孔子一生都做过哪些官？（精品20篇）

1、居处恭，执事敬，与人忠。

2、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、过，则匆惮改。

5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

7、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

10、学如不及，犹恐失之。

11、知之为知之，不知为不知，是知也。

12、吾日三省吾身。

13、君子之仕也，行其义也。

14、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

15、不学礼，无以立。

16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

17、巧言令色，鲜矣仁！

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

20、过而不改，是谓过矣！

21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

22、不患人之不己知，患不知人也。

23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

24、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

25、子曰：“不在其位，不谋其政。”

26、敏而好学，不耻下问。

27、君于不以言举人，不以人废言。

28、匹夫不可夺志也。

29、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

31、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

32、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

33、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

34、岁寒，然后知松柏之后雕也。

35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

36、君子坦荡荡，小人长戚戚。

37、人能宏道，非道宏人。

38、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

39、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子以四教：文、行、忠、信。

42、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

44、轻千乘之国，而重一言之信。

45、学而不思则罔，思而不学则怠。

46、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

47、岁寒，然后知松柏之后凋也。

48、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

49、事君，敬其事而后其食。

50、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

52、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

53、己所不欲，勿施于人。

54、益者三友：友直、友谅、友多闻。

55、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

56、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

57、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

58、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

59、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

60、君子周而不比，小人比而不周。

61、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

62、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

63、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

64、以文会友，以友辅仁。

65、听其言而观其行。

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

67、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

68、人之生也直，罔之生也幸而免。

69、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

70、不迁怒，不二过。

71、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

72、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

73、君子矜而不争，群而不党。

74、学而不思则罔，思而不学则殆。

75、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

76、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

77、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

78、学而时习之，不亦乐乎？

79、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

80、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

人们常说时间会淡化一切，是的，事物难经得住时间的考验，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，想必其中定有其"永恒"的东西存在，这永恒归其于有孔子的智慧，亦有孔子仁义礼智信的说学。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"

当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出现代人教于贯彻的启发式教育。读罢孔孟论学习，你不难发现，孔子对学习方法的研究是如此透彻。

纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。从小便熟知这一句话，每次读都会有心得体会，这又不难免想起孔子那句温故而知新，可以从师矣。

孔子可唯是真正的大师，他打破了"学在官府"的旧传统，首创私人讲学的风气，他提出了"有教无类"的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。相传孔子的学生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人说事迹说明不了什么，那你就读读他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。

文化是民族的根传承着一个民族的精神血脉凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知、现实感受。文化是民族的魂守护着一个民族的心灵家园积淀着这个民族最深层的理想追求和行为准则。孔子留下来的文化财富，是我们永远也摄取不完的，学之精通，用之精通，方可成天下事矣。

我家有一群蚕宝宝。我一看见这群蚕，我就想起他们的小时候。

我买了一包蚕卵，回家后我把蚕卵平洒在桑叶上。过了几天，可爱的小蚕就爬了出来。黑乎乎的，像只蚂蚁。他们好奇地看着这新世界。突然，他们发现了桑叶地享用这顿桑叶大餐。

不几天，我看见蚕变白了。他一见我来了，仿佛在说：“LOOK!我变大变强壮了!”他吃东西可快了，那声音喀嚓喀嚓的就像按快门似的。

又过了几天，我发现蚕宝宝们抬着头，不吃不喝，像死了似的。我大吃一惊，心急如焚。三四天后蚕宝宝又照常活动了。但白了许多。原来蚕的种种现象都是在脱皮啊。

我现在的蚕已经七岁了。七岁的蚕宝宝肥嘟嘟的，用铅笔碰一下他，他就一伸一缩，可爱极了。他吃桑叶可快了。五分钟可以吃完一片桑叶。

在前几天，我看不见蚕了。我把盒子都看遍了，最后终于在角落里发现了一个个白球，半透明的。我在里面发现了我可爱的蚕。我的蚕要换一件新衣服结婚呢!

我希望我的蚕能一代一代地传下去!

尊敬的孔子先生:

您好!我是距您生活时代几千年后的一个普通的中学生，这是一次由学校举行的一个活动，那就是写信给孔子先生您!

我们的时代是21世纪，是经过几千年的进化演变而来的一个和谐社会。这场活动是以历史人物时间为主题而展开的。

我们写这封信就是想与您探讨一些问题。我想问一下孔子先生您几个问题，您认为学习最重要的是什么?目的又是什么?考试时，应该怎样做?你们的成绩是怎么定出来的?也许这些问题多了一些，我先跟您说一些吧!

我们这里的大人都认为学习是要靠兴趣来培养，目的是考上好的大学，应真诚认真的对待考试。我很好奇您那里是怎么考试的!您那里充满着神奇，充满着秘密;像是有一层纱隔着，让我们找不到想知道的东西。

我们对于您有着尊敬，感动，尊敬是因为您有着许多我们不拥有的知识，有着良好的品德;感动是因为你教出了许多国家的栋梁。您写的作品成为我们欣赏的佳作，教课的材料。我们从您的作品中了解到了许多的道理，让我们感到受益匪浅。

您是否对您的教育传播的途径感到不满呢?认为途径不够方便，不能够与人时刻一起探讨学习问题。我们这儿可以通过网络，与世界各地的人们探讨学习问题。通过网络，我们可以足不出户就可以知道许多大事了。这是非常便利的。对于我们来说：我们的生活离不开网络。

虽说，网络对于我们的影响是极大的，但是它是一把双刃剑。使用得好，对于我们会有许多的益处;但总是有人使用不当，会造成许多的影响。例如：学习成绩下降，夜不归宿等……虽然经过老师家人的教育，但仍然不改。请问您有什么好办法吗?

我非常期待着与您的通信，我相信这次通信将是非常愉快的。

期待着您的回信!

此致

敬礼!

今天是母亲节，母亲这两个字是多么伟大的字眼，提起母亲，我的心就无名的心酸与心痛，以往总以为等我有时间了我会好好孝敬妈妈的。

只到有一天妈妈突然被病魔撩倒了，才觉的对妈妈的爱是经不起等待的，看见妈妈被无情的岁月在未老的脸颊上刻下深深浅浅的皱纹，妈妈原本消瘦的脸颊加上病魔的纠缠更显得苍白黯然，沧桑的岁月已经沧桑了妈妈美丽的容颜。

当时，妈妈的病情足已让我彻底崩溃，我是学医的，知道妈妈在世的时间已经为数不多了，家人决定对妈妈的病情隐瞒，担心妈妈在承受病痛的折磨再一次承受精神的倒塌，我忍着伤心欲绝依旧面带微笑在妈妈面前嘘寒问暖。

可是，我飘忽不定的眼神和微红的眼圈都逃不过妈妈的眼睛。妈妈很坚强，面对病痛的折磨和精神的压力她都没有倒塌，出院后，她依旧像正常人一样生活，从没有把自己当病人看待，还为这个家忙前忙后，任劳任怨。

妈妈在我心目中是完美的女性，她温文尔雅，贤惠，温柔善良，勤劳。她其实是个苦命的人，在妈妈十二岁时，外婆就抛下她年幼的儿女驾鹤西去了，妈妈是家里的长女，她最小的弟弟才有四岁，为了照顾年幼的弟妹早早就辍学在家，用她稚嫩的肩膀抗起了这个支离破碎的家庭，为了生机，她曾经当过童工。为了让弟妹穿上暖和的衣服和棉鞋，她小小年纪就在灯下学会了穿针引线的粗活。为了她那个原始的家庭甚至奉献了她最好的年华。

表面上妈妈是纵多弟妹的姐姐，却付出了一个做妈妈的辛酸苦辣。为了等弟妹长大一点能自食其力，妈妈迟迟没有成家，妈妈成了那个年待的剩女，等自己的弟妹都日渐长大，都能照顾彼此了，才依依不舍得走入自己的婚姻。

妈妈是个贤惠温柔的女人，我从小就没有看见过妈妈和奶奶拌过一次嘴，她们婆媳关系仿佛是母女的情份，妈妈身上处处呈现尊老爱幼的美德，爸爸的个性有点粗暴，强势。妈妈经常迁就他，处处让着他。

有时侯，妈妈无原则的善良我都替她堵得慌，为她着急，才宠出爸爸一身的毛病。妈妈为了我们这个家付出了她一生的代价，任劳任怨，从无怨言。

妈妈很爱我，我记得我小时侯，妈妈总会把我冰凉的脚搂进自己的怀中唔热，总会把可口的饭菜摆在我的面前，总会在学校的门口拿着增添得衣服向学校里张望。

现在，日子越来越好，可病魔又一次纠缠在可敬可亲的母亲身上，在她中年还要承受不为人知的痛苦。也许，妈妈坎坷的经历使妈妈无比的坚强，不管遇到什么困难，妈妈从没有哭过，沮丧过，而是一种顽强的毅力使她一步一个血印也要走出自己的人生。

也许，是妈妈身上的这种毅力使纠缠于身的病魔也望而却步了，现在，妈妈依旧身体硬朗，脚步清逸。我希望妈妈那怕只有十年的光景，让做儿女在这段时间里好好孝敬你，尽一个女儿的孝道。

希望妈妈在女儿爱的包围下，给女儿给自己创造个生命的奇迹，能看见自己的女儿慢慢长大，慢慢变老。在温馨的家园和街道的树荫下时时刻刻都能听到妈妈的笑声，妈妈的一生是不易的，我希望妈妈在晚年能享受天伦之乐，其实，妈妈的健康和快乐就是儿女最大的幸福。

今天是母亲的节日，我想大声喊；妈妈，我爱你，你是女儿的骄傲。

道德是什么？它是一种习惯吗？它是一种风气吗？是的。道德，更是每个人心里都有的一种可贵纯洁而又美好的品质。

古人云：人之初，性本善。性相近，习相远。这句话就是说，人刚出生的时候都是十分善良，有道德的人。而本性是一样的，每个人的习惯却相差甚远。这说明什么呢？说明人人都可以做个有道德的人，做个文明的人。但是，普遍现象却是没几个人能做到。而更多数的人则还没有发掘出埋藏在心灵最底处的一颗善良的种子——道德。

就像这样一件事：逛街时，常能发现在离果皮箱不到两米的地方，扔着一个食品包装袋。人人从它的身边路过，却对它视而不见，极少能看见有人将它捡起，丢入旁边的果皮箱中。这虽然只是举手之劳，却有几个人去干呢？那能捡起它并将它丢入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，并不是让你做出一件惊天动地的大事，而是从一件件微不足道的小事情，看出一个人的道德和品行。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这句话想必同学们都会背，可有几个人是真正实践到生活中的呢？不要看这好事小而不做，不要看这件坏事小而做它。越小的事情越能体现出一个人的品质，一个人的道德修养。

“啦啦啦……啦啦……我是一朵可爱的小花。”一阵歌声从森林里传来。

现在是春天，我是一朵不知名的小花，我在春天开，会在秋天枯死。我现在在快乐地唱歌：“我爱你啊春天！我爱你啊夏天！我爱你啊秋天！我爱你啊冬天！我爱你啊四季！啦啦啦……”

夏天的时候，我在微风中感受凉爽，看到人们在树荫下乘凉，唠唠家常，我跟着听了起来，她们唠得真有趣。

秋天来了，我的花瓣还没有凋落时，我被一个叫刘自恋的人带到家里了。他家还不错，他拿来一个花瓶，把我和其他花装在花瓶里。我就这样生活在这个花瓶里了。

冬天到了，我望着外面的世界，白雪一片，树技穿上了白衣，花草都枯萎了。我还得意自己没有枯萎，于是，我得意扬扬地唱起了歌：“我爱你，冬天……”

但是，我并没有料到，刘自恋居然连续好几天不给我换水了。更可悲的不是这个，而是他把我扔掉了。我在白雪皑皑的天地里冻着，不久就枯死了……

历史车轮碾过，浩浩汤汤；中华亘古文化，其路漫长。十八年光阴，我只如蜉蝣般飘荡在浩瀚文化中，普通如我，却对那传承千年的文化钟情至今。

许是孩童时代习惯了粗犷乡音，就自此对秦腔念念不忘；许是豆蔻时识得了“丁香姑娘”，就自此对江南小镇心怀向往；许是闲暇时偶的一两句词赋，就自此对唐诗宋词情系心头。就算暮年后一抔黄土，也难断此情此意。

那一声冲破苍穹的吼，便是三秦大地的问候。铺天盖地的黄土和奔腾不息的黄河孕育了粗犷而又爽朗的三秦人民，秦腔就是他们生生不息的文化传承。在秦腔的舞台上，三两步走遍天下路，七八人可做虎狼军，那些震撼画面似是刻入脑海。王宝钏苦守寒窑十八年，她等来了凤冠霞帔，是秦腔让我懂得了“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；窦娥满腹委屈含冤赴死，天地为之动容，是秦腔让我体会了人生百味；包拯公正一怒铡陈世美，伸张人间正义，是秦腔让我明白了“正能量”自古就有。田间劳作，吼一声秦腔解闷，孤苦羁旅，吼一声秦腔解愁。秦腔是三秦文化的见证，更是中华文化的传承。

我喜欢秦腔，从远古到未来。

那烟雨蒙蒙的古朴小道，便是江南小镇的邀请。柔情小道，油纸伞下，似是我曾想念的“丁香姑娘”，江南小镇像是一位窈窕的女子，带着渔乡特有的气息让我陶醉。那苏州园林不似北方的皇家宫殿的开放和大气，她多的是一种温婉恬淡的留恋。漫步古道中，渔歌互答就是这里的音调，园林里的青砖绿瓦，没有太多鲜艳格调，这大概也是源自久远的流传。一方水土养一方人，一方文化传一缕情，或是丁香姑娘，或是苏州园林，本都是江南小镇的缩影，更是南方文化的印证。

我向往江南小镇，从梦境到如今。

那唯美的长短词句，便是词人来自远古的呼唤。我喜欢李清照的词句，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的无忧无虑，“凄凄惨惨戚戚”的我见犹怜，她的表达更像是说书的人串起一片片回忆；我敬佩李白豪放不羁的情怀，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是他的自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的雄伟抱负，他的浪漫主义如大江奔流，永恒不息。诗词歌赋博大精深，这何尝不是中华文化的博大体现，简短的表达，深刻地意味。这是封建社会的文人情怀，更是远古以来文化的传承。

我钟爱诗词，从表象到灵魂。

我踏上中华文化浪潮洗礼过的海滩，仔细捡起各色海螺，那悠扬歌声是中华文化的赞歌。大千世界，平凡如我，但我对那美丽的中华文化之热爱竟也超越自我，成了灵魂里不可磨灭的镌刻。

一缕悠悠文化情，自此一生相伴。

我们家养了四只蚕，都是上美术课时老师心情好送给我的。回到家后第一天，我仔细观察了下，我发现蚕是黑黑的，上面还有细细的毛，只有蚂蚁那么大，显得特别弱小，我想我要好好地保护它们。我把它们用刷子刷到了清洗干净的桑叶上，它们便像好几天都没吃东西了一样，大口大口地咬着桑叶不放。

2015年5月5日星期二晴

今天，我看见蚕的颜色慢慢地变成了金黄色，在桑叶上爬来爬去，看起来像似在比谁跑得快、谁跑得慢呢！我想告诉它们其中的一只蚕：“你已经出界了”！可是我又不知道蚕的语言怎么说，它们也不知道我在说些什么，所以，我只能观看比赛，给它们记分和发奖品了。比赛完后，我给它们每只发了一片大大的桑叶，它们也十分满意。

2015年5月27日星期三晴

它们变得又白又大，我想：应该是吃了我给它们奖的大桑叶让它们变成这么大的吧！我心里美滋滋的，又给它们每只发了一片桑叶。过了一会儿，我发现最大的那一只吐了一些丝在盒子里面，我十分惊喜，就像我来到了人间的天堂一样。

2015年5月29日星期五晴

我的蚕已经把自己包了起来，只要一根丝就可以把它全部包住。我看着那一个个白色的圆形，心里想：如果是一个粉色、一个绿色、一个黄色、一个白色就好了，我还沉浸在那美妙的梦里……可是，“理想总是那么美好，现实却总是这么残酷”！全是白色的！

郭鑫悦

他，是鲁国人人敬仰的国相，也是周游列国的乞丐，更是东方的智者。他，是孔子。

孔子这一生曲折悲惨，在当时那个战乱的年代，孔子的才能被各个国家看重，但他向来不为所动，始终效力于鲁国。可惜的是，孔子被奸人所害，不得已离开鲁国，开始了十四载的周游列国的旅途。看到这里，我不禁感叹，上天竟如此不公，这般对待这个圣人。

孔子也是一个普通人。在四处奔波时，途经卫国见到南子，说了一句：“从未见过如斯好德如好色之人。”孔子也被南子的美貌惊艳了，但她始终是用理智控制住了自己。最后南子一改轻浮态度跪拜孔子，孔子也拘礼回拜。

在十四载的奔波生活中，孔子饱尝人情冷暖，经历了离别之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走，冰却突然裂了，竹简落入湖中，孔子的弟子颜回奋不顾身地跳下湖水捞竹简。不幸，颜回终是与世长辞了。孔子抱着颜回的遗体就那么呆坐了几个小时，一言不发，直到其他弟子把颜回抬走。孔子爱颜回比爱他的儿子甚至还要多一些，因为儿子只能继承他的血液，而颜回却可以传承他的大道。

最后，鲁国那个曾经陷害过孔子的人，把孔子请回了鲁国。“我回去是可以的，但我只专心讲学，别用政事打扰我。”这是孔子回鲁国前留下的一句话。

在当今这个没有战乱的年代里，拥有孔子这般高贵品行的人可以说是少之又少了。修行到孔子这个境界确实不容易，你若心无旁骛，不合乎“礼”的坚决不做，遵循礼义仁和。才能成为一个高尚的人。

孔子中华文化的缔造者，华夏历史上辉煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一轮明月，越久越清；他，如一点火光，照亮整个华夏民族。

孔子，一袭布衣成就传奇，一本《论语》流传千古。这，就是孔子。

提起儒家思想，无人不想起孔子。正是因为孔子，中华才有五千年历史；正是因为孔子中华文化才会灿烂至今；正是因为孔子，我国如今才得以辉煌。

天不生仲尼，万古如长夜。

看完《孔子》我沉思了许久……

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”

他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中

。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。

在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!

【点评】：陶渊明的归隐，是大家再熟悉不过的历史故事了。我们都为他归隐的洒脱叫好称颂，可本文小作者却透过他洒脱的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生之味。审题准确，语言优美，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打动人心，给人以启示。但这“一人一议”式的杂感，其抒情味儿实显不足

[菊花的一生高考作文

俄国著名地质、地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为这是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是从下午两点到晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：一个人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天已经和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。

在五一小长假里，有许多开的事情，可是，我最难忘的是爷爷的生日。

5月1日是我爷爷的生日，为了给爷爷惊喜我和姐姐连夜做了两张和贺卡。一张是我做的，一张是姐姐做的。当晚我们把刚做好的贺卡送给了爷爷，爷爷看后，感动的抱着我们说：“谢谢宝贝们，你们都长大了。”爷爷并承诺会给我们每人都回信呢。

5月1日中午，我和姐姐吃完午饭，赶紧跑去街上的小商铺准备第二个礼拜。面对满柜琳琅满目的商品，我们纠结了，爷爷喜欢什么呢?我们送什么合适呢?忽然，姐姐拿了一个音乐盒和一个时间沙漏，我会意的忙说：“姐姐选的这个好，一个助眠的音乐，一个珍惜时间的沙漏正是爷爷需要的。我们再配个漂亮的礼盒吧”。说完，我就拿去刚看了很久的蓝色礼盒，把礼物小心翼翼的装进去。付完钱我们马上跑回去给爷爷，爷爷高兴的拍拍我们的头说：“哎呀，这是你们选的吗，真不错，爷爷很喜欢。”我和姐姐相视得意的笑了。

晚上，爷爷带我们去了一个很远的饭店——宝燕一号。饭间，我和姐姐把爷爷的生日蛋糕推了出来，蛋糕很特别，是妈妈特意为爷爷准备的超将主题的蛋糕，爷爷看见蛋糕哈哈大笑说：“这个我喜欢的!”我们大家都跟着笑起来。我们给爷爷唱了生日歌，爷爷也为我们每人都切了一块蛋糕，分享了他的快乐。一晚上，我们都在欢声笑语中度过了。

虽然爷爷生日刚过，但我和姐姐已经悄悄的策划起明年的生日礼物了。

[最难忘的五一初中生优秀作文

看过一个小故事，讲的是一个人花了一辈子的时间打磨一面镜子。初读时觉得疑惑，花一辈子打磨一面镜子，岂不是浪费时间？但经过时间的洗涤，我开始明白，磨一面镜子，可不光是镜子，更多的是持久的耐力和甘于寂寞的心，打磨出的是古井一般深沉的智慧，映照出的是平湖一般静谧的心境。

当下，所谓“青春文学”披着或搞笑、或故作忧伤的矫情外衣，侵入了文学这个神圣的平台。但纵观一些青春写手，无不是焦急地想出书；出了书得想畅销‘畅销了的想要在富豪榜上与人一争高下，比如郭敬明。他再也不是当初那个“明媚而忧伤”的单纯写作的少年，而变成了一位靠玩转文学获取财富的商人。我并非否认文人拥有获取财富的权利，而是在此过程中，“量产”的文学渐渐失去了文学的重量，剩下的只有干瘪的纸张和方程式搬无法打动人的枯死的词藻。相反，一些真正的文学巨匠，却是作品不多，也没从文字上拿几个钱，但给人带去了巨大的精神财富的人。像沈从文，他在动荡的年代远离故乡，靠着深深地回忆与爱写下了。给后人描绘了一处民风淳朴的心灵田园。其实《边城》刚出时，并不受欢迎，屡遭诟病，但沈从文既没有为它宣传造势，也没有将它置之高阁，而是让他顺其自然。终于，时间将它打磨为经典。

这才是经典，用些去写，用爱去浇灌，用时间来等待它成长。不急不躁、不卑不亢，不求多，只求精。这样的作品才有生命力，才不会一时被人喜欢，一时又弃之如草芥。沈从文是大师，一生只打磨着和湘西有关的文字之境，认真、细致、专注，倾注了爱的投入，令人油然起敬。

废铁之多，随处可见，但只有收破烂的会拣它，换几毛钱的小收入；黄金稀少，但人人珍爱几克便值上百上千，其间意味，不难明了。

人的一生，都在打磨一面明镜，唯有专心致志，始终如一，才会成功。没有人把自己看做是废铁，人人都自信是放哪儿都会发光的金子，而黄金又何尝不是经历了历练和打磨？

人要经历苦难，涅槃重生；更要吸取教训，沉淀智慧，于艰难中苦磨一面明镜，照清自己，照清是非，照清混沌的时空和还未坚定的意念；苦磨出不浮躁的心，磨掉过于嚣张的欲望，像浪淘沙那般使真理与智慧的黄金呈现眼前。

[一生磨一镜为题的600字作文

这是孔子这个专题的最后一章，下一节就是孟子了，故今天有必要说一说孔子的一生。

孔子是“孔家老二”，在历史上有太多有作为的人都不是老大，刘邦是“刘老三”，陈平是“陈二”，李世民也是有许多兄弟的。如果孔子是老大的话，那么他哪有这么多时间来自学成才？

话说回来，孔子长相奇怪，是一个倒梯形，身高九尺有六寸，一个标准的山东大汉。他的影子是多么的长，以至于2000多年以后的中华民族，都走在他的影子之下。孔子是位“痴人”，在他的那个时代，周王朝早已土崩瓦解，到处都是乱臣贼子，在这种时候要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是无异于痴人说梦。

孔子的一生都在追寻，追寻那个可以理解他主张的君主，可是并没有成功。鲁哀公、楚昭王、齐景公、卫灵公，都对他置之不理——他的想法在他们看来已经不适合这个社会了，就像一个推销员在推销早期已经过时的产品。他就像一个蜡烛，试图用他的“仁”、“爱”来照亮这个黑暗的世界。

最后，他彻底绝望了，如用快要熄灭的蜡烛在冷风中，忽明忽暗。“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”“人人学者，其由与！”“吾未见，好德者如好色者。”“吾未见刚者。”“吾未见好仁者，恶不仁者。”“吾未闻好学者。”这一连下来好几个“未”，仿佛将社会的所有人（包括他自己的学生）都否定了一遍。是的，他已经看破了红尘，是时候该停下来休息了。

孔子靠弟子冉求的帮助，又回到了鲁国。“君子疾没世而名不称焉”，他确实该写点什么了。《春秋》，这是一个时代都因此得名的著作。孔子也是十分好学的，“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《说卦》、《文言》，读《易》，韦编三绝”。他将《易》这本占卜之书改造成一本哲学之书，使《易》加之到了儒家的“五经”之中。

蜡烛总是会烧完的，弟子一个又一个的逝去，颜渊死了，孔子的心灵受到了打击——“天丧予！天丧予！”颜回死于贫困，连棺材都没有，他为此失声痛哭，不久，子路死在卫国了，由于打抱不平，被人剁为肉酱，他的精神支柱彻底崩塌了，他最后在落日的余晖之中长叹一声。

圣人洒泪去了，如蜡烛，熄灭之前最后一次耀眼地一跳。

天地之间，一片黑暗。

我这一生，这一个时候最紧张。听到黄河的水要来，我自己都听得到自己的心脏在怦怦地跳!

1947年7月29日，刘、邓大军接到军委和毛泽东急电：“现陕北情况甚为困难(已面告陈赓)，如陈、谢及刘、邓不能在两个月内以自己有效行动调动胡军一部，协助陕北打开局面，致陕北不能支持，则两个月后胡军主力可能东调，你们困难亦将增加。”

第二天，刘、邓收到这封标明“4A”万分火急字数较多的绝密电文，心里十分焦急。他们联想到党中央7月23日电报中提出的方针，认为“确好”。经连日的“再三考虑”，“决心于休整半月后出动，以适应全局之需”。刘、邓当即致电军委，提出：直趋大别山，先与陈、谢集团成犄角势，实行宽大机动，准备无后方作战。这样就初步定下提前直出大别山的决心。40多年后，邓小平还清楚地回忆道：“当时我们二话没说，立即复电，半个月后行动，跃进到敌人后方去，直出大别山。”他在向子女讲述这一情况时，还重复说：“真正的是二话没说，什么样的困难也不能顾了!”一向不大外露感情的邓小平，说这话时声音都略带哽咽了。

8月1日是人民解放军建军二十周年的纪念日，是刘、邓定下直趋大别山具体行动部署的日子。这一天，刘伯承传达了军委7月23日指示电后说：我和小平同志一致认为，我军跃进大别山，是党中央、中央军委赋予我们的战略任务，是我们考虑一切的出发点和立足点。紧接着，各纵队又召开师团主要负责干部会议，研究各部队的任务，准备在8月中旬大举出击。

但是，军情紧急，水情严重，由于连日暴雨倾盆，黄河水位猛涨，尤其是蒋介石企图重演炸黄河大堤，水淹我军的旧剧。值此险象环生之时，刘伯承用“忧心如焚”四个字表述自己焦灼心情。而邓小平也感到这时是自己一生中最为紧张的时刻。“听到黄河的水要来，我自己都听得到自己的心脏在怦怦地跳!”

8月6日是令在刘、邓身边工作的同志难忘之日，是刘、邓最后定下提前南进大别山决心之日。这一天早饭后，刘、邓等野战军首长，在作战室召集司令部有关处、科的干部开会，研究下一步部队战略性动作。情报处汇报敌情，作战处报告了几天来部队休整情况，并提出黄河水位猛涨对我军威胁性增大，建议早下决心。对此，邓小平非常重视，当即明确指示：对于黄河水位变化情况必须随时掌握，及时报告、通报。

会议气氛紧张热烈，与会人员神情镇静，发言踊跃。许多人主张在内线打一仗或几仗后再实施战略进攻。有人主张按原计划休整到8月15日，然后视情况而定。不过，大家都仔细观察着刘、邓首长的一举一动，一言一行，急切地盼望他们速下决心、决策。刘、邓看着大家讨论情况，简短交谈之后宣布暂时休会，让大家进一步准备意见，午饭之后，刘伯承来到作战室，当听说邓小平到三纵、六纵找陈锡联等谈话，并顺便看黄河水位上涨情况时，他若有所思地点点头，便又像上午那样仔细地察看地图，询问各方面情况。当断不断，反受其乱，刘伯承审时度势，已成竹在胸，立即派人通知邓小平等再次前来会商，之后，刘伯承在作战室严肃宣布：大军南进，必须立即行动。机不可失，时不我待，要当机立断，行动越早、越快越好。随后他阐明定下决心的依据和理由，并作了进军部署。

在此期间，邓小平不时地点头。等刘伯承讲完后，他马上站起来说：“刘司令员的意见和部署非常正确，我完全同意。我们下决心不要后方，直捣蒋介石的心脏——大别山，逼近长江、威胁武汉三镇和蒋介石的老巢——南京，把战线从黄河边向南推进到长江边。古人说过：‘卧榻之侧，岂容他人酣睡。’我军的战略行动，必将迫使蒋介石调兵回援。这样我们就能配合全国各个战场的兄弟部队，彻底粉碎蒋介石的重点进攻，彻底扭转全国战局。”为完成这一战略任务，他强调三点，一是所有工作都要服从战略进攻任务的要求，广大指战员要准备为实现这一决策付代价，做贡献。二是要力避与敌主力纠缠和作战，千方百计直奔大别山腹地，走到大别山就是胜利，三是进入新区作战，要严守党的政策和三大纪律八项注意。最后，邓小平目光投向李达，起草电报，向党中央报告我们决心和部署，并向各部下发预先号令。

正在这时，军委连续来电，指明南进需付出较大伤亡、减员之代价，而无论起何种作用均需准备付出，但如能取得变化全局之作用，则付出此种代价更加值得，同时，出于关怀，又令刘、邓部在现地休整补充10天，后又告诉至少7天不动。刘、邓反复研究了军委来电，根据党中央和毛泽东既定战略意图，特别是根据当时敌情、水情，遂决定提前出动之决心不变，因地制宜，果断行事，按既定部署挥师南征。对此军委连电答复：“刘、邓决心完全正确”，“刘、邓部署很好”，“一切决策临机处理，不要请示。我们尽可能帮助你们”。千里跃进的壮举，战争史上的奇迹，其方略就这样在陕北的窑洞和华北农屋之中应运而生了。

话题1—“诸子”作文话题、素材—(尽善尽美)

孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

话题2——(安贫乐道)

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

话题4—— (君子固穷)

孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

话题5——(诚信)

材料加工：

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选)

话题6——(寻觅)

材料加工：

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)

在我心目中，蝴蝶是大自然里最美的昆虫。但蝴蝶的一生是不是多姿多彩的呢？今天，我们就来看看中华虎凤蝶的一生。

中华虎凤蝶的一生有四个阶段：卵期、幼虫期、蛹期和成虫期。先来说说卵期吧。在3月底4月初，雌蝴蝶和雄蝴蝶开始交配，没过几天，雄蝴蝶就死了，留下雌蝴蝶。雌蝴蝶把卵产在叶子背面，那些卵是圆圆的，幼虫快出来时，又变成黄色，像一粒粒小珍珠，又像一颗颗小黄豆。由白变黄的卵，会不会吸引捕食者的眼睛呢？在叶子背面的卵会不会掉下来呢？其实，一直到幼虫期，卵都安然无恙。

不久，卵里面的幼虫破壳而出。幼虫是黑色的，没过几天，就变成黑黄相间的了。幼虫很贪吃，吃着新鲜的嫩叶，可舒服了。日复一日，幼虫变胖了，变长了，开始蜕皮了。“衣服”先从腹部裂开，可幼虫不舍得脱去“外衣”，它估计在想：为什么我一定要脱衣服呢？过了好长一段时间，幼虫才慢吞吞地、恋恋不舍地离开了它的旧“衣服”。这是幼虫第一次蜕皮，接下来，幼虫还要蜕四次皮。第四次皮蜕完后，那可爱的幼虫不见了，变成了背上满是毛的“小怪物”，仿佛在警告天敌：“不准你靠近我，要不然，给你点颜色瞧瞧！”

等蜕完四次皮，幼虫就开始漫长的蛹期。在结茧之前，幼虫要挑好地方，才能吐丝固定自己。幼虫一圈一圈用丝包着自己，固定在树干上，开始最后一次蜕皮。这次蜕皮比较特殊，是从背部开始的。蜕皮后，幼虫的背部慢慢变硬，和周围的环境融为一体，开始结茧成蛹，等待春天的到来。

春天来了，蛹里面的蝴蝶钻出来了，冬眠时陪伴它的“被子”也掉落了。变成蝴蝶的幼虫惊奇地看着自己楚楚动人的身躯，想试着飞翔的心情越来越强烈！

但它必须先去向阳的地方，因为身体还留有水分，所以要晒一两个小时太阳，然后才可以飞翔，去采花蜜。

原来，蝴蝶的一生也并不是多姿多彩的呀！它们的一生有着化蝶时的漫长等待和辛勤的工作。

孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，是儒家学派的创始人，也是我国伟大的思想家，教育家，他弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。

宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见"论语"一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，作为治国之本的"论语"被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

我最敬重他的人品，比如说：好学——由于孔子自幼聪明好学，二十岁被人称为"博学好礼"，别人把他当成无所不知的圣人。他却不认为，说："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"从这句话反映了孔子"学无止境"的精神，使我深受启发。在道德教育思想方面，孔子的学说以"仁"为核心的最高道德标准。"仁"的含义包括"克己"、"爱人"两方面，而以"礼"为准则。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。

孔夫子用仁义礼智信的犁铧躬耕了民族的荒蛮意识，让我们走近孔子，走近《论语》，走进中国灿烂的春秋。

人，有的活一百多岁或七八十岁，但有许多小草只能活一年，虽然它们只能活一年，但它们无比珍惜自己的生命。

在一条清澈见底的小溪旁边住着一棵小草，它是一棵无忧无虑的小草。

春天来了，可爱的小草慢慢的从土里钻出小脑袋来。突然，有一只呆萌可爱的小白兔从草丛里一蹦就跳出来了。把小草吓得差点魂飞魄散了。小白兔惊奇地发现了旁边的小草，小白兔想：这棵枝繁叶茂的小草长得那么嫩，好漂亮啊呀！我回去告诉妈妈吧。想到这里，小白兔撒腿就跑。小草说：“万一它不走就好了，那样就有伙伴和我一起愉快的玩游戏了，真可惜呀！”

炎炎的夏天来了，一群可爱的小孩子来到了小溪边玩耍，他们“扑通”“扑通”接二连三的跳进小溪里玩耍起来。他们玩起来打水仗的游戏，小草在一旁看的可开心了，他们也注意起叶子红红的小草子。小草被一阵水扑得可凉快了。小草兴奋不已，说：“终于有朋友一起玩耍了。小草笑得合不拢嘴了。

秋风宜宜，小草的叶子从嫩绿到火红，再到枯黄，经历了多天的时光，因此，它的生命时光不多了。忽然，一只小熊猫伤心的跑过来诉说着它的委屈，这是，小草好像一位慈祥的好妈妈在安慰自己的孩子。小草一直把小熊猫抱得紧紧的，直到它不哭了，要回家时才放手。小熊猫回去后，小草唉声叹气地说：“这孩子真可怜。”

冰封大地的冬天来临了，还有几天小草将要死去，那枯黄的叶子还残留几片，天下起了鹅毛大雪，给小草穿上了一件雪白的大衣，动物们大多冬眠了，孩子们也躲在家里烤火，没有人和它玩，它只好垂头丧气，孤独的度过了生命中的最后几天。

它死后并不伤心，因为小动物们给了它关爱，孩子们给了它关爱，大地妈妈也给了它无私的爱。他也爱所有的一切。

在小学六年的学习生涯里，发生过许多令我难忘的事情，最让我记忆深刻的要数那次“六一”聚会了。

记得那次聚会发生在四年级的六一儿童节时。早上，我匆匆的走进校门。校园的气氛异常活跃。

打上课铃，代表着聚会即将开始，韩老师迈着轻快的步伐走进了教室。他向周围环视了一下，教室里顿时鸦雀无声，但大家情绪却没有平静下来。半晌，韩老师向大家宣布：“‘六一’大会正式开始!”首先是我班班长戴佳伟，还有梅丹张静喻为我们表演一段精彩的歌舞。这四位“大美女”加上那动听的歌声，简直让大家看入了迷。然后是我班的小音乐家徐君佩给我们表演一段古筝。我们一边听一边注意他弹琴的动作，可能由于她弹得太优美了，我们好多同学不禁都如痴如醉了。同学们还给这首曲子取了个名字“天上曲”。之后，李阳、李鑫兄弟俩施展了他们的绝技—“双簧”。“双簧”就是一个人在后面配声音，另一个人在前面做动作。兄弟俩配合的天衣无缝，同学们不时发出一阵笑声，还有的同学笑的趴在地上起不来了。“双簧”表演后，就是“灰姑娘演绎”了。小演员闷都上了台，表演开始了：一个满面灰土的灰姑娘(蔡曼饰)正在请求继母(彭雪饰)带她去参加王宫的舞会，可继母不愿意带她去。之后，灰姑娘在一位仙女(欧阳顺姿饰)的帮忙下，最后穿上了华丽的衣服走进了王宫，那美丽的面孔比任何人都漂亮。英俊潇洒的王子(李阳饰)被她吸引住了，便邀请她跳舞……表演结束后，大家情不自禁的为她们鼓掌。

“六一”聚会就这样结束了，虽然同学们都依依不舍，但是大家都过的很愉快。这次“六一”聚会让我们感受到生活的乐趣，它让我至今记忆犹新。