聆听名师谆谆教诲，耳提面命；无须走马塞上便可以观看楚汉交兵，金戈铁马。于是我也可以“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”了。

文学，将永远在我的记忆里，在我的身影里，在我的追逐里，在我的生命里。所以，我要说：“选择文学，我一生无悔！”

孔子，一个多么熟悉却又遥远的伟人，虽然他早已离我们远去，虽然他不处在我们这个信息化的年代，但是他的思想仍深深的影响着我们。

前几日，我们在学校里接触了这位老人儒雅的思想。我们跟着语文石老师背诵着：子曰学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎……当时我就对孔圣人有了一种神圣的感觉。他的许多教育思想，在我的学习中还是很有用的。

另外他讲述的许多做人的道理，至今还是需要大家借鉴的。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。这就是做人择友的标准之一。其实，我们之所以把他称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实达到了人生的很高境界。

孔子不光是位伟大的教育家，他也是我们身边生活的指路人。每当我们在生活上遇到困难的时候，我总会想到孔子失意的时候，仍然认认真真的对待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，这激励着我把精力投入到自己的目标上，有了前进的动力。

在我的心目中，孔子并不是一个神，而是一个和蔼可亲的老人。他甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度。

孔子，这个名字的背后，也暗含着一种文化，这种延续了两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还在影响着我们。没有了他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我们的生活也失去了色彩……。

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角———是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的词藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁…

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，“我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。

尊敬的孔爷爷：

您好!

我是一名二十一世纪的中学生，我们虽隔着时空的隧道，但您的精神将我们联系。在别人眼里，您是一位伟大的教育家，文学家，思想家，但在我眼里您是一位和蔼的老人。包含您思想的《论语》一书如茫茫大海上的灯塔，为黑暗中迷路的轮船指明方向。如一把锋利的刀斩断了为前途迷茫的人的心中的乱麻，如……

孔爷爷，您可能还不知道吧，您的《论语》一书拯救了当今社会多少因为种.种原因犯了错误或走上歧途的人，您的“默而识之，学而不厌”使我明白“活到老，学到老”的道理，“温故而知新”使我懂得学习不能死学，要懂得正确的方法，“学而不思则罔，思而不学则殆”使我受益匪浅……

人这一生总有些磕磕绊绊，有些在生活中过不去的坎，有些在学校，家庭和社会等各方面的麻烦，这些问题对于我——一个刚来世界才十多年的学生来说正是即将面临的大挑战。我有时候因各种原因而飘飘然的时候，您的“三人行，必有我师焉”一言惊醒梦中人，使我明白“天外有天，山外有山”的道理。做值日时我想让人代替，这时脑中浮起您的教诲“己所不欲，勿施于人”又让我望而却步。别人冤枉我时，您的“君子坦荡荡”一句话使我的心很平静。当难题难住我时，尽我所不能时，您的“不耻下问”既锻炼了我的胆子又使我解决了难题，真是一箭双雕啊!

虽然您与我们相隔了比银河还要遥远的距离，但您的精神还在，你的形象永远活在人们的心中。

您知道您的思想主张在当今社会有多重要吗?正因有了你的教诲，有了您的宽宏大量，才有了今天人与人之间和睦的一面，我们太感谢您了!

此致

敬礼!

敬爱的孔子：

2500多年前的您以好学，博览，广交而着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此你多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的圣人，但你自己不这样认为。你有一段相当经典的对话“三人行，必有我师焉。”可见你是多么的谦躬。

我从未见过您是长得怎么样的?但是我仿佛能看到你朴实的身影，紧锁的双眉，因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”与“礼治”。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢?”这个问题一直让我想得头昏脑胀。读了《论语》我找到答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不可能面对面交流，但读着您的书就像是和您面对面交流，从中我获得了很大的收获，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思考是不行的等等。

我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

甘肃省嘉峪关市建设路小学四年级：运国本

--700字

我喜欢文学，而让我了解文学的主要方式就是读书，现在读书已成为我生活中不可缺少的一部分。她使我更加的了解这个社会和我的人生，同时她也使我的人生变的更加精彩，使我的人生不断的改变。

至今为止，对我人生有着很大影响的书，应该是钱钟书的《围城》。书中，钱钟书做的两个妙喻，给我的影象十分深刻，同时给了我很大的启发。在此我也想将这两个绝世妙喻献给大家。

第一个：事实上，一个人的缺点就像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到向树上爬，就把后部供给大家瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标志。

第二个：天下只要两中人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一中人把最好的留着最后吃照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

读完这本书后给我的启发有两大点，一是“城里的人想出去，城外的想进来。”这看似简单的一个道理却富含着丰富的哲理性和现实意义。就说我们对于学习文化知学习机会的识吧，在贫苦山区里的孩子们，是多么的渴望能学习文化知识，可他们没有机会。又如现在许多已失去学习机会的人们，他们开始后悔当初未能多学习文学知识他们甚至渴望再次回到学校里学习。然而现在有的学生，有着良好的学习环境，而且有着许多位为了他们的学生而辛勤耕耘的老师，但他们却生在福中不只复，总是旷课或逃课，不想去学习。这难道“城里的人想出去，城外的人想进来”吗

在第二次读完《围城》之后，让我感悟大了文中更深含的一层思想，就是“在生活中，人与人之间，总是因为不了解而相遇，因为了解而分手。”在此我须说明一下的是，我并未否认那些因为了解而使彼此感情更深的情况。

《围城》真的是一本值得我们认真去读的一本书，或许那将成为你人生中宝贵的一页。

文学的魅力是无限的，在此我想呼吁大家多去了解一下我们的文学，多去阅读一些有文学价值的书记，朋友，“腹有诗书气自华”！

我相信读一本好书真的能改变你的一生。朋友让我们扬起风帆，去探索书的海洋吧！

孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢?”­

启示：因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。­

今年的“六一”儿童节，是我今生最难忘的。这是一个不同寻常的儿童节，它预示着我们即将脱去“稚嫩”的旧袍，换上“成熟”的新装；它预示着我们即将告别童年，踏上青春的道路；它预示着我们即将离开母校，跨入中学的大门。

“六一”节最抢眼的装点，还是那一串串使教室焕然一新的心愿链，这些心愿链都是同学们亲手所制。五彩缤纷的颜色，汇成了一句句美丽的祝愿。每当微风吹过，心愿链总是整齐一致，华美统一地随风摇摆。我想，这些美好的祝愿，定能承载着风的翅膀，飞到那些灾区的小朋友身边，让他们也感受到我们温暖的笑脸。

张贴在教室外的读后感与展出在黑板报上的读书节手抄报，使整个节日氛围多了一丝书香的气息。书，能让我们增加知识，开阔眼界，陶冶情操。在书的世界里，我们张开了想象的翅膀，自由翱翔。每一份手抄报都凝聚着同学们的手艺、心血，每一篇读后感都充满了同学们的无限感慨。还记得海伦.凯勒坚贞不屈的品格，也不会忘记佐贺的超级阿嬷那乐观向上的精神。总之，每一本励志书籍都在冥冥中鼓舞与激励着我们，让我们的心灵再一次得到荡涤。

在多姿多彩、妙趣横生的联欢活动上，同学们个个八仙过海——各显神通，在那一席之地，展现着自己的风采，老师们的脸上也绽放出了灿烂的笑容。

要说“六一”那天最让我记忆难忘的，还是班主任邵老师在联欢活动上说的一段意味深长的话。她给我们每个人手写了一封信，希望我们能与父母一起认真阅读，并给我们每人准备了一支笔。笔的颜色各有不同，都是由我们自己喜好来决定，她希望我们有喜讯时，就拿起这支笔，给她写一封能与我们一起分享成功喜悦的信。她也希望我们看见这支笔，就能记起她，记起曾经那个小学时代的老师。在她说话间，教室里鸦雀无声，每个人都在凝神谛听，邵老师的话字字吐露真情，句句展现真爱。从她的眼神中，可以看到那份不舍的情怀，在她眼底的深处，似乎已泛起了一层不为人知的浪花——那是一份浓浓的师爱！当我双手接过老师递过来的信封时，我感受到了那份珍贵的师生情谊。回到位置上，我在心里默默地想：邵老师，等我有好消息时，第一个告诉的人就是您！

回家后，我迫不及待地拆开信封，与父母一起品读那封信。“你长大了，就多了几份责任，就应有一份理智，应有独自面对挫折的勇气，应孝敬父母，心中要有博大的爱。”，邵老师，我一定会牢记您的叮咛，做一个正直、有担当、孝敬父母的人！我知道，新的前程已在我面前展开，我也将进行一次新的奋斗、竞争。

在这即将告别的时刻，我多想再回过身，对母校，对老师，敬一个标准的队礼！

作为一名学生，我没有任何伟大的事情要谈，但在这里，我想分享我的经验，为高中入学考试准备。

在初中的头三年里，我们非常快乐和自由，但我们经常听说，4年级是一个地狱。在六月3年级期末考试后，都吹到我们脸上：教师的变化，越来越艰难的文本，可怕的压力和课程的研究生考试，而你的位置是在listboard成为我们生命中最重要的事情。我们不得不夜以继日地努力学习，总是从上午6:00至一点或次日凌晨2点。

但我必须说这是我一生中难以忘怀的记忆。在压力之下，我们过着最充实的生活，享受着我们以前从未在意过的真正有趣的事情。初中4年级是我人生的转折点。我对学习的态度，我的世界观和我的人生哲学都改变了。我变成了积极和坚强。我也得到了很多人的真实和纯洁的友谊，老师和同学。在某种程度上，我喜欢那种生活，因为它教会了我许多以前从未学过的东西。

老师也帮了我很多。我仍然不能忘记，我的历史老师与我交谈，直到2003年4月30日晚上10点，我的申请。我的班主任也鼓励我，我的语文老师也是如此。我应该说，我所有的老师都非常努力，总是忽视他们的睡眠和膳食。即使他们中的一些人约50，经常生病，他们从来没有离开我们的一天。

我是一只青蛙，生活在井底，顶多每天就望望天空，也没有看到这世界是多么的大，终于下了一次暴雨，填满了井，秘就从里面跳了出来，高声呼唤，原来这世界是这么大，我要去旅游了。

他走到集市，发现长的和它很相似的红包在袋子里，一打听才知道那个人要买青蛙，啊？我不小心喊出了声，那个扮青蛙的人立马要把我抓回来，装在黑袋子里的我哇哇大哭，天怎么突然黑了呀？不会是天要塌了吧？之后袋子被我们这些青蛙给搞破了，我们全部跳了出来，跳进了池塘里可是那个可恶的农夫又追来了，我们都也在食堂里，不敢出去，许多伙伴都被抓了，我也被抓了，后来我没有背作文，而被卖了出去，幸亏卖给了一家好人，他把我养在家里，我整天不愁吃喝，我也会他们家做了报答，他们家的蚊子现在已经很少了，几乎都不敢来了，而且这位好心人又给我买了几好几个同伴，现在我很快乐。

但是他们家的蚊子越来越少了，我们几个都不够吃了，后来主人把我们放到田野上，让我们保卫庄稼，有了我们这几只青蛙的存在，这一公顷的庄稼地的粮食，收获的越来越多，农民们都很感激我，还特意给我们送食物呢终于在一个风雨交加的夜晚，我和我的朋友到现在地，不过我们已经完成了我们的使命

谁言寸草心，报得三春晖。

——题记

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”是啊！母亲是我们遮阴的大树，避风的港湾，更是我们心中永恒的太阳，我们长大了，也要学会感恩了。

母亲节那天，我想着要为妈妈做一件事，可一时不知道做什么。这时，一个念头在我的脑海中产生了：要不我来给妈妈洗一次脚吧！于是我跑到妈妈的跟前，对妈妈说：“妈妈，今天我来给你洗一次脚吧！”妈妈顿了几秒，一脸惊讶和欣慰的说：“这……好吧！”

于是我便拿来了脚盆，在里面放了一些温水，把水端到了妈妈的身前，我把妈妈的脚抬了起来，脱掉了鞋子和袜子，然后慢慢的放进了水里，用手轻轻的搓着脚背，我偷偷的看了妈妈一眼，看见妈妈的脸上洋溢着幸福与感动。搓了十分钟以后，我拿起毛巾把妈妈的脚擦干，穿上了鞋子。妈妈看着我，露出了花一般灿烂的笑容，她笑了，我也笑了。

母亲节过了，妈妈也到了去外地上班的时候了。

我的心中虽然有无限的不舍，但事实却不能改变。我想给妈妈一个小惊喜—画一幅画给妈妈。于是，我在妈妈出发的前一天晚上，拿来彩笔和纸，准备画画。我在纸上画了两个人，大人是妈妈，小人是我，大人牵着小人的手，一起向前走。然后用大红色的笔在周围画上了一个大大的爱心。因为我希望我与妈妈永远相亲相爱。画画完了，我在画的下面写了一句话：女儿永远爱妈妈。我把画折好，悄悄地放进了妈妈的包里，让它陪伴着妈妈天涯海角。

妈妈为我付出了太多太多，这种比天高，比海深的爱，我怎能忘怀？妈妈，我会一生陪伴你，直到地老天荒！妈妈，我永远爱您！

贾文艳

众所周知，孔子是“万世师表，至圣先师”，一直以来也十分崇敬和仰慕孔子。但是对孔子的认识却一直很肤浅，16集的电视记录片《孔子》看完了，才使我真正认识了孔子，在感叹夫子伟大的同时，真应该好好学习一下孔子的高尚品德和高深的学问。

“百善孝为先，孝为德之本”，首先我们要学习孔子在小小年纪时就“知孝懂礼”，为此曾得到鲁君的赞叹。孔子有一位伟大的母亲，在孔子3岁时因父亲叔梁纥去逝，孔子的母亲颜征在为了孔子的学习和成长放弃了家产的争夺，带着年幼的孔子从陬邑来到曲阜，过起了孤儿寡母、靠织布为生的劳苦生活，在孔子还“立志于学”的小小年纪，一直在贫苦、劳累与委屈中生活的母亲不幸因病去世。为了寻找父亲墓地，同坟合葬，让母亲有一个好的归宿，孔子不惜一切代价在母亲的灵前守侯着消息，曾因劳累过度而晕倒。终于在鲁君派子大夫代君上前往灵前吊唁之后，有一位在陬邑曾是邻里的老妇人告知了父亲叔梁纥的坟地所在，才让孔子如愿安葬了母亲。

看完《孔子》，我知道了一个人要真正为人师表，仅有知识学问不行，还需要有完美的人格，就是要有君子之德：“温、良、恭、俭、让，忠、贞、仁、孝、悌”，所以孔子告诉我们做人之道是“仁、礼、中庸”三者缺一不可，心中无人，则必然无礼，只有内怀其仁，外依其礼，才是使人心地端正，少做或不做错事的中庸之道。“克己复礼”为“仁”，如何做到？孔子告诉我们：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”。

看完《孔子》，我们知道孔子的最高理想是实现天下大同。如何实现？孔子告诉我们要推行“周公之礼、文王之道”，只有恢复周礼，国人才不会过于重利轻义，大夫才不会负于君上，君子才不会挥霍奢侈，君臣父子才能各依名份，国家才会出现长久的安定昌盛。匡地被围困，宋国被追杀，陈蔡绝粮绝路，几进几出卫国……记录了孔子及其弟子为在天下推行“周公之礼、文王之道”，在周游列国、漂泊14年的时间里所经历的常人难以想象的困难和遭遇。

但是最让人感动的是孔子及其弟子在极其艰难困苦的条件下，在全天下推行“仁徳与礼治”的决心没有丝毫动摇，仍然坚守大道，无论何时都没有放弃和降低自己的志向。

孔子的晚年，集中大部分时间精力用于修订古籍经典、著书立说，给我们留下了无以计数的宝贵精神财富。但是最让我伤感的是孔子生活在春秋乱世，礼崩乐坏，不得不带着“仁德之道明明可以救人世，造福于人类，可为什么就不被世人所接受呢？”的遗憾辞世。

还是弟子颜回一语中的：“天下不容夫子之道的高深，高深的夫子之道不被世人所接受，非夫子之过，而是天下执政者的过错啊”！

当今我们的习主席再次倡导孔子的儒家文化，我们看到了大同世界正在向我们走来……

在我眼中，孔子是个太老太老的老头了。他用尽毕生的精力周游列国，四处讲学，从事教学研究，成为我国从古至今都影响颇深的教育家和哲人，他的许多言论及思想一直都在被后人沿用并也深深地影响着我们。

他老人家说过许多至今都仍然适用的经典名言。例如：三人行，必有我师焉;学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎?等等。我们在他的教诲下不仅认识到了很多为人、为学、为政的道理，也可以从中看出其本人有着怎样高超的道德修养。孔子的儒家文化在中国和世界上有着深远的影响。然而，任何事情也都是没有绝对的!就好比生产美味食物的饭店和香气扑鼻的香水工厂，这些地方都会生产出脏臭的废物垃圾一样。所以，从某种程度上讲，对于孔夫子及其言论有时还得辩证地看。

举个例子，孔子曾经说过这样一句话：“天下之人，唯女子与小人难养也。”意思就是说：普天下的人，女子和小人是最难养的。养在这里泛指教育、相处、德操等。这句话，乍一听似乎没有什么不对之理，可是仔细推敲之后就会发现，有这样两点令人不能诚服。首先，怎能将女子与小人相提并论?女子，从古至今有不少都是人们一直学习赞颂的榜样：代父从军的花木兰、安邦治国的杨门女将等等;女子，也是多少美好事物的象征，要不然古人在造字时怎会把许多寓意美好的字与“女”字联系起来，诸如“好”、“妙”之类。这些许许多多的事例都可以例证孔子这一观点的某些偏颇与谬误。也许他老人家只是一时兴起的笑谈，但他忽视了真理却是事实。这样的笑谈是可以贻误后世的。纵观人世间千百年来的沉沉浮浮，多少生死攸关的时刻都是弱女子救国：貂蝉、西施、王昭君等，不胜枚举。当今社会，妇女更是人类繁育和社会发展所不能缺少的，因为女性是人类的母亲，而像居里夫人这样优秀的科学家更是让多少男人望尘莫及。而且，从另一方面而言，有多少成功的男士身边也都是因为有了一位优秀的女性才成为人类的精英。比如，美国前总统克林顿、法国总统希拉克、德国总统施罗德，他们都是因为自己有着卓尔不群的好女儿，而在竞选时为自己赢得了更多选民的拥戴，才成为国家元首，走上了人生成功的顶峰。可是，小人却大不一样了。他们为人奸诈、心胸狭窄、祸国殃民，诸如秦桧之流。他们时常躲在暗处，利用奸计谋害他人，居心叵测。如果身边有了这样的人，可以想象，一定会大厦将倾，永无宁日。所以老话常说：宁可得罪君子，也别招惹小人。可见，不论如何辩解，将女子与小人相提并论，这一点显然是不合理、不恰当的，更缺少人情味儿。所以，当初孔夫子在说这句话时看来是欠考虑了。今天，若他老人家健在，这历历在目的事实也会让他悔之晚矣。

孔子说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”这是他对人生的体会，是东方人生哲学的安身立命之本，我不知道他老人家是先说了这一句，还是先说了“唯女子与小人难养也”，也许他老人家忘了，在他的一生中遇到过许多像南子一样，令他心旷神怡，使他说出“秀色可餐”的妙女子。由此可见，再了不起的人也会犯错误，而孔子的错误是圣人的错误。两千多年后的今天，我们再来探讨他的错误是毫无意义的，姑且写到这里算做笑谈吧!但我们可以从他的错误中总结人生，修正自我，别再犯孔子这样不该犯的错误。常言说：病从口入，祸从口出。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”但愿我们能光大孔子学说好的一面，摒弃孔子的偏见。哎!孔子就是孔子，而不是圣人。我们应该认识到这一点，在我眼中，孔子还是个老头而已，一个很会讲道理，当然有时也会说错话的老头。

我是一棵树，一棵翠绿的树，不过，我现在已经是一只木头箱子了。我为我的一生感到自豪。

那是一个晴朗的早晨，我的脚被一个装满土的塑料袋扎着，一个人把我扛到肩上，走到了一片空地上。他把塑料袋解开，将我栽在了一个小坑里，并浇了一些水。就这样，我——一棵小小的树苗，便开始了生命的旅程。

我努力地汲取大地妈妈给我的养分，当清晨的第一缕阳光洒在我的脸上时，我就开始不断地收集阳光，为身体补充营养，一直到一天的最后一缕阳光消失在世界的另一边。我开始慢慢地长大，我要让自己长得很高很高，让自己与白云更近!

我就这样一天天地努力着，不知过了多少天，又是一天清晨，我睁开惺忪的睡眼，突然发现白云在我眼前好像变大了，我仿佛看到她正在向我招手……我的愿望实现了!我兴奋地欢呼起来!

就是在这一天，我正在欢呼时，忽然感觉脚在隐隐作痛。我低下头去，天啊!一把锋利的锯子正在磨着我的脚!不一会儿，我倒下了，白云又变得那么渺小。难道这么多天的努力都白费了?但是，我的判断错了。我被送到一个木材加工厂，投到一台机器里，不停地搅啊搅，我闭上了眼睛。当我醒来时，发现自己的身体变成了一只裁得整整齐齐的木头箱子。“这么大的箱子，可以容得下不少东西呢。”我听到一个人说。我笑了，眼角滚落下一滴晶莹的泪珠，那是幸福的泪水……

我为我的一生感到满足和骄傲，虽然我只存活了短短的30年，但是我把自己奉献给了别人，我感到无比快乐!

兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。

——《幽兰操》

孔子，你的德行如同美玉，清高而至洁；你的操守如同幽兰，奕奕而清芳。

生活在公元前的大思想家，尚处在奴隶社会的夫子，你的远见超越了你的时代。在礼乐随诸侯而出的春秋末期，在奴隶制度开始土崩瓦解、封建制度尚处萌芽的历史关头，征战成为必然，杀戮成为必然，而你却提出了一条“仁义礼信”的治国大道。

没有人采用你的方案，不是因为你的方案行不通，恰恰是因为它的伟大而使人难以瞻仰。以仁治国，是通向大同社会的途径；修复礼制，是改变“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的状况；标榜诚信，是教育人民要成为君子。

历史的距离总会产生隔膜，但孔子思想至今依然熠熠生辉。君主制已经从中国消失，孔子思想中的“君”皆可换成“人民”。在通向“小康社会”的阶段目标和“共产社会”（也许会吧）的终极目标中，“以仁治国”、培养君子、以礼服人、以德服人的那套儒家理论依然是那么行之有用。

仁前提是人，没有人就没有仁，对于“杀身成仁”的说法，我一直不认同。我承认“仁”的重要，也承认为了仁可以舍弃生命，但舍生取义、杀身成仁只是被迫的举动，“人仁”两全需要战术上的妥协。

用仁政来治理君子，国家便不需要法律，每个人安分守纪，听从教化，不去做有损他人利益的事情，百姓安居乐业，国家便会昌盛——但这是很难做到的。人首先是生物，是生物就必须遵循自然，克服自己的本性，以后天的道理约束先天不好的本能是困难的。英文字幕上将汉语“君子”翻译成英语“绅士”其实不是十分恰当。每个人都可以通过学习成为绅士，但成为“君子”不是每个人都能做到的。

孔子的思想需要变通的执行，去掉那些“遥不可及和虚无缥缈”的部分是有必要的。“君子食无求饱”等理论显然是将精神凌驾于物质之上。马克思认识到精神与物质的关系，所以要在“社会主义”的前面加上“在生产力高度发达的资本主义制度的基础上”，（当然这个思想也有局限性，他没想到还有“社会主义市场经济体制”这种东西）。

我们可以不是“君子”，但不可以不向着那个方向努力。在国际形势发生重大变化的今天，孔子的哲学必将被世界发现，并产生令人意想不到的结果。

[《孔子》观后感作文

孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。

孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。

不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。

孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。

孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。