孔子一生都做过哪些官？【实用20篇】

凡夫总是纵心所欲，虽有短暂的快乐，终究会害了自己。下面将由小编为你带来哲理故事：你的傻，却误了你一生,希望大家能有所收获。

有个女人，家庭很幸福，不但生活富裕，先生也很疼爱她。

有一天，她认识了一位年轻人，这年轻人的甜言蜜语使她心动了，两人发生不正常的感情。

后来年轻人对她说：“偷偷摸摸的不自由，我们干脆离开家乡，到新天地建立属于我们的家。”女人听了觉得很有道理。

就趁先生外出时，拿了家里所有最值钱的财物，到港口与年轻人会合。

年轻人说：“你先把东西给我，等我运到对岸再回来载你，要不然被抓到就不堪设想。”

女人也认为有理，就把所有财宝交给他，自己留在原地等待。

没想到，一天、两天、三天过去了，年轻人就这样一去不回。

她又饿又冷，可是不敢回去，实在万般无奈。

突然，她看到一只狼狗衔着一只鸟从她面前跑过去，那只鸟还在奋力挣扎。

狼狗跑到水边，看到水中有一条鱼，就把鸟放下，要去咬鱼;结果鱼游走了，鸟也飞走了。

女人看了，忍不住笑说：“这只狼狗真傻，已有一只这么好的鸟，居然放弃而去咬鱼，结果鸟和鱼都得不到，真是傻啊!”

狼狗回头说：“我的傻，只不过让我挨一顿饿;你的傻，却误了你一生!”

此时这愚痴的女人才如梦初醒，懊悔地说：“我居然为了那种人，放弃爱我的先生及稳定的家庭，毁了一生幸福，这都是贪欲害的啊!”

凡夫总是纵心所欲，虽有短暂的快乐，终究会害了自己。

日常生活中难免会遇到一些境界而心动，但是要赶紧提起正念化解贪欲，才不会一时迷失而招来无尽的烦恼折磨。

大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。

孔子非常重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是达到仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”可以看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是学习了时常温习，不也快乐吗？把学习当成人生的快乐，孔子不但好学，而且达到了乐学、善学的境界。特别是孔子觉得自己学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。

这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华文明礼仪之邦"的盛誉。

抬头仰望天，发现天很蓝;低头笑看地，发现地很绿;翘首远望山，发现山很翠。轻声叩问自己，发现此时的心很净。宛如一泓未沾污的汪水，视线可直穿到底，忽一瓣花絮轻飘落在其上，单纯地晕开了一圈又一圈的圆弧，旬后有恢复了平静。

开首的一篇是某某出生，妈妈给宝宝奉上这一生。头一吻，点开了生命的起航，却是哭闹声与幸福脸的融集。从这，“家”终可填上缺失的一块，装点起了砖瓦拼凑的单调。

至尾的后记是某某逝去，子孙为至亲祭上白菊花。末一笑，画上了完结的句号，却是哭泣声与双眸闭的掩映。至此，“人”终可不再挺立地站着，回归于大地妈妈的至温怀抱。

经历过出生，目睹着死亡。缘是我们都紧握双拳踢踢蹬蹬地哭闹着被周遭的爱宠溺着，辗转之后，却要悄然无声地闭上双眸捉不住任何一种实在物质跟随死神。短叹人生如此匆匆，溜走的昨日亦不会倒退回映，昨日在灿烂的阳光也该照耀不了今日的翠叶吧。也许每当我们牢记着每个人都有自己的生老病死，那么眼前的每一刻，我们都会倍加珍惜把握!

与死的交替，该震慑不少敏感的心扉，我们都只不过是血肉之躯，本能也会是畏惧于死神的来临。然而又何来冒出如此烈烈英魂得讴歌?其实，那是心灵深处的一种呼唤，燃烧起他们得雄心壮志，即便是血肉之躯，也由于鉴定的信念塑造起了巨人的灵魂来覆盖一切的恐惧，尔况身亡于此?他们的轻轻回首也会骄傲于自己的历程。

卧坐于茵茵绿草之上，仰望着头顶枝叶间漏下的斑驳阳光，任它们在我的瞳孔嵌上几点迷醉的金黄，搜寻起过往的自己，凝固于此，就像跌落在水中听不到任何声音。轻声叩击心门，枷锁的铁门“嘎吱”打开了……走出了一个笑容可掬的自己，“砰”哋又一声清脆，像按了回收站的清空键，琐碎的一切，杂乱的疑窦都消失了!

还想把自己关在昨天，锁在那间教室，和你一起的日子。而现在，飞度的流年划过，分别已有两年。

还记得刚见面时，你带一副方框眼镜，眼里透着机智，拍了拍我的肩，兄弟以后请多关照。我点了点头，没有说话，其实我从来没有朋友这种东西，一个人，挺好。

你是个幽默风趣的人，就像一道阳光照亮曾经初三的黑暗寂寞成为班级里一道亮丽的风景，而我这是一直都在黑暗中的蛾子，本能得缩在角落

我们同桌的那段时光里。你的阳光一点点刺穿了我内心的黑暗。渐渐的我习惯了你的陪伴，习惯了你充满温暖的微笑。在初三最后的那段日子里，我们背负着希望，失望，痛苦，踽踽前行。同桌同哭，同笑，同欢乐，共悲伤。我们填的同一所高中，可是现实是残酷的。你落榜了我们在一起的日子终究要画上休止符……。

在曾经母校的操场上，我只是站在那里，多少浮沉在那夕阳的斜照里瞬息万变了，多少时光在那里一去不复返。我们相约在这里重逢，在这片写满我们回忆的土地上。

漫天的星河渐渐流淌，你的身影在在操场的尽头出现，熟悉的微笑在你的脸上绽放，像一道烙印在我心中的风景，终将伴我一生。“哟呵，你们学校伙食不错嘛，这养的白白胖胖的。”我笑着拍拍他的肩，“小伙子你也长高了，当年我就说你小子有前途……。”

我们嬉笑着，好像回到了曾经。和熟悉的人重逢，似乎忘记了所有的不快与悲伤。我们坐在篮球架下，你递给我一瓶带着凉意的饮料，是当初我最喜欢的口味。我的心里刺痛了一下，一阵悲伤划过，但很快隐没在欢声笑语里。

那天晚上的夜空真的很美，皓月如轮，浮云如烟，寂寞的星星固执得投递着清辉。我们一同呼吸着湿润的空气，用冰凉的饮料滋润着舌尖与心灵。你的微笑不时划过，成为月色下最美的风景。

曾经有个人，努力陪我行走在这片土地上。

曾经有个人，他固执的踽踽前行，不卑不亢。

曾经有个人，他的微笑，成为我一生铭记的风景。

一个老师的个人素质和职业道德及教学水平都是非常重要的，一个好老师对学生的影响亦是非常大的。以下是小编整理的选对老师智慧一生的作文，希望对你有帮助。

教师能否获得学生的尊敬，不在于教师权力的大小，而在于教师非权力的影响力。即品格因素、才能因素、知识因素和情感因素的影响。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教师的思想、品格、人格、教育态度、领导作风、性格、价值观、职业道德修养等方面。

一个态度和善、性格宽厚、富有同情心、能体凉他人、待人真诚的教师，就容易受到学生的欢迎，反之，一个性情孤僻，只关心自已，虚伪固执、喜怒无常、待人刻薄的教师，是很难得到学生拥戴的。同时，个人的长相、穿着、言谈举止、神态风度在交往中也起着十分重要的作用，当然，最关键的因素还在于个人的世界观与思想觉悟。教师要想在学生中树立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、严以律已，宽以待人。教师要与学生建立融洽的人际关系，就要在具备丰富知识的同时，塑造完美健全的人格。

教育是一门艺术，是一种塑造个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。我们有的教师，总是认为教师工作不过是常年累月机械地重复，千篇一  律，毫无创造，毫无新意，因而他们对自已选择的职业产生埋怨，厌倦的情绪，其实，只有进行创造活动的教师，才能使自已的工作有生气、有活力，常教常新，体验到教育工作的乐趣。

创造型教师的素质主要表现在能力的高低上。他们应具有研究能力，能设计新的教程、编写新的教材；必须有获取和运用新信息的能力，有实验探索能力；必须有很强的表达能力，有写作能力，最后还要有“教之于渔”，而非“授之于鱼”的能力。要做到这些，我们教师必须确立正确的人生目的，应树立为教育事业建功立业的宏伟目标，具备甘作“红烛”的献身精神。不断地充实自已、完善自已。在“一切向钱看”的拜金主义思潮面前，能不为所动，两袖清风，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源称太古，欲栽大树柱天长”的百年树人大业之中。诚如鲁迅先生所说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。

教师是一个崇高而神圣的名字，教师是培养新一代的园丁，是“人类灵魂的工程师”，是“向野蛮和无知发动进攻的统帅”。是“过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者。”这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。向学生传授科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的神圣任务。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“立身立教”的作用。它不仅深刻地作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭和社会，它不仅影响着学生学习期间的成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。因此，作为教师，在塑造别人的同时，我们也要塑造自已，坚定自已的志向和信念，增强做教师的责任感和自豪感。教师在学生面前，必须以身示范，言行一致。如果我们在课堂上讲助人为乐，自已却自私自利；在课堂上讲文明礼貌，自已却随地吐痰，出口不逊，粗暴惩罚学生；在课堂上讲遵守校规校纪，自已却自由散漫，不遵纪守法等，言行不一，学生就会把我们课堂上讲的道理、传授的知识，打上问号，化为乌有。

只有伯乐，才有千里马。教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑，一个特殊的偶像。正如别林斯基所说：“教师是把学生的美德与幸福操在手里的人。”因此，我们必须做到“庄严自恃，内外若一”，当学生不听劝告时，要善于控制自已的情绪，避免师生间发生冲突；当身体不舒服或内心痛苦时，要靠自控力使自已情绪不迁怒于学生。论语有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”“不能正其身，如正人何！”学生的生理、心理、思想品德的发展还处于不成熟或不完全成熟的阶段，还不能充分把握自已。有的同学上网入迷，有的同学花很多钱请客过生日；有的同学买时髦高档消费品，有的花钱请人代写作业等，遇到这些情况，教师要讲究批评的方法和艺术，使批评得当。现实生活中存在一些教师体罚学生,粗暴的干涉学生自由活动的事情。比如，有一位班主任因五、六个学生午休时打篮球被政教处扣分，影响了本班的集体荣誉，当月的流动红旗，进了别班教室。该教师大发脾气，罚那几位打篮球的同学不停地打了六个多小时，，并威吓说“学校要开除你们！”造成了不好的影响。还有罚站，罚抄作业，罚打扫卫生等等都是不适当的工作方法，容易造成学生的逆反心理和对抗情绪。教师的批评教育应当是真情的流露，教师在批评学生时，要让学生感受到你确实真心为他好，他才能从心里真正地愿意接受你的教育，与你的思想达到和谐的共振，创造出教育的良好效果。

一年一度的六一儿童节来临了。节日当天，大部分小朋友、同学们都兴高采烈地去了儿童公园、动物园、游乐园及其他环境美丽的地方旅游、游玩，而我在盼望中落空了，不得不去医院“旅游”。

一年一度的六一儿童节来临了。节日当天，大部分小朋友、同学们都兴高采烈地去了儿童公园、动物园、游乐园及其他环境美丽的地方旅游、游玩，而我在盼望中落空了，不得不去医院“旅游”。

六一节当天，我生病了，不得不去医院。一到医院发现原先生病的小朋友也很多，医院里的小朋友和我一样，耷拉个头，下垂的嘴角，看起来十分不快乐。医生开了单子，爸爸妈妈焦急的带着我跑来跑去，我一会儿去采血检验，一会儿要耐心等候看病，还没有轮到我时，我脑海里不禁浮现了很多镜头：首先，医生摸摸我的额头，看是否会发，之后会让我张大嘴巴发出“啊…啊…”的声音，看是否是咽喉发炎。

之后他在用听诊器在我的前胸后背听来听去，看看内部是否有异常……。正在浮想联翩的时候，一声“何浩韵”打断了我的思绪，我虽然以前也来过医院，但是，每次去走进医生的办公室还是战战兢兢，医生居然按照我所想的给我做了检查，在难受之余心里居然存在了一点小窃喜，诊断出是细菌感染，医生开了一些中药并且还要拔罐进行治疗，嗨…真后悔喝了那瓶冰冷的饮料。

回到家中已经下午了，妈妈用毛巾擦去了汗又跑进了厨房帮我熬药，回想起上午爸爸帮我去挂号，妈妈帮我去交费，医院里的人个性的多，爸爸妈妈的汗湿透了衣服，在医院里，爸爸妈妈一向紧紧拉着我的手，他们的汗传递给了我，我明白，这是爱的传递。虽然很难受，但是父母悉心的照料和关怀，感到内心很温暖，他们的爱太伟大了，我必须好好努力学习来回报他们。

这是一个个性的六一儿童节，虽没能去游乐场和小朋友一齐疯狂玩耍，也没能去旅游景点感受自然风光，但是却享受到一份个性的“快乐”，体会到爸爸妈妈对我深深的爱，也从中明白坚持锻炼身体，增强体质多么重要呀!

这段话里面的很多句子后世经常被引用，有的甚至化为了成语。如“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“远人不服，则修文德以来之。”、“既来之，则安之。”、“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”只是经过2500年的演化，部分句子的意思发生了一些变化。

我感觉现在人们引用“不患寡而患不均”的时候，这个“寡”就是被理解为物质“贫乏”、“贫穷”，它暗含的意思就是“如果不均就会不安”。而我理解孔子这里说的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，其意思是只要能做到财富比较均衡，不贫富悬殊，国人就能拧成一股绳，即使国家人口不多，对外也能形成力量;还有就是孔子认为只要能人们能各自恪守纲常秩序，国家即使物质贫乏一点，也不会有致命的威胁。

于是我在这里发现一个很有趣的现象，孔子是认识到了财富均衡对于治国的重要性的，而且其价值取向明显也是倾向于均衡。但是在后来的中华帝国时代的大部分时间里，崇尚儒家思想的统治者执行的都是自由放任的市场经济经济制度。而自由放任的市场经济行的是“人之道”——损不足而奉有余，其效果就是穷者愈穷，富者愈富，当然就是贫富悬殊，远离了均衡状态，共同体失去了凝聚力，国民一盘散沙。

为什么造成这种实际执行的政策与其理念的背离呢?我认为主要原因就是大一统的中国周边几乎没有可与匹敌的对手，这就导致了中国历代精英的“任性”，而且他们的”任性“可以在100年乃至300年的时间里不需要承担后果。所以我甚至认为，清末西方列强打进来的时候中国一盘散沙，这个状态恰恰不是因为中国的落后，而是因为中国的优越——因为当时中国生存状态的优越。庄子讲“相濡以沫不如相忘于江湖”，我认为“一盘散沙”从某种意义上说其实就相当于“相忘于江湖”——而欧洲在中国那么大的一块地盘上，小国林立且打成一锅粥，他们那些国家的人肯定也想过“相忘于江湖”的生活，但是做不到啊。

我同样认为，欧洲人殖民美洲之前的印第安人也处于一种“相忘于江湖”的生存状态。为什么印第安人后来基本被灭绝了，而中华民族经过百年沉沦之后又昂然崛起了呢?我以为原因有二。其一是印第安人比中国人的生存状态更好，更加“相忘于江湖”;其二是中华民族经历过春秋战国的大争之世，祖先遗留的大争之世的武器可以帮助子孙脱离死亡之地。这些武器虽然遗忘在库房里2000多年不用，甚至已经生锈了，但最终还是被毛泽东他们那一代人上下求索、翻箱倒柜的找了出来。所以老师您说即使没有马克思主义，毛泽东他们也能建立一个新中国，我认为乃是深刻之论。何新先生也说过类似的话，“正是由于有了毛泽东，中国才仍然是中国。也正是由于创生了毛泽东，中华文明才再一次向世界最雄辩地证实了它的智慧、辉煌、它的魅力与永恒的生命力!”其实，马克思主义之所以能够在中国生根发芽开花结果，就是因为它与中华文化是契合的。

到了毛泽东就更有意思了。他真正实施了平等、均衡的理念，从而把中国打造成了一个“七亿人民七亿兵，万里江万里营”的凝聚力极强的国家。但是这种生存状态反过来说就是“相濡以沫”的状态，并不是那么舒适的(如“斗私批修”并不只是针对官僚阶层，而是针对所有人，对所有人的灵魂开战啊!)。但是随着“相濡以沫”的中国人民取得国家建设的一个个伟大成就，随着国力的强大，事情就一步步的往相反的方向转化。因为这个过程中，在国家财富不断增长、国防日趋巩固的同时，国内精英阶层也在壮大(如随着工业化的大规模实现，会产生多少管理精英和技术精英啊!)更要命的是全体人民的“相濡以沫”之心也在消退，而越到后来精英阶层越有足够的财富引诱人民放弃自己的核心权利。于是，一切都无可挽回的向“相忘于江湖”的方向转化了。于是，毛泽东从凝聚中国人“相濡以沫”搞建设的伟大领袖一下子变成了阻碍精英们(还包括被引诱和蒙蔽的人民)奔向“相忘于江湖”美妙生存状态的恶魔——人类历史上最大的冤案就这样铸成了。然而，毛泽东不同于历史上其他政治家的最伟大之处在于，作为一个伟大的辩证法大师，他洞悉了这一切，并在他的垂暮之年发动“文革”这样亘古未有的运动试图遏制这种转变。

有人说文革失败了。但在我看来，文革并没有失败。说文革失败的人，是因为他们的眼光只是盯住了1976年的军事政变。但是如果我们站得更高一些，在更宏大的历史视野中去考察，就会认识到文革并没有失败。其实就是毛泽东本人也不认为文革能毕其功于一役，他也认为文革只是“演习“。因此我认为，文革只是在当时既定历史条件下在中国大地上为无产阶级和资产阶级，或者换一种说法是为人性的善与恶的大对决拉开了序幕。1976年的政变就是资产阶级的战略突袭，同时相应的也开始了无产阶级的战略退却阶段。而毛泽东发动的文革(以及之前的土地革命、社会主义生产资料所有制革命及经济和国防建设成果)为日后无产阶级的战略退却开辟了广阔的空间，使得无产阶级如抗战时期的中国抵抗力量一样，没有被彻底消灭(毕竟我们国家现在还没有正式改旗易帜，因此就不能说已经被彻底消灭了)，能够以空间换时间，节节后退，逐次抵抗，不断的熬时间：熬到苏联解体、熬到美国金融危机爆发，熬到薄熙来被打入大牢，熬到习近平上台主政，最终熬到了战略相持阶段的到来。在我看来，这场大对决进入战略相持阶段有两个标志：在国际层面就是美国金融危机的爆发(其实1840年以后中国所有的重大事件都不再自外于世界，而是都与国际大环境紧密相关)，在国内层面就是薄熙来被打入大牢以及几乎同时发生的习近平上台主政。毛泽东开拓的回旋空间是如此之大，以至于新自由主义的全部恶果(亦即人性之恶泛滥的恶果)在中国演了一个遍，中国还能保持大体的稳定。这就为人性善的回归赢得了时间，也积蓄了力量。而且文革还有一个方面的重要作用，就是它为人民从战略相持转入战略反攻进行了理论准备和人才储备，而且也在亿万人民心中埋下了善因萌发的种子。

还有如“既来之，则安之。”，孔子的意思是既然把远方的人们招来了，政府就要采取措施让他们安心的居住下来。但是现在的意思变成了“既然到了那个地方，就要随遇而安，就要把心安顿下来”。

而“远人不服，则修文德以来之。”当然不能说不对，但是我觉得儒家的一个不足之处就是喜欢把文武这两手对立起来。其实没有武备作为后盾的文德是毫无意义的。如果一定要生硬的将二者割裂开来，在我看来，要么是出于愚蠢，要么是因为虚伪。

后来的成语“祸起萧墙”应该就是从“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”演化而来的吧?这说明了一个团体、一个国家把内部利益关系摆平、理顺的重要性。特别是对于中国这样的拥有核武器的大国，不可能从外部被征服，只可能因内乱被摧毁。苏联殷鉴不远。

至于冉有说的“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”我觉得也是非常有意思的。姑且不说季氏这样想的对错，但是后世那些最厉害的皇帝很多不仅是这样想，而且是这样做的。如汉武帝的击匈奴，唐太宗的征高丽，明太祖的诛戮功臣、康熙皇帝的削藩等等。还有，毛泽东发动文革，是不是也是有这样的考虑呢?

论语的上面这段话我记得中学时是学过的，其内涵、容量确实是很大的。

操场的一侧，有一大片绿化地，这里绿树成荫，鸟语花香。我最喜欢这个地方，春天的时候，樱花开了，一簇簇，一丛丛，整棵树都是粉红色的，地上到处都是掉落的花瓣。让我想起了两句诗——落红不是无情物，化作春泥更护花。就在这个美丽的地方，发生了一件事情……

红领巾跳蚤市场开张了，我可是第一次参加这样的活动，有点紧张。同学们从家里拿来已经看过的书，少先队大队部给我们每个班级设一个摊。我还被推荐微三2班的工作人员，另外两名工作人员是朱英、赵若若。我是财政大人——归我收钱。“生意”好得不得了，半个小时时间，我们的书都卖出去了。我来到樱花树下，在石桌上把卖书所得的钱整理一下。41，42，43……天哪，不行，账本上记着是98元，可我手上的钱数下来只有78元，难道是数错了？赵若若，朱英也来帮着数，还是只有78元。我们急得像热锅上的蚂蚁……怎么想同学们交代呀！这时候，从远处匆匆跑来一个人，应该是六年级的。她走到我们跟前，说：“刚才我买了一本《草房子》，给你20元，你应该找给我15元，可我现在发现，你多找我钱了。那，这是多找的20元，还给你们……”没等我们说什么，那大姐姐放下钱就走了。哦，好让人感动呀，真的很感谢这位大姐姐。

我在心里默默地说：今后，我一定要向这位大姐姐学习，做一个诚实善良的好孩子！

“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”遥远的声音穿过时间的海洋回荡在耳畔，想象数千年前你端坐在席上，温而厉，威而不猛，恭而安，弟子围坐身旁，好想称呼你一声“夫子”，听你讲述古今之变。为人之道，让我看清这纷繁世界的真实面貌，洗净我小小心灵上的尘埃。

我十分赞同你对于分寸的看法。子贡问你：“师与商也孰贤?”你说：“师也过，商也不及。”子贡又问：“然则师愈与?”你说：“过犹不及。”事情做过头，和做不到是一样的，都是不合适的，对于“过”和“不及”这两种情况都应该努力避免。

有人说你：“以德报怨，何如?”你一向主张仁爱宽厚，不料却说：“何以报德?以直报怨，以德报德。”在面对他人的不善的对待时，不宜反施以过度的恩泽，这会造成一种人生的浪费，我们应该以一种磊落、率直、高尚的人格面对一切，把有限的情感投注到有意义的东西上去，这就是你所提倡的“以直报怨”，在今天我们处事方面仍具有借鉴意义。

在人际交往方面同样应掌握分寸。“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”有事没事总呆在君王身边，离招致羞辱就不远了，有事没事总呆在朋友身边，离生疏就不远了。距离过近，必然会伤及他人。你告诉我们，与人交往时，把握“度”是十分重要的。那“度”又该如何把握?

子贡问友，你说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”朋友做错了事要劝告他，他实在不听劝，就让他去，不要自取其辱。

那么在工作方面又如何呢?你说：“不在其位，不谋其政。”做好分内的事，而越俎代庖的事情不要干，这让我联想到我的小学班主任曾语重心长地和我们说：“愚蠢的人今天做昨天的事，聪明的人今天做明天的事”我相信你对于这句话也未必认同。我认为，每天只要用心做好当天的事就好了，每天都做好当天的事，那整个生命就会充实而有意义。同样地，每个人都做好自己分内的事，那么整个社会机制就能正常运转了。

我知道，我所读到的你只是你小小的一部分。愿我们都能在你的光芒中逐渐成长，不断领悟出新的智慧。

为什么要走，为什么不能留下，蒲公英飘荡在冷冷的空气中一个人思考着，它觉得孤独，寒冷!

清晨，淡黄色的油菜花们都咪着眼睛，灰蒙蒙的山总是看不到尽头，空气中充满了无数的泪珠，更让人感觉到冬天的寒冷。

蒲公英在冰冷的空气中飞舞，寒冷 ，孤独，没有朋友，没有家人，一个人必顺去旅行，蒲公英不明白为什么长大了一定要远行，一定要没有朋友，一定要离开家人，是宿命吗?

从初生那天起，宿命已经把蒲公英的命运定格为远行，，，，有一天，蒲公英的命运会转变吗，不用远行，也能长大，不用孤独，也能成熟。在蒲公英妈妈的身边一天天长大成熟发芽，可以吗?

蒲公英一个人飘在风中静静的思考着，空气中只有寒冷，泪珠。这时来了一阵大风，风婆婆吹了一大口气，托着弱小的蒲公英向一望无际的海边吹去，在一块石头背后，风婆婆轻轻地的把蒲公英放下，这里温暖而潮湿，这里也就变成了蒲公英的新家。

春天来了，小蒲公英成熟了，亭亭玉立的，雪白轻如蝉丝的美丽衣裳，随风摆动，仿佛一个公主，对，她就是一个公主，蒲公英的公主，，她仍喜欢流泪，仍想念远方的家，，远的朋友，但随着成长，，蒲公英渐渐长出了嫩芽，它发现身边的世界更广阔更大了，渐渐也明白了，蒲公英的缩命只有在远行中长大。

幸好，在石头的背面，还有另一株仙人掌 ，，从此小蒲公英不再孤独，因为它碰到了自己的的爱情 ，它也拥有了自己幸福的小家，他们也相爱了，它们在石头周围建造了自己的王国，石头就是它们的城堡，沙子是他们最以忠实的臣民，风婆婆为他们举行了婚礼，蜜蜂，蝴蝶也来参加了。

秋天来了，小蒲公英已经变成了美丽成熟的蒲公英皇后了，他们也有了自己的的小宝宝，宝宝们个个都是王子公主，穿着最富有生命的绿色王服，他们的缩命也是远行。。。

到了冬天 ，小蒲公英已经凋谢，，他们如干枯的老人一样，相互依偎在一起，相互诉说着年轻时的旅行，虽然看起来很是沧桑，但他们是幸福的，因为拥有彼此，是啊，他们都老了，生命已经到了尽头，但小蒲公英仍然思念远方的家，远方的亲人，幸运的是她能碰到自己的最爱，仙人掌，其实生活还是幸福的。冬天要结束了，所有生命也结束了，小蒲公英和仙人掌也相拥着沉沉睡去了。现在，只有等待来年的春天，一切生命又回重新开始!!

离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”尼采是疯狂的，也是自信的。而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。

在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327。5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。

在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。孔子是无与伦比的。

怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。特别显眼的是殿前那十根白龙柱，每根都是整石雕成，柱上长龙栩栩如生，似腾似游。壮观程度绝不亚于故宫大殿。大成殿内，供奉着孔子的塑像。传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人，可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。

母亲，不知现在你在哪里，我不知道如今就算我们见了面，你还能不能认出我，虽然十几年前的事记忆早已凋零，但我仍还记着你那张严肃的脸。小时候，我恨过你，也惦记过你，也期 望过你回来，但最后还是以失望收场。不过，如今的我已不再是那个傻傻的不懂事的我了，我明白了。我也因此而感动了。请大人们说，小时候你还没离开我时，你是很爱很爱我的，你 离开我也是被逼无奈的，我也理解了。这麽多年后，我已不再期待，期待你回来了。

家里的情况不好，爸爸又常年在外打工挣钱养家糊口，奶奶也早早的就去世了。从此，我便和我的爷爷在一起相依为命，爸爸妈妈不在身边，我也常常是同学们讥笑的对象，我哭着跑回家时，是爷爷安慰我;我考试的第一时，是爷爷夸奖我;我饿了，是爷爷给我做饭，爷爷做的饭很普通，但在我看来，却是最好吃的;我生病了，是爷爷守在床前，彻夜未眠;放学后下 了大雨，爷爷会走很远的路来，给我送伞……

爸爸在外拼命的打工挣钱，也是为了维持生活和供我读书。经常回不了家，我也很理解。

现在爸爸不在家，爷爷去世了，妈妈也走了，但我能感觉到，你们依然在我的身边鼓励着我，你们是我一生的感动。

[感动的作文600字初二

我承认我喜欢追星，但还未到达那疯狂得不可比喻的境地。以前，都是三分钟热情，极少地去喜爱一个明星，都在数日之后，冷却下来，再也提不起那时的劲儿。但除了快男陈翔。从他一出现在快乐男生的舞台，我的视线便一棵也没从他的身上移过。

他与众不同的是他那干净、清晰、明净的歌声，他不太会选择那些烟花缭乱的歌，他不会把舞台弄得繁琐、复杂，给他一把吉他，再加上麦克风，他就能将歌声直直地唱进你心中的某一处，包括那与父亲的亲情，与朋友的友情，与情人的爱情。声音委婉而清脆，再加上独天得厚的外貌，足以让我神魂颠倒。

我爱的不仅是他的外貌和歌声，更重要的是他独一无二的气质，高雅、直立、不贪人间烟火。他的爱、他的逞强、他的执着、他的努力、他的性格足足可以改变我的一生了。

当我与父母吵架时，我总会以“陈翔不愿意看到我这样”作为借口，然后闭上嘴，不在与他们争吵。这时父母似乎也冷静下来，然后争吵没了，只有平静后的和风细雨。当我想懒惰下来的时候，我总会以“陈翔不愿意看到我这样”为借口，逼着自己要勤奋起来。当我不想做作业的时候，我总会以“陈翔不愿意看到我这样”为借口，来为自己买单。

生活中的种种不想，我不想做的、我该改正的，坏的方向发展的，我都会说“陈翔不愿意看到我这样”。

人生中有一个榜样，有一颗永远立在那的树，我此生无悔，没有人逼迫我，但我可以改变我自己。虽然很艰苦，但好歹我找到了我要成为完美的人的借口，那就是“陈翔不愿意看到我这样!”每次想逃避困难时，不想做事时，这句话一直作为我的借口，让我永远朝着成功的彼岸前进。陈翔加油!当然，我也要加油的!

终于一天，我会让你为我鼓掌，对我说“你很棒!”，然后成为知己，一直走到老，这样的蓝颜知己人生中只有一个也足够了!

马上又要过元旦了，学校又重提要求，让孩子们过一个快乐又难忘，简单又有意义的节日？

如何让学生度过一个难忘的元旦？看到这个话题，我想起一个弟子给我的qq留言：丁老师，我是小伟。您还记得我吗？但，我永远不会忘记四年级的元旦联欢会。那次您带我们玩“击鼓传花”，每当鼓声响起和停下，我的心就“咚咚”直跳，生怕“花”会停在我的面前。可是，那“花”仿佛有意为难我似的，偏偏传到我的课桌上时，鼓声停了。同学们一见连声喊道：“小伟，小伟，表演节目！表演节目！”霎时，我脑子里一片空白，也不知道怎么走到教室中间的。站在那儿也不知多长时间，同学们不停地催促，那时我真想找个地缝钻进去。这时，您走上来，摸摸我的头，说：“小伟，老师陪你一起表演，好吗？”我立刻像抓到了救命的稻草，拼命地想，表演什么呢？这时，您说给大家读一段课文吧。于是，您陪着我读了起来，读着读着您停下来，我一个人读着，声音像蚊子似的，渐渐地声音越来越大。读完，您带头为我鼓掌，教室里立刻响起同学们热烈的掌声。我抬着头，开开心心地回到座位上，和大家继续玩游戏，说也奇怪，没有了之前的那种担心。

这次以后，您总是给我表现的机会，渐渐地我找到了自信，敢于表现自己，学习成绩也发生了很大的转变。现在我在大学当上了宣传部长，组织并参加各类社团活动。老师，我有今天，与您的鼓励，与那次联欢会分不开。老师，谢谢您！

是啊，小伟性格内向、胆小，缺乏自信，联欢会上被逼无奈，但在老师和同学的鼓励下，找回自信，从此改变了自己。

如果说一次联欢会让一个孩子找回了自信，改变自己。那么庆祝元旦不仅仅限于联欢会，还有很多形式。诸如玩游戏、猜灯谜等学生都十分喜欢。这届学生中，有不少爱上了猜灯谜。原因就是元旦时，我带领学生玩过猜灯谜活动。我还清楚地记得那时的场景。我邀请了家长和学生一同猜谜语，猜对了获得一个小奖品，现场气氛十分活跃，学生在玩中学，在玩中激发兴趣，享受快乐。活动结束后，家长纷纷表示这样的活动对孩子快乐成长有很大的好处，希望老师多举行。不少学生因此喜爱上了谜语。

元旦是学生最为期盼的节日之一，不在于什么活动形式，也不在于活动的质量高低、优劣，而在于学生能否从中享有快乐，是否难忘。

因此，老师一定要利用好元旦，使学生在玩中享受快乐，同时，或受到启发，或引发兴趣。为此，老师要尽早谋划，并将消息告诉学生。学生就会乐在其中，积极投入其中，充满期待。

这些年，我一直这样做，在元旦到来的前两个月，和学生商量，如何度过一个快乐而难忘的节日。学生们很快就会拿出方案，再经过讨论，择优录用。一旦定下了，学生就会积极准备，一两个月都在快乐中。

为了提高趣味性，元旦活动要面向全体学生，最好以不同的方式庆祝元旦。今年开了联欢会，明年考虑游戏或其它形式，如校园寻宝、套圈等。总之，目的就一个，为了丰富学生的生活，为了学生的快乐，给学生留下美好的回忆，成为成长中不可忽缺的。

狼烟四起，黑云压城，悲怆的楚歌回环在旷野……捧着书，只觉得自己的心情一样昏暗。

第一次月考的失利，于我，是兵败山倒。心上似乎压着石头，阻隔了我心中阳光的来路。在清秋的凉薄气息里，我沉醉于项王的故事，读下去，又添了几分惋惜和伤心。

周五的晚上，我坐在灯下，读到了霸王兵败垓下，忍不住叹息了一声。眼前只有乌江水逝，暮霭沉沉楚天阔。一旁坐着的父亲随即望向我，张了嘴似乎想说什么，但终究还是未曾开口。他的目光却不曾移开，漆黑的瞳仁在灯下闪烁出晶亮的光彩。其中似乎有坚定深深蕴藏，让我觉得自己不再是秋风瑟索中摇落的无力黄叶。

“先休息吧。”父亲抽走我手中的笔，眼中好像是斟满了柔情。我点了点头，站起身要走，偶然听到“沙沙”若蚕嚼桑叶般的声音，循声看去，父亲正飞快地在文章旁批注了两行字。我挑了挑眉，轻轻瞟了一眼，目光便难以离开书页——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

“嗯？”我不禁叹了一句，疑惑在心中升起。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”父亲抬高声音读了一遍，虽没有那样字正腔圆，但是一字一顿的坚定仿佛是惊蛰的春雷，唤醒我心中沉睡的斗志。其中饱满的信任，化作了强大的推力，推走了我心中的重石。这句话已然穿过了我的耳，钻进我的心。父亲目光中浓稠的坚定，成了最好的粘合剂，把这句雄壮的诗作为材料，完美的修补了我心上的屋顶，让我的心不再受连夜阴雨的侵扰。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”我在这诗句的温暖中安然入睡，第二天醒来，金色的阳光倾泻了下来，挤着一室温暖，又是崭新的一天。

整理好心情，微笑着面对，从容地迎战，坚定地拼搏，在再起的东山上，我又撷一捧最明媚的阳光。

后来的日子，挫折也常常与我撞个满怀，但只要携上这一句话，阴霾总能消散干净。面对晦涩难懂的古文，我高歌着这句话，体会其中睿智的深意；面对冗长可怖的跑道，我怀揣着这句话，感受拼搏别样的快乐……面对复杂的题目，并不美好的现实，我时刻铭记这句诗，将一个个困难挫折击碎。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”铭记这句话，高歌着希望，怀揣着坚定，在越走越宽的通向人生的路上，遇见阳光。

一句话，伴随我一生的温暖和力量。

“那你说这篇作文你打算什么时候交？”

此刻的我早已泪流满面，低垂着头根本不知道班主任的表情，努力的使自己的声音平静下来：“不知道”。

我想班主任是被我气疯了，他拨通了爸爸的号码。我知道自己将会面临什么，只是此刻的我早已没有了畏惧感，内心出奇的平静。

“为什么不交作业呢？”这一次，爸爸的语气这次出奇的平静，我依旧只是哭着，我说我写不出来。

“那你可以对老师说迟点交啊。”

“我已经说了写不出来，再迟也交不出，我不想说谎不行吗！”我实在忍不住，我也不知道自己为什么会发火，冲着爸爸大叫，他似乎是被我吓住了。

他或许很迷惑，为什么以前作文一直很好的我，这次却会因为写不出作文而与班主任吵了一节课。

我决定回家了，高三，还有112天高考的时候我选择回家了。中午，教室里的同学大都已经休息准备下午的课了，我默默的收拾了课本，走出了教室。身后传来了急促的脚步声，两个人追了上来。是一直叫我小猪熊让我吃了包子打包子拳的我一直叫他师傅的王坚，还有一个是天天叫我喊他大哥的我认为很不成熟的胡康。他们叫我留下，说了很多我感动的想哭的话。而我一直笑着，我说你们两个活宝就放我走吧，第一次见两个大男生那么啰嗦。星星追上来了，我想这下惨了，她又该说一大堆话了。

“《一步与一生》，你犯得着为这一篇作文回家吗？记得我之前想回家的时候你对我说过什么，以前在画室那么大的压力下都坚持过来了还有什么抗不了的呢？”我坚持不住了，抱着她哭了，我说我累了，脑子里有很多东西弄不明白，连自己都接受不了自己那篇只写了几行的作文，我不知道到自己该写些什么，我还有什么可以写，所有的回忆都是那么让人恐慌。

最后我还是甩开了他们跑出了大门，我知道自己是在逃避现实，一心想逃到不会打扰到任何人的地方，我已经让班主任生气了，我想一个人静下心好好的抚慰一下没有人可以愈合的伤口。

流星，划过天际，跌落下红尘万丈——步步皆殇。

最终的我还是决定回去了，我对着作文题淡淡的笑了：面对他们给我的温暖的回忆，我还不想做“一失足成千古恨，再回首已百年身”的主角。

观看了影片《孔子》，不论它拍得怎么样，注定都少不了一场口水战，实际上，自从传出胡玫要拍《孔子》的消息后，这种口水战始终就没消停过。

影片上映没几天，关于《孔子》的新闻也不少。王菲复出，选择了以《孔子》为平台，献唱一曲《幽兰操》；有人炮轰《孔子》的史实和台词错得离谱，胡玫、何燕江都有激烈回应；其中还穿插着周润发颇有些雷人的感言，据说看《孔子》如果不哭就不是人。不过，我是真的哭了…

在这场喧嚣、混乱的闹剧中，其实人们恰恰忘记了一个很严肃，也很重要的问题：这究竟是一部怎样的影片?其自身的魅力是否可以吸引观众走进影院?难道只有靠这些炒作的娱乐八卦才能引起人们观看的兴趣?

没有人回答这个问题。也许是不屑于回答，也许是觉得回答这个问题有许多不便，事实上，很长时间以来，在这个问题上，我们的态度都显得有一点暧昧。说起来有点"三十年河东，三十年河西"的味道。

20年前，说到电影的娱乐性、商业性、趣味性，以及市场票房、赢利、圈钱之类，大家还是很不情愿的，要找很多理由给自己壮胆儿，当时的社会风气还有点耻于言利的意思。

现在似乎不必这样了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，这当然是一种进步。

但是，一种倾向往往掩盖着另一种倾向，事物在发展中有时也会走到自己的反面，这些年，言利的变得理直气壮起来，言精神、理想、信仰的，倒显得理屈词穷，低声下气，有时还露出一点羞涩。

我们都经历过耳提面命的、灌输式的教育，至今，这样的教育也还没有绝迹，于是大家对涉嫌要教育我们的东西都很敏感，身体会自动生成一种抗体，进行排斥，或者采取放纵自己的方式，以为我们只需要娱乐，这种自轻自贱其实是自己骗自己，自己麻醉自己。

夜深人静的时候，我们扪心自问，这种随波逐流、没心没肺、几乎完全物质化、只求一时快乐的日子，真的是我们所需要的吗?

过去讲反潮流，现在讲顺应潮流，与时俱进，但无论如何，有些东西该坚持的还是应该坚持。我看《孔子》最感动我的地方，就是他终其一生对自己的信念始终矢志不渝地坚持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有机会，还是要宣扬自己所信奉的精神、理想和信仰。拍《孔子》的，更应该学习孔子的这种精神。

说到底，理直气壮地宣扬一种精神并不难，难的是你是不是真的拥有这样一种精神，并准备用它指导自己的行动！

《孔子》中，孔子来到卫国，卫国国君问孔子："卫国人多，该如何治理国家?"孔子回答："让人们富裕起来。"卫国国君继而问："可是一部分已经富裕起来了，国家还是乱，怎么办?"孔子说："教化人们！"这一段，也许是对当今中国的折射吧。

在《阿凡达》美国文化和电脑特技的强烈攻势下，《孔子》仍然自信地屹立在影院的上映期内，也许正体现了某些国人的良苦用心：重拾传统文化，提倡仁义道德！

萧瑟的黑夜里，空气中飘浮着柔和的尘埃，似年华转眼间最绝美的一瞬，蔓延至手心错乱的浅纹。仿佛做了一个漫长的梦，梦里，是谁教会我们置身社会的道理，又是谁，使我们立足于这无情的城市……

是她——逆光里黑白的剪影，沉淀出模糊的轮廓来，那是我们的老师。她告诉我们，怯弱者往往在憧憬明天的美好，却死在今天的残酷下；她也告诉我们，读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云；她还告诉我们，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

渐次逐浅的暮色，当东方露出了鱼肚白，天空露出了他阴沉的笑脸，似乎带着琉璃的魅色，缓缓张开了一缕满是阴郁的明亮笑脸。又是新的一天开始了。两年前的今天，我们就好像是寻找着温暖的家园的行者，满怀着希望与些许的好奇，步入了新的校园。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪，直到见到她的那一刻，我们的心仿佛焕发了新的生机，在她那温柔的笑靥中，我看到了一种慈母般闪耀的光辉——那是爱，对于每一个学生的爱。

经过两年的相处，我们已经充分地了解到，她是一位刀子嘴，豆腐心的母亲，呵护着我们。当我们生病时，她会焦急地询问；当我们获得成绩时，她会欢欣的替我们高兴；当我们失利时，她会严肃的激励我们。记得有一次，我的数学测验成绩十分不理想，老师立刻把我叫到跟前去，问，最近是不是有些不在状态，为什么会错，该怎么解决。她总是在潜移默化中改变我们，我们看在眼里，并且记在心里。

老师那深邃而温暖的眼神中，有对我们的关怀，对我们的焦急，对我们的安慰和鼓励。终于明白，大爱无声，像老师对学生的爱，流转在那眼神中，像阳光，像白雪，无声无息的来，无声无息的走，却都足以，温暖一生。

孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。

孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。

不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。

孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。

孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。

赋尽高唐，飞月流觞迎客悼；在这里有你，我的对手。

——题记

有人认为对手是成功路上的障碍，有人认为对手是与你争夺利益的奸商；而我认为，对手正是一生的财富。

一路走来，正是对手与你的竞争，你才会一路走下去直到成功。你一定要感谢风雨中同行的对手，它是宝贵的人生经验。

彼岸灯火，心之所向。对手并不是敌人，有时可以成为合作伙伴。如果没了对手，可能就会驻足。清朝鼎盛时期，康熙在千叟宴上，对着天空向着鳌拜、葛尔丹等人敬了一杯酒，他感慨说，他们虽然是乱党，但是多年与他们的明争暗斗才造就了今日的我，今日的大清。如今他们没了，朕却是有些想他们，愿他们来世再与朕为敌吧。

对手是你奋进的力量，是一种压力，一种动力。对手使你费尽思量，却能使你激起人生的浪花，坚守信念和方向，积聚内涵和能量，一如既往。

在一个国家森林保护区中生活着一只美洲虎，保护区中虽然有成群的羚羊等动物供老虎捕食，但人们却不见它那森林之王的霸气。后来经过专家的建议，保护区中引进了几只豹子。从此，老虎一改往日的懒散，每天不是在高高的山岗上咆哮，就是充满警觉地四处游荡。

有了对手，真的有很大的鞭策作用，他或许是你成功路上的石头，但却是一块垫脚石，祝你一臂之力。反之，没有对手就不可能有以后的辉煌成绩，可能就会茫然，不知所措。那时，茶烟尚绿，人影茫茫。

当年称霸拳击台的泰森，有无数对手倒在他那双铁拳之下，他几乎没了对手。于是，鲜花、奖杯、荣誉麻痹了他。以至于后来犯下各种案件，锒铛入狱。

有了对手，并不一定是坏事；没有对手，才是真的不幸。没有一个对手来做奋斗目标，便会停下脚步，不知道下一步的路。我们要敬重对手，他与我们共同进步，共同成长。如果对手与你一起走向成功，那么你们一定会成为朋友。不一定知心朋友才可以同享幸福快乐，对手也可以风雨同舟。烟笼柳暗，陌上花开与之享。

谅解自己，对手不是敌人，他一直伴你左右，是一段宝贵的人生经历。在这段经历中，我们逐渐成熟起来，成就了一个大写的自己。

对手伴我一路走来，他是我的特殊朋友。他是一段往事，一段经历困难、挫折，多少次坚定站起来走下去的往事，他是一生的财富。

“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎……”一读起琅琅上口的《论语》，就让我情不自禁的想起了中国古代教育家孔子。今天下午，学校组织我们在班上看了《孔子》这部电影，进一步加深了我对孔子的了解，给我带来了巨大的心灵震撼和深刻的思想洗涤。

孔子出身于鲁国，是一个有爱心、有智慧的人，主张礼仪仁和。当时的社会极其混乱，孔子仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终没能实现他的政治抱负。随后的十四年，孔子率领众弟子周游列国，传播其思想，并进行文献整理工作，他的思想和学说为后世留下了极其深远的影响。

孔子曾经说过：“敏而好学，不耻下问”，我觉得这句话说的非常好。在当今社会，大家都爱面子，怕丢脸。因为爱“面子”，有的人在某些时候会变得不懂装懂。我以前也有这个缺点，有时候老师上课讲的题目，我似懂非懂，本想下课后去问老师或同学，可又怕他们说班干部还不认真听，所以，就一直把题目憋在心里，而导致成绩下降。后来，我发现这个缺点实在是太可怕了，它使我不会的题目越积越多，脑子里一片糊涂，严重影响了我的学习。现在，我再也不会不懂装懂了，上课认真听，遇到难题先思考，实在想不出，就再去向老师和同学请教，把每一道题都想清想透，成绩也在一点点的上去。

作为一名学生，我们应当学习孔子对学问孜孜不倦的态度，对学习“敏而好学，不耻下问”的精神，以及刚正不阿的做人品格，成为一个有知识、有思想、品德高尚的博学之人。