孔子一生都做过哪些官？【经典20篇】

冬天将尽未尽，我走近孔子。

当车窗外向后跑走的建筑有春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近孔子，我对他的解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。

走近孔子，我走进孔庙。自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为他“为政以德”的告诫，为他“苛政猛于虎也!”的感叹。唐宋元明清，数座不同时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。铮琮古琴，千年古柏，我们走进孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，动乱时尽被销毁，只完整地保留两块。有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎么会在乎这些?我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的所在地，现在被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。

走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种.种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世间能有几人?半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永远只能知其皮毛。然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一直沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。作为中国人，我们为孔子而骄傲。多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。

至此惊觉自己文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，自然也无法诠释。我无法走进孔子，我只得走近孔子。

一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子。

母爱就像在冬天里的阳光，感觉到的想到的都是热热的！暖暖的！孩的身，娘的心，只要孩子不冷，娘就不冷，因为母子心连心。

——题记

母爱，一个恒久被歌颂的名词。在这个冬天里，让人觉得异常温暖。我们时常忽略……母爱也许只是一件穿在身上的线衣，也许只是一通提醒你添置衣物的电话，也许只是你回家时端送上的一碗姜汤，无论你身在何处，都感觉到身上热呼呼的，心里暖融融的。作为子女，我们对母亲又关心多少，体谅多少，就好比有一首诗：儿走千里母担忧，母走千里儿不愁。从这里说我们作为子女的，母亲担心在千里的孩子，而孩子不担心在千里的母亲，所以我们做子女的应该感到惭愧，感到内疚，母亲永远想着孩子，但孩子不会挂念母亲。母亲对孩子的情感是炽热的，感情是无私的，只对子女奉献，从来不向子女索求。母亲的爱，在世上无法找到最好的语言来比喻她，我认为母爱绝对是至高无尚。

平时我们上班时，比较忙，只有在周六或周日，我和妻子带着儿子回老家看望父母，同父母唠唠嗑，陪父母吃顿可口的饭菜，尽量做到每周都能全家团聚一堂，享受天伦之乐。有两三次在我们临走时，母亲拿出了自己亲自纳的精美鞋垫，我们三口每人一双，虽然鞋垫上没有什么华丽的图案，但是这是母亲用平时的时间一针一线纳的，何况母亲已经花眼，这一双鞋垫不知花费了母亲多少的时间，虽然看表面是一双普通的鞋垫，但这里面寄托了母亲多大的希望，蕴含着母爱的温暖，里面深透了温馨。她总认为自己年纪大了，想为孩子做些什么，减轻孩子的负担，可能心有余而力不足，只能尽量为孩子做点自己力所能及的事。孩子是母亲的希望，母亲永远是孩子的坚强后盾，孩子是母亲的支柱，母亲为了孩子可以做一切事。无论在外面，我们遇到多少挫折与困难，我们都不会失去信心。因为我们知道，有这样的一个人，她包容你，接受你的一切苦难与哀伤，理解你，开导你，永远支持你，那就是母亲。

我们，能回报她的又有多少？也许，我们一生都无以回报。但是，我们可以做的是在工作之余，多回家看母亲，不要让她感到孤单，不要让她感到子女不关注她，回家和母亲坐下来喝喝茶，唠唠家常，谈谈工作上的事，和母亲共同分享喜悦，这样母亲感到你没有忘记她，能感到精神上的温暖，精神上的寄托。如果没有时间，最起码能给母亲打个电话，安慰一下母亲，母亲是不会计较的。时常思考为孩子送去温暖的母亲们，也应该受到孩子们送来的温暖。

在这个冬天，当我垫上母亲给我纳的鞋垫，我就感觉一股暖意似乎从脚底下传到我整个身上，让我觉得暖暖的，浑身都舒服，让我充分感受到寒冬里的暖意。天气再冷，我也感觉像暖春一般，因为我感觉有母亲淳淳质朴的爱在伴随着我。

男不养猫女不养狗，男不穿靴女不戴帽。社会文明不断发展的今天，是反传统的。在我的潜意识里，并不很喜欢猫，因为我觉的猫是阿姨奉承、馋懒并随的代名词。我宁可欣赏忠实的狗。但现在的人们或者真的是太另类了，听说有养宠物猪的，宠物驴的，养只专为逗趣的小猫就不足为道了。

我所在的单位的厨房里就养了一只猫。取名琪琪。刚抱来时，刚刚满月，全身毛茸茸的，黑白相间。见到生人战战兢兢，两只眼睛像小时候玩的溜溜蛋一搬圆、神情无辜而害羞。走路时左摇右摆如踩棉花，看来此猫缺钙又缺爱。经过数日的悉心照料。它成熟的很快。也逐渐发挥出它的天性。它抬头，喵喵着朝我走过来，献媚的表情，那自作可怜的熊样。不，是猫样、、像奴才讨好主子一样对视着我，然后再叫几声。当然我听不懂花香鸟语。我认为它是要吃的，随顺手把一小块肉递到他跟前。不料，他只是轻描淡写的瞅了一眼，低了低头表示性的嗅了嗅，继续朝我喵喵着。我迷惘它的用意。索性骂了一句“真是个狗东西。败家玩意，”叫他狗东西，真是抬举他了，狗忠义-勇敢，狗不嫌家穷。或许他听懂了我的话，走到我的脚下，用头，用身子，用脖子蹭着我的裤脚，用爪子轻轻挠我，拍打我。那楚楚可怜，温顺的像个温柔的少女一样的模样，着实让人心疼，叫人怜爱。它时而追着一个面团满地耍玩，时而跳上窜下，时而四角朝上好似兔子蹬鹰；时而俯首，时而匍匐，蓄势待发犹如猛虎扑食。花样百出。可惜，他这些本领根本用不上派场，它的使命不是逮老鼠……

人有人的苦衷，猫有猫的烦恼，他的烦恼来自外界。几个月而已，她已经长的亭亭玉立，花枝招展。每天呆在一个十平方的小房子也就罢了。可他视乎也在寻求更大的空间，探索更精彩的世界。他厌倦了，犹豫了，思索了，他整天茶饭不思，要不就是抱头大睡。有时心乱如麻、踱来踱去。开始我不知道他是怎么了，终于在一次下定决心，开门瞬间一溜腿逃了。

出走已经有两日了，人们已经习惯了猫每天出现在自己的视线里。“猫失踪了？好几天没有见到猫了。”有人问。“跑了两天了都。”“找找吧，把他抓回来。”也有人说了一句：“可能是找不到家了，”我认为他可能是出去散心去了吧？是啊，它应该需要散心，是人的话这叫软禁，何况一只猫呢。失踪后的第三天中午终于有了猫的音信，“那只猫是不是疯了？”一个同事告诉我们。“怎么了？”“刚才还在院里呢，好象神经了，满院转圈。好像吃了老鼠药，反正不对劲。”最终猫还是逃脱不了人的魔掌给捉了回来，被动的接受这食宿无忧，“金屋藏猫”的贵族生活、高级待遇。在接下来几天里。猫的性情大变，精神病每况愈下。身体也明显消瘦了好多。他心神不宁。左顾右盼。脾气古怪，不吃不喝。跟得了更年期综合症似的。没有人会知道他的用意，也没有人懂得他的苦衷。总之，他不能再踏出厨房半步！“给你吃，给你喝，总比你在外面强吧！”做饭的阿姨语重心长的（教导）着。

一天晚上，我听的院内有怪异的叫声。好像小孩声嘶力竭的哭，很难听。我盾声望去，在微弱的灯光下，小食堂的门外一只金黄色的大猫，伸长着脖子正在那··原来是他。一个在里边，一个在外边，里应外合，此起彼伏。那情形好像是对歌，也好像是飙音，或者说是比谁的声音更怪异、更难听。恕我大惊小怪。。我听人讲过猫吼春，但真遭遇此事着实影响美丽心情。。我想这么美好的事情怎么要如此这般的表达。特别是在晚上，遇此事，毛骨悚然。黄猫注意到了我，像魅影一般消失在我的视线。原来如此，他们是在苦诉衷肠。。不过，猫毕竟是动物，有异于人。欣赏水平，与觉悟观念当然也就不一样。此时，我似乎找到了猫发病的根源。是因为小猫渴望外面的世界呢，还是大猫思念心切呢？或许那一次的出走，有一段神奇的爱情邂逅呢。。

青春期，叛逆期。正直春季，同样也到了发情期。

后来的种种表现验证了我当处的这一猜想。在大黄猫的极力引诱周旋下，琪琪再一次失踪，或者说成是私奔。这一走就是三星期……

前天早晨，我在食堂拐角的偏僻处发现了琪琪的尸体，面目全非，掺不忍睹。半颗脑袋里血肉模糊。侧身，四肢张开，尾巴夹于后腿。看样事情刚刚发生。其惨状震撼我的心灵。 为之我很伤心难过。我打听——早晨听得狗叫，铁链还栓着脖子，猫咆哮着使劲的抓门。狗依然扑着叫着，最终还是挣脱了铁链，一跃而至，像猫抓老鼠，一口咬住猫的头部。没有一声惨叫。我反映过来，赶走了狗。猫已经成了现在的惨样。一个同事播报着早间新闻。更悲催的是猫肚隆起，已有身孕。几天猫命啊——可恶的狗！

[猫的一生作文1500字

一滴墨，滴落水中，慢慢和周围的水融为一体，不久后，一颗电池也落入水中。

一位老人，静静地坐在角落里，一群小孩拧开了水瓶，往水里泼墨。“干嘛丢墨水？”，“都不用墨了还留着干嘛，吃么？”，“肚子里不装点墨水怎么能行？”老人干笑道。小孩俨然不懂老人的意思，不懂这心酸。

电子科技的发展和生活节奏的加快，冲击着许多传统的东西，读书变成了读屏，书香成为许多人遥远的回忆，作为学生的我们，如何看待这些？我们不妨大胆假设圣人孔子如果来到了现代他会怎样看待这个问题？他会不会和现代社会格格不入了？

假设孔子他到了现代的地铁上，他看到了不少学生在匆忙地赶往学校的路上，摇晃的地铁里，掏出一个单词本背着英语单词，突然手机铃声响了，原来是一个广告，接着背单词，又到站了，匆匆地下了地铁，走在出站的通道里，忘不了掏出手机看看是否有QQ消息，一进校园，手机必须按规定关机。

这些碎片化的生活会不会引起孔子的感触？

首先，我认为他会第一个想到教育上的碎片化。何为教育上的碎片化呢？便是让学生们的学习没有连贯性。当然了，它的好处是让学生自己把它整理在一起，让他们懂得如何整理知识推出新知识，我想，这也是孔子所提倡的“举一隅不以三隅反”的教学理论吧。碎片化的学习关键是，要在已达到孔子认为的“不悱不发”情况下才能碎片化的学习，不然就会死学无用，无法学习串联，还无法以一推三（只学到了这一道题，而非一类题）。

其次，我认为他第二个想到的便是学习的碎片化。何为学习的碎片化呢？他和教育有何区别呢？学习的碎片化和教育的碎片化有着根本的区别，学习是人人都在做的事情，而教育则是任何一个人的引路人干的事。而学习的碎片化，则主要是信息的碎片化，它对现代社会有着很大的害处。现在生活中，碎片化学习，无外乎是知识与时间的碎片化，而这二者又深深影响了大部分人“碎片化学习”的背后动机：无意识的消遣，以及浮躁。说到底，何为信息的碎片化？就是信息的不连贯性，知识的太多太杂，导致了分辨不出那些是有用信息，到头来很多人们看文章都只是图个稀奇。孔子也不提倡这一点，孔子则提倡“子曰：‘赐也！女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也。予一以贯之。’”用一个根本的东西把它们贯彻始终的。这样也能将有用的信息记住，而非记住一些无用的信息吧。

当然，碎片化的生活也有一些好处，我希望可以“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”吸取优点，改掉它的缺点，然后“欲穷千里目，更上一层楼”。

小记者自然课堂系列活动走进了第一实验小学，地瓜老师给我们讲关于蚕宝宝的故事。

大家都知道蚕宝宝吧！你知道第一位养蚕人吗？哈哈，我来告诉你吧，她是嫘祖。蚕宝宝的一生要经历：卵－幼虫－蛹－蚕蛾四个阶段，但是整个生命只有短短的八周。

蚕宝宝刚孵化出来的第一阶段是蚁蚕，蚁蚕的样子小小的，黑黑的，像极了蚂蚁，顾名思议它的名字就是这么来的。蚕宝宝吃桑叶是不停的，白天也吃，晚上也吃，简直就是个小吃货。蚕宝宝为了更快的长大，还要不停的脱皮，一般蚕宝宝的一生需要脱6次皮，才能吐丝结茧。当看到蚕宝宝吐丝，结茧自缚的时候，让我想到了一句名言：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

这是一堂多么深刻的课啊！蚕宝宝是多么的伟大，用自己短暂的一生奉献给人们。我们应该像可爱的蚕宝宝学习，用实际行动感谢我们的老师，感谢我们的爸爸妈妈。

推人道，复周礼，功比三皇五帝；

创儒手，育桃李，才领万世风骚。

“复八百载先周礼之乐，创五千年华夏之瑰章。”孔子以其独特的人格魅力、渊博的知识文化，在浩浩荡荡的历史长河之中，虽经无数风雨洗礼，但仍熠熠生光。

在一个礼乐崩坏，征伐不止的时代，孔子放弃了隐退归林的消极做法，以一颗赤诚的社会责任心，带领着他的弟子们，积极用事，推行改革。“明知不可为，却偏要为之”用来形容他或许再恰当不过。

他走在世人的最前列，倡导只有“道之以德，齐之以礼”方会使百姓“有耻且格”；他奉行以信取天下，认为“自古皆有死，民无信不立”；他憎恶僭越之行径，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往灿烂的周文化，坚信“文王既没，文在兹矣”；他远离小人，主张“道不同，不相为谋”；他悔恨“没世而名不称”，感伤“凤鸟不至，河不出图”。

“揽五美于一身，屏四恶于万里”，圣人以其高尚的精神品质，为万世之楷模。“笃信好学，守死善道”是他坚持真理、永不放弃的品质；“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”是他严于律己、非理不为的品质；“正名、顺言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范带头的品质；推“三年之丧”，行“孝悌”之名，是他孝顺父母，敬爱兄长告的品质；“以从大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，忧国忧民的品质……“像高山一般令人瞻仰，像大道一样让人遵循”。孔子以一种孜孜不倦的精神，问心无愧的顽强，一路走来，并将继续走下去，永远不停歇。

人的一生会有时间，时间一到后是不存在于世间还是去了另一个时空？对我来说，不管是不存在还是穿越另一个时空，结果都是一样的，那就是永远离开了自己的所有。

我还是一个中学生，不懂得那么多，对于感情，唯有不懂爱情，不懂得男女间的爱是什么，但我还小，本就不应该懂，所以我也不特地去弄明白。但是友情和亲情我是懂得，友情是朋友间的情义，而亲情则是情人间的感情。

对于一个人离不开的友情是与一生难遇的知己见的友情。知音难觅是准则，谁也不能违背，所以在于知音分离时是十分痛苦的事。然而对于亲情就是与父母、爷爷奶奶、外公外婆间的亲情是离不开的。父母给了我们生命，从小养育我们，教育我们。爷爷奶奶、外公外婆则是疼爱我从小给了我们呵护。

我试过与我最好的朋友分离，十分难过，他曾经是我最好的朋友，一起吃饭，一起玩，一起上课，一起读书，一起……我多么希望能与他再次相遇。

如我的爷爷身体也不好，做了几次手术，他是最疼爱我和我弟的人了，我真的好害怕，害怕与爷爷分开，我不是一个坚强的人，所以我为此哭过，但爷爷安慰我说：“小豪是一个好孩子，除了学习号外，也要学会坚强。爷爷也是从小过来的，已经看透了，所以无所留恋，不要伤心，做一个坚强的人！”

亲情、友情还是爱情，都是人的感情，放不下，也不能放下，我们要把握，做它们的主人。

我想说，这是个悲伤的故事。

想当年我只是想看《盗墓笔记》来解闷，到最后却是真的喜欢上了这本书。我总有些古怪爱好，比如看书喜欢提前去看结局，可是即使提前知道了结局，最后的结果还是让我，怎么说呢，有一种失落，就像是最后看到三个火枪手的结局一样，曾经生死与共共同经历了那么多的朋友，最终各自天涯。要说伤感，不止那么一点点。

就像胖子说的，哪怕他们一起困在墓里，也会是件美事。真的，我也一直这么认为。当然，还有一脸笑呵呵的小花，还有古灵精怪的秀秀，三叔，潘子……

潘子的那段，是难过的，说不上极其惨烈，但是像一把钝刀，生生的给你划道口子，你看着它皮开肉绽，揪心的疼，然后无能为力。“妹妹你大胆地往前走啊，往前走，莫回头……通天的路九千九百九十九……从此后，你搭起那红绣楼喝一杯，红红的高粱酒”。我从不知道，这首歌，可以唱得这么洒脱，带着看淡生死的坦然，跟英雄末路的悲凉。故事看到这里，我也只是难过，然而，当吴邪返回后去潘子的住处，看到那碗没吃完的面条，发霉的豆子，这个时候，你才会忽然发现，那个和胖子扯皮，护着吴邪，被人砍伤了仍然眉头都不皱的潘子，真的留在了张家古楼里，不会回来了。

还有闷油瓶和胖子，一个留在了巴乃，另一个去了长白山，守护青铜巨门。关于他们，我不知道怎么用语言来表述，我只记得他们之间最感动的话，闷油瓶和吴邪胖子三人大闹新月饭店之后，闷油瓶面对霍仙姑，只跟吴邪和胖子说了一句话“带我回家”，那是一种说不出的感情，超越了友谊的范畴。我曾经跟身边的人说过，你无法想象，一部小说里，没有男女之情，海枯石烂的誓言，却能让你手不释卷。无法割舍的，不仅仅是对故事走向的好奇，还有对故事中人物不舍得感情。

最后在长白山，吴邪和闷油瓶的对话，让我想到了一部叫做海上钢琴师的电影，1900跟闷油瓶，他们两个是如此的相似，他们同这个世界唯一的联系，一个是一艘邮轮，另一个是守护长白山秘密的责任。同样的在最后，有一个朋友竭尽全力的挽留他们，最后都同样的坚持了自己最初的决定，然后他们的朋友看着他们一步一步走入既定的命运。能够体会那一刻的悲伤吗?那不是一种眼泪可以述说的感情，或许流不出泪水，但却感到浓浓的悲伤。

是非生死转头已成空，青山依旧在，几度夕阳红。我在想，如果故事的最后，十年后，吴邪带着胖子重返长白山，是否还能见到闷油瓶。是否那时，胖子已经从伤心中走出来，见到闷油瓶，然后说：“我说小哥，下回咱们能选一个好找点的地方吗，这一路过来，要不是我胖爷本事大，还真他妈的要命”。我想那个时候，不光是我，就连闷油瓶也会开心地笑出来吧。

不记得在哪里看到过三叔的后记，他说当年大仲马写三个火抢手，写到后面，自己一边写一边流泪，在他的笔下那些人都活了，三叔最后也说写到最后他感觉这些人好像真的存在一样，这是一种感情，我们跟着故事，随着主人公历经磨难，你会感觉，这些人就站在你身边。村上春树说，小说家就是创作那些关于生和死，关于爱情，让人战栗和哭泣，以及让人大笑不已的故事，让人们意识到每个灵魂的唯一性。此言甚好。

唉!本是听书人，奈何入戏太深。

我们都知道稻谷，他给我们人们带来了很多好处，但你们一定没想到棉花可以和它媲美！因为棉花是我们生活中的朋友。我们每时每刻都和它在一起。比如衣服、毛衣、裤子、棉袄，都是用棉花制作成的。

棉花还是世界上最主要的农作物之一。我国是棉花的产量高的国家，棉花给人类贡献不可估量。

棉花不是花，而是棉籽上表皮的毛纤维。而且棉花还很难种，先把种子种在土里，让它生长，长叶，开花，结棉桃，成熟时他会自己裂开，种子表皮上的纤维不断向外伸长形成一个白絮球，俗称吐絮。

你们还知道棉花是怎么来的吗？它是农民伯伯每一天，每一滴汗水得来的宝物。才让我们中国的大米，棉花在日本，美国，英国，德国的超市里都有我们国家的米、棉花，就算你在德国走一走，你都会看见大米袋子上有“中国”两个字，你说是不是应该感谢农民伯伯呢！

棉花籽油还可以治病呢！比如抑制血液中的胆固醇老少食用都有益健康。

最后我要告诉大家，你们种植棉花的人很辛苦。我们要珍惜身边每一个人，每一种植物，每一个同学和老师。而且我们还要像棉花学习“只求付出，不求回报”的这种精神！

友谊是雨，浇灌枯萎的花朵；友谊是花朵，招来美丽的蝴蝶；友谊是蝴蝶，把美丽的舞姿送给可爱的朋友们。

那一天，雪花飞舞，我的好朋友们都在为车子骑不动而愁眉不展，我们到最后，决定走着去学校。于是我们便排成了一行。

村里的路都铺满了厚厚的雪，我们互相扶着，生怕脚下一滑，摔倒了。在去学校的路上我们看见了很多走着去学校的学生和行人，有的人大概没留意脚下的冰，都打滑了，而他们运气好，没有摔到，不然就要倒大霉了。我们看了看路上的冰，又看了看那些打滑的人，想出了一个办法—滑着去学校。终于，我们滑到了公路上。放眼望去，公路上大多都是大车碾过的车印和碎冰块，隔不远就又有一片水，于是，我们更加小心了。

我们继续向学校的方向走去。在一个地方，水很多，我们便决定从它边缘的雪上走过去，雪上很滑，我一不小心，摔倒了，她们一看，赶紧把我扶了起来，把我身上的雪都拍落了，在这时，一辆大货车经过这里，把我们的裤子和鞋打湿了。我们一想，干脆踩着水去上学吧﹗于是我们便跑了起来。

终于，我们到了学校，低下头一看，鞋子全湿了，但是我们依然很高兴，因为这证明了我们的友谊是深厚的。

我们用快乐的笑声化作雨，化作花朵，化作蝴蝶，陪伴我们每一天，每一分，每一秒。因为有了友谊，所以我一生都不会贫穷。

被热炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV-6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”，伴随着古朴的音乐，一阵清脆的读书声萦绕于耳间，《少年孔子》缓缓拉开了它的序幕。随后讲述了小孔丘与众学童一起学习、干活、玩耍、成长、结下了深厚的友情，并表现了少年孔子的优秀品质。

给我印象最深刻的是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀?然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是弹台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧!”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了?”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子?牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人”先生说:”确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。”

孔丘学习弹奏乐器，一首曲子整整练了一个月，弹出的曲子优美动听，先生都满意地说可以练习下一首了，可是他仍在孜孜不倦地练习，而牛轰，虽然会弹五首曲子，可是一首曲子都没有弹好!让我想到我自己每次练钢琴的时候，我都是非常着急，希望能多弹几首曲子，在练的时候也没弄明白曲子的含义，就换下一首。可是最终没有几首能过关!通过少年孔子的弹琴的经历，也让我深深体会到了欲速则不达的道理!

他的妈妈很辛苦，给有钱人家做佣人。孔丘非常孝敬他的妈妈。有一次，她的妈妈得了一种病，这种病需要一种草药才能治好。但是这种草药只长在悬崖峭壁上，很难采到。孔丘还是带着他的同学在悬崖上为他妈妈采到了那种药，治好了她的病。

到了该选诗童的时候了，同学们都选孔丘，先生说：”要选两位诗童去京城参加比赛。”这时孔子推荐了牛轰。同学们都很疑惑，牛轰非常自大，怎么能让他去京城参加比赛呢?其实牛轰家在昨晚着了火，他已经很不高兴了，孔子推荐他是为了让他缓解不好的情绪，说明孔子在小时候就知道在别人遇到困难的时候，尽力去帮助别人，甚至对自己的对手都很友善。

当然了，小孔子身上还有很多优点，我要好好地向他学习!

从古至今，有很多伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现!

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢?哈哈!五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜!

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!

我心中的孔子：东方圣贤!

尊敬的孔子爷爷：

您好！

我是一名二十一世纪的初中生，与您生活的时代相隔数千年，在我们这一时代，没有人不知道您的大名，您是一位伟大的思想家、文学家、教育家，您的道德品行，思想主张，值得我们学习。

孔子爷爷，我想，您应该是一位和蔼可亲的老爷爷，虽然您已经逝世，可是，您的高尚的精神，却永驻在我们心中，您的思想主张，深深地影响着我们，使我们更加团结和谐，来创造这个绚丽多彩的社会。

在我们这一时代，是一个充满竞争的时代，正所谓“落后了就要挨打”，所以，我们都一直努力地学习，来共创这个美好的祖国，将来成为祖国的一根栋梁。在这之间，最重要的还是思想，只有思想端正，才能有所成就。我一直记得您的教诲，您的“默而识之，学而不厌”让我深深地体会到了知识是无止境的道理；您的“学而时习之，不亦乐乎”让我体会到了学习的快乐；您的“己所不欲，勿施于人”让我懂得了自己不愿意做的事情，不要强加给别人……这些教诲，时时刻刻提醒着我们。

孔子爷爷，您永远是我们的心目中的一位“至圣”，您的思想主张对我们当今的社会影响重大，有了您的教育，我们就能更好地打造和谐安宁的社会。

孔子爷爷，您的教育，就像一滴滴甘甜的雨露，滋润着我们这些幼苗，使我们茁壮成长，终有一天，会成为一棵棵挺拔的大树，来报答我们亲爱的祖国。孔子爷爷，谢谢您的教诲！

此致

敬礼！

您的学生：XX

尊敬的孔子：

你好!我有幸给您写信，借此机会，我要把对您的尊敬与意见全部说出来，希望您能够接受。

通过历史，我了解到，您是儒家学派的创始人，这就是我崇拜您的原因之一。我虽然不了解什么是儒家学派，但我至少知道，要做一个学派的创始人，必定得下不少功夫。想必您这些时间都是起得比鸡早，睡得比狗晚吧!您努力的成果在我们现实生活中也有很大作用呢——有一次，我们在吃饭的时候，我夹了一块看上去很好吃的菜，谁知味道与菜色相反，我便给了妈妈，随后就是爸爸的训斥：“孔子说过‘己所不欲，勿施与人’，你自己不想吃，不能给你妈妈吃，要养成一种好习惯!”我还是硬着头皮吃下去。现在，因为您的“己所不欲，勿施与人”，我养成了一个不挑食的好习惯!

孔子先生，我很佩服您“因材施教”的教学方法，但是，我不得不纠正您的错误观点—耕种并不是在虚度光阴，而是一种学习，在实践中学习。

俗话说“民以食为天”，如果我们失去了粮食，就什么也干不好，那粮食又是哪儿来的呢?是辛勤的农民的的劳动成果。如果不是他们洒下的汗水，我们能足食吗?如果不是他们黝黑的皮肤，我们能丰衣吗?通过耕种，我们能了解更多的课外知识不是吗?您怎么说他们是卑微的呢?恰恰相反，他们默默无闻的伟大精神，是任何人也无法超过的!

或许我说的太多了，您不会生气吧?在这样一个机会上，我已经把我该说的说完了，希望您还能够接受我的意见，做一个完美的“创始人”，领着20x的“新生”，向着朝阳的方向出发!

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

3、士而怀居，不足为士矣！

4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

7、见善无不及，见不善如探汤。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、放于利而行，多怨。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

13、君于疾没世而名不称焉。

14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、己欲立而立人，己欲达而达人。

17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、不义而富且贵，于我如浮云。

20、过，则匆惮改。

21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

23、君子之仕也，行其义也。

24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

那一年高考我没有考上大学，困难的家庭让我无法复读，辗转到了省城一家机床厂做学徒工，每天的工作就是把师傅磨好的传动轴整齐地摆放好，由于粉尘特别大，一天下来我全身都是黑的。

可即便是这样，厂里根本没有洗澡的地方，下了班只能在宿舍里洗，很不方便。离厂子不远的地方倒是有个澡堂，可洗一次要3块钱，我每月工资才400元，根本舍不得这个钱。后来，不洗澡实在不行，我便每半个月去洗一次，每次洗澡，我都会洗上两个小时，直到晚上十点钟关门，那个时候，洗一次澡感觉是人生最美的事。

老吴是澡堂里打扫卫生的，因为我耗的时间长，也耽误了他回家的时间。可他每次都会在外面等我，我们渐渐熟悉了，也成了忘年的朋友。老吴经常鼓励我，让我坚持干下去，干活要戴口罩……交谈中我也了解到，老吴家里条件也不好，每月只有500元退休金，老伴多病，他是没办法才到澡堂打扫卫生的。

一天，我又洗到最后，老吴找到我，对我说：“小程，我老伴病挺重，晚上打扫卫生我来不了了，我跟你商量个事，白天我在这，我把晚上打扫卫生的时间给你，你正好下班过来，抽空还能洗个澡。我跟老板说了，他同意，一个月给你200元。”这个工作我求之不得啊!我每天六点下班，正好晚上也没有地方去，如果能在这里打扫卫生，既能洗澡，每月还能挣钱，这是多美的事啊!我当即答应下来……

就这样，我一干就是半年，转眼间到年底。一天，我在柜台那里坐着休息，老板走了进来，对老板娘说：“明天把老吴的钱算了，他要去他儿子那了，六个月2400。”可我一听，有些不对劲，老吴的工资不是每月600元吗?我急忙问老板。老板转身有些疑问地问我：“那200不是给你了吗?”我顿时愣在了那里，心里一下子明白了怎么回事……

第二天由于我上班，也没见到去澡堂取钱的老吴，后来也没见到。可十五年过去了，我至今都没有忘记老吴，我期望有一天我们能相遇，我想告诉老吴：在我人生里，有你给我的一份爱，一直珍藏在我的心底，温暖我一生。

[温暖一生的澡堂作文

宋代国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？

──题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上著名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇”！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

敬爱的孔子：

你好！

虽然您早已逝世，但您写下的《春秋》是永垂不朽之作。您的弟子写的《论语》，记述了您的行为及作风，那更是万古长青。 wrote The Analects of Confucius describes your behavior and style, which is even more eternal.

您的命运一生坎坷。虽然曾任职过鲁国的中都宰，但您实施礼制，不到一年，那时的中都地区井然有序。您升迁司空、司寇等职，兼摄相事，参与国政，在鲁国任职四年，鲁国政治安定，经济繁荣，社会风气大为改观，以“小康”文明于各诸侯国。其后，由于受到权臣排挤，您弃官，率领弟子离开了鲁国，周游列国，即使这样，您依然推行“仁政德治”。

您谦虚，儿时父亲去世，但您孝顺您的母亲，我们忻州实验中学有《弟子规》一书，这本书一开始是总叙，然后下来是入则孝，打头“父母呼，应勿缓，行勿懒”，这句话说父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。孔子您看看吧！如今的社会有几人会这样呢？一个孩子，父母叫他好多遍，他都不肯应一声，何谈父母命，行勿懒？您在入则孝中做到了孝。百善孝为先，但如今社会又怎样呢？

第三个片段是出则悌，也就是您教导人们在社会上要能够顺从长人，能够事兄长。可当今社会怎又不是把它踩到脚下呢？

最后一个片段是余力学文，是懂得了孝，讲文明，道德之后，多余的时间才是学习，可是，当今，人们早已不是有余力，则学文，哪个人是有了余力的？

孔子祖先，您看看吧，您的精神，当今的社会真是……

你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。

人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”……

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……

其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我眼中吹拂。

这里曾是中国的最高学府，是元、明、清三朝英才荟萃之地，这里更是人们祭祀“万世师表”孔子的圣地。哦，北京孔庙和国子监博物馆，我和小伙伴们来了！

头顶是苍翠欲滴的大树，身旁是盘根错节的古柏，脚下是青砖石铺的幽幽小路，眼前是朱红色的大门。跨过门槛，就是充满书香的国子监了。朱红的大柱子，蓝色的壁画，金色的匾额，这一切都在诉说着历史的辉煌。目之所及，几乎都有大钟，它们被岁月敲打得斑驳不已。我仿佛听到了“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”的教诲，看到了古时读书人匆匆的身影……

跟随着讲解员的脚步，听着她那动听的讲解，我们深深感受到了国子监的文化韵味。这里的每一寸土地都充满了故事，寄托了寓意。这不，我们在国子监二门——太学门里的大型琉璃牌坊前停下了脚步。讲解员告诉我们，在古代，进入国子监成为监生只要跨过这道牌坊，就是“跃龙门”，日后便可前程似锦，飞黄腾达。于是同学们也跃跃欲试，一个个都用尽最大的力气跃过“龙门”，有的女同学甚至做出劈叉似的动作，真是太有趣了。我呢，屏气一跃，一下子跨了过去。我的心头荡漾着小小的骄傲，仿佛美好的未来正向我招手呢。

接下来要去孔庙祭拜孔夫子了。孔子的儒家思想是那么的博大精深，流传千古，令人景仰。在孔子雕像前，我们虔诚地施礼鞠躬，祈愿自己将来学业有成，成为国家的栋梁。随后我们穿过了辟雍大殿，望着两侧的黑柱红门，走在无数古代学子走过的静静的长廊，我仿佛听到了他们琅琅的读书声。

在大成门下，我们听着讲解员一字一句的述说，感受着孔庙和国子监博物馆的魅力。大成门的右侧，林立的石碑上刻着历代进士的名字，每一个名字后面都有一个勤学上进的故事。我遐思着：未来，我也能在历史上留下自己的名字吗？

最后，我们将祈福袋挂在树上，无数鲜红的祈福袋仿佛是盛开的花朵。穿行在孔庙和国子监之中，我感受着华夏民族的幽幽书香，汲取着发奋读书的“正能量”……

[游孔子庙作文