孔子一生都做过哪些官？（精品20篇）

我是一颗果树，我每天都过得很开心，过着无忧无虑的生活。

我刚刚被小鸟种下的时候，我还很小雨姐姐长长给我浇灌，太阳公公常常用阳光沐浴这我，我也一天天的长大了，我使劲的吸着地下的水让我长得更大，让我长得更结实，过了很长很长的时间我终于长成了粗壮的大树，小鸟在的的树之间建设房子，我的身躯很高大我也结了很多甘甜可口的大果实，小鸟要吃东西的时候就不用在到别的树上去摘取果子了，我身上的这些小鸟也是会感恩的小鸟们一天天的给我唱歌是让我茁长成长的，这天天气非常的热有很多小动物来到我的身下来休息，知了来我的身上不停的叫着，烈日照着我也有些热了，这时候雨姐姐也要下雨了，我身上的树枝和树叶都舒展开了，我就也洗了个澡，小动物们都欢快的叫着。我身上的树叶是可以变化颜色的，春天的时候它们是嫩绿的，到了夏天的时候它们是碧绿的，到了秋天的时候它们就变成了金黄色的了，这时有几个小动物跑到我的身下我想它们是要我很它们一起玩的吗？可是我又不会动，有一个小刺猬爬到我的身上，把几个果子的枝咬断果子就掉了下去，小刺猬到地下在果子上一躺果子就扎到了它的刺上，秋天来了我换了身金色的衣裳，我身上的叶子快要落了，这写叶子落了以后是我最好的养料，来年的春天我还会在长出许许多多的叶子，还会给让小动物们乘凉的，还会让小鸟吃果子的。

这就是我，一课大树。

在祖国的大地上，一个瘫痪姑娘谱写的高昂生命之歌，震撼了亿万青年的心灵，人们从她身上汲取强大的精神力量，使自己情操变得更加高尚。她是谁?她就是八十年代的新雷锋--张海迪。

命运向张海迪挑战。在五岁的时候，她就得了硬脊膜外血管病变。此后的十六年间，她先后动过四次的大手术，摘除了六块脊椎板，使她从第二胸椎以下，即占三分之二的躯体失去了知觉。

张海迪的命运是非常不幸的，可是在党和人民的抚育、关怀和帮助下，她并没有沮丧，而是以顽强的毅力向命运挑战。她克服种种的困难，自学了小学和中学的基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面的书籍;自学英语达到大学程度;翻译了十六万多字的英文作品和资料;她还不顾自身的病痛，用自学的医学知识和中医针灸技术，为群众治病一万人次以上。她满腔热情地帮助周围的青年学习、工作和进步，使他们奋起革命精神，在工作中做出贡献。她在高考预选中得四百三十六分而不能跨进校门，却鼓励和帮助别的青年进了大学，她自己不能进工厂劳动，到边疆保卫祖国，却鼓励和帮助别的青年成为先进生产者、战斗英雄。

这是一个奇迹吗？确实是一个奇迹。那么是什么力量使这样一个不会走路的姑娘生活得如此坚强呢?是她对人民、对共产主义的道德信念的驱使。她说过：“只要我活着，就要为人民服务。我愿意把自己的一切献给党，愿意把自己的青春献给壮丽的共产主义事业。”

党旗飘飘，飘了90年，飘过了战火，飘过了动乱，飘过了希冀，飘过了美好，却一直飘在人们的心中。

记得家中一直挂有一面党旗，一直挂在奶奶的房间。我也不知道，这面党旗在我家存在了多久，但是据说，自从奶奶过门以来，这面党旗便在我家扎下了根。

奶奶是一名老共产党员，她早早的就加入了共产党，奶奶一直以为自己为党做的太少，便把好多心血都倾注在那一面党旗上。党旗是她的珍宝，任何人都不能对它有所侵犯。我小时候不懂事，经常用水枪把党旗上喷满了水，为此我没少挨她责骂。

其实奶奶与那一面党旗有着不解之缘······

抗日战争席卷神州大陆，中国正处在风雨飘摇的年代，奶奶却踏进了18岁的大门。这段时期发生了许多事，尤其让奶奶欢喜的就是她光荣地加入了中国共产党。而也在这时，鬼子进村了!那是真正的战场!奶奶作为医生被派到前线支援。在一片炮火声中，奶奶正在为一个又一个伤病员包扎伤口，那时她看到了真正的尸横遍野，她不由自主地走出了帐篷。就在那一刹那，奶奶突然感到大腿热流汹涌，她低头一看，一颗子弹不偏不倚击中她的大腿。奶奶觉得大脑一阵眩晕，向前栽了下去······

等奶奶醒来，她已经躺在了家中。她已经昏迷三天三夜了，她不仅大腿中弹了，腹部也被子弹命中。幸好有人及时发现，不然生命岌岌可危。过了些日子，大部队要撤离了，而团政委特别要求奶奶在家养伤，并且给奶奶留下了一袋小米和一面党旗。由于这次奶奶负伤未能如愿跟上大部队，她就总觉得这是人生中最大的憾事。奶奶认为自己欠党的太多太多，之后的好几个月里，奶奶显得十分悲伤，她常常坐在山头上，披着党旗眺望远方。大风吹过，吹起了党旗，也吹起了她眼角欲落的泪珠。

新中国成立了，举国上下一片欢腾，中国共产党创造了一个新的美好时代。奶奶也把党旗挂在了堂屋的正中央，每当奶奶遇到不顺心的事时，她只要望一望党旗，幸福之感便涌上心头。祖国日益强盛，奶奶的生活也越来越美好。有时村里也有不少人评论党的不是，听到这话奶奶的脸上就阴云密布，开始一点一点数落那位“不敬之徒”。据说，奶奶还曾经在村大会上为所有村民发表过政治演讲呢!

打小爸爸就跟我说，党旗是奶奶的命根子，我信了。这面党旗一直陪奶奶走到了人生的最后，我们没有忘记奶奶的嘱托，入土时奶奶身上盖的正是那面和她一起历经沧桑的党旗。

一天， 我做了一个梦，梦见奶奶躺在党旗上美美地睡了······

孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。

我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。

读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，平时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。

电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承，孔子连同他身后的弟子，或许大多是文文弱弱的读书人，但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马，统领着一个时代。

这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂，不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。

人的一生就好像是在被规定的线路上坎坷前行。而我们的上一辈他们的一生更像是被宿命安排的一样，按部就班的生活，直到死去。

少年时期，学习能力强的就继续学习，学习成绩差的就在家干农活做家务或外出打工；青年时期，结婚生子传宗接代成为最重要的事情，有的亲戚朋友介绍相亲，有的自由恋爱，相处合适的就开始商量结婚，相处不合适的就分开重新寻找后半生的伴侣，最终均步入婚姻的殿堂，结婚不久，就在长辈的催促下准备怀孕生孩子传宗接代，随之而来的就是赡养孩子的责任与义务，拼命赚钱养家糊口，不让子女饿着冻着，每天能安心学习，人的前半生在为子女而努力打拼，似乎是在为孩子而活；中年时期，孩子已经长大成人，有的成家立业，有的不仅已经成家立业连自己的孩子也有了，子女每天工作繁忙，自己的孩子无力顾忌，就求助健在的父母，让父母帮助照顾，有条件的家庭还能请保姆共同照料减轻父母的负担，没条件的家庭父母不仅还要照顾孙子孙女还要给自己的子女洗衣做饭打扫清洁，人的前半生好像没有为自己而活，而是在为子女、孙女、孙子而活。老年时期，人的一生开始走下坡路了，有的人无力再照顾自己的后代，有的人还在用自己最后的时期坚持照顾后代，有的人孤独着守在家中期盼着子女常回家看看，有的人却已经学会了为自己而活，学会了享受生活，享受这最后的时光，人的后半生每个人的活法似乎不同。

人的一生看似长久却短暂易逝，每一刻都值得珍惜，每一刻都应该为自己而活。

1) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

2) 其使民也义。

3) 君子和而不同，小人同而不和。

4) 君子矜而不争，群而不党。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

7) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

8) 放于利而行，多怨。

9) 求仁而得仁，又何怨。

10) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

11) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

12) 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

13) 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

14) 见善无不及，见不善如探汤。

15) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

16) 士而怀居，不足为士矣。

17) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

18) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

19) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

今天，我读完了吴祚来的《孔子学堂》，里面的名句有：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢？人们要学会礼让，别人就会尊敬你；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。         “三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定

有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。

每次犯错时，妈妈就大吼大叫的骂我，有时还打我，这让我觉得妈妈不像爸爸那样慈祥，觉得妈妈不爱我了，可从几件事改变了对妈妈的看法。 Every time I make a mistake, my mother yelled and scolded me, and sometimes hit me. This makes me feel that my mother is not as kind as my father.I have changed my view from a few things.

记得有一次，我在深一点钟的时候全身感觉不舒服，手脚发凉，妈妈给我量了一下体温，高烧40度呢!妈赶紧找药，可是家里没有药了，现在1点钟了，周围的门诊也关门了，怎么办呢?妈妈急得像热锅上的蚂蚁团团转。急也没有用，要赶快到门诊打针去。

妈妈就立马背上我坐的士去看病。路上妈妈一次又一次地催促司机，让司机开快点儿。时间一分一秒地过去了，缍找到了一家急诊医院，医生为我打了针。第二天我醒来后发现妈妈的额头上还残留着几滴汗珠，眼圈黑了，眼睛里布满了血丝。看我没事儿的样子，她欣慰地笑了。

“考考考，教师的法宝;分分分，学生的命根!”这分还真是学生的命根，如果考不好会怎么样呢?有一天，教师正在发英语试卷：“张芳，79!”我一下子震住了，“怎会这样?”我拿来试卷，紧盯着那用鲜红的墨水写上的79分。

放学后，我的心很乱，像一片树叶被旋风一会儿吹到这儿，一会儿吹到那儿，头也沉重得抬不起来。看来，这次又少不了一顿暴打了，眼泪在眼睛里不停地打转。回到家后，妈妈知道了考试的情况，不但没打我，而且还安慰我：“不要紧，关键要知道如何去努力，下次争取考一百分，这才是你真正的收获!”

父母之爱，深如大海，情比天高!不论他们怎么做都是对我们的爱。民间有句谚语：儿生日，娘苦日。当母亲为我们庆祝生日之时，我们是否想到过用残废般的痛苦，换来我们生命的母亲呢?

我深深体会到母爱是最伟大的，母爱会把我们渡上一条风雨无阻的人生之船。在你无奈之时，母亲的微笑会为你映出一片光明!同学们，让我们牢记母亲的恩情，学会感恩父母吧!用一声话语让母亲感到动听、美好和难忘，让她热泪盈眶，让我们一起深情地对母亲说：“妈妈，我爱你!”

冬天将尽未尽，我走近孔子。

当车窗外向后跑走的建筑有春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近孔子，我对他的解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。

走近孔子，我走进孔庙。自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为他“为政以德”的告诫，为他“苛政猛于虎也!”的感叹。唐宋元明清，数座不同时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。铮琮古琴，千年古柏，我们走进孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，动乱时尽被销毁，只完整地保留两块。有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎么会在乎这些?我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的所在地，现在被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。

走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种.种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世间能有几人?半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永远只能知其皮毛。然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一直沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。作为中国人，我们为孔子而骄傲。多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。

至此惊觉自己文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，自然也无法诠释。我无法走进孔子，我只得走近孔子。

一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子。

那天，我和朋友一起去游泳池玩。到游泳池后，我们商量好在游泳池里玩捉迷藏。我说:"不能躲在浅水区里潜水，也不能带眼镜下水。“朋友说：”那好，我们来剪刀石头布，看谁输了谁就抓。“我们开始剪刀石头布，我说：”我出剪刀你出布，你输了，你来抓。“朋友只好去抓我。我躲在深水区人最多的地方，心想：人怎么多，他是很难找到我的。可是这个意识让我犯了错误，因为去深水区的人都会游泳，都没带游泳圈，只有我们两个带，所以很容易被发现。我抬了抬头看了看朋友，他好像发现我了，正向我冲过来。我正着急时，突然，我想到了一个办法。我一下子把游泳圈丢到了浅水区，自己在深水区潜水，他冲过来没看见我，就说：”刚才还在这的，一下子跑哪去了，会不会潜水了？“我听后，觉得要被发现了，就在水里一步一步的走到另一个方向，但是我实在忍不住了，只好跳出水面，可是刚跳出来就被抓个正着。我被他抓到以后，就过来抓他。

就这样抓来抓去的，让我们玩得不亦乐乎。

[快乐的过六一小学生作文

为什么一生只做一件事，听我慢慢道来！我家门前有两家卖老豆腐的小店。一家叫“潘记”，另一家叫“张记”。两家店是同时开张的。刚开始，“潘记”生意十分兴隆，吃老豆腐的人得排队等候，来得晚就吃不上了。潘记的特点是：豆腐做得很结实，口感好，给的量特别大。相比之下，张记老豆腐就不一样了，首先是豆腐做得软，软得像汤汁，不成形状；其次是给的豆腐少，加的汤多，一碗老豆腐半碗多汤。因此，有一段时间，，张记的门前冷冷清清。有一天早上，因为我起床晚了，只好来到张记的豆腐店。

吃完了一碗老豆腐，老板走过来，笑着问我豆腐怎么样。我实话实说：“味道还行，就是豆腐有点软。”老板笑了笑，竟有几分满意的样子。我说：“你怎么不学学潘记呢？”老板看着我说：“学他什么呀？”我说：“把豆腐做得结实一点呀！”老板反问我：“我为什么要学他呢？”沉思了一下，老板自我解释说：“我知道了，你是说，来我这边吃豆腐的人少，是吗？”我点点头。老板建议我两个月以后再来，看看是不是会有变化。

大概一个多月后，张记的门前居然真的排起了长队。我很好奇，也排队买了一碗，看看碗里的豆腐，仍然是稀稀的汤汁，和以前没什么两样，吃起来，也是从前的味道。老板脸上仍然挂着憨厚的笑，我也笑着问：“能告诉我这其中的秘诀吗？”

老板说：“其实，我和潘记的老板是师兄弟。”我有些惊讶：“那你们做的豆腐不一样呀？”老板说：“是不一样。我师兄———潘记做的豆腐确实好，我真比不上；但我的豆腐汤是加入好几种骨头，再配上调料，再经过12个小时熬制而成，师兄在这方面就不如我了。”见我还有些不解，老板继续解释：“这是我师傅特意传授给我们的。师傅说，生意要想长远，就必须有自己的特长。师傅还告诉我们，‘吃’的生意最难做，因为众口难调，人的口味是不断变化的，即使是山珍海味，经常吃也会烦。

因此师傅传给我们不同手艺。这样，人们吃腻了我师兄的豆腐，就会到我这里来喝汤。时间长了，人们还会回到我师兄那里。再过一段时间，人们又会来我这里。这样，我们师兄弟的生意就能比较长远地做下去，并且互不影响。”我试探地问：“你难道就不想跟师兄学做豆腐么？”老板却说：“师傅告诉我们，能做精一件事就不容易了。有时候，你想样样精，结果样样差。”张记老板的这番话，我以为除与老豆腐有关，与一个人的择业、一个人一辈子的坚守似乎都有些关联。

[一生只做一件事感悟作文

在中国现代史上，张学良无疑是最具传奇色彩的人物之一。他曾数次影响了中国历史的走向，诸如东北易帜，宣告了中国自清末以来北洋军阀分裂割据局面的结束;武装调停中原大战，使民国元年以来的军阀大混战局面基本结束;发动西安事变，促成第二次国共合作，为实行全民族抗战作出历史性贡献，其卓越功勋和爱国风范将永垂青史。

张学良的离奇经历世所少有，这位曾任中华民国陆海空军副司令等要职的国民党军陆军一级上将，自从1931年离开东北，一生再未回过东北;1946年告别大陆，也再未回大陆。他于1995年离开台湾侨居美国，也再未回过台湾，一直到终老美国夏威夷。可谓人在江湖，飘泊一生。他非凡的人生有不少数字之谜，这些扑朔迷离的数字谜团更增添了张学良的传奇色彩!

这部片子在前部分都是讲孔子他投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子他推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子他便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子他一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。

电影几乎没有涉及到孔子他在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子他的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子他，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。

这部片子有几个情节让我记忆尤深。

第一个情节是孔子他推翻三桓失败后，孔子他和鲁王的对话以及孔子他和老子的对话。孔子他以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。于是，孔子他便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子他眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子他便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。

第二个情节是孔子他和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子他说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子他充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子他的内心和执着。

第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子他流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给我回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。

第四个情节是孔子他回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。

在这个片子，孔子他给我留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子他内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部非常有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

他与她偶然相见、相识、相爱，她苦苦追求却得不到一个满意的答复，那是因为，他根本不敢爱上富家小姐，自己只不过是一个穷书生。

而她的父母更是希望她能嫁给二姐的小叔子魏豹，可是她并不愿意。恰巧，皇上为她举办绣楼招亲，她等他进来再扔绣球。在丫鬟的帮助下，他成功的走进绣楼，而她也很快的扔下了绣球。他和魏豹一起争斗，他最终赢了，而他更是开心不已。凭借绣球可以让她的父母同意两个人的婚事，他也自信满满的。她的父亲并不给面子，甚至用一百两黄金来羞辱，他就算没有钱，没有很好的工作，但他有尊严气愤离去。她却要跟他走，根本不在乎门当户对、金钱问题，不惜放下三小姐的身份，和自己的父亲三击掌。

他和她真心相爱，并不会觉得生活有一点苦。不久以后，他被降服红鬃烈马，两个人都以为的生活会变好，没有想得到是，却又一次被人陷害。

两个人分离，从此天各一方。

他又被迫娶妻，她误以为他去世而感到非常难过，两个人唯一爱情结晶也流产了。多年以后，他接到以前的朋友家书而回来。她等到的却是他因为另娶他人而一直不回来的原因，很是伤心，他有口难辩。

他的归来，引起皇上的审问，最后他却得知是皇上失踪多年的皇子。

他登基，她被封为皇后。而她的父亲在有错误时被等待发落，她作为女儿以死相逼。他为有一个好妻子而感到骄傲不已，最终，她的父亲可以安享晚年。

她与他的情人相见，两个人竟然成了好姐妹。

他和她的故事便是历史上最为著名的《薛平贵与王宝钏》。

鲁哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年，颜回先他而去。孔子有所感慨：“昔从我於陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

前480年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过一这系列打击后，孔子知道自己时日不多。

前479年的一天，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说：“赐，你自怎么来得这么晚?”于是叹息道：“太山(即泰山)坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”说完，流下眼泪。接着他又对子贡说：“夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。”

七天后，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。

俄国著名地质、地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为这是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是从下午两点到晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：一个人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天已经和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。

有人问一位诺贝尔奖获得者：“你在哪所大学，哪个实验室学到您认为最重要的东西呢？”这位白发苍苍的学者说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了些什么呢？”学者回答：“把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；把东西放整齐；吃饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然……从根本上说，我学到的东西就是这些。”这位学者的话深深地触动了我。是啊，细小的好习惯可以让你终身受益无穷，所以，我们应该养成良好的生活习惯。

俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”在这世界上没有人是十全十美的，但我们要竭尽全力改掉自己的坏习惯，让好习惯伴随一生。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”虽然说这很难，但我们要努力的，持之以恒的去改正它们、克服它们，不要让它们主宰我们，这会影响我们的一生。

好习惯一：个人卫生要注意。要改掉自己的坏习惯，首先应该从身边小事做起，要管好自己的个人卫生，勤洗脸、勤刷牙、勤洗头、勤剪指甲、勤换衣服。然后应该爱护自己周围的环境，不要在教室里乱扔垃圾，在一个健康舒适的环境中才能学得更认真更踏实。更不要在校园里乱扔垃圾，因为“校园是我家，保护靠大家”，如果每个人都往校园里乱扔垃圾，那这还是校园吗？所以，这些如果做的不好，请务必改正，人犯错并不可怕，可怕的是不知悔改，由小错变打错。

好习惯二：礼貌细节要注意。在我们的生活中，总会看见一些不文明的行为。例如：在公交车上看到老弱病残不让座，我们是一个中学生，应该理所当然的让座，这是养成良好习惯的点睛之笔。有很多同学见了老师都绕道走，不知是害怕还是不好意思，我希望大家以后见到老师问声“老师好”。在家里，我们应该孝顺父母。不管他们怎样，“爱”的方式不同，我们都要理解。他们含辛茹苦把我们养育成人，并不期望我们怎么回报他们，一心想用他们无私的爱呵护我们健康成长，鼓励我们成为有用之材。不要让他们露出失望的表情，不要让他们对我们失去信心。

让好习惯伴随我们一生，好习惯就能成就我们一生。所以我们应该改掉陋习，从小事做起，从点点滴滴做起。

[好习惯成就一生_作文850字

我们无法决定生命的长度，但是我们可以决定如何过好这一生。一生中最好的时光在路上，我们前往的每一个地方，遇到的每一个人，经历的每一件事情都将成为我们人生中独一无二的一段旅程。

最初对于“最好的时光在路上”，我简单地认为这就是要我们尽可能地多去不同的地方旅行，拓宽视野，增长见闻，就能得到丰富的收获，成为一生中最好的时光。后来，我渐渐认为这不仅仅是指旅行带来的快乐，还应该包括日常生活中的得与失。

旅行的意义并不仅止于探索世界，更重要的是探索心灵。通过在不同的环境中的所见所闻得到启发，当旅行结束的时候能够有所领悟和成长，以积极的心态面对现实。如果旅行只是单纯的游山玩水，那么等旅行结束的时候很容易会产生不安的情绪，因为依然不知道要如何面对残酷的现实，反而希望能够一直在路上，使旅行变成一种逃避现实的方式。

很多人都期盼迎来一次说走就走的旅行，越来越厌倦枯燥又忙碌的生活和工作。但是大部分人背负着许多责任，让他们无法潇洒地随时旅行。其实，即使不能旅行，我们也能让日常生活变得快乐和丰富。

一生中最好的时光在路上

活着是需要目标和动力的，如果缺少这两样东西，那么活着往往只是在混日子，得不到满足感，还会渐生不满。拥有了目标和动力，即使遇到了困难，遇到了挫折，遇到了彷徨，也能够找回前进的方向和力量，为了更好的生活继续努力。每当得到收获和进步的时候，那份喜悦就会加倍，让人对未来有更多的期待。有得就有失，人的一生就是在得与失之中度过，最终懂得珍惜。

当新年到来时，很多人都认为新的一年是新的开始，所以对来年充满期望。可是能够改变现状的并不是新年，而是我们自己。只要我们愿意，每一天都可以是新开始，每一天都能充实愉快。哪怕前一天失恋了，抑或失业了，第二天也能打起精神开始新生活。

一生中最好的时光在路上，在于活着的每一天。不管遇到高兴的事情还是难过的事情，都能以积极的心态去面对，过好每一天。生命中有阳光灿烂的时候，也有大雨滂沱的时候，我们无法选择天气，但是可以调适我们的心情去适应不同的天气。我们不仅要在晴天的时候欢笑，还要在风雨交加的时候微笑前行。

因此，不要过多地抱怨生活给自己带来更多的负能量。失恋了就好好疗伤，等待缘分；失业了就提升自我，争取机会；闹矛盾了就冷静下来慢慢解释，尽快和好；失望失落了就寻找新的目标，继续努力……一生中最好的时光在路上，不管是旅行还是平常的日子，我们都要尽可能地让自己活着的每一天都成为生命中最美好的时光，让生命中充满快乐和美好。

[作文：一生中最好的时光在路上

孔子，一个多么熟悉却又遥远的伟人，虽然他早已离我们远去，虽然他不处在我们这个信息化的年代，但是他的思想仍深深的影响着我们。

前几日，我们在学校里接触了这位老人儒雅的思想。我们跟着语文石老师背诵着：子曰学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎……当时我就对孔圣人有了一种神圣的感觉。他的许多教育思想，在我的学习中还是很有用的。

另外他讲述的许多做人的道理，至今还是需要大家借鉴的。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。这就是做人择友的标准之一。其实，我们之所以把他称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实达到了人生的很高境界。

孔子不光是位伟大的教育家，他也是我们身边生活的指路人。每当我们在生活上遇到困难的时候，我总会想到孔子失意的时候，仍然认认真真的对待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，这激励着我把精力投入到自己的目标上，有了前进的动力。

在我的心目中，孔子并不是一个神，而是一个和蔼可亲的老人。他甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度。

孔子，这个名字的背后，也暗含着一种文化，这种延续了两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还在影响着我们。没有了他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我们的生活也失去了色彩……。

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。

《论语·阳货》第一则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。

阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。

按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。

孔子回到家，看见阳货派人送来的小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响;不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的声誉。

但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。

可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!

孔子一看是阳货大夫的车马，自然是赶紧转弯避开，而阳货一见孔子的来路，以及对自己避之唯恐不及的样子，也就明白了是怎么回事。他很生气，加上此时的他权势煊赫，说话的口气也冲：别躲!过来!我有话对你说!

孔子只好转回来，走近阳货。阳货说：“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱，可以叫仁吗?”

道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”

“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗?”

说得也对，孔子只好又回答：“不可。”

孔子显然不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。

末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊!”

潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了!您还有几次机会?

我相信，阳货最后这句话深深打动了孔子，触及了孔子心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化：“好吧，我准备出仕了。”

这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”;不得已去拜见阳货，是“礼”;等阳货不在家才去拜，是“权”;路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。

即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。

面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。

战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。

三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。