孔子一生都做过哪些官？(最新20篇)

“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”遥远的声音穿过时间的海洋回荡在耳畔，想象数千年前你端坐在席上，温而厉，威而不猛，恭而安，弟子围坐身旁，好想称呼你一声“夫子”，听你讲述古今之变。为人之道，让我看清这纷繁世界的真实面貌，洗净我小小心灵上的尘埃。

我十分赞同你对于分寸的看法。子贡问你：“师与商也孰贤?”你说：“师也过，商也不及。”子贡又问：“然则师愈与?”你说：“过犹不及。”事情做过头，和做不到是一样的，都是不合适的，对于“过”和“不及”这两种情况都应该努力避免。

有人说你：“以德报怨，何如?”你一向主张仁爱宽厚，不料却说：“何以报德?以直报怨，以德报德。”在面对他人的不善的对待时，不宜反施以过度的恩泽，这会造成一种人生的浪费，我们应该以一种磊落、率直、高尚的人格面对一切，把有限的情感投注到有意义的东西上去，这就是你所提倡的“以直报怨”，在今天我们处事方面仍具有借鉴意义。

在人际交往方面同样应掌握分寸。“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”有事没事总呆在君王身边，离招致羞辱就不远了，有事没事总呆在朋友身边，离生疏就不远了。距离过近，必然会伤及他人。你告诉我们，与人交往时，把握“度”是十分重要的。那“度”又该如何把握?

子贡问友，你说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”朋友做错了事要劝告他，他实在不听劝，就让他去，不要自取其辱。

那么在工作方面又如何呢?你说：“不在其位，不谋其政。”做好分内的事，而越俎代庖的事情不要干，这让我联想到我的小学班主任曾语重心长地和我们说：“愚蠢的人今天做昨天的事，聪明的人今天做明天的事”我相信你对于这句话也未必认同。我认为，每天只要用心做好当天的事就好了，每天都做好当天的事，那整个生命就会充实而有意义。同样地，每个人都做好自己分内的事，那么整个社会机制就能正常运转了。

我知道，我所读到的你只是你小小的一部分。愿我们都能在你的光芒中逐渐成长，不断领悟出新的智慧。

时光前行，过往、现在，在爷爷呵护中，在爷爷的背影下，寸寸凝固。把背影留给时光，让我们看到前面更美丽的风景……

——题记

听说爷爷要来城区家里了，一种莫名的感觉涌上心头。

我是爷爷带着长大的。幼时我生在乡下，爸爸妈妈工作忙，是爷爷教我咿呀学语、扶我蹒跚学步的。曾记得，我总是撵在爷爷背后、踩着背影追赶打闹，或是坐在爷爷肩膀上迎风追蝶，欢笑声在空中久久回荡。那时，天是那么蓝，树是那么绿，爷爷的背影是那么挺拔，臂膀那么宽厚，总是让我感到安全、幸福、骄傲。

从乡下来一趟城里有五十多公里路。我到城里读书后，爷爷就很少来看我了。等待是煎熬的，也是幸福的。我徘徊在窗前，焦急地望着窗外。一夜的大雪给大地裹上一身银装，树枝上挂满了亮晶晶的银条儿，在寒风中呼呼作响、瑟瑟发抖。

依稀间，一个熟悉的身影映入我的眼帘。对！是爷爷！只见他弯着腰背着一个蛇皮袋，鼓囊囊的，似乎很沉，时不时还往上提一下，生怕掉在地上。

我飞奔下楼。

“爷爷！”我使劲招着手迎接爷爷的到来。看到我打招呼，爷爷高兴地笑着喊着我的乳名。

半年不见，岁月又在他脸上添上了几道皱纹，头发白了许多。只见他嘴里呼出白气，耳根冻得通红，手也干裂了，丝丝红印尤为明显，让人看着都心疼。

我连忙接过爷爷手中的一个装有鸡蛋的小袋子。“这里菜市场多的是买的，不用费力大老远带来。”

“这是土鸡蛋，听说这个对你治近视有好处，菜市场洋鸡蛋没营养。我在乡里一家一家收的，来的时候坐公汽，我都抱在身上怕打碎了。”爷爷牵着我的手边走边说，“每天记得吃一个，没了我再捎来。”

爷爷还是原来那样，一件事情总是千叮咛、万嘱咐。我怔怔地看着爷爷点头答应，忽然明白了爷爷的啰嗦是他对晚辈爱的一种方式。

进了家里。爷爷反复打量这家中的摆设，似乎显得有些拘谨，担心多走几步会弄脏了地板。爷爷不喜欢穿鞋套我是知道的，他认为那样浪费，这可能是他不常来看我们的原因之一吧。

但是他还是躬下身子，缓缓地叹了一口气穿上了鞋套。此刻，家中略带昏黄的灯光将爷爷的背影拉得老长，似乎显得有些无奈，又是那么沉重。忽然我明白了，鞋套套住了爷爷的脚，但或许禁锢了爷爷的心。

我连忙递上了一杯热茶，爷爷用冻得哆嗦的双手，缓缓接过水杯，水几度差点溢出来。

“为什么不坐的士来呀？这么冷的天。”我埋怨中有些心疼。爷爷是从车站走到家里来的，一行五里多路。

爷爷笑笑说不远，不浪费钱，走走路也暖和。顿时，我鼻子一酸，强忍着没让眼泪掉下来，不禁想起了七岁那年的夏天。

那天雨下得特别大。放学了，同学们一个一个都接回家了。我焦急地等着爷爷接我，差点急哭了。恍然间，我远远看见一个熟悉而又匆匆的身影。只见爷爷身披黑色的大雨衣，豆大的雨珠砸在他的身上，几次差点滑倒在泥泞的路上。但他的身躯却不曾弯下，仿佛他能用他瘦弱的身躯为家人撑出一片天下，天塌下来都有他顶着一样。我亦步亦趋跟着爷爷背后，望着爷爷的背影，想着爷爷如果永远健康、永远能呵护我该多好啊！

关上记忆之门，我稍稍整理了一下情绪。

一番嘘寒问暖过后，天色近晚。我说爸爸妈妈马上就回家了，挽留爷爷吃完饭在家过上一晚再回。可我拗不过爷爷，他执意要回老家去，我知道爷爷是怕给我们添麻烦。我连忙取出一条围脖给爷爷戴上，看到我个头都快和他一般高了，爷爷欣慰而又慈爱地抚摸着我的头，乐呵呵地说我长大懂事了。

送爷爷下楼，爷爷反复叮嘱我外面冷快回家，要好好用功学习。目送着爷爷远去的背影，我久久不愿离去。那个曾经挺拔伟岸的背影，为了儿孙们操碎了心，总是竭尽所有把最好的给了我们，而今经不住岁月磨难变得佝偻弯曲、瘦弱单薄。多想时光慢些吧，不要再让您再变老了，我愿用我的一切换您岁月长留！

多少个不眠的夜里，思念，爷爷的背影会闯进我的眠梦；牵挂，爷爷的叮嘱久久回荡在我的耳旁。守望、陪伴、遥祝、祈福紧紧连着我们爷孙俩的心。

开始懂了，只有背影是世上最华美的照片，唯有挚爱才是世上最珍稀的瑰宝！

这个世界上，有很多热爱生活的人。他们不屈不挠，争取进步。今天，我读了张海迪的故事。

张海迪小时候是个活泼快乐的孩子。但在她五岁的时候，突然患上了脊椎血管瘤。病情复发，五年做了三次大手术，最后不得不截瘫。

看着朋友们开心地跳橡皮筋，背着书包去上学，小海迪幼小的心灵很痛苦。她伤心地哭了：“妈妈，我要走了！我要上学！”

爸爸给小海蒂买了书、笔记本和钢笔。告诉她，很多名人尽管身有残疾，却做出了不平凡的事迹。受到父母的爱和鼓励，她决心振作起来，成为生活中的强者。

后来张海迪看了十几部医学专著，请教了有经验的医生，学习了针灸等医术，给群众免费治疗。

看完这个故事，我的眼里充满了泪水，我感到羞愧。虽然张海迪病重，胸下完全昏迷，但面对残酷的命运，她并没有屈服于疾病，而是自学了小学、中学、大学的专业课，掌握了英语、日语、德语等多种外语。她是多么勇敢和坚强啊！她不怕病，勇敢面对，奋力抗争。她是我们学习的榜样。她总是微笑着面对任何困难。

医生曾断言张海迪活不到27岁。但是现在张海迪54岁了。她已经踏上了为中国残疾人服务的新征程。

成功不是“中彩票”，人生梦想需要汗水和心血浇灌。从这个意义上说，张海迪还是“年轻”的，“海蒂精神”还会进一步发扬光大。

张海迪用自己的实际行动证明了自己是生活中的强者。

呼呼的风声把我叫醒，出门，太阳早已收敛了笑容和温暖，天地间只有风在怒吼在咆哮……

远处的梧桐树摇摇摆摆，山上的松树被迫跟着风“舞蹈”。“看这世界，没有敢于风抗争了吧，风要主宰这世界了……”我想着带着失望的眼神环顾一周，看到了那个光秃秃的树桩，记忆便被唤醒……

在万物复苏的春天，大杨树总会发出嫩嫩的绿芽儿以他的方式提醒着村庄里的人们要耕种了！我们这些孩子们总喜欢提着篮子捡拾那些杨树留下的果实回家让妈妈或者面团炒着吃……春天他奉献了他的果实

在炎热的夏天，当知了藏在树叶间一声声叫着热死了热死了的时候；当小狗吐着舌头藏在有阴凉的地方时候;他却挺直了身子，舒展开他的身体像个巨人为村庄的人们遮挡阴凉;于是，在炎热的夏天，大杨树下面总是非常热闹：老人们聊着东南西北，孩子们在杨树下玩着捉迷藏，还有大人们三五一伙的打着扑克..在炎热的夏季，他用自己的身躯奉献人们一片清凉……

在充满丰收气息的秋季，当人们沉浸在丰收的喜悦中时，大杨树悄悄的离开了，临走时，他还不忘用尽他最后的一点资产奉献给人们一抹金色……

在雪花飞舞，狂风怒吼的冬天，杨树还是忘不了他热爱的村庄，于是默默的用自己的身躯为村庄遮挡严寒，奉献温暖……

就这样杨树年复一年日复一日守护了村庄不知多少年……杨树终于坚持不住了!在最后一刻把自己的生命奉献给了给他生命的人……

天地之间风还在怒吼，再也没有可以阻碍它的了……

有人说：“理想是事业之母。”有人说：“理想是人生的太阳。”有人说：“理想是世界的主宰。”我认为理想是人生一生的追求。

我的理想是成为一名爱国的、伟大的科学家。因为，我想让我的祖国母亲——中国，成为世界第一强国，我要让中国在科技上领先任何国家。我还要让普通的老百姓都过上小康生活，让穷人过上吃的上饭、穿的上衣服的日子。

我想成为科学家还因为一个人，那就是最伟大的科学家——爱因斯坦。他有一个故事，让我也想让他一样，从一个人不认识到每个人都认识。这个故事就是：一天，爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。“爱因斯坦先生，”这位朋友说，“你似乎有必要要添置一件新大衣了。瞧你身上这件多旧啊！”“这有什么关系？反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。几年后，他们又偶然相遇。这时，爱因斯坦已经誉满天下，却还是穿着那件旧大衣。他的朋友又建议他去买一件新大衣。“这又何必呢？”爱因斯坦说，“反正这儿已经每个人都认识我了。”

我要为了这个理想而努力，我一定要有科学家应该具有的品质：我要有执着的探索精神。科学家在自己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而不舍的意志。所以，我也要努力。创新、改革精神。这是科学的生命，科学活动的灵魂。我也要学习创新。

科学家——我一生的追求。科学——我的生命、灵魂。

我想说，这是个悲伤的故事。

想当年我只是想看《盗墓笔记》来解闷，到最后却是真的喜欢上了这本书。我总有些古怪爱好，比如看书喜欢提前去看结局，可是即使提前知道了结局，最后的结果还是让我，怎么说呢，有一种失落，就像是最后看到三个火枪手的结局一样，曾经生死与共共同经历了那么多的朋友，最终各自天涯。要说伤感，不止那么一点点。

就像胖子说的，哪怕他们一起困在墓里，也会是件美事。真的，我也一直这么认为。当然，还有一脸笑呵呵的小花，还有古灵精怪的秀秀，三叔，潘子……

潘子的那段，是难过的，说不上极其惨烈，但是像一把钝刀，生生的给你划道口子，你看着它皮开肉绽，揪心的疼，然后无能为力。“妹妹你大胆地往前走啊，往前走，莫回头……通天的路九千九百九十九……从此后，你搭起那红绣楼喝一杯，红红的高粱酒”。我从不知道，这首歌，可以唱得这么洒脱，带着看淡生死的坦然，跟英雄末路的悲凉。故事看到这里，我也只是难过，然而，当吴邪返回后去潘子的住处，看到那碗没吃完的面条，发霉的豆子，这个时候，你才会忽然发现，那个和胖子扯皮，护着吴邪，被人砍伤了仍然眉头都不皱的潘子，真的留在了张家古楼里，不会回来了。

还有闷油瓶和胖子，一个留在了巴乃，另一个去了长白山，守护青铜巨门。关于他们，我不知道怎么用语言来表述，我只记得他们之间最感动的话，闷油瓶和吴邪胖子三人大闹新月饭店之后，闷油瓶面对霍仙姑，只跟吴邪和胖子说了一句话“带我回家”，那是一种说不出的感情，超越了友谊的范畴。我曾经跟身边的人说过，你无法想象，一部小说里，没有男女之情，海枯石烂的誓言，却能让你手不释卷。无法割舍的，不仅仅是对故事走向的好奇，还有对故事中人物不舍得感情。

最后在长白山，吴邪和闷油瓶的对话，让我想到了一部叫做海上钢琴师的电影，1900跟闷油瓶，他们两个是如此的相似，他们同这个世界唯一的联系，一个是一艘邮轮，另一个是守护长白山秘密的责任。同样的在最后，有一个朋友竭尽全力的挽留他们，最后都同样的坚持了自己最初的决定，然后他们的朋友看着他们一步一步走入既定的命运。能够体会那一刻的悲伤吗?那不是一种眼泪可以述说的感情，或许流不出泪水，但却感到浓浓的悲伤。

是非生死转头已成空，青山依旧在，几度夕阳红。我在想，如果故事的最后，十年后，吴邪带着胖子重返长白山，是否还能见到闷油瓶。是否那时，胖子已经从伤心中走出来，见到闷油瓶，然后说：“我说小哥，下回咱们能选一个好找点的地方吗，这一路过来，要不是我胖爷本事大，还真他妈的要命”。我想那个时候，不光是我，就连闷油瓶也会开心地笑出来吧。

不记得在哪里看到过三叔的后记，他说当年大仲马写三个火抢手，写到后面，自己一边写一边流泪，在他的笔下那些人都活了，三叔最后也说写到最后他感觉这些人好像真的存在一样，这是一种感情，我们跟着故事，随着主人公历经磨难，你会感觉，这些人就站在你身边。村上春树说，小说家就是创作那些关于生和死，关于爱情，让人战栗和哭泣，以及让人大笑不已的故事，让人们意识到每个灵魂的唯一性。此言甚好。

唉!本是听书人，奈何入戏太深。

孔子：

您好!从我呱呱坠地长大成人这个过程中，不管是老师还是父母就已经把您以及您的思想灌输到我的脑子里了，让我不得不把您牢记于心。

您是春秋时期的思想家，教育家，儒家学派的创始人，您的《论语》一书更是让后人受益匪浅。

从容自若的您。您周游列国，哎卫国的匡地被匡人团团围住。因为您长得很像鲁国的阳虎，而阳虎曾经侵犯过匡地，匡人误以为您是阳虎，要惩罚您，您的学生子路担心您受惊，不顾一切冲进包围圈，不料您竟如无其事地弹琴诵读。子路十分不解，您说：“在水中不怕蛟龙的是渔夫之勇;在野地不怕虎豹的是猎人之勇;能面对刀剑，视死如归的是战士之勇;能掌握自己命运，临危不惧的人，是圣人之勇。”匡人长大您不是阳虎，就把您放了。

您看，您在面对危险时，不但没有慌了手脚，反而用平静的心态让自己和学生从困境中死里逃生，这种大无畏的精神又有谁能模仿得了?又有谁不会对您的萧然起敬?

谦虚诚实的你。在游行的路上，见到两个小儿在争斗，问其原因。原是因太阳离人的远近而发生的一起争辩。在两小儿叙诉了自己的观点后，孔子无法分辨那个是正确的。于是，两小儿笑着说：“谁说你的知识渊博呢?”

是的，您曾说过要不耻下问，如今，当您面对两个小孩的争论是，并没有因为自己地位高。在人们的心目中是位无所不知的圣人而胡乱地评价某个人的观点，而是很谦虚地聆听两个小孩的争论，却不妄下断语。您尊崇高实的谦虚求实的品质让我为之动容。

在我眼里，您是位普通的老人，又是一位圣人。您的思想，已经扎根于我们以及身边人的心中!

她，一双小而机灵的眼睛；一张白里透红的脸蛋；一头乌黑亮丽的长发；一张樱桃似的小嘴巴；一副高高的鼻梁上还架着一副眼镜，她到底是谁呢？她就是值得我用一生去感谢的人。

清晨，当我还在房间中熟睡的时候，那勤快而又朴实的太阳已从门缝偷偷地钻了进来。“哦！对了，我今天不是要去外婆家吗？”我说着，马上从床上爬起来，连忙穿好衣服，就赶紧去洗漱。

走出家，外面的一切都吸引着我：小草伸了伸懒腰，大树上鸟儿奏起了交响曲，花儿中一滴晶莹透剔的露珠还安静地睡着，许多早起的小朋友在草丛中嬉戏。真是美好的一天啊！

上了公交汽车，我拿出面包和酸奶来填饱我饥饿的肚子。不一会儿，上来了一为七八十岁的老奶奶。可车上已经没有座位了，可老奶奶这么大的岁数总不能让她站着吧！“要不，把位子让给老奶奶，可让了我不就要站着了”我的心中十分矛盾。就在我犹豫时，一位和我差不多大小的女孩站起来说：“奶奶，您坐这儿。”那位奶奶会心地笑了，走到座位前坐了下来。“真是个‘伪装者’，你以为自己很了不起啊！”我禁不住说出了这样一句话。

下车了，我着急地匆匆向外婆家走去。听见背后有呼喊的声音，我停下了脚步往回看，原来是刚才车上的“伪装者”。“我认识你吗？想干吗？”我愤怒地吼了一句。她却丝毫没有生气，微笑着对我说：“这袋面包是你的吧？落在你的坐上了，还给你。”我目瞪口呆：“那不是我给外婆准备的礼物吗？我太粗心了，竟给弄掉了”。我点了点头，接过了面包，她便掉转头走了。此时，我感觉我是这个世界上最难过的人，心中翻涌如大海……

之后，我几次又和她相遇了，得知他的名字叫钟琴，这两个字将永永远远被我铭记！

钟琴，我的朋友啊！感谢你教会我什么是“孝”；什么是宽容；什么是乐于助人。感谢你！感谢你！感谢你！……

今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相（相当于现在的总理），衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。

孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但是他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，如果；是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但是那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上！使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……呼呼的风越刮越大，刮在树上似乎要把树连根拔起。雨也越下越大，豆大的雨点像乱古一样叫叫，噼呖啪啦地砸在房屋上，好像要把屋顶砸烂。突然，一道闪电掠过了天空，紧接着，天空响起了一阵阵轰隆隆的雷声……

看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的！

看了孔子后，我沉思了许久……

母爱就像在冬天里的阳光，感觉到的想到的都是热热的！暖暖的！孩的身，娘的心，只要孩子不冷，娘就不冷，因为母子心连心。

——题记

母爱，一个恒久被歌颂的名词。在这个冬天里，让人觉得异常温暖。我们时常忽略……母爱也许只是一件穿在身上的线衣，也许只是一通提醒你添置衣物的电话，也许只是你回家时端送上的一碗姜汤，无论你身在何处，都感觉到身上热呼呼的，心里暖融融的。作为子女，我们对母亲又关心多少，体谅多少，就好比有一首诗：儿走千里母担忧，母走千里儿不愁。从这里说我们作为子女的，母亲担心在千里的孩子，而孩子不担心在千里的母亲，所以我们做子女的应该感到惭愧，感到内疚，母亲永远想着孩子，但孩子不会挂念母亲。母亲对孩子的情感是炽热的，感情是无私的，只对子女奉献，从来不向子女索求。母亲的爱，在世上无法找到最好的语言来比喻她，我认为母爱绝对是至高无尚。

平时我们上班时，比较忙，只有在周六或周日，我和妻子带着儿子回老家看望父母，同父母唠唠嗑，陪父母吃顿可口的饭菜，尽量做到每周都能全家团聚一堂，享受天伦之乐。有两三次在我们临走时，母亲拿出了自己亲自纳的精美鞋垫，我们三口每人一双，虽然鞋垫上没有什么华丽的图案，但是这是母亲用平时的时间一针一线纳的，何况母亲已经花眼，这一双鞋垫不知花费了母亲多少的时间，虽然看表面是一双普通的鞋垫，但这里面寄托了母亲多大的希望，蕴含着母爱的温暖，里面深透了温馨。她总认为自己年纪大了，想为孩子做些什么，减轻孩子的负担，可能心有余而力不足，只能尽量为孩子做点自己力所能及的事。孩子是母亲的希望，母亲永远是孩子的坚强后盾，孩子是母亲的支柱，母亲为了孩子可以做一切事。无论在外面，我们遇到多少挫折与困难，我们都不会失去信心。因为我们知道，有这样的一个人，她包容你，接受你的一切苦难与哀伤，理解你，开导你，永远支持你，那就是母亲。

我们，能回报她的又有多少？也许，我们一生都无以回报。但是，我们可以做的是在工作之余，多回家看母亲，不要让她感到孤单，不要让她感到子女不关注她，回家和母亲坐下来喝喝茶，唠唠家常，谈谈工作上的事，和母亲共同分享喜悦，这样母亲感到你没有忘记她，能感到精神上的温暖，精神上的寄托。如果没有时间，最起码能给母亲打个电话，安慰一下母亲，母亲是不会计较的。时常思考为孩子送去温暖的母亲们，也应该受到孩子们送来的温暖。

在这个冬天，当我垫上母亲给我纳的鞋垫，我就感觉一股暖意似乎从脚底下传到我整个身上，让我觉得暖暖的，浑身都舒服，让我充分感受到寒冬里的暖意。天气再冷，我也感觉像暖春一般，因为我感觉有母亲淳淳质朴的爱在伴随着我。

书是伴随着人一生的老师，书是每个人带在身边的信物，当你孤独伤心的时候，它可以用无声的言语来安慰你，你是否觉得在翻开书的那一刻，仿佛云雾散开，充满了阳光！

一本好书就是一次奇妙的旅行。当我翻开书，去感受那行云流水般的文字时，我早已沉浸在书的海洋，久久不能自拔。每一个方块字就像一个琴键，也像一位小精灵，让我的心情久久不能平复，人生中有很多有意义的事，如果你要去环球旅行，那么，千万要带上一本好书！因为一本好书可以陶冶你的情操，一本好书，可以让你在书的世界漫步，获得知识。当你在贪婪地吮吸书中的精华时，是多么享受的一件事啊。

读书，不能心急，要慢慢读，用心去读，去感受那行行文字之间的乐趣；读书，不能一目十行，而是要细细品味，去了解每句话的意义，要品味作者笔尖下流露出的感情，要体会书中的句子带给我们的启发。我们要把读书看作一件享受的事，而不厌倦。

我知道，同学们最爱看漫画书，记得有一句话叫作：“读书好，好读书，读好书。”那些影响我们新一代祖国花朵身心健康的书切勿要看。要知道我们为什么看书：一，修身养性。二，增加知识。吃饭是生活上的食粮，而读书是精神上必不可缺的食物，而且“尝”起来，一定比饭更“好吃”。

有的人说：看闲书影响学习成绩。这一点，我坚决反对，有一句话出自唐代大诗人杜甫之口：“读书破万卷，下笔如有神。”读书多，方可见效，必定使人受益终生。一本书增加课外知识，反而有助于提高学习成绩！

书是人类进步的阶梯。同学们，让我们自小就养成阅读的习惯，并让这个习惯一直伴随着我们走下去吧！

从古至今，有很多伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现!

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢?哈哈!五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜!

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!

我心中的孔子：东方圣贤!

知识渊博的读书人从来不会拒绝阅读，而总是在选择纷繁复杂的视野中紧紧追随经典的脚步。在自己求学的过程中，他们总是不言辛苦，向知识比自己渊博和一些对自己的知识面有帮助的书籍上下功夫。

孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为闻名遐迩的大学问家，思想家。

作为一个完全有资格来炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习中探索吗？回答是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。

“勤奋，谦虚，好学，乐观，实事求是”这是他的学习精神。他以最博大的胸怀去接容包纳世间万物。这是我最佩服他的一点。在治国方面，他主张“仁”，他的美德核心是形式与内容的统一。他提倡把文学艺术和政治道德结合起来，他认为一个完美的人应该在诗礼乐方面修身成性。

他的人生智能谈话成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的宝典，当我们阅读吟咏他的这些话语时，都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

我们也许不会学到孔子的全部，但我们可以从中找到一个新的自我。

代苏雅

他说：“朝闻道，夕死可矣。”他处处不得志，一腔报国热血付诸东流；他饱尝忧患遭受了太多非议和世人的误解，也承担了太多责任，但精神从未磨灭……这位至圣先师——孔子。

孔子，我国著名思想家、教育家。他这一生处处碰壁，历经沧桑，一路失去也一路拥有，不断升华。

开篇时，他用巧妙的语言和他的机智将漆思弓救下，运用计谋与他国抗衡，展现出他的智慧和过人的本领。却也因此受害，从此开始周游列国。孔子依旧坚持以礼治国的信念。他十分执着。

在雨中离开，历经风霜雨露，却又仰天大笑。颜回等其他弟子的忠心跟随令他感动不已；在列国间传播思想却也天不随人意；弟子不断离开选择从政，颜回的是逝去使他痛心不已……十几年的漂泊之旅，颠沛流离，尝遍人情冷暖，事态世态，使孔子明白更多。正如南子所说：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟的境界。”从始至终，他一直坚持着自己的理念，这令我感触颇深。是什么样的一种力量支撑着他的精神世界？我明白了，是信仰！他从未放弃。我们所缺乏的正是此般精神，对于信念摇晃不已，经受不住磨难，没有耐心。孔子的精神感染了我，每个人都应不忘初心。

“告诉我，我做错了什么？”

“您错就错在过于将自己的理想寄托在鲁君系身上。”

“如果改变不了世界，那么就应当改变自己的内心。”

公元前四百八十四年，孔子终于回到故土鲁国。他须发皆白，当他跪在故国国门前呐喊：“鲁国，我的父母之邦，我终于回来了。”我听到了，那是来自颤抖的灵魂内心的呼喊。这声呼喊使我如此真切的感受到孔子这十几年的痛苦。从此不再过问政事，致力于整理文献、从事教育。他这一生背负太多，坎坷磨难无一不施加，纵使遭受世人误解唾弃，依旧初心不改。他希望通过教化影响人们。他是伟大的。

公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——孔子

几个月前，我家来了一批可爱的小家伙——蚕宝宝。

初到我家时，它们像芝麻一样又黑又小，要抓起来玩可没那么容易，只能拿支毛笔，用笔尖轻轻一掸，让它们依附在笔尖。如果用手一捏，它们就极有可能一命呜呼；一摸，软软的，似乎轻轻一触便会死去，可见其生命多么脆弱。我不禁疑问重重：这么小的家伙，我能养活他们吗？它们能健康成长吗？

我每天给它们喂鲜嫩的桑叶，出乎意料的是，它们一天天长大，经历了一次又一次蜕皮。每次蜕皮时，蚕宝宝动弹不得，卧在桑叶上，精疲力尽，它们似乎耗尽了全部体力。蜕完皮后，它们变得白白胖胖，与当初截然不同。我不禁暗暗诧异：生命是多么坚韧啊！

蜕完五次皮后，蚕宝宝开始变得通体透亮。过了几天，它们丧失了食欲，仰着头，四处张望，找寻结茧的最佳位置。它们先在一个角落吐几根固定丝，自己钻进去，把自己从头到尾严严实实包裹起来，变成一个椭圆形的球，一颗颗洁白如雪的茧就这样诞生了。生命是多么神奇啊，一只小小的蚕竟可以吐出如此多晶莹剔透的丝线。

更令我感到惊奇的事还在后头呢！有一天，茧上面的丝逐渐断开。过了一天，茧上出现一个小孔，一只虚脱的飞蛾从里面钻了出来，这就是传说中的破茧成蝶呀！从当初那么不起眼的小不点，到如今变成凤凰涅槃浴火重生的飞蛾，生命是多么伟大啊！

蚕宝宝的一生使我明白，生命是渺小的，就像戈壁中的一粒沙；但生命又是伟大的，就像断崖上的一棵松。生命令人敬畏，使人折服。

中外合拍的纪录片《孔子》于2016年元旦在中央电视台科教频道首播。这部具有国际范儿的长达90分钟的纪录片，不仅是献给亿万电视观众的精神大餐，也是思想文化领域的一件大事，值得引起人们高度关注和思考。

中国国务院新闻办公室副主任郭卫民在发布会上表示，习近平主席此次访问英国，将促进中英两国在各个领域的合作进入一个新时期。在这个历史时刻，纪录片《孔子》正式在全球上线开播具有重要意义。这部纪录片既富有鲜明的中国元素和浓郁的中国风格，也体现了宽广的国际视野和丰富的世界表达。

是东西方文明的重要代表，都创造出辉煌的历史和灿烂的文化，都为人类发展进步做出了重要贡献。纪录片《孔子》既为中外观众奉献了一部值得长久记忆的经典作品，也探索出一条中英合作拍摄历史题材纪录片的新模式。进一步深化中英两国文化交流，对于推动持久、开放、共赢的中英全面战略伙伴关系长期稳定健康发展，将起到积极的促进作用，期待两国相关方面继续合作，创作更多的文化精品。

孔子，是一个永恒的话题。二千多年来，褒贬不一，从汉代独尊儒术直到晚清，孔子及其儒家思想与帝制的亲密关系是传统的主流，然而正如该纪录片所描述的，二十世纪的批孔批儒浪潮，尤其是文革破四旧运动对孔子的极端否定，使得孔子的地位降到历史最低谷。中国近几十年在发展经济的同时，重新尊孔，并且再次认可其伦理道德价值。纪录片《孔子》在此历史与时代背景下，从国际视野寻找孔子的灵魂与终极意义，传播孔子与儒家思想的价值观，对于中国文化走出去，作用巨大!

该片的第一大亮点是人物采访。国际上著名的汉学家，比如悉尼大学教授王安国、耶鲁大学教授金安平、加州大学伯克利分校教授戴梅可、夏威夷大学教授安乐哲、清华大学教授贝淡宁，他们向世界观众解释孔子的内涵，很有说服力。同时，采用北京外国语大学田辰山博士的外语同期声，消除西方人士的语言接受障碍，可谓事半功倍。

故事化讲述，使得抽象理念具象化。这是该片的第二大亮点。不仅讲孔子的传奇故事，还通过今天的典型事例讲述孔子思想的生命力和影响力。比如，通过山东一个名叫北东野村的礼教缩影，说明《弟子规》儒家教化的作用;通过春节团聚的真实纪录，阐述家庭、孝道的凝聚力与人情味;通过京博石化集团运用儒家文化管理企业，证明传统价值观对当代经济运行的效果;通过四海孔子书院的教育实践，给素质教育提供新的启迪。这些活生生的事实，告诉人们，孔子的灵魂已经深入世俗生活，绝不是空洞的说教。

提炼关键词，为观众找到理解孔子思想的钥匙。是该片的又一亮点。礼、君子、孝、仁、六艺，这些内涵丰富的汉字词汇，是儒家经典的精华。比如，君子，不仅是精英领导者的楷模，也是一般人学习的榜样。做人，就是要做具有君子人格的人，君子喻于义、小人喻于利!今天，我们看看拜金主义对道德的损害，就更加理解义的重要性。曾经有过一种观点，认为中国传统农业社会轻视商业利益，导致社会发展迟缓。而事实证明，唯利是图也绝不是市场经济的唯一选择，普通人做人也不能见利忘义。否则，就会丧失道德底线。人们呼唤儒商，崇尚义利平衡，特别是主流价值观提倡为官、发财两分开，已经说明君子的德行毕竟是真正的正能量。纪录片《孔子》重新让儒家思想发扬光大，对于世道人心大有裨益。

此外，该片在叙事结构上采取经纬交织、时空转换的方式，避免了枯燥乏味，能够激荡人的思想。情景再现与影视资料的丰富运用，增加了可视性和感染力。精美的片花穿插，消除了观众的收视疲劳。显然，主创团队具有国际化的业务素质，体现了追求精品力作的实力。

国中央电视台副总编辑李挺表示，在习近平主席访问英国期间，中英两国机构推出《孔子》纪录片有着很特殊的意义。孔子作为中华文明最具象征性的文化符号，已经成全世界了解和认识中国的一个重要途径，孔子的智慧也已经跨越时空和国界。

据了解，该片是迄今为止首部以孔子为题材中外合作拍摄的纪录片，90分钟时长客观呈现了孔子的生命历程、思想体系及其对后世的深远影响。

孔子是圣人，这是众所周知的，并且在许多人眼里孔子是众多优点的集合体，但是“圣”只是形容词，孔子首先是个“人”，然后我们再称之为“圣人”。既然是人，那么就会有缺点，毕竟人无完人。在我的心中孔子就有一个不足之处。

孔子出生于周朝衰弱之际，年轻的孔子拥有满腔热血和斗志他希望自己能通过礼乐教化来改变当时的社会状况，然而孔子直到中年才在鲁国为官。纵然以至中年，但孔子的热血和斗志却不曾退却。壮志满怀的他希望借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想当是的社会已是礼乐崩坏、诸侯割据战乱连连，而鲁国礼乐征伐自重臣出，鲁国国君上只是个傀儡君王，根本掌控不到国家这个机器的根本之一——军队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，在跳的最欢的时候却遭到主人的叫停，因为主人并没有权利，真正有权利的重臣对他的把戏已感到厌恶。因此在鲁国孔子所谓的改革也就不了了之。

然而孔子并没有放弃，虽然在鲁国的改革失败了，但哪里失败便在哪里爬起。孔子从鲁国出发四处游说，周游列国希望自己能够得到重用，施行改革，通过礼乐教化来得到政治上和治国的成功。但可惜的是当时的各国国君要么就是没有权利无法施行改革，要么就是权利达到巅峰希望逐鹿天下、一统中原，因此孔子的理想根本没有实现的机会。孔子也感叹过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，但之后他依旧走着原来的路，希望能改变这个社会。就这样孔子大半的人生就在赶路和再次地赶路中过去了。

在大多人眼里孔子的知其不可而为之的精神可嘉，而书中对孔子前半生的事迹的正解也是说孔子拥有一种“知其不可而为之”的崇高精神。但是在我看来孔子固然是有一种难能可贵的执着，但是过分的执着就是一种固执。孔子曾说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中为用，其“庸”字又代表的是可常行。而当时的社会已处礼乐崩坏、战乱连连之时，各个国家都在想着逐鹿，希望扩大兵力，大肆进攻，期以获得更多的土地、人口、粮食、财富。而在这时孔子却希望施行仁政，以礼乐教化来改变社会的现状达到孔子心中的大同社会。如果有一个希望得天下的君主听从了孔子的建议恢复礼乐制度，那他如何去争这个天下？！要知道诸侯可不是周王朝的嫡系皇室不拥有继承统治天下的权利，那么他如何会来遵守礼乐制度，又怎么会有恢复礼乐制度的想法呢？所以从这里可以看出孔子的理想在当时社会是脱离现实的，即“不可常行”。并且在孔子的一味执着中并没有改变过自己的想法，即所谓的“过”，也就是“不以中为用”。所以说孔子也没有遵循其所说的中庸之道。

所以孔子在我的心中是一个圣人因为孔子的确为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，并且他的精神也的确令人敬佩，但在我心中的孔子也带有一丝丝的固执，亦或叫做偏执的人，只因为他对自己脱离实际的理想的不懈追求。

孔子前辈：

您好!

恕我冒昧，用这样的一个古怪的说法来称呼您。您会不会说，这是不合礼数的?说实话，在给您写这封信前，关于称呼的问题，我真是思量好久。春节期间，我带念五年级的儿子去了嘉定孔庙。那天早晨才下了一场小雨，寒风瑟瑟，孔庙里冷冷清清。走进大殿，您的塑像高坐其中。在您的塑像上悬了一块匾额，如果您泉下有知，您一定会笑着说：“不用说了，我知道，匾上写了四个大字——万世师表。”是的，您答对了，正是这四个字。儿子问我：“爸爸，什么是’万世师表’啊?”没想到，我竟一时语塞，不知如何回答。想了一会儿，我说：“孔子是世世代代的教师的榜样。”听我这样说，您会不会捋一捋长髯，轻轻摇摇头。我知道，您在世时，有人尊称您为圣人，您说：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”您总是很谦虚，很实在。从不承认自己是圣人。“圣人”的称号，您可以不接受。但“教师的榜样”，应该接受。别的不说，单是“诲人不倦”，就不是所有老师都能做到的。

您是后世教师的榜样，您是我的前辈，因为我是一个小学语文教师。现在的小学、中学里，教师大都只教一门学科。这和您那时不一样。用现在的话说，您是超级厉害的老师，一个人包班，教礼、乐、射、御、书、数六门学科，而且还是复式班。现在的学生学得多，学得难，而且一个班里五六十个学生，甚至更多。如果一个老师教数门学科，时间、精力完全不够用。过去也有一些同行做实验，一个人教两门学科。可现行的课程与教材，并不适合用包班的形式。最近几年，有同行干脆做全课程实验，就是在小学一二年级取消各种学科，抛开了学科教材，将各个学科的知识整合在一起，用学习项目的方式教。比如，春天到了，几周之内，让学生画画春天写写春天，读一点关于春天的诗歌，到郊外去踏青赏春等等。孩子们自然是很愉快的。可是，我觉得这样的课程改革与国家课程系统不吻合。一二年级这么做，甚至三四年级也这么做。可是五六年级时还这样做吗?当小学生面临小升初的考试，这种与评价系统不吻合的课程改革，只是一种教育情怀的外显。所以，目前做这种改革的学校还不多。不知道会不会有教师认定这样教到六年级，学生的综合素养会很强，完全可以应对现行的考试方式而坚持改革呢?我现在还没有看到具体的案例与经验。不过，有一点我是知道的，在不少地方考试成绩是校长教育局长的政绩之一，不能有差池的。另外，就目前基础教育高等师范教育现状，有多少一线教师有能力开发出科学系统的课程体系呢?有多少教师已经具备了开发课程体系需要的理论素养和实践经验呢?还有一点我是知道的，那就是孩子不是试验品。

孔子前辈，您大概已经听得有点迷糊了吧。您那时没有那么多的大一统。只要有本事，开门授徒，传播思想。学生一旦学成，不需要通过统一考试，自己去社会上找机会求发展。在实践中运用验证自己所学的知识。

每个时代的社会政治经济状况是不同的，因此不同时代的人的生活方式，受教育方式也不同。

现在，您会不会对我刚才说的话，开始有点明白了。我知道，您首先想确认的应该是：现在没有家臣挟持贵族，贵族赶走国君这样的事了吧?当然没有了。现在下级都很听上级的话。

孔子前辈，听了我的讲述，我猜想，您第二个想问的问题是：你们现在是怎么教书的?做教师的都会情不自禁这样想。我读《论语》时，就经常想象您的教学场景。

说到教书，我最佩服您的是，根据学生的差异，实施个性化的教学。根据学习规律，启发学生思考，引导学生举一反三。虽然两千多年过去了，但在教书这件事情上，现在很多老师依然在用您的法子教，或者努力向您的教育教学境界前进。前面说到课程改革之难，说实话，在大一统的环境下，我觉得课程改革这样的工作不是一线教师可以做的。一线教师最应该做好的是上好每一节课。如果真的能将每节课上好，即便课程设置不甚佳，学生依然能学好，您说是不是。您当年开设六门课，教了三千个学生，培养出七十二贤人，我想最重要的不是六门课，而是您每一次的教学，对吗?现在有些教师，动辄创造出一个体系，提出一个理论，可就是看不到使用了“体系”、“理论”之后的学生学习情况的大数据分析。实践“体系”、“理论”时，每天的课堂教学情况，每天的作业批改，抓差补缺情况更是鲜见记载、分析。现在，每当我读到一些华丽的新经验，术语堆砌的新论文，我就会去找里面是不是有转变学困生的案例分析。真遗憾，迄今为止，一次也没有找到。可是，帮助学困生不是教师极其重要的工作吗?

孔子前辈，您知道叶圣陶先生吧。我在好多次讲座中，曾说，叶圣陶先生的语文教育思想，一百年内不会有人超得过。现在诸多媒体上刊登的众多所谓的新观点，在叶先生那一代人的著作里早就出现过，而且，当年他们做得比现在更扎实。

所以，您如果问我，现在的老师如何教书，我还真有点不知如何作答。虽然时代在前进，可是值得拿出来说的，好像真不多。就小学语文学科而言，上到您，下到叶先生，前辈们留下来的好东西太多，我们在学习继承上做得还很不够，真不好意思说自己有什么创见。

与您所处的时代有一处显著的不同倒是可以说一说，就是现在信息技术发达，学生获取信息的能力大大增强，学生学习的方式有了很大变化，这些变化正在倒逼教师改进课堂教学。

总的来说，现在教书很难。家长要求高，学情也复杂。教师除了教书外，还承担着诸多杂务。精力不济是教师常态。现在各种教学资源多，各种教学方法教学策略也多，只是大家缺少时间和定力去学习，去细心琢磨课堂。这些问题您一定都没有遇到过。当下的问题还是要用当下的智慧、方法来解决。不过，您的《论语》在精神上依然激励着我们。

今天就先写到这里吧。离睡觉还有点时间，我再去找几本书翻翻。多读一点书，可以找到解决问题的方法，还可以静心养神。

祝您安好。

晚 朱煜敬禀

2016年4月8日

母爱是一场甘霖，滋润大地；母爱是大地，培育着大树；母爱是大树，引领你的一生。

曾经不懂母亲为什么每天去赶集，曾经不懂母亲为什么每天都要去地里干活，曾经不懂母亲为什么满脸皱纹，曾经不懂母亲为什么早出晚归。

直到上六年级的时候……

由于到了六年级快毕业了，学习太紧。有一天，轮到我值日扫地，我急忙扫完地，就回家了。

到了家，我一看表已经十二点了，我就准备了下午要用的书放到书包里，又喝了口水，我一看表，十二点快四十了，我急忙背起书包，刚要出门，妈妈赶集回来了，妈妈问我说：“吃饭了吗？”

我说：“没有。”

妈妈看了看表说：“这才十二点四十，我给你做点饭，吃了再走也不晚。”

我说：“不用了，我要快点去学校，一会儿还要复习科学呢。”

我到了学校，走进教室，已经有许多学生来了，我坐到座位上，拿出科学书正在看，过了十几分钟老师走进来了，站到讲台上说：“同学们，拿出科学书来，把早上学的背背。”

老师说完后我们开始齐声背书。过了几分钟，我突然觉得窗外有人走过。我一看，啊！原来是妈妈，她从窗户外向教室里望，看见了我，就打开教室的门走到我的面前，她又转身对老师说：“今天，她回去晚了，没吃饭，我给她煮了两个鸡蛋。”

听到这里，我的鼻子一酸，眼泪忽然流出来了。我想到以前，妈妈只知道赶集，从来不过问我的事，我以为妈妈不关心我。现在我明白了，我也得到过母爱，只是自己不知道而已。

母爱用生命的衰老化作甘霖，化作大地，化作大树，化作一点一滴的母爱，陪伴我每一天，每一秒，陪伴我这一辈子，母亲啊！您的爱是女儿一生的财富。

也许，我们一生都不理解母亲。

一

有一阵子，母亲只要一打开话匣子，就开始把往事统统翻腾出来，像念流水账一高三励志样说了一遍又一遍。

起初，我们对母亲讲的事情还很感兴趣，因为大部分内容都是我们以前从没听到过的。我们竟然不知道，母亲的经历是如此丰富我们顿生感慨：母亲已经老了，我们却才刚刚了解她一部分的生活啊!

自此以后，母亲一有空就开始频繁地重复她的往事，每回都是老一套。

过去，我们从没觉得母亲唠叨过，她对我们说话一向是简明扼要，我们始终认为她的语言像她的人一样干净利索。偶尔，母亲也会侃侃而谈，为了尊重她，我们都毕恭毕敬地听着，通常情况下我们只是以应付差事的态度哼哈地迎合着她，从没跟她进行过深入细致的交流可如今，母亲怎么变得这么婆婆妈妈了呢?她的唠叨简直成了全家人避之不及的噪音，我们不但不想跟她交流了，而且开始害怕母亲开口。我们想，是不是所有离开了工作岗位的、上了年纪的女人都会表现这一面呀?

姐姐们开始抱怨：妈真是有点烦人!

我哥说：我看她是没工作干了，闲的!

谁也没有意识到一切是从什么时候开始的。

后来，每当母亲再唠叨不停，我们就悄悄地躲开她，屋里冷冷清清的只剩下她一个人自顾自地絮叨着。当意识到我们都不在了，她会戛然而止，有时也不能马上停下来，她就自己再嘟囔一阵。

二

有一天，母亲的老朋友张叔张姨从外地来看望她，母亲根本不顾什么礼节，也不讲寒暄客套，很快又开始翻来覆去说起多少年以前的往事。可是，我们惊奇地看到，三位老人谈话气氛非常热烈，他们像少年一样充满激情，一会儿哭泣，一会儿又开怀大笑，宛如又亲历他们那熟悉的岁月。我们不以为然，我们变人人老了都会是这种老小孩儿;的样子。

自张叔张姨来过之后，母亲有相当一段时间心情很开朗，时常嘴里有滋不味地哼几首小调，最明显的是，她好久不再唠叨她那套故事了。想念的句子

可是，过了一段时间以后，母亲的唠叨又开始了，愈演愈烈，真使我们头皮发麻。不知是因为嫌母亲太烦人，三姐和四姐甚至忍无可忍地直接指责母校：祥林嫂，烦不烦啊!没事干吧?去外面跟老年人跳秧歌去!好像在母亲有了唠叨的毛病之后，我二哥和四姐也不怎么回来看母亲了，二哥和四姐开始经常出差。

我们都忙了起来，不经常回家看母亲了。每次回去，都远远看见母亲站在小院门口翘首张望。每次离开，又都是母亲孤单的身影站在小院门口目送我们。

我们也请求过母亲随我们去住，可她拒绝了，她说不习惯。我们又征求母亲的意见要求搬回家来陪伴她，她又说她已糟杂紧张了将近一生，老了想一个人清净。我们问：那你想我们不?她就哈哈大笑说：你们翅膀都这么硬了，还想让老太太为你们操心哪?我们看她身体健康，精神爽朗，于是也就很放心地离开她去经营各自的生活了。

三

在大约将近一年的时间里，我们发现母亲新添了一个毛病，就是长时间蹲厕所。我们一回家，她就不停的往厕所跑，一蹲就不出来。从厕所出来了，就是不住的笑，很简短地重复一两句总共几个字的话，常常重复重复着就立即停止了。然后还是笑。我们猜测母亲是不是长了痔疮啊?母亲一生都是个讲面子的人，得了这样的病她可能不好意思说出来，而且又最怕我们劝她去医院碍于母亲的面子，我们也没多问。

有一天，我们姐妹几个分别往家里打电话，电话打了一整天母亲都没有接。平日我们不在家时，每人每天都会给母亲拨一次电话，都是响过一两声她就拿起听筒接听的。我们觉得有些蹊跷，就给邻居打电话询问。邻居帮我们到母亲那边看过，一回电话就火急火燎地让我们赶快回去。

回到家的时候，母亲已经不在了

母亲是在使用管道煤气热水后忘记了关阀门，中了煤气离开了人世。她轻轻地一个人走了，没有给我们添一点麻烦。突然，我们觉得自己是多么愧对母亲啊!

在母亲的遗物中，我们发出了她的病历母亲得了老年性痴呆症已经两年了!天哪!我们的母亲!这一下，好像母亲在世时所有令人匪夷所思的行为都有了答案

我们口口声声说爱我们的母亲，可我们曾经真正理解过母亲吗?当母亲希望把她内心深藏的东西向我们倾诉的时候，我们都在干什么?

读后感：其实我的母亲和文中的所说的母亲一样每天都会哆嗦个不停。有的时候我也真的很烦。也许我们想不明白这是为什么，也不能不听她说。所以不管她有多哆嗦。我们也都是要听的。也许有一天我们会明白。也许我们也并不需要明白。只要明白母爱是伟大的、是无私的、是可敬的呵呵我想只有这么想是对的吧。

[也许我们一生都不理解母亲作文

尊敬的孔子先生:

您好!我是距您生活时代几千年后的一个普通的中学生，这是一次由学校举行的一个活动，那就是写信给孔子先生您!

我们的时代是21世纪，是经过几千年的进化演变而来的一个和谐社会。这场活动是以历史人物时间为主题而展开的。

我们写这封信就是想与您探讨一些问题。我想问一下孔子先生您几个问题，您认为学习最重要的是什么?目的又是什么?考试时，应该怎样做?你们的成绩是怎么定出来的?也许这些问题多了一些，我先跟您说一些吧!

我们这里的大人都认为学习是要靠兴趣来培养，目的是考上好的大学，应真诚认真的对待考试。我很好奇您那里是怎么考试的!您那里充满着神奇，充满着秘密;像是有一层纱隔着，让我们找不到想知道的东西。

我们对于您有着尊敬，感动，尊敬是因为您有着许多我们不拥有的知识，有着良好的品德;感动是因为你教出了许多国家的栋梁。您写的作品成为我们欣赏的佳作，教课的材料。我们从您的作品中了解到了许多的道理，让我们感到受益匪浅。

您是否对您的教育传播的途径感到不满呢?认为途径不够方便，不能够与人时刻一起探讨学习问题。我们这儿可以通过网络，与世界各地的人们探讨学习问题。通过网络，我们可以足不出户就可以知道许多大事了。这是非常便利的。对于我们来说：我们的生活离不开网络。

虽说，网络对于我们的影响是极大的，但是它是一把双刃剑。使用得好，对于我们会有许多的益处;但总是有人使用不当，会造成许多的影响。例如：学习成绩下降，夜不归宿等……虽然经过老师家人的教育，但仍然不改。请问您有什么好办法吗?

我非常期待着与您的通信，我相信这次通信将是非常愉快的。

期待着您的回信!

此致

敬礼!