孔子一生都做过哪些官？（20篇）

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 All the glory and pride in the world comes from mother.There is the most beautiful voice in the world, which is the call of the mother.

世界上最辛苦的人，那便是生育你的母亲。

人人都在说母爱是多么的伟大，多么的无私，我也不另外，在我记忆里，母爱的气息是多么的熟悉，因为我是从小是在母亲的怀抱中长大的孩子。我是母亲十月怀胎，在她的尖叫中落地，我获得了生命，我应该要知道感恩。

在我的印象里，我的母亲是以为仁慈，温和，但在别人侮辱她的时候又不失刚气的人。记得那次，我的奶奶像一只发疯的狗一样来到我们家，对我妈妈大声喊叫，我的妈妈没有出声，只是静静的坐在沙发那里做她的事情，而我的奶奶一直在那里骂我的妈妈。

我妈妈最后说了一句‘’妈，请不要吓着我的孩子，你骂我可以，但你也要让我保留一点尊严，你现在这样说我，我以后怎么教育i我的`孩子，难道也要他们像你一样。”我奶奶听了，并没有说什么，只是脸红了，然后气冲冲的走出了我家。我妈妈好像当这件事没有发生过一样。她跟我们说，婆媳吵架是正常的，但妈妈是做人家的媳妇，就要让着你奶奶，毕竟她是我们的长辈，我们应该尊敬她。看，这是我妈妈仁慈、温和的一面。

但我的妈妈也是以为不失刚气的妇人，记得那次。有一位大婶在那里八卦，不知道怎么聊到我妈妈，我妈妈刚好从哪里经过，不小心听到了，我妈妈好像很气愤，就上前去问个清楚，解释清楚后，我妈妈还要她当场道歉，我当时才看到我妈妈原来也是这一面。这就是我妈妈不失刚气的一面。

这让我更全面的了解我的妈妈，我的妈妈是一位仁慈，温和，不失刚气的一位妇人，在大场合里又有大家闺秀的样子，我在妈妈的身边，影响了我许多，也许我该感谢母亲让我哦体会了人间的真情的冷酷。

我妈妈还有很多面我没有看到，让我们一起亲近我们的母亲，去发现她的特点，装进我们记忆的行囊，让我们一起出发，去找妈妈的闪光点。

曾几何时，凝望着眼前的书本，诵着眼前的诗句，心里思考着杜子美的忧国思乡、曹孟德的雄伟气魄，脑子里回忆着陶元亮的淡泊名利、白乐天的厚重古朴，胸是荡漾着的还有李太白那具有独特的充满异域风情的华美篇章…书香伴我成长，一路书香一路情。

自我记事起，书香就开始伴我成长了。我还依稀记得上小学的时候曾经长期痴迷于“童话大王”郑渊洁的童话故事。不必说皮皮鲁与鲁西西的各部长篇，也不说大灰狼罗克的四百多件糗事。单是舒克与贝塔这部连载了两代、影响了三代人的长篇寓言童话，就已在我心中深深地扎下了根。我对这套童话的感情只能用狂热这个词语来表达。从此，书香与我的狂热杂糅在一起，氤氲在我的骨子里。

上了初中后，课余时间变少了。我还要上各种培优班去应对各种考试，所以时间就更少了。读书的时间被压缩地更加少得可怜。

但我还是坚持了这个爱好，每天起得早些、睡得晚些。在以起得比狗早、睡得比猪晚的代价下，将那挤出来的时间用来读书，我对读书的情感因此而更浓厚了。

在八年级放寒假的时候，我因为期末考试成绩不理想，便索性停了之前的一切爱好，开始“重新”做人。于是，当我被邀去乡村过最古朴的新年时，我一改以往“留下来写作业”这种用于推辞的无理行为，欣然前往。

于是在除夕夜，我只身前往厨房，点燃炉灶，夹着维克多大黑特黑皇帝却被皇帝的侄子因此书将其从皇帝故居厄尔巴岛提回法兰西的足够资本——《悲惨世界》。

于是，窗外飘着南国特有的小雪，还夹着零星的雨声。我摇着扶椅，翻动书页的声音与眼前的炉火声音打起拍子，这大抵是我度过的一个最具有浪漫主义色彩的夜晚：拖曳着的火舌似乎在融化着我的情感与书香，两种气息和在一起透入我的鼻腔，进入我的血液，渗入我的灵魂。

岁月已逝，但是通向智慧的道路还很长，书香之路永无尽头。我对它的热爱也只会与时俱增，并也在这路上流淌——一路书香一路情。

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是由于它不好懂，而是由于它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

由于这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。因此总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊！

颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是由于害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢？“不能改变世界，就改变自己的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。

孔子，这位公元511年前的大文化人，不知对我们这些中国后辈来讲，是有着多大的影响力啊。

通过电影这样的一种艺术形式来塑造孔子的形象，既是几代电影人的夙愿，也具有着十分重要的意义，拍摄《孔子》是中国电影界和文化界的盛事，塑造孔子的银幕形象对于弘扬中华民族传统文化具有非常积极的作用，这也体现了我们中国的电影人的一种巨大的责任。要想使孔子的形象真真切切地出现于电影银幕上，那是谈何容易，更别说，要讲述关于孔子的一些事例，对于无法亲身到孔子那个时代的电影人，要制作拍摄出如此意义的电影，更是不简单。

《孔子》将会成为中国电影史上的一部具有长久影响力的作品，不仅是演孔子的周润发演技超高，眼神、语言、动作，每一个细节都充满了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我们每一个中国人尊敬、学习的人物。

看完《孔子》的我，真是即感到惭愧，又觉得有些自豪。电影中的孔子，时不时出现一句经典的语言，好多已经出现在了我们的语文课本上，可想而知，孔子的话，都能体现出他的品格之高尚，偶尔遇到学过的语句，还会情不自禁地跟着孔子一字一顿的小声念起来，这让我不禁感到自豪。

但电影中还有我根本没听过的名句。在电影院时，周围的个别中老年人却能接上孔子的话，让我又有些惭愧，如此伟大的人物，学习的我们，却局限于课本，而没有广泛的了解更多，看来，当代的我们，一定要好好学习，放眼望向远方，而不是课本这狭窄的小小文学世界。

导语：孔子既是中国历史上众所周知的伟大的思想家、教育家,又是鲜为人知的政治家。下面是小编为大家收集整理的孔子电影观后感，希望对大家有帮助。

孔子观后感（一）：

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

铭记战争的教训。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

保卫和平的年代。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

珍爱宝贵的生命。

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

孔子观后感（二）：

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一

丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。

《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”

孔子观后感（三）：

孔子，就是我古代着名的教育家，思想家，是万世师表，他的书直到这天都一向“畅销”。

随着孔子的名气越来越大，他的一生就会被拍成了（孔子）这部电影。

2010年2月5日，我和妈妈、爱妈妈还有小雅一齐到电影院看《孔子》。我怀着激动的心，坐到了位子上。电影开始了，一个个的奴隶被孔子救了出来。之后，孔子被撤了官，和徒弟们踏上了流浪的路程。大家在这过程中是发生了许许多多感人的事情。

我从电影《孔子》中感受到，我们都应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，学习了孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高了自我的素质，成为了一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

这部电影真的很好看！大家也一齐去看看吧！

孔子观后感（四）：

被热炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV-6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影的前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

最初，我们只是一个婴儿，在母亲的肚子里，经过精挑细选，我们诞生了，被赋予了生命，降临到这个世界上。

晶莹剔透的黑色眼球一一扫视视野里的事物，看到身边的一切只觉新奇、陌生，的是对这个世界的无知。在好奇心的充斥之下，我们一步一步地成长。

渐渐地，我们开始有自己的思想，脑袋里一点一滴地装入对外界的认识，步入了我们的童年阶段。在这个时候，我们总按耐不住去追寻各种乐趣，捉迷藏、弹玻璃珠、折纸飞机，我们热衷于在庄家地里躲躲藏藏，一个个可以掩蔽自己的地方，都好如自己的秘密基地，希望与玩伴分享，又怕泄露自己的“基地”，失去神秘所带给自己的趣味，点点滴滴的往事装饰了我们的童年，在愉悦欢乐当中，我们快高长大着。

愈加成长，我们的大脑愈加成熟，对世界、对生活的了解更广泛、更深远，我们开始计划生活，追求现实的梦想，一路漫漫，我们感受到生活中的美好，也遭遇了重重 困难。碰上美好的事，我们总会流连忘返，或是遇上心仪的伴侣，或是同朋友嘻哈作乐，亦或是假期里与家人外出游玩，不同的人有不一样的喜爱，但究其源，这都点燃了我们对生活的热情;遭逢困境时，有的人选择坚持到底，也有的选择自甘堕落，在黑暗之中，我们渴望光明，渴望指明灯引领我们生活，我们厌恶窒息乏味、漫无目的的生活，一次次的困难险阻将我们磨炼，从中走出的有一个美好的明天，走不出的只能赔上今生，对生活的欲望支撑着我们熬过风风雨雨，积极乐观的生活态度成了确切的指明灯，就这样，我们在不知不觉中成长。

岁月如梭，光阴似箭，我们总会走到生活的后头，这个时候的我们经历了许许多多，印象深刻的化成了永恒的记忆，时而浮现在我们的脑海之中，这个时候，我们尝试着去领悟各种生活哲理，开导自己更积极、乐观地面对生活。终于，我们的心静下来了，不再因死亡而恐惧，我们明白，流失的岁月如泼出去的水，难以收回，最美好的生活就是以豁达的胸襟处视一切，不杞人忧天。

我是谁？我是一只三叶虫。我现在应该是在寒武纪的海洋里吧！我看了一下四周，心头一惊：我的一个同伴正在被一个不知名的大块头分尸。我从卵壳里跳出来，在泥沙里打了一个洞，然后躲了进去，只把眼睛露出来，等待危险过去。

终于，它走了，我看到同伴的尸体很伤心。我游了很久，总算看到了我的同类，它们正在吃一种草。我游过去，和它们一起吃。这是我出生后吃的第一顿饭，所以我吃了很多。吃饱了，我把刚才那个大块头的样子给同伴们描述了一下，它们听后大惊失色，四处乱游，场面十分混乱。它们边逃边喊道：“欧巴宾海蝎发现咱们的窝了，大家快走。”我的同伴们纷纷从窝里出来，向同一个方向逃去。“它们来了！”一个壮年三叶草喊道。大家一听，有些钻到泥沙里，有的四处乱游，有的则吓得动不了，直接缩成了一团颤抖着。我看着同伴一个个被吃掉，便想哭。

终于，一场灾难过去了，我看到所有海蝎都吃饱游走了。剩下的三叶虫都松了一口气，默念着：“还好没有被吃掉。”

看着这一切，我便知道了这个世界的险恶。我咬了咬牙，继续前进。我们来到了一个有层叠石和海百合的地方，就开始在这里做窝生活了。

在这个新的居所里，我们除了担心天敌外，就是吃饭、睡觉、成长，除此外就无事可做了。

一个月后，就到了我蜕皮的时候，我很害怕，因为，我的同伴大多都是这时死的。这时的我们很脆弱，因为没有坚硬的“战甲”，所以会有很多天敌盯上我们。

我咬着牙，努力挣脱硬壳，希望我不会死去。一个小时，两个小时……皮终于蜕掉了，我开心地笑着。突然，一块肉掉了下来，很大，还冒着绿色的血。我抬头一看，大叫道：“奇虾！”同伴们一听，立刻缩成一团，祈祷着奇虾不要盯上自己。出乎意料的是，奇虾顾不得我们，而是忙着吃欧巴宾海蝎。吃饱喝足的奇虾游走了，我松了一口气，但却被后面潜伏的始虫吃掉了。我没有看到它，就这样，我死了。

我的一生很短暂，如同当时海洋里的许多生物一样。

在现实生活中，我们会感受到许多温暖：妈妈的呵护，爸爸的疼爱，使我的内心涌起一股股暖流。温暖的心里油然而生，那一件件往事至今让我记忆犹新，历历在目。

记得有一次，我在家里和伙伴们玩，也许是天气太热的缘故，我觉得沉身非常热，伙伴们见到我，纷纷跑过来问我有没有事，我连忙说：“没事，我们一起玩游戏。”终于我撑到了傍晚，到了家，我腿脚发抖，浑身像一个热汤盘子。妈妈回来看见我这副样子，她觉得我和往常不同，于时摸一摸我的额头。天哪，怎么烧成这样?妈妈急的像热锅上的蚂蚁——团团转。后来在邻居的帮助下，把我背在妈妈肩上。妈妈使劲地跑着、跑着。

豆大的汗珠从脸颊上滑落下来，像一个个顽皮的孩子。突然在附近的小诊所给我量了体温——39度。后来我被送到淮海医院，接下来的事就记得有点模糊了。第二天早晨我醒过来一看，妈妈已经伏在床边瞅着，我仔细地打量了她：乌黑的头发里含有几根白头发，我知道她做的一切都为了我;嘴角挂着一丝甜蜜的微笑，突然不知怎么地，妈妈醒了，我把头捂在被子里，透到缝隙，我隐隐约约地看见妈妈拿着抹布在把房里打扫干净。妈妈把毛巾放在我的额上，然后缓缓地坐下来，我实在忍不住了，紧紧抱紧妈妈，妈妈的肩好舒适，好温暖。

母爱如诗，永久浪漫。母亲为我付出的太多，可这么多年来，我都没有为她做过一件让她开心的事，一种歉疚之感涌上心头。妈妈，我爱你!一生有您，一生温暖!

上学真是累死人!似乎头还没挨着枕头闹钟便刺耳的闹起来。我迷迷瞪瞪的按下闹铃，又继续与周公约会。

“王粝!什么时候了你还不起，是不是今天学校不用上课了!”老妈一把将被子拉掉，我也瞬间从睡梦中清醒过来，“啊，要迟到了!”我超速穿衣，五指梳头，脸免洗牙不刷，提起妈妈早就做好的营养早餐，放下淑女的架子，一口气冲下五楼。啊，下雨了!真是“屋破偏逢连阴雨”倒霉呀!我暗自叫苦，骑车是不可能的了，只有“搭的”了!

我站在风雨交加的马路边挥着手，任凭一辆辆出租车从我身边飞驰而过，大概是“一千年”以后，终于有一辆崭新的红色“夏利”嘎吱一声停在了我身边，车门好像电脑控制似的及时向我打开。我一头钻进去，还没关门就大声说：“允中，快!”可是，车子冲出大约半公里后我又一手提起瘪瘪的书包，一手捶着司机叔叔的座椅背带着哭腔大喊：“书本还在家里呢，我去学校干什么呀!”司机叔叔的手脚也真麻利，只见他右打方向盘，一个急拐弯，竟然不顾交通规则，把车强行开了回去，嘎吱一声停在我家楼下，说：“快去拿书，我等你!”

车子再次奔驰在风雨交加的上学路上。不知道是车里暖，还是外面冷，我竟感到有点温暖，融融的暖意中我打量了一眼司机，有点胖，大概30多岁，一双有力的手紧紧抓着方向盘，把车子开得就像鱼一样在急匆匆的上班车流里左冲右突，超了一辆又一辆，使我悬在半空里的心终于慢慢的落在了暖呼呼的座椅上。再过一个十字就到学校门口了，我正得意地想着，突然车慢慢的停下了，往外一看，堵车了!还长龙似的看不见头车在哪里呢。我急得在车上跺起脚来，要是爸爸开车我会握紧拳头擂他的肩膀的，现在我只好把拳头打在座椅上了。就在我使劲发泄的时候，叔叔竟不声不响地把车子开出“长蛇阵”，拐进了西边那条小巷子。可这是我们逃学时才走的一条背巷子呀，难道叔叔也曾经是允中的逃学仔?如果是那他就不可能不知道巷子里的积水和泥泞吧。我正疑惑着，车子颠了一下，一股乌黑的泥水分明已经溅上了明亮的车窗，我惊得“啊”了一声，可叔叔却目视前方，紧握方向盘，只顾着把车子向巷子尽头开……在几个连续颠簸并溅起一串串污泥臭水后，车子终于冲出窄窄的巷子，停在了学校的后门口。看着傻愣在座位上的我，素不相识的司机叔叔喊道：“还不快跑，上课铃就要响了!”

跑进校门，我又回过头来看了一眼：那辆粘满泥水的新车正缓缓的向大道驶去，叔叔隔着车窗在看着我。就在我和叔叔目光相遇的瞬间，我忽然想起了还没给叔叔付钱。我连忙向车子跑，可是叔叔一边加速一边冲我大声喊：“快去上课，下次开钱。”话音刚落车子已经消失在风雨中。我连忙把手伸向口袋，啊，钱包还在床头上呢!

踏着铃声走向座位，抹了一把脸上的雨水，我的眼前浮现出一个个无不令我感动的身影：爸爸百忙中帮我下载资料，整理笔记;妈妈起早摸黑为我做营养餐;老师苦口婆心劝我们学习，一字一句给我们批改;“关工委”的老爷爷、公安、交警、科协的叔叔阿姨每学期都来给我们做生动感人的报告，不知名的司机叔叔竟然为了让我按时听课而不顾新车不收车费……

生活中有多少大恩大德等着我用一生去回报啊!不学好知识，掌握本领我又拿什么去报答!

上课铃响了!

孔子其实挺无辜的，胸怀大道，想要借此改变污浊世间，却被后世一群乱嚼舌根的文人们作成这般尴尬境地。从我不多的历史知识来看，孔家儒学的几起几落，几乎都和政治搞上了关系。

儒家的发展有点像天主教，一开始没什么地位，差不多都是中层阶级以下的人民们寻找安慰和心理平衡的一种方式，然后有一天上边的人发现这办法不孬，让这些不怎么听话的刁民都收敛了点。正如历史课本根正苗红的说法，为了加强思想统治，又BaLaBaLa之类的。其实我想古时的王侯将相们应该没有这种超脱历史限制之外的上帝视角，明白行动统一的关键是思想统一这种道理。他们应该是在一种半无意识的状态下，完成了对孔学的歪曲和对广大愚民的xi脑工作，正所谓历史的必然性。秦始皇那会儿发现群众一有文化就不大听招呼，于是采取最弱智的办法——焚书坑儒。汉朝时代发展，统治者们吸取秦亡的教训，变得聪明起来。得，您不是跟我讲什么仁义道德失道得道的么，我也跟着您一起扯，扯的比您还玄乎。于是董仲舒应运而生，他来的真是时候，带着创新版的儒学来了，还被确立为官方思想。这一官方，就是名门正派，反正秦朝书也焚了，儒也坑了，知道真相的老儒生们还有几个活着的呢？当然是爱怎么编就怎么编。

于是时间一天一天，朝代更替，政权变换，董氏儒学却依旧屹立不倒，尽管也曾受到过诸如佛、道之类的冲击，但它依旧是死死钳制群众思想的长明灯，后配合科举制、八股文的效果更为明显。实际的宋明理学，浪漫的陆王心学，乃至像是李贽这样的叛逆角色，都无法真正超越思想的狭隘性，反儒学在那时成不了多大气候。

再到后来就是新文化运动，“打倒孔家店”出来了。风光了千年的孔学犹如一个倒霉的沙包，最开始一群真有点本事的人把它掂出来了，到后来则演变成但凡有人“想与封建残余实力彻底决裂”，就给这个沙包来两下以表诚心，便可以向全世界宣布自己是个新型知识分子，以及新中国成立以后的反封建运动，孔儒也充当的是政治沙包的角色。

而现在，人们为了“修身养性”，说明自己不仅有钱，还有文化软实力。就又祭出孔老先生。但总归看《于丹论语心得》的人始终多于看《论语》的人，更别说看完的、参悟的人了。怪不得人说半部《论语》治天下。

只是可怜了孔老先生，只希望大道通行，开化国民，兴盛国家，却被学者们或者那些政治新手们当做沙包利用。正是是你方唱罢我登场，尊孔贬孔，好不热闹。浓墨重彩粉墨登场之时，却忘了当时模样。

呜呼沙包，哀哉孔子！

人们常说：“书籍是人类进步的阶梯”“书籍是人类必备的精神食粮”“读一本好书，就仿佛交了一个益友”。是啊，人在世界上80%的知识都是从书籍中获取的，书已经日渐成为了人们生活中的一部分。因此，我们应当值得去好好品味它。

——题记

还记得在很小的时候，爷爷奶奶便教导我要读国学经典以此来丰富我的阅历。可那时的我还只是个懵懂无知的幼儿，并不知道读经真正的含义。在幼时模糊的记忆中，国学经典就只是几页泛黄的纸张和几个黑色墨点拼凑成的小字罢了。那些小字也让我看的头晕目眩，在那些时光里，我眼中的国学经典是乏味的、枯燥的，甚至，我对它还带有一丝丝厌恶。

到了七八岁的样子，我已大致可以认识许多字了。每逢双休日，奶奶总会拿出一些国学经典的书给我看：《三字经》《弟子规》，四大名著什么的一应俱全，当时的我也对国学产生了不少兴趣——只是读读书本上的汉字和拼音罢了。时间久了，书籍里的一些句子都能被我念得顺顺溜溜，背得倒背如流了，可这些，我并没有去认真体会——只是口头上念着玩玩罢了。

这些年，随着时间的推移和精神世界的丰富，我对读经的意义也在发生着变化：从最初的厌恶，到后来念顺口溜，再到现在的理解和运用，都在经历着翻天覆地的变化。每当父母叫我帮忙做家务的时候，我总会想到《弟子规》中的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”；每当家庭人员之间发生矛盾时，《大学》中“欲齐其家者，先修其身”总在我耳边徘徊，于是我们开始检讨自己的过失，不用调节，家庭自然也就变得和睦了。

国学经典一直围绕在我身边，它见证了我的生活、我的成长，总在关键时刻给予我帮助，它将会伴随我度过我的一生。我的人生道路还很漫长，它还将陪伴我走过数个春夏秋冬，见证我的一次又一次蜕变。

春风吹暖了大地，田野里百花争艳，粉红的桃花、雪白的梨花、淡黄的迎春花、金黄的油菜花，你不让我，我不让你，竞相开放。小草自然也不甘落后，它奋力地往上钻，吃力但兴奋地冒出了嫩绿嫩绿的稚芽，就像刚出生的小宝宝一样。远远望去，你可以看到一张张绿色的手帕盖在山坡上。春风拂过，小草弯下了腰，眼前一大片一大片的新绿，如含羞的少女，在风中忘我地陶醉着。小草还在陶醉中，突然，一阵春雨飘飘洒洒地落在小草的头上。小草发出窸窸窣窣的声音，好像在说：好舒服啊”！经过清洗的小草摸上去嫩嫩滑滑的，就像婴儿的肌肤般嫩滑。

太阳公公伸了一个懒腰，把身边的云彩都推走了，天气变热了，原来夏天到来了！小草换上了深绿的新装，长得更加高更加壮了，像一位健壮的青年。一阵风吹过，耳边传来沙沙声，仿佛是小草在赞美着花儿：“你真美！有这么多好看的衣服！我好羡慕啊！”小草的气味掺杂着花儿的气息，两种气味混合在一起，用力一闻，沁人心脾。风儿轻轻地抚摸着小草，尖尖的，像一把锋利的小刀。

秋风吹熟了果实，吹黄了树叶，小草也脱下了深绿的外套，换上了黄色的新装，它已经变成一位成熟的中年人了。走近小草，轻轻一闻，我们仿佛能闻到劳动人民辛苦的气息。一阵风吹过，小草发出了哗啦哗啦的响声，好像在说：“看，又要收获劳动果实了！今年又是一个丰收年咯！”伸出手来摸摸它，不再柔软，干枯得有点像妈妈粗糙的手。

北风呼呼地吹，寒冷的冬天到来啦！雪花姐姐为小草穿上了厚厚的白色棉袄，使它看起来像是一位白发苍苍的老奶奶。大树的叶子掉光了，只有枝桠孤零零地在风中摇摆。小花也早就失去了自己华丽外衣、馥郁香气。而小草们则紧紧抓牢地面，等待着在春风中苏醒。

春夏秋冬，小草的一生，看似短暂，但“野火烧不尽，春风吹又生”。小草虽小，但它拥有顽强的生命力，有着坚强的品质。

望着你的背影，渐行渐远，却忘不了，那一句点亮一生的话

——题记

秋叶凋零，北雁南飞，划破天际寒意，心中茫然，似已坠入深底。

独步余阴里，沉浸无边的寂静，黄昏点点光影，小巷丝丝行迹，却无一人停下，过意，只匆匆离去，留下一条阴暗的背影。焦急跑在弯曲的道上，似在逃避着什么，是风，是雨。茫然望着前方的道口，脑海中一阵的痛苦，浮现出的不再是爱的温暖，而是一句句无声的责备，一段段无言的批评。手中那张轻薄的试卷，深深勾住着自己的心，泪水早已渗透两个鲜红的大字，双眼早已看穿湿润的纸底，谁知此刻我心中的悲伤。上了公交车，映火红一色，却没看见你，望着我远去追悔莫及……

斑驳的月色徘徊在空际，洒一地冷清，又消散在云霄间际，灯下那若隐若现的试卷，沉重地扛在心底，一眼也不欲看见，却总飘来几个红影，在心底画上几道伤痕。卧在床头，久久难以入眠，只看见窗外梧桐叶缓缓凋零。

曾记起欢呼雀跃，曾记起繁花似锦。

如今，又站回教室，却已似无根的大树，望着每一个人，都感到一种莫名的疏离。明亮的灯光在眼中显得昏暗无比。直到，又见到了你。你轻轻走近，用还留着余温的双手拍拍我的肩膀，默默坐在身旁，化去我心头的痛苦。缓缓站起，牵着你的手，共步树荫下，拾一片落叶，捧在手中，细数精致的纹理。耳畔响起你的话：“谁何尝没有失败过，我也有过，重新再来，又怎么不可以呢？”那坚定的话语，点亮大树，点亮了我的心。望着你似有梅花般红润的脸，衬着绿茵深处的幽静，沉浸在徐徐风里，是你为我点亮了心。

离别在车站道口，望着你远去的背影，耳畔又荡起你那句点亮一生的话，久久难以离去。也许，那句话，成了离别前最后的礼物。

你走了，走在期末的道上，可你与我的情谊，却永远闪烁在璀璨的星空。独坐窗前，望天边淡淡月影，非虚，非幻，映着你远去的背影……

永远不会忘记的，不仅是你，更是离别路上，那一份永恒的礼物——那一句点亮一生的话。

我在5年前脱离技术第一线，一年来逐渐脱离管理的第一线，我已经过61岁了。让一个过61岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。我是属于高峰过去的一个科学工作者。那么，一个快落山的太阳，跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗过来的体会。所以我从我一生中觉得重要的抉择中，引发出一些话题跟大家来讨论。

第一个重要抉择

我在大学二年级即1954年进入北京大学的数学力学系。我一生中第一个重要的抉择，是选择了计算数学，正好赶上了计算机迅速发展的年代，这是我一生中的幸运，这个幸运跟我当初的抉择有关。

我当时选择这个方向，就是看到未来国家非常需要这个。我非常关注我们国家的科学事业的发展，我看到了12年科学规划里，周恩来总理讲了未来几个重点的领域，包括有计算机技术，我看了以后非常高兴。我觉得把自己跟国家最需要的这些事业结合在一起，是选择了正确的道路。

第二个重要抉择

1961年，我24岁的时候，做了一生中最重要的决定，就是在有了几年的硬件实践基础上，投身到软件领域来。

我专门投入到软件领域，而且做硬件和软件相结合的研究，它给我带来了好处非常大，我豁然开朗，似乎一下就找到了创造力的源泉，很多新理论都提出来了。懂软件的不懂得硬件，认为计算机生来就是这样的，不能去动它，没法动；而懂硬件的人，却不知道需求。两者一结合以后，我就能够在硬件上做非常灵巧的设计，可以使软件的效率极大地提高。一旦有了两种背景（跨领域的）以后，就豁然开朗，我当时跨了这两个领域，对我一生带来了很大的好处。

第三个重要抉择

在我20多岁的时候，我决定锻炼英语的听力。因为我看英文的专业文献，觉得每个字都认识，每个语法都懂，但是看不快。我觉得要做研究，必须要很快地掌握国外的这些资料，一句一句地看，没法在里面很快地找到我要的东西。我想应该训练听力，大家都有这个经验：一句话听不见，有一个字稍微打一个疙瘩，你后头两三句都听不见了，这对锻炼反应能力是非常好的一种做法。于是就听，这是1961年的事情了。从1962年开始听Radio Peking，后来因对中国的事情比较熟悉，不太过瘾，就去听外国的台，从1962年，听了整整4年，一直听到文化大革命。

第四个重要抉择

第四个抉择是1975年，从事照排这个项目，采用了与众不同的技术途径。在我作第四个重大抉择，搞照排的时候，我按照习惯，做一件事情，总是先研究国外的状况，熟悉一下最新的进展是什么，所以我就急着看文献。看到的那些资料，基本上我都是第一读者，看了以后马上就知道了，美国当时流行的是第三代，数字存储的，而中国随便一家都是落后的、过时的，也看到正在研究的第四代——用激光扫描的方法。英语的快速阅读能力在这里起了非常重要的作用。

年轻时候一定要学会奋斗。按国外的惯例，当自己提出新的思想的时候，必然自己是首先的实践者。我看第一个高级语言，第一个数据库，第一个操作系统等等，最新思想提出者往往是第一个实践者。因为别的人不可能利用你这种感情、这种精力来实践你的新东西。假如你的新思想自己不能实践，别人缺乏你这种感情，碰到困难以后也不知道要害关键的地方，就不容易取得好的结果。这个新思想假如不实践，时间一过，它的创新就没有了。所以年轻人一定要注意在年轻的时候培养动手习惯，没有动手习惯，只想出出主意，很难取得大的成果。

第五个重要抉择

在80年代初，我们坚持不懈地走商品化、企业化的道路。这件事情我们是逆潮流而上，今天人们都讲北大方正又有名又有利，不知当时我们的艰难，到1986年也没有这么讲，说要把技术变成商品，当时那种氛围下，看不见前景。但我们认为这是对国家有利的，就坚持不懈地走商品化、市场化的道路。到1990年我们才有了点成绩，占领了市场。一个人最可贵的是把一个冷门的东西搞成热门。我们千万不要跟潮流，要预见到社会的需要，锻炼和培养自己。所以正确的名利观就是我们不要去追求科学以外的东西，应该把自己的未来，把自己能力的培养跟社会需要结合在一起。

父亲，一个伟大的称呼，在世界上有许许多多歌颂母亲的诗或文章，然而却很少有歌颂父爱的文章。今天，我要写一篇关于父爱的作文。

小时候

每当我因为身体不舒服，而哇哇大哭时，父亲总会奇迹般地出现在我面前，拿着糖或者玩具来哄我，对我说："听话，要坚强些，不哭了…。”每当我听到这句话时，总会听话的安静下来，看着父亲笑着把糖剥开，然后再轻轻地放到我的嘴里…

小学时

上小学时，因为家离学校太远了，而父母又很担心我独自一人上下学。于是，父亲，便主动承担起接送我上下学的任务。每当我放学时，总会在校门口寻找着那抹熟悉的身影，然后再奔到父亲怀里，而父亲总会无奈的笑笑，把我接过，放在座位上，带着我回家。在路上，总是会问我今天过的开不开心，都学了些什么，学会了没有等等。我知道，那是父亲在关心我，想让我与同学好好相处，想让我每天都开开心心，从不烦恼…

现在

我长大了，我都12岁了，步入了中学，早已不需要父亲再接送我上下学了，父亲在慢慢地变老，他不可能成为我永远的依靠，不可能总为我撑起一把伞，为我遮风挡雨。所以，我学会了独立，不会再依靠父母，而是自己的事情自己做。

父爱如山，母爱如水。母亲的爱总是很直接地表达出来，而父亲的爱是含蓄的，是令人回味的。

父亲在默默的关心着我，他像蜡烛一般，默默地奉献，他像蚕吐丝一样，为我付出…

父亲啊，望着您头上为我而生添的白发，望着皱纹慢慢地爬上您的面庞，望着您为我付出的一切的一切，我该如何报答您啊！

我眼中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了，但是他的思想仍活在我们的身边.

在我上初中的时候,我就接触了这位老人的那些儒雅的思想.记得,我跟着语文老师背诵着：“子曰：学而时习之,不亦乐乎;有朋自有远方来,不亦乐乎------”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉.他的许多的教育思想,在我的学习当中,还是比较适用的.另外,他讲述的许多做人的道理,至今我还是需要借鉴的.例如,“择其善者而从之,其不善者而改之”,这是我做人的基本标准之一.

我读了孔子的生平,对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的.鲁昭公让他去管理仓库,他就去把这差事作的井井有条.是年孔子改作乘田,管理畜牧.孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事.”无论孔子做什么事,都是从一点一滴做的.其实,我们之所以把他称为“圣人”,是因为他也是一个普普通通的人,但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界.

孔老圣人不光是我的教育老师,他也是我身边生活的一位指路人.每当,我在生活上感到失意的时候,我总会想到孔子在失意的时候,仍然认认真真地对待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去.

在我的心目中,孔圣人不是一个神,他是一位和蔼可亲的老人.他对自己的弟子时那么的有礼,而他的弟子又那么的尊敬他.另外,孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题,丝毫没有失去学者的风度,他俨然把自己看作了一位过路的老人.

孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一种文化.这种文化是两千多年的文化,影响了一代又一代人,直至现在还影响着我所在的时代的人.没有他的文化,我们的生活会变得没有礼道,我也会变得不那么精彩.

我心目中的孔子,在我的眼里,他是一位普通的老人,又是一位人哲圣人.孔老圣人,是我从小认识的老师,也是我的亲密的儒者.他的思想,已经扎根于我们以及身边人的心目中,让我们更有选择的去继承他的儒家的文化.

2009年12月13日，巨星陨落。美国经济学泰斗、现代经济学奠基人保罗·萨缪尔森在其位于美国马萨诸塞州的家中逝世，享年94岁。

天造地设——“出生了三次”的经济学家。萨缪尔森自己说，他实际出生了三次。

第一次当然是他的自然出生。其后的两次都跟经济学息息相关。1931年，当15岁的萨缪尔森考上芝加哥大学经济系后不久，他就将自己的出生日期改为1932年1月2日，因为这一天是芝加哥大学开学的日期，也是这位伟大的经济学家与经济学这个伟大的学科邂逅的日子。那天早晨8点，当萨缪尔森第一次走进芝加哥大学讲堂时，讲座主题刚好是马尔萨斯脍炙人口的人口理论，天才少年立刻被神奇的经济学所吸引。那一刻，经济学选择了他，他也选择了经济学。

萨缪尔森的第三次重生是在麻省理工学院，时间是1940年。这一年，他开始任教，并用他的经济学天才思维开创了该校经济系的新气象。在他的带领下，麻省理工学院的经济学系从1940年时一个尚未招收研究生的教学型小系，成为当今经济学界顶礼膜拜的圣地，学生包括克莱因、默顿、阿克洛夫、恩格尔、斯蒂格利茨、克鲁格曼等诺贝尔经济学奖获得者，以及现任美联储主席伯南克、美国总统经济顾问委员会主席克里斯蒂娜·罗默。

萨缪尔森曾说过：“如果说经济学是为我而设的，也可以说我是为经济学而出现的。”他甚至在演讲中以第三人称来描述经济学与自己的关系：“经济学这一行天造地设般地适合他，仿佛是历代经商先祖的基因找到了命定的归宿。”而他也不枉负“天造地设”这个词，他对经济学研究具有别人无法想象的热忱，“说他做梦都在思考工作也不为过”。外人看来枯燥无味的工作在他眼里却是另一番景象：“让我干这么好玩的工作，还要付给我这么多钱，我真是捡了大便宜了！”

对工作的激情，再加上萨缪尔森的天才头脑，造就了经济学史上堪称“前无古人，后无来者”的成就。萨缪尔森几乎“染指”了经济学的每一块领域，他自己就曾宣称：“我的手指动过了每一块馅饼”；而瑞典皇家科学院在1970年为他颁发诺贝尔奖的公告中，也称赞他的着作“几乎涉及了当代西方经济学的所有领域”。确实，从消费者行为理论中的显示性偏好公理，到国际贸易理论中的萨缪尔森-斯托尔帕定理与完善赫克谢尔-俄林模型的要素价格均衡定理，还有宏观经济学理论中的乘数与加速原理相互作用、资本积累与经济增长乃至福利经济学中的社会福利函数，经济学的各个分支领域中，无不留下了萨缪尔森的名字与足迹。

他所着的《经济学》初版于1947年，迄今已出了19版，被翻译成40多种语言，光是英文版的全球销量就超过400万本，是30年间美国最畅销的教科书。可以说，《经济学》是每一个步入经济学殿堂人的必备钥匙。从这个角度讲，可以毫不夸张地说，所有经济学人士都是萨缪尔森的学生。而萨缪尔森将数学分析方法引入经济学领域，其重要性对于每一个学过经济学的人也不言而喻。“如果经济学没有萨缪尔森，人们就会像在牛顿出现之前处理力学问题那样（茫然无措，艰辛无比）。”美国国家经济研究局主席詹姆斯·波特巴对萨缪尔森的悼词如是说道，共鸣者众。

回顾萨缪尔森的一生，可谓与经济结下了不解之缘——与经济学的第一次亲密接触是1931年，世界经济正处于大萧条之中；最后一次与经济学会面是2009年，遭遇2008年经济危机的世界经济复苏曙光初现，“生于危机，故于危机”，为经济而生的萨缪尔森真正做到了善始善终。

在我们这样的年纪，正是养成习惯的好年纪。可是，习惯也有好坏之分。我听过一句话，习惯决定一生。好习惯会使我们的生活变得有规律，可是坏习惯，可能会使我们的生活变得乱糟糟的。

我小时候一直在姥姥家，姥姥家的房子不小，孩子也不少。那时候比我小的还有一个妹妹，她还小，所以她对我在这个家庭中的地位没有任何威胁，因为塔防总是被抱到她姥姥家去。所以，我也算是小的了，平时谁都让着我，习惯自然也就不咋地了。

吃饭的时候我总是爱剩下一点儿，说什么也不肯吃下去，家人没办法就只能由着我来。直到我十岁左右那天不知怎么了，妈妈硬是要我把那些饭吃下去！最后我只好流着泪一粒一粒地咽了下去，什么味儿也没有，只是咸咸的。吃是吃下去了，可我还是不停地哭，一开始姥姥来哄我，可是我不肯听。直到最后没人理我了，我才停下来，看到他们都在做自己的事，我想他们当时一定是烦透了。第二天早饭之前，妈妈告诉我今天早上无论如何也要让我把饭吃完。我仍是极不情愿的吃完最后一口。后来我的恶习才慢慢地改了过来。

我喜欢看书，看书时各种舒服的姿势都试过，然而我最喜欢的姿势是躺着看，可是好景不长，我戴眼镜，冬天一进屋就感觉眼前一片白。妈妈问我：“知道为什么戴眼镜吗？”我点了点头，后来我改正了坏习惯，开始坐着看书，渐渐的，眼镜也就不戴了。随着我的成长，我的好习惯多了坏习惯少了，我开始注重养成好习惯，比如：开学之后就上交手机，每周只有周五才看电视，这一切让我现在的生活更加有规律，身体更加健康，学习成绩也蒸蒸日上，而且还有更多的时间去干别的事情，习惯真的是决定人的一生啊！

[习惯决定一生作文500字

十月三日妈妈带我去合肥科技馆去看科学世界，看过以后我觉得科学世界真的好神奇：

斜屋是从一个树洞里钻进一个房子，然后从里面的一条小路走出来。而那间房子一直都在晃动，向左倒一下，向右倒一下大家都感觉头很晕，我的头也很晕，但是我很快就走出来了。

魔镜的上面有两个灯，对面也有两个灯，只要我把灯光调大，就只能看见我一个人，而把灯光调小，镜子里就能出现两个人对面的小朋友和我。

电子鱼放在一个小洞里，能看的见，但你要用手一抓，它就会游到其它地方去。

玩过以后，我觉得很开心，也很有意思。

1949年9月周恩来、邓颖超在颐和园

1919年的盛夏，原本相隔数千里、年龄相差6岁的周恩来和邓颖超在天津的一次学生集会中不期而遇。

那天，在天津直隶第一女子师范念书，担任着女师女界爱国同志会讲演队队长和学生联合会讲演部部长的邓颖超在天津南开学校的礼堂里进行讲演。而此时，不久前刚从日本回国参加五四运动、担任着《天津学生联合会报》主编的周恩来正巧坐在礼堂的中间。邓颖超精彩的讲演打动了周恩来，这一天周恩来和邓颖超开始相识。

这次相遇的背景决定了他们日后爱情的性质。他们是因为革命才走到一起的，革命是他们爱情产生的媒介和前提，他们的爱情注定是两个革命者的爱情。

此后不久，周恩来和邓颖超一起发起成立了天津学生爱国运动的核心组织——觉悟社，并出版革命刊物《觉悟》。这一段时间共同战斗的经历却为他们日后情感的发展打下了十分坚实的基础。

1920年11月7日，周恩来赴法国勤工俭学。远在法国的周恩来每每思念起祖国、思念起祖国的朋友和亲人时，邓颖超那热情、勇敢而又淳朴、端庄的形象便在他的眼前一次次闪现。

1923年春天的一天，已经转到天津仁达女校任教的邓颖超收到周恩来寄来的一张明信片。在这张明信片的背后，周恩来用刚劲、奔放的字体写着：“奔向自由自在的春天，打破一向的束缚，勇敢地奔啊奔!”邓颖超被周恩来这漫涌而来的爱的激情打动了，在频繁的书信往来和情感交流中，她也越来越感到智慧、坚定的周恩来是自己最理想的伴侣，在征得母亲的默许后，邓颖超写信给周恩来，确定了两人间的爱情关系。

1924年7月，周恩来从巴黎回国，9月抵广州，11月任黄埔军校政治部主任。1925年8月初，21岁的邓颖超只身从上海来到广州。在爱情的呼唤下，两位分别5年的年轻人再次相聚。8月8日，周恩来的入党介绍人张申府请周恩来、邓颖超等人吃了一顿便饭，这顿便饭也成了周恩来和邓颖超的婚宴。周恩来和邓颖超结婚之后，因为事业需要总是聚少离多。聚时，他们恩爱有加，离时更是互相惦念，互相关怀。

揭秘周恩来为什么一生没有儿女

10月6日，周恩来率领国民革命军东征。就在这时，邓颖超发现自己怀孕了。丈夫不在，母亲不在。左思右想，她决定将孩子打掉。她第一次放弃了做母亲的机会。本以为做母亲的机会以后是很多的，没想到，第二次怀孕，她竟因难产而死里逃生，而且从此失掉了做母亲的机会。

在艰难的岁月中，周恩来与邓颖超无论是在天津还是广州，无论是在上海还是武汉，他们曾面临着一次次死亡的威胁，却又一次次死里逃生、化险为夷。

在长征途中，当红军长征到毛儿盖时，周恩来病倒了。他连续几天高烧，不能进食，肝区肿大。经医生检查，周恩来被确诊为阿米巴肝脓肿。但是在当时条件下无法消毒，不能开刀或穿刺，只能采取用冰块冷敷的办法，控制炎症的发展，这在当时看来，周恩来的病情凶多吉少。闻讯急急赶来的邓颖超在周恩来的担架边苦苦守候了三天三夜。也许就是这三天三夜的苦苦守候，使得周恩来终于在早晨奇迹般地从地狱边回转……

我就是蚕见蚕爱，桑见桑开，桑树见了就悲哀的蚕小宝。

我住在一个伸手不见五指，密不透风的房子。那里又黑又小，挤又挤，闷又闷，我可真想从里面“逃”出去。没办法，我就只能用我的独门绝技—九阴白骨爪。我一直用手抓啊抓，结果，功夫不负有心人，这房子终于被我给抓破了，我从里面看见了我平生看到的第一缕阳光。

我从房子里出来了。我发现我的头大大的，身子灰灰的还有点毛。跟我之前想的真是天差地别。因为我长得跟蚂蚁特别像，所以，人们才管我们叫蚁蚕。

忽然，我的肚子唱起了一首空城计。“嗯”一阵香味扑鼻而来，我左闻右闻，看见不远处有十几片巨大的桑叶，我马上以迅雷不及掩耳之势扭过去，开始疯狂啃桑叶。“啊！”这可真是‘蚕间美食’啊！我吃得津津有味，根本停不下来。吃饱后，我就开始一动不动的睡觉了，醒来后，我发现我从灰姑娘瞬间变成了白雪公主。经过4次蜕皮，我又多了一个新的技能—吐丝，难道我就是传说中的蜘蛛侠？我马上用我的丝造了一个别墅。造好了，我就舒舒服服地在别墅里面睡着了。经过半个多月，我终于醒了，我发现我又多了一对翅膀。这不就是我儿时的梦想吗？

啊！我终于可以飞行了！

老师点评：小作者用第一人称来写蚕，将蚕的生长顺序一一道来，结构合理，衔接自然，内心活动颇多，实为佳作一篇！

[蚕宝宝的一生的300字作文