孔子一生都做过哪些官？最新20篇

狼烟四起，黑云压城，悲怆的楚歌回环在旷野……捧着书，只觉得自己的心情一样昏暗。

第一次月考的失利，于我，是兵败山倒。心上似乎压着石头，阻隔了我心中阳光的来路。在清秋的凉薄气息里，我沉醉于项王的故事，读下去，又添了几分惋惜和伤心。

周五的晚上，我坐在灯下，读到了霸王兵败垓下，忍不住叹息了一声。眼前只有乌江水逝，暮霭沉沉楚天阔。一旁坐着的父亲随即望向我，张了嘴似乎想说什么，但终究还是未曾开口。他的目光却不曾移开，漆黑的瞳仁在灯下闪烁出晶亮的光彩。其中似乎有坚定深深蕴藏，让我觉得自己不再是秋风瑟索中摇落的无力黄叶。

“先休息吧。”父亲抽走我手中的笔，眼中好像是斟满了柔情。我点了点头，站起身要走，偶然听到“沙沙”若蚕嚼桑叶般的声音，循声看去，父亲正飞快地在文章旁批注了两行字。我挑了挑眉，轻轻瞟了一眼，目光便难以离开书页——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

“嗯？”我不禁叹了一句，疑惑在心中升起。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”父亲抬高声音读了一遍，虽没有那样字正腔圆，但是一字一顿的坚定仿佛是惊蛰的春雷，唤醒我心中沉睡的斗志。其中饱满的信任，化作了强大的推力，推走了我心中的重石。这句话已然穿过了我的耳，钻进我的心。父亲目光中浓稠的坚定，成了最好的粘合剂，把这句雄壮的诗作为材料，完美的修补了我心上的屋顶，让我的心不再受连夜阴雨的侵扰。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”我在这诗句的温暖中安然入睡，第二天醒来，金色的阳光倾泻了下来，挤着一室温暖，又是崭新的一天。

整理好心情，微笑着面对，从容地迎战，坚定地拼搏，在再起的东山上，我又撷一捧最明媚的阳光。

后来的日子，挫折也常常与我撞个满怀，但只要携上这一句话，阴霾总能消散干净。面对晦涩难懂的古文，我高歌着这句话，体会其中睿智的深意；面对冗长可怖的跑道，我怀揣着这句话，感受拼搏别样的快乐……面对复杂的题目，并不美好的现实，我时刻铭记这句诗，将一个个困难挫折击碎。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”铭记这句话，高歌着希望，怀揣着坚定，在越走越宽的通向人生的路上，遇见阳光。

一句话，伴随我一生的温暖和力量。

在中国现代史上，张学良无疑是最具传奇色彩的人物之一。他曾数次影响了中国历史的走向，诸如东北易帜，宣告了中国自清末以来北洋军阀分裂割据局面的结束;武装调停中原大战，使民国元年以来的军阀大混战局面基本结束;发动西安事变，促成第二次国共合作，为实行全民族抗战作出历史性贡献，其卓越功勋和爱国风范将永垂青史。

张学良的离奇经历世所少有，这位曾任中华民国陆海空军副司令等要职的国民党军陆军一级上将，自从1931年离开东北，一生再未回过东北;1946年告别大陆，也再未回大陆。他于1995年离开台湾侨居美国，也再未回过台湾，一直到终老美国夏威夷。可谓人在江湖，飘泊一生。他非凡的人生有不少数字之谜，这些扑朔迷离的数字谜团更增添了张学良的传奇色彩!

六一，一个所有儿童都喜欢的节日，现在终于在我们的期盼中到来了!

一大早，暴雨就像倒下来似的，噼里啪啦下的正欢，一点也没有小下去的趋势。可就在这下大雨的天气里，我们的学校却在风风火火地举行游园活动，一片欢乐的景象，好不快活!

我们班举行的活动是“摸奖”，这个便捷又得分高的活动使我们班的人特别多，连教室都挤不过，还要排到门外呢!别班的活动也特别有趣，什么“幸运之手”、“过山洞”、“青蛙跳水”看得我们目不暇接。

第一个节目，“青蛙跳水”。来到班级里一看却大吃一惊，原来所谓的“青蛙跳水”就是将乒乓球扔到一个几米外的水盆里。但是这看似简单的活动做起

来却不是那么容易的，十个里面只有几个是全进的。

等了好久，长长的队伍才渐渐的缩短。终于轮到我了，深呼一口气，全力瞄准不远处的水盆。一个、两个、三个、四个，前面四个全部都进，最后一个了，能不能得十分就看它了。随着“扑通”一声，乒乓球像一只黄色的青蛙一般，准确无误的蹦进了水盆。“耶!”，我一声欢呼，老师也在我的纸上写了一个大大的拾。嘿!出师大利，接下来一定会得高分!

没过多久，纸上已经大大小小地写满了数字，仔细一算，竟然有一百零二分，比去年还高了五分呢!可是，在其中的一个十分里，出现了一个小插曲。那是六(2)班的“猜一猜”。我刚刚跨入教室门口时，就有几个人拦住我，问我：“壹加壹等于几?”“唉!这还不简单吗，等于2啊!”“答对了!十分!”还没等我反应过来，十分就已经到手了!这真是“来之容易”啊!

最后换礼物了，我凭着一百零二的高分，赢得了十颗糖和一大包零食!唔，这次的六一有的玩又有的吃，真是乐在其中啊!拿着我的丰功伟绩，来到校门口，大雨还在噼里啪啦地下着，可我一点也不在乎。因为，我被快乐所包围了!

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

3、君子欲讷于言而敏于行。

4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

7、过而不改，是谓过矣!

8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

9、人无远虑，必有近忧。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

12、己所不欲，匆施于人。

13、居处恭，执事敬，与人忠。

14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、过，则匆惮改。

22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

24、以文会友，以友辅仁。

25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26、己欲立而立人，己欲达而达人。

27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

从古至今，有很多伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现!

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢?哈哈!五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜!

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!

我心中的孔子：东方圣贤!

孔子其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。下面语文迷网整理提供了孔子的人生名言，欢迎大家参考。

一：人生态度

▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

▲不义而富且贵，于我如浮云。

▲贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

▲富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

▲有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

▲君于疾没世而名不称焉。

▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。

▲君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

▲君子之仕也，行其义也。

▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

▲君子和而不同，小人同而不和。

▲君子矜而不争，群而不党。

▲君子周而不比，小人比而不周。

▲君子坦荡荡，小人常戚戚。

▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

▲放于利而行，多怨。

▲求仁而得仁，又何怨。

▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

▲法语之言，能无从乎?改之为贵。

▲(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

▲见善无不及，见不善如探汤。

▲君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

▲士而怀居，不足为士矣!

二：做人格言

▲不学礼，无以立。

▲己所不欲，匆施于人。

▲己欲立而立人，己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

▲居处恭，执事敬，与人忠。

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

▲过而不改，是谓过矣!

▲过，则匆惮改。

▲不迁怒，不二过。

▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

▲人无远虑，必有近忧。

▲无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

▲君子欲讷于言而敏于行。

▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

▲巧言乱德。

▲巧言令色，鲜矣仁。

▲刚、毅、木、讷近仁。

▲有德者必育言，有言者不必育德。

▲听其言而观其行。

▲君于不以言举人，不以人废言。

▲古者言之不出，耻躬不逮也。

▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

▲可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

▲好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

▲好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

▲事君，敬其事而后其食。

▲礼之用，和为贵。

▲放于利而行，多怨。

三：孔子论学习

▲知之为知之，不知为不知，是知也。

▲盖有不知而作者，我无是也。

▲多闻，择其善者而从之;多见而识之。

▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

▲学如不及，犹恐失之。

▲敏而好学，不耻下问。

▲以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

▲兴于诗，立于礼。成于乐。

▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。

▲不愤不启，不悱不发。

▲举一隅不以三隅反，则不复也。

▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

▲学而不思则罔，思而不学则殆。

▲众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

▲学而时习之，不亦说乎?

▲温故而知新，可以为师矣。

▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

▲不学诗，无以言。

▲诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

▲迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

▲人而无恒，不可以作巫医。

▲有教无类。

▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：政治格言

▲政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

▲子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

▲君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

▲裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

▲道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

▲上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

▲慎终，追远，民德归厚矣。

▲不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

▲为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

▲苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

▲道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

▲出门如见大宾，使民如承大祭。

▲工欲善其事，必先利其器。

▲居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

▲百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

▲君子之行也，度于礼。

▲施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

▲君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

▲择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

▲君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

▲君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

▲文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 。。。。故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。

▲子路问事君。子日： 勿欺也，而犯之。”

▲其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

▲以不教民战，是谓弃之。

▲知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

▲知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

▲知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

▲使民敬、忠以劝，如之何?

▲子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”

▲先有司，赦小过、举贤才。

▲居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

回头看看，身后留下了串串或深或浅的脚印，而这些脚印都是父母陪我走过的。一年四季，春去秋来，每个季节都渗透着父母对我不同的关怀，母亲对我的爱让我的人生旅途充满欢乐，父亲给我的爱让我感受四季不同的魅力，他们让我感受着家的幸福。

春天，树叶刚长出头，翠绿的颜色透出无穷的生命力。这是，父母还年轻，受着春天新生的影响，全身都有着无限的力量。早晨，父亲总是很早地去上班，回来后，父亲会带着微笑和我玩耍，会和母亲一起坐在沙发上看电视，大家在欢声笑语中共度温馨的时光。那时的我想“我们真是幸福的一家。”

夏天，阳光烘烤着大地，树叶还在发着绿色，但终究熬不住酷热，显得有些发蔫。早晨，父亲依旧很早上班，但母亲在做家务时常常需要站起来喘气，父亲也常常显得疲惫。但是，父亲仍然会和我说话，在书房做作业时也会听到父母一起看电视的欢笑。那是我在想：“我有一个幸福的家。”

秋天，树叶慢慢的变黄，被萧瑟的秋风吹过，它也会禁不住，从大树上脱离下来。妈妈的腰不太好了，经常会痛，父亲从忙碌的工作中挤出时间，不知从哪学到了一套按摩手法，每天回家，满脸的疲惫却不曾间断。那时的我在想：父亲让我感到家的幸福。

冬天，雪花纷纷，而树叶平静地躺在了地上，等着雪与土的掩埋。父亲也不再那么干练，几层楼也会让他气喘吁吁，可是回来后，看到我坐在桌前学习，也会为我端一杯水，拿一些水果与我交谈，询问我学习中的难题，并为我解答。有一天，父亲拖着疲惫的身子回到家，我早已为他准备好一盆洗脚水，当我双手触到那双脚，那双结满老茧的双脚，我的眼泪忍不住的流，我的父亲，就是用这双脚撑起家的幸福。这时我明白了：“是爱带来家的幸福。”

四季再一次轮回，可是幸福不曾间断，谢谢你们，爸爸妈妈，你们用一生来付出爱，倾出所有的呵护与关爱，让我感受家的幸福。

我是一个塑料袋，从我出厂那天起，我就被送到了菜市场，开始了我的工作。

我先被一位大叔带走了，他用我装了一条鱼，就这样我被带到了家里。那时候我傻乎乎的，觉得为人类做了贡献，浑然不知接下来的残酷事实。

我正沾沾自喜时，一个大妈把我放进了垃圾桶做垃圾袋，没有几天，我的里面装进了满满的垃圾，恶臭的气味把我呛得生不如死，很开我就被扔进了垃圾堆。

我开始对我的一生产生了怀疑，我被清洁工送到垃圾场里，我在这遇到了我的同类，他们告诉我塑料袋严重污染环境，我们很快就要被淘汰了，取代我们的是布袋和菜篮子等。“唉！没办法，有些无益的东西就是要淘汰的。”

我们不知埋在地下多少年了，突然有一天被清理出来，放在了一个奇怪的机器中，也发现了我的同类。原来随着科技的发展，人类发明了新的垃圾处理机，通过分解垃圾，将有害物质清除，再添加其他成分，进行重组，变成了有益人类的物品，我开心极了。

这就是我，一个塑料袋的一生，我为我不再污染环境而快乐无比。

今天，是我要离开基地的日子，我实在想哭又哭不出来．

早上，我们大家都起得很早，也很激动，大家都不想离开这个基地了．说真的，我开始是舍不得离开家里，而现在，我舍不得离开那里的老师和教官，我感觉他们对我们是很好的，训练时的凶其实是尊重军人，因为不严肃能叫训练吗？我自从穿上了军服，目睹了教官，我就觉得，这位教官是多么和蔼啊．

我们吃完早餐，就听见门外汽车的轰鸣声，难道，我们真要离开这里了吗？后来，巴士开了进来，我们中队先离开，一个个陆陆续续的的上了车，我最后一个，我们临走时，教官还给我们颁发了证书，我获得了两个奖项，一个是“篝火晚会优秀节目“，而另一个则是我协助文老师播音获得了“优秀广播员“的称号．车子发动了，基地的所有老师和教官都站在车外，面带笑容的向我们挥手，我看着他们，渐渐的消失了，我哭了，这次，在离别时，我哭了！车里的每一个人都在默默的哭着，回想起第一天的鬼屋惊魂，第二天的魔鬼训练，再想想在基地的欢声笑语．泪水哗啦哗啦地流了出来．

这次军训的历程我不会忘记，与教官发生的事情我也不会忘记，这是一段美好而快乐的时光．教官们，再见了．

我会永远记得，有这样一次军训，有这样的一个地方，还有这样和蔼的教官！

[一生难忘的军训_初一作文

敬爱的孔子，你是我国古代杰出的一位教育家，你创建了儒家学派，并和弟子记录了《论语》这部书真是了不起呀！

2500多年前，你好学，博览，广交而著称。

我从来没见过你的样子，这时，仿佛看见了一个好学，博览的身影。你也是一根蜡烛照亮了学生，燃烧了自己。

你的博学多识来自好学，你年幼时好奇心强喜欢看这看那，遇到不会的问题，就虚心请教，无论是老人或孩子都是如此，从无一点骄傲。

有一次，你去学琴，老师让你反复练习你给老师弹时，老师说不行，你只好继续去弹继续练习，但是你并无任何抱怨，弹断了一根又一根琴弦，老师说可以了，但你继续练习因为你觉得这首曲子还没熟练，等熟练以后，不知弹断了多少琴弦。

你正在看书，一位农民跑来问你如何种好园子你不知道就是不知道说：“这点我还不如老园丁呢，你去问老园丁吧！”，没有一点虚伪，这就是实事求是。

孔子，正是你这些优良的好习惯，好品质，使你走向成功，你创建的儒家和弟子一起编写的《论语》记录了你光辉的一生。你总是不懂就问，从来不会不懂装懂，如今我们也要学习你这些优良品质不懂就问正可谓三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。

今天，我把自己所摘抄下来的名人故事看了一遍。张海迪1995年出生在山东济南。他本来有着一个幸福的童年，父母都很喜欢她。可是天有不测风云。5岁时，因病胸部以下完全失去知觉，生活不能自理。

医生会诊认为，像这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。病情反复发作，5年中他被迫做了3次大手术，脊椎板被摘取6快，最后高位截瘫。就这样，原来天真活泼的小姑娘，现在只能整天并我在床上了。看着小伙伴们高高兴兴地一起跳皮筋，高高兴兴地一起背着包上学校，张海迪幼弱的心灵，被痛苦压碎了。她狠狠地捶打着自己失去知觉的双腿，悲伤地哭喊着：”妈妈，我要走路！我要上学！“这个时刻受到死亡威胁的年轻姑娘从没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下方聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的情深奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

我的感想是：张海迪虽然从小就没有上过学校，但是她没有因为种种困难打倒，而是毫不退缩地迈出通向成功的步子。我觉得我们应该学习海迪的这种可贵的精神，永不退缩，坚持不懈，向成功之宝出发！

孔子，一个传遍了全世界的名字。孔子，一位人人都称之为“圣人”的人。当每个人对孔子都有不同的评价时，我也有些话想告诉孔子。

孔子，你注定是一个不幸的人。年幼时父母就离开了你，你的人生从开头就被一层阴云笼罩着。你一直刻苦地钻研周礼，为的就是有朝一日能恢复周朝的礼乐制度。然而你就如翻腾在小水池内的蛟龙，盘旋于枯树林间的凤凰，你身处于战乱频繁的乱世之中。即使是你那充满仁爱的治国之方也只能被无情的现实吞噬。鲁国是你的故乡，而你却因触怒了三桓而不得不离开鲁国各处游荡。每到一个国家只为让国君实行你的仁政，可命运总在捉弄你，你一次又一次地被拒绝，一次又一次陷入困难的境地。风霜吹打的不只是你的肉体，更吹打了你为恢复周礼而永不放弃的炽热的心。当头发已花白的你再次回到鲁国，你的感受又怎能以几滴泪水说请。

不过，孔子，你又是一个幸运的人。命运让你降生必有它的理由，你能活在这个世上就已是非常幸运的事了。你研究了周礼，被周朝的礼乐制度深深吸引，便以此为理想而不断努力。怀着如此崇高的理想而活着总比那些充满野心的贵族要好。被迫离开鲁国说不定也是件好事，周游列国给你提供了许多有益的经验。疲惫困苦的时候回头一望，你并非一无所有，你还有着一群受你教诲为你着想的学生，这不是一种幸福吗?颜回，子路等都是值得你为之骄傲的学生，他们接受你的教导，以仁的标准来要求自己，你的思想不也被人接受了吗?回到鲁国你一心从事教育，使每个人都得到了受教育的机会。孔子，你肯定不知道吧，你的思想被一代代的师徒传承至今。几千年后，全世界的人都知道中国古代有个叫做孔子的人，他主张以仁礼来治理天下。当时不被人重视的观点现在已深深地刻在了人们心中。尽管你早就离开了这个世界，但你留下了一个名字叫孔丘，留下了一种学派叫儒学，你是幸运的。

孔子，对你想说的似乎已无法用言语来形容。几千年前若没有你现在的世界又会是什么样的呢。总之，孔子，我只想对你说：谢谢你……

如果说有人问我谁是促进人类文明发展的最大贡献者，我一定会告诉他，那是老师。老师，是社会上人人都尊敬的一个职业。因为无论是谁，都要经过老师的教导才能成为一个社会的精英。

前几天，我上了一节与众不同的历史课。那时正值下课，同学们都在教室里交谈，这时，一个老师搀着拐杖走了进来，她的表情显得她很吃力，这时，我突然想起我们班是在二楼，老师在一个没人搀扶的情况下，独自一人走了上来，可见，这是一个多么负责人的老师啊。

上课后，老师的讲课并没有因为她的伤势而有所变差，反而更加慷慨激昂，即使老师不好站着，但她还是坚持在黑板上写下重点内容，这让许多学生都不禁心疼起来，但她还是坚持着，这样的老师实在可敬。

也许我这篇想来歌颂老师的文章并没有写得多好，也许还会有人写得比我更好，但我实在是很想表达对老师的尊敬，虽然今年的教师节已然过去，但，每个人对老师的尊敬却还是长存心中，老师永远是这个世界上最值得敬佩的人，老师，祝您一生平安。

师者，一生。

在这里评价圣人，不知道他老人家会不会计较。可我绝对不是在孔子背后戳脊椎啊！您老人家千千万万不要梦里找我……今天我在天桥中央站了好久，看到来来往往的车辆和行人。大家都有要紧事似的，各个行色匆忙。 可怜的人啊，你知道自己在忙什么吗？ 每个人出生时都光着屁屁，现在 却狠不得用数张面具包裹自己。

又是一阵堵车，我突然想起了孔子，当年周游列国游说时他坐的什么车呢？条件好了也就是快马加好车夫。也许他的马听懂得欣赏诗歌，马夫兴许还会玩弄个古典打击乐。谁让孔先生的嘴能说会道，马听得多了都知道不上进很没面子。

每天孔子早早的起床，抹些盐在牙齿上，利于预防口臭，以便听者受益。事实上有很长一段时间他都是食宿在路途中。这样他必然会象鲁迅所言“他一定有胃病”。古代没有马路，道路坎坷，吃完饭就颠簸必然会得胃病，只可惜当时没有马丁宁，科学也见证了他的死因的确与胃病恶化有关。平时按时吃饭的确很重要。我看大家饮食规律的没几个。居然还有经常黑白颠倒的。一定要注意啊。

孔子根本没有想过做圣人，他只想国民以礼相待，过上共产主义的日子。只怪他思想太超前，一不小心成了至圣。亚圣孟子的偶像就是孔子。虽然当时没有模仿秀，但孟子也以惊人的毅力走过了偶像的人生之路。顺便发扬了一下自己的风格，与孔子在形式上略有不同。看来选对了人生方向对以后的发展极为有益呀。 看孟子发展的多好，这就提醒我们只选对的 ，不选贵的。有些东西对你不一定有用，花钱报一堆学习班上的不少，没用！

之后我离开天桥，去了老地方KFC。说不定哪天我们就见面了。我经常在那里看书。看看手里的果汁，想想我可以做平稳的汽车，可以上网和朋友分享一天的快乐，真的没什么好羡慕孔子的。他应该很嫉妒我吧。

终于盼到这一天了，我们到达了北京，预备往看《圣水观音》。

《圣水观音》是一部舞台剧。一进场，少林寺里的哥哥表演着武术，动作又快又整洁，看得我眼花缭乱。他们一会儿跑到这一会儿跑到那，一点都没有差错，真让人羡慕。

最后，是一场主要的表演，叫《千手观音》。演员们用手摆了多种观音造型，你知道为什么叫千手观音吗?由于大概十个人排成一列，只能看见第一个人，其余人只露出手。看着一个个优美的舞姿，我进了迷。她们就像真正的观音一样，来到人间，为我们祝福。忽然，一阵鼓掌声，原来表演结束了。

还有很多表演，比如：飞天、水上帆船……，都非常出色。看了《圣水观音》，我明白了：只要有善良心，我们就是观音。

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。

沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专着，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。57年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰：我还要入党呢！从此与弟子绝交。

六月一日是儿童节，这一天，我们在学校里举行了一次活动。

这一天早晨，我和几个同学一起来到学校，发现学校里到处都挂着彩灯，插着彩旗，我就对身边的同学开玩笑地说：

“今天，我们学校晚上一定有灯会展出。”他们信以为真，立刻跑开去大声跟其他同学说了起来。我看见事情不妙，马上把他们一个个喊了回来。我对他们说：“我是跟你们开一个玩笑的，不能当真！”他们疑惑地问：“那今天干嘛张灯结彩的？”我对他们说：“笨笨笨，你们也不想一想，今天是什么日子？”“今天是什么日子呀？”他们异口同声地问我。我对他们说：“说你们笨，你们还真是笨，今天是六一儿童节呀！

今天不是还要搞许多活动吗？”“啊呀，对呀！”

活动开始了，我去找了一个座位坐了下来。第一个节目是有同学表演武术。我看见他们拿着棒左甩右挥，让人觉得非常精彩。

第二个节目是我们班的程燕琪写毛笔字。我看她写得是那么轻松，那么好，就想起了自己，我能够写得这么好吗？为什么不能？对，我一定要向她学习也要写好毛笔字。

活动在继续进行，大家都显得非常高兴。

节目结束了，我们都满意地回家去了。

在非洲戈壁上，有一种可爱的小花—依米。

依米花非常奇特，它的花有四瓣，呈莲叶状，每个花瓣自成一色，红、黄、蓝、白，煞是娇艳绚丽，惹人喜爱。但是，谁又能想到，这朵小花为了这一瞬间的美丽，付出了多少的艰辛和努力啊！

在烈日炎炎的戈壁上，只有根系庞大的植物才能生长，而依米的根却只有一条，蜿蜒盘曲的插入石缝中，它要花费五年的时间来完成根茎的穿插任务，然后一点点的积蓄养分，在第六年的春天，才能芬芳吐蕾，开出一朵小小的四色花，但令人惋惜的是，这种极难生长的依米花，花期很短，仅有两天，便随母株一起香消玉殒。

我羞愧的低下了头，小小的依米花从此在我心中烙下深刻的印记。它没有强大的生存能力，但依然利用自己微弱的力量，坚持自己的生存方式，绽放属于自己的美丽，经历六年的风霜雪雨，只为两天的尽情绽放，这种生命历程，是何等的辛酸与顽强，又是何等的美丽与辉煌！而我们呢？我们是否也该为自己漫长的人生过得精彩而努力一把，拼搏一回呢？

我们的人生要比依米花智慧和理性，我们的理想要比依米花更灿烂、强烈。我们如果像依米花那样勇往直前，那么理想就会实现，我们的人生将会更精彩，更绚丽多姿。

泰戈尔曾说，生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。生命的价值不在于长短，而在于活出精彩，我们要让自己的生命也绽放出光彩，哪怕是一瞬间，也不要放弃！

阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是唯一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。

自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。

自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。

适用方向：理想;信念;追求自由;不懈奋斗;那最可宝贵的

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

小不忍则乱大谋

己所不欲，勿施于人

：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

敏而好学,不耻下问。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

子曰:温故而知新,可以为师矣.

父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎孔子语录

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

岁寒,然后知松柏之后凋也。

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

人能宏道，非道宏人

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言

巧言令色，鲜矣仁!

父母在，不远游，游必有方

不迁怒，不贰过 孔子名言

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

以文会友，以友辅仁。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

过而不改，是谓过矣!

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。

以不教民战，是谓弃之。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

天下之至仁者，能合天之至亲也。

吾少也贱，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

见贤思齐焉，见不贤而内省也

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

有教无类。

政者正也，子帅以正，孰敢不正?

举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相为谋

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

不仁者不可以久处约

唯仁者能好人，能恶人

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

恶乎成名者，不得成名为君子

君子无终食之间违仁

君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与

君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

能发明我意者，是子夏也

夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

文献不足故也。足，则吾能徵之矣

知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

言事死如事生

周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周

赐也!尔爱其羊，我爱其礼

《关雎》乐而不淫，哀而不伤

由也好勇过我，无所取材

朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

晏平仲善与人交，久而敬之

皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

敬鬼神而远之，可谓知矣

先劳苦而後得功，此所以为仁

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

能以礼让为国乎?何有

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

参乎!吾道一以贯之

见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

父母在，不远游，游必有方

三年无改於父之道，可谓孝矣

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

古者言之不出，耻躬之不逮也

可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

齐一变至於鲁，鲁一变至於道

逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之

君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

述而不作，信而好古，窃比於我老彭

自行束?以上，吾未尝无诲焉

甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

不图为乐之至於斯也

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣

老者安之，朋友信之，少者怀之

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

力不足者，中道而废。今女画

女为君子儒，无为小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

谁能出不由户?何莫由斯道也

质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子

中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

在这形形色色的社会里，处处碰到让我无奈而又无可奈何的事情，有时我们会想一些弥补的方法，可是事实还是事实，让我措手无策，生活的逼迫，家人的谆谆告诫。我们必须得去面对它，当我们还是一个懵懂的小孩时，父母社会~就如何教我们怎么样去做一个的有诚信的人。可是在面对现实的时候，他们又是怎样的呢?他们还不是为了利益而出卖自己的人格，他们有什么权力去教育孩子呢?我真是搞不懂啊?!

在这短暂而又急促的人生中，社会上的多姿多彩让我眼花缭乱。我们不得不擦亮自己的眼睛去对待外表华丽而本质丑陋的社会生活，人的一生需要不懈的奋斗，只有付出了我们辛勤的汗水和努力才能显示出我们做人的风格，只有活出自己的风格才能对得起苍茫的天地，腐败的社会让我的青春变得一文不值，让我们的活力付诸东流，把我们压得透不过气来啊!朋友!无形的压力压得我们好难受啊!无奈的;私伪的;一味只求利益的社会生活已经让我们厌倦!我们要去创造自己的一片蓝天的汪洋大海!

我们年轻人的自由是不受限制的，我们要去开拓，去发展，然而这个社会已经让我们变得无所作为，我们的生活只是一味的吃饭睡觉刷牙三点一线的枯燥无味生活。让我们变成一个好吃懒做的人，这与朝气蓬勃的年轻人简直是天壤之别啊!鲁迅说过：“沉默啊沉默!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这也许是我们爆发的动力只源泉!我们的力量是无穷的!我们要用这无穷的力量去改变这丑陋的社会。只要我们不懈的努力，相信一天我们会成功的!!虽然我们倒下啦!但是还有千千万万的我们起来!!我们要相信自己的力量，如果我们畏首畏尾，我们曾经许下的诺言将会变成一堆废话，我们的山盟海誓将会像风一样无声无息的飘散!“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”我们为什么要山盟海誓?还不是为了改变这丑陋的社会!朋友啊!在这关键时刻，我们要咬紧牙关啊!决不能让我的努力付诸东流啊!

无声无息的来到这个形形色色的社会中，我们不无声无息的走啦!我们要在苍茫的天地创造出一片属于自己的蓝天碧海!我们要在天地间留下我的豪言壮语!让天地记得在他的生活里还有这么一群朝气蓬勃的年轻小伙子为了他变得多姿多彩而献出他们的一生!

朋友啊!年轻的朋友!朝气蓬勃的朋友!沉睡的朋友!起来吧!!让我们荡起双桨在汪洋的大海中探索知识的奥妙与精彩!让我们插上雄健的翅膀去遨游无边无垠的知识天空!让我们高唱凯歌埋葬丑陋的社会!拼搏吧!!奋斗吧!做一个无悔的年轻小伙子吧!