孔子一生都做过哪些官？汇编20篇

尊敬的孔子先生：

您好!

我是一名二十一世纪的初中生，与您生活的时代相隔数千年，在我们这一时代，没有人不知道您的大名，您是一位伟大的思想家、文学家、教育家，您的道德品行，思想主张，值得我们学习。

孔爷爷，写的论语中让我们懂得了很多，让我从一个什么都不知道的小男孩渐渐的开始懂事，还教会了我在生活中怎样去处理和对待事情。让我考虑事情更加的周全，自我克制自己行为。以前我会因为一点小小的成绩而过度自傲，现在我知道比我好的人还有许多，正如你“山外有山，人外有人”只会心里告诉自己：下次还要超越自我，努力做到最好……

记得您曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行;只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。

我这人有个致命的缺点。当我做错事了，总会拉几个人与这事情没有多大关系的人下水。自从有一次老师告诉我了一句话让我知道了自己的事情自己承担，与别人无关。而那句话让我受益匪浅，也是论语中十分经典的一句“己所不欲，施于人”在这从中我吸取了许多的经验和切身体会。

我相信，在您的教育和指引下，我们会享受学习的乐趣，感悟生活的美好，在未来的人生道路上，不断提高自我，把祖国建设的越来越好。

致此

敬礼

滴清泪，落窗扉，春去春又归。

胭脂褪，心似灰，流光飞舞人憔悴。

不合时宜的彼岸花注定只是昙花一现

星空是浓烈易碎带着浅浅伤口的梦幻，日子随着日影的上升和倾斜悄然远去。寂寞一夜又一夜用思念换走我的白天。

不回头，不抬头，你便踏上了心头。漠然时间，漠然空间，漠然一切，只留下心的悸动。此生有太多匆匆过客，恍如烟云，最终只停留在那片不深不浅中。

当彼岸花盛开在不合的时宜，微笑中雨打湿了心扉，心在无奈中走过，只如昙花一现，便消失贻尽。

断心弦

心与心的弦在沉默中断的无情，留下一地的破碎。很多事情我原以为是拥有的，却其实不过是用声音和文字串联起来的一厢情愿。

遮了泪眼，断了从前，秋风吹不尽秋寒，落叶挽不回昨天。夜难眠，空余我原地等待。此生得到的唯一，却断了心弦。怎样相接无痕？

四溅的光阴却回不到从前，我们在回忆里长途跋涉，有一种液体却模糊了焦距。

记忆就此搁浅

记忆的海没有色彩，时间淡漠了记忆，回忆穿梭于苍白的灵魂间隙。记忆就像一张洞穿的残旧网络，时间如细沙般从指间滑落。

那些我原以为念念不忘的事就在念念不忘的过程中被遗忘。

苍白中，岁月回望，终以不顾。

深夜的星空里有你的气息，日记里确实对你的回忆。喜欢的歌，静静地听。喜欢的人，远远地看。然而我却已来不及，等不及，回头挽留，你亲手写上的离别。

记忆中的你是我用一生来搁浅的伤。

[高中一年级写人作文：借我一生

俄国著名地质、地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为这是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是从下午两点到晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：一个人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天已经和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。

道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。

可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。

事实上，在我们独处的时候，在家庭——温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。

我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉·一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗?

家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。

我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊!做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。

在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。

我国自古就是礼仪之邦。礼是什么?是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么?是道德的底线，突破了它，就要受到严惩!

人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的成员，我也要保护珍稀动物，我们不仅要绿化生活的环境，还要维护生态和平。我们还要积极提倡低碳，因为节约能源，从我做起!

现在网络是人民的科技发展、时代进步的象征。网络不仅改变人们的物质生活，也影响这人们的精神生活。网络上，也要有文明道德。我们在进步，网络也在进步;科技在进步，时代也在进步!

我曾经历过一件有关道德的事：

在班级里，对于道德，我得好好说说;你看这篇日记，我会怎么说——

大家都在抄答案，答案是什么，能会对人这么着迷?难道比友情还重要?我是为了这个班的成绩才告老师，我难道作错了吗?我觉得全世界都被黑暗笼罩，我的身边都是欺骗，我的周围都是邪恶!我不让你们抄答案，你们就会恨我。但你们自己好好做，用心的做，成绩还会不好吗?到时，你们还在骂我，而我这么做是为你们好呀!我想我们班的人要道德帮助，如果你们还抄答案我没话可说。

人人都有道德心，它是我们内心的道德观、我们的家庭中的道德规范、我们的学校中的道德规范、我们的应遵守的共同规范、我们的人类与自然相互依存的道德、我们的科技发展、时代进步的象征。

道德在我们心中十分重要，因为道德陪伴你一生。我非常非常希望人们的道德能陪伴我们一生。

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。15岁立志于学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄 。公元前522年(鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。博学多才，成为当地 较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以“仁义”。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、 颜渊等，是较早的一批弟子。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我 、子游、子夏。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉 有、季路;文学：子游、子夏。’”

颜回(前521——前490)春秋末鲁国人。字子渊。以德行见称，颜回从小就勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻，能够将孔子的 学说，活学活用。颜回是个很低调的学生，他为人谦逊，才气不外露，最开始还让孔子认为颜回是个不聪明的学生，但他坚定践行孔子的学说，理 解深刻，成为了孔子的得意门生，孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。

冉求(前522——前489)春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。擅长在政治上摸爬滚打，多才多艺。因为冉求自身出自于商人之家，长于计算，曾经季 氏宰臣，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，被老师孔子严厉批评过。前487年曾率左师抵抗入侵的齐国军队，并且身先士卒，取得了战争的胜利 。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲 之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡是个政商界的人才，曾任鲁国、卫国之相，在曹国、鲁国之间经商，“君子爱 财，取之有道”子贡因经商有道，而成为孔子孔子众学生中的首富。《论语》里记载他言行的语录有很多，后世人对他的评价也很高，被称为儒商鼻祖。

《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐。”“仲尼”大家都知道是孔子。这“项橐”何许人也?笔者查阅有关资料，这项橐是燕国一少年。有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔圣人很有学问，特来求教。”孔子笑说：“请讲――。”

项橐朝孔子拱拱手说：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼;不管柴草灯烛，什么火都有烟;至于植物，没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”

从上面“孔子猜谜”中，我们应有两点启悟：一是学问(知识)是无止境的;二是要善于观察、分析、积累。若只是捧着现有的知识，坐而不学，将被社会淘汰。要不，孔圣人为什么会败在项少年的手下呢?

《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大；仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰；所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。

该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之；女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。

不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来”颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出”颜回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说”说罢拿笔写了一“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识”主人微笑问：“此为何字？”回曰：是认真的“真”字。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”

颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂啊，问曰：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候的事是认不得‘真’啊。”

人生是一场流浪的旅程，而在这一路上我们会遇到不同的人，不同的事，不同的风景。但总会有许多遇见，没有惊艳的开场，没有难忘的历程，也没有华丽的落幕，但却能够陪伴你一路前行，陪伴你一起度过每一个朝阳升起的清晨和天色渐暗的黄昏，陪你度过每一个命运的安排。三毛曾说：“岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。”当你经历了这些之后你总会发现，你身边的那些人，终将离你而去。而在我的身边，能够陪我度过千春亦或浮生的，唯有书籍。

记得小时候，总是躺在母亲的怀里，津津有味地听着母亲为我讲《白雪公主》、《灰姑娘》、《小红帽与大灰狼》等许多流传至今仍然驰名中外的童话故事，而我总是不厌其烦地听着，临身于美妙的童话世界，在我的脑海中留下了永生不可磨灭的印象。髫年之时，我便开始自己借助字典读一些较为深奥的童话传说《丑小鸭》《皇帝的新装》《愚公移山》等，读后都让我大有收获，让我懂得了人心的丑陋与善良，让我懂得了信任与欺骗，让我懂得了劳动与收获……

舞勺之年，我对于读书便有了自己的见解。我深有体会的便是《解忧杂货店》这一本书了，这是我对东野圭吾的第一个印象，从那之后我便喜欢上了他的书。时空的错综复杂，人物关系的错乱，让人仿佛置身于时空交界处。他让我深深地体会到了人世间不同的境遇，让我感受到了在文字中蕴含着的人间冷暖，让我体会到了截然不同的人生。后来我开始在老师家长的指导下看许多古典文学名著，我从《西游记》中知道了人世之险恶和正义的力量，从《雾都孤儿》中知道了悲惨的命运并不能压垮我们的意志，反而会给人们一种锻炼和提升的机会，从《童年》中我知道了高尔基悲惨的生活和他那坚韧的信念……在那时，我喜欢在书的海洋里遨游，喜欢体会作者文字中流露出的感情，喜欢随书而心动。

书籍陪伴我走过了十三个阳春、清夏、三秋、九冬，我也在书籍的陪伴下慢慢地成长。我从书中了解了古代辉煌的历史，看到了战士们驰骋沙场的壮观场面，也明白了许多人生的道理，使我在未来人生的路上更加坚定。

董卿曾在《朗读者》中说过：“世间的一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，就有了岁月；天遇见地，就有了永恒；人遇见人，就有了生命。”我遇见了书，就遇见了世间的美好。它们可能平庸，可能绚丽，也可能会由内而外散发着彩虹般的光芒，但它们留给我的都是美好的回忆。

尊敬的孔爷爷：

如果我是一位诗人，我就要写出一首长诗来描绘您对写作的付出。如果我是一位画家，我就要画出一幅美丽的彩图来描绘您写作时的活力。如果我是一位雕刻家，我就要在玉石上模拟出您伟大的画像。

但我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字来描写您对祖国付出。您和您的弟子记录了一部书，看了这部书，让我明白了学习的重要性，能让我从中学到勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养。所以我感谢您与您的弟子记录下的一部书——《论语》。我在这部书中学到了有谈学习方法的、学习态度的、修身做人的。

我在学习《论语》十则中学到了：“温故知新，可以为师矣。”您的这句话让我深有感悟。虽然您与我们二十一世纪隔得很远，不能亲口对我们说，但您通过这句话告诉我们，时时复习学过的知识，可以得到一种新的理解与体会，就凭此可以做老师了。因为我的理想是当一位博学多才的老师，所以时常温习旧知识。

我希望我的理想是可以实现的，但我需要对知识掌握扎实，并能灵活运用的，这样我才可以为人师表。还有您的一句话是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人就应自我反省。在生活中，我看到不贤的人就自己注意有没有类似的缺点，如果有，我就会及时改正，补上自己不足的地方。

您说过“岁寒，然后只松柏之后凋也。”到一年最寒冷的季节时，才知道松柏是最后凋谢的。在这句话中借“松柏之后凋”比喻社会现象，体现了深刻的道理：在恶劣艰难的环境中，才能显出坚贞不屈的人格。我真希望您能够针对我的缺点给予帮助。

粗心是我的老毛病，每逢考试妈妈总是反复叮咛我：“要细心!要认真!”我却常常一进考场便忘得一干二净。我实在是痛恨我的粗心。在六年级的时候，我们班主任肖老师对我说：“你平时数学成绩挺稳定的，基础也蛮扎实的，这次数学竞赛就让你去吧!”我是又高兴又害怕。比赛那天，一开始我就告诫自己要细心，可解题一入迷就什么也不知道了……完卷后我就检查，不知道重复了多少遍，就是没有“查”出一道做错的题来。

我得意地想：这回拿不到冠军，少说也是个亚军吧!十几位老师当场改卷，没等该下来我早泄气了。加号看作乘号，千克于克没互化，结果……我难过极了。孔爷爷，我希望您帮助我与粗心这个“敌人”永别。还有，我现在在班集体中当了班长，多少我管不住他们，他们天天都在教室中吵吵闹闹，成绩也不好，我总是很苦恼。

孔爷爷，希望您能教我一些方法，怎样管好这个班级，怎样让我们班成绩提高。我想我也只有从您留给我们的精神财富——《论语》中体会吧!

调皮的90后

烟雨蒙蒙的凌晨，他对你说：“走吧，出海去。”你摇摇头，深奥的目光紧盯着前方。你说：“此行可能会碰优势雨，或者一无所获，看看再说吧。”你担忧本人设备进步的划子会无故受损，得失相当。

而他，领有的，只是一弯木，一页白帆，一身勇气。

阳光亮媚的早上，你正束装待发，却有人在你身边不停赞赏。赞美你美的小船，还有你美的身姿。你被包抄着，被夸赞着。他们甚至让你拍照，说你是海边难得的装潢。你应酬着，人不知鬼不觉中有点由由然，也忘了时光的流逝。

很快，他来了，带着驯服者的微笑从海上满载归来。

你有些吃惊，有些爱慕。但你没有激动，仍然以深厚的样子，思虑着。

船，依然悄悄卧在海边……好像一个卧着的问号，给经由的游人以思考和启发……

人啊，前提优胜时，往往顾虑太多，不拼搏的能源和勇气!经常在迟疑跟彷徨中虚度时间。

家庭条件不好的孩子，会奋发苦读，心理一个动机：努力学习，未来改变家庭，让父母过上好日子。他们往往学习成就骄人。

工作岗位不是很满足的人，会不安现状，千方百计进行转变，或寻找更好的，或尽力表示，希求超出。他们往往捉住了机遇，成为佼佼者。

日子过得优裕了，就轻易流于平庸。人平淡了，就难以超群绝伦。

但愿海边静卧的船，能让安享于优越生涯的人，有所触动……

一提到理想，有人会说我想当医生，有人说我想当教师，有人会说我想当教师，有人说我想当科学家，而我则想当一名旅行家，并且这是我一生的理想。我从小就对电视上的旅游景点感到好奇，所以我想当一名，游历名山大川，体会各地风情，丰富自己的人生。

如果有机会，我想去攀爬泰山，在泰山山顶看日出，随口吟出“会当凌绝顶，一览众山小。”领略泰山之雄伟，壮丽，豪情。那是多么的惬意啊！如果有机会我一定会去圆明园，倾听圆明园的诉说，倾听圆明园的诉说那段屈辱的历史。不能忘记，英法联军侵入圆明园，强取豪夺，烧杀掠抢，无所不为。如果有机会，我想去金字塔，体味金字塔的古老气，还有狮身人面像。如果有机会，我更想去巴黎的埃菲尔铁塔，领略人的智慧和胆魄。

老师说，光看不行的，还要付出实际，才能实现理想老师说的对，所以从今天起我要努力，努力，再努力。一步一个脚印，努力学习文化知识，学习本领，来实现自己的理想。

这就是我的人生理想———当一个旅行家。

[旅行家我一生的理想作文350字

党旗飘飘，飘了90年，飘过了战火，飘过了动乱，飘过了希冀，飘过了美好，却一直飘在人们的心中。

记得家中一直挂有一面党旗，一直挂在奶奶的房间。我也不知道，这面党旗在我家存在了多久，但是据说，自从奶奶过门以来，这面党旗便在我家扎下了根。

奶奶是一名老共产党员，她早早的就加入了共产党，奶奶一直以为自己为党做的太少，便把好多心血都倾注在那一面党旗上。党旗是她的珍宝，任何人都不能对它有所侵犯。我小时候不懂事，经常用水枪把党旗上喷满了水，为此我没少挨她责骂。

其实奶奶与那一面党旗有着不解之缘······

抗日战争席卷神州大陆，中国正处在风雨飘摇的年代，奶奶却踏进了18岁的大门。这段时期发生了许多事，尤其让奶奶欢喜的就是她光荣地加入了中国共产党。而也在这时，鬼子进村了!那是真正的战场!奶奶作为医生被派到前线支援。在一片炮火声中，奶奶正在为一个又一个伤病员包扎伤口，那时她看到了真正的尸横遍野，她不由自主地走出了帐篷。就在那一刹那，奶奶突然感到大腿热流汹涌，她低头一看，一颗子弹不偏不倚击中她的大腿。奶奶觉得大脑一阵眩晕，向前栽了下去······

等奶奶醒来，她已经躺在了家中。她已经昏迷三天三夜了，她不仅大腿中弹了，腹部也被子弹命中。幸好有人及时发现，不然生命岌岌可危。过了些日子，大部队要撤离了，而团政委特别要求奶奶在家养伤，并且给奶奶留下了一袋小米和一面党旗。由于这次奶奶负伤未能如愿跟上大部队，她就总觉得这是人生中最大的憾事。奶奶认为自己欠党的太多太多，之后的好几个月里，奶奶显得十分悲伤，她常常坐在山头上，披着党旗眺望远方。大风吹过，吹起了党旗，也吹起了她眼角欲落的泪珠。

新中国成立了，举国上下一片欢腾，中国共产党创造了一个新的美好时代。奶奶也把党旗挂在了堂屋的正中央，每当奶奶遇到不顺心的事时，她只要望一望党旗，幸福之感便涌上心头。祖国日益强盛，奶奶的生活也越来越美好。有时村里也有不少人评论党的不是，听到这话奶奶的脸上就阴云密布，开始一点一点数落那位“不敬之徒”。据说，奶奶还曾经在村大会上为所有村民发表过政治演讲呢!

打小爸爸就跟我说，党旗是奶奶的命根子，我信了。这面党旗一直陪奶奶走到了人生的最后，我们没有忘记奶奶的嘱托，入土时奶奶身上盖的正是那面和她一起历经沧桑的党旗。

一天， 我做了一个梦，梦见奶奶躺在党旗上美美地睡了······

朋友一生一起走，那些日子不再有和这首家喻户晓的歌可是我的最爱，因为我十分崇尚友情，懂得友情的珍贵和伟大。

朋友似一束鲜花，仔细观赏，才能看到他的美丽；朋友似一杯清茶，细细品味，才能品出真味道。我们要从生活中品味朋友的价值。

友谊的力量是无人能敌的，友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望！

朋可理解为两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒，是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅，充满了多少凄冷，孤苦，没有朋友的人，是生活在黑暗中的人，是真正的孤儿。

让我们用友谊去写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共图画同去穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同去裁剪，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同去播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调剂，描绘出一幅幅美丽的图画。

让我们在培朋友跌倒时，伸出扶持的双手；让我们在朋友忧伤时，送去一缕安慰；让我们在朋友孤独时，奉上一瓣清香。

从前，在一片美丽的竹林里，住着一只小熊猫。她活泼可爱，天真率性，很讨人喜爱！

这一天，小熊猫去河边洗澡。河水流的可快了！叮叮咚咚响成一片，悦耳动听。小熊猫说：“我从来没有见过这么美妙的‘琴声’！”

这是，熊猫才意识到，她的眼前是一片比自己的家还要大的竹林。这里的景色是那么秀丽，空气是那么清新，小熊猫感觉自己仿佛来到了一个世外桃源。

小熊猫没心思游泳了，一穿上衣服就往家跑。乐乐（熊猫）她收拾完了东西，就搬到了这个“世外桃源”。

乐乐每天看到一整片的竹子，就馋的，日子一天天的过去了，小熊猫每天都要吃一大堆竹子……

这一天，乐乐想到世界各地去闯一闯，她想：是还是呢？想来想去，乐乐决定坐飞机，因为，她担心会突然出现一个巨浪，把自己“吞没”。

就这样，乐乐离开了家。在这几年里，乐乐当了一个警察，她为祖国贡献了许多，为国家破了许多大案。虽然每天都很累，但乐乐的心里却是开心，踏实的。小熊猫决定一辈子都当个警察。就这样，过了一天又一天，过了一周又一周，过了一个月又一个月，过了一年又一年……

终于，小熊猫的梦想实现了，乐乐当了一辈子的警察，“今天”，她退休了，每天就在屋里闲逛。因为家里没有人照顾她，不久就病死了。

病死后，乐乐上了天堂，在那里，她还喊着妈妈的名字。

[小熊猫的一生作文

尊敬的孔子：

你好!我有幸给您写信，借此机会，我要把对您的尊敬与意见全部说出来，希望您能够接受。

通过历史，我了解到，您是儒家学派的创始人，这就是我崇拜您的原因之一。我虽然不了解什么是儒家学派，但我至少知道，要做一个学派的创始人，必定得下不少功夫。想必您这些时间都是起得比鸡早，睡得比狗晚吧!您努力的成果在我们现实生活中也有很大作用呢——有一次，我们在吃饭的时候，我夹了一块看上去很好吃的菜，谁知味道与菜色相反，我便给了妈妈，随后就是爸爸的训斥：“孔子说过‘己所不欲，勿施与人’，你自己不想吃，不能给你妈妈吃，要养成一种好习惯!”我还是硬着头皮吃下去。现在，因为您的“己所不欲，勿施与人”，我养成了一个不挑食的好习惯!

孔子先生，我很佩服您“因材施教”的教学方法，但是，我不得不纠正您的错误观点—耕种并不是在虚度光阴，而是一种学习，在实践中学习。

俗话说“民以食为天”，如果我们失去了粮食，就什么也干不好，那粮食又是哪儿来的呢?是辛勤的农民的的劳动成果。如果不是他们洒下的汗水，我们能足食吗?如果不是他们黝黑的皮肤，我们能丰衣吗?通过耕种，我们能了解更多的课外知识不是吗?您怎么说他们是卑微的呢?恰恰相反，他们默默无闻的伟大精神，是任何人也无法超过的!

或许我说的太多了，您不会生气吧?在这样一个机会上，我已经把我该说的说完了，希望您还能够接受我的意见，做一个完美的“创始人”，领着20x的“新生”，向着朝阳的方向出发!

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

小不忍则乱大谋

己所不欲，勿施于人

：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

敏而好学,不耻下问。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

子曰:温故而知新,可以为师矣.

父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎孔子语录

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

岁寒,然后知松柏之后凋也。

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

人能宏道，非道宏人

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言

巧言令色，鲜矣仁!

父母在，不远游，游必有方

不迁怒，不贰过 孔子名言

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

以文会友，以友辅仁。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

过而不改，是谓过矣!

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。

以不教民战，是谓弃之。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

天下之至仁者，能合天之至亲也。

吾少也贱，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

见贤思齐焉，见不贤而内省也

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

有教无类。

政者正也，子帅以正，孰敢不正?

举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相为谋

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

不仁者不可以久处约

唯仁者能好人，能恶人

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

恶乎成名者，不得成名为君子

君子无终食之间违仁

君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与

君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

能发明我意者，是子夏也

夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

文献不足故也。足，则吾能徵之矣

知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

言事死如事生

周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周

赐也!尔爱其羊，我爱其礼

《关雎》乐而不淫，哀而不伤

由也好勇过我，无所取材

朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

晏平仲善与人交，久而敬之

皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

敬鬼神而远之，可谓知矣

先劳苦而後得功，此所以为仁

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

能以礼让为国乎?何有

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

参乎!吾道一以贯之

见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

父母在，不远游，游必有方

三年无改於父之道，可谓孝矣

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

古者言之不出，耻躬之不逮也

可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

齐一变至於鲁，鲁一变至於道

逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之

君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

述而不作，信而好古，窃比於我老彭

自行束?以上，吾未尝无诲焉

甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

不图为乐之至於斯也

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣

老者安之，朋友信之，少者怀之

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

力不足者，中道而废。今女画

女为君子儒，无为小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

谁能出不由户?何莫由斯道也

质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子

中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

你喜欢狗吗？我特别喜欢狗，小狗的毛茸茸的，摸起来十分的舒服；除了这一点喜欢以外，我喜欢小狗是因为我了解小狗眼神里透入出的意义，我知道小狗是人类的守护天使……

我早已忘了是什么时候了，那次我经过小河边的路时，我看见有四只样子各异的小狗在嬉戏：一只是黑白相间的小狗，一只是淡黄色的小狗，一只是全黑色的小狗和一只白色的小狗。它们玩得很开心，你问我怎么知道他们玩得很开心的？因为我懂它们的眼神，那种比人要快乐的眼神，那种不需要看家的眼神。我在原地停留了几分钟，看着这四只小精灵们，露出了微笑，但立刻又叹了一口气，我心想：这种快乐，人什么时候都可以感觉得到，但狗呢？它们的寿命很短，它们的一生中会发生很多意外，但愿这四只小狗能一直快乐下去啊！

又过了几天，我再次见到了它们，不过——我数来数去只有三只了，我很奇怪，还有一只狗呢？那三只小狗突然从我眼前跑过，我转了个身，发现它们跑到了一块空地上，上面躺着一只浅黄色的小狗，我仔细一看，果真是那只少了的小狗，只不过它——已经死了。在此刻我似乎看到了一个奇迹——那三只小狗中的一只黑白相间的小狗，用嘴巴刁起死去的狗儿，摇摇晃晃地走到种满桂花树的中央，另外两只狗正在刨土，后面是什么，你们大概知道是什么了——它们将死去的狗埋了起来。我站着不动，看着狗的举动，再一次叹息起来：人什么时候才能了解狗的内心世界啊！我难以想象，这是它们的眼神是失望，是伤心，是难过，是愤恨……

也许是命，一只又一只的狗在我眼前相继死去，有被车撞死的，有被主人杀掉了，有被抓狗人毒死的……

我想对养狗爱狗的人说：“狗是我们人类最好的朋友，它保护了一个家的资源，也保护了主人的安全，我恳求你们在它还没完成使命时，就让它离开，那是一种残忍。”

什么时候，狗才不会意外的死去啊！我永远……

有时候，看到事物的眼光画出了人们一生的走向：李广醉心征战，志在家园，有冠世之勇却受刀笔小吏之辱，王守仁功成名就决然归去，绝世才华反而成全圣人之名；苏轼郁郁半生老来心灰意冷无意仕途，不如陶渊明潇洒归去不问世事反自在逍遥。眼光的“神力”，在于未卜先知，在于反败为胜，在于明智之举，在于助人看清自己的本心，追逐人生的价值。

然而，“眼光”之于万丈红尘中挣扎的俗人似乎是可遇不可求之事，人们为了安逸的生活牺牲光阴，古有“范进中举”，今有“国考大军”。人们为了丰厚的利益泯灭良知，古有妄幸之臣，今有贪官污吏。我们究竟如何得到眼光，在利益面前做出明智的选择呢？我想，眼光的达成，是不断积累的成功，亦是不畏人言不忘初衷的勇气。

眼光的练就，在于风霜的磨砺，也在于深邃的思考；在于贯通古今的广博，也在于探其根本的钻研。司马迁的眼光让他甘于将《史记》“藏之名山”，只因在骤然失事后他领悟了人言可畏，人心叵测。柳永的眼光让他“奉旨写词”，在读书人眼中虽不登大雅之堂，却毫不妨碍柳词与苏词争辉。楚汉之争，项羽落败，只因冰冻三尺非一日之寒，在楚汉漫长的“拉锯战”中，刘邦虚心纳谏求贤若渴，相遇烧杀抢掠尽失人心。刘邦因极具眼光，拉拢韩信而胜，项羽因刚愎自用而败。眼光，可以是历尽千山万水后的大彻大悟，也可以是“两耳不闻窗外事”的举一反三，不变的，唯有接纳，唯有包容，唯有放下骄傲，唯有虚心受教，方为积累，方能练就眼光。

眼光的达成，在于行动。同为刘邦股肱之臣的张良、韩信下场却不尽相同：张良作“小人”之态，在刘邦平定天下后受封归去并不断讨要封地，换取刘邦的信任与自己的自由。而韩信手握兵权，鞠躬尽瘁。却被多疑的高祖吕后陷害，死前怅然而叹：“恨不用蒯通计！”空有眼光谋略而无胆识，有鸿图大业欲展又贪恋安逸生活，眼光意味着选择，意味着不可预知的缝险与机遇，倘若因未知而不前，倘若因恐惧而退缩，无论有怎样智谋与眼光，都无计可施，从而抱憾终身。

我们的一生，或许就是由问题串联，由选择串联，由眼光串联。我们用积累奠定基础，而用勇气铸就辉煌，眼光，记录了人生，改变了人生，亦成就了人生。

放下骄傲，带上勇气，尽力追逐——那一眼，或许就是一生重量。

童年就像一道道美丽的七色彩虹，那些缤纷色彩，就像我童年时的喜怒哀乐；童年就像一串绝美的珍珠项链，那些珍珠里藏着最美好的回忆，每一颗都是无价之宝，而我，最珍贵的回忆就是童年的趣事。记的……（修辞入题）

在小时候，我非常爱吃一种叫“大白兔”的奶糖，每当我背完几首古诗时，妈妈就奖我一块儿糖吃。但害怕我吃太多了对牙齿不好，所以就限量购买。

记的一次妈妈和舅舅领我上街，看到柜台里那诱人的糖果，我的眼睛瞪的大极了，嚷着让妈妈买，可妈妈不但不买还训斥我。看这招不行我就对舅舅用起了激将法：“舅舅，妈妈不敢买大白兔糖，你也不敢！”谁知舅舅竟装起了胆小鬼，连忙说：“哎呀，我怕极了，大白兔，我怕、我怕……”哎，这两招都不管用，只好垂头丧气地回家了。

到家后我发现我那和蔼可亲的姥姥来了，我一头扎进姥姥怀里，撒着娇，先是甜甜地叫了声：“姥姥！”，接着使出我最灵的一招：沙发上一躺，四脚朝天，小脚乱蹬，摆开一副不达目的誓不罢休的架势。意料之中，姥姥中招了，出去给我买了足足一大兜“大白兔”，美滋滋的我正盘算着怎么已最快的速度把它们消灭掉时，眼疾手快的妈妈一把夺了过去，说：“最多吃两块儿！”然后就把其余的都收起来了。我太明白妈妈那“欺负”小孩的招数了，现在再说什么都是徒劳的。

经不住“大白兔”的诱惑，我心生一计：调虎离山。我装着哈欠连天，很困的样子，果然妈妈抱起我轻轻地放在床上，我装着睡得很香的样子，心里暗暗祈祷着妈妈赶快离开。过了一会儿妈妈终于出去了。我一骨碌从床上爬起来，把房间翻了个底朝天，可是一无所获。可我还是不死心，绞尽脑汁地想着。我忽然想到了书架顶上还没看，我小心地爬上了书桌，踮着脚在上面摸索着，嘿！“大白兔”终于被我找到了，我来不及爬下书桌，坐在上面一块儿又一块儿贪婪地吃着，那个美啊！

忽然我听到了一阵脚步声，一定是妈妈，我马上抓着糖袋翻下书桌，跳进被窝一动不动继续装睡。“哈！睡觉时腮帮子是不动的。”妈妈接着问道：“老实说，地上的糖纸是怎么回事儿？”哎！还是不要和妈妈斗智的好……

童年的趣事成为我最美好的回忆，让我一生难忘。

[童年趣事作文：让我一生难忘

美国有一家克顿运动鞋公司，老板皮尔曾是一位短跑运动员，他25岁时退役，创立了公司。皮尔在体育场上，虽没有得过一次冠军，但是，在商场上，却屡战屡胜。

公司成立50周年庆典大会上，一位电视台采访了75岁的克顿老人。问克顿，记忆中。影响您一生的一件事是什么？克顿的目光突然暴张，然后又迷离起来。半晌，他才缓缓地说，有一件事，我永远不能忘记，在我24岁时，曾与一位队友争夺参加短跑运动会的惟一名额，队友在第4跑道。我在第5跑道，从实力上讲，队友略胜于我，但是，那天，我抱着必胜的信心，因为入队5年，我从来获得过奖杯，我要以一次胜利来证明自己。比赛一开始，我们咬得很紧，跑到一半路程，队友的鞋带意外地开了，然后他的鞋逐渐松开，又跑了几十米，他不得不蹲下。在他系鞋带时，我停了下来。我认为乘人之危胜之不武。队友系好了鞋带，我们继续比赛，结果，队友比我快了几步。我败了。那次比赛后，教练、亲友都严厉地批评了我。之后我便怀着复杂的心情结束了运动生涯。

机遇一闪而过，竞技不容忍让。创业几十年，我时刻牢记着那次教训，可以说，我虽输了一时，却赢了一生。