孔子一生都做过哪些官？【热门20篇】

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一, 成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。

纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。

“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。

“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。

“因材施教”——孔子根据学生不同的性格、能力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。 诸如“由也果”、“赐也达 ”、“求也艺”(《雍也》)， “求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《先进》)。正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培养出一批有专长的社会实用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注重每个孩子的不同性格与能力。

孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。

光阴似箭，日月如梭。想不到我已与您阔别二十多年了，您一切安好吧!

在这二十多年里，我并没有忘记过您那高大的形象，相反是日益清晰高大了。我永远都忘记不了您在仙台时，对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。其实那时的我就明白，您这样做，小而言之时为中国，希望中国有新的医学;大而言之，是为了学术，希望新的医学传到中国去。您是位真正的学者，治学严谨。您无民族偏见公正地对待一个来自“弱国”地学生抱着同情与尊重，我唯有你这样的先生而骄傲。我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的“我的梦很美满，预备卒业回来，救治向我父亲似被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”自从我看到外国人枪毙中国人的影片后，我的意见却发生了变化。从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，我们的第一要着，是在改变他们的精神，唤醒爱国主义精神。于是，我最后弃医从文。但是，无论我的路怎样走，我永远都感激您!

“孔子”——一提起这个名字，就想起了现在正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自己的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。后来，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放弃，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。后来，孔子和弟子们，接受鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不同人的心里必定会有不同的见解。

《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”

给孔子的一封信

尊敬的孔爷爷：

如果我是一位诗人，我就要写出一首长诗来描绘您对写作的付出。如果我是一位画家，我就要画出一幅美丽的彩图来描绘您写作时的活力。如果我是一位雕刻家，我就要在玉石上模拟出您伟大的画像。

但我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字来描写您对祖国付出。您和您的弟子记录了一部书，看了这部书，让我明白了学习的重要性，能让我从中学到勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养。所以我感谢您与您的弟子记录下的一部书《论语》。我在这部书中学到了有谈学习方法的、学习态度的、修身做人的。

我在学习《论语》十则中学到了：“温故知新，可以为师矣。”您的这句话让我深有感悟。虽然您与我们二十一世纪隔得很远，不能亲口对我们说，但您通过这句话告诉我们，时时复习学过的知识，可以得到一种新的理解与体会，就凭此可以做老师了。因为我的理想是当一位博学多才的老师，所以时常温习旧知识。

我希望我的理想是可以实现的，但我需要对知识掌握扎实，并能灵活运用的，这样我才可以为人师表。还有您的一句话是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人就应自我反省。在生活中，我看到不贤的人就自己注意有没有类似的缺点，如果有，我就会及时改正，补上自己不足的地方。

您说过“岁寒，然后只松柏之后凋也。”到一年最寒冷的季节时，才知道松柏是最后凋谢的。在这句话中借“松柏之后凋”比喻社会现象，体现了深刻的道理：在恶劣艰难的环境中，才能显出坚贞不屈的人格。我真希望您能够针对我的缺点给予帮助。

粗心是我的老毛病，每逢考试妈妈总是反复叮咛我：“要细心!要认真!”我却常常一进考场便忘得一干二净。我实在是痛恨我的粗心。在六年级的时候，我们班主任肖老师对我说：“你平时数学成绩挺稳定的，基础也蛮扎实的，这次数学竞赛就让你去吧!”我是又高兴又害怕。比赛那天，一开始我就告诫自己要细心，可解题一入迷就什么也不知道了……完卷后我就检查，不知道重复了多少遍，就是没有“查”出一道做错的题来。

我得意地想：这回拿不到冠军，少说也是个亚军吧!十几位老师当场改卷，没等该下来我早泄气了。加号看作乘号，千克于克没互化，结果……我难过极了。孔爷爷，我希望您帮助我与粗心这个“敌人”永别。还有，我现在在班集体中当了班长，多少我管不住他们，他们天天都在教室中吵吵闹闹，成绩也不好，我总是很苦恼。

孔爷爷，希望您能教我一些方法，怎样管好这个班级，怎样让我们班成绩提高。我想我也只有从您留给我们的精神财富《论语》中体会吧!

调皮的90后

今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学，不耻下问这句格言，对我的教育意义最大。

这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家。一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把“德字改成“风字，这样做既可以与前边的“云山、“江水相呼应，并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见。经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教。无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教。

我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问这一点。正因为这样，我还失败过呢。记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了。我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来。大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗?“不用了，我自己做。我答道。时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开。

妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了!妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗。还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢!我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了。“哪里?我看看。我说。妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。“哎呀，我真粗心啊!妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了。我赞叹着。妹妹“哈哈地笑了。

我读了这本书，真是大有收获。我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句诗表达了什么呢？后来我才明白是表达了树叶对大树的爱。

那一次，树叶出生就想：我长大应该去哪儿呢？突然，电闪雷鸣，大雨从空中倾泻下来，淋在大树上。“啊！”树叶喊道，“好凉啊！”树妈妈听到后，马上抱住树叶，说：“好孩子，不要怕冷，有妈妈保护着你，绝对不会让你淋到一滴雨水。”于是，树叶感动地流下了泪珠。

有一天，树叶又在想到底去哪儿。忽然，台风气势汹汹地向它们冲来。台风大喊：“我要把这座城市毁了！”当台风吹过时，树叶仿佛要被吹飞了，树叶一边挣扎一边说：“妈妈，我马上就要走了，你要保护好自己！”可树妈妈说：“孩子，我不会让你那么快离开这个世界！”说着，树妈妈就用全身的力气把孩子拉回来。终于，树叶被成功拉回来了。可是，树妈妈的一只手臂被吹断了。树叶又流下了感动的泪水，对树妈妈说：“谢谢您，妈妈！”

到了秋天，妈妈对树叶说：“孩子，你马上就要离开我了，你可以去雄伟的天安门，也可以去创意十足的科技馆，还可以去艺术气息浓郁的美术馆……去看看世界名建筑，去看看世界名人，去看看世界各地风情。”可树叶说：“不，我不去这些地方，我要在您身边，给您养分，让您永远健康长寿！”说完它就离开了妈妈，落在妈妈的身边，为妈妈提供点滴的养分。

第二年春天，当第一片叶子长出时，它呼吸了一口新鲜的空气，兴奋地说到：“妈妈，这个冬天您过的还好吗？”

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

孔子电影观后感（一）

《孔子》这部影片讲述了孔子从年轻到衰老的故事，说明了他的大志与大智，以及他那三千弟子的大作为。

孔子的祖先是宋国人，而孔子后来从宋国移居到鲁国。那是正是宋朝，人们信奉周公的仁与礼，孔子也将仁礼视为约束自己的两个条件。那时的孔子从一介蔗民到被鲁君识中才华提为相国，可是他却被其他同僚视为“眼中钉，肉中刺”，使他不得不被迫离开鲁国。这孔子被逐，他的弟子也不愿老师一个人走，便跟随孔子。被逐以后，孔子和众弟子周游列国，传经授礼。可是，这种日子并不好过，一路上，他们遇到了很多危险。卫国请孔子的弟子：子路去卫国当大将军，抵挡外来侵略者。子路为了保护小小的卫军，被敌人杀害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子听说后，虽然十分悲痛，可是却说他是君子。终于，鲁国大司徒醒悟，请孔子回国。途中，马车正在过冰河时，冰面突然裂开，使孔子的弟子颜回和载有孔子书籍的马车掉入河中，颜回有自救的本领，完全可以马上上岸，可是他却一个猛子扎下去，尽力把书籍打捞上岸，就这样，颜回在冰冷的河水中反复上下，体力终于支撑不住，被冻死了。孔子忙叫人把他打捞上岸，孔子紧紧地抱了他八个小时，要知道，颜回是他最心爱的弟子啊！可是，人死不能复生，弟子把他拉开。经过了十几年的在外漂泊的生活，孔子在将近七十岁的时候回到了他的父母之邦——鲁国。他时刻不忘颜回提醒他的那句话：您知道您为什么被逐吗？是因为您把自己的思想硬加在别人身上。孔子一边抚摸着《春秋》，一遍自言自语：人们敬仰我，是因为它，人们误解我，也是因为它。说罢，他把这部书交给侍仆，命烧掉。

孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家，思想家，文学家，军事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名扬天下。

这部影片人物刻画的生动形象，也能然人体会到深受教育，人们能在悲观或乐观的场景中得到知识。所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，铭记这位开创教育先河的人物——孔子。 孔子电影观后感（二）

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢？因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！

全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！

看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！ 孔子电影观后感（三）

昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影《孔子》。

尽管知道凡动辄投资上千万的大片都是要考虑票房的，既要票房就得考虑观众的欣赏口味，不可能完全按照或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演究竟会把经过人们千百年的认识而且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想知道，却又担心希望越大，失望越大。

但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。

影片从51岁的孔子作为政坛新星在鲁国崛起讲起，前半部分一开始便是残忍的活人陪葬，(www.lz13.cn)表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，接着叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩——夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲述孔子如何带领弟子周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最后是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并接受了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。

看完影片后，感到有三点不可思议之处：

一是我们只知道孔子是政治家、思想家和教育家，没想到他老先生还是一个军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，弟子们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。

三是师徒们周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的弟子颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众弟子趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这个极不靠谱的煽情情节，既亵渎了孔子，又亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为好学生，颜回肯定把这些竹简的内容深深刻在脑海里了，难道为了老师的心血，就有必要牺牲性命吗？莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产？而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛？！

所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。

Dear（您可能不认识，这是英文，不是外星语）孔子：

您好！

Mynameis（再次用英语）笑林，我是一名初中学生，第一次跟您写信。有些冒昧，请多多包涵。

“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”您的这些名言五岁时的我就已经会背了，但其中的意思，我还真不知道，当学了《论语》这篇课文，我才彻底明白这些话的含义。当老师说我们山东有“一山一水一圣人”时，我便会问：“一圣人是谁啊？”这个问题我想了很久。后来我才明白是您。而且我还了解您的思想在当时多么超前，你希望国家是这个样子的：大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。

我先给你说说我们现在的城市和生活吧。

自1949中华人民共和国解放后，中国发生了天翻地覆的变化。“呜---”在铁轨上发出一阵响声。您可能以为这是怪物吧，其实这是火车，它是一种交通工具。看，在天空飞翔的的那个东西，“嗖---”一声从头上飞过，您可能还以为这是一种巨鸟吧，这是另一种交通工具，叫做飞机。那是什么？有四条腿，身上还是铁打的，那是汽车。还有水上飘的货船，还有自行车……您可能会问了，以前的马车、牛车、驴车哪去了？那些，在我们现代城市里很少见了，好像都退化了一样，消失了。（不知道这样说您会不会懂）

再看看我们的生活水平，那叫一个棒！不信，您瞧！道路两旁的土房子不翼而飞了，取而代之的是单元楼，小二楼。以前的泥泞小路已经消失了，代替他的是宽阔平坦的柏油马路；曾经的扇子早已不知被人丢到哪个旮旯里去了，现在用的可都是电扇、空调！以前那用来传递信息的“烽火台”早就自动消失了，现在用的可都是电话，手机！可比过去好得多了，又快又方便，羡慕了吧。如果您需要，我可以送您一些。

您那个年代，战乱不断，那几个小国，今天你打我，明天我打你，闹得鸡犬不宁，人心惶惶的。现在好了，神州大地已经是和平世界了，五十六民族成一家人啦，在这里，不需要打仗，更不需要争夺，人人富足，家家安康。您一定很纳闷吧，谁有这么大的本事把这么个烂摊子收拾好的，我得自豪的告诉您，是共产党！她好比是一个伟大的母亲，一心为她的儿女们着想，引领着他们打到土豪劣绅，赶走日本侵略者，把不肯讲和的蒋委员长撵到台湾岛上去，建立了新中国，走上了社会主义康庄大道，又经过几十年的艰苦奋斗，富起来了，强大了，原子弹、氢弹、卫星我们也都用了，那些帝国主义国家再不敢看扁咱了，咱可以踏踏实实过日子，奔小康啦，您替后代子孙高兴不？

孔子老先生，您看，您的理想在两千年后终于实现了，如果您地下有知，您就放心吧，您的后代子孙会越过越好的，好比是芝麻开花节节高。因时间不早了，尽管还有好多话要给您说，我也只好搁笔啦，您听，老妈催我啦，小林子，十二点啦，拉灯睡觉。下回再见！G00dbYe！（又说英文啦，真改不了）

此致

敬礼

[致孔子的一封信1500字作文

有这样一个人，它就像一把伞，撑起了孩子们的梦想；他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田；他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是张云山。

他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。他的妻子说：在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说：爸爸的眼里只有学生，不顾家。这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊！

妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。

随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路；照亮了孩子们平凡的梦想；照亮了孩子们幸福的人生。

没有什么事能够难倒他；没有什么事能够使他挫败；没有什么事能够让他后悔一生。唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。

他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师！

小编今天为大家提供了有关孔子的歇后语，欢迎大家的阅读。

孔夫子的背包--准是书(输)(比喻注定要失败)

孔夫子的砚台--心太黑(比喻人心肠狠毒)

孔夫子游列国--尽是理(礼)

孔夫子的徒弟――闲人

孔夫子拜师--不耻下问

孔夫子搬家--尽输(书)

孔夫子唱戏--出口成章

孔夫子打哈欠-一口书生气

孔夫子出门-三思而行

孔夫子讲学-之乎者也

孔夫子挂腰刀-能文能武

孔夫子念书--咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

孔雀耍掸帚--出计不出面

孔雀的尾巴--翘得太高了(比喻特别骄做)

孔方兄进庙问一一钱能通神

孔夫子背书箱-里面大有文章

孔夫子游列国-净是礼

孔夫子吃粥--心里没数

孔夫子拿笤帚――斯文扫地

孔夫子放屁――文气冲天

孔夫子当教授--古为今用

孔夫子的褡裢--书呆(袋)子

孔夫子的坟--久慕(墓)

孔夫子穿西装――不土不洋

孔夫子挂腰刀--文不文，武不武

孔夫子面前讲《孝经》--假斯文

孔夫子偷钱包--文明人不做文明事

孔夫子门前讲《论语》-不自量力

孔夫子教《三字经》-大材小用

汤一介先生的为人与治学，都受到父亲汤用彤先生的巨大影响。

汤用彤生前是北大着名教授、学校校务委员会主席，也是中国现代哲学家、佛教史家，久负盛名的国学大师。之所以给汤一介取名为“一介”，正是取“一介书生”之意，希望他能坚守书斋，“视读书为本分”。

先生曾回忆：对我影响最大的是“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”以及“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”的祖训，从父亲的文章中，我们能看到他的为人为学，立身处事之大端，且可看出他忧国忧民之胸怀。

遵从父亲的教导，先生为学如此，为人如此，一生如是。

1955年9月17日在济南出生。5岁因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。她无法上学，便在家中自学完成中学课程。15岁时，张海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起了老师。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语、德语以及世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。

她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语、德语以及世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。 1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了数十万字的英语小说，编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。

其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印4次，获得了全国“五个一工程”图书奖。2002年，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》问世。《绝顶》被中宣部和国家新闻出版署列为向“十六大”献礼重点图书并连获“全国第三届奋发文明进步图书奖”、“首届中国出版集团图书奖”、“第八届中国青年优秀读物奖”、“第二届中国女性文学奖”和“‘五个一’工程图书奖”。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著。

书，是人类的营养品，是打开知识之门的钥匙。在古人眼中，书籍可以怡情、养性;在高尔基的眼中，“书籍是人类进步的阶梯”;在杜甫的眼中“读书破万卷，下笔如有神”。在我的眼中，书籍是一位伴我成长的挚友。

记得小时候，我总爱坐在妈妈的怀抱里，看闪烁的星星，小小的脑袋涌出许多问题：“星星为会眨眼呢?”“天上的星星有多少颗?”后来《十万个为什么》告诉了我答案，从此我便爱上了书。

小学二年级的时候，我被《安徒生童话》这本故事书深深地吸引住了。我兴味盎然地读着，好奇的心被一个个精彩的故事所牵住，虽然有很多字不认识，但是天真淳朴的笨汉汉斯、美丽的白雪公主、善良的小美人鱼……都深深地刻在我的脑海中，我看得那样入迷，让我懂得了世界有很多美好的事物。

四年级那年，书海之中，我读了《小白的选择》这本书。一条可爱的白色小狗呈现在我眼前，诉说着自己的悲惨命运，我为它感到难过、伤心，同情它的不幸，可又祝福它能够和谜一样的主人好好生活。我合上书，眼前的一幕幕都消失不见了，我深吸一口气，想着刚才的奇妙之旅。它使我懂得了我们要保护动物，不能因为它们的丑陋而嫌弃它们。

我拿起一本朱自清的《春》，慢慢地品读，一眨眼间，我来到了一个美丽而宁静的地方，清澈的小溪淙淙地流淌着，岸边的小草嫩嫩的、绿绿的，花儿笑红了脸，蝴蝶翩翩起舞，小鸟在枝头唱着歌，我仿佛躺在草地上，望着天上形态各异的白云，多么轻松愉快的地方，令人心旷神怡。大自然是那么美，我们应该珍爱大自然，珍爱生活。

再后来，我置身书海，尽情遨游，不可自拔。与尼尔斯去探险去寻找小精灵;与蒂蒂和咪蒂一起去寻找青鸟，寻找幸福;与金珠去发现学习中的快乐，去获得成就感……

《总有一次哭泣，让人瞬间长大》让我懂得了泪水是世界上最不需要强忍的东西，因为坚强是一种内心，爱哭不是不坚强，哭过之后才能站起来，走正确的路，做正确的事，才会长大。《为自己鼓掌》告诉我每一个人都有自己的闪光点，对自己要有信心，永不放弃，自己也可以是一个出色的人……

每读一本书，都是一次不寻常的探索。它是一位智慧老人，告诉我们人生的道理，为我们照亮方向，指引我们走正确的道路。

一路走来，书籍陪伴着我，它早已成为我坚强的后盾。在书香中，我快乐地成长着。

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“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎……”一读起琅琅上口的《论语》，就让我情不自禁的想起了中国古代教育家孔子。今天下午，学校组织我们在班上看了《孔子》这部电影，进一步加深了我对孔子的了解，给我带来了巨大的心灵震撼和深刻的思想洗涤。

孔子出身于鲁国，是一个有爱心、有智慧的人，主张礼仪仁和。当时的社会极其混乱，孔子仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终没能实现他的政治抱负。随后的十四年，孔子率领众弟子周游列国，传播其思想，并进行文献整理工作，他的思想和学说为后世留下了极其深远的影响。

孔子曾经说过：“敏而好学，不耻下问”，我觉得这句话说的非常好。在当今社会，大家都爱面子，怕丢脸。因为爱“面子”，有的人在某些时候会变得不懂装懂。我以前也有这个缺点，有时候老师上课讲的题目，我似懂非懂，本想下课后去问老师或同学，可又怕他们说班干部还不认真听，所以，就一直把题目憋在心里，而导致成绩下降。后来，我发现这个缺点实在是太可怕了，它使我不会的题目越积越多，脑子里一片糊涂，严重影响了我的学习。现在，我再也不会不懂装懂了，上课认真听，遇到难题先思考，实在想不出，就再去向老师和同学请教，把每一道题都想清想透，成绩也在一点点的上去。

作为一名学生，我们应当学习孔子对学问孜孜不倦的态度，对学习“敏而好学，不耻下问”的精神，以及刚正不阿的做人品格，成为一个有知识、有思想、品德高尚的博学之人。

在我六岁的那年夏天，天气特别热。因为我感冒了，所以妈妈急匆匆地带我上了客车，去市里医院看病。

真是天有不测风云，谁也没有想到，客车走到半路竟然坏了。司机叔叔下车一看，他说：“车坏了，请大家下车推一下吧!”妈妈和许多叔叔、阿姨忙着推车，热得满头大汗。我在一旁热的直哭。这时，一个阿姨朝我走来。说：“小朋友，你怎么哭了?是不是口渴了?”说着，她从包里拿出一瓶矿泉水。是啊!在平日里一瓶水算不了什么。可是，在这危急关头，却是雪中送炭啊!阿姨给我打开了瓶盖。我拿过瓶子，一口气喝了半瓶。顿时觉得舒畅了很多。

正巧，路边有一个池塘，池塘里长满了荷叶。阿姨走到池塘边，给我摘了一个很大很大的荷叶。让我拿着当一把“小伞”。不知是我觉得小伞好玩，还是它遮住了炎热的阳光，使我的心情一下好了起来，好像病也好了很多。

不一会儿，车修好了，我们都上了车。当时，我还记得，妈妈跟阿姨握了手，还说了谢谢。

很快，阿姨下车了。我恋恋不舍地望着她远去的身影，好像对她有了亲人般的感觉。

虽然，我不知道她的名字。可是，她那善良而又亲切的面孔已经深深地印在了我的心里!

我真心的祝愿这位好心阿姨一生好运、一生平安!

书是伴随着人一生的老师，书是每个人带在身边的信物，当你孤独伤心的时候，它可以用无声的言语来安慰你，你是否觉得在翻开书的那一刻，仿佛云雾散开，充满了阳光！

一本好书就是一次奇妙的旅行。当我翻开书，去感受那行云流水般的文字时，我早已沉浸在书的海洋，久久不能自拔。每一个方块字就像一个琴键，也像一位小精灵，让我的心情久久不能平复，人生中有很多有意义的事，如果你要去环球旅行，那么，千万要带上一本好书！因为一本好书可以陶冶你的情操，一本好书，可以让你在书的世界漫步，获得知识。当你在贪婪地吮吸书中的精华时，是多么享受的一件事啊。

读书，不能心急，要慢慢读，用心去读，去感受那行行文字之间的乐趣；读书，不能一目十行，而是要细细品味，去了解每句话的意义，要品味作者笔尖下流露出的感情，要体会书中的句子带给我们的启发。我们要把读书看作一件享受的事，而不厌倦。

我知道，同学们最爱看漫画书，记得有一句话叫作：“读书好，好读书，读好书。”那些影响我们新一代祖国花朵身心健康的书切勿要看。要知道我们为什么看书：一，修身养性。二，增加知识。吃饭是生活上的食粮，而读书是精神上必不可缺的食物，而且“尝”起来，一定比饭更“好吃”。

有的人说：看闲书影响学习成绩。这一点，我坚决反对，有一句话出自唐代大诗人杜甫之口：“读书破万卷，下笔如有神。”读书多，方可见效，必定使人受益终生。一本书增加课外知识，反而有助于提高学习成绩！

书是人类进步的阶梯。同学们，让我们自小就养成阅读的习惯，并让这个习惯一直伴随着我们走下去吧！

随着时代的发展，我们的生活变得越来越碎片化。有的人并不这么觉得，但是仔细想想，我们现在已经很难完整地做一件事情，中间总是会有一点碎片时间其他的碎片般的事情。

什么是碎片化呢，本以为完整的东西破成诸多零块。在以前，人们的生活可以概括为早上工作晚上睡觉。工作就是不停歇，无休止的工作，时间都是一整块的。而如今，随着互联网的进步，我们的生活变得越来越丰富，我们可以发信息，读电子书，看视频，而这些时间却不是一整块的，而是抽少许时间做一些碎片化的事情。

碎片化生活亦好亦坏。

现在基本上家家都有电子书，让我们遇上了碎片化阅读。我认为这是好的表现，读书并不是一口气读完才是效果最好的，现在我们用一些碎片时间读一些书，通过碎片般一点点积累，积少成多，碎片慢慢也能拼成一整块知识。这样的阅读方式在现在是越来越流行，这样更能让人感到阅读的快乐与魅力，也能体现出快节奏的生活方式。

当我们现在去网上查资料时，应该十分谨慎。虽然网上知识很丰富，但是查到的信息越来越碎片话碎片化信息中有真有假，有好有坏，有的是很难分辨的，有人信息会把人带入误区。所以我们应该相信网上的一些信息真假，不能盲从相信。

我们的生活变得碎片化是人生亦是如此。

在以前，人们好像一出生就决定了他以后的生活和地位，能改变的又有几个？有的人被贬官就是一辈子有的人无所作为，又是无所作为又是一生。很多诗人诗词中也有所感慨，报国无门，贬官中找乐趣，向往隐居生活。名句中叹息着无奈，一切好像发生了就再也改变不了了。

然而现在就有所不同，碎片化的经历，碎片化的曲折，碎片化的机会，一切都变的如此碎片化。人们很少会顺利成功一辈子，也不会碌碌无为，坎坷一生。人们更多都掌握在了自己手中，看你怎么面对这所有的碎片化，随之我们的想法也变得碎片化。“一根筋通到底”是行不通的，时而的新颖、时而的变通、时而的果断才是我们需要具备的。

现在看来，碎片化一直在我们身边，从出生到死亡，一切好像如碎片化一般。飘忽不定，忽好忽坏，少了以往的一成不变，我们是否又能更好的去应对呢？碎片化生活给我们带来更多的是挑战和意想不到。

生活其实就是碎片化，碎片一生，虽然比以前更难面对，但，我们乐此不疲。

你幸福吗？你觉得你的幸福是什么呢？

这个看似简单的问题，对于21世纪的人们来说，却很值得深思。也许有的人自己都很迷茫“自己到底幸不幸福呢？幸福又是什么？”

没有人知道。同样的，我也给不出这个问题的标准答案。我只能说：“幸福是没有定义的，每个人都拥有自己独特的幸福准则。至于到底幸福不幸福，那只有自己知道。”

幸福分为许多种。真正的幸福和假装的幸福；平凡的幸福和富裕的幸福；表面的幸福和内心的幸福。然而，只有抓得住的幸福才是幸福。

有的人，原本很平凡。他最开始拥有的只是清贫和坎坷。于是，他便非常羡慕那些家境富裕、生活无忧的人。他以为，得到了财富，拥有了功利就可以拥有幸福。所以他为之努力，为之奋斗。在努力的过程中，他忽略了一切，摒弃了所有，不曾留意路上的任何风景。到最后，他成功了，如愿以偿的得到了最初想要的一切。然而，他发现自己并不幸福。忙碌使他没有了自己的生活，劳累使他失去了健康的身体。这种人便是不懂得何为幸福的人，他抓不住，注定了不幸福的一生。

还有一些人，开始是相同的状况。平凡且清贫。然而不同的是，他们不会盲目的把别人的幸福当做幸福的标准去追逐。他们会思考什么才是自己的幸福，然后为之打拼。可能，他们会一生清贫，但他们也会一生幸福，因为他们过得很舒心。这些人，会发现幸福，抓住幸福，所以，他们该得到幸福。

金钱功利换不来幸福，平平淡淡也并非不会幸福。每个人的幸福都是不一样的，世间万物都有自己独特的幸福。

毛毛虫的幸福是吃饱长大，化羽成蝶；鸟儿的幸福是自由自在，遨翔天际；花儿的幸福是艳丽开放，绽放光彩；小草的幸福是郁郁葱葱，茁壮成长。

它们都是幸福的，因为它们知道自己想要什么，在它们短暂的生命里，它们抓住了幸福。

草木尚且如此，我们自然也可以做到。想清梦什么是自己的幸福，然后抓住自己那份独特的幸福。给自己一个幸福的人生。

书，给你带来过欢乐，书将陪伴我一生。

一年级时，老师让我们买一些带有拼音的《寓言故事》，不知不觉两个星期过去了，我看完了《寓言故事》。如里面的拔苗助长告诉我们如果不遵循事物的发展规律，急于求成反而会误了大事的。狐假虎威比喻借着别人的威势欺压人。

二年级时我很喜欢看《看图写画》，我最喜欢看的有：美丽的四季、第一次走夜路、第一个大苹果、钓鱼。美丽的四季，让我懂得了：春天，景物生机勃勃。夏天，树上的叶子茂密，适合乘凉。秋天，果园里果实累累，秋田里稻浪滚滚。冬天，树上的叶子落下来了，动物们也都呼呼入睡了。

三年级时。有一天，著名作家杨红樱来到我们学校来，带来了她写的书，让我们分享。我们拿到书后便开始看《淘气包马小跳—名叫牛皮的插班生》，这告诉我们友谊是很重要，就像唐飞、毛超、马小跳、牛皮那样永远在一起。有难同当，有福同享。

四年级时，我爱上了优秀的小学生心灵成长的有六册。其中我最爱看的是创新创造的《你的主意，真棒！》、《盲人买陶罐》是我映像最深的。有一个盲人来到商贩那买陶罐，盲人问那个小贩：“白陶罐多少元，黑陶罐多少元。白的5元，黑的8元。”盲人说：“不对，你没给我白陶罐。”许多人都围了过来，证明他手上的是白罐。原来黑色的会吸热。

书，会永远陪伴我，每时每刻陪伴我。

1月18日，第十二届深圳关爱行动在全市“百点启动”，主会场设在莲花一村。在这里，深圳市“日行一善”亲子志愿团成立，随后，善行集市举行，其中，盐田区海山街道的善行银行分外引人注目。

“什么是善行银行，就是将各类善行量化成积分，可存可取可转赠”，在现场，善行银行会员向人们介绍着这个富有创意的新型行善模式，引来不少人驻足聆听。

善行银行吸引的不仅是普通居民，还有深圳市领导。不久前，在深圳创建第四次全国文明城市的关键节点上，市委书记王荣，市委常委、宣传部长王京生，市委常委、市委秘书长李华楠来到海山街道，参观刚成立两年的善行银行。

王荣充分肯定了海山街道创新社区文明创建的思路举措，对善行银行将社会主义核心价值观与传统善行文化有机结合的营运模式表示认同，鼓励海山街道继续倡导“日行一善”文明理念，激发市民向善的力量，不断提升文明程度。王京生表示，善行银行的经验做法可在全市推广。

善行银行，推动社会主义核心价值观在日常生活中“落地”，在市民心灵中“开花”，在生活方式上“结果”，实现了核心价值观的“知行合一”，传播关爱精神，成为深圳文明建设的一大亮点，走出一条可供借鉴的创新之路。

推动社会主义核心价值观在日常生活中“落地”——

探索善行“可存可取可转赠”，价值观传播落细落小落实

善行银行，从概念到内涵都让人耳目一新。这一创意来自美国经济学家提出的“时间银行”概念，即公民将参与公益服务的时间存进时间银行，当自己遭遇困难时就可以从中支取“被服务时间”。

“时间银行”的现代理念，在2012年12月被海山街道“拿来”之后，进行了本土化的改造、丰富与深化，赋予了新的内涵与特质。

海山街道党工委书记黄哲介绍，善行银行是全国首创的融合党员积分、义工服务、邻里互助和社会捐赠“四位一体”的公益项目，宗旨是“日行一善、善行一生、温暖他人、成就自我”。善行银行采用银行的运营机制，推出三种储蓄方式：第一种为“时间储蓄”，是把人们平时所做的好事、义工活动、义务劳动等按每小时2分记录起来积分存入善行银行;第二种为“实物储蓄”，是把人们闲置的图书、衣裳等物资进行估价，再按每百元2分换成积分;第三种为“款项储蓄”，是个人或企业等社会捐赠的款项，按每百元2分累计积分。

一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。在善行银行，“量化积分”概念下的“善行”，在内涵和外延上有着极大的包容性和延展度，符合“爱国、敬业、诚信、友善”等核心价值观要求的各种日常行为，比如为辖区学生提供课业辅导、陪邻家老人购物、参加社区环保宣传等都能纳进来，使得核心价值观能真正落地，融入人们生活的细节。

值得关注的是，善行银行构筑了善行“可存可取可转赠”的方式：当会员有需要被提供服务时，可使用手中的积分来兑换所需服务;会员可把积分捐赠给慈善组织和特殊群体，如困难人员、老弱病残等。

专家分析，互帮互助的“善行回路”，有利于激励人们投入更多时间、精力、财力和物力积极行善，在分数的累积中强化行善的意愿和行善的行为，并从可兑换的承诺与机制中予以自身行善一种正面激励，核心价值观逐渐深入人心。

在善行银行刚成立时，盐田区居民徐贤就成为首批会员，两年来，她参加了交通劝导、垃圾分类、衣物捐赠、花市义卖等多种行善活动，已积分600多分，还被评为盐田区文明达人。

徐贤说，“善行银行的运行方式特别好，存储与兑换的都是善行，还可以把积分赠送给需要帮助的人。”在她的带动下，一家人全部加入了善行银行，经常参加活动的女儿还成为盐田区文明少年。和家人一起享受着行善之乐的徐贤说，“生活在这里，我觉得很幸福。”

引领社会主义核心价值观在人们心灵中“开花”——

打通善行供给和需求的渠道，让“善”内含于心外化于行

杨世武是海山街道海涛社区的党委副书记，他还有一个身份，是善行银行海涛分行负责人和服务队队长。

两年来，杨世武带着会员参加了多种善行活动。他说，“和志愿服务相比，善行银行的活动方式更灵活，可以和各种文明行动相结合。服务队有个QQ群，一有活动，大家在群里就可以报名，参加文明微行动、帮助困难家庭实现微心愿、参加送春联活动、到海边捡垃圾、组织服务游园活动等，都是善行，都可以积分。”

那么，善行银行如何运作?

善行银行采取理事会治理机制，理事会会议对善行银行行为有决定权力。善行银行理事会下设善行银行总行，设行长一名，负责统筹善行银行各项具体事务工作。总行下设六个分行，涵盖海山街道六个社区居委会。善行银行具体事务的管理采用“2+6”模式，即两个专业社工负责总行事宜，其他分行分别由居委会工作人员兼职负责。

有了完善的治理机构，善行银行不断壮大队伍。

目前，善行银行已建立了8支服务队，包括教育服务队、健康服务队、生态服务队、家庭服务队、心理咨询服务队等。个人在申请成为会员时，可根据自身专业技能，选择志愿从事其所能的服务工作，包括法制教育、医疗服务、热线咨询、水电维修、助残助弱、法律援助、信箱服务、科普文艺等，并可根据自身空闲时间来发挥专长，从而建立起社区“岗位化”志愿服务模式。

这样一来，善行银行就打通了善行的“供给”和“需求”渠道，居民之间的生活服务、工作需求能得到及时有效的满足，并在互帮互助中增强情谊，实现了“我为人人，人人为我”的良性循环。

如今，善行银行会员已达2459人，为拓宽积分兑换渠道，善行银行还发展了首批12家“善行商户”，为会员提供照相、培训、拓展等便民服务，会员可凭善行积分予以兑换，商户也树立了良好形象，善行足迹进一步延伸。

海山街道有关负责人告诉记者，真正的善，是根植于内心最柔软地方的善念。善行银行从引导善行着手，希望把善行文化的种子深埋在人们心中，从“我愿善行”到“我能善行”最后到“我已善行”，让“善”内含于心、外化于行，便可随心而为，触发社会的善行共振。

核心价值观来自人民，着眼于让民众更有担当更有作为，过上更加幸福更有尊严的生活。对民众来说，践行核心价值观是自觉的选择而不是被动的灌输。善行银行以其有效机制，实现了可贵的内在驱动。

让人欣喜的是，经过2年传播实践，“日行一善、善行一生、温暖他人、成就自我”善行理念在居民中的知晓率达95%、认同度达96%。

实现社会主义核心价值观在生活方式上“结果”——

倡导“日行一善”探索“微公益”，行善成为一种生活方式

深圳第一支“日行一善”亲子志愿团，成立于海山街道。

去年8月3日，海山街道“日行一善”亲子志愿者团成立，34户家庭成为首批亲子志愿者，在海涛社区举办了一场爱心义卖活动。

志愿者兰远香带着女儿热情吆喝着，摊位被居民围住了，“我们把店里的300多条围巾都拿出来了，希望可以多募集善款”。她说，“在家门口就可以做善事，真是很方便。更重要的是，通过与孩子一起做善事，相互间的感情更好了。”

“日行一善”亲子志愿者团的成立，为深圳“日行一善”活动构建一个创新载体与长效机制。去年以来，深圳市委宣传部、市文明办推出“日行一善”活动，从知善、扬善、行善三个环节切入，倡导市民随手而为日常小善，推动核心价值观深入人心。

善行银行与“日行一善”活动迅速对接，以“海山表达”丰富“日行一善”活动。去年5月，善行银行启动了“点滴善行”项目，会员将自己的善行、善念记录在善行日志上，让善行成为一种习惯。同时，联动心灵驿站、快乐家园、社区服务中心等社会组织，凝聚向善合力。

如今的海山街道，依托善行银行和日益丰富的善行活动，成为深圳“日行一善”活动的先锋队，在践行核心价值观中也走在全市前列。

依托善行银行，“善行愿望漂流”、“善行大讲堂”、“善行银行课业辅导班”、“善行国学堂”等一个个品牌活动脱颖而出，在扶弱济困、互帮互助中汇聚向善力量。

以善行银行课业辅导班为例，由教育服务队组织大学生开办的寒暑假辅导班成为最吸引人的项目。由于参与会员较多，善行银行理事会顺应民意，将寒暑假辅导作为项目固定下来，组织从事或爱好教育工作的会员每天义务为外来工子女提供课业辅导。

善行银行还独辟蹊径探索社区“微公益”、“微慈善”实施路径。举行“愿望漂流计划”，收集会员特别是困难家庭、优抚对象、残疾人、老年人等的个性需求：有的会员想要一台旧电脑、有的独居老年会员想要人陪同逛一次超市、有的会员请求帮助解决孩子上学情绪不好的问题……再小的愿望都得到尊重，并被一一认领实现。

找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，善行银行在核心价值观的传播中具备了贴近性、对象化、接地气等特点，丰富多彩的善行主题实践活动有效引导了市民在实践中感知和领悟核心价值观，逐渐养成“每天坚持垃圾分类”、“每天低碳出行”、“每天读一点经典”、“旧衣物随手捐”等符合核心价值观要求的生活方式。

如今，行善风气在海山蔚然成风，辖区注册义工达到7000多名， 80%社区党员和30%社区居民都参与志愿服务。