孔子一生都做过哪些官？（精彩20篇）

星期五，是六一儿童节的前一天，放完学，我们一起来到十渡游玩。

在去十渡的路上，我们到一个院子里休息了一会，吃了点西瓜，在那里我们看到了杏树、核桃树、樱桃树，还争先恐后地摘了些樱桃吃，樱桃又酸又甜，非常好吃。

到了目的地，我们连忙放下行李，拿起水枪，穿过村庄旁的一片菜园，来到了小河边，开始了水上大战。在河边的一片沙滩上，我们还玩起了堆沙堡的游戏。接着我们又回到了农家院里，玩起了绑腿跑的游戏，在大家的热烈助威声中，我们还进行了分组比赛，还和自己的妈妈一起绑腿跑比赛，大家玩的可高兴了。

天渐渐黑了，我们吃完晚饭，又在院子里玩起了抛球游戏，直到烤羊肉来的时候，我们又饱餐了一顿。休息了一会，大家一起来到了村子里的小广场，开始了篝火晚会，红彤彤的火苗缓缓升起，我们手拉着手围着篝火跳起了舞，篝火越升越高，一下子高过了我们的头，当篝火快要熄灭的时候，我们依依不舍地回到了住处休息。

第二天早上，是我们期待已久的六一儿童节，太阳刚刚升起，公鸡刚一啼鸣，我们立刻从床上蹦了起来。吃完早饭，我们来到了十渡风情苑，玩起了真人CS游戏，我们穿好装备，手里举着枪，好像真的要打仗一样。分好小组，我们奔上小山上的树林，有的同学躲在树后，有的同学爬上梯子躲在木桩后面，我们相互射击，当我们被打中的时候，身上的装备会振动几下，非常好玩。游戏结束后，我们来到了十五渡，划起了竹排，大人们拿起竹竿，把竹排划到了河中心，河水碧绿，河底下的卵石五颜六色，阳光把河水照耀得清澈透底，变得非常美丽。过了一会，我们在水上开始了打水仗，最后我们都被淋成了落汤鸡。

这个六一过的真快乐呀!感谢爸爸妈妈、叔叔阿姨陪我们度过了一个难忘的六一儿童节。

当清晨第一缕阳光洒进校园，我们总能看见你在卫生区忙碌的身影，当同学们在竞技赛场上飞洒汗水时，我们总能听到你的加油呐喊声，当同学们遇到困难你伸出援助之手时，我们总会想起那首熟悉的歌：“朋友一生一起走……”

你不是成绩最好的，也不是力气最大的，更不是跑得最快的。但是，你是班上不可或缺的一员，你的名字传遍了全校。如果没有你，我真不知道那一刻该怎么办。

记得那天早上，我在清扫花坛时不小心被尖利的树枝划伤脸颊。当时正值初冬，气温很低，我没有感到疼痛。回到教室，善于观察的你马上注意到了我的异常，急匆匆地跑来，仔细地看了看我的伤口，焦急地说：“李承翰，你的脸上怎么出血了？”接过他给我的镜子，我心里一震，看到自己脸上有一道深深的伤口正渗出鲜血，同时一阵剧烈的疼痛涌上心头，我一时不知所措。你一把拉住我，说：“走，我带你去医务室！”

可当我们跑上楼时，却愣住了，医务室大门紧闭。我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。你迅速转身向办公室奔去，不一会儿又失望地跑回来告诉我，办公室的老师都没有碘酒等涂抹外伤的药品。

你抓耳挠腮了一会儿，灵机一动：“有了，我们去排球队陈老师那借吧，他应该在那！”我们又跑过操场，金色耀眼的阳光，我清晰地看见你额头渗出一颗颗晶莹的汗珠，是那样沁人心扉。向陈老师说明情况，我们便气喘吁吁走进办公室。你轻轻拉开抽屉，拿出碘酒、云南白药喷雾和创口贴。再抽出棉签，蘸了蘸碘酒，在伤口上轻抹。看着我似乎在忍受刺痛，你轻轻地说：“你最好闭上眼睛！”又拿出喷雾小心翼翼地喷了几下，最后贴上创口贴。不一会儿，我伤口的刺痛就被淡化，舒服多了。看着你一次次那笨拙而又专注的涂抹，我心里有千句万句感激的话想对你说，却一句都说不出口。

最后，你抹去头上的汗珠，郑重其事地说：“这伤口千万不要触水，过五个小时就换一次创口贴。没事，离上课还早，我们一起走回去吧。”

我感到脸上的伤口疼痛全无，你无微不至的关怀，比任何灵丹妙药都管用得多！金灿灿的阳光照耀着美丽的校园，我们一起走回教室……

是你，东奔西跑只为了及时治好我的伤口；是你，无微不至关爱着同学；是你，让我收获一份最珍贵的友谊。我们是一生的朋友，一起成长，一起进步，一起向前走！

永远忘不了罗中立的那幅油画《父亲》，在看到它的那一刻，仿佛心中隐藏很深的某种感情突然曝晒在阳光下，是那么茫然无措，然后，是一种莫名的惆怅。

父亲，他就站在那里，手捧那只空空的碗，他望着远方，一如往昔，沉默如一尊雕像，父亲干裂的嘴唇，欲言又止的神情，这些话，是否该说给你听？

漫长年华，岁月的犁在父亲的脸上刻下深深的沟壑，绛紫色，经历了多少风吹日晒，雨水的冲刷？就像那耕作多年的土地，耕尽所有的养分与肥力，父亲仍站在门前，没有血色的嘴唇，守卫着几乎脱落殆尽的牙齿，微微翕动，说，还是不说？这一生一世的语言。

你已经走了很远，而父亲还站在那里，手中捧着那只空空的碗，碗里没有白白的米饭，没有稀薄的玉米粥，没有甘甜的酒，没有一碗清水。你有些心痛，心痛父亲的劳苦，你回头，呼唤“父亲”“父亲”没有回应，他只是望着远方，望着已经模糊的，你的影子，你曾告诉父亲你的理想，你说外面的世界很精彩，你说你要在大城市赚钱、发迹，父亲的嘴张开，却一言不发。

他站在那里，手捧着那只空空的碗，一生的语言都在其中了，因而那碗再也盛不下别的什么。终于懂得罗中立为何用领袖的尺寸画父亲，说不出的苦痛，说不出的爱，你听懂了吗？

父亲是一幅油画，一尊雕像，还是一座碑？

我是一个塑料袋，从我出厂那天起，我就被送到了菜市场，开始了我的工作。

我先被一位大叔带走了，他用我装了一条鱼，就这样我被带到了家里。那时候我傻乎乎的，觉得为人类做了贡献，浑然不知接下来的残酷事实。

我正沾沾自喜时，一个大妈把我放进了垃圾桶做垃圾袋，没有几天，我的里面装进了满满的垃圾，恶臭的气味把我呛得生不如死，很开我就被扔进了垃圾堆。

我开始对我的一生产生了怀疑，我被清洁工送到垃圾场里，我在这遇到了我的同类，他们告诉我塑料袋严重污染环境，我们很快就要被淘汰了，取代我们的是布袋和菜篮子等。“唉！没办法，有些无益的东西就是要淘汰的。”

我们不知埋在地下多少年了，突然有一天被清理出来，放在了一个奇怪的机器中，也发现了我的同类。原来随着科技的发展，人类发明了新的垃圾处理机，通过分解垃圾，将有害物质清除，再添加其他成分，进行重组，变成了有益人类的物品，我开心极了。

这就是我，一个塑料袋的一生，我为我不再污染环境而快乐无比。

有一天，孔子师徒从卫国返回鲁国，在桥上停车观赏河上风景。河上的瀑布高悬，水流旋转，鱼鳖不能游动。这时，他们却看见一个男子正要从那里泅渡过河。孔子担心，赶忙让人去阻止。男子却坚持泅渡，最后游了出来。孔子感到奇怪，问：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧吗？”男子说：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也。”意思是说遵循水性，顺从水流，没有任何差池，这就像用“忠信”托着身躯，在急水湍流中平稳前进一样，所以能游入水中而又安全游出。

这一场景，连见多识广的孔子都感到吃惊。于是，他告诉弟子说：“你们记住，用忠信成就自身尚且可以用来亲近水，更何况人呢？”这里的“忠信”便是掌握自然规律，顺势而为，不可不尽心竭力，不可偏离规则。这就是“忠信”的本义。

弟子谨记孔子的教诲，并在为政生涯中加以实践。子路治理蒲地三年后，孔子经过那里说：“好啊，仲由恭敬而有诚信。”进入城邑，孔子说：“好啊，仲由忠信而宽厚。”孔子到了子路的官署，说：“好啊，仲由明察而果断。”子贡拉着缰绳，疑惑地问：“夫子还没有看到仲由怎样施政，就如此称赞，说来听听？”孔子说：“进入蒲地，看到田地都得到了整治，沟渠都得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，因此百姓尽力劳作。进入蒲邑，看到城墙房屋都很坚固，树木很茂盛，这是因为他忠信宽厚，因而百姓毫不懈怠。进入蒲地，看到官署内很清闲，手下人都听从命令，这说明他明察而果断。”子路为政，以“忠信”治理蒲地，不仅自己恭敬诚信，而且以“忠信”教化百姓，使他们毫不懈怠，尽心竭力。

时间滴答滴答地旋转着，窗外的花确乎也是渐渐红润起来了。也是在三天前，同样地坐在这个位子，却有不同的感受。

抬头怅望灰天，眼中蒙着一层白雾，心情不好的时候只会这样罢了，眼角处有一阵湿润，头微微向下移的时候才发现，眼泪早已顺着脸颊流出来。也许是因为爷爷的辞世？也许是在家中被骂？

坐在家乡的小路上，凝望两侧春意嫣然的小花，注视青翠的抚柳。阳光从树叶的缝隙钻出来，早在白白的鹅卵石上，发出耀眼的光，如同一面可爱的镜子，打着光脚踩在上面的愉快心情，不言而喻。在这条小路上，我不知走了多少个来回，看着路边的小草从发芽到枯萎，周而复始。不知不觉中，小路已成为我静下心来细思的地方。

如今，家乡正在变化着，家乡的小路，再也满足不了家乡人致富的梦想，小路终究是在家乡人的盼望下修成了水泥路。

今天，我再次回到故乡，回到“小路”旁，“小路”两旁仍绽放着馥郁的野花，柳条在微风的拂动下，伸展着自己的手臂，姿态婀娜。一辆客车开过，车后卷起一阵狂风，漫天飞沙。

我迷恋着小路，却也不得不转身离去。小路“优美的身姿”却依然印在我心中，我想，即使是一辈子，也可能很难忘记了。

那是记忆中的小路，家乡的味道，缠绵又迷离，那是一辈子的回忆。

吃完饭的桌上，剩下的又只是一滩啃剩的骨头。这是我不禁想起了外公——一位被深埋在土里的老人。

啃骨头，是外公生前的一大爱好，与其说成爱好，倒不如说成多年以来所形成的一大习惯。外公总是习惯在啃骨头时连同骨头一起吃掉，这是我所注意到的外公生前的一个特别的习惯，外公曾经经历过许多我所还没经历过的。听母亲讲过，因为小时候，家里很穷，外公要一个人养活一家五口，所以便很节省，能吃上肉已经算是一件很奢侈的事了，外公为了不让自己的孩子生活过得太差，便拼命工作，让孩子能每个月都吃上一次肉，尽管不能吃好，但至少也能保证让家里每个月都能改善一下生活，每次吃肉时，外公总是把筷子伸进小菜盘子里，都不会去碰肉，自己端着一碗清得能看清几粒米的稀饭在那儿吃，等着孩子们吃完后下席了，才默默夹起桌子上孩子们吃剩的骨头，嚼碎，来填饱肚子，只是母亲回忆童年时，曾说道的。

外公年轻时曾经历过很多，外公曾在大冬天为人搬砖，双手冻得裂缝，肿了好几个月；外公曾爬到别人的房顶上帮人修房时脚趾头进了一根铁钉，痛得父亲昼夜难眠；外公五岁时，父母便相继去世，寄住在哥哥家，十岁便跟着生产队的壮丁去干重活。可能是经历造就了外公这一身坚强的性格与节约的品质。

后来孩子们都长大了，有了工作，生活变得拮据点了，外公还是一样，一样的节约，一样会在吃饭时将肉连骨头一起吞下，母亲也曾多次劝过外公，现在生活好了，就不用再这么节俭了，该花的地方还是要花的，母亲也知道外公牙口越来越不如从前了，也怕外公那天意外吞下，但外公总说没事，半辈子的习惯改不掉。

外公在前年去世了，走得很匆忙，还没来得及见他最后一面，便离开了，听母亲说外公是把骨头吞下去咽死的，外公辛苦了一生也劳累了一生。外公一辈子都很瘦，年轻时把身体累垮了，晚年时总犯病，身体一天比一天差，最后走的很匆忙。也能从母亲身上看到外公的影子，很节俭很勤劳，可能是受外公的影响吧！

外公用尽一生来浇灌了两代人，养育过母亲，也教育过我。

她叫草间弥生，1929年，她出生于日本大野县一个很富裕的家庭。但不幸的是她患有先天性遗传神经性视听障碍，母亲对她说：“只要是你能把看到的圆点都画出来，那你的眼睛也就好了。”

于是她的绘画道路就这样开始。当她从京都市美术工艺学院毕业后，她的母亲毁掉了她的画布，盼望着她成为一个收藏艺术家。但她却一定要坚持自己所喜爱的艺术。二十六岁时。她无意间在旧书店里看到了美国女画家乔治亚·欧姬芙的作品。她鼓起勇气给她写了一封信，说自己想得到画家的指点，女画家同意了她的要求。两年后她去了美国。开始她的作品不受人欣赏，生活贫困潦倒，后来逐渐受到人们的青睐，从而成为一位颇有声望的画家。

读了这篇文章后给我的第一感受就是要坚持，专注一念。草间弥生一生只画圆。因为她的一生只专注于做一件事，所以才取得了今天的成就。而现在很多人。今天看到别人在别的地方成功了，他就跟着干。明天又看到另一个人在另一方面取得成功，他就转移目标，放弃这个，追求另一个。这就是我们常见的：没目标没主见。

第二就是她的执着。草间弥生能够获得成功，执着是必不可少的条件。他不顾妈妈的反对而坚持自己的绘画，从而成为一名画家。

第三就是要做就要做到最好。她的作品画得都非常好，正是她坚持与执着的结合，才使得的作品最后受到广大群众的青睐。

草间弥生说过，一棵树，能得到十年的滋润，它就能生长为一棵参天大树。人生也是这样，只要坚持自己的目标有执着的精神和不服输的念头，那么你的人生目标就会实现！

天地一片虚无，什么都没有。时间停留了很久很久亦或仅是一瞬间。“睁开眼睛”我看清了这个世界也看清了我自己，我变成了一把戟，一把战戟独在摆在尘封的库房内。门吱地一声打开，进来两人，年长者说：“闵之吾儿，汝进战场，当有一兵器。”那年幼小儿仅十二三岁，眉眼之间却带着的一抺英气，似乎连这太阳也压不下，一把握住我，他说道：“此戟甚好。”我知道我遇见了一辈子的同伴。我知道了他的名字，冉闵，本为小吏之子，却因天生勇武过人且有大智被后赵皇帝收为义子。是时公元316年，“五胡乱华”，汉文化最危险的时候，西晋王朝的轰然倒下，北方异族蜂拥而入，纷纷问鼎中原。其中以匈奴鲜卑、羯、氐、羌五族最大。他们凶猛残忍，大肆屠杀汉人，北方大地一片混乱。

“戟啊戟，这是怎么了，我中原大地黄帝传承至今却遭异族入侵，流血漂橹，北方大地，民不聊生，胡狄遍地，汉家子弟又被屠尽。我身为汉人却拜胡为父，每每看见那人间地狱，我便寝食难安。这一切都要被改变，由我来改变。”

从此我开始了随他的征战，昏暗的天空，空气中血腥的味道越来越重，已经记不清多少次收割生命了，我身体已经由闪亮被染成了暗红，终于他打一份基本，号称冉魏。

登基之日，他一手提着我，一手拿着诏书，颁下了那千古之文《杀胡令》：“暴胡欺辱汉家教数十载，杀我百姓，有我祖后，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大权子民者死，杀尺天下之者，匡复汉室基业。”

《杀胡令》一出天下云集响应，屠尽胡人三十万，武力威胁之下，五族数百万人退出中土，返回祖地，成功回去看十元二三。

公元352年，这是我来到这世界的第三十个年头，他率领兵马横扫残余胡兵遭到前燕伏击，前燕国主慕容俊嘲笑他：“汝奴仆下才，向妄称天子。”他只是冷笑将我指向慕容俊喝道：“尔曹夷狄，人面兽主，尚欲蹿逆，吾一时英雄，向不可作帝王称。慕容俊大怒鞭三百，斩杀于逷陉山。我与他被埋在一起，看着北方大地，蝗虫大起大起草木枯死。直到慕容俊害怕了，众人祭祀他，追封悼于天下，当天天降大雪。我缓缓闭上眼睛，想着这一生，陪伴这一征，陪伴他征虎一辈，匡复汉室，驱除胡族看着他救华夏文明于水火，为华夏之英雄，民族之英雄，武悼天王当之无愧，我这一生伴他，足矣！

客观而言，《孔子》引发这么大的争议，既在意料之外，也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片，本不该有什么太大的波澜；但作为万世师表的人物传记，成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议，是冷静的声音、相对理性的批评，以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情，这或许是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

无论如何，电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意；无论他是圣人，还是凡人，“孔子”在当代都需要知音；在这个时候，通过电影去讨论甚至争议《孔子》，无论如何，都是一件好事……

一、诠释圣人：理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人，这是早已定评的历史。回到彼时生活中，孔子又只是一个普通人，从政未果致力于教育事业，这也是一个简单的道理。圣人也是人，要食人间烟火，有生老病死的问题，更有理想和现实的权衡挣扎。反之，圣人之所以最后成为圣人，是因为能凭借智慧超越这些羁绊，用自己的言行去影响芸芸众生，去改造周围的世界。影片的说服力，精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头，孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历，就是一个老人在回忆从前走过路，为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史，这句话很简单。但是，每一个人都对历史和人物有自己的想象空间，一部电影想要做到人人都服气，势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子，可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方，孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如，“堕三都”这样剑走偏锋的决定，是孔子高瞻远瞩的“圣”，一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者，不惜以死相谏，却是一个有正义感的男人的见义勇为，只要有勇气，每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么，而是觉得身在这个时代，就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展，隐恶扬善，建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致，用事理去说服人，用行动换来别人的信任和折服。

片中，有两个细节对比令人印象深刻：一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子，说孔子不会装糊涂，处处得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家学派创始人老子求教，老子大意是说天下事物有其发展规律，顺其自然就行，不必去管它。面对君上的消极劝导，和老子“超然物外”的教诲，孔子都没受太大影响，而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后，奔走春秋列国，带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点，继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后，孔子回到了久违的鲁国，从此不再过问政事，而是一心致力于教育事业，但这不等于孔子放弃了理想，不过是转换了一个方式罢了：他知道一个人的力量、生命毕竟有限，必须通过教化来影响人们的想法和生活方式，自己的主张才能万古流芳的进行下去，获得可持续的发展。也可以这样理解，这既是一个圣人远见卓识的高明选择，也是一个普通人在长时间的挫折之后，最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛：双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外，作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人，因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝，周润发说：“因为第一稿里孔子有光环，我演不了，我觉得我不仅要演一个圣人，而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻，就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本，从51岁开始演，我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起，他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料，历史典籍，去判断孔子的心态、气度、言行，需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子，既没有把“普通人”孔子演得单板生硬，也没有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牵马而出，被马撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁达；被困山谷，缺粮缺水情况下操琴明志，却把最后一口肉汤分给弟子这些地方，不仅仅是形似，而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间，周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头，用恶搞来争夺报纸头条，为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事，周润发想复跪礼，除了入戏太深脱不开身，另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里，也想把人拉到那里一起感受。再说表演，周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健，有很强说服力。他的倾心和努力，对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”，作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发，从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围，把自己的心态、气场有效收敛集纳，放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》，在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富，也是一个勤勉、稳健的演员，无师自通，用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家，襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子，拍成一个像邻居大叔一样的普通人，在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围，娓娓道来的故事，如沐春风的影片语境，让观众不因为历史久远，而和人物产生艰涩生硬的隔膜；同时，又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来，人生态度，生活智慧，人格魅力，思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来，用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨，不是简单的清高自负、敝帚自珍，而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说，理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子，作为生长在男权社会里的孔子的局限性，因为孔子是一个人，男人。

三、寻觅知音：孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义。

胡玫曾说“质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子这个人，并对孔子形成自己的了解和想象，才会多年来东奔西走地筹拍这个片子，不然有那么多帝王将相等着她去演绎，何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式，在一拨拨的观影人群里，找到孔子思想的知音，理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音，电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音，也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷，最后殒命，就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样，都是在为心中纯净的理想而献身；子路临死前“君子死，而冠不免”的信念，则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计，纵然有想象的成分，但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音，他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西，生活在今天的人们，可以把这些东西去融入生活，检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵，就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说：“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远，等你看完《孔子》你会觉得，孔子跟你是很近。”

如果说，一次观影经历就是一次和电影，以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发，电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义，电影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性，认真看过，而且有独立思想的观众会有自己的想法，所谓仁者见仁智者见智。

结语

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片，有剧本略显仓促，台词不够严谨考究，古文和白话衔接得不很自然，很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处，下的功夫还不够，不能让观众有效地吸收、消化，产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演，也还没能从电视剧的视角里转换回来，有些地方还是在用电视的方式来拍电影，放大了一些不必要的地方，煽情过甚矫枉过正，而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是，电影本身还不至于诚意全无，不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时，我谈些什么》，讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候，在谈论什么？在争论电影《孔子》的是是非非，功败垂成？还是孔子本人、儒家思想，更多电影之外的东西？那些准备发言的人，都先来想一想这个最基本的出发点，在心中打好腹稿，大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来，视野和胸襟也会为之开阔，建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来，如果孔子在世，这应该他乐意看到的。

从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。

我觉得孔子是一位富有智慧的人，面对他高深的学问，颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现他的教育中，"信相近，习相远"原来2500年前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的"固执"的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想，用"智"和"信"来传播"仁"的观念。学习方法上要"温故知新"，要"举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

这，就是我心目中的孔子。

孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。

开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。

我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！

母爱，是飘飘洒洒的春雨；母爱，是写在脸上的笑影；母爱，是义无反顾地付出；母爱，是一丝不苟地爱护。你是否曾被母爱感动？今天，就说说我的母亲。

今年的冬天是一个暖冬，直到现在，冬天过了一大半，天空也没有飘下一片雪花。小孩子们都欢呼雀跃暖冬的同时，流感病毒却猖狂起来……开始，班里只是少数几个同学得了流感，随着时间推移，越来越多的同学被病毒感染了，那流感就像是一个疯狂的“博士”，而我们就成了“博士”的实验小白鼠。

终于，轮到我了，痛苦不期而至，肚子隐隐作痛，疼痛冲击着我的神经，我的脸开始一阵一阵发白。但是，我咬着牙，强忍着，因为我知道，马上就要期末考试了，谁不想考出好成绩？谁不想过年见到亲友时扬眉吐气？所以，我要坚持。这时候，同桌发现了我的情况，关心地问：“你怎么了？没事吧？”我有气无力地回答：“没……没事……”

虽然同桌不再说什么了，但她却暗地里告诉了老师，老师赶紧走了过来，她一看到我虚弱的样子，果断给妈妈打了电话。

妈妈一听，慌了，立刻放下手里的工作，把我接回了家。一进门，妈妈就忙开了，服侍我躺下、烧水，不一会儿，水热了，妈妈开始用物理疗法给我治疗。首先，妈妈端来一盆热水，再把毛巾放入水中浸湿，水太热了，妈妈烫的不停地甩手，她小心地将毛巾拧干，放到了我的背上，用力地擦了起来，一下，两下……妈妈擦得那么用力，顿时，我的背上感到一丝丝凉意，我迷迷糊糊地趴着，心里却分明感受到妈妈的汗水不断落下，砸在我后背上，和热气融为一体，变成了爱的结晶。

在母亲的关怀下，在母爱的不断抚慰下，我的病渐渐好了起来，我知道，那是母爱赶走了病魔，治愈了我。

母爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的路；母爱是一首诗，寒冬里温暖渴求的心。母亲，寒冬里您送给我的这份感动，将会温暖我的一生。

宽容待人快乐一生

宽容是一种宽厚的胸怀和气度；更是一种高尚的境界。

宽容需要换位思考，要宽厚待人。 每个人都有自己的弱点和缺点， 学会宽恕别人，才能赢得别人的尊重，生活才有阳光，才有欢乐，才能化解许多不必要的误会 ，才有和谐的家庭、邻里或同事关系，才会使社会和谐。

不久前刚去世的南非总统曼德拉，年轻时为自由梦想而奋斗 ，不光没得到自由，反而遭到比死亡还可怕的单独囚禁。从1962年10月到1990年2月，他从一个45岁的壮汉苦熬成72岁的古稀老人，无比艰难地熬过长达27年的囚禁和折磨。他以永不放弃非暴力的坚强信念，迫使白人政权妥协，最终走出监狱。1994年5月曼德拉当选为南非历史上首位黑人总统，很多人认为报仇雪恨的机会来了。但作为政治家的曼德拉深刻认识到，以报复的方式伸张正义只会引发更多的种族冲突，杀人偿命的原则只会让死去的人越来越多，以牙还牙以怨报怨只能形成巨大的恶性循环。他以无比超越的智慧，为南非人民选择了宽恕与和解之路，带领南非人民以和平方式，废除3个多世纪的种族隔离制度和白人种族主义统治，使不同肤色不同种族不同族群的南非人民走向了全民和解。

宽容的世界是一个充满爱的世界，宽容的人生是一个真、善、美的人生。只有人人都宽容仁爱，世间才能充满大爱的芬芳。

[作文：宽容待人快乐一生

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近也，习相远也。"原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。

"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"。处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。

"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具有意义的，它的价值体现在：就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的知识每个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。夫子的智慧不仅绚烂，并且源远流长。

孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

这，就是我心目中的孔子。

敬爱的孔子，你是我国古代杰出的一位教育家，你创建了儒家学派，并和弟子记录了《论语》这部书真是了不起呀！

2500多年前，你好学，博览，广交而著称。

我从来没见过你的样子，这时，仿佛看见了一个好学，博览的身影。你也是一根蜡烛照亮了学生，燃烧了自己。

你的博学多识来自好学，你年幼时好奇心强喜欢看这看那，遇到不会的问题，就虚心请教，无论是老人或孩子都是如此，从无一点骄傲。

有一次，你去学琴，老师让你反复练习你给老师弹时，老师说不行，你只好继续去弹继续练习，但是你并无任何抱怨，弹断了一根又一根琴弦，老师说可以了，但你继续练习因为你觉得这首曲子还没熟练，等熟练以后，不知弹断了多少琴弦。

你正在看书，一位农民跑来问你如何种好园子你不知道就是不知道说：“这点我还不如老园丁呢，你去问老园丁吧！”，没有一点虚伪，这就是实事求是。

孔子，正是你这些优良的好习惯，好品质，使你走向成功，你创建的儒家和弟子一起编写的《论语》记录了你光辉的一生。你总是不懂就问，从来不会不懂装懂，如今我们也要学习你这些优良品质不懂就问正可谓三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。

记得五岁那年，爷爷和我在山上种西瓜，却遇到一个让我终身难忘的朋友……

我和爷爷扛着锄头向后山走去，开始种西瓜了，我不一会就失去了耐心左望望，右看看。两边都是树林，连忙丢下锄头去树林里玩。这里的空气是那么清新，这里的天空是那么明朗，使我总想高歌一曲表示我满心的愉悦。说唱就唱，“啊……啊……啊……”爷爷在一旁不耐烦的说：“别制造噪音了！”见爷爷生气了，我也停下了自认为的“天籁之音”翘着嘴巴坐在一棵大树下。突然，一个怪东西从天而降，我对爷爷大喊：“爷爷快过来，这儿有一个怪东西从天而降。快过来看看！”爷爷闻声赶来，对我打着安静打手势，只见爷爷双眼紧盯着那个怪东西，慢慢地、轻轻地走到它跟前，周围空气突然安静，汗在皱纹与皱纹的缝隙间流过，深呼吸一口，双腿半蹲下来，刹那间，扑向那怪东西。那东西先是一惊，然后才缓过神来。

回到家中，我拽着爷爷衣角天真地问：“爷爷这是什么？为什么要捉他呢？”爷爷回答道；“这是鸽子，捉来给你玩啊！”老师的话回荡在耳边：动物是人类的好朋友，我们要保护他们。于是对爷爷说道：“爷爷我们把它放了吧！我相信小鸟也会像人一样，会报恩！”开始爷爷他有些犹豫，经过再三思考，终于同意了！

在我解开绳子的一瞬间，只见小鸟双脚一蹬，翅膀带动着整个身体飞向空中。我天真地向它招手，小鸟回头看了看我，流下了一滴眼泪！

第二天，我陪奶奶在池塘边洗衣服，只见那只鸽子在对面的树上望着我们！

0岁，产房里，母亲正经受着深深的苦难。终于，我哭了，母亲却笑了。我来到了一个陌生的世界。

1岁，我决定了爸爸和妈妈所有的时间和工作安排。健壮的爸爸消瘦下来，妈妈也经常被我半夜吵醒。他们的话题从回忆青春年华转到我的健康成长。

4岁，我读幼儿园。可是憨憨的我每每看到老师要求背的东西就发呆，父母的文化水平也不高，却要和我从头学起，说是要比比谁更好。

7岁，我进入了小学，成绩有些转良了。但我没少打架。回家便受父母的“教训”，之后他们与我共同落泪，我睡着了，他们长吁短叹。

15岁，在父母的督促下，我走过了三年。出人意料的是，我居然也摘取了一颗明星——我考取了高中。拿到入学通知书的我兴奋的要发狂。父母也高兴的只会说：“真好，真好。”

16岁，我寄宿，离家几十里远。我初次感受到了自由的可贵。我泡网吧、逛大街、交朋友，我认为这就是我一生中最可贵的时光了。还在周末给父母讲我学习认真，成绩不错。我看到父母眼里全是喜悦。

19岁，第二次落榜后，父母说再补习十年也要读，劝我不要失望不要伤心。还是依旧送我到学校，向老师、校长点头哈腰后，我又坐进了教室。一年“奋斗”后，我挤进了“二本”，父母说考上就好，砸锅卖铁也要供我读书。

20岁，我去读大学。父母一直送我到村口。上车后，我见父母仍久久不肯回去。

24岁，度过了四年潇洒的大学生活，我跨出了校门，进入了社会的人海中。我打算先去找工作，等我有了钱，再好好赡养父母。从此，我以工作为由，以劳碌奔波为由，极少回家看看父母。平时陪同事，周末陪朋友，节假日陪领导，就是不曾陪陪父母。

40岁，二十多年过去了，经过奋斗，我不仅有了温馨的家，还有了自己的公司，儿子也考上了大学。儿子不在时，突然一阵空落，就这样我想起了我的父母。第二天，我直奔机场。到了家，老家的房子依然破烂，父母脸上依旧写满笑容。几次劝说父母搬到城里来住被拒绝后，我也十分理所当然的每天快乐着，我觉得父母住的地方真脏，到处都是灰，到处都是泥。父母怎么这么不爱卫生？烧的菜又难吃，我生出了许多抱怨。两天后我匆忙又赶回了公司，父母一直欲言又止地送我到村口，依旧直到我的身影消失。

60岁，我盼着周末的时候儿子回来，他却来也匆匆，去也匆匆。他不知道父母多么想念他们吗？噢，我想起我年迈的母亲，一口气跑回老家，风烛残年的母亲脸上依旧是笑容。可是，她已听不清我说话。除了愧疚，我仍是愧疚。

现在，我只能祈求着上天再给我一次机会，我将好好的报答父母。

借我一生，我会向世界唱响一曲感恩之歌！

在我心目中，蝴蝶是大自然里最美的昆虫。但蝴蝶的一生是不是多姿多彩的呢？今天，我们就来看看中华虎凤蝶的一生。

中华虎凤蝶的一生有四个阶段：卵期、幼虫期、蛹期和成虫期。先来说说卵期吧。在3月底4月初，雌蝴蝶和雄蝴蝶开始交配，没过几天，雄蝴蝶就死了，留下雌蝴蝶。雌蝴蝶把卵产在叶子背面，那些卵是圆圆的，幼虫快出来时，又变成黄色，像一粒粒小珍珠，又像一颗颗小黄豆。由白变黄的卵，会不会吸引捕食者的眼睛呢？在叶子背面的卵会不会掉下来呢？其实，一直到幼虫期，卵都安然无恙。

不久，卵里面的幼虫破壳而出。幼虫是黑色的，没过几天，就变成黑黄相间的了。幼虫很贪吃，吃着新鲜的嫩叶，可舒服了。日复一日，幼虫变胖了，变长了，开始蜕皮了。“衣服”先从腹部裂开，可幼虫不舍得脱去“外衣”，它估计在想：为什么我一定要脱衣服呢？过了好长一段时间，幼虫才慢吞吞地、恋恋不舍地离开了它的旧“衣服”。这是幼虫第一次蜕皮，接下来，幼虫还要蜕四次皮。第四次皮蜕完后，那可爱的幼虫不见了，变成了背上满是毛的“小怪物”，仿佛在警告天敌：“不准你靠近我，要不然，给你点颜色瞧瞧！”

等蜕完四次皮，幼虫就开始漫长的蛹期。在结茧之前，幼虫要挑好地方，才能吐丝固定自己。幼虫一圈一圈用丝包着自己，固定在树干上，开始最后一次蜕皮。这次蜕皮比较特殊，是从背部开始的。蜕皮后，幼虫的背部慢慢变硬，和周围的环境融为一体，开始结茧成蛹，等待春天的到来。

春天来了，蛹里面的蝴蝶钻出来了，冬眠时陪伴它的“被子”也掉落了。变成蝴蝶的幼虫惊奇地看着自己楚楚动人的身躯，想试着飞翔的心情越来越强烈！

但它必须先去向阳的地方，因为身体还留有水分，所以要晒一两个小时太阳，然后才可以飞翔，去采花蜜。

原来，蝴蝶的一生也并不是多姿多彩的呀！它们的一生有着化蝶时的漫长等待和辛勤的工作。

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正由于后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。

可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。

事实上，在我们独处的时候，在家庭——温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。

我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉·一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗?

家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。

我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊!做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。

在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。

我国自古就是礼仪之邦。礼是什么?是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么?是道德的底线，突破了它，就要受到严惩!

人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的成员，我也要保护珍稀动物，我们不仅要绿化生活的环境，还要维护生态和平。我们还要积极提倡低碳，因为节约能源，从我做起!

现在网络是人民的科技发展、时代进步的象征。网络不仅改变人们的物质生活，也影响这人们的精神生活。网络上，也要有文明道德。我们在进步，网络也在进步;科技在进步，时代也在进步!

我曾经历过一件有关道德的事：

在班级里，对于道德，我得好好说说;你看这篇日记，我会怎么说——

大家都在抄答案，答案是什么，能会对人这么着迷?难道比友情还重要?我是为了这个班的成绩才告老师，我难道作错了吗?我觉得全世界都被黑暗笼罩，我的身边都是欺骗，我的周围都是邪恶!我不让你们抄答案，你们就会恨我。但你们自己好好做，用心的做，成绩还会不好吗?到时，你们还在骂我，而我这么做是为你们好呀!我想我们班的人要道德帮助，如果你们还抄答案我没话可说。

人人都有道德心，它是我们内心的道德观、我们的家庭中的道德规范、我们的学校中的道德规范、我们的应遵守的共同规范、我们的人类与自然相互依存的道德、我们的科技发展、时代进步的象征。

道德在我们心中十分重要，因为道德陪伴你一生。我非常非常希望人们的道德能陪伴我们一生。