孔子一生都做过哪些官？（精彩20篇）

《易》博大精深，但在孔子对其进行整理之前，它仅是一本卜筮用书，通过孔子对其卦辞进行解释，形成易传，进而形成《易经》，我们常说的“自强不息”和“厚德载物”其实是孔子对卦辞的解释。晚年的孔子读到《易》后，如获至宝，一口气读了多遍以至“韦编三绝”，但他仍说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——从这本卜筮的书中，孔子却读出了哲学、读出了美学、读出了智慧、读出了治国安邦的思想。所以读书需要有所选择，同样一本书，不同的人读起来也是见仁见智的。

忆欢共，紫阡红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。

————题记

会不会在某个夜晚，在我想你的时候，你恰如其分的进入了我的梦里；会不会在很多个漆黑的夜晚，你打着哈欠坐在电脑前，只是为了跟我道一声“晚安”。很多年就在我的犹豫徘徊中过去了，在没有你的日子，我不止一次的在心底发誓：今天一定要牵住你的手。但是在关键时刻，我脑子里总是一片空白，难以更进一步。我想我是不值得同情的，直到多少年后的一天你突然问我：你怎么曾经一直不肯牵我的手，是你有喜欢的人了吗？原来，当年我们都心中有彼此，只是晚一步，就是一生。

很久没有你的消息了，不知道远方的你，还好吗？在分别的日子里，我一遍遍的问自己：是时间的过错，还是我的懦弱，最后我们只能错过，在我鼓起勇气想执子之手与子成说时，你离我有多遥远，看着你远去的背影我才知道：原来晚一步，就是一生的距离。

莫名的思念，正如在流水上写字，第二笔未写完，第一笔已经流到远方，当我说出爱你的时候，曾经的人和事已经走到了远方。美丽的爱是写在水面的诗，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯枝，落下水面时，总是无声的流走。

在相遇那年花开的季节，我采了九十九瓣玫瑰花的花瓣夹在本书中，为的是记住这个季节最美好的相遇，记住我们最美的时刻。在别离了你的岁月里，我依然会忆起采集花瓣那一刻的心情，因为它已经变成生命中永恒的一瞬间。

花开花谢，清夜无眠何堪醉？几多心事，一帘幽梦，谁复挑灯夜语诗？几纸素筏，就这样摇曳的散落在红尘间，凭栏处，拈断最后一抹冷寂。

梦一场，醉一场，闭上眼睛，曾经那些熟悉的容颜，似乎也都在岁月的风声里越去越远，只余下丝丝零星的记忆。

在看不见你的日子里，我们隔着电脑聊天，网络虽然来得迅速，但是并不完全美，它可以很快传达我对你的思念，但却带不去我为相思而流下的泪滴。因网络而相遇、相识、相知，可解铃还需系铃人，故事既然是由我开始，那就由我来结束好了。

去年夏天，我们相约明年一起在大学相见，可是明年好远。跟你在一起的时候，我觉得，一把雨伞好大，可以供两个人撑着，于是，我从不带雨伞。现在，我发现，一把雨伞好小，一个人撑着连书包都是湿的。

距离我写给你的第一封信已经五个月了，时间不算长，但也不短。遥遥的望着你，如果我们可以一起在大学度过一段美好的时光，可是可能吗？不能，所以我没有在正确的时间遇见你；如果我的相思可以化作片片雨滴，可是能吗？不能，所以我还是错过了你；如果我们能让时间停留那么一时三刻，可是能吗？不能，所以你可能还是不会爱我；若果我想在说出我爱你，可是能吗？我能，所以我爱你！

[一生就是一步优秀作文900字

滴清泪，落窗扉，春去春又归。

胭脂褪，心似灰，流光飞舞人憔悴。

不合时宜的彼岸花注定只是昙花一现

星空是浓烈易碎带着浅浅伤口的梦幻，日子随着日影的上升和倾斜悄然远去。寂寞一夜又一夜用思念换走我的白天。

不回头，不抬头，你便踏上了心头。漠然时间，漠然空间，漠然一切，只留下心的悸动。此生有太多匆匆过客，恍如烟云，最终只停留在那片不深不浅中。

当彼岸花盛开在不合的时宜，微笑中雨打湿了心扉，心在无奈中走过，只如昙花一现，便消失贻尽。

断心弦

心与心的弦在沉默中断的无情，留下一地的破碎。很多事情我原以为是拥有的，却其实不过是用声音和文字串联起来的一厢情愿。

遮了泪眼，断了从前，秋风吹不尽秋寒，落叶挽不回昨天。夜难眠，空余我原地等待。此生得到的唯一，却断了心弦。怎样相接无痕？

四溅的光阴却回不到从前，我们在回忆里长途跋涉，有一种液体却模糊了焦距。

记忆就此搁浅

记忆的海没有色彩，时间淡漠了记忆，回忆穿梭于苍白的灵魂间隙。记忆就像一张洞穿的残旧网络，时间如细沙般从指间滑落。

那些我原以为念念不忘的事就在念念不忘的过程中被遗忘。

苍白中，岁月回望，终以不顾。

深夜的星空里有你的气息，日记里确实对你的回忆。喜欢的歌，静静地听。喜欢的人，远远地看。然而我却已来不及，等不及，回头挽留，你亲手写上的离别。

记忆中的你是我用一生来搁浅的伤。

[高中一年级写人作文：借我一生

《论语·阳货》第一则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。

阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。

按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。

孔子回到家，看见阳货派人送来的小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响;不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的声誉。

但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。

可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!

孔子一看是阳货大夫的车马，自然是赶紧转弯避开，而阳货一见孔子的来路，以及对自己避之唯恐不及的样子，也就明白了是怎么回事。他很生气，加上此时的他权势煊赫，说话的口气也冲：别躲!过来!我有话对你说!

孔子只好转回来，走近阳货。阳货说：“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱，可以叫仁吗?”

道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”

“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗?”

说得也对，孔子只好又回答：“不可。”

孔子显然不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。

末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊!”

潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了!您还有几次机会?

我相信，阳货最后这句话深深打动了孔子，触及了孔子心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化：“好吧，我准备出仕了。”

这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”;不得已去拜见阳货，是“礼”;等阳货不在家才去拜，是“权”;路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。

即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。

面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。

战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。

三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。

2012年的美国影片《妙笔生花》(the words)，故事的主线是文学青年罗瑞偶然发现一部旧手稿，他为这部小说着迷，鬼使神差竟以自己的名字拿去出版了。想不到小说获得文坛大奖，他一举成名，以往屡遭退稿的作品也都得以面世。然而，当小说的原作者找上门来，罗瑞才发现，除了羞愧与尴尬，窃取他人作品侥幸成名给他带来了更大的内心困扰。

原作者经历过生离死别，此时正孤独老去，他并不打算揭发罗瑞，也不接受金钱补偿，甚至不希望罗瑞公布真相，他只想让罗瑞知道这部作品的由来，其中凝结了他的人生故事和情感。不久老人过世，再无别人知晓这个秘密。罗瑞向妻子和出版商承认了成名作不是自己所写，但选择了对公众隐瞒下去。相信罗瑞心中会回响原作者所说的一句话："生活中你会做很多选择，带着这种选择活下去，才是最难的部分。"

罗瑞的经历象征着每个人都会遇到的处境：你发现从前做了错误的选择，给今日带来了麻烦、造成了损失，现在怎么办?当你惊慌失措时，会懊悔早知今日何必当初，会自责不该一时糊涂，会埋怨是别人误导了你......不过，当事已至此无法重来时，怨天尤人、自怨自艾都于事无补，也没有意义，那只表明你还不愿面对现实，还没有勇气说出："当初是我那样选择的，今天我会承担这个选择带来的后果。"

在我们的一生中，谁都可能犯错误，关键在于犯了错误后，你是选择重新找回力量，还是就此自暴自弃。

其实不管是怎样的错误，不管带来了怎样混乱的局面，都只是漫长人生的一小段。没有哪个错误会决定一生。你若以为有些错误特别严重，后果不可收拾，从此就毁掉了自己或别人的生活，并认定自己从此与幸福绝缘......那就有些极端了。你可能错误地相信，你的人生全由某些机缘决定，自己没能力改变什么。殊不知，无论遭遇什么，无论别人怎样看待你，无论当时的你表现如何，现在要以怎样的心态生活，仍取决于你的选择。

发现错了，原本是反省自己并从根源上修正的大好机会。如果罗瑞真的学会向内看清自己，可以从生活中学到很多。他的父亲早就语重心长地说过："人的成熟包括生活上的独立，也包括接受自己的局限。"当时沉浸在作家梦里的罗瑞压根儿听不进去，读过偶然拾到的手稿后，他看到自己的差距，也明白自己确实不能成为出色的作家，只是那时他还没有学会面对现实。

当罗瑞把"成为作家"看得高于一切时，他并不懂得生命的宝贵，不懂得人本身的价值，也没有充分享受亲情与爱情。不管他写不写作、犯不犯错误，父亲和妻子都一样深爱着他。一个人看不到自己已经拥有的，却活在焦灼不安的自我怀疑中，以为一定要在某个领域出人头地，人生才有意义，那是多么的狭隘。

以为带着错误的选择活下去会很难，无非是不懂得如何找回自身的力量。无心之过本来不是什么大事，以为自己承担不起，那就太低估自己了。如果你总是把境遇看得比自己强大，不断地放弃自身的力量，又怎能指望下一次选对呢?

孔子是崇山，高峻巍峨，万众仰之;孔子是大海，博大深邃，百川归之。《论语》是浩瀚无垠的宇宙，星光璀璨，给人以无穷的智慧源泉;《论语》是四季不同的风景，多姿多彩，让人百读不厌，流连忘返。

我读《论语》就感到常读常新。例如“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”一句，青年时期读之，觉得孔老夫子很好学，很快乐，很温和，是个好老头。及至中年再读，依然不变对老夫子的基本感觉，然而又多了几分其他情愫，从老夫子那“老之将至”中感到了一丝秋意，体味到些许惋喟，有点凄美，引发了对生命价值的思考。

人生几十年，说长则长，说短则短，可以是“长夜难明”，也可以是“白驹过隙”，全在自己。你人生目标坚定，日夜兼程，唯恐来日不多，你就会脚步匆匆，眨眼“赛程过半”。你年纪轻轻，暮气沉沉，目光呆滞，袖手漫游，年步“老成”，看破红尘，就是只给你三十年，你也觉得太长。

我们要学习孔子，他有理想，爱学习，有毅力，乐观处事，热情待人。这些又恰恰是我们这个时代最稀缺的，也是年轻人最需要补充的“生命一号”。当然，中年人、老年人都应该好好学习孔子，多读《论语》，向圣人靠拢。虽然做不了圣人，但心中常有圣人做伴，肯定是一件很快乐的事。向圣人靠拢，沾点圣人灵气，长此以往，口惠心香，肯定会慢慢将原来的“我”超越得很远很远。长期坚持，我们离圣人就会越来越近，与圣人一同前行，就会真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快乐。

那天，我和朋友一起去游泳池玩。到游泳池后，我们商量好在游泳池里玩捉迷藏。我说:"不能躲在浅水区里潜水，也不能带眼镜下水。“朋友说：”那好，我们来剪刀石头布，看谁输了谁就抓。“我们开始剪刀石头布，我说：”我出剪刀你出布，你输了，你来抓。“朋友只好去抓我。我躲在深水区人最多的地方，心想：人怎么多，他是很难找到我的。可是这个意识让我犯了错误，因为去深水区的人都会游泳，都没带游泳圈，只有我们两个带，所以很容易被发现。我抬了抬头看了看朋友，他好像发现我了，正向我冲过来。我正着急时，突然，我想到了一个办法。我一下子把游泳圈丢到了浅水区，自己在深水区潜水，他冲过来没看见我，就说：”刚才还在这的，一下子跑哪去了，会不会潜水了？“我听后，觉得要被发现了，就在水里一步一步的走到另一个方向，但是我实在忍不住了，只好跳出水面，可是刚跳出来就被抓个正着。我被他抓到以后，就过来抓他。

就这样抓来抓去的，让我们玩得不亦乐乎。

[快乐的过六一小学生作文

你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。

人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”……

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……

其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我眼中吹拂。

敬爱的孔子：

你好！

虽然您早已逝世，但您写下的《春秋》是永垂不朽之作。您的弟子写的《论语》，记述了您的行为及作风，那更是万古长青。 wrote The Analects of Confucius describes your behavior and style, which is even more eternal.

您的命运一生坎坷。虽然曾任职过鲁国的中都宰，但您实施礼制，不到一年，那时的中都地区井然有序。您升迁司空、司寇等职，兼摄相事，参与国政，在鲁国任职四年，鲁国政治安定，经济繁荣，社会风气大为改观，以“小康”文明于各诸侯国。其后，由于受到权臣排挤，您弃官，率领弟子离开了鲁国，周游列国，即使这样，您依然推行“仁政德治”。

您谦虚，儿时父亲去世，但您孝顺您的母亲，我们忻州实验中学有《弟子规》一书，这本书一开始是总叙，然后下来是入则孝，打头“父母呼，应勿缓，行勿懒”，这句话说父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。孔子您看看吧！如今的社会有几人会这样呢？一个孩子，父母叫他好多遍，他都不肯应一声，何谈父母命，行勿懒？您在入则孝中做到了孝。百善孝为先，但如今社会又怎样呢？

第三个片段是出则悌，也就是您教导人们在社会上要能够顺从长人，能够事兄长。可当今社会怎又不是把它踩到脚下呢？

最后一个片段是余力学文，是懂得了孝，讲文明，道德之后，多余的时间才是学习，可是，当今，人们早已不是有余力，则学文，哪个人是有了余力的？

孔子祖先，您看看吧，您的精神，当今的社会真是……

星期五，是六一儿童节的前一天，放完学，我们一起来到十渡游玩。

在去十渡的路上，我们到一个院子里休息了一会，吃了点西瓜，在那里我们看到了杏树、核桃树、樱桃树，还争先恐后地摘了些樱桃吃，樱桃又酸又甜，非常好吃。

到了目的地，我们连忙放下行李，拿起水枪，穿过村庄旁的一片菜园，来到了小河边，开始了水上大战。在河边的一片沙滩上，我们还玩起了堆沙堡的游戏。接着我们又回到了农家院里，玩起了绑腿跑的游戏，在大家的热烈助威声中，我们还进行了分组比赛，还和自己的妈妈一起绑腿跑比赛，大家玩的可高兴了。

天渐渐黑了，我们吃完晚饭，又在院子里玩起了抛球游戏，直到烤羊肉来的时候，我们又饱餐了一顿。休息了一会，大家一起来到了村子里的小广场，开始了篝火晚会，红彤彤的火苗缓缓升起，我们手拉着手围着篝火跳起了舞，篝火越升越高，一下子高过了我们的头，当篝火快要熄灭的时候，我们依依不舍地回到了住处休息。

第二天早上，是我们期待已久的六一儿童节，太阳刚刚升起，公鸡刚一啼鸣，我们立刻从床上蹦了起来。吃完早饭，我们来到了十渡风情苑，玩起了真人CS游戏，我们穿好装备，手里举着枪，好像真的要打仗一样。分好小组，我们奔上小山上的树林，有的同学躲在树后，有的同学爬上梯子躲在木桩后面，我们相互射击，当我们被打中的时候，身上的装备会振动几下，非常好玩。游戏结束后，我们来到了十五渡，划起了竹排，大人们拿起竹竿，把竹排划到了河中心，河水碧绿，河底下的卵石五颜六色，阳光把河水照耀得清澈透底，变得非常美丽。过了一会，我们在水上开始了打水仗，最后我们都被淋成了落汤鸡。

这个六一过的真快乐呀!感谢爸爸妈妈、叔叔阿姨陪我们度过了一个难忘的六一儿童节。

阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是唯一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。

自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。

自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。

适用方向：理想;信念;追求自由;不懈奋斗;那最可宝贵的

“蚕”，顾名思义，就是上天赐予的虫子，就是造福人类的宝贝。就来也巧，这天老师发下来一些蚕卵让我们养大。

才过了两天，蚕宝宝们就迫不及待地从卵里面冒了出来，它们刚孵出来的时候，只是一动不动地趴在桑叶上，再过一天，它就能四处活动了。

蚕宝宝已经有米粒那么大了，它们在嫩叶上来回穿梭，娇小的身躯不断地啃食着桑叶。

一个星期后，它们就蜕了一次皮，把黑外套脱掉，穿上白衬衫。再经过五个星期，它们就会长得又肥又大，纯洁无瑕，边里面的器官都清晰可见。

这个时候，蚕宝宝就会暴饮暴食起来，食量大得惊人。只要一有桑叶，无论路程对它来说有多遥远，蚕宝宝都会不辞辛劳地去赴宴。

别看它们平时笨手笨脚，一到吃东西的时候可毫不含糊，连它们那笨拙的身体也变得极为灵巧起来。爬行的时候，它的呼吸道还一收一缩，一时粗一时细。

它们狼吞虎咽起来，大吃大嚼着新鲜嫩绿的桑叶，顿时一片沙沙作响。你瞧，两拨蚕宝宝正在扯着一片美味鲜嫩的桑叶，就像是拔河比赛一样，你争我抢；旁边的两只蚕宝宝正在抢食着一小片桑叶；一只蚕宝宝一不小心没抓紧，被另一只蚕宝宝拉了起来，还没来得及抢，桑叶就已经被吃光了。

估计吃得都差不多饱了，爬到了角落里，开始吐丝了。一丝一缕，蚕宝宝就像是在摆弄纺织机一样，盘来绕去，经过几天几夜不休不眠地工作，终于把自己包裹了起来，结成了一个个金银相衬的茧。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。拼搏一生，奋斗一生，等待的只是破蛹而出的那一刻。做人也是这样，多少人何尝不是像蚕一样，老师、交警、环卫工人……我们只有在小时候多多咀嚼知识的精华，长大了才能光荣地奉献自己。

我们家养了四只蚕，都是上美术课时老师心情好送给我的。回到家后第一天，我仔细观察了下，我发现蚕是黑黑的，上面还有细细的毛，只有蚂蚁那么大，显得特别弱小，我想我要好好地保护它们。我把它们用刷子刷到了清洗干净的桑叶上，它们便像好几天都没吃东西了一样，大口大口地咬着桑叶不放。

2015年5月5日星期二晴

今天，我看见蚕的颜色慢慢地变成了金黄色，在桑叶上爬来爬去，看起来像似在比谁跑得快、谁跑得慢呢！我想告诉它们其中的一只蚕：“你已经出界了”！可是我又不知道蚕的语言怎么说，它们也不知道我在说些什么，所以，我只能观看比赛，给它们记分和发奖品了。比赛完后，我给它们每只发了一片大大的桑叶，它们也十分满意。

2015年5月27日星期三晴

它们变得又白又大，我想：应该是吃了我给它们奖的大桑叶让它们变成这么大的吧！我心里美滋滋的，又给它们每只发了一片桑叶。过了一会儿，我发现最大的那一只吐了一些丝在盒子里面，我十分惊喜，就像我来到了人间的天堂一样。

2015年5月29日星期五晴

我的蚕已经把自己包了起来，只要一根丝就可以把它全部包住。我看着那一个个白色的圆形，心里想：如果是一个粉色、一个绿色、一个黄色、一个白色就好了，我还沉浸在那美妙的梦里……可是，“理想总是那么美好，现实却总是这么残酷”！全是白色的！

双塔寺是太原的标志。明朝万历年间，太原有一个叫傅霖的退休官员带头捐款，在如今太原的郝庄建起了一座文峰塔。之所以建这座塔，说来大有讲究。宋太宗赵光义攻占晋阳城后，因为惧怕太原再冒出来个把皇帝抢夺他的江山，毁掉晋阳城削掉龙山山头之后，新建太原城时索性就设置了很多丁字街，以此钉破这片土地的龙脉。经此一劫，太原果然人才凋敝。傅霖本是明朝官员，看厌宦海浮尘后，回归故里。眼看太原自宋朝之后的平庸与黯淡，一心想恢复太原风水的傅霖率众修起了这座文峰塔。果然，傅霖死后五年，不管是巧合还是天意，傅家就出了以为惊世骇俗的人物——傅山。

傅山留给我们的名头实在太多，思想家、文学家、书法家、画家、医学家等等，如果再加上传说中的武术在内，我们只能感叹：傅山不是人，他是神。但是，历史的风云更迭，让傅山在展现他神奇人生的同时，又背负了孤愤难平的沉重苦痛。

傅山曾经有过一段快乐的日子。二十岁出头时，他有了一份让他终身都不能忘却的婚姻。但是，很可惜，这份浓情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山终身没有续娶，独自将孩子拉扯成人。而且，从傅山潜心研究妇科并成为一代医学大师来看，可想而知他对妻子的那份深情与哀苦。

妻子死后，傅山进入当时山西最高的学府三立院学习，并成为山西提学袁继咸的得意门生。随后，袁继贤因得罪魏忠贤入狱，傅山变卖家产四处奔走，为恩师鸣冤，徒步到北京上疏，最终使老师无罪释放。一夜之间，不惧权贵的傅山名满京城。拒绝仕途的傅山回到太原之后，潜心研读学问。随后，爆发李自成、清军先后进入北京的事件，旦夕之间，明朝灭亡。悲痛至极的傅山为了对抗清朝剃发的政策，出家成为一名身穿红色道袍的道士，以此标明坚决不向清朝屈服的决心。

渴望明朝复兴的傅山从此踏上了反清之路，并因此被捕入狱，受尽严刑拷打并绝食抵抗。在友人的营救下，捡回一条命。出狱之后，傅山隐居崛围山，康熙久闻傅山大名，派人将傅山连人带床强抬到北京殿试。倔强的傅山服下大黄造成腹泻不止，誓死不肯进入宫门。即使如此，康熙还是授予他官职，傅山痛哭坚决不肯接受。

辞官回归太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最为沉重的打击。就在这一年，儿子傅眉去世。老来丧子的悲痛，让傅山饱受坎坷之苦人生轰然倒塌。第二年，桀骜一生的傅山带着绵绵不绝的悲愤离开人世。

暖遇见冷，就有了雾；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，就有了感动。生命中平凡的相遇，却成就了生活中一个个感人的一刻。

翻开我的记忆，那三次不经意的相遇，却成为我成长中最灿烂的格桑花，永远盛开在我心间。

那是一个大雨倾盆的早晨，雨下得很大，打在房顶上，像一万面战鼓一起敲响。我打开窗户，看到这外面灰蒙蒙的世界，引入脑海的却是我在春天中下的那几株紫藤花。我望着那大雨，眼前仿佛出现了柔弱的紫藤花的画面，它们已经被那倾盆大雨给弄得七零八落了吧。我立刻跑到花园，眼前的这一幕让我惊呆了：那几株紫藤花竟然在雨中屹立开放，而且那样绚烂，那一些披着雨水珠的花儿簇拥着、打闹着、嬉笑着……我的心被这一股坚强感动了。是啊，一株微不足道的话竟能如此坚强，增募不让人为之动容呢？

那是一个炎热的夏天，知了都热得不停地叫：“热啊……热啊……”我被热得像煮熟的虾米，只想躲在房间里，不敢出去。我向着窗外似乎就要被烤化的大道看去，突然看见一个身影。他穿着制服，汗流浃背，正在这道路中央指挥着车辆来往。我定睛一看，他那豆大的汗水流过脸颊，而他却依然没有躲避烈日的意思，在阳光下纹丝不动，像个木头人似的。一辆辆车从他旁边呼啸而过，一阵阵鸣笛声中，他的身影更加挺拔。看着他的背影，泪水再一次湿润了我的眼眶。

还是一个雨天，人们打着五花八门的伞在雨中前行。在那一个街口，我又一次遇见了那位老人。她坐在角落里，身旁是用塑料布裹得严严实实的报摊，塑料布上压着一块大石头。虽然下着雨，她也不躲，继续卖着报纸。有行人陆陆续续光顾，她总是热情地把报纸递到别人手上，脸上的笑容没有被雨水冲刷掉，反而愈加灿烂，像是雨中的绽放的一朵向日葵，在这个微凉的傍晚，让人们接过报纸时也接过一丝暖意。这位老人的身影在雨水中是模糊的，但我却觉得在我心里，她越来越清晰，越来越高大……

想起了这三次遇见，我露出了笑容；想起了这三次遇见，我仿佛在一个温暖的春天里，享受着美妙的生活。

每一次相遇，都想在成长路途中种下的种子，在不经意间破土而出，开出了最美丽的繁花。

说到大名鼎鼎的苏东坡，大家一定先会想到文豪、诗人之类的词吧。而我心里最先想到的，却是人生赢家一词。

一堂课外阅读课上，老师准备给我们观看苏东坡的纪录片。

苏东坡有什么好看的，不就是个诗人吗！我心里这样想着。但是实在也是没事可做，我只好硬着头皮继续看。

一阵凄凉的笛声如同风一般从宁静的江水上拂过，苏东坡和朋友们坐在江上的小舟里，望着挂在天上那一轮皎洁的明月，听着那阵阵凄凉的笛声。

吹奏笛子的人正是苏东坡的一位友人。听着笛声的苏东坡便不解的问友人为何吹得如此凄凉，友人有些伤感的说道：“人都会有生老病死。等我们死了，就再也看不到这月光下如画的风景了。”

面对友人的回答，苏东坡却坚定的说：“与其现在抱怨人生苦恼，不如现在再多看看这江山明月。活着的时候看够了，死了也就不留遗憾了！”

影片结束了，苏东坡在月光下说的话却还深深的印在我的脑海里。

转眼间，一星期过去了。周末，妈妈带我去农场玩，我一直很不高兴。炎热的太阳像火球一样不断的烤着我的脸，喂马的时候还不小心踩了一点马粪。整个世界仿佛在和我作对，连太阳也咧着嘴对我坏笑。

这时，我却想到了苏东坡。恍惚之间，他好像笑着又说了一遍在那个月光如水的夜晚他所说的话。是啊，抱怨人生的苦恼不如好好享受人生。鞋子脏了可以再买一双更漂亮的鞋，天气太热也可以买冰激凌吃。想着想着，我不由得笑了。

真正的生命不是在于它的长度，而是在于它的宽度。幸福，也往往很简单。

今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相（相当于现在的总理），衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。

孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但是他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，如果；是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但是那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上！使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……呼呼的风越刮越大，刮在树上似乎要把树连根拔起。雨也越下越大，豆大的雨点像乱古一样叫叫，噼呖啪啦地砸在房屋上，好像要把屋顶砸烂。突然，一道闪电掠过了天空，紧接着，天空响起了一阵阵轰隆隆的雷声……

看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的！

看了孔子后，我沉思了许久……

风吹过一阵，慢慢的小了下来，这年的秋天有些冷，似乎还带些凄凉。

马路上的我漫无目的的走着，风刮在脸上，如刀割般难受，看着马路上汽车飞驰的身影我有些难受甚至有些透不过气。奶奶是个慈祥的老人。什么都任劳任怨，妈妈说奶奶年轻的时吃过许许多多的苦。但从来不抱怨半句。而是永远只剩下无声的沉默，妈妈说奶奶年轻时嫁给了爷爷。可婚事却并不顺利，祖父和祖母极力反对着爷爷奶奶的婚姻，自从奶奶嫁过去以后公婆公公就极力的折磨着奶奶。妈妈说祖母和祖父那一时期爷爷家是地主人家，门前的廊拄两个大人都抱不住。可奶奶是出生贫困人家，所以祖父和祖母并不同意爷爷和奶奶的婚姻，那一年秋天在众人的阻饶下奶奶爷爷终于结婚了，可奶奶却似乎很满足，每次问到她，她便说：“我嫁的又不是金银珠宝，有你爷爷也就成了，不久之后奶奶便生了三个女儿和一个儿子沉重的家庭负担便压了上来，又碰上一场大火烧了房子和祖父祖母的遗产，这样一来便苦了，可奶奶却不放弃，她说：“忍忍吧，忍忍就过去了。”

在奶奶的坚忍和爷爷的辛苦劳作下四个儿子终于一天天长大可就在几年后秋天事情又发生了，爷爷突然生了病。生活重担厉害了，冬日，更冷了，就是在那一年，爷爷与世长辞。那年奶奶最小的女儿小姨才12岁。四个孩子的重担使奶奶原本就有些弯的脊背更弯了，早上很早出来的奶奶总到深夜才回来。19岁那年父亲无奈辍了学。可奶奶总觉的对不起父亲，到死的时候仍认为对不起父亲。

爷爷死的那时，奶奶没哭，奶奶说我不能哭，奶奶还曾说：“我不能在他坟前哭，以免脏了他轮回的路。”

奶奶是个坚强的女人，没有多少语言，却一如既往的执着

奶奶常说一句话：不怕苦，吃苦一阵子。怕吃苦，吃苦一辈子。

所以奶奶说她不能怕苦，就算再苦忍忍也就过去了。、

写到林徽因和徐志摩的康桥绝恋，和梁思成的携手一生，总忘不了另一个男子，那个深情守护她一生的男子——金岳霖。仿佛这个男子对林徽因从来都只有付出不求任何的回报，他的执著与缄默让我想起时忍不住要落泪。就是这样一位学界泰斗，为了一个爱慕的女子，默默地奉献自己的一生。他爱得理智，爱得沉稳，也爱得深刻。他不动声色的爱像是一个奇迹，令所有的看客为之涕零。

十分佩服金岳霖，痴爱一生，他对林徽因的爱，真的做到了一生不变，在她惆怅的时候，会理性地退出，又甘心为她终身不娶，就连她死后亦守着魂魄，不敢有丝毫的辜负。对她，总是如若初见，默默付出。

都说徐志摩和梁思成深爱着林徽因，可我觉得真正深爱的是这位默默付出的人。徐志摩在康桥诀别后，就与陆小曼在一起，在他的生命中还有许多女子；那个对林徽因宠爱了一生的梁思成也在林徽因走后与他的学生林洙在一起。唯有金岳霖为了她孤独终老，这份深爱让我动容。

无论说起时光或是岁月，应该无论谁都有道不尽的感慨，或是后悔，或是回味。人匆匆一生，将将而过，回望那时少年花开初夏，阅历万千的沧桑的脸上也会浮现出岁月不变的稚嫩纯真。

春去秋来，不变法则。尤记春时嬉戏于水波岸边呢喃细语迎合春燕；尤记夏日莺莺翠树之下谱写儿时的诗篇；尤记深秋离家而去奔波职场只为二字“金钱”；尤记寒冬望窗外雪覆满天叹息时间。

时间会冲刷着我们最初的渴望与信念，许是初心。就似海中的鹅卵石一般，最初的棱角被一波又一波的海浪无形的冲刷而去，没有丝毫的沉淀物，不如石磨磨碎的灰一般还存留而下，消逝而去。心中百感的交杂，细数那岁月中无情的变迁，最终，是不是会只身孤独离场这万千世界？

我们赤裸而来，也将赤裸而去。所有的物质财富都留给的世界，所有的精神财富都留给的时间。我们在这世上存留的痕迹终不多，一个姓名？一份作品？哪怕是那被烈火焚烧的骨灰，也终将要与泥土融为一体，变为这植物的养料，更何况一生记忆都要存于孟婆汤的一碗粘稠的汤之中。一生带走有几何？

懵懂走来，成熟奔去，得到太多，失去也已数不清。碌碌而为，终其一生我们都无法摆脱宿命的枷锁。一生，究为何物？

蝉鸣尽死亡的一刻为蝉的一生，花开尽它凋零的一刻为花的一生，而人，在他死亡的一夕，是人的一生吗？答案不定。对于我来说，我更加认同被人浪费的零碎时间凑齐在一起，那才能叫做一生。因为浪费，所以值得追寻，因此为一生……

天际晚霞残韵坠落，来日炽阳升起，对于太阳来说的无数个一生，对于人来说是否也是相同？今日的与明日相隔一生，何其不好？

一念分歧意，为自一生。只因其析至不同。不求存与世间长留，愿看透一与生二字，且乃足。文/陈琳佳

[一生的作文400字

寒假的一天下午，爸爸带我去菜市场买菜，市场上熙熙攘攘，人声鼎沸，有的在寻找店铺，有的在和老板讨价还价，有的在精打细算，看看要不要买这个。

本来我们可以多逛几家，但由于我要买文具，时间紧迫，我们停好车，走路到路边的一个摊位。摊主是一位年近花甲的老爷爷，一看就是一位饱经风霜的地地道道的农民。爸爸上前问了价格，便上去跟老爷爷讨价还价，可是那个老爷爷却是个斤斤计较的人，连降半角钱也不可以。我在一旁等的不耐烦了，像着了火似的催爸爸，爸爸也急了，不管三七二十一，便匆匆称菜、付钱，急急忙忙带着我走了。谁知，快到书店的时候，爸爸摸了摸口袋，“呀，我的钱包和钥匙呢，一定是忘在那个摊上了，”爸爸说完便露出沮丧的神情。我也在一旁讽刺道：人家捡了东西哪舍得还给你，更何况是钱包，自认倒霉吧！我一想起那个斤斤计较的老人，那股倔脾气儿，他会把钱包原封不动的还给我们，鬼才信呢！

经过一番激烈思想斗争，爸爸还是决定回去碰碰运气，于是爸爸带上我，转头向市场奔去。当我们回到市场的时候，已经是黄昏了，市场里的人已经不多了，幸好那位老爷爷还在，眼睛像路边眺望，好像再找谁似得，我们马上走上前去，他一下子认了出来，把钱包和钥

望着这位朴实的老人离去，一种愧疚之情油然而起，我还能说什么呢，祝好人一生平安。