孔子一生都做过哪些官？（合集20篇）

亲情是什么？亲情是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；也是黑暗中的一丝光明，帮我们指引前进的道路。在我成长的过程中，有关亲情的事情很多，然而最让我难忘的还是那一次~～~

那是一个星期六的晚上，我学完小提琴回到家，准备把琴拿出来再练习一会儿。这时，正津津有味地看电视的爷爷听到了我拿琴的声音，立马关掉电视机，搬着一把小凳子来到了我的身边。爷爷一边帮我指导指法，一边帮我指挥节奏。爷爷面带微笑，好像完全陶醉在美妙的琴声中。突然间，美妙的琴声戛然而止，爷爷的手也停了下来。爷爷慢慢地站了起来。这时，我紧张极了，生怕爷爷会狠狠地责罚我一顿。可是爷爷却向我投来慈祥的目光，轻言细语地说：“没事儿，再多拉几遍就熟练了，一熟练了，拉出来的声音自然就好听了。”这时，我心里的石头慢慢的放了下来。爷爷转过身来，用他那粗糙的大手把我细嫩的小手紧紧的握在手里，带着我拉。顿时，爷爷身上的热气化成一股股暖流涌进我的心灵。这时，时间已经很晚了，我都不停的在打哈欠，眼皮也在不停地督促着我快去睡觉。可是，爷爷似乎没有一丝睡意。还是在那里认认真真的指导着我～~～

睡觉了，我一个人默默地坐在床上。心想：原来，陪伴我一生的是亲情。

在小学六年的学习生涯里，发生过许多令我难忘的事情，最让我记忆深刻的要数那次“六一”聚会了。

记得那次聚会发生在四年级的六一儿童节时。早上，我匆匆的走进校门。校园的气氛异常活跃。

打上课铃，代表着聚会即将开始，韩老师迈着轻快的步伐走进了教室。他向周围环视了一下，教室里顿时鸦雀无声，但大家情绪却没有平静下来。半晌，韩老师向大家宣布：“‘六一’大会正式开始!”首先是我班班长戴佳伟，还有梅丹张静喻为我们表演一段精彩的歌舞。这四位“大美女”加上那动听的歌声，简直让大家看入了迷。然后是我班的小音乐家徐君佩给我们表演一段古筝。我们一边听一边注意他弹琴的动作，可能由于她弹得太优美了，我们好多同学不禁都如痴如醉了。同学们还给这首曲子取了个名字“天上曲”。之后，李阳、李鑫兄弟俩施展了他们的绝技—“双簧”。“双簧”就是一个人在后面配声音，另一个人在前面做动作。兄弟俩配合的天衣无缝，同学们不时发出一阵笑声，还有的同学笑的趴在地上起不来了。“双簧”表演后，就是“灰姑娘演绎”了。小演员闷都上了台，表演开始了：一个满面灰土的灰姑娘(蔡曼饰)正在请求继母(彭雪饰)带她去参加王宫的舞会，可继母不愿意带她去。之后，灰姑娘在一位仙女(欧阳顺姿饰)的帮忙下，最后穿上了华丽的衣服走进了王宫，那美丽的面孔比任何人都漂亮。英俊潇洒的王子(李阳饰)被她吸引住了，便邀请她跳舞……表演结束后，大家情不自禁的为她们鼓掌。

“六一”聚会就这样结束了，虽然同学们都依依不舍，但是大家都过的很愉快。这次“六一”聚会让我们感受到生活的乐趣，它让我至今记忆犹新。

孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。

在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸，他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。

孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！

但对于孔子是中国之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是中国之不幸的说法，是因为中国历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解，朦朦胧胧……

我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！

不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是中国历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。

[描写我眼中的孔子作文

贾文艳

众所周知，孔子是“万世师表，至圣先师”，一直以来也十分崇敬和仰慕孔子。但是对孔子的认识却一直很肤浅，16集的电视记录片《孔子》看完了，才使我真正认识了孔子，在感叹夫子伟大的同时，真应该好好学习一下孔子的高尚品德和高深的学问。

“百善孝为先，孝为德之本”，首先我们要学习孔子在小小年纪时就“知孝懂礼”，为此曾得到鲁君的赞叹。孔子有一位伟大的母亲，在孔子3岁时因父亲叔梁纥去逝，孔子的母亲颜征在为了孔子的学习和成长放弃了家产的争夺，带着年幼的孔子从陬邑来到曲阜，过起了孤儿寡母、靠织布为生的劳苦生活，在孔子还“立志于学”的小小年纪，一直在贫苦、劳累与委屈中生活的母亲不幸因病去世。为了寻找父亲墓地，同坟合葬，让母亲有一个好的归宿，孔子不惜一切代价在母亲的灵前守侯着消息，曾因劳累过度而晕倒。终于在鲁君派子大夫代君上前往灵前吊唁之后，有一位在陬邑曾是邻里的老妇人告知了父亲叔梁纥的坟地所在，才让孔子如愿安葬了母亲。

看完《孔子》，我知道了一个人要真正为人师表，仅有知识学问不行，还需要有完美的人格，就是要有君子之德：“温、良、恭、俭、让，忠、贞、仁、孝、悌”，所以孔子告诉我们做人之道是“仁、礼、中庸”三者缺一不可，心中无人，则必然无礼，只有内怀其仁，外依其礼，才是使人心地端正，少做或不做错事的中庸之道。“克己复礼”为“仁”，如何做到？孔子告诉我们：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”。

看完《孔子》，我们知道孔子的最高理想是实现天下大同。如何实现？孔子告诉我们要推行“周公之礼、文王之道”，只有恢复周礼，国人才不会过于重利轻义，大夫才不会负于君上，君子才不会挥霍奢侈，君臣父子才能各依名份，国家才会出现长久的安定昌盛。匡地被围困，宋国被追杀，陈蔡绝粮绝路，几进几出卫国……记录了孔子及其弟子为在天下推行“周公之礼、文王之道”，在周游列国、漂泊14年的时间里所经历的常人难以想象的困难和遭遇。

但是最让人感动的是孔子及其弟子在极其艰难困苦的条件下，在全天下推行“仁徳与礼治”的决心没有丝毫动摇，仍然坚守大道，无论何时都没有放弃和降低自己的志向。

孔子的晚年，集中大部分时间精力用于修订古籍经典、著书立说，给我们留下了无以计数的宝贵精神财富。但是最让我伤感的是孔子生活在春秋乱世，礼崩乐坏，不得不带着“仁德之道明明可以救人世，造福于人类，可为什么就不被世人所接受呢？”的遗憾辞世。

还是弟子颜回一语中的：“天下不容夫子之道的高深，高深的夫子之道不被世人所接受，非夫子之过，而是天下执政者的过错啊”！

当今我们的习主席再次倡导孔子的儒家文化，我们看到了大同世界正在向我们走来……

“文学，是智慧之门，信念之窗。文学可以陶冶人们的情操、启迪人的心灵。”

在一个清凉的初秋，我与文学邂逅了。从此，我便选择了它。

选择文学，我一生无悔。因为我可以

一、走进历史

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，暮访李太白，悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踟蹰杏花江南……人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史的长河中闪烁，在我的心灵中升华……我还可以去欣赏战国时诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。历史在我的心中已刻下了一段永恒。

二、寻访故园

选择文学，我也就选择了与文学家们一同散步……在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华园的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一炷沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海……使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

三、融入自然

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到恬美空灵的自然之息……我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪和黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池旁欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮也可以夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然你会感到别有一番风味。

四、充实人生

选择文学，我也充实了自己。我可以感受司马迁《史记》的辉煌，岳飞《满江红》的磅礴，我可以无须程门立雪便可以聆听名师谆谆教诲，耳提面命；无须走马塞上便可以观看楚汉交兵，金戈铁马。于是我也可以“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”了。

文学，将永远在我的记忆里，在我的身影里，在我的追逐里，在我的生命里。所以，我要说：“选择文学，我一生无悔！”

[高三优秀作文：选择文学,一生无悔

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。杜工部的这句诗用在老红军钟发镇身上，虽不甚贴切，但于意境却颇有几份相似。

在那震惊中外的长征中，钟发镇虽然参加了，却未能走完。他说，这是他一生最大的遗憾。

钟发镇出生在兴国县长冈乡。这里因毛主席当年在这里搞社会调查并写下《长冈乡调查》而著名。长冈乡的各项工作都受到了毛主席称赞，扩红工作也在其中。在那样的氛围下，钟发镇也和伙伴们参加了红军，那年是1932年，他才13岁。

因为太小，钟发镇没有分配到一线部队，而是在后方做伤病员护理工作。五次反“围剿”失败后，钟发镇和千千万万的战友踏上了长征之途。

钟发镇跟着部队历尽千难万险，到达了四川懋功，与红四方面军顺利会师。会师后，钟发镇所在的部队被编入左路军，离开了中央红军。不久，钟发镇被派到左路军9军做译电员的工作。

在张国焘错误路线驱使下，左路军陷入了敌军的重重围困，损失惨重。部队因减员太多进行了缩编，钟发镇又编入了李先念领导的30军。1936年12月12日，红30军在永昌与马家军进行恶战。指挥部也受了敌人炮弹的攻击。钟发镇坚守在电台旁边，收到了一份党中央关于西安事变的通报。“蒋介石被捉住了!”钟发镇不敢相信自己的眼睛，他校对了三遍，感到事件重大，必须马上向李先念汇报。正当他要离开译电房时，一发炮弹打过来，爆炸产生的冲击波将钟发镇推倒，灰尘遮住了他的眼睛，但他顾不了那么多，摸索着找到房门，将电报递给正在一线指挥战斗的李先念。

蒋介石被捉的消息鼓舞了红军，但敌人却并没因此放松进攻。红30军被打散，钟发镇和其他几名战友奉命向新疆转移。

转移途中又累又饿，他们到了一座大山，决定在山上休息一晚再走。入夜，山里有点冷，钟发镇他们便生了一堆火挤在一起取暖。天亮了，他们又开始转移。但钟发镇几人都不是来自一线战斗部队，缺乏野战经验，居然没把火堆全部熄灭。一缕清烟引起了山外敌人的注意，敌人派出整整一个营把大山团团围住，随即开始搜捕。钟发镇他们无处躲藏，全部被敌人抓捕了。

敌人没有像往常一样处决红军战士，他们看中了这些红军被俘人员的利用价值。钟发镇被分配给一个敌军团长家当佣人。幸而敌团长一个小老婆是江西樟树人，念在老乡之情，对钟发镇格外照顾。后来在她的帮助下，钟发镇成功逃脱。他从社会上知道了党中央毛主席在陕北，便朝着延安的方向一路乞讨。不料日本鬼子这时已占领黄河，封锁了河面。钟发镇面对延安，却只能望河兴叹。

1941年，钟发镇回到了家乡兴国。在本家镇长的关照下，他在白区艰难而侥幸地生活下来。解放后，钟发镇多次因这段被俘的历史无法说清而面临批斗。1973年，徐向前、李先念在他的来信上作了批复，证实了他红军失散人员的身份。

“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。在二万五千里漫漫征途中，有许多红军指战员因种种原因没跟随大部队最后到达陕北，最著名的包括当年的红军女团长王泉媛。这些红军将士曾经为革命出生入死、流血牺牲，即使后来受到了一些不公正的待遇，仍不改对革命的忠诚，他们把参加革命的那段岁月作为人生最宝贵的经历一直珍藏在心中。他们，同样是我们应该崇敬的英雄。

1.发生在长征路上的故事：朱德的扁担

观看了影片《孔子》，不论它拍得怎么样，注定都少不了一场口水战，实际上，自从传出胡玫要拍《孔子》的消息后，这种口水战始终就没消停过。

影片上映没几天，关于《孔子》的新闻也不少。王菲复出，选择了以《孔子》为平台，献唱一曲《幽兰操》；有人炮轰《孔子》的史实和台词错得离谱，胡玫、何燕江都有激烈回应；其中还穿插着周润发颇有些雷人的感言，据说看《孔子》如果不哭就不是人。不过，我是真的哭了…

在这场喧嚣、混乱的闹剧中，其实人们恰恰忘记了一个很严肃，也很重要的问题：这究竟是一部怎样的影片?其自身的魅力是否可以吸引观众走进影院?难道只有靠这些炒作的娱乐八卦才能引起人们观看的兴趣?

没有人回答这个问题。也许是不屑于回答，也许是觉得回答这个问题有许多不便，事实上，很长时间以来，在这个问题上，我们的态度都显得有一点暧昧。说起来有点"三十年河东，三十年河西"的味道。

20年前，说到电影的娱乐性、商业性、趣味性，以及市场票房、赢利、圈钱之类，大家还是很不情愿的，要找很多理由给自己壮胆儿，当时的社会风气还有点耻于言利的意思。

现在似乎不必这样了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，这当然是一种进步。

但是，一种倾向往往掩盖着另一种倾向，事物在发展中有时也会走到自己的反面，这些年，言利的变得理直气壮起来，言精神、理想、信仰的，倒显得理屈词穷，低声下气，有时还露出一点羞涩。

我们都经历过耳提面命的、灌输式的教育，至今，这样的教育也还没有绝迹，于是大家对涉嫌要教育我们的东西都很敏感，身体会自动生成一种抗体，进行排斥，或者采取放纵自己的方式，以为我们只需要娱乐，这种自轻自贱其实是自己骗自己，自己麻醉自己。

夜深人静的时候，我们扪心自问，这种随波逐流、没心没肺、几乎完全物质化、只求一时快乐的日子，真的是我们所需要的吗?

过去讲反潮流，现在讲顺应潮流，与时俱进，但无论如何，有些东西该坚持的还是应该坚持。我看《孔子》最感动我的地方，就是他终其一生对自己的信念始终矢志不渝地坚持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有机会，还是要宣扬自己所信奉的精神、理想和信仰。拍《孔子》的，更应该学习孔子的这种精神。

说到底，理直气壮地宣扬一种精神并不难，难的是你是不是真的拥有这样一种精神，并准备用它指导自己的行动！

《孔子》中，孔子来到卫国，卫国国君问孔子："卫国人多，该如何治理国家?"孔子回答："让人们富裕起来。"卫国国君继而问："可是一部分已经富裕起来了，国家还是乱，怎么办?"孔子说："教化人们！"这一段，也许是对当今中国的折射吧。

在《阿凡达》美国文化和电脑特技的强烈攻势下，《孔子》仍然自信地屹立在影院的上映期内，也许正体现了某些国人的良苦用心：重拾传统文化，提倡仁义道德！

大家应该都知道孔子吧？孔子是春秋战国时期的思想家，教育家，政治家。他还创立了儒家思想。

孔子从小就十分聪明，可是，他从小就父母双亡。孔子的生活陷入了困境。但他不向困难低头，勇敢的向前走去。胸怀大志的孔子一心想改变社会，让天下太平，他继续虚心的学习，奋发进取，最终成为了政治家。后来，孔子的名声传了开来，很多人都想拜孔子为师。孔子在30岁左右时收了第一批弟子，因此，他成为了我国第一个以私人身份公开教学的教育家。

孔子还是儒家学派的创始人，为中国古代文化的发展做出了不朽的贡献，他整理编订的六经已成为中国珍贵的文学遗产。孔子去世后，他的弟子还根据他平时的教诲和生活行为，整理出《论语》一书。后来，清圣祖康熙还把孔子尊称为“万世师表”。

孔子与现在的人类恰恰相反。孔子一生不求回报的奉献着。而我们现在呢？就等天上掉下的大馅饼，自己却奉献的微乎其微。对这些事我是真的深有感触。

有一次，我和爸爸去修车，只见在一张“老板椅”上，坐着一个有“水桶腰”和“将军肚”的人，那人带着一个黑墨镜。一看就是这里的老板。爸爸和人家谈好之后，那位老板指着身边的一个人凶巴巴的说：“你，去把那台车修好，快去。”那个人急匆匆的跑了过去，把车开向修理车间。几个小时过去了，我心里还在想这件事。修好之后，爸爸准备付钱给那位修车的叔叔，可谁知爸爸刚把钱给了叔叔，那位老板对我们说：“嘿！给错认了，我是老板。”说着走过去便从叔叔手里夺走了钱。又坐在了老板椅上。手还不停的在数钱。马上数完了，嘴里抽着根烟对我们说：“正好”我和爸爸开车走了。

人类，醒醒吧！只有我为人人，才有人人为我的时候。

溶溶月，淡淡风。傍晚旧日已落，新月升起。偶然间，瞥见阳台上的新燕，它仍在不知疲倦的喂食着喃喃的宝贝，它那绿豆般的眼睛充满了无限关爱。这画面、这眼神突然让我想起了我的父亲。

父亲温和，不善言辞，却总能在不经意间能看见他那慈爱的眼神，有人说，父亲是一本深奥的书，年轻的儿女无法读懂。可我懂，我懂这眼神。

爷爷的家境并不殷实。我幼时常常喜欢把家里的东西都来分成什么是爸爸的，什么是妈妈的，到后来才发现那些厅堂里的设置都是妈妈的嫁妆。诚然，父亲并不富裕，但父亲却时常对我们说，他觉得他是个很富有的人。我就笑他。因为在我的记忆中，父亲最珍视的不过是一个纸盒子而已，有一次我竞忍不住好奇的问道：“爸爸，你不会就这么点儿私有财产吧！”那天，爸爸满脸幸福的跟我说，这是他用来收藏一生财富的东西。

灯光下，父亲总是偷偷的拿出那盒子，有时傻笑，也有时黯然神伤，有时眼睛里还充满了希望……这么多年，父亲的纸盒子越来越大，我再也按捺不住自己一颗好奇的心，我好想看看父亲这么多年一直所珍视的财富，是什么东西在晨曦中使他微笑，又是什么东西让他独自忧伤。终于，我在父亲的衣橱里找到了那只盒子，我想这辈子这种感觉是我在多年以后一回想起来便能够温暖冬日的记忆，纸盒换了一个又一个，那里面记载的却是我从小到大成长过程中的每一次详尽的档案：初生时的那一缕胎发，婴儿时那些明眸的微笑，上幼儿园时老师奖励的花朵……那些欢喜，那些哭泣都被一一记载，看着那些曾经被我胡乱涂鸦的纸张，竟被父亲多年收藏，我笑了，然而却又想哭，原来父亲的每一次欣喜都是因为我的每一次成长，父亲的每一根白发便是对我的每一丝牵挂……这时，父亲掩门而入，我连忙拭去眼泪，“爸爸，这就是你一生的财富啊？”他有点不好意思，但是却很欣慰，他深情的对我说：“女儿总有长大的一天，终将离我越走越远，走到了再也看不见的地方，那么女儿这些成长的经历便是我日后所拥有的珍宝了。”

是啊！我们终将长大，终将会走向远方，但父亲却用他最结实的前半生来收藏女儿这一路成长的轨迹，用他终将老去的后半生来回望女儿走过的路。我想父亲的那些收藏，不仅仅是他这一辈子的财富，那些沉甸甸的父爱，也将是我们这些做儿女的终身的最大的宝贵财富啊！

绵绵深情，永沁于心。

旭日中队 周靖宜

今天，老师给我们放了部有教育意义并真实感人的电影——《守望一生》。这部电影主要讲述了乡村代课老师张云山的事迹。在一个宁静的山村里，有着这样一位为学生呕心沥血的老师，他就叫张云山.。当他邂逅了一位美丽姑娘“香兰”后，他为学校无私奉献的精神感动香兰，两人结为了夫妻。可后来，张云山大儿子小海因为得了心脏病，需要人照顾的时候，张老师却把更多的时间花在了自己的学生身上，儿子的病一拖再拖，小海终于因耽误病情离开了人世，厄运接二连三，这时的香兰也因孩子去世而精神失常，丢下了张老师和他的小儿子，不理解父亲的小儿子抛弃了父亲，最后家破人亡的张老师依旧以他的责任和善良爱护他的学生。

这部影片有太多让人感动的情景。看完后脑海总会浮现出这样一个个片断出来挑动了我那脆弱的神经。这所学校本来是一个贫困山区的学校，学生们的生活非常差，但张老师为了学生们的身体，偷偷地从家里带肉来给学生们吃，担心孩子们身体长不好会影响学习。这时的我被张老师的行为感动着。我想：“张老师多么的无私啊，自己的工资也只有几十元，自己都舍不得，什么好的都愿留给学生，视学生为儿女一样，多么善良的一个人呀!”想到这里我低下了头，鼻子酸了起来，眼泪顺着脸颊流了下来，想着自己过着衣食无忧的生活有时还不珍惜、想着自己跟这些学生的生活比起来有着天壤之别，心里跟打翻了五味瓶一样不是滋味。看到这些感人的片断，同学们跟我一样，心情都很沉重，百感交集地心情都被张老师的行为感动着。

张云山老师为了每一个孩子能学到知识，为了每一个孩子能走出大山，为了每一个孩子能完成自己的梦想，不管是贫穷还是富裕，是调皮还是懂事，他都用自己的汗水耕耘着别人的梦田，牺牲自己的利益，来完成伟大的教育事业，让学生们走出大山，过上美好的生活。

这部影片看完后，让我敬佩张老师的无私奉献和他执着的梦想，更喜爱他的善良淳朴。他用对学生的付出感动着我们，影响我们更应该珍惜现在的幸福生活，努力学习。我们就像一群群渴望绽放的花骨朵儿，像期待飞翔的小雏鹰，被老师鼓励着，他的精神时刻教育我们要懂得奉献和付出。

我也想对我的老师说：“老师，我敬佩您!”谢谢您对我们多年的教育!我们只有以好的成绩来回报!

《孔子学堂》让我从书中了解到孔子和他学生的许多故事，学到很多做人的道理。

有一次我参加了一个培训机构举办的作文比赛，被一个男生排挤。我没有理睬这位男生，也没有生气，因为我想起了妈妈刚和我一起读过的《孔子学堂》中的一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”意思大概是君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，从来不人云亦云；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，却与别人不能保持融洽友好的关系。妈妈听了我的想法表扬了我，说我领会了书中的话并能活学活用，能够强大自己的内心，而不会被别人轻易打到。她说这就是知识的力量。

一生的长度可谓众所皆知——从出生到死亡，从懵懂到成熟，从急匆处事到波澜不惊。一生是成长的见证，更是成长的体验。而一步的距离呢？人们常常忽略，其实它也有着许许多多重要的作用。

其实走好现在的每一步，才能为将来的人生奠基。日本有一位长跑运动员这样说：他每次参加长距离马拉松跑步的时候，心中都不会盯着终点的目标，而是路上每隔五百米的一棵树木或者是一幢建筑物。他说：“只有这样，才能将一个大目标化为许多切实可际的小目标，从而更好的实现理想！”我听了之后深有感触：我如果我们将一个大目标，分为许许多多的小任务，用有限的时间来完成更多，到时候岂不与大目标的距离更进一步吗？

认真制定每一步的计划，才能为之后的大一步奠定方向。前几年有一位曾经考上清华北大的衡水中学生就这样面对记者的采访。他说：其实我的学习秘诀并不是什么，只是把所做的每一件事、所做的每一页题、所听的每一堂课，都有计划的制定出一个方案——自己不会的、会的、难懂的、易懂的，全都罗列的整整齐齐，清清楚楚，这样才能有的放矢，在课堂上听讲游刃有余。后来人们也总结出来一个办法，叫做“时效计划法”，将每一个小目标都做一个计划，到时候大目标才有更强的方向性。

一步与一生……其实，走好每一步，才能走好一生。但是这一步一步走，一定要踏实，一定要一定要慢下来。一位导演这样说过：“人们现在生活的时代实在是太浮躁了！那些网络小说作者的作品，几乎一周就能出几部。而那些天天埋头写作的著名作家，到头来却不见一两部作品，这是为什么呢？”这使我想起了近代欧洲有这样一则短小精悍的寓言：

一个商人，用一年时间花了三十幅画，到时候卖价一幅画仅仅五百元。而另一位画家呢，竟然用三十年时间画了一幅画。这幅画在推出之后，马上轰动全世界，一拍卖，价值竟然高达七十亿美元！这次这则寓言虽然略显夸张，但是却证明了一个道理：只有踏踏实实的走好每一步，才能走好更大更远的一步。

一步一生，这只有近静待我们自己的感悟与思索。

一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，同样，在深受儒家文化熏陶的我国，不同的人的心中便有不同的孔子。与许多人不同，我心中的孔子并非圣人。

孔子非圣，他与普通人一样有着喜怒哀乐。对于子路的轻率勇莾，他哂之;对于宰予的违礼贪睡，他呵斥“朽木不可雕也”;对于颜回的箪食瓢饮，他也会由衷感叹“贤哉回也”;他有时也会小小地偏心，将点视为知己……然而，无论他斥责也好，嘲笑也好，师生间的关系总是如此和谐。孔子诲人不倦，学生们也毕恭毕敬。“万古师表”，这是今人们对孔子的评价。在师道尊严日渐淡化的今天，孔子师生间的和谐关系值得我们提倡。

孔子非圣，他是一位失败的理论推销员。孔子周游列国，出发前可谓信心满满，又怎料回来时两手空空。不管孔子将他的大同世界描绘得多么美好，不管仁、义、礼、智、信听起来大义凛然，不管君子与小人的对比是多么鲜明，这一切，仍抵不过尖兵利刃，峻法严刑。孔子失望了，对这礼乐崩坏的春秋失望了。他曾说：“道不行，乘桴浮于海。”这位失败的理论推销员终究没有“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”的气概，也庆幸没有，否则这将是中国文化史上的一大遗憾。道不行，也不能放弃。将它传递吧，历史会挑选出真正的道。

孔子非圣，他被旧的事物紧紧地缚住了。春秋时间，诸候纷争，周王朝的繁文缛节已无法适应于时代。而孔子，却死死地抱住这礼乐制度，将这即将朽烂的船当作救世的诺亚方舟，试图以自己的微薄之力维护摇摇欲坠的礼乐制度。但这也不能全怪孔子的固执，要知道，是阶级的局限造成了孔了对周礼的推崇。孔子的礼，这一通向仁的途径，是无法被诸候们接受的，这便注定了孔子学说在当时的失败。然而，他在杏坛播下的种子历经千年的沧桑，已成为参天大树在建设和谐社会的过程中，孔子的思想显得越来越重要。

孔子非圣。我无法想像被供在庙堂之上的孔子。也许我们纷纷称孔子为“至圣”的时候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧?

孔子其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。下面语文迷网整理提供了孔子的人生名言，欢迎大家参考。

一：人生态度

▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

▲不义而富且贵，于我如浮云。

▲贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

▲富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

▲有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

▲君于疾没世而名不称焉。

▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。

▲君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

▲君子之仕也，行其义也。

▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

▲君子和而不同，小人同而不和。

▲君子矜而不争，群而不党。

▲君子周而不比，小人比而不周。

▲君子坦荡荡，小人常戚戚。

▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

▲放于利而行，多怨。

▲求仁而得仁，又何怨。

▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

▲法语之言，能无从乎?改之为贵。

▲(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

▲见善无不及，见不善如探汤。

▲君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

▲士而怀居，不足为士矣!

二：做人格言

▲不学礼，无以立。

▲己所不欲，匆施于人。

▲己欲立而立人，己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

▲居处恭，执事敬，与人忠。

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

▲过而不改，是谓过矣!

▲过，则匆惮改。

▲不迁怒，不二过。

▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

▲人无远虑，必有近忧。

▲无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

▲君子欲讷于言而敏于行。

▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

▲巧言乱德。

▲巧言令色，鲜矣仁。

▲刚、毅、木、讷近仁。

▲有德者必育言，有言者不必育德。

▲听其言而观其行。

▲君于不以言举人，不以人废言。

▲古者言之不出，耻躬不逮也。

▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

▲可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

▲好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

▲好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

▲事君，敬其事而后其食。

▲礼之用，和为贵。

▲放于利而行，多怨。

三：孔子论学习

▲知之为知之，不知为不知，是知也。

▲盖有不知而作者，我无是也。

▲多闻，择其善者而从之;多见而识之。

▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

▲学如不及，犹恐失之。

▲敏而好学，不耻下问。

▲以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

▲兴于诗，立于礼。成于乐。

▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。

▲不愤不启，不悱不发。

▲举一隅不以三隅反，则不复也。

▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

▲学而不思则罔，思而不学则殆。

▲众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

▲学而时习之，不亦说乎?

▲温故而知新，可以为师矣。

▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

▲不学诗，无以言。

▲诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

▲迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

▲人而无恒，不可以作巫医。

▲有教无类。

▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：政治格言

▲政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

▲子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

▲君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

▲裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

▲道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

▲上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

▲慎终，追远，民德归厚矣。

▲不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

▲为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

▲苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

▲道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

▲出门如见大宾，使民如承大祭。

▲工欲善其事，必先利其器。

▲居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

▲百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

▲君子之行也，度于礼。

▲施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

▲君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

▲择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

▲君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

▲君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

▲文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 。。。。故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。

▲子路问事君。子日： 勿欺也，而犯之。”

▲其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

▲以不教民战，是谓弃之。

▲知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

▲知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

▲知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

▲使民敬、忠以劝，如之何?

▲子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”

▲先有司，赦小过、举贤才。

▲居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

母亲，不知现在你在哪里，我不知道如今就算我们见了面，你还能不能认出我，虽然十几年前的事记忆早已凋零，但我仍还记着你那张严肃的脸。小时候，我恨过你，也惦记过你，也期 望过你回来，但最后还是以失望收场。不过，如今的我已不再是那个傻傻的不懂事的我了，我明白了。我也因此而感动了。请大人们说，小时候你还没离开我时，你是很爱很爱我的，你 离开我也是被逼无奈的，我也理解了。这麽多年后，我已不再期待，期待你回来了。

家里的情况不好，爸爸又常年在外打工挣钱养家糊口，奶奶也早早的就去世了。从此，我便和我的爷爷在一起相依为命，爸爸妈妈不在身边，我也常常是同学们讥笑的对象，我哭着跑回家时，是爷爷安慰我;我考试的第一时，是爷爷夸奖我;我饿了，是爷爷给我做饭，爷爷做的饭很普通，但在我看来，却是最好吃的;我生病了，是爷爷守在床前，彻夜未眠;放学后下 了大雨，爷爷会走很远的路来，给我送伞……

爸爸在外拼命的打工挣钱，也是为了维持生活和供我读书。经常回不了家，我也很理解。

现在爸爸不在家，爷爷去世了，妈妈也走了，但我能感觉到，你们依然在我的身边鼓励着我，你们是我一生的感动。

[感动的作文600字初二

当某天如果有人问起我“一生只有一次的感动是什么”？

我会目光坚定地告诉他：“是军训！”

——军训那七天是无限感动里的漫长时光，

——军训那七天是无限漫长时光里的感动。

——题 记

七天的军训时光恍如烟火绽放，那些挥手不去的日子叫我如何从大脑皮层里褪去？ 曾经翘首盼望着的军训，如今又莫名地变成一种说不出的酸涩与感动。这样的情感跨度想必也只有经历过的人才会发自内心的感慨吧！记得在最后一天的阅兵仪式的国歌声中，我天真地发誓道：“如果这个世界有穿梭时光的宝盒，那我还会义无反顾地回到军训的日子，不管再苦再累，我也愿意。不因什么，只因我已爱上了这个曾经被我看作是监牢的地方，只因我已无法忘却那个在我眼中一生中只有一次的感动——军训。

闭上眼浑浑噩噩的军训记忆在脑海闪过——虽只有七天的擦肩而过，可我却相信仅这短暂的七天却是一辈子也换不来的七天。

来到这——

一天后让我似乎看到了定格一周的烦躁不安；

两天后让我有种说不出的窒息，想离开这该死的地方；

三天后浑身的精疲力竭，让我习惯着军人的纪律“服从”；

四天后风雨同舟的日子让我莫名的感动着；

五天后让我不禁爱上一个不善言语、却满腹经纶的教官；

六天后让我深刻记住了这里——每个安静的角落、每次黎明前的哨声、每个黑暗的夜空、每天枯燥的训练；

七天后我开始留恋着这个曾经让我“厌恶”的地方。

感动的时光因为有你，有你的日子我们也被感动鞭策着前进。依稀记得踢正步的日子，练习时，我们一次比一次踢得差劲，抢得抢，错的错，牌面犹如波浪 ，七十多号人，口号像蚊子声。我们觉察到一场暴风雨即将来临。“全体趴下，拳握撑！”双手握拳撑地的瞬间，毛糙的地面刺破了我们纤细的双手，本以为我们会开始一段痛苦的时刻，教官却又冷淡地留下了一句话：“行了，行了。”这句话虽冷漠、虽平凡，却给了我们心灵莫大的慰藉。当我们爬起的那一刻，我看到了他的无奈与失望。我们埋下了头，偷偷地掉着眼泪，教官便抬高嗓门吼道：“哭什么哭，哭有什么用，哭能解决问题吗？踢正步是比较辛苦，但只要熬过去就没事了。你们知不知道，部队里经常说过的一句话是什么吗？那是“不抛弃、不放弃”啊！我大可以把你们那些踢得不好的人拎出去，这样多好，多整齐，我也不要愁了！可丫头们啊，罚不是我的目的，我这么做，是要你们明白，你们是一个集体，一个团结的集体啊！”教官这一番感人肺腑的话，仿佛说到了我们的心坎，泪水涌得更澎湃了，有抱歉，也有感动……

最后一天的阅兵仪式，我们很成功——我们一连被荣幸得评为了“优秀班集体”，那一刻，我们笑了，教官也笑了，因为我们做到了！

也许，我真的忘不了和你们一起同甘共苦的日子；忘不了和你们一起拥挤在一个饭桌吃着那吃不腻的土豆的日子；忘不了和你们一起嘶哑着嗓子唱着《团结就是力量》的日子；忘不了那个严肃却又亲切的高教官；忘不了每天凌晨三四点起床叠豆腐块被子的黎明；忘不了临走前我们哭着喊着为教官唱的《真心英雄》的离别场面，忘不了的太多太多……

军训的独家记忆，那是一生只有一次的感动！即使你用再多笔墨，也无法将军训的点滴叙述得淋漓尽致。话到深处也末了，只是内心深深地明白：“这样的军训来一万次也值得，因为我们在感动中前行，即使再苦再累也值得！

[一生只有一次的感动作文

“知之为知之，不知为不知。是知也？”这句话出自于《论语》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及部分弟子的言行汇集，更是中国传统文化的基石。有人说：“半部《论语》可以治天下。”在司马迁的《史记·孔子世家》中，可以体现出孔子的地位是“天纵之圣”的高度。

记得语文课文里有一篇题目是《孔子拜师》，文中讲述的是关于孔子拜老子为师的故事。从那时候起，我就开始研究孔子。有一天，我无意中发现了CCTV-10科教频道播出《孔子》，我看了两遍，感受颇深！拿起笔想写下观后感，想写的话太多不知从何说起。

孔子生于前551年，去世至今2017年已经有2568年了，这位早已为全世界认可的中国伟大思想家、教育家、政治家对后世的深远影响。就连外国的老师及教授都对孔子十分有研究。还有许多外国人给自己取中国名字名姓孔，还是自己是孔子的后代！看后让我大开眼界，不做井底之蛙！我要学习孔前辈的懂得孝道、感恩之心、做人、处事言行之道；同时还有学习修身养性、立大志、低调做人，快乐做人，快乐生活！

大海是知识的海洋，而我是一条小鱼，在大海里自由自在地寻找前行的力量。我要拾起国学，让自己从中找到属于我的闪光点！

妈妈语：第一次挑战观《孔子》有感，不足之处，希望大家留言指正。

孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。

孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。

不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。

孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。

孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。

《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器?守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁!恶有满而不覆者哉!宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。

孔子博闻多识，他在鲁桓公庙虽然第一次见到宥坐，却早已知道它的特点，且立即让学生当场实验和讲解施教。这件事不仅反映出孔子知识渊博，同时映了孔子重视实践教育，把理论和实践相结合能起到更好的教学效果。

阳光下，一只已经是油漆班驳的木船斜靠在黄灿灿的沙滩上，木船望着眼前那湛蓝的大海，陷入沉思之中。

想当年，它还是一只刚刚运出车间的木船，身上的油漆还是新的，在阳光下闪烁生辉。它满怀壮志，有着一个木船的梦想――做一只“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的木船。它每天等待着机会，等待着大展拳脚的机会。

直到有一天，一位渔夫把木船如愿以偿带到了大海，这也是木船第一次亲眼看到大海。当木船被渔夫推上海面的那一刻，它很兴奋，身上的油漆也在阳光下闪闪发光。“大海，我来了！”它兴奋地想。

最初的几天，风平浪静的，偶尔涨起几卷风浪，对木船来说也无关痛痒，应付自如。“风浪也不过如此。”它得意地想，望着渔夫脸上那满载而归的欣喜表情，一种成就感油然而生。

这种安稳又略带惊险的大海生活，木船渐渐感到厌倦，“难道我一直追求的就是这些吗？”它不止一次问自己。渔夫当然不知道它的疑惑，继续着他们的大海生活。

风雨变幻莫测，看似安逸的大海却时时埋伏着危机。有一次，在归途中，渔夫和木船遭遇上了大风浪，巨浪让木船颤抖，暴风也让船身更加颠簸。木船还是第一次面临如此严峻的考验，它害怕了，但它看到风雨中渔夫镇定的表情，它感受到了渔夫对它的信任，它惊醒了。几经搏斗，风雨终于平息，渔夫深深喘了口气，这时，木船也真正体会到了什么叫“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，它感到很自豪。

木船陪伴渔夫走过了无数的春秋，也经历了无数次风雨。风雨让它认识到了它存在的价值，生命的价值在于面对风雨，勇敢挑战，在拼搏中实现自我价值。即使是在风雨中伤痕累累，那也是值得骄傲的见证。

很多年过去了，渔夫老了，木船也老了，渔夫不得不离开了它拼搏一生的大海，而木船，也面临着被新一代木船与先进金属船所取代的威胁。也许它真的老了，当渔夫退休后，渔夫的继任者没有选择留用木船，而把它放在海边的沙滩上。

每天，老木船斜靠在沙滩上，遥望着一艘艘新船开始它们新的使命，木船感慨，虽然它已不再在大海拼搏，但它的心没变，它那颗大海的心从来没变，只是，它真的累了，该让贤了。

这就是破旧木船的一生。

尊敬的孔爷爷：

您好。

我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向;如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜;如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……

孔爷爷，您知道吗?在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶，直到《论语》，走进我的生活，孔爷爷您的谆谆教导是我如沐春风，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。

孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗?正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。

那一次，学校组织卫生大扫除，我和一个同学被安排打扫教室，面对外面大好春光，我竟昧着良心对那个同学说我生病了，需要她帮我扫一下，那个同学二话没说就答应了。我在外面玩的痛痛快快后走进教室时，发现老师在对她训斥。原来她先帮我打扫好了卫生。而自己的区域却未来得及打扫，不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当孔爷爷的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢?如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢?感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。

其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢?“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。