孔子一生都做过哪些官？精选20篇

1974年，叶嘉莹终于盼到了重回祖国大陆的时刻，将近三十年的分别，她再次踏上了多少次只在梦中出现的故乡土地。她一口气写了2700字的长诗《祖国行》：“卅年离家几万里，思乡情在无时已，一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜……”

没想到的是，正当叶嘉莹的著作逐渐问世，名声波及海外，她经常穿行于北美、港台各地，是多所大学的客座教授，事业如日中天，两个女儿也相继成家立业之后，人生中的第三次打击突然而至。1976年，叶嘉莹趁开会的机会刚刚去多伦多看望了结婚3年的大女儿和女婿，然后又飞至美国费城的小女儿处，只是数天之隔，她就接到了大女儿夫妇因车祸遇难的噩耗。

仿佛一个霹雳当头炸响，心里疼痛得肝脾五脏都在抽搐。她把自己关在家里，什么人也不敢见，只在夜深时分一个人用泪水写着一首又一首《哭女诗》：“噩耗惊心午夜闻，呼天肠断信难真。何期小别才三日，竟尔人天两地分。”“平生几度有颜开，风雨逼人一世来，迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀。”

叶嘉莹说：“写诗时的感情，自然是悲痛的，但诗歌之为物确实奇妙，那就是诗歌的写作，也可以使悲痛的感情得到一种抒发和缓解。但整个心情仍然是悲苦而自哀的。”

1977年，叶嘉莹再次回国，她走遍了祖国从南到北的山山水水，当她听到导游也在一首首地背唐诗时，她心中的诗情再次掀起了波澜，她深深地感到祖国的诗根仍在，诗歌不死。

1978年她写信申请回到中国内地教书，先在北京大学，后应李霁野先生的邀请来到了天津南开大学。当时听过她讲课的南大学生回忆说：“叶先生不用讲诗，她站在那就是一首诗。”

1989年，叶嘉莹获得了加拿大皇家学会授予的院士头衔，成为皇家学会至今惟一的中国古典文学华裔院士。她还从自己的退休金中拿出10万美元，为南开大学古典文学专业建立了两个基金，创办了南开大学古典文化研究所。又从热爱中国传统文化的海外华人处筹资，建立了研究所的教研大楼。

“我是一生漂泊，万里孤行。多年来我就是这样，自己出钱出力，一个人提着行李飞来飞去，家还在温哥华，但我在世界和中国各地讲学。”问起她讲学过的高校，海外的不算，仅中国内地，叶嘉莹一口气就说出了北京大学、北京师范大学、南开大学、南京大学、复旦大学、华东大学、云南大学、兰州大学、新疆大学、武汉大学等几十所大学的名字。

采访将要结束时，叶嘉莹说：“我时常记起我的老师顾随先生说过的话：‘一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。’我当时对此并无深刻的了解，但如今当我经历了一生的忧苦患难之后，我想我对这两句话确实有了一点体悟。一个人只有在看透了小我的狭隘与无常以后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界。”这种境界，正如叶嘉莹写的一首诗：“构厦多才岂待闻，谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”

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看了电影《孔子》后，我知道了孔子出生在2500年前的鲁国。他是一位伟大的思想家、教育家。

那时侯人的打扮和现在的人不一样，男人都梳着一个发髻，穿着用粗布做成的衣服。那时侯的字都写在竹简上，非常麻烦，碰到水，字会慢慢消失。而且竹简很重，要用车子来搬运。比较起来，我们现在写字读书都方便多了。

孔子是个文武双全的人。他在鲁国当官的时候，打了很多胜仗，敌人都非常怕他。他的很多弟子也非常能干。在孔子带着他的弟子们周游列国的路上，他们受冷受饿，非常艰苦，但是他们仍然保护好自己的书。而在回鲁国的路上，地冻天寒、大雪纷飞，装满书的车子突然翻进了冰窟窿，弟子颜回不顾寒冷，跳进了进去，书被救回来了，颜回却失去了生命。孔子还教育他的弟子，做人自己先要懂礼。所以他的弟子子路在战场上被敌人围困的情况下，还要先整理好自己的官帽。

看了这部电影后，我知道了2500年前和我们现在的差别很大很大，但是要读书还是没有变的。

一个老师的个人素质和职业道德及教学水平都是非常重要的，一个好老师对学生的影响亦是非常大的。以下是小编整理的选对老师智慧一生的作文，希望对你有帮助。

教师能否获得学生的尊敬，不在于教师权力的大小，而在于教师非权力的影响力。即品格因素、才能因素、知识因素和情感因素的影响。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教师的思想、品格、人格、教育态度、领导作风、性格、价值观、职业道德修养等方面。

一个态度和善、性格宽厚、富有同情心、能体凉他人、待人真诚的教师，就容易受到学生的欢迎，反之，一个性情孤僻，只关心自已，虚伪固执、喜怒无常、待人刻薄的教师，是很难得到学生拥戴的。同时，个人的长相、穿着、言谈举止、神态风度在交往中也起着十分重要的作用，当然，最关键的因素还在于个人的世界观与思想觉悟。教师要想在学生中树立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、严以律已，宽以待人。教师要与学生建立融洽的人际关系，就要在具备丰富知识的同时，塑造完美健全的人格。

教育是一门艺术，是一种塑造个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。我们有的教师，总是认为教师工作不过是常年累月机械地重复，千篇一  律，毫无创造，毫无新意，因而他们对自已选择的职业产生埋怨，厌倦的情绪，其实，只有进行创造活动的教师，才能使自已的工作有生气、有活力，常教常新，体验到教育工作的乐趣。

创造型教师的素质主要表现在能力的高低上。他们应具有研究能力，能设计新的教程、编写新的教材；必须有获取和运用新信息的能力，有实验探索能力；必须有很强的表达能力，有写作能力，最后还要有“教之于渔”，而非“授之于鱼”的能力。要做到这些，我们教师必须确立正确的人生目的，应树立为教育事业建功立业的宏伟目标，具备甘作“红烛”的献身精神。不断地充实自已、完善自已。在“一切向钱看”的拜金主义思潮面前，能不为所动，两袖清风，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源称太古，欲栽大树柱天长”的百年树人大业之中。诚如鲁迅先生所说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。

教师是一个崇高而神圣的名字，教师是培养新一代的园丁，是“人类灵魂的工程师”，是“向野蛮和无知发动进攻的统帅”。是“过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者。”这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。向学生传授科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的神圣任务。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“立身立教”的作用。它不仅深刻地作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭和社会，它不仅影响着学生学习期间的成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。因此，作为教师，在塑造别人的同时，我们也要塑造自已，坚定自已的志向和信念，增强做教师的责任感和自豪感。教师在学生面前，必须以身示范，言行一致。如果我们在课堂上讲助人为乐，自已却自私自利；在课堂上讲文明礼貌，自已却随地吐痰，出口不逊，粗暴惩罚学生；在课堂上讲遵守校规校纪，自已却自由散漫，不遵纪守法等，言行不一，学生就会把我们课堂上讲的道理、传授的知识，打上问号，化为乌有。

只有伯乐，才有千里马。教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑，一个特殊的偶像。正如别林斯基所说：“教师是把学生的美德与幸福操在手里的人。”因此，我们必须做到“庄严自恃，内外若一”，当学生不听劝告时，要善于控制自已的情绪，避免师生间发生冲突；当身体不舒服或内心痛苦时，要靠自控力使自已情绪不迁怒于学生。论语有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”“不能正其身，如正人何！”学生的生理、心理、思想品德的发展还处于不成熟或不完全成熟的阶段，还不能充分把握自已。有的同学上网入迷，有的同学花很多钱请客过生日；有的同学买时髦高档消费品，有的花钱请人代写作业等，遇到这些情况，教师要讲究批评的方法和艺术，使批评得当。现实生活中存在一些教师体罚学生,粗暴的干涉学生自由活动的事情。比如，有一位班主任因五、六个学生午休时打篮球被政教处扣分，影响了本班的集体荣誉，当月的流动红旗，进了别班教室。该教师大发脾气，罚那几位打篮球的同学不停地打了六个多小时，，并威吓说“学校要开除你们！”造成了不好的影响。还有罚站，罚抄作业，罚打扫卫生等等都是不适当的工作方法，容易造成学生的逆反心理和对抗情绪。教师的批评教育应当是真情的流露，教师在批评学生时，要让学生感受到你确实真心为他好，他才能从心里真正地愿意接受你的教育，与你的思想达到和谐的共振，创造出教育的良好效果。

电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承，孔子连同他身后的弟子，或许大多是文文弱弱的读书人，但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马，统领着一个时代。

这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂，不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。

“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”遥远的声音穿过时间的海洋回荡在耳畔，想象数千年前你端坐在席上，温而厉，威而不猛，恭而安，弟子围坐身旁，好想称呼你一声“夫子”，听你讲述古今之变。为人之道，让我看清这纷繁世界的真实面貌，洗净我小小心灵上的尘埃。

我十分赞同你对于分寸的看法。子贡问你：“师与商也孰贤?”你说：“师也过，商也不及。”子贡又问：“然则师愈与?”你说：“过犹不及。”事情做过头，和做不到是一样的，都是不合适的，对于“过”和“不及”这两种情况都应该努力避免。

有人说你：“以德报怨，何如?”你一向主张仁爱宽厚，不料却说：“何以报德?以直报怨，以德报德。”在面对他人的不善的对待时，不宜反施以过度的恩泽，这会造成一种人生的浪费，我们应该以一种磊落、率直、高尚的人格面对一切，把有限的情感投注到有意义的东西上去，这就是你所提倡的“以直报怨”，在今天我们处事方面仍具有借鉴意义。

在人际交往方面同样应掌握分寸。“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”有事没事总呆在君王身边，离招致羞辱就不远了，有事没事总呆在朋友身边，离生疏就不远了。距离过近，必然会伤及他人。你告诉我们，与人交往时，把握“度”是十分重要的。那“度”又该如何把握?

子贡问友，你说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”朋友做错了事要劝告他，他实在不听劝，就让他去，不要自取其辱。

那么在工作方面又如何呢?你说：“不在其位，不谋其政。”做好分内的事，而越俎代庖的事情不要干，这让我联想到我的小学班主任曾语重心长地和我们说：“愚蠢的人今天做昨天的事，聪明的人今天做明天的事”我相信你对于这句话也未必认同。我认为，每天只要用心做好当天的事就好了，每天都做好当天的事，那整个生命就会充实而有意义。同样地，每个人都做好自己分内的事，那么整个社会机制就能正常运转了。

我知道，我所读到的你只是你小小的一部分。愿我们都能在你的光芒中逐渐成长，不断领悟出新的智慧。

导语：匠人就是用一双巧手，一颗真心，化腐朽为神奇。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

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广义修笔店位于北京繁华的东四商业区，邻着人头熙攘的王府井，两边皆是宽敞明亮的商品店面，门前的马路车来车往，行者匆忙。如果你步履急促，目光将很容易遗漏这样一家不起眼的小店。

六月的北京，天气一天热过一天。下午两点半，一位蹒跚的八旬老人来到广义修笔店门前，打开了紧闭的玻璃店面。遮挡阳光的布帘被掀起，只有10平米的小店瞬间被阳光挤满。对这家钢笔修理店来说，一天的营业才刚刚开始。

这位名叫张广义的老先生，便是广义修笔店的主人，也是北京最后一位修笔匠人。已经87岁高龄的他，这一生只做了一件事情：修钢笔。

17岁开始跟钢笔打交道，从小修到大修，从打磨笔尖到“点金尖儿”，寒来暑往已经有70年，一支钢笔的是好是坏，用手摸一摸便清清楚楚。几十年来，经这双沾满墨水的手修好的钢笔，从几块钱的“老英雄”，到上万块的“万宝龙”，差不多已有50万支。有顾客祖孙三代都找过他修钢笔，“爷爷来修了，孙子还来修。”由于张广义修笔技术精湛，早在上世纪40年代就已经有了“钢笔张”的名号。

曾有一个关于钢笔的趣谈：口袋里插着一支笔的是中学生，插两支笔的是大学生，插三支笔的，就是修笔师傅。过去，钢笔是“幸福四大件”之一，我们用它苦练字帖，用它写情书给心爱的人……然而，进入互联网时代，键盘和手机越来越多的取代书写，成为主要的交流工具，修钢笔这项职业渐渐淡出人们的视线，成为一种回忆般的存在。

踏入广义修笔店的那一刻我有些恍惚，似乎是进行了一次穿越。老旧的房子丝毫没有现代装饰的痕迹，墙皮发黄、脱落，地面斑驳，木门腐朽。时间游走在房间里的每一个角落，侵蚀着这里的一切。每天，张老先生都坐在摆满钢笔的老式玻璃柜后面，静静等待前来修笔的顾客。

如果仔细看墙上挂着的一幅幅字画，会发现不少竟然出自名家手笔——剧作家吴祖光、文物鉴赏收藏家王世襄、书法家雁翎怀德、张原等人的墨宝就占据了小屋的“半壁江山”。此外还有各种奖状：“全国先进个体劳动者”“北京市劳动模范”“先进个体劳动者”“先进个体经营者”“信得过个体户”“信得过单位”，加上各种媒体的报道，多得都要摞着贴在墙上。

我把一只老旧的英雄钢笔交到老先生手上，这是一只非常普通的钢笔，却陪伴我多年，在网络尚未如此普及的时候，我靠着这支钢笔，把青春年少时无数天马行空的想法倾倒在纸上。在储物柜的角落里闲置了太长时间，钢笔已经不能够再正常书写，多少让人感到遗憾，虽然明知每件物品自有其寿命，但仍然心有不甘。一盏明黄色的灯泡在堆满了金属工具的工作台上兀自亮着，张老先生接过钢笔，先是将磨得褪了色的工作镜对准笔尖，盯着看了几秒后，又用手反复摩挲笔尖。被橙黄色灯光所包裹的老人，显得格外温暖。

“这笔没问题，好着呢，只是糊住了。别灌黑墨水，黑墨水毁笔。”张老先生收起工作镜，从工作台前抬头对我说道。“回去用温水泡泡。不是泡一会儿，得泡三天。用杯子倒点温水，回去这样把钢笔竖起来泡着，水凉了再换，三天后用五十度的水来回来冲洗，就行了。”

一听说我的笔还有救，心里瞬间涌起说不清楚的感动。因为并未涉及到修理，所以老先生没有收我任何费用。收回笔妥善放入包中，向老先生道谢后，我赶忙让位给身后前来修理钢笔的人。

身后的大叔来北京出差，偶然听说现在还有修钢笔的人，便顺路带了一支笔尖劈掉的钢笔前来修理。老人像医生观察病人病情一般给钢笔做过检查后，便握住尖嘴钳，开始正笔尖。正笔尖儿靠的是巧劲，力气大了容易把笔尖掰断，小了会掰不齐。但在跟笔打了70年交道的张广义那里，这不是问题。他细细拧了二十多分钟，又取出油石一磨，把手一扬，那姿势，就像刚打出一件兵器的铁匠那样自然。

“好了”。

收费只需二十元。

来广义修笔店修钢笔和买钢笔的人，大多数是慕名前来，有本市的、外地的，有些甚至来自国外。曾有一个哈佛大学的教授，不小心把派克金笔的笔尖摔变形了，一直没修好，后来到北京休假时找到这里，立马就修好了。人们说张师傅有一双“神手”，变了形的笔尖经他一拨弄，水就畅了，笔就润了。

“张师傅，我和我女朋友要结婚了，想在您这儿买支钢笔，留个纪念。”在送走了前一位顾客后，一位脸上淌着汗的小伙子走进了广义修笔店，想要买一支钢笔，作为结婚纪念物。

老先生看了看来者，微笑着从玻璃柜台中抽出几支钢笔，轻轻地摆放在年轻人面前。年轻人显然对钢笔没有什么研究，张老先生便一支笔一支笔跟他讲解。最终，年轻人选择了一支黑色的英雄钢笔。

付过钱后，小伙子害羞地说道：“张师傅，您给我们俩写一句祝福语行吗?写‘百年好合’就行。”

老先生点点头，依旧是微笑着，接过年轻人递来的钢笔盒。“写在笔盒里面行吗?”

“可以可以。”

张老先生带上花镜，在钢笔盒内里的绒布上写祝福语的间隙，又有两个男人探身进入了店里，原本逼仄的修笔店瞬间被挤满。

俩人探头探脑向里面张望，对这个老旧的地方似乎颇有些摸不着头脑。老先生没有抬头，依旧进行着手上的事情，每一个字都写得认真而有力。

我问两位来者：“您二位是修钢笔吗?”

两个人瞅了瞅挂在张广义身后的“笔魂”俩字，然后环顾满墙粘贴的关于“京城最后一名修笔匠张广义”的新闻报道和各种名人墨宝，朝我摇了摇头，脸上挂着“原来这不是卖古董的店啊”一般的失望表情走出了店里。我猜像这样莫名闯入的顾客，应该不少。

“你看这样可以吗?”老先生收起老花镜，递过来写好祝福语的钢笔盒，米色的绒布上面，“百年好合”四个字大而有力，旁边还签上了老先生的名字“张广义”和当天的日期。

小伙子接过笔盒，开心地合不拢嘴：“可以的可以的，谢谢您张师傅。我妈妈原来在您这儿修过钢笔，她现在都六十多岁了。我今天专门过来买笔，您这里卖的笔，我特放心。”

这话让老人有些不好意思，他低头看了看玻璃柜子里的笔，自豪地说道：“这里的笔，都是我上厂子去采购的，质量过关，价格合理，就定下来。有的顾客问我，你的笔怎么都好使啊?我说是啊，都是我在厂子去挑，不好的我不卖啊。所以笔的质量肯定没问题。”

出于好奇，我问道：“为什么不让厂家送货呢?您岁数也大了，厂家送货上门也方便。”

“他定期送的我不要。”老爷子倔强而自信地说道，“我得要我认为合格的。我要亲自去挑质量信得过的。”

“您怎么知道这支笔好不好呢?每一支都要写一写试试吗?”

老先生忽然大笑起来：“不需要每一支去试，我修笔已经有70年了，我用手摸一下笔尖就知道是不是好笔。”

和我说话的间隙，电话铃声突然响起，张广义接起电话，对方是来咨询钢笔修理的，听明白对方的意思后，老先生说道：“这笔我修不了”。对方似乎并不满意，还要再争执几句，这边张老先生便已经坚决地挂掉了电话。

和采购钢笔一样，修理钢笔所需要的零件，也都是张广义亲自去工厂采购的。然而很多钢笔的零件都已经停产，因此不是所有的钢笔，他都能修。“现在很多零件都不全，咱不可能都给人解决得了，要配个东西我这里没有，顾客就会不满意。人家老远跑来的，最后只会说：‘你这怎么修不了啊’”为了不让顾客白跑一趟，能够在电话里拒绝的，他统统都拒绝了。也有许多媒体打电话过来说要采访，他也都推掉了。

因年事已高，张广义现在拒绝一切媒体的采访

张广义是真心喜欢这个行当，原本店铺若是出租，在寸土寸金的北京东四，一定能租个好价钱，但他不愿意这么做，他本就不为了挣钱。在店铺的橱柜里，珍藏着一支1939年产的派克钢笔。它记录了张师傅的青年时代：牛皮纸信封、墨绿色的邮筒、书信传情，用钢笔写下的每个字都带着感情。他说：“我就喜欢笔，我就愿意让写字好看的人能用好用的笔写字。”随着年年龄的增大，广义修笔店的营业时间也越来越短，对此，老先生很无奈：“年纪大了，身体不行了。每天营业时间就只变成了下午两点半到四点，只要我还能动，就会一直修下去。不管周末不周末，只要身体好，就来，实在身体不舒服，就不来。”

有网友在网上抱怨，说打电话到这家店，店主却说修不了自己的钢笔，实在名不副实。其实他们不知道，坚守在这家钢笔店的，已经是一位87岁的老人，他比任何人都想要修好一支钢笔，只是条件已经不再允许。

张广义曾经也带过一两个徒弟，但最后都转了行。他说他的孩子们都不愿意干这个，他的孙子已经是北京大学的博士生。对于修笔这个行业，虽然它的没落让张广义备感无奈，但是他始终认为这个行业不会就此消失，“我不干，可能也会有人干。”

下午四点的阳光正悄悄潜入店中，买钢笔作为结婚礼物的小伙子已经离开，临走前张老先生送了他一瓶墨水，并祝他与爱人新婚快乐。小伙子脸上洋溢着笑容与感谢，祝愿张师傅身体健康。为了不致打扰，我也结束了与老先生的短暂交谈，退出广义修笔店，同样真诚地祝愿老先生身体健康。

遮挡阳光的布帘被重新放下，张广义走出店中，将店门关好，锁上。他头发花白且稀疏，背部微驼，步履蹒跚，徐徐向远处走去的背影，一直留在我的脑海里。我想起李宗盛在《致匠心》里的那段话：

“世界再吵杂

匠人的内心 绝对是安静的

面对大自然森林的素材

有得先成就它 它才可能成就我

我知道手工人 往往意味着固执 缓慢 少量 劳作

但是这些背后所隐含的是 专注 技艺 对完美的追求

所以我们宁愿这样做

也必须这样 也一直这样”

专注与热爱，从来不应该是一个时代的稀缺品。学者王世襄曾为张广义写了一首诗：“半厘小肆客争临，笔好人诚惬众心，若问缘何常灿烂，只因骨内有真金。”当一个物件慢慢被时代替换，很多手艺人就变成了守艺人，但只要我们一想到有这样一位修笔的人还在默默坚守，那一颗惜物的心便永不会失传。

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢？由于我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，因此孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和教师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！

全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！

看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！

导语：万死一生形容处境极度危险。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：万死一生

【汉语注音】：wàn sǐ yī shēng

【成语出处】：西汉.司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”

【成语语法】：联合式;作谓语;突出了经历多次死之考验而幸存下来。

【万死一生的意思】：万死：一万次死。死的可能极大，随时都有可能死去，活的希望极小，只有一线生的希望，形容处境极度危险。

【万死一生的近义词】：死里逃生、九死一生;

【万死一生的反义词】：稳如泰山;

【万死一生的故事】

隋朝末年，李渊奉旨镇压起义军，李世民那时十八岁便参加作战。李渊虽是隋朝的官，但并非亲信，隋炀帝杨广还派人监视他。李世民开诚布公地劝父亲：“现今盗贼无处不在，您能讨得尽吗?讨不尽还是有罪的。”李世民怂恿父亲起兵。李渊终于在太原起兵，立国号为唐，从镇压起义军转而利用起义军。隋炀帝这时已被宇文化及等谋杀。从此唐军展开了统一中国的战争。李世民手下都是出身低微的人，像尉迟敬德(铁匠)、秦叔宝(小吏)、张亮(农民)，有的是教授生徒的儒生，也有赫赫有名的文士，还有房玄龄、杜如晦、李靖等，李世民和这些人出生人死，身经百战。李世民曾说，这些人跟随我奋不顾身地打仗，非常艰苦，逃出万死，而遇一生。“万死一生”就是后人把此话演化成的成语。

【万死一生例句】

南宋.文天祥《集杜诗.诗之二序》：“公万死一生，备经艰难，竟得脱。”

宋.陆游《晚泊》诗：“半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。身游万死一生地，路入千峰百嶂中。”

清.陈天华《狮子吼》第二回：“有当时一个遗民，于万死一生之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。”

【万死一生造句】

直言不讳地说，我也不知道为什么会鬼使神差地在那种万死一生的情况之下把他救下来。

作为道合志同革命党人，大家在危如累卵的境地都要有万死一生的准备，但也不要心灰意冷。

有一样东西，它的使用范围很广泛，可是，它不能回收，因为它无法在泥土中腐化，烧了它又会放出大量毒气，所以让人们又爱又恨。知道它是谁了吧？它就是塑料！今天让我来讲一个塑料瓶的一生吧！

一个塑料瓶从生产线上探出头来，它就是这个故事的主人公——塑料瓶小平。小平在生产线上慢慢地向前移，这时，其它的瓶子也出来了，跟在小平后面。接着，小平和其它瓶子被绑在了一起，运上了卡车。

在车上，有很多跟它一样“年龄”的新生瓶，也有一些“老前辈”——再生瓶。不知不觉它们又到了另一个工厂，被装入了果汁，封了瓶又装上了卡车。这次，它们被运到了超市里，放上了货架。不久后，小平被买走了，“肚子”里的果汁也喝完了，它被丢进了垃圾桶，准备开始新生活。同时，有的瓶子变成了小制作，留在了小朋友的身边，也有的被卖掉了，和小平一样，再生成新塑料，开启新旅程……

故事到这里就结束了。可是，告诉大家，现在的科技有办法把塑料打成浆，变成再生塑料。所以再也不会一边用塑料，一边想环境问题了。

历史车轮碾过，浩浩汤汤；中华亘古文化，其路漫长。十八年光阴，我只如蜉蝣般飘荡在浩瀚文化中，普通如我，却对那传承千年的文化钟情至今。

许是孩童时代习惯了粗犷乡音，就自此对秦腔念念不忘；许是豆蔻时识得了“丁香姑娘”，就自此对江南小镇心怀向往；许是闲暇时偶的一两句词赋，就自此对唐诗宋词情系心头。就算暮年后一抔黄土，也难断此情此意。

那一声冲破苍穹的吼，便是三秦大地的问候。铺天盖地的黄土和奔腾不息的黄河孕育了粗犷而又爽朗的三秦人民，秦腔就是他们生生不息的文化传承。在秦腔的舞台上，三两步走遍天下路，七八人可做虎狼军，那些震撼画面似是刻入脑海。王宝钏苦守寒窑十八年，她等来了凤冠霞帔，是秦腔让我懂得了“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；窦娥满腹委屈含冤赴死，天地为之动容，是秦腔让我体会了人生百味；包拯公正一怒铡陈世美，伸张人间正义，是秦腔让我明白了“正能量”自古就有。田间劳作，吼一声秦腔解闷，孤苦羁旅，吼一声秦腔解愁。秦腔是三秦文化的见证，更是中华文化的传承。

我喜欢秦腔，从远古到未来。

那烟雨蒙蒙的古朴小道，便是江南小镇的邀请。柔情小道，油纸伞下，似是我曾想念的“丁香姑娘”，江南小镇像是一位窈窕的女子，带着渔乡特有的气息让我陶醉。那苏州园林不似北方的皇家宫殿的开放和大气，她多的是一种温婉恬淡的留恋。漫步古道中，渔歌互答就是这里的音调，园林里的青砖绿瓦，没有太多鲜艳格调，这大概也是源自久远的流传。一方水土养一方人，一方文化传一缕情，或是丁香姑娘，或是苏州园林，本都是江南小镇的缩影，更是南方文化的印证。

我向往江南小镇，从梦境到如今。

那唯美的长短词句，便是词人来自远古的呼唤。我喜欢李清照的词句，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的无忧无虑，“凄凄惨惨戚戚”的我见犹怜，她的表达更像是说书的人串起一片片回忆；我敬佩李白豪放不羁的情怀，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是他的自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的雄伟抱负，他的浪漫主义如大江奔流，永恒不息。诗词歌赋博大精深，这何尝不是中华文化的博大体现，简短的表达，深刻地意味。这是封建社会的文人情怀，更是远古以来文化的传承。

我钟爱诗词，从表象到灵魂。

我踏上中华文化浪潮洗礼过的海滩，仔细捡起各色海螺，那悠扬歌声是中华文化的赞歌。大千世界，平凡如我，但我对那美丽的中华文化之热爱竟也超越自我，成了灵魂里不可磨灭的镌刻。

一缕悠悠文化情，自此一生相伴。

捧一本古书，品一杯清茗，仿佛便穿越时空，来到了古人身边，与他们一起畅谈诗文。每个人读书的目的都不一样，而我既不追求黄金屋，也不渴望能找出颜如玉一般的美人，我只是追求读书时的品悟，那环绕于周身的书香。

我最喜欢读史，喜欢品读那铁马嘶鸣，弯弓映月的豪迈，感受那天下大治，四海升平的祥和，学习古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操……我在读史中成长，我把成长的脚印留在了读过的历史中。我在史书中看到了康乾盛世，体验到了百姓和乐的滋味;我也在史书中看到了兵荒马乱的战国，落泪于人民们被战争所迫的凄惨;更品读到了唐代文人墨客的不朽诗篇，拜服于魏晋之士的风骨之气。读史，让我陶醉于历史给我心灵上创造的强烈的震撼中。其次，我最喜欢读小说，喜欢看小说那扣人心弦的故事情节，喜欢那步步紧逼的紧张气氛，更爱作者笔下那一个个个性鲜明的人物。

读《钢铁是怎样炼成的》，我感受到了保尔坚强不屈，献身于革命事业的钢铁的意志。读《水浒传》，我感受到了梁山好汉的热血情怀，感受到了那一位位好汉的坚强不屈，敢于斗争的伟大精神，读《骆驼祥子》，感受到了祥子善良，正直和勤劳……读小说，让我陶醉于各个小说所塑造的经典人物。之后，便开始读诗集，小时候看根本看不懂，现在看觉得古代文人能有如此境界真是太不简单。读了《田园杂居》，我深深折服于陶渊明的那种鄙弃追名逐利，宁愿在荒郊野林种种菜，品品酒的隐逸之气。

读了《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，实在佩服李白的虽极尽苦闷却还不忘自己的雄心大志，没有从此便隐退江湖的胸襟，读了《己亥杂诗》，我十分惊讶龚自珍能有“落红不是无情物，化作春泥更护花”这样的无私的奉献精神……读诗，令我陶醉在古人的思想境界中。现在，我读散文，散文多是以语言的优美与意境取胜，而我较喜欢意境。散文我读得不多，都是朱自清的，其中一篇我最为喜欢的便是《绿》，读完《绿》，我仿佛真的感受到那么明亮、深密、醉人的绿。从文字间，我轻轻地抚摸，细细地品味，用心地感受。我仿佛飞越了时空，与朱自清并肩站在梅雨潭边。当瀑布从山顶直泻而下时，我会不禁吟起：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天!”虽然梅雨瀑布没有诗中的壮观，没有诗中的高耸入云，没有诗中的……却有着独有的晶莹多芒，独具风韵，让我不禁感慨万千。放眼望去，梅雨潭犹如镜般明澈，有节奏地摇荡，在深绿地伴衬下，散发着魅力，或像深色的翡翠、或像水嫩的豆腐，或像带露的碧叶，真怕无意间碰碎了它。这是我最爱的一篇散文，它让我的心灵感到了前所未有的清新之气，毫无杂质，就真如朱自清笔下梅雨潭了。

读散文，让我陶醉于心灵的洗礼中。品读着这些经典，我受到了文化的熏陶，感受到了文字的魅力与强大，我也悟到了许多，我们对待人生应该有书中伟大的精神，我相信这些文人们写了这些经典，不单单是为了让我们读的，更多的是让我们品味，从而悟出道理，在心灵上有所成长。读书陪我度过了大约十年，我希望会一直陪伴我走过我的人生，在诵读这些经典中慢慢成长，变得成熟。

我相信我的人生道路上，陪伴我的，是那一路的书香。

1889年10月26日，李四光出生在湖北黄冈县的四龙山镇。因为他是父亲的第二个儿子，所以，父亲给他起名叫李仲揆。

少年时的李仲揆，刻苦学习，成绩一直优秀。1902年，14岁的李仲揆听说省城办了一所官费的高等小学堂，凡是学习好的都可以去报考;特别是听说那里不学“四书五经”，而是教授国文、算学，成绩优秀者还能出国留学。因此，李仲揆终于说服了父母，带着借来的几个盘费，徒步到省城报考。

李仲揆办理了报考手续，买了一张报名单。是由于太兴奋，太紧张?还是没见过世面?李仲揆提笔在姓名栏中端端正正写下了“十四”二字，而不是“李仲揆”。

“糟糕!”他差点叫起来，“怎么能把年龄当成自己的名字呢!”

无论怎样后悔，也已经晚了。重新买一张报名单吧，身上剩下的钱已经不多了，何况还要住宿、吃饭。

李仲揆双眼注视着“十四”二字，一簇思维的火花在幼小的头脑中迸发出来。他重新提起笔，把“十”字改成“李”字，然而，这“四”字与“仲”字的笔划和字形却相差太大，确实是难以改成。难道还能改叫“李四”不行!不真成了人们平时说到不相干的人而代用的“张三”、“李四”了吗!

第一次离家出门就遇到了这样的难题，他急得鼻子尖都渗出了汗珠。忽然，眼睛一亮，瞥见大厅正中挂着一块横匾，上面刻着“光报四表”四个大字，李仲揆急中生智，在“四”字的下面，加上了一个“光”字.

“李四光”!李仲揆端详着自己起的新名字，心里充满了胜利者的喜悦：好!四面光明，光照四方，前途大有希望!

他以第一名的成绩考取了南路高等小学堂。从此，李四光便“取代”了李仲揆。他那富有战斗性和科学精神的一生，也正如他的名字一样，光照四方!

年轻的李四光，曾被派往日本学造船，派往英国改学地质，取得了地质学硕士学位。他不为国外优厚的待遇和工作所动，学成后毅然回国了。

李四光在地质科学上为祖国赢得的第一荣誉，就是发现了中国内地有第四纪冰川遗迹，以大量的实据，推翻了那些国内外学术权威认为在中国不存在第四纪冰川的理论，为我国进行地质研究，奠定了真实可靠的理论基矗

李四光热爱地质科学，从事科学研究，一向是一丝不苟，对学生的要求也是严格的，连走路，也要学生练好基本功。他经常对学生说，搞地质经常到野外去工作，脚步就是测量土地、计算岩石的尺子，要求迈出的每一步的距离都要相等，并且要记住自己每一步的步长。

李四光要求学生做的，自己首先做到。他养成了一个习惯，走路不紧不慢，步子大小相等，迈一步就是0.85米。不论到哪儿，他仿佛老在度量距离。

李四光搞科研，每天总是要到街上路灯通明时分，才骑着自行车回家;爱人总是焦急地等待着他回来吃饭。繁忙时，李四光连回家吃饭也忘了，爱人等急了，只得派女儿去叫他。一天，为撰写一篇学术论文，竟忘记天晚该回家了。他正在凝神思考时，偶尔抬眼，瞅见一个小女孩静悄悄地站在桌边，他未加理会，又低头继续写作，并轻声催道：“你是谁家的小姑娘啊?天这么晚了，快回家吧，不然你妈妈该等着急啦!”这时，只听见小女孩埋怨说：“爸爸，妈妈不是等我着急，是等你在着急哪!”李四光听到孩子叫他，才恍然大悟：原来这小女孩是自己的女儿李林。他不由得笑出声来，忙答道：“这就回家，这就回家。”

李四光晚年仍极大地关注地震研究。他经常分析大量的观察资料，还冒着动脉瘤破裂的危险，多次深入实地考察地震的预兆。逝世的前一天，他还恳切地对医生说：“只要再给我半年时间，地震预报的探索工作就会看到结果的。”

1971年5月2日，周恩来沉痛地当场宣读李四光女儿李林写给他的信，以此代致悼词

1971年4月29日凌晨，李四光的动脉瘤破裂，被送进北京医院抢救。周恩来得知后，立即派派自己的保健医生赶到医院，一直守护在手术室旁，随时将李四光的病情和抢救措施向周恩来报告，直到李四光停止呼吸。

由于当时中共中央组织部和国务院办公厅的主要军代表说，中央决定追悼会上一律不致悼词，有关负责同志就没有安排准备悼词。

5月2日，周恩来赶来参加追悼会，发现没有准备悼词，非常生气，严厉批评有关负责同志。周恩来沉痛地当场宣读李四光女儿李林写给他的信，以此代致悼词。李林在信中反映了她父亲生前对祖国地质科学工作的关注和希望，以及今后开发利用地热、加强地震预报研究、发展地质力学所提出的建议。周恩来在讲话中，高度评价李四光在地质科学上的杰出成就和对我国地质事业的重大贡献，称赞“李四光同志是一位卓越的科学家”。

母爱就像在冬天里的阳光，感觉到的想到的都是热热的！暖暖的！孩的身，娘的心，只要孩子不冷，娘就不冷，因为母子心连心。

——题记

母爱，一个恒久被歌颂的名词。在这个冬天里，让人觉得异常温暖。我们时常忽略……母爱也许只是一件穿在身上的线衣，也许只是一通提醒你添置衣物的电话，也许只是你回家时端送上的一碗姜汤，无论你身在何处，都感觉到身上热呼呼的，心里暖融融的。作为子女，我们对母亲又关心多少，体谅多少，就好比有一首诗：儿走千里母担忧，母走千里儿不愁。从这里说我们作为子女的，母亲担心在千里的孩子，而孩子不担心在千里的母亲，所以我们做子女的应该感到惭愧，感到内疚，母亲永远想着孩子，但孩子不会挂念母亲。母亲对孩子的情感是炽热的，感情是无私的，只对子女奉献，从来不向子女索求。母亲的爱，在世上无法找到最好的语言来比喻她，我认为母爱绝对是至高无尚。

平时我们上班时，比较忙，只有在周六或周日，我和妻子带着儿子回老家看望父母，同父母唠唠嗑，陪父母吃顿可口的饭菜，尽量做到每周都能全家团聚一堂，享受天伦之乐。有两三次在我们临走时，母亲拿出了自己亲自纳的精美鞋垫，我们三口每人一双，虽然鞋垫上没有什么华丽的图案，但是这是母亲用平时的时间一针一线纳的，何况母亲已经花眼，这一双鞋垫不知花费了母亲多少的时间，虽然看表面是一双普通的鞋垫，但这里面寄托了母亲多大的希望，蕴含着母爱的温暖，里面深透了温馨。她总认为自己年纪大了，想为孩子做些什么，减轻孩子的负担，可能心有余而力不足，只能尽量为孩子做点自己力所能及的事。孩子是母亲的希望，母亲永远是孩子的坚强后盾，孩子是母亲的支柱，母亲为了孩子可以做一切事。无论在外面，我们遇到多少挫折与困难，我们都不会失去信心。因为我们知道，有这样的一个人，她包容你，接受你的一切苦难与哀伤，理解你，开导你，永远支持你，那就是母亲。

我们，能回报她的又有多少？也许，我们一生都无以回报。但是，我们可以做的是在工作之余，多回家看母亲，不要让她感到孤单，不要让她感到子女不关注她，回家和母亲坐下来喝喝茶，唠唠家常，谈谈工作上的事，和母亲共同分享喜悦，这样母亲感到你没有忘记她，能感到精神上的温暖，精神上的寄托。如果没有时间，最起码能给母亲打个电话，安慰一下母亲，母亲是不会计较的。时常思考为孩子送去温暖的母亲们，也应该受到孩子们送来的温暖。

在这个冬天，当我垫上母亲给我纳的鞋垫，我就感觉一股暖意似乎从脚底下传到我整个身上，让我觉得暖暖的，浑身都舒服，让我充分感受到寒冬里的暖意。天气再冷，我也感觉像暖春一般，因为我感觉有母亲淳淳质朴的爱在伴随着我。

春风吹暖了大地，田野里百花争艳，粉红的桃花、雪白的梨花、淡黄的迎春花、金黄的油菜花，你不让我，我不让你，竞相开放。小草自然也不甘落后，它奋力地往上钻，吃力但兴奋地冒出了嫩绿嫩绿的稚芽，就像刚出生的小宝宝一样。远远望去，你可以看到一张张绿色的手帕盖在山坡上。春风拂过，小草弯下了腰，眼前一大片一大片的新绿，如含羞的少女，在风中忘我地陶醉着。小草还在陶醉中，突然，一阵春雨飘飘洒洒地落在小草的头上。小草发出窸窸窣窣的声音，好像在说：好舒服啊”！经过清洗的小草摸上去嫩嫩滑滑的，就像婴儿的肌肤般嫩滑。

太阳公公伸了一个懒腰，把身边的云彩都推走了，天气变热了，原来夏天到来了！小草换上了深绿的新装，长得更加高更加壮了，像一位健壮的青年。一阵风吹过，耳边传来沙沙声，仿佛是小草在赞美着花儿：“你真美！有这么多好看的衣服！我好羡慕啊！”小草的气味掺杂着花儿的气息，两种气味混合在一起，用力一闻，沁人心脾。风儿轻轻地抚摸着小草，尖尖的，像一把锋利的小刀。

秋风吹熟了果实，吹黄了树叶，小草也脱下了深绿的外套，换上了黄色的新装，它已经变成一位成熟的中年人了。走近小草，轻轻一闻，我们仿佛能闻到劳动人民辛苦的气息。一阵风吹过，小草发出了哗啦哗啦的响声，好像在说：“看，又要收获劳动果实了！今年又是一个丰收年咯！”伸出手来摸摸它，不再柔软，干枯得有点像妈妈粗糙的手。

北风呼呼地吹，寒冷的冬天到来啦！雪花姐姐为小草穿上了厚厚的白色棉袄，使它看起来像是一位白发苍苍的老奶奶。大树的叶子掉光了，只有枝桠孤零零地在风中摇摆。小花也早就失去了自己华丽外衣、馥郁香气。而小草们则紧紧抓牢地面，等待着在春风中苏醒。

春夏秋冬，小草的一生，看似短暂，但“野火烧不尽，春风吹又生”。小草虽小，但它拥有顽强的生命力，有着坚强的品质。

孔子，这位公元511年前的大文化人，不知对我们这些中国后辈来讲，是有着多大的影响力啊。

通过电影这样的一种艺术形式来塑造孔子的形象，既是几代电影人的夙愿，也具有着十分重要的意义，拍摄《孔子》是中国电影界和文化界的盛事，塑造孔子的银幕形象对于弘扬中华民族传统文化具有非常积极的作用，这也体现了我们中国的电影人的一种巨大的责任。要想使孔子的形象真真切切地出现于电影银幕上，那是谈何容易，更别说，要讲述关于孔子的一些事例，对于无法亲身到孔子那个时代的电影人，要制作拍摄出如此意义的电影，更是不简单。

《孔子》将会成为中国电影史上的一部具有长久影响力的作品，不仅是演孔子的周润发演技超高，眼神、语言、动作，每一个细节都充满了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我们每一个中国人尊敬、学习的人物。

看完《孔子》的我，真是即感到惭愧，又觉得有些自豪。电影中的孔子，时不时出现一句经典的语言，好多已经出现在了我们的语文课本上，可想而知，孔子的话，都能体现出他的品格之高尚，偶尔遇到学过的语句，还会情不自禁地跟着孔子一字一顿的小声念起来，这让我不禁感到自豪。

但电影中还有我根本没听过的名句。在电影院时，周围的个别中老年人却能接上孔子的话，让我又有些惭愧，如此伟大的人物，学习的我们，却局限于课本，而没有广泛的了解更多，看来，当代的我们，一定要好好学习，放眼望向远方，而不是课本这狭窄的小小文学世界。

永远忘不了罗中立的那幅油画《父亲》，在看到它的那一刻，仿佛心中隐藏很深的某种感情突然曝晒在阳光下，是那么茫然无措，然后，是一种莫名的惆怅。

父亲，他就站在那里，手捧那只空空的碗，他望着远方，一如往昔，沉默如一尊雕像，父亲干裂的嘴唇，欲言又止的神情，这些话，是否该说给你听？

漫长年华，岁月的犁在父亲的脸上刻下深深的沟壑，绛紫色，经历了多少风吹日晒，雨水的冲刷？就像那耕作多年的土地，耕尽所有的养分与肥力，父亲仍站在门前，没有血色的嘴唇，守卫着几乎脱落殆尽的牙齿，微微翕动，说，还是不说？这一生一世的语言。

你已经走了很远，而父亲还站在那里，手中捧着那只空空的碗，碗里没有白白的米饭，没有稀薄的玉米粥，没有甘甜的酒，没有一碗清水。你有些心痛，心痛父亲的劳苦，你回头，呼唤“父亲”“父亲”没有回应，他只是望着远方，望着已经模糊的，你的影子，你曾告诉父亲你的理想，你说外面的世界很精彩，你说你要在大城市赚钱、发迹，父亲的嘴张开，却一言不发。

他站在那里，手捧着那只空空的碗，一生的语言都在其中了，因而那碗再也盛不下别的什么。终于懂得罗中立为何用领袖的尺寸画父亲，说不出的苦痛，说不出的爱，你听懂了吗？

父亲是一幅油画，一尊雕像，还是一座碑？

世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样？正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来。

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。

如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。

不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

这，就是我心目中的孔子。

[有关我心目中的孔子作文

朋友，是陪伴你一生一世。

朋友，是沙漠中的一杯水，给你希望。

朋友，是黑暗中的一道光，给你鼓励。

朋友，是春天里的一缕风，给你安慰。

“朋友一生一起走……”这是《朋友》中的一句歌词，这句话让我深有体会，因为我也有一个这样的朋友——谭思文。

她永远是我最好的朋友，因为，是她验证了一句话——“朋友一生一起走”。她经常和我一起，有福同享，有难同当，形影不离。

有一次，我们家和她家一起去北京玩。我们来到了******，我和她一起兴冲冲地跑到故宫里躲着，让家长们自己去找我们。接着，我们俩听到了脚步声，偷偷笑了起来。为了不让他们找到，我俩打起了“游击战”，悄悄地跑到了另一个房间里去，可是，乐极生悲——我不小心把脚踢到了一个石头上，殷红的血从脚上流下来，谭思文吓得目瞪口呆。因为当时我没穿袜子，她就把自己最心爱的小手帕拿出来要把我脚上的血擦干净。突然，一股钻心的痛从脚上升起，袭遍了我的全身，我大叫一声：“啊！”谭思文慌忙地说：“不要紧吧，忍一下，马上就好了！”我用那泪汪汪的眼睛感激地望着她，后来，她小心翼翼地扶着我站起来，让我走着试一下，可是不行，我痛得满头大汗。她就扶着我一步一步地找到父母，晶莹的泪花终于流了下来，不知是因为疼痛还是感动。

“朋友一生一起走……”这句歌词一直流淌在我的心中。希望我们的友谊像一朵美丽的花永远绽放着，绽放在我们灿烂的青春里！

[朋友一生一起走作文550字

时间如白驹过隙，转眼之间，一周时间已从指尖悄然，消过，今天又是星期六风吹草动午放学，看着同学们匆匆忙忙的赶着回家，心里莫名的难受，突然就想到了家，想起了爸，好，泪汹涌而下，都说男儿有泪不轻掸，我也说不清楚自己到底悲哀什么？是已至的成绩，自己的堕落，还是爸妈的艰辛？我也说不清楚，感觉好压挤，好落寞，只想出去走走，渲泄一下自己苦闷的心情。

站在黄河边，看着夕阳而下，心就一点一点缩紧。黄昏里的风景即使再美，再炫灿，都是苍凉的，都略含将逝的秋音，看着慢，落下的太阳，突然间我感到了前途的渺茫，人生的灰暗，自己堕落就堕落了，可爸妈呢？十几年的含辛茹苦，我要怎么回报他们？我又拿什么弥补他们为我受的苦。

不终意间，触痛了心底而那要弦：在我初三的那年，发生过一件事，至今刻骨难忘。也许，对妈，那段灰暗的回忆已被岁月的沧桑淡忘，可妈妈悲痛时说出的一句话字字敲进我的心坎让我终生难以忘记。

人总是在伤痛中学会长大，学会面对的。现在，我终于能够坦然面对曾经犯过的错，却也终于明白，是妈妈的宽容与爱挽救了我。曾经，有那么多“朋友”对我说：“对待朋友就像对待自己”，“朋友就要患难以共”，“朋友的事就是自己的事，朋友就要有福共享，有难同当”，“朋友……”面对他们的“肺腑之言”薄为他们的仗义而感动，那时候真的以为自己就是世上最快乐的人因为我有一群“很义气”的朋友。等到事情真正发生了的时候，那些曾说过要和我“有难同当”的义气朋友，全都消失的无影无踪了，在那段最灰暗最基涩的日子里，昔日的好友变成了陌路人，我闯的祸必竟不小，谁都不愿趟这条浑水。我的任性与轻狂，让我知道了什么是代价！

就在我对一切彻底绝望了的时候，妈妈居然知道了。我到我时，妈妈说第一些句话就是：“你要是再不来，我永远也见不到我了。”看着妈，憔悴不堪，泪流满面的样子，眼泪涮的就流了下来，原来，我是妈妈身上最软的一概肋骨，妈妈边擦泪边说，好和爸相信是好孩子，他们原谅我，那一刻才恍然大悟，朋友们的一大堆甜言蜜语，还不如妈妈，眼里的一片憔悴，这个世界上，只有妈妈才不会背叛我放弃我，也不管我犯了多大的错，也只有母爱感动我们一生。

现在，一切都已云烟过雨，可我无知时犯的错和妈妈的话却永远都不会忘记，生命对每一个人来说只有一次，所以我们要好好生活，珍惜生命，珍惜父母给你的爱！

其实，我们每个人都是妈妈身上最软的块助骨，我们都是世上最幸福的孩子，因为我们都没有母爱，都有一伟大的妈。

母爱是寒夜里的一盏灯，照耀着我们走好人生的每一步。

[以母爱为话题的作文高中

孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，是儒家学派的创始人，也是我国伟大的思想家，教育家，他弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。

宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见"论语"一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，作为治国之本的"论语"被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

我最敬重他的人品，比如说：好学——由于孔子自幼聪明好学，二十岁被人称为"博学好礼"，别人把他当成无所不知的圣人。他却不认为，说："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"从这句话反映了孔子"学无止境"的精神，使我深受启发。在道德教育思想方面，孔子的学说以"仁"为核心的最高道德标准。"仁"的含义包括"克己"、"爱人"两方面，而以"礼"为准则。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。

孔夫子用仁义礼智信的犁铧躬耕了民族的荒蛮意识，让我们走近孔子，走近《论语》，走进中国灿烂的春秋。

张家欣

古时候有多少怀才不遇之人，让我们为之可惜；有多少满腹经纶之人，让我们为之自豪；又有多少崇尚文学之人，让我们为之骄傲。孔子，就正是这样的一位历史人物。

春秋时期，因为孔子满是才华被各国国君所欣赏，但是他却从未想过离开自己的故乡——鲁国。直到一天，孔子被当时嫉妒他的大司空欺骗，背井离乡。没有让他想到的是。他的弟子也追随着他。在外漂泊了十几年的孔子，经历了生离死别，失去了自己最心爱的弟子，让孔子痛心不已。终于，重返故乡的他回到鲁国，然而一切却已经改变。

一位才华横溢的人物经历了许多人都没有经历的事，这些经历不仅让他也让我懂得了许多道理。

其实每个人都会经历让自己或他人苦不堪言的事情，每当这些事发生了，我们该做的不应该是逃避，也不应是顺从。我们要做的是去反抗、斗争、拼搏。因为你不会先知道结果会是怎样，我们要做的是去努力，消灭重重障碍，如果最终还是失败了，至少我们曾经坚持过。

孔子用自己的生命来诠释什么是君子，卫国有一位名叫南子的夫人很仰慕孔子，想放弃一切跟随孔子，孔子却回应：“从未见过如此好德如好色的人。”这句话如一双无形的手拨动了南子心中那抚了千年的孤独琴弦，而南子最末一句“世人也许很容易了解夫子的痛苦，却未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”她深深洞穿了，孔子孤独的内心

两人随便交谈几句，但知己不正是这样才了解对方的内心吗？虽孔子之后离开卫国，南子在孔子心里早已胜似知己。

生活中，我们也常把身边人当作知己，可以你又是否真正思考过知己是什么。路还很长，知己少之又少，让我们珍惜身边的人。

毅然拒绝南子，孔子展现了他那不慕名利的一面。在今天物欲横流的社会，很多人对于一些小事就已经失去了控制能力，贪婪时刻在我们的脑海出现。我们虽不能做到像孔子那样但我们也应有所节制。

千沟万壑中消失过孔子苦难的岁月；泛黄的皮肤诉说着孔子的痛苦；长满黄斑的手记录了孔子一言一行。

孔子，从风华至耄耋，会让我们永远印在我们心里！