孔子一生都做过哪些官？（精选20篇）

6天下来，随着一集一集的深入，孔子的一生清晰地呈现在我的眼前，用孔子在《论语》中自己的话来概括就是：“吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩”。曾经的疑问：“为什么孔子能成为万世师表、至圣先师，而不是同为圣人的老子、孟子、庄子......?”在脑海中有了答案，也让我情不自禁地想起了《朱子治家格言》中的一句话;“读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家”。孔子精通礼乐，胸怀天下，毕生致力于推行“周公之礼、文王之道”，经历了常人难以想象的痛苦和磨难，但却以其高尚的品德、高深的学问给我们留下了难以计数的宝贵精神财富。16集电视记录片《孔子》看完了，在感叹孔子伟大的同时，带给我更多的还是感动。

首先值得我们学习的是孔子的一生“学而不厌，诲人不倦”。一位好母亲、多位好老师加上自身的谦虚、聪颖、勤奋和努力成就了孔子的道德和学问。孔子办私学，目的是为国家培养有德、有才、报效祖国的君子，而且“有教无类”，所以才有“弟子三千，贤人七十二”的后人难以启及成就。孔子小有名气之后，适逢齐景公携大夫一行到访鲁国，孔子一试身手，设计了令人无不震惊的精彩礼仪迎接齐景公一行，展示了周朝礼乐使天下太平昌盛的画面。孔子博学多才，精通礼乐，携助季孙大夫出色地完成了迎宾之礼，展示了了不起的才华，崇敬之心不禁油然而生。

看完《孔子》我们知道因为周公制礼作乐、身体力行而且讲求美好的道德，所以天下才出现了周朝数百年的安定昌盛。孔子胸怀天下，发现唯有周礼才最适合治理当今天下，休止天下动乱，而且指岀导致天下动乱不止的根本原因是“周礼不兴，礼崩乐坏”，出现了“君王、诸侯、大夫、士人、百姓的违礼之争”，而孔子认为只有各自的奋争合乎于“礼”，才能休止天下动乱，实现天下太平昌盛。

孔子预知了真理大道，至鲁定公时得到重用，官至上卿大夫。“齐鲁盟会”更是展示了孔子杰出的政治、外交和军事才能，“有文事者必有武备”，孔子事先安排左右司马带百辆兵车随同鲁君一起参加盟会，因准备充分，使得孔子在盟会时随机应变，镇定自若，一举粉碎了齐景公欲劫持鲁君的阴谋。

孔子以周礼为准，倡行仁德，宽猛相济，鲁国虽尚未归仁，但周礼已经恢复，君臣各依名分，父子亲孝，兄弟和睦，夫妻随顺，君王亦贤明通理，讲信重义谦让求人已成为国家风尚，虽有兵车征战，却是为匡正天下，就如文王周公一样达到“天下小康”。 《孔子》看到这里，一直以来对孔子的模糊认识也渐渐清晰起来，“落后的、腐朽的、糟粕”这样的词语无疑是圣贤教育断了近200年的无知的产物。记得蔡礼旭在55集《群书治要360》的讲座里时常挂在嘴边的一句话：“人不学习不知义啊!”也让我想起习近平总书记今年在党员领导干部中开展“两学一做”教育活动的重要意义，特别是习主席提出倡导学习1949年毛泽东在党的七届二次全会上的讲话《党委会的工作方法》，这是毛泽东思想的精髓，亦是真理大道，永远都不会过时。重温这篇经典名著，在习近平总书记的带领下，沿着毛主席总结的结论前行，实现两个一百年的奋斗目标，实现“中国梦”，指日可待!

记录片《孔子》中最让我伤感、最让我敬佩的是孔子为推行治国大道携弟子一行，不畏艰险，周游列国，在外漂泊14年，克服了常人难以想象困难和遭遇，比如陈蔡之地，绝粮绝路，就深深地印在了我的脑海之中。当时已是忍饥挨饿多日，却又招致狂风骤雨，使孔子及其弟子几陷绝境，但是在极其艰难困苦的条件下，孔子在全天下推行“仁德与礼治”的决心没有丝毫动摇，风雨过后却令人振奋地与弟子们一起弹唱《诗经》，表达了对美好理想的向往：“关关雎鸩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧......”。孔子及其弟子坚守大道，无论何时都没有放弃和降低自己的志向。此时弟子颜回道出了孔子的心声：“天下不容夫子之道的高深，高深的夫子之道不为世人所接受，不是夫子之过，而是天下执政者的过错啊”!

记录片《孔子》看到最后我们知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目标，被称之为大同。孔子说：“在大同的世界里，天下人不只以自己的家人为亲，不只以自己的父母、儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有满意的归宿，天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举徳，大道之行也，天下为公，这就是我梦寐以求的大同世界!” 这就是圣人的思想境界，现在回想起来，用“万世师表、至圣先师”来形容孔子真是最恰当不过了。此时弟子冉求的话也在我的耳边响起：“如果把夫子喻成大河，我们至多是河中的水滴，如果喻成高山，我们至多是山中的石砾，是上天使他成为难以启及的圣人”!

伴我一身的人有很多，父母，同学，朋友或者兄弟姐妹。而这一次她演的角色是我的同桌。记得有一首歌是这样唱的“谁遇到多愁善感的你，谁安慰爱哭的你，谁看了我给你写的信，谁把它丢在风里。”我的同桌是一个胖胖的女生。她戴着一副眼镜甚是可爱。她说话娇滴滴的，再加上胖乎乎的脸使人有一种想上去捏一捏的冲动。如今她已不是我的同桌。但以往的时光却依然记得。

记得她有一天穿了一个粉红色的布鞋，我看见了哈哈大笑。并且说那是老婆婆穿的鞋，她努力的争辩着。可毕竟她是一个女生，怎能争辩的赢我这一个大老爷们。下课了，我越看她的鞋我越想笑。突然，我迅速的把她的鞋脱了下来，举起来向天空中一扔，而后一阵狂笑。我看她时脸已经通红了，眼泪在眼角边打转，我顿时没有笑小心翼翼的把鞋送到了她的脚边。然后迅速跑开，回头一看只剩下她仇恨的双眼盯着我。我跑到厕所在厕所大肆宣传这件事，并伴着狂笑。

她有时可也不是好热的，有些人去逗她，她会以女生的本性去反击他们，呵呵。可她遇到我了，我就像她的克星一样克着她。每次发火的时候，看到我时也顿时蔫了下去。有一次她数学没有我考的高，不。好像从来没有高过我。我笑着，我把手在脸上刮一刮的，然后说：“把我的脸都丢完了，我平时怎么教你的”然后一阵狂笑。她低着头肯定是恨自己无能吧!呵呵遇到克星了吧，你遇到的是神一样的男人ZJK!

这就是我的同桌我们之间的趣事还有很多，不能一一表示出来，如今她以不是我的同桌，但以前同桌时欢乐的时光会伴我一生，多么希望你是我一辈子的同桌，伴我一生。

寒假期间，我重温了《孔子拜师》这篇课文。它很有教育意义，使我感触颇深。

孔子年轻时就已经是远近闻名的老师了，但他仍然觉得自己的知识还不够渊博，三十岁时他离开家乡曲阜到洛阳拜大思想家老子为师。曲阜距洛阳有上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，花了几个月终于到达洛阳。见到老子后，他谦逊有礼，老子欣然收他为徒。从此孔子每天不离老子左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给了孔子。人们敬重孔子和老子的学问，也敬重他们的人品。

孔子真诚求学、谦虚好学的品质深深地打动了我。看看孔子，再想想自己，我觉得很惭愧。比起孔子，我主动学习、刻苦学习、谦虚学习的精神实在差远了。看动画片、玩电脑游戏、读课外书的兴趣远远大于学习的兴趣。爸爸妈妈督促我学习，有时也是一副极不情愿的样子。考试成绩好了，爱“翘尾巴”；成绩差了，爱“发脾气”；成绩不好不坏时，有时还“无所谓”。就说这次语文考试吧，虽然得了全班第一，但也只有89分。这说明我还有一些基础知识没有掌握，作文水平还需要不断提高，粗心的毛病还没完全改掉。

学海无涯，学无止境。千古圣人孔子都能谦虚求学，我想我通过勤奋努力也能做到。孔子说：“三人行，必有我师焉。”以后，我也要像孔子一样谦虚好学，孜孜以求，主动学习，刻苦学习，快乐学习，争取长大成为一个对社会有用的人。

与其说我在“解读”张爱玲，不如说“感受”或许更贴切。

倘若你了解，你会发现她一点也不神秘。这份体验来自于我身边真实存在的朋友——那种若即若离的朋友。这样的朋友，平日是不需要我去打扰什么的，甚至一份看起来普通的搭讪都显得牵强而刻意。而他们会和我联系，在他们想联系我的时候。

我从开始的不习惯，到渐渐享受起了这样的存在——如果非要用什么词语定义，或许“本真”、“自然”、“质朴”、“单纯”等等恰恰是对他们最好的诠释了。

他们骨子里透着一份难得的纯真，于是便会愈发对自己忠诚——不论他们是怎样的一个状态，他们都如实呈现，向来不屑伪装——尽管他们一旦伪装，便是超级无敌的高手——故而不了解的人，会把这一份纯真所表现出来的“阴晴不定”定义为“不可理喻”;他们骨子里透着一份难得的信任，通常他们嗅觉极其灵敏，如果嗅出丝毫不对劲，便会礼貌地避而远之，倘若他们一旦认定你的坦诚，便会给予你一份独特的信任，乃至在你面前毫不遮掩地流露;他们骨子里更有一种难得的灵性，因为他们赖以生存的，不是头脑，恰恰是直觉，既然直觉能让他们生存，那么某些异于常人的才能便也不难理解了。

他们如一着，就好像你我头顶上的这片蓝天，因为如一，所以蕴藏着雨雪雷电的变幻;他们清澈着，就好比你我熟视无睹的水，因为清澈，所以放入任何一种佐料便瞬间溶解，乃至于满口竟是佐料的滋味儿;他们湛然着，就好似一面悬在墙壁的镜子，因为湛然，所以人们照完之后，通常评头论足一番，也总要捎带上这面镜子。

我深深地知道，现实中，这种人即便能遇见，也委实不容易搭上话儿;即便搭上了，也委实不知道该说什么好;最后恐怕还是会笑了——会心地笑，一如展开的书卷这般。

这便是书籍的妙处了——它们如实展现着作者的心路，通过文字的精妙组合，演绎出一番又一番的情境，让人回味咂摸。即便不苟言笑如弘一法师，在书中你也丝毫不会感觉到任何拘谨和不安了。

另，由于这几天一直在品味张爱玲，竟意外收到了“微笑凡人老张”的留言，便去了空间，收藏了十二篇洋洋洒洒的《有缘识得张爱玲》。我一气读完，甚是喜悦。文章作者系张爱玲遗嘱委托人林先生，他见证了张爱玲逝世前的岁月，难能可贵的是他的诚实与坦然，以及他对于张爱玲先生那一份朴素如家人般的情感，所以，通透世故的张爱玲能将身后事委托于他，也实在是明智之举。

印象深刻的，是文章中那样一个小片段，说是林先生本人和张爱玲通电话，张爱玲说了这样一句话，那意思，约略是和他聊天很开心。那个林先生当时就很莽撞地问了句：“为什么?”然后张爱玲先生便挂了电话。

我不禁心生羡慕起来，想着，如果我是他，也许会说：“能听到你这么说，我感到很意外，也很开心。”——突然，我笑了。

是了，这就是张爱玲，这就是林先生，这就是我。

一抹斜阳洒进了屋来，投射在那本泛黄的张先生的散文集上——封面，一位穿着旗袍抬着头的女子傲然着，瞬间仪态万千，栩栩如生了起来。

我会心一笑——张爱玲，一如她的骨灰洒向了大海那般，她或许哪儿也没有去。

“相片这东西不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已过去,瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家的惟有那满地狼藉的黑白的瓜子壳。”——张爱玲《连环套》

了一

2013.01.18

《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大；仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰；所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。

该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之；女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。

不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。

尊敬的孔爷爷：

我是您的一个普通学生，相隔数千年后壮胆写信打扰您，不仅是为了向您致上崇敬的问候，而且有几个问题亟待您的指教。

我是一名中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……

孔爷爷，您知道吗？在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶，常常上课不专心。

孔爷爷，写的论语中让我们懂得了很多，让我从一个懵懂天真的小男孩渐渐的开始懂事，还教会了我在生活中怎样去处理和对待事情。让我考虑事情更加的周全，自我克制自己行为。也不会因为一点小小的成绩而过度自傲，我知道比我好的人还有许多，正如你“山外有山，人外有人”只会心里告诉自己：下次还要超越自我，努力做到最好……

有一次，我的科学某方面的知识比较了解，那是我天天晚上在复习与预习的结果，就有同学来请教我。我感到十分的开心，有着一种说不出的喜悦……这事又正如你所说的：“温故而知新，可以为师矣”但这事也在启发我还要做的更加优秀。

我这人有个致命的缺点。当我做错事了，终会拉几个人与这事情没有多大关系的人下水。自从有一次老师告诉我了一句话让我知道了自己的事情自己承担，与别人无关。而那句话让我受益匪浅，也是论语中十分经典的一句“己所不欲，施于人”在这从中我汲取了许多的经验和切身体会。

其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。

此致

敬礼！

导语：万死一生死的可能极大，随时都有可能死去，活的希望极小，只有一线生的希望，形容处境极度危险。下面是小编整理的关于该词成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：万死一生

【汉语注音】：wàn sǐ yī shēng

【成语出处】：西汉.司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”

【成语语法】：联合式;作谓语;突出了经历多次死之考验而幸存下来。

【万死一生的意思】：万死：一万次死。死的可能极大，随时都有可能死去，活的希望极小，只有一线生的希望，形容处境极度危险。

【万死一生的近义词】：死里逃生、九死一生;

【万死一生的反义词】：稳如泰山;

【万死一生的故事】

隋朝末年，李渊奉旨镇压起义军，李世民那时十八岁便参加作战。李渊虽是隋朝的官，但并非亲信，隋炀帝杨广还派人监视他。李世民开诚布公地劝父亲：“现今盗贼无处不在，您能讨得尽吗?讨不尽还是有罪的。”李世民怂恿父亲起兵。李渊终于在太原起兵，立国号为唐，从镇压起义军转而利用起义军。隋炀帝这时已被宇文化及等谋杀。从此唐军展开了统一中国的战争。李世民手下都是出身低微的人，像尉迟敬德(铁匠)、秦叔宝(小吏)、张亮(农民)，有的是教授生徒的儒生，也有赫赫有名的文士，还有房玄龄、杜如晦、李靖等，李世民和这些人出生人死，身经百战。李世民曾说，这些人跟随我奋不顾身地打仗，非常艰苦，逃出万死，而遇一生。“万死一生”就是后人把此话演化成的成语。

【万死一生例句】

南宋.文天祥《集杜诗.诗之二序》：“公万死一生，备经艰难，竟得脱。”

宋.陆游《晚泊》诗：“半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。身游万死一生地，路入千峰百嶂中。”

清.陈天华《狮子吼》第二回：“有当时一个遗民，于万死一生之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。”

【万死一生造句】

直言不讳地说，我也不知道为什么会鬼使神差地在那种万死一生的情况之下把他救下来。

作为道合志同革命党人，大家在危如累卵的境地都要有万死一生的准备，但也不要心灰意冷。

朱自清因为父亲的背影而感到幸福，邹韬奋因为母亲的哭泣而感动......

亲情，是我们一生的财富。而我，同样拥有让我一生不会贫穷的财富--父爱！

我的父亲，是一个沉默寡言的人，从小到大，我们之间在语言上的交流都很少。小时候，我和父亲最亲密的交流，就是拿着父亲那双大手，来和我的小手做比较。把我的小手放进他那双巨大的手中，想象着什么时候我的手也能长这么大。印象中，父亲那双手宽厚而又柔软。渐渐地我长大了，课程越来越紧张，和父亲的交流也更显得似有似无。常常在我出门上学的时候，父亲已经上班走了，而我放学回家后，便一头扎进了书堆，很长一段时间里，我根本没有留意到父亲在做什么。妈妈对我的生活起居照顾得无微不至，可是，即使是我偶尔生病，父亲也总是一言不发，只默默地在一旁注视着。这让我不禁心生埋怨，为什么父亲一点也不关心我？直到那一年的冬天......那天天气不好，外边下起了小雪，我因头一天晚上学习到深夜而睡过了头。起床便在慌乱中向着书桌走去，却发现书包已经收拾的整整齐齐。妈妈说，是你爸给你收拾好的。这时我才恍然发现，原本早就该上班走了的父亲，穿戴整齐地安静地坐在沙发上。母亲告诉我说："你爸不舍得你自己走，下雪天路滑，又怕你冻感冒，非要开车送你去。"我"噢"了一声，尾随父亲下楼。车开到了一个十字路口，又堵车！无意中，我触碰到了父亲那只握着手刹的手。我不禁呆住了，这只手僵硬而又有裂痕，像枯树枝一般。这是父亲的手吗？我心生疑惑低头看去，这只手干枯，黑黄，干瘪，一点光泽都没有。为什么？父亲的手是宽厚柔软的，怎么会变成这个样子？这些年，我只是盯着自己的学习，从来没有关注过父亲的变化，甚至还在抱怨父亲对我的不关心。就在这一刻，我忽然明白，原来，父亲为了我们这个家，为了让我生活地更加踏实，一直在默默地奉献着，用行动呵护着我。我心底酸酸的，眼眶湿润了。父亲的手，是在他那饱经风霜的岁月中，一点点变得如此难看，可在我的心里，这却是世界上最宽厚最温暖的手掌！车窗外依旧天寒地冻，飞舞着雪花，我的心头却暖暖的。这不正是父亲对我的爱的最好证明么？这种爱是沉默的，安静的，却来得如此汹涌，将我紧紧包围。父亲用生命的衰老化作那一望无际的崇山峻岭，带给我爱的永恒。父亲，您的爱是我一生的财富！

春秋末期，有一位圣人。他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。

孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的创始者。名丘，字仲尼。刚刚学习的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅！而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象！

孔圣人教导“诚实守信、厚道人意、坚守节操”的思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。象他说的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔圣人告诉我们学习的方法，道德的修养和心态。让我们的品德高尚，升华。也正是这一点，让孔子，一个平平凡凡的人，成为了世界闻名的“孔圣人”。在不知不觉当中，我对孔子的话了解了一番，对他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。这就是我们应有的做人根本！自己不能做的事不能施加给别人。也正是孔子的这一翻令人受益匪浅的话，让我在人生的道路上顺利前行！

我也十分敬佩孔子。因为孔子对我的帮助则是胜过一切的！我的一切成功都离不开他的帮助。孔圣人不但对我有着莫大的帮助，对整个中国的“现代文明”都有着重大帮助。所以，孔圣人就像是一盏明灯，不仅把我的人生照亮，还把整个中国的历史照亮，让我们的文明达到了高点。

在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的极大的感触！如果说，秦始皇是对我们国家发展产生了重大贡献，那孔子就是我们文明发展不可缺少的贡献人！

他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期；他，周游列国，想用自己的一套学说挽救天下的危亡；他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。

他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事；他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万张浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自己的国土——鲁国。我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。

那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。

翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，有一辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回不顾生命危险，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺水而亡。他们一遍又一遍地呼喊颜回，声声悲痛与希望在冰面上回荡着，最终却都化为灰烬，尤留悲痛于心中。

他们，走过了一个个暴风雨的夜晚，他们，将真情洒遍世间。他们的感人事迹让我无时无刻不铭记于心。孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。

孔子是圣人，这是众所周知的，并且在许多人眼里孔子是众多优点的集合体，但是“圣”只是形容词，孔子首先是个“人”，然后我们再称之为“圣人”。既然是人，那么就会有缺点，毕竟人无完人。在我的心中孔子就有一个不足之处。

孔子出生于周朝衰弱之际，年轻的孔子拥有满腔热血和斗志他希望自己能通过礼乐教化来改变当时的社会状况，然而孔子直到中年才在鲁国为官。纵然以至中年，但孔子的热血和斗志却不曾退却。壮志满怀的他希望借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想当是的社会已是礼乐崩坏、诸侯割据战乱连连，而鲁国礼乐征伐自重臣出，鲁国国君上只是个傀儡君王，根本掌控不到国家这个机器的根本之一——军队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，在跳的最欢的时候却遭到主人的叫停，因为主人并没有权利，真正有权利的重臣对他的把戏已感到厌恶。因此在鲁国孔子所谓的改革也就不了了之。

然而孔子并没有放弃，虽然在鲁国的改革失败了，但哪里失败便在哪里爬起。孔子从鲁国出发四处游说，周游列国希望自己能够得到重用，施行改革，通过礼乐教化来得到政治上和治国的成功。但可惜的是当时的各国国君要么就是没有权利无法施行改革，要么就是权利达到巅峰希望逐鹿天下、一统中原，因此孔子的理想根本没有实现的机会。孔子也感叹过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，但之后他依旧走着原来的路，希望能改变这个社会。就这样孔子大半的人生就在赶路和再次地赶路中过去了。

在大多人眼里孔子的知其不可而为之的精神可嘉，而书中对孔子前半生的事迹的正解也是说孔子拥有一种“知其不可而为之”的崇高精神。但是在我看来孔子固然是有一种难能可贵的执着，但是过分的执着就是一种固执。孔子曾说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中为用，其“庸”字又代表的是可常行。而当时的社会已处礼乐崩坏、战乱连连之时，各个国家都在想着逐鹿，希望扩大兵力，大肆进攻，期以获得更多的土地、人口、粮食、财富。而在这时孔子却希望施行仁政，以礼乐教化来改变社会的现状达到孔子心中的大同社会。如果有一个希望得天下的君主听从了孔子的建议恢复礼乐制度，那他如何去争这个天下？！要知道诸侯可不是周王朝的嫡系皇室不拥有继承统治天下的权利，那么他如何会来遵守礼乐制度，又怎么会有恢复礼乐制度的想法呢？所以从这里可以看出孔子的理想在当时社会是脱离现实的，即“不可常行”。并且在孔子的一味执着中并没有改变过自己的想法，即所谓的“过”，也就是“不以中为用”。所以说孔子也没有遵循其所说的中庸之道。

所以孔子在我的心中是一个圣人因为孔子的确为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，并且他的精神也的确令人敬佩，但在我心中的孔子也带有一丝丝的固执，亦或叫做偏执的人，只因为他对自己脱离实际的理想的不懈追求。

在青春的路口，身后总会有朵花为你默默开放，回头凝视，我对这朵花心存感激……

——题记

她像一朵飘离不定的蒲公英，风一吹就飘散四处，就好像我们之间的友谊。我们相识真的很晚，直至五年级，我才开始默默地关注她，觉得她也许能和我成为好朋友。六年级开学后，不知道为什么，她悄悄地加入了我们，我们也默默地认可了她。她很优秀，比我大一天，却总叫我姐，我总是欣然接受。

然而默不作声的蒲公英也会将我慢慢融化。

我并不记得时间了，只依稀记得大约是在冬天，在中午放学回家的路上，我突然想起语文书忘带了，现在大概早已被锁在空无一人的教室里了吧。我的心跌落至深谷，我的重点知识和中心全在书上抄着呢，怎么办？我急得像热锅上的蚂蚁。接下来，我慢慢冷静下来开始想办法。不知为何，我的脑海里竟浮现出她那张爱笑的脸。我很少给她打电话，当“滴滴……”的声音回荡在耳边，我总想放下。通了，接了，这只是短短的几秒钟，她甜美的声音说出第一句话时，我悬着的心落了地。接着就是她耐心地告诉我题，我认真地听着，写着。时间不声不响地悄悄溜过，半小时，四十五分钟，她几乎每说完一句话都要等我很长时间把它写完。她不但没有抱怨，而且还总是那么耐心。这漫长的四十五分钟弥补了我丢下的很多重点知识，可却浪费了她很多的休息时间。我觉得很抱歉，那些听起来酸溜溜感谢的话我说不出口，我只是匆匆地说了一声谢谢，她那依旧甜美的一句“没事”让我的心田温暖了很久很久……

我们的友谊飘离不定，蒲公英的绒毛纷飞散去。我们曾经一起欢笑，一起流泪，甚至还大声地吵过架，我们没有什么誓言，但我觉得我们注定会成为一生的朋友。

谢谢你，朋友，谢谢你带给我的感动。

宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样?古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来，

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头*死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

影响孩子一生成语故事图书里的故事3:揠苗助长

从前宋国有一个农夫，嫌自己田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又扛着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫地卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。

傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋地跑回家，迫不及待地告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”

农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

走出梦的深处，我听见的不再是花与黑夜唱尽的繁华。立于历史的浪尖，我看到了我的选择，虽令时人惊讶，但我无怨亦无悔。

——题记

当我望眼天空的寂寞时，划过天际的流星让我惊奇，暗夜竞被它撕破了。

当我立于云端之上，再次向我的曾经与未来望去，我感到耻辱的后半生让我在时人的讥讽与嘲弄中彰显后世。

回望曾经，我只是觉得继承父亲的官职，平淡了却我的一生就是我的生命轨迹。可命运像在捉弄我，又像在成全我，让我做了一些让时人也让自己出乎意料的事情。

当面对李陵背叛朝廷的谣言时，满朝文武没有一个敢出来为他辩白。那时我的心中波涛翻滚，久久不息。这到底是怎么了?为什么面对事实没有人申辩呢?难道他们真的不知情，还是害怕看到皇上阴沉的脸?那个夜晚我辗转无眠，一颗秉持公正的心久久不能平静下来，于是我做出了一个惊人的举动：面见皇上，为李陵申辩！我不知道我将面临什么，只是觉得这是我司马迁作为史官的职责。

这个惊人的举动换回的后果让国人吃惊、嘲笑，让我自己都觉得不敢相信。许多官员总是谈笑似的说着我的在他们看来“可歌可泣”的行为。我并未后悔自己的所作所为，因为内心深处的责任赋予我面对苦难的勇气。

面对既成的事实，我面前的路途似乎曲折而不平，我想到了死，可当我面对枯树刚吐新芽时，心中便有一种莫名的躁动。步履江边，看到那奔腾的浪花，我感到生命本身就应该是不断的与挫折碰击才能激起人生的华章。

想到父亲临逝前的千般叮嘱，我又做出了一件令人惊奇的事情：不是死亡，而是残喘于世！时人骂我，笑我，不解我的行为，可我知道历史是公正的，它会给我最公正的定位。我看到屈原那洁白衣裙轻扬，让世人不解他为何这般地情痴楚国，可我知道，那是他的矢志不渝的信念与追求；我看到仲尼被困时奋笔成就的《春秋》；我也看到孙子膑脚后，不屈中修列的《兵法》……

一切的一切都似过眼云烟。不是为了追求名留千古，也不是为了张扬自己，当我立于云端回望我的一生，我无怨亦无悔。出人意料的，我失去了后半生的幸福；出人意料的，我成就了史学华章。可这种种的惊奇，又似乎早已注定，因为我的心中拥有一腔热血，我的生命长河中流淌着一泓不折不挠的清泉。

文/张雨晨

世界上有许许多多的人，今天，我就来写一写我们又熟悉又陌生的人——张海迪。

说她熟悉，那是因为她是我们山东人，就住在济南，离我们不算太远，我们很早就听过她的故事并且爸爸妈妈小时候也听过她的故事；说她陌生，那是因为我们并没有见过她。

海迪阿姨的事迹我以前听过，但是并没有全面了解。读了她多事迹后我才全面的了解。在海迪阿姨五岁那年，灾难降临到了她的身上。一天，她正在幼儿园里做游戏，忽然觉得眼前一黑摔倒在地上。爸爸妈妈把她送进医院，医生们反复检查后得出诊断——脊髓血管瘤。这种病会使人高位瘫痪，一生都会站不起来。但是，可怕的病魔并没有使幼小的海迪失去对未来的信心。她几次要求上学，都因为各种原因被一所所学校拒绝。学校进不去，她就在床上铺开了课本。同时，她在爸爸妈妈的帮助下，忍受着巨大的疼痛和常人难以克服的困难，努力锻炼身体，认真学习。经过多年努力，取得了很大的成绩，成为了著名的作家和残疾人联合会主席。

读了她的事迹，我想到了我，我拥有一个好的身体、优越的学习环境，还有那么多的好老师，每天耐心细致的教会我许多的知识。可是我却没有海迪阿姨的那种坚韧不拔、勤奋学习的精神，我以后一定要努力学习，学会更多的知识，取得好的成绩。

“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中一个重要的行为准则，也是绝对光速宇宙观的一个自然的推论，在《道纪》第五章中有相应的论述。当子贡问孔子有没有一句话可以终身实践的，孔子说：“那就是恕，也就是己所不欲，勿施于人”。而同样是子贡关于这个行为准则与孔子的一番对话很值得研究，这段对话出现在《论语》第五章：

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人。”孔子说：“子贡啊，不是你能做到的。”目前流行的解释就是：子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的能力不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的：“赐呀!这非你(能力)所及呀!”如果翻开《论语集注》，就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”是“仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是勉强能做的来的，所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。熟悉《论语》的朋友应该对子贡有所了解，他热情、聪明、好学、能举一反三。《论语》中子贡与孔子的对话往往给人以鲜明的画面感，孔子曾经用这样的语言来赞美子贡：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”一个可以“告诸往而知来者”的人都做不到的事，还有谁能做到?因此，我以为，孔子的意思是：“没有人可以做到的”。在我们平常的对话中经常有这样的场景，某甲阐述了一种设想，某乙可能会说：“算了吧，你根本做不到的。”所有人都明白，乙并不是质疑甲的能力，而是质疑甲的这种设想的可行性。同样，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的能力，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，因为它自相矛盾!不是吗?“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件;可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。

《论语》第五章汇集了孔子对弟子们的评价，类似于老师给学生的评语。如果仅仅是老师对学生的评价，那么这一章中所列内容的思想价值就不大，因为，那是针对个人的。但是，我们只要细细的品味一下，就会发现，这些内容都是孔子借弟子们的言行，在阐述适用于所有人的宏观的道理。例如：

宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可装饰，对宰予又能指责什么呢?”孔子接着说：“以前我对待别人是听其言而信其行;现在我对待别人是听其言而观其行，就是从宰予这里改变的。”借批评宰予的不刻苦，孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。

再例如：

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲，焉得刚!”

孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人就说：“申伥就是刚强的人。”孔子说：“申伥有欲望，怎么能刚强呢?”借着对申伥的评价，孔子在说明“无欲则刚”和“世上根本就没有无欲之人”这两个论点。可见《论语》第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理，并不是针对某一个弟子的操行评语。因此，孔子与子贡的这段对“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的探讨也是对“己所不欲，勿施于人”这个人生实践准则的一个宏观阐述。

孔子，一个传遍了全世界的名字。孔子，一位人人都称之为“圣人”的人。当每个人对孔子都有不同的评价时，我也有些话想告诉孔子。

孔子，你注定是一个不幸的人。年幼时父母就离开了你，你的人生从开头就被一层阴云笼罩着。你一直刻苦地钻研周礼，为的就是有朝一日能恢复周朝的礼乐制度。然而你就如翻腾在小水池内的蛟龙，盘旋于枯树林间的凤凰，你身处于战乱频繁的乱世之中。即使是你那充满仁爱的治国之方也只能被无情的现实吞噬。鲁国是你的故乡，而你却因触怒了三桓而不得不离开鲁国各处游荡。每到一个国家只为让国君实行你的仁政，可命运总在捉弄你，你一次又一次地被拒绝，一次又一次陷入困难的境地。风霜吹打的不只是你的肉体，更吹打了你为恢复周礼而永不放弃的炽热的心。当头发已花白的你再次回到鲁国，你的感受又怎能以几滴泪水说请。

不过，孔子，你又是一个幸运的人。命运让你降生必有它的理由，你能活在这个世上就已是非常幸运的事了。你研究了周礼，被周朝的礼乐制度深深吸引，便以此为理想而不断努力。怀着如此崇高的理想而活着总比那些充满野心的贵族要好。被迫离开鲁国说不定也是件好事，周游列国给你提供了许多有益的经验。疲惫困苦的时候回头一望，你并非一无所有，你还有着一群受你教诲为你着想的学生，这不是一种幸福吗?颜回，子路等都是值得你为之骄傲的学生，他们接受你的教导，以仁的标准来要求自己，你的思想不也被人接受了吗?回到鲁国你一心从事教育，使每个人都得到了受教育的机会。孔子，你肯定不知道吧，你的思想被一代代的师徒传承至今。几千年后，全世界的人都知道中国古代有个叫做孔子的人，他主张以仁礼来治理天下。当时不被人重视的观点现在已深深地刻在了人们心中。尽管你早就离开了这个世界，但你留下了一个名字叫孔丘，留下了一种学派叫儒学，你是幸运的。

孔子，对你想说的似乎已无法用言语来形容。几千年前若没有你现在的世界又会是什么样的呢。总之，孔子，我只想对你说：谢谢你……

男不养猫女不养狗，男不穿靴女不戴帽。社会文明不断发展的今天，是反传统的。在我的潜意识里，并不很喜欢猫，因为我觉的猫是阿姨奉承、馋懒并随的代名词。我宁可欣赏忠实的狗。但现在的人们或者真的是太另类了，听说有养宠物猪的，宠物驴的，养只专为逗趣的小猫就不足为道了。

我所在的单位的厨房里就养了一只猫。取名琪琪。刚抱来时，刚刚满月，全身毛茸茸的，黑白相间。见到生人战战兢兢，两只眼睛像小时候玩的溜溜蛋一搬圆、神情无辜而害羞。走路时左摇右摆如踩棉花，看来此猫缺钙又缺爱。经过数日的悉心照料。它成熟的很快。也逐渐发挥出它的天性。它抬头，喵喵着朝我走过来，献媚的表情，那自作可怜的熊样。不，是猫样、、像奴才讨好主子一样对视着我，然后再叫几声。当然我听不懂花香鸟语。我认为它是要吃的，随顺手把一小块肉递到他跟前。不料，他只是轻描淡写的瞅了一眼，低了低头表示性的嗅了嗅，继续朝我喵喵着。我迷惘它的用意。索性骂了一句“真是个狗东西。败家玩意，”叫他狗东西，真是抬举他了，狗忠义-勇敢，狗不嫌家穷。或许他听懂了我的话，走到我的脚下，用头，用身子，用脖子蹭着我的裤脚，用爪子轻轻挠我，拍打我。那楚楚可怜，温顺的像个温柔的少女一样的模样，着实让人心疼，叫人怜爱。它时而追着一个面团满地耍玩，时而跳上窜下，时而四角朝上好似兔子蹬鹰；时而俯首，时而匍匐，蓄势待发犹如猛虎扑食。花样百出。可惜，他这些本领根本用不上派场，它的使命不是逮老鼠……

人有人的苦衷，猫有猫的烦恼，他的烦恼来自外界。几个月而已，她已经长的亭亭玉立，花枝招展。每天呆在一个十平方的小房子也就罢了。可他视乎也在寻求更大的空间，探索更精彩的世界。他厌倦了，犹豫了，思索了，他整天茶饭不思，要不就是抱头大睡。有时心乱如麻、踱来踱去。开始我不知道他是怎么了，终于在一次下定决心，开门瞬间一溜腿逃了。

出走已经有两日了，人们已经习惯了猫每天出现在自己的视线里。“猫失踪了？好几天没有见到猫了。”有人问。“跑了两天了都。”“找找吧，把他抓回来。”也有人说了一句：“可能是找不到家了，”我认为他可能是出去散心去了吧？是啊，它应该需要散心，是人的话这叫软禁，何况一只猫呢。失踪后的第三天中午终于有了猫的音信，“那只猫是不是疯了？”一个同事告诉我们。“怎么了？”“刚才还在院里呢，好象神经了，满院转圈。好像吃了老鼠药，反正不对劲。”最终猫还是逃脱不了人的魔掌给捉了回来，被动的接受这食宿无忧，“金屋藏猫”的贵族生活、高级待遇。在接下来几天里。猫的性情大变，精神病每况愈下。身体也明显消瘦了好多。他心神不宁。左顾右盼。脾气古怪，不吃不喝。跟得了更年期综合症似的。没有人会知道他的用意，也没有人懂得他的苦衷。总之，他不能再踏出厨房半步！“给你吃，给你喝，总比你在外面强吧！”做饭的阿姨语重心长的（教导）着。

一天晚上，我听的院内有怪异的叫声。好像小孩声嘶力竭的哭，很难听。我盾声望去，在微弱的灯光下，小食堂的门外一只金黄色的大猫，伸长着脖子正在那··原来是他。一个在里边，一个在外边，里应外合，此起彼伏。那情形好像是对歌，也好像是飙音，或者说是比谁的声音更怪异、更难听。恕我大惊小怪。。我听人讲过猫吼春，但真遭遇此事着实影响美丽心情。。我想这么美好的事情怎么要如此这般的表达。特别是在晚上，遇此事，毛骨悚然。黄猫注意到了我，像魅影一般消失在我的视线。原来如此，他们是在苦诉衷肠。。不过，猫毕竟是动物，有异于人。欣赏水平，与觉悟观念当然也就不一样。此时，我似乎找到了猫发病的根源。是因为小猫渴望外面的世界呢，还是大猫思念心切呢？或许那一次的出走，有一段神奇的爱情邂逅呢。。

青春期，叛逆期。正直春季，同样也到了发情期。

后来的种种表现验证了我当处的这一猜想。在大黄猫的极力引诱周旋下，琪琪再一次失踪，或者说成是私奔。这一走就是三星期……

前天早晨，我在食堂拐角的偏僻处发现了琪琪的尸体，面目全非，掺不忍睹。半颗脑袋里血肉模糊。侧身，四肢张开，尾巴夹于后腿。看样事情刚刚发生。其惨状震撼我的心灵。 为之我很伤心难过。我打听——早晨听得狗叫，铁链还栓着脖子，猫咆哮着使劲的抓门。狗依然扑着叫着，最终还是挣脱了铁链，一跃而至，像猫抓老鼠，一口咬住猫的头部。没有一声惨叫。我反映过来，赶走了狗。猫已经成了现在的惨样。一个同事播报着早间新闻。更悲催的是猫肚隆起，已有身孕。几天猫命啊——可恶的狗！

[猫的一生作文1500字

父爱作文：父爱是一生的财富

如果母爱是一种伟大的爱，那么父爱，则是最简单的爱。它和母爱一样，是一种不可或缺的责任。抓住它，你变抓住了一生中最简单，却又最伟大的财富。——题记曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁。直到级的时候。

那天，寒风怒吼，草木肃条。我坐在公共汽车上，准备下车后独自回家。汽车即将靠站，我漫不经心地往窗外一看，却发现了了一个人。黑压压的天空下，凛冽的寒风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角——是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，不是灯光苍白的反射，就是白发，就是一根根、一片片的因辛劳与疲惫而起的白发。父亲的白发，一次次被狂风压倒，却又一次次傲然不屈地挺立，那一倒一立中，我突然明白，父亲这大半辈子的打拼究竟是为了谁。那被不断压倒和挺起的不只是父亲的白发，还有父亲的心

车靠站点，我快步下车。父亲望见了我，他便不再用手挡透大衣，快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意这因衣服被掀起而疯狂涌入的寒风，匆忙地向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗驱走寒冷的火热的心，那一刻，我泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手，想使我的手暖和起来，但我触到的，分明是冰一样的大手，我紧紧地攥住父亲冰凉的双手，父亲却忙躲开，“我??我的手太凉了??”我毫不顾父亲话语中含带的一丝丝失落，一把抓回那双冰凉的大手，紧紧地握在了手中。

我知道：这一瞬间，我抓住的，将是我一生的财富。

父爱是山，呵护生命的火；父爱是火，点燃希望的灯；父爱是灯，照亮前行的路；父爱是路，引领你的一生。

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角———是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的词藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁……

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，“我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。

望着你的背影，渐行渐远，却忘不了，那一句点亮一生的话

——题记

秋叶凋零，北雁南飞，划破天际寒意，心中茫然，似已坠入深底。

独步余阴里，沉浸无边的寂静，黄昏点点光影，小巷丝丝行迹，却无一人停下，过意，只匆匆离去，留下一条阴暗的背影。焦急跑在弯曲的道上，似在逃避着什么，是风，是雨。茫然望着前方的道口，脑海中一阵的痛苦，浮现出的不再是爱的温暖，而是一句句无声的责备，一段段无言的批评。手中那张轻薄的试卷，深深勾住着自己的心，泪水早已渗透两个鲜红的大字，双眼早已看穿湿润的纸底，谁知此刻我心中的悲伤。上了公交车，映火红一色，却没看见你，望着我远去追悔莫及……

斑驳的月色徘徊在空际，洒一地冷清，又消散在云霄间际，灯下那若隐若现的试卷，沉重地扛在心底，一眼也不欲看见，却总飘来几个红影，在心底画上几道伤痕。卧在床头，久久难以入眠，只看见窗外梧桐叶缓缓凋零。

曾记起欢呼雀跃，曾记起繁花似锦。

如今，又站回教室，却已似无根的大树，望着每一个人，都感到一种莫名的疏离。明亮的灯光在眼中显得昏暗无比。直到，又见到了你。你轻轻走近，用还留着余温的双手拍拍我的肩膀，默默坐在身旁，化去我心头的痛苦。缓缓站起，牵着你的手，共步树荫下，拾一片落叶，捧在手中，细数精致的纹理。耳畔响起你的话：“谁何尝没有失败过，我也有过，重新再来，又怎么不可以呢？”那坚定的话语，点亮大树，点亮了我的心。望着你似有梅花般红润的脸，衬着绿茵深处的幽静，沉浸在徐徐风里，是你为我点亮了心。

离别在车站道口，望着你远去的背影，耳畔又荡起你那句点亮一生的话，久久难以离去。也许，那句话，成了离别前最后的礼物。

你走了，走在期末的道上，可你与我的情谊，却永远闪烁在璀璨的星空。独坐窗前，望天边淡淡月影，非虚，非幻，映着你远去的背影……

永远不会忘记的，不仅是你，更是离别路上，那一份永恒的礼物——那一句点亮一生的话。