孔子一生都做过哪些官？（汇总20篇）

星期天，我在老师的指导下看了一遍《一生只画圆点》这本书，我看了一遍还想看，百看不厌。

1929年日本著名画家草间弥生出世，她因为遗传，视力听力上有些障碍。她的母亲给她一张画满圆点的的纸并告诉她说：“你只要把这张纸上的圆点画完，那么你的眼睛便会好了。”草间弥生听母亲，说完后便天天画圆。

有一次，她在画馆中看到了一张女画家画的画，就给女画家写了一封信，信上道：您好，画家，我虽然精神有点障碍，但一心痴迷画画，请您指点一二。不久她就收到了女画家的回信。最后，日本评选两百位伟大画家的时候他就名列其中。她就是日本伟大的画家—草间弥生。她曾说过任何一棵树能数十年浇灌，注定就会成为参天大树。

有一次，数学老师布置作业，其中有一题太难了，我百思不得其解。一会儿，我想，这是晚上作业晚上再写。想玩，我便出去玩儿。累了回来却看见我同桌李钦杰正在苦苦算着。突然，他紧锁的眉头舒展开了，他对我说：这题等于8。725。“兄弟，你可真行，这么难得题，你竟然做出来了，不可思议。”从他身上我学到了，做什么事情，不怕你做错或者搞砸了，问题是，你要有执着得精神，坚信自己，再难的题，你做，一天两天，一定能做出来。

这让我明白了一个道理：要专注一念做好一件事。日本草间弥生一生只画圆，最终取得了非常大的成就。究其原因，主要是她一生只在坚持做一件事，正这是这种专注一念才使她获得了成功。而当下很多人，今天看别人在这方面成功了，就去干，明天看另一件事成功了又转移目标，最终一事无成。

导语：万死一生死的可能极大，随时都有可能死去，活的希望极小，只有一线生的希望，形容处境极度危险。下面是小编整理的关于该词成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：万死一生

【汉语注音】：wàn sǐ yī shēng

【成语出处】：西汉.司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”

【成语语法】：联合式;作谓语;突出了经历多次死之考验而幸存下来。

【万死一生的意思】：万死：一万次死。死的可能极大，随时都有可能死去，活的希望极小，只有一线生的希望，形容处境极度危险。

【万死一生的近义词】：死里逃生、九死一生;

【万死一生的反义词】：稳如泰山;

【万死一生的故事】

隋朝末年，李渊奉旨镇压起义军，李世民那时十八岁便参加作战。李渊虽是隋朝的官，但并非亲信，隋炀帝杨广还派人监视他。李世民开诚布公地劝父亲：“现今盗贼无处不在，您能讨得尽吗?讨不尽还是有罪的。”李世民怂恿父亲起兵。李渊终于在太原起兵，立国号为唐，从镇压起义军转而利用起义军。隋炀帝这时已被宇文化及等谋杀。从此唐军展开了统一中国的战争。李世民手下都是出身低微的人，像尉迟敬德(铁匠)、秦叔宝(小吏)、张亮(农民)，有的是教授生徒的儒生，也有赫赫有名的文士，还有房玄龄、杜如晦、李靖等，李世民和这些人出生人死，身经百战。李世民曾说，这些人跟随我奋不顾身地打仗，非常艰苦，逃出万死，而遇一生。“万死一生”就是后人把此话演化成的成语。

【万死一生例句】

南宋.文天祥《集杜诗.诗之二序》：“公万死一生，备经艰难，竟得脱。”

宋.陆游《晚泊》诗：“半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。身游万死一生地，路入千峰百嶂中。”

清.陈天华《狮子吼》第二回：“有当时一个遗民，于万死一生之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。”

【万死一生造句】

直言不讳地说，我也不知道为什么会鬼使神差地在那种万死一生的情况之下把他救下来。

作为道合志同革命党人，大家在危如累卵的境地都要有万死一生的准备，但也不要心灰意冷。

宽容待人快乐一生

宽容是一种宽厚的胸怀和气度；更是一种高尚的境界。

宽容需要换位思考，要宽厚待人。 每个人都有自己的弱点和缺点， 学会宽恕别人，才能赢得别人的尊重，生活才有阳光，才有欢乐，才能化解许多不必要的误会 ，才有和谐的家庭、邻里或同事关系，才会使社会和谐。

不久前刚去世的南非总统曼德拉，年轻时为自由梦想而奋斗 ，不光没得到自由，反而遭到比死亡还可怕的单独囚禁。从1962年10月到1990年2月，他从一个45岁的壮汉苦熬成72岁的古稀老人，无比艰难地熬过长达27年的囚禁和折磨。他以永不放弃非暴力的坚强信念，迫使白人政权妥协，最终走出监狱。1994年5月曼德拉当选为南非历史上首位黑人总统，很多人认为报仇雪恨的机会来了。但作为政治家的曼德拉深刻认识到，以报复的方式伸张正义只会引发更多的种族冲突，杀人偿命的原则只会让死去的人越来越多，以牙还牙以怨报怨只能形成巨大的恶性循环。他以无比超越的智慧，为南非人民选择了宽恕与和解之路，带领南非人民以和平方式，废除3个多世纪的种族隔离制度和白人种族主义统治，使不同肤色不同种族不同族群的南非人民走向了全民和解。

宽容的世界是一个充满爱的世界，宽容的人生是一个真、善、美的人生。只有人人都宽容仁爱，世间才能充满大爱的芬芳。

[作文：宽容待人快乐一生

溶溶月，淡淡风。傍晚旧日已落，新月升起。偶然间，瞥见阳台上的新燕，它仍在不知疲倦的喂食着喃喃的宝贝，它那绿豆般的眼睛充满了无限关爱。这画面、这眼神突然让我想起了我的父亲。

父亲温和，不善言辞，却总能在不经意间能看见他那慈爱的眼神，有人说，父亲是一本深奥的书，年轻的儿女无法读懂。可我懂，我懂这眼神。

爷爷的家境并不殷实。我幼时常常喜欢把家里的东西都来分成什么是爸爸的，什么是妈妈的，到后来才发现那些厅堂里的设置都是妈妈的嫁妆。诚然，父亲并不富裕，但父亲却时常对我们说，他觉得他是个很富有的人。我就笑他。因为在我的记忆中，父亲最珍视的不过是一个纸盒子而已，有一次我竞忍不住好奇的问道：“爸爸，你不会就这么点儿私有财产吧！”那天，爸爸满脸幸福的跟我说，这是他用来收藏一生财富的东西。

灯光下，父亲总是偷偷的拿出那盒子，有时傻笑，也有时黯然神伤，有时眼睛里还充满了希望……这么多年，父亲的纸盒子越来越大，我再也按捺不住自己一颗好奇的心，我好想看看父亲这么多年一直所珍视的财富，是什么东西在晨曦中使他微笑，又是什么东西让他独自忧伤。终于，我在父亲的衣橱里找到了那只盒子，我想这辈子这种感觉是我在多年以后一回想起来便能够温暖冬日的记忆，纸盒换了一个又一个，那里面记载的却是我从小到大成长过程中的每一次详尽的档案：初生时的那一缕胎发，婴儿时那些明眸的微笑，上幼儿园时老师奖励的花朵……那些欢喜，那些哭泣都被一一记载，看着那些曾经被我胡乱涂鸦的纸张，竟被父亲多年收藏，我笑了，然而却又想哭，原来父亲的每一次欣喜都是因为我的每一次成长，父亲的每一根白发便是对我的每一丝牵挂……这时，父亲掩门而入，我连忙拭去眼泪，“爸爸，这就是你一生的财富啊？”他有点不好意思，但是却很欣慰，他深情的对我说：“女儿总有长大的一天，终将离我越走越远，走到了再也看不见的地方，那么女儿这些成长的经历便是我日后所拥有的珍宝了。”

是啊！我们终将长大，终将会走向远方，但父亲却用他最结实的前半生来收藏女儿这一路成长的轨迹，用他终将老去的后半生来回望女儿走过的路。我想父亲的那些收藏，不仅仅是他这一辈子的财富，那些沉甸甸的父爱，也将是我们这些做儿女的终身的最大的宝贵财富啊！

绵绵深情，永沁于心。

我走在静悄悄的小路上，两边是各种的大树，树上已经结出了果实，有的大大的圆鼓鼓的，有的薄薄的，有的像是飞刀，有的则像是幸运星，这些果实好像一成熟便要开始新的旅程，想着想着我仿佛也变成了一颗小小的种子。

在天气严热的某一个时候，我第一次看到了这个世界，我有很多的兄弟姐妹，我们每天都紧挨在一起，每天都能喝到甘甜的汁水，我们每天都在成长，越变越大。直到有一天，风吹的很厉害，我们纷纷从母亲的身体脱下来，风拖着我的身体向前飞着，不知过了多久，不知飞了多远。我终于落到了地上，落到了一个新的地方，这个地方很平，周围有很多的小草，这真是一个好的家园呀！身体开始向泥土里生长，我等待着一个让我发芽的时机，终于有一天，一场春雨过后，我凭借身体里良好营养贮备，把身体伸展出了地面，我又一次看到了那明媚的阳光，我努力地将我的根扎得很深，努力地伸展我的枝叶，这一切都还算顺利，直到那一天。

那一天，云不是白色的，阴成了深灰色，很快雨点便砸了下来，伴着的是猛烈的狂风，这风吹得我头都歪了，为了不被吹倒下了，我使足了劲与风雨抗争，经过两个小时的抗争，雨终于停了下来，我虽然掉了几根枝条，几片树叶，但我还是没有倒下，但它磨砺了我的意志。

十年后，我终于长成了一棵大树，每年的夏季我都会结出果实，秋天他们又都离去，开始了新的旅程。我的根扎的更深，狂风暴雨再也不会让我倒下。

有了当大树的经历，我感觉到人与树一样，只有经历了风雨，经历了离别，却依然站在那里的，依然不言放弃的，才能成为真正的强者，才能不被困难压倒。

看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。

也许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。

也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律？以前我们提“曲线救国”，由于直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑？因此詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。

孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。因此当今最短这样思想理念，因此成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。

如今社会最喜欢树立英雄，因此孔子只能作为圣人。伽利略说过：需要英雄的国家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代赋予的责任，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，因此时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代赋予我们的使命？

有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。因此影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。因此当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。

我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否？

孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。

其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，由于若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。因此教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。

在生活中处处有它的身影，没错，它就是红绿灯。它维持着不可缺失的交通安全，可是，现在的人们越来越没有交通意识，因此还发明了中国人式过马路，让人目瞪口呆。于是，我来到一个繁华的路口，看看行人们的过马路方式。

第一幕；一个年轻力壮的小伙子想要过马路，现在是红灯，那位小伙子看看左边，看看右边，一无车辆，于是轻松的吹着口哨，哼着小歌，慢悠悠地走过去，突然一辆车横冲直撞地冲过来，司机按着喇叭，刺耳的滴滴声吵得人耳鸣晕眩，幸好那位小伙子反应敏捷，一闪身躲在了旁边，实在让人心惊胆颤。

第二幕；下课铃叮铃铃地响起，孩子们一窝蜂地冲出校门口，比赶集还热闹。这时，红灯亮了起来，可孩子却好像视而不见，成群结队地边笑边说地走过去，却没有发现危险悄悄地来到了他们的身边。三个小男孩嬉戏玩耍，追逐打闹，四处的奔跑，跑着跑着，跑到了车来车往的大马路上，一辆轿车飞驶而来，所有的人不约而同地喊出一声小心！正当男孩们命悬一线时，幸好轿车司机及时踩了刹车，才没酿成一场生离死别的悲剧。

第三幕；一对父母牵着一个可爱的小男孩，想过马路，可正好是红灯，于是他们停下了脚步，大约等了一分钟，那位爸爸就显出了不耐烦的神情，似乎在埋怨怎么还是红灯，他抬起手看了看手表，又看看左右有没有车辆，便想闯红灯，牵着小男孩的手快步走过，儿小男孩却不肯跟随爸爸走过去，爸爸有点生气地说道；怎么了？爸爸，现在是红灯，不能过去！小男孩稚嫩的童音中却充满了不可动摇的决心。爸爸有点惊讶，也停下了脚步。于是小孩子牵着爸爸妈妈的手回到了马路旁。而那位爸爸也好像在思考着什么。

在日常生活中，这一幕又一幕只是一个小小的缩影。许多人都不注意交通安全。仅仅是一个过马路就可以看出当前人们的素质和涵养。难道你仅仅是闯了一次红灯吗？喝了一点酒开车吗？当你做出一次明智的选择时，你就在用自己宝贵的生命做赌注。现在城市交通变得繁忙了，因为一时的侥幸心理而出事的交通事故多如繁星，让人于心不忍。所以无论在交警灾祸不在的时候，不要存在侥幸心理，要自觉地遵守交通规则，红灯停，绿灯行，酒后不驾车，开车不比速。我们应该像个小交警，自己当好榜样，也要给那些天真的小孩子进行教育和劝阻。

让我们把交通安全永记心间，扎根心中，让交通事故远离我们，不再有生离死别、撕心裂肺的情景。让安全伴你一生！

宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样?古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来，

奥马尔是一个有作为的皇帝。他的头脑里充满了智慧，而且稳健、博学，为人们所敬仰。

有一次，一个年轻人问他：“你是如何做到这一切的，刚一开始您是否就已经制定了一生的计划呢?”奥马尔微笑着说：“到了现在这个年纪，我才知道制定计划是没有用的。”

“当我20岁的时候我对自己说：‘我要用20岁以后的第一个10年学习知识;第二个10年去国外旅行;第三个10年，我要和一个美丽、漂亮的姑娘结婚并且生几个孩子。在最后的10年里，我将隐居在乡村，过着我的隐居生活，思考人生。’

“终于有一天，在前10年的第7个年头，我发现自己什么也没有学到，于是我推迟了旅行的安排。在以后的4年时间里，我学习了法律，并且成为这一领域举足轻重的人物，人们把我当作楷模。

“这个时候我想要出去旅行了，这是我心仪已久的愿望。但是各种各样的事情让我无法抽身离开。我害怕人们在背后斥责我不负责任，后来我只好放弃旅行这个想法。

“等到我40岁的时候，我开始考虑自己的婚姻了。但总是找不到自己以前想象中美丽、漂亮的姑娘。直到62岁的时候，我还是单身一人，那时候我为自己这么大一把年纪还想结婚而感到羞愧。于是我又放弃了找到一个姑娘并且和她结婚的想法。

“后来我想到了最后一个愿望，那就是找一个僻静的地方隐居下来。但是我一直没有找到这样一个地方，因为疾病，我连这个愿望都完成不了。

“这就是我一生的计划，但是一个也没有实现。”

“孩子，你现在还年轻，不要把时间放在制订漫长的计划上，只要你想到要做一件事就马上去做。世界上没有固定的事物，计划赶不上变化。放弃计划，立刻行动吧!”奥马尔最后说。

花儿要盛放的时候便盛开，云彩要绚烂的时候便耀眼，你有什么要做的便去做吧。计划有很好的指导作用，但过于执著地相信计划，会延误许多时间，也会让你的人生过于刻板。

为什么一生只做一件事，听我慢慢道来！我家门前有两家卖老豆腐的小店。一家叫“潘记”，另一家叫“张记”。两家店是同时开张的。刚开始，“潘记”生意十分兴隆，吃老豆腐的人得排队等候，来得晚就吃不上了。潘记的特点是：豆腐做得很结实，口感好，给的量特别大。相比之下，张记老豆腐就不一样了，首先是豆腐做得软，软得像汤汁，不成形状；其次是给的豆腐少，加的汤多，一碗老豆腐半碗多汤。因此，有一段时间，，张记的门前冷冷清清。有一天早上，因为我起床晚了，只好来到张记的豆腐店。

吃完了一碗老豆腐，老板走过来，笑着问我豆腐怎么样。我实话实说：“味道还行，就是豆腐有点软。”老板笑了笑，竟有几分满意的样子。我说：“你怎么不学学潘记呢？”老板看着我说：“学他什么呀？”我说：“把豆腐做得结实一点呀！”老板反问我：“我为什么要学他呢？”沉思了一下，老板自我解释说：“我知道了，你是说，来我这边吃豆腐的人少，是吗？”我点点头。老板建议我两个月以后再来，看看是不是会有变化。

大概一个多月后，张记的门前居然真的排起了长队。我很好奇，也排队买了一碗，看看碗里的豆腐，仍然是稀稀的汤汁，和以前没什么两样，吃起来，也是从前的味道。老板脸上仍然挂着憨厚的笑，我也笑着问：“能告诉我这其中的秘诀吗？”

老板说：“其实，我和潘记的老板是师兄弟。”我有些惊讶：“那你们做的豆腐不一样呀？”老板说：“是不一样。我师兄———潘记做的豆腐确实好，我真比不上；但我的豆腐汤是加入好几种骨头，再配上调料，再经过12个小时熬制而成，师兄在这方面就不如我了。”见我还有些不解，老板继续解释：“这是我师傅特意传授给我们的。师傅说，生意要想长远，就必须有自己的特长。师傅还告诉我们，‘吃’的生意最难做，因为众口难调，人的口味是不断变化的，即使是山珍海味，经常吃也会烦。

因此师傅传给我们不同手艺。这样，人们吃腻了我师兄的豆腐，就会到我这里来喝汤。时间长了，人们还会回到我师兄那里。再过一段时间，人们又会来我这里。这样，我们师兄弟的生意就能比较长远地做下去，并且互不影响。”我试探地问：“你难道就不想跟师兄学做豆腐么？”老板却说：“师傅告诉我们，能做精一件事就不容易了。有时候，你想样样精，结果样样差。”张记老板的这番话，我以为除与老豆腐有关，与一个人的择业、一个人一辈子的坚守似乎都有些关联。

[一生只做一件事感悟作文

父爱是山，呵护生命的火；父爱是火，点燃希望的灯；父爱是灯，照亮前行的路；父爱是路，引领我的一生。

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角———是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的词藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁……

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，“我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。

[爸爸的一生作文

读《名人故事》有感_ 1 在这个寒假里，我读过不少课外书。其中，令我深受启发的一本书是《名人故事》，这本书里的一个个故事，让我百看不厌、受益匪浅。《名人故事》里的小故事—《乐坛“拼命三郎”》讲叙了我们最喜欢的音乐家聂耳的故事。聂耳自幼喜欢音乐，二十世纪三十年代初，他考上了上海明月歌舞剧社，成了一名小提琴练习生。当时，剧社条件非常艰苦，但爱好音乐的聂耳却十分知足。聂耳知道自己基础差、起点低，于是在大家去逛商店，或看杂耍的时候，聂耳却抓住这宝贵的时间，勤加苦练，每天至少要练上七八个小时。因此，被人们称为“拼命三郎”。正是凭着这股勤奋和拼命劲儿，聂耳在他短暂的一身中，留下了许多光辉的作品。《墨池的故事》讲述了著名的书法家王羲之的故事。酷爱书法的王羲之每天勤学苦练。有一次，他在书房练字，书童给他送来馒头和蒜泥，劝他趁热吃，而他心思全在练字上，母亲来书房看他，却见王羲之右手拿着笔，左手拿着半个馒头蘸着墨汁往嘴里送。王羲之每次练完字后，总要到门口的池塘边清洗毛笔和砚台。起初，池塘里的的水还很清澈，可由于他不停地练习书法，不停的清洗笔和砚台，天长日久，清澈见底的池塘竟变成了黑黑的墨池??读完《名人故事》这本书，使我悟出了这样一个道理：一个人的成功并没有什么捷径可走，也没有天上掉馅饼这等好事，所谓“宝剑锋从磨砺出”，只有经过一番磨砺，付出比别人更多的努力，勤学苦练，不断的探索，才能向成功的道路一步步迈进。

6天下来，随着一集一集的深入，孔子的一生清晰地呈现在我的眼前，用孔子在《论语》中自己的话来概括就是：“吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩”。曾经的疑问：“为什么孔子能成为万世师表、至圣先师，而不是同为圣人的老子、孟子、庄子......?”在脑海中有了答案，也让我情不自禁地想起了《朱子治家格言》中的一句话;“读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家”。孔子精通礼乐，胸怀天下，毕生致力于推行“周公之礼、文王之道”，经历了常人难以想象的痛苦和磨难，但却以其高尚的品德、高深的学问给我们留下了难以计数的宝贵精神财富。16集电视记录片《孔子》看完了，在感叹孔子伟大的同时，带给我更多的还是感动。

首先值得我们学习的是孔子的一生“学而不厌，诲人不倦”。一位好母亲、多位好老师加上自身的谦虚、聪颖、勤奋和努力成就了孔子的道德和学问。孔子办私学，目的是为国家培养有德、有才、报效祖国的君子，而且“有教无类”，所以才有“弟子三千，贤人七十二”的后人难以启及成就。孔子小有名气之后，适逢齐景公携大夫一行到访鲁国，孔子一试身手，设计了令人无不震惊的精彩礼仪迎接齐景公一行，展示了周朝礼乐使天下太平昌盛的画面。孔子博学多才，精通礼乐，携助季孙大夫出色地完成了迎宾之礼，展示了了不起的才华，崇敬之心不禁油然而生。

看完《孔子》我们知道因为周公制礼作乐、身体力行而且讲求美好的道德，所以天下才出现了周朝数百年的安定昌盛。孔子胸怀天下，发现唯有周礼才最适合治理当今天下，休止天下动乱，而且指岀导致天下动乱不止的根本原因是“周礼不兴，礼崩乐坏”，出现了“君王、诸侯、大夫、士人、百姓的违礼之争”，而孔子认为只有各自的奋争合乎于“礼”，才能休止天下动乱，实现天下太平昌盛。

孔子预知了真理大道，至鲁定公时得到重用，官至上卿大夫。“齐鲁盟会”更是展示了孔子杰出的政治、外交和军事才能，“有文事者必有武备”，孔子事先安排左右司马带百辆兵车随同鲁君一起参加盟会，因准备充分，使得孔子在盟会时随机应变，镇定自若，一举粉碎了齐景公欲劫持鲁君的阴谋。

孔子以周礼为准，倡行仁德，宽猛相济，鲁国虽尚未归仁，但周礼已经恢复，君臣各依名分，父子亲孝，兄弟和睦，夫妻随顺，君王亦贤明通理，讲信重义谦让求人已成为国家风尚，虽有兵车征战，却是为匡正天下，就如文王周公一样达到“天下小康”。 《孔子》看到这里，一直以来对孔子的模糊认识也渐渐清晰起来，“落后的、腐朽的、糟粕”这样的词语无疑是圣贤教育断了近200年的无知的产物。记得蔡礼旭在55集《群书治要360》的讲座里时常挂在嘴边的一句话：“人不学习不知义啊!”也让我想起习近平总书记今年在党员领导干部中开展“两学一做”教育活动的重要意义，特别是习主席提出倡导学习1949年毛泽东在党的七届二次全会上的讲话《党委会的工作方法》，这是毛泽东思想的精髓，亦是真理大道，永远都不会过时。重温这篇经典名著，在习近平总书记的带领下，沿着毛主席总结的结论前行，实现两个一百年的奋斗目标，实现“中国梦”，指日可待!

记录片《孔子》中最让我伤感、最让我敬佩的是孔子为推行治国大道携弟子一行，不畏艰险，周游列国，在外漂泊14年，克服了常人难以想象困难和遭遇，比如陈蔡之地，绝粮绝路，就深深地印在了我的脑海之中。当时已是忍饥挨饿多日，却又招致狂风骤雨，使孔子及其弟子几陷绝境，但是在极其艰难困苦的条件下，孔子在全天下推行“仁德与礼治”的决心没有丝毫动摇，风雨过后却令人振奋地与弟子们一起弹唱《诗经》，表达了对美好理想的向往：“关关雎鸩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧......”。孔子及其弟子坚守大道，无论何时都没有放弃和降低自己的志向。此时弟子颜回道出了孔子的心声：“天下不容夫子之道的高深，高深的夫子之道不为世人所接受，不是夫子之过，而是天下执政者的过错啊”!

记录片《孔子》看到最后我们知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目标，被称之为大同。孔子说：“在大同的世界里，天下人不只以自己的家人为亲，不只以自己的父母、儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有满意的归宿，天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举徳，大道之行也，天下为公，这就是我梦寐以求的大同世界!” 这就是圣人的思想境界，现在回想起来，用“万世师表、至圣先师”来形容孔子真是最恰当不过了。此时弟子冉求的话也在我的耳边响起：“如果把夫子喻成大河，我们至多是河中的水滴，如果喻成高山，我们至多是山中的石砾，是上天使他成为难以启及的圣人”!

这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。

话题1—“诸子”作文话题、素材—(尽善尽美)

孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

话题2——(安贫乐道)

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

话题4—— (君子固穷)

孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

话题5——(诚信)

材料加工：

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选)

话题6——(寻觅)

材料加工：

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)

铭记战争，保卫和平，珍爱生命——电影《孔子》观后感

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”。电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音。

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也就是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许就是战争年代最残酷的。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只就是因为封建社会就是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

今晚，星辰寥落，冷月无声，窗外吹着徐徐的凉风。独自坐在忧郁的灯光下，给你身在远方大山怀抱中的朋友写信，一别数月步入军营，身着“神圣”的橄榄绿，现在你生活还好吗？！

录音机里飘着我最爱听的歌，缓缓的忧郁而显得清远，明知这是发自音响设备却仿佛来自另一个的世界漂渺，思绪随之传向远方，传到你的身边，你的影子像是来自天边的幽默灵在我眼前舞动，一曲终了，发觉空荡荡的房间就只我一位听众，伤感之情袭上心头。

与你相缝在那一个自由的空间，朋友你或以孑然一身不着一物；离开时，你是否也无牵无绊，归儿无痕？在那里轻松愉悦地度过每一个日升月落，倾心地去爱一个人也完整地被一个人所爱，而不象在人世活得这么沉重这么抑郁？你的毅然离去是否想过，你远去的背景不仅仅是带走一个你而是还带走我的另一片天空？我们都有一种体验！钟情于他她，它哪怕仅仅是喜欢上他、她也会有许许多多美丽的故事，也会有解不开的情结，也会在无望的日子里寻得些安慰。如今，你离我远去我的世界也总得失落些什么，尽管你的身影并没有一刻实实在在地站在我的跟前，自己成为我的某种象征，我只是简单而认真地罹你和你那让我对你魂牵梦绕的钟情。

朋友，虽然我们各自生活在两个不同的空间里，但我时时刻刻都要守着这份珍贵的情结。

朋友，一生走好！

[朋友，一生走好作文500字

孔子电影观后感（一）

《孔子》这部影片讲述了孔子从年轻到衰老的故事，说明了他的大志与大智，以及他那三千弟子的大作为。

孔子的祖先是宋国人，而孔子后来从宋国移居到鲁国。那是正是宋朝，人们信奉周公的仁与礼，孔子也将仁礼视为约束自己的两个条件。那时的孔子从一介蔗民到被鲁君识中才华提为相国，可是他却被其他同僚视为“眼中钉，肉中刺”，使他不得不被迫离开鲁国。这孔子被逐，他的弟子也不愿老师一个人走，便跟随孔子。被逐以后，孔子和众弟子周游列国，传经授礼。可是，这种日子并不好过，一路上，他们遇到了很多危险。卫国请孔子的弟子：子路去卫国当大将军，抵挡外来侵略者。子路为了保护小小的卫军，被敌人杀害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子听说后，虽然十分悲痛，可是却说他是君子。终于，鲁国大司徒醒悟，请孔子回国。途中，马车正在过冰河时，冰面突然裂开，使孔子的弟子颜回和载有孔子书籍的马车掉入河中，颜回有自救的本领，完全可以马上上岸，可是他却一个猛子扎下去，尽力把书籍打捞上岸，就这样，颜回在冰冷的河水中反复上下，体力终于支撑不住，被冻死了。孔子忙叫人把他打捞上岸，孔子紧紧地抱了他八个小时，要知道，颜回是他最心爱的弟子啊！可是，人死不能复生，弟子把他拉开。经过了十几年的在外漂泊的生活，孔子在将近七十岁的时候回到了他的父母之邦——鲁国。他时刻不忘颜回提醒他的那句话：您知道您为什么被逐吗？是因为您把自己的思想硬加在别人身上。孔子一边抚摸着《春秋》，一遍自言自语：人们敬仰我，是因为它，人们误解我，也是因为它。说罢，他把这部书交给侍仆，命烧掉。

孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家，思想家，文学家，军事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名扬天下。

这部影片人物刻画的生动形象，也能然人体会到深受教育，人们能在悲观或乐观的场景中得到知识。所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，铭记这位开创教育先河的人物——孔子。 孔子电影观后感（二）

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢？因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！

全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！

看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！ 孔子电影观后感（三）

昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影《孔子》。

尽管知道凡动辄投资上千万的大片都是要考虑票房的，既要票房就得考虑观众的欣赏口味，不可能完全按照或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演究竟会把经过人们千百年的认识而且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想知道，却又担心希望越大，失望越大。

但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。

影片从51岁的孔子作为政坛新星在鲁国崛起讲起，前半部分一开始便是残忍的活人陪葬，(www.lz13.cn)表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，接着叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩——夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲述孔子如何带领弟子周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最后是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并接受了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。

看完影片后，感到有三点不可思议之处：

一是我们只知道孔子是政治家、思想家和教育家，没想到他老先生还是一个军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，弟子们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。

三是师徒们周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的弟子颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众弟子趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这个极不靠谱的煽情情节，既亵渎了孔子，又亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为好学生，颜回肯定把这些竹简的内容深深刻在脑海里了，难道为了老师的心血，就有必要牺牲性命吗？莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产？而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛？！

所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。

你幸福吗？你觉得你的幸福是什么呢？

这个看似简单的问题，对于21世纪的人们来说，却很值得深思。也许有的人自己都很迷茫“自己到底幸不幸福呢？幸福又是什么？”

没有人知道。同样的，我也给不出这个问题的标准答案。我只能说：“幸福是没有定义的，每个人都拥有自己独特的幸福准则。至于到底幸福不幸福，那只有自己知道。”

幸福分为许多种。真正的幸福和假装的幸福；平凡的幸福和富裕的幸福；表面的幸福和内心的幸福。然而，只有抓得住的幸福才是幸福。

有的人，原本很平凡。他最开始拥有的只是清贫和坎坷。于是，他便非常羡慕那些家境富裕、生活无忧的人。他以为，得到了财富，拥有了功利就可以拥有幸福。所以他为之努力，为之奋斗。在努力的过程中，他忽略了一切，摒弃了所有，不曾留意路上的任何风景。到最后，他成功了，如愿以偿的得到了最初想要的一切。然而，他发现自己并不幸福。忙碌使他没有了自己的生活，劳累使他失去了健康的身体。这种人便是不懂得何为幸福的人，他抓不住，注定了不幸福的一生。

还有一些人，开始是相同的状况。平凡且清贫。然而不同的是，他们不会盲目的把别人的幸福当做幸福的标准去追逐。他们会思考什么才是自己的幸福，然后为之打拼。可能，他们会一生清贫，但他们也会一生幸福，因为他们过得很舒心。这些人，会发现幸福，抓住幸福，所以，他们该得到幸福。

金钱功利换不来幸福，平平淡淡也并非不会幸福。每个人的幸福都是不一样的，世间万物都有自己独特的幸福。

毛毛虫的幸福是吃饱长大，化羽成蝶；鸟儿的幸福是自由自在，遨翔天际；花儿的幸福是艳丽开放，绽放光彩；小草的幸福是郁郁葱葱，茁壮成长。

它们都是幸福的，因为它们知道自己想要什么，在它们短暂的生命里，它们抓住了幸福。

草木尚且如此，我们自然也可以做到。想清梦什么是自己的幸福，然后抓住自己那份独特的幸福。给自己一个幸福的人生。

穿过山谷，那是一片蓝蓝的大海，晶莹的浪花带着生机拍上沙滩，诉说着暮春最美的¬童话，那么轻，仿佛不愿让别人听见。从山涧延伸出来的几行脚印渐渐和海岸线平行，在沙滩上慢慢变得模糊。远处的礁石上，坐着两个年龄相仿，稚气未脱的孩子。他们开心地闹着，无忧无虑。

我们是邻居，从小就喜欢在一起玩耍，喜欢着山谷的小溪，喜欢着蔚蓝的海，喜欢着家乡的淡淡的茶饭，也喜欢彼此关心着。你比我大两个月，我一直叫你姐姐，享受着作为一个弟弟的幸福。每次邻家的阿姨送来几个红红的苹果，大的给我，小的留给自己；当村委会请人举办表演，你总是早早地占好了座位，等我到了再起身让给我坐；每当我们走进深林，去寻找珍惜的昆虫玩，林间回响的，是你对我一字一句的叮嘱，“小心啊……小心……”。

家乡有个传统的节日叫花灯节，每年那一天，人们会准备好纸制的手工花灯，放在海面上任它漂流东西，然后许下一个愿望，听说这是家乡实现愿望最灵验的方法。多年前的花灯节那天，我们也折好了纸灯，随人流来到了沙滩上，接着放走了纸灯，许下愿望。我离你只有半步之遥，我清楚地听见，姐姐的嘴里轻轻地重复着：“愿弟弟永远开心、健康！愿弟弟永远开心、健康……”我呆呆地望着你，心底泛起的滋味……我难以言表，姐姐，我形容不出来。我想哭，我想在那块大礁石上靠着你哭，但我明明是高兴的，又哭不出来……姐姐，谢谢你！

“姐姐，呵呵，”我不好意思地挠挠头，调皮地问道，“姐姐你为什么对我这么好呀？”

“啊？哈，因为我是姐姐啊！”回以灿烂的一笑，在明亮的月光下竟不显得暗淡，反而是格外的幽然。

你是我的亲姐姐。

孩提时的我，一直都是这么认为的。虽然我是个农民家庭的孩子，衣衫自然比不上富商家的子女，也吃不上什么山珍海味，你也和我一样。但我从来没抱怨过，没有过嫉妒，没有过忧愁，取而代之的是浓浓的幸福感。因为你说过，你是我的姐姐，我是弟弟，你会给我永远的照顾，于是我备受关心，享受着被给予的温暖，度过了童年的每一天。

又是一个春天来临，家乡已经盖起了新的学校，背着书包的孩子们都可以像在大城市里一样，接受高等教育了。我们同级，又是同班。我是班里最开朗的学生，而你，当仁不让地成为了我无话不谈的知己。当然，已经升入初中的我不好意思再那么亲昵地叫你“姐姐”，而是直呼其名，你却还是一如既往的对我无微不至地关心、照顾。

我多想，多想扭转时空，当一回哥哥，我多想也回报以一点关心，给点温暖，因为我知道，我们从小都失去了父母，在被寄养的世界里，我们童真不缺，吃穿不缺，欢笑不缺，唯独少了那份家的温暖。我的那份温暖，早已被你的字字句句慢慢地填满，而你的那份，也许依然还是空空如也。

还记得有一节语文课，老师让我们谈谈在我们心中什么是幸福。当老师点到你的时候，你说：“在天地之间，有人为你惦记；在聚散之间，能收获一丝欢乐；在哭泣之间，能尝到一点欣慰；在你我之间，能不时地关爱。那便是我想要的幸福！”姐姐，你说的一切，我都懂的！

所以，可不可以，让我当回哥哥，你当妹妹，给我点时间，让我替你的家向你偿还点迟到的幸福。我试着努力，每当跑完800米，我总是早早地站在终点线后静静地等待，看你屏着气飞快地冲过终点线，然后为你递上一瓶矿泉水；每次吃饭，因为不舍得花钱的你总是只要最廉价的菜，而我总会多买些，假装吃不完，让你也品尝几味炒菜；每次下雨，泥泞的路面总会浸湿你的胶鞋，回到家，你把胶鞋往石阶上一搁，就匆匆进屋赶作业，经过你家门前的我，总要偷偷地把鞋拿回家，擦干了再偷偷地放回到石阶上……

有时，你会笑着对我说：“哎哟，弟弟长大学乖了嘛！”

不，不是的，我没长大，也不想长大，只是想……做一回哥哥，回报你应有的温暖，仅此而已。姐姐，也许你不知道，我一直以你为傲，一直觉得，有你的世界里，就算没有完整的家也一样是幸福的天地。

姐姐，你能感觉得到吗？弟弟我，真的很努力在创造着机会，去照顾你，让姐姐也幸福起来。

后来的我们不得不分开了，各奔东西，身处异地，我在那方读书，你去了寒冷的北方。虽然说大学里的生活是丰富的，是千姿百态的，但我总觉得，生命中突然又失去而来什么，仿佛它并不是太重要，不是什么必须有的，但却令人感到未有过的不安与失落。嗯，对，就是那一种声音，那种关爱我的声音。姐姐，是你！

那时候，宿舍里都配上了电脑，我们都赶时尚一样地申请了QQ账号，说好一星期一次用QQ联系。每一年的秋去冬来，你总是接着同学的手机，第一个给我发来信息，祝福我要多穿衣服，自己注意保暖；没学期临近期末，你总是在我的空间里留言，为我加油，说“姐姐相信你”……

可是有一天，我不小心删除了你的QQ，没能再找到备注了“姐姐”的这个好友。你没有手机，从那以后，我再也没联系过你。姐姐，对不起……我想你了……

大学生涯一日日地循序渐进，丝毫没有打乱规律，还是一样的早上进校学习，晚上回寝室休息。只是，我不同了。

工作后的某一天，我的电脑突然中了病毒，于是找了个人来修理重装。电脑里多了一个叫“一键还原”的软件，处于好奇，我不由自主地点开了它。

“……系统将还原所有数据，是否继续？”

呵，反正重装了，还原就还原吧，就高兴地按下了“继续”键，然后出门去了。回来后走到电脑前，习惯性地挂上了QQ，可是……“姐姐”……备注着这个称呼的头像再一次亮了起来，也许是系统还原时还原了误删的好友吧。愣了几分钟，好好整理了一下凌乱的记忆，回忆姐姐陌生又熟悉的摸样，灿烂的笑容，乌黑的长发。我犹豫着，是否要和姐姐聊天，可是右手早已不自觉地双击打开，弹出了没有任何装扮的聊天窗口。

“姐姐……是我，你还好吗？”

“嗯，我很好，结婚了呢，过得很开心。”

“哦，这样啊。那祝姐姐幸福美满，多加保重啊！”

“你也是，要好好照顾自己！”

仅仅简单的四句，头像就不再跳动，回复到了一片灰色，好久都没有亮起，但童年姐姐给予的幸福，我一直珍藏，从未丢失。

姐姐，我们的童年时光，我一直记得清清楚楚，你的身影历历在目，时而浮现在眼前，那一字一句的关心还萦绕在身旁，从不曾间断。我还记得初中课上你说过想要的幸福，还记得那些年你给予我缺失的温暖，给予我美好的童年记忆，是你的陪伴，幸福了我的成长！

很高兴，姐姐找到了爱，得到了家的关怀。我真的很高兴。

最后，弟弟还能为姐姐做点什么呢？

也许我只能祝福，姐姐，一生幸福！

——By南宫奕

我有许多梦想，当一名女画家，悠闲地站在中国长城上，用画笔描绘中国劳动人民的智慧结晶；当一名女警察，学一身中国功夫，像任长霞那样为民除害；我更想当一名现代“雷锋”，用一辈子的时间去践行助人为乐。

雷锋，多么响亮的名字。他曾这样说道：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到为人名服务当中。”我曾在心中的小路上默默地寻找着他，了解着他，他的行为在我的脑海里不断地涌现，指引着我人生前进的方向。

渐渐地，我也学会了助人为乐。同学找我借学习用品，我义不容辞；同桌数学学科落后，我帮她补习；看见低年级的小妹妹摔跤了，我帮忙扶起。有一次，一位老爷爷摔倒在地上并且腿摔伤了，走不了路，急需要人们的帮助，可没有人愿意扶他，我连忙跑过去，用尽全力扶起老爷爷并且一直扶着老爷爷回家。尽管我还是小孩儿，老爷爷十分感谢我。这让我有了一种从未有过的荣誉感。常听人说：“赠人玫瑰，手留余香。”从实践中，我真正体会到了双手散发的阵阵清香。

我的言行，也感染了班上许多同学，我们班的班长杨清越，主动帮助成绩差的同学补习功课；我的同桌向飘雪，扶老爷爷回家就有她的身影；帮助小弟弟、小妹妹提饭菜，帮助生病的同学倒开水等等的好人好事不断在我班上涌现。

社会上许多成功人士不顾千里迢迢，路途颠簸来到偏远山区爱心助学的事情时有耳闻；捡垃圾资助贫困学生的爷爷我也特别关注；妈妈的同事易叔叔是义工组织者，每次组织不同行业的人走乡串巷送温暖，让贫苦孩子像城里孩子一样得到教育。这些感人事迹怎么不让我深受启发呢？

我想，无论是现在年幼的我，还是以后年老的我；无论未来富有，还是清贫，我都要用一辈子的时间去践行助人为乐这个梦想。我要把助人为乐的精神一传十、十传百、百传千、千传万……一直传下去，中国就会更加和谐美满，成为世界的脊梁。