孔子一生都做过哪些官？(通用20篇)

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。15岁立志于学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄 。公元前522年(鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。博学多才，成为当地 较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以“仁义”。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、 颜渊等，是较早的一批弟子。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我 、子游、子夏。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉 有、季路;文学：子游、子夏。’”

颜回(前521——前490)春秋末鲁国人。字子渊。以德行见称，颜回从小就勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻，能够将孔子的 学说，活学活用。颜回是个很低调的学生，他为人谦逊，才气不外露，最开始还让孔子认为颜回是个不聪明的学生，但他坚定践行孔子的学说，理 解深刻，成为了孔子的得意门生，孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。

冉求(前522——前489)春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。擅长在政治上摸爬滚打，多才多艺。因为冉求自身出自于商人之家，长于计算，曾经季 氏宰臣，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，被老师孔子严厉批评过。前487年曾率左师抵抗入侵的齐国军队，并且身先士卒，取得了战争的胜利 。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲 之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡是个政商界的人才，曾任鲁国、卫国之相，在曹国、鲁国之间经商，“君子爱 财，取之有道”子贡因经商有道，而成为孔子孔子众学生中的首富。《论语》里记载他言行的语录有很多，后世人对他的评价也很高，被称为儒商鼻祖。

牙齿的一生（上）

我是一颗小牙。生活在温暖而舒适的牙床小屋里。当我还是一颗乳牙时，我就尝到了食物的美味。

我的主人对我也是特别宠爱。经常用香喷喷的牛奶，煎地嫩黄嫩黄的鳕鱼排，甜甜的糯米糖……各种美味佳肴、山珍海味来滋润我！

我每天过地开开心心、无忧无虑、衣食无忧。可是好景不长，这一天，我的头部疼地厉害，身体虚脱，主人用牙签把我身上一层黄叽叽的牙菌斑挖掉了。我惊恐地发现我那洁白的身体上出现了一个大黑洞，大黑洞里爬满了一坨坨牙菌。

躺在冰冷的拔牙椅上，虎钳子摆着一张臭脸，飞快地向我冲来，一股钻心般的疼痛向我袭来。我惨叫一声，死死抱住我的牙床小屋的柱子不放。虎钳子被一双戴着手套的手给拿走了。随后，棉球老爷挺着个大肚子，向我撞来。“啊——”地一声，我被挤出了牙床小屋。被镊子叔叔紧紧地夹着，放入一个白盘子中。鲜血染红了盘子，失去家的我不禁伤心的哭泣了起来。

牙齿的一生（下）

终于，在主人16岁那年，我这一颗大名鼎鼎的小牙得到了重生。当我拼命地钻出来时，我终于站在了我亲爱的主人牙床小屋里。

像以前一样，我每天享受着各种山珍海味，什么慕斯蛋糕啊！美味鸡排啊，样样俱全！

不同以前的是，小主人越来越注重我了。每天都刷三次牙，用各种牙膏为我清洗，还经常给我洗澡。每个月都带着我去口腔医院去做保养！我一天比一天漂亮，一天比一天干净。当小主人照镜子时，我看见了自己的模样：白白的身体，洁净整齐地站成一排！哇！就像挂在牙床上的颗颗闪亮结晶般的宝石！

我真是快乐极了！希望能为主人服务一辈子，永远做一颗闪亮洁白的牙齿！

是的，这就是我，大名鼎鼎的牙齿！

敬爱的孔子先生：

您好：学了您的《论语十则》我受到许多启示，对您的高尚品质与为人我十分敬佩，想向您学习探讨。

学而不思责罔，思而不学则殆。数千年前的您就十分注重学习与思考的关系。可见思与学的关系密不可分，可现在的学生，大多数只学不思。就拿我来说：相同的课上时间，相同的老师讲课，有些认真思考的人总是课下也把老师的课程看一遍，再熟悉一次，我却把老师讲过的课程看一遍，再熟悉一次，我却不在乎此，结果往往是我的成绩远在他们之下，我总是很迷惘，为什么呢?学了您的话，才恍然大悟。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”记得有一次，老师讲了一道很复杂的数学题，讲完后还特意问我，会了吗?我敷衍了事，说会了。然而在考试时，面对基本相似的题，却一点思路都没有，只得望题兴叹。我十分后悔，当时为什么不求甚解?这才是我体会到诚实的重要。尤其是在学习上：明白就是明白，不明白就是不明白，这才是智慧。而明明不会，却也不懂装懂，只会害了自己。

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”由此可见，自我反省也是十分重要的，他可以帮助人们找出并改正许多错误。孔子先生：您知道自我反省的好处，可像我一样的许多人，多是犯了错才明白您的观点的。我以前朋友很少，却不知道为什么，因此每天都很苦恼，学了您的话，我开始冷静下来反省自己，虽不是每日几次，却也有颇多的收获，我渐渐的认识了自身的不足，也努力加以改正，相信不久便会有更多的朋友。吧。

孔子先生：说了这么多都是在您的启发下才明白的，相信您的话作为我的座右铭，时刻牢记。在未来的学习与生活中，不断践行您的思想，使自己取得更大的进步，按您的经验为人处事，少走弯路，更要找到自己的不足，尽力做到三日三省吾身，改正自己的缺点，使自己具有更多长出，重塑一个完美的自我。

孔子先生愿您的理论学说得到更多的认可!

敬佩您的学生

我—— 一个地地道道的农村孩子，从打记事起，我爸曾多次对我说，农村苦，农村的孩子要比城里孩子一份坚强。十几年来，我就是这样一直伴着“痛”的爱长大的。

也不知是上帝对我的垂青，还是其他什么原因，小学毕业时，我由于成绩优异，被县城一所民办中学免费录取。

至今我还清楚地记得，开学的那一天，爸骑着那辆跟他二十多年的老“凤凰”，为我驮着铺盖。我跟在后面，背着大包、小包，一路紧骑。一路上，父女俩没说一句话。我知道，爸还赶着去干活呢，他说过误半天工要扣十来块钱呢。

来到新的学校，一切的一切都显得是那么的新鲜，学校里的人多得像赶集似的。校门口停满了小轿车、面包车和各式各样的摩托车。爸把他辆破“凤凰”倚靠在一棵小树上，也没上锁，扛着铺盖卷，走过拥挤的人群。我紧跟着爸，生怕走散了。我周围都是大人，费了好大的力气才挤了过去。爸帮我找到宿舍，挑了挨着窗户的一个床铺，爸说这儿阳光好，不潮，冬天暖和。至于其它安慰之类的话一句也没说，放下铺盖卷，转身就走。“爸!”我大声喊了一声，爸转过身来，“啥事?”我望着爸爸没吱声，只是苦笑了一下，转身又走了。我强忍着泪水，自己上收拾床铺。看着别的家长帮着孩子铺被褥，整理东西，我的泪刷地流了下来，但我马上擦干了泪水。爸说过，农村的孩子更需要坚强。

以后，学校每次放假，我都是自己回家，有时坐车，有时步行。回家以后，自己生火做饭，并拾掇房间，然后边看书边等着爸爸、妈妈、小弟回来，这是多年来养成的习惯，从未改变过。

光阴荏苒，一晃就是三年。今天就要中考了，早上五点钟我就起了床。妈妈昨晚去厂里干活还没回来，爸爸已早早地去干活了。我自己做熟饭，饭后，坐车去考场。就在我将要走过考场的大门时，一个熟悉的身影突然出现在我的视野中。万万没有想到，是爸爸，爸爸还是骑着他那辆破“凤凰”来了。顿时，一股怦然心动的感觉流遍我的全身，我的泪水再也止不住了，一个劲儿地在眼里直打转。“爸，你怎么也来了，误一天工十几块钱呢!”“农活再忙，你一个人考试，我不放心，快进去吧，一回儿就考试了，爸在外边等着你。”

写到这里，我的泪水禁不住又流了下来。爸爸，您放心吧，我一会的，因为有您在外边等着我，还有您多年来嘱托我的那句话永远让我产生怦然心动感觉的话语……

[爱一生学生作文800字

好吃、好喝、好玩这是我的六一，爸爸的儿童节是怎么过六一的呢?

我把水杯当话筒，凑到爸爸跟前：请问，您小时候的六一是怎样过的?爸爸很配合，认真地接过话筒，沉思着，表情从严肃到狡黠，再到一脸的笑容，然后，慢条斯理地说：我的童年在农村度过，那个时候生活条件比较差，没有电视、电脑，及各种精致的玩具，就是连小人书、报纸也很少看到。家里有干不完的农活，空余时间都要用来帮大人干活。

那，你就没收过礼物?我有点不甘心。哪有礼物啊，你爷爷奶奶为了调动我们干活的积极性，年年许诺暑假带我们兄妹三人到公园去看猴子，我们在美好的向往和期待中认真干活，可是每次愿望都落空，我们长大了也没见到的影子。爸爸大笑。

啥都没有，这算什么六一啊?大概是从我的眼神中看到失望的表情，爸爸又说不过呢，我的童年还是很快乐，作业没现在多，有那么多的小伙伴在一起玩，还有许多玩不够的游戏，比如：捉迷藏、打仗、占城、抓石子、踢毽子、滚铁圈、打陀螺等等。就举打仗这个游戏给你听听吧!

我们那个时候没有像现在一样的玩具手的枪，但都有一把自己用木头刻成枪。放学回家，村里的孩子都集中在打谷场上，分好组枪战就开始了，呵呵，现在想起来，既滑稽可笑又幼稚，嘴里啪啪地叫着，手里举着枪，煞有其事地扣动着扳机，被射中的人要假装哀嚎着倒下，装伤或装死常常玩得满头大汗、废寝忘食，父母的大声叫喊都听不到，偏要等到父母拿着棍子来打人时，才依依不舍的离开。虽然有点苦、有点累、有点穷，可也无忧无虑。

接受完采访，爸爸把话筒交给了我，去做他的事情去了，而我却陷入了沉思：虽然时隔那么多年，当时的生活条件也很艰苦，爸爸回忆起他的童年却仍然充满着幸福与满足。相比之下，我们现在的作业也许多了些，自由的时间也许少了些。

可我们现在有丰富多彩的游戏、纷繁多样的课外书、琳琅满目的玩具、各式各样的零食，假期里，爸爸妈妈还经常带着我去外地游玩，让我更多的了解大自然，他们还帮我培养了下围棋、打乒乓球等爱好我们拥有的这么多，这么好，有什么理由不好好感受这快乐，不好好珍惜这幸福呢?想想许多年以后，当我回忆起自己的童年时，一定也会像今天的爸爸一样，充满着幸福和满足!

人的一生是在拼搏和追求中度过的，从出生那一刻起，就背负起父母的希望，在学习之余，还要不断读书做题，对生命说，只有负担和劳累，清闲地坐下来，漫无边际地想像，回味一下生活的这些时间好像都没有。

老师父母的传统观念是“活到老学到老”。他们认为生命应该在紧张的学习或拼搏中度过的，这样的生命才是所谓的“充实”。

人的一生是短暂的，精力也是有限的，我们无瑕顾及那么多与生命不相干的事。只知道一味地追求而不知道享受的人是笨蛋，只知道挥霍无度而不知进取的人是败家子，只有懂得把握好这两者之间关系的人才是智者，才是生活的主人。我有一个朋友，才能学识都比我高，在学习上取得的成绩自然比我好的多，可是有一天在谈心的时候，他却不知从那儿蹦出一句“我只想过没有目标的生活”。这样的回答令我深思，老子庄子主张顺应自然的道家思想，他们一生曲折不平，却淡泊名利，那些躲在深山老林，口口声声说是隐士的人其实都算不上真正的隐士，真正的隐士其实是和我们同样置身于物欲横流竞争激烈的社会中，只是他们能像荷花一样“出淤泥而不染”，他们不被金钱迷惑，更不会在物欲横流的社会中迷失自我。在他们心中就有一片圣洁安逸的净土。

人是赤裸裸地来，最终也将赤裸裸地去，对这个繁华的尘世留恋太多也没有用，我们生前所用有的，死后也不能带走，人的生命一旦终结，一切都将随尘世浮华化成灰烬，所以，请所有孜孜不倦忘我奋斗的人觉醒吧!放下所有的负担和劳累，安详地坐在草地上，看看白云赏赏绿水，换取一份安逸，让灵魂休息，让生命休息。

孔子名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国陬邑人。还是中国著名的大思想家，大教育家。孔子开创了私人讲学的风气。是儒家学派的创始人。

在《论语》中有这样的一个故事："孔子学识渊博，人称孔圣人，但孔子依然虚心好学，不耻下问。有一回，跟随当时鲁国的乐管师囊古琴，学的是《文王操》。孔子专心学了一段时间后，师囊说可以了。孔子觉得不够，又继续学。一段时间后，师囊说可以了。可孔子仍觉得不够。又过了一段时间，师囊认为真的可以了。可孔子仍觉得不够。直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象，孔子才觉得真的可以了。"

在跟师囊学古琴，弹奏《文王操》时，师囊曾三次对孔子说："可以了。"但孔子始终觉得自己还得再学，直到能够在乐曲中表现文王的形象，孔子才罢休。又有一回，孔子去太庙祭祖，见到新奇的事物就向人问这问那。有人笑着说："孔子学富五车，懂得礼仪，怎么还要问别人？"孔子听了后回答说："对于不明白的事，每事必问，有什么不好？"

通过这两个故事，我们知道了孔子是一个虚心好学，不耻下问的人！

这就是我心目中的孔夫子。

导语：说起二郎沟的蒋泽福，但凡六七十年代出生的人没有不知道他的。城关镇以前称为石磨乡的时候，蒋泽福就可算是石磨乡的“名人”了。他的名声来自两个方面，一是唱歌;二是能干。下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

唱歌不是现在的“依葫芦画瓢”跟着老师学一句唱一句，而是真正意义上的原创，根据上河调和下河调的韵律平仄随鼓点自编歌词，无论是五句子歌、数板，还是从汉阳、藕阳花鼓演变而来的晚阳花鼓，他都能一一唱来。能干是指他勤劳肯干而又懂巧干，蒋泽福今年七十有三，早在20年前，他就给房前屋后栽满了枣皮和茶树。

寻到蒋老的时候，他正和老伴陈启凤在茶园采茶。他腰里系着框，一手摘茶，一手拄着拐杖。他的腿因早年摔伤而落下残疾，行走有些不便。蒋老介绍，早在十几年前，自己非常好客，喜欢农闲时候和乡里乡亲的坐下喝口茶解乏，但那时候家庭经济拮据，常常为买不起茶而发愁。后来在外地打临工的时候，看见别人种茶，便萌生了自己种茶的愿望。当即卖了家里的一头大肥猪，拿去买了茶树苗子。后来又陆续补栽了一些，如今茶园加起来有两亩。

我们问到枣皮，蒋老指着头顶的树给我们看。他说，枣皮树种的比茶树更早一些。现在，蒋老房前屋后包括茶园行距间的枣皮树都有碗口粗细，少说也有二十年的树龄了，株株郁郁葱葱，枝叶上瓜子大小的青枣皮结得很繁茂。枣皮又称山茱萸，是制作六味地黄丸的主要原料，在陕南地区种的人不多。

二十年前，中药行收购价就在八九元左右，每年八月麦黄时枣皮就红了，如果采摘不及时，就会落地糟蹋。现在，鲜枣皮仍然保持在12元左右一斤的高价。蒋老自豪地说，自己有一个女儿三个儿子，儿子一个在本村，两个在外地务工，但自己自食其力，从来不指望儿女，也不愿意给政府添麻烦。就靠着卖自炒的茶和枣皮，每年的生活生产开销就基本够了。

除了茶和枣皮，蒋老还自己种的有五彩花生和天麻，天麻是今年响应村委会号召，种了100平方米。蒋老坦言，村里脱贫政策好，鼓励党员、产业大户、能人和贫困户一起规模化发展产业，提供籽种和销路，农民只需抓好自己的生产就行了。因为今年身体不太好，在产业的量上没有往年多了。村里有些三四十岁的壮劳力好逸恶劳，整天游手好闲、扯一些是是非非，穷了等、靠、要，依赖政府扶持，这样的人蒋老看不惯。

村主任文志勇说，每次只要遇上那样的人，蒋老总是会苦口婆心的说上几句。“有人路走歪了，能往正路上拉一把就拉一把。说不说是尽我乡里乡亲的义务，听不听在他。农民种庄稼，是自古以来的本分。以前传统耕种全部靠力气，现在有能力可以发展经济作物，做得好了还有政府奖补，多好的事情!但是有些人不惜福啊!所以扶贫要转变思想，思想上懒了，就谈不上行动。我只可惜自己年龄大了，要不是我的收入会更高!”蒋老认真地说。即便是言语间充满了岁月不饶人的惋惜，但他仍然坚持力所能及做一些事，让自己生活充实、富裕的同时，也教育和带动身边的人。

今年春上，城关镇在村里开展“讲国学树新风”“讲老话传家风”等新民风建设活动，蒋老参加活动时告诉我们，在过去的年代，他便是以歌声歌词调侃的形式，利用逢年过节唱花鼓子把这些唱出来，教育后辈人和后进分子要遵纪守法、要尊师重道、要孝老爱亲不辱家门。

蒋老朴实的思想让周围的村民都很受启发，也都在活动中反思自己的家教家风。活动之后，蒋老把一些党的好政策、优秀典型以及农村存在的不良现象编进了一曲长歌数板，洋洋洒洒在一个小本子上记了十二页。从刚解放时候的苦日子说到新中国的新政策;从各时代的先进典型、优秀人物说到现在的习总书记;从自力更生发展大生产到如今的脱贫攻坚;从以前是家教门风到今天的精神文明建设;从游手好闲之人写到今天争当贫困户的懒汉。蒋老说：“总有一天，有机会的话我一定把它唱出来。”

操场的一侧，有一大片绿化地，这里绿树成荫，鸟语花香。我最喜欢这个地方，春天的时候，樱花开了，一簇簇，一丛丛，整棵树都是粉红色的，地上到处都是掉落的花瓣。让我想起了两句诗——落红不是无情物，化作春泥更护花。就在这个美丽的地方，发生了一件事情……

红领巾跳蚤市场开张了，我可是第一次参加这样的活动，有点紧张。同学们从家里拿来已经看过的书，少先队大队部给我们每个班级设一个摊。我还被推荐微三2班的工作人员，另外两名工作人员是朱英、赵若若。我是财政大人——归我收钱。“生意”好得不得了，半个小时时间，我们的书都卖出去了。我来到樱花树下，在石桌上把卖书所得的钱整理一下。41，42，43……天哪，不行，账本上记着是98元，可我手上的钱数下来只有78元，难道是数错了？赵若若，朱英也来帮着数，还是只有78元。我们急得像热锅上的蚂蚁……怎么想同学们交代呀！这时候，从远处匆匆跑来一个人，应该是六年级的。她走到我们跟前，说：“刚才我买了一本《草房子》，给你20元，你应该找给我15元，可我现在发现，你多找我钱了。那，这是多找的20元，还给你们……”没等我们说什么，那大姐姐放下钱就走了。哦，好让人感动呀，真的很感谢这位大姐姐。

我在心里默默地说：今后，我一定要向这位大姐姐学习，做一个诚实善良的好孩子！

记得五岁那年，爷爷和我在山上种西瓜，却遇到一个让我终身难忘的朋友……

我和爷爷扛着锄头向后山走去，开始种西瓜了，我不一会就失去了耐心左望望，右看看。两边都是树林，连忙丢下锄头去树林里玩。这里的空气是那么清新，这里的天空是那么明朗，使我总想高歌一曲表示我满心的愉悦。说唱就唱，“啊……啊……啊……”爷爷在一旁不耐烦的说：“别制造噪音了！”见爷爷生气了，我也停下了自认为的“天籁之音”翘着嘴巴坐在一棵大树下。突然，一个怪东西从天而降，我对爷爷大喊：“爷爷快过来，这儿有一个怪东西从天而降。快过来看看！”爷爷闻声赶来，对我打着安静打手势，只见爷爷双眼紧盯着那个怪东西，慢慢地、轻轻地走到它跟前，周围空气突然安静，汗在皱纹与皱纹的缝隙间流过，深呼吸一口，双腿半蹲下来，刹那间，扑向那怪东西。那东西先是一惊，然后才缓过神来。

回到家中，我拽着爷爷衣角天真地问：“爷爷这是什么？为什么要捉他呢？”爷爷回答道；“这是鸽子，捉来给你玩啊！”老师的话回荡在耳边：动物是人类的好朋友，我们要保护他们。于是对爷爷说道：“爷爷我们把它放了吧！我相信小鸟也会像人一样，会报恩！”开始爷爷他有些犹豫，经过再三思考，终于同意了！

在我解开绳子的一瞬间，只见小鸟双脚一蹬，翅膀带动着整个身体飞向空中。我天真地向它招手，小鸟回头看了看我，流下了一滴眼泪！

第二天，我陪奶奶在池塘边洗衣服，只见那只鸽子在对面的树上望着我们！

旭日中队 周靖宜

今天，老师给我们放了部有教育意义并真实感人的电影——《守望一生》。这部电影主要讲述了乡村代课老师张云山的事迹。在一个宁静的山村里，有着这样一位为学生呕心沥血的老师，他就叫张云山.。当他邂逅了一位美丽姑娘“香兰”后，他为学校无私奉献的精神感动香兰，两人结为了夫妻。可后来，张云山大儿子小海因为得了心脏病，需要人照顾的时候，张老师却把更多的时间花在了自己的学生身上，儿子的病一拖再拖，小海终于因耽误病情离开了人世，厄运接二连三，这时的香兰也因孩子去世而精神失常，丢下了张老师和他的小儿子，不理解父亲的小儿子抛弃了父亲，最后家破人亡的张老师依旧以他的责任和善良爱护他的学生。

这部影片有太多让人感动的情景。看完后脑海总会浮现出这样一个个片断出来挑动了我那脆弱的神经。这所学校本来是一个贫困山区的学校，学生们的生活非常差，但张老师为了学生们的身体，偷偷地从家里带肉来给学生们吃，担心孩子们身体长不好会影响学习。这时的我被张老师的行为感动着。我想：“张老师多么的无私啊，自己的工资也只有几十元，自己都舍不得，什么好的都愿留给学生，视学生为儿女一样，多么善良的一个人呀!”想到这里我低下了头，鼻子酸了起来，眼泪顺着脸颊流了下来，想着自己过着衣食无忧的生活有时还不珍惜、想着自己跟这些学生的生活比起来有着天壤之别，心里跟打翻了五味瓶一样不是滋味。看到这些感人的片断，同学们跟我一样，心情都很沉重，百感交集地心情都被张老师的行为感动着。

张云山老师为了每一个孩子能学到知识，为了每一个孩子能走出大山，为了每一个孩子能完成自己的梦想，不管是贫穷还是富裕，是调皮还是懂事，他都用自己的汗水耕耘着别人的梦田，牺牲自己的利益，来完成伟大的教育事业，让学生们走出大山，过上美好的生活。

这部影片看完后，让我敬佩张老师的无私奉献和他执着的梦想，更喜爱他的善良淳朴。他用对学生的付出感动着我们，影响我们更应该珍惜现在的幸福生活，努力学习。我们就像一群群渴望绽放的花骨朵儿，像期待飞翔的小雏鹰，被老师鼓励着，他的精神时刻教育我们要懂得奉献和付出。

我也想对我的老师说：“老师，我敬佩您!”谢谢您对我们多年的教育!我们只有以好的成绩来回报!

阳光下，一只已经是油漆班驳的木船斜靠在黄灿灿的沙滩上，木船望着眼前那湛蓝的大海，陷入沉思之中。

想当年，它还是一只刚刚运出车间的木船，身上的油漆还是新的，在阳光下闪烁生辉。它满怀壮志，有着一个木船的梦想――做一只“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的木船。它每天等待着机会，等待着大展拳脚的机会。

直到有一天，一位渔夫把木船如愿以偿带到了大海，这也是木船第一次亲眼看到大海。当木船被渔夫推上海面的那一刻，它很兴奋，身上的油漆也在阳光下闪闪发光。“大海，我来了！”它兴奋地想。

最初的几天，风平浪静的，偶尔涨起几卷风浪，对木船来说也无关痛痒，应付自如。“风浪也不过如此。”它得意地想，望着渔夫脸上那满载而归的欣喜表情，一种成就感油然而生。

这种安稳又略带惊险的大海生活，木船渐渐感到厌倦，“难道我一直追求的就是这些吗？”它不止一次问自己。渔夫当然不知道它的疑惑，继续着他们的大海生活。

风雨变幻莫测，看似安逸的大海却时时埋伏着危机。有一次，在归途中，渔夫和木船遭遇上了大风浪，巨浪让木船颤抖，暴风也让船身更加颠簸。木船还是第一次面临如此严峻的考验，它害怕了，但它看到风雨中渔夫镇定的表情，它感受到了渔夫对它的信任，它惊醒了。几经搏斗，风雨终于平息，渔夫深深喘了口气，这时，木船也真正体会到了什么叫“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，它感到很自豪。

木船陪伴渔夫走过了无数的春秋，也经历了无数次风雨。风雨让它认识到了它存在的价值，生命的价值在于面对风雨，勇敢挑战，在拼搏中实现自我价值。即使是在风雨中伤痕累累，那也是值得骄傲的见证。

很多年过去了，渔夫老了，木船也老了，渔夫不得不离开了它拼搏一生的大海，而木船，也面临着被新一代木船与先进金属船所取代的威胁。也许它真的老了，当渔夫退休后，渔夫的继任者没有选择留用木船，而把它放在海边的沙滩上。

每天，老木船斜靠在沙滩上，遥望着一艘艘新船开始它们新的使命，木船感慨，虽然它已不再在大海拼搏，但它的心没变，它那颗大海的心从来没变，只是，它真的累了，该让贤了。

这就是破旧木船的一生。

写到林徽因和徐志摩的康桥绝恋，和梁思成的携手一生，总忘不了另一个男子，那个深情守护她一生的男子——金岳霖。仿佛这个男子对林徽因从来都只有付出不求任何的回报，他的执著与缄默让我想起时忍不住要落泪。就是这样一位学界泰斗，为了一个爱慕的女子，默默地奉献自己的一生。他爱得理智，爱得沉稳，也爱得深刻。他不动声色的爱像是一个奇迹，令所有的看客为之涕零。

十分佩服金岳霖，痴爱一生，他对林徽因的爱，真的做到了一生不变，在她惆怅的时候，会理性地退出，又甘心为她终身不娶，就连她死后亦守着魂魄，不敢有丝毫的辜负。对她，总是如若初见，默默付出。

都说徐志摩和梁思成深爱着林徽因，可我觉得真正深爱的是这位默默付出的人。徐志摩在康桥诀别后，就与陆小曼在一起，在他的生命中还有许多女子；那个对林徽因宠爱了一生的梁思成也在林徽因走后与他的学生林洙在一起。唯有金岳霖为了她孤独终老，这份深爱让我动容。

一、受命于危难之时

1961年，正当“大跃进”造成的严重后果使青海人民处在深重的灾难之时，中央决定调公安部副部长王昭去青海，担任省委第二书记、省长。我也从公安部随调青海任省委常委、省委秘书长。

当时在青海农业区刮浮夸风、高指标、高征购，放小麦亩产达到8585斤的“卫星”，农业生产遭受严重破坏，农民挨饿浮肿、情况十分危急。在牧区，不顾实际情况搞“一步登天”成立人民公社，把牧民放牧的牲畜集中起来办马场、牛场、羊场，盲目大开荒，破坏了草原。造成牲畜大批死亡，牧民无以为生。农村和牧区出现了“人瘦、地瘦、牲口瘦”的万户萧疏、田园荒芜的严重局面。

王昭同志下车伊始，就组织一切力量抢救农牧民于饥饿之中，请求兄弟省调拨一批救济粮，又请求罗瑞卿总参谋长调动部队汽车团紧急抢运，及时把粮食运到农牧民手中。王昭同志又亲自到农村、牧区深入调查研究，倾听群众呼声，取得纠正错误、端正政策的依据，提出因地制宜的正确措施。如：在农业村，大幅度减少粮食征购任务，特别严重的地方，暂不征购粮食，减轻农民负担，让农民休养生息;扩大农民自留地，允许农民耕种小片荒地;鼓励多种多收，多劳多得;洋芋包产到户，果树、副业下放到户，开放集市贸易等。在牧业区，提高牧民口粮供应标准;给牧民划分自留畜，包产到户;停止盲目开荒，退耕还牧，实行政社分开，划小公社等。由于采取了一系列行之有效的正确措施，大大调动了农牧民的积极性。依靠党的领导和群众力量，经过三年奋斗，就扭转了困难局面，发展了生产，改善了人民的生活。到1965年，一直靠国家调拨粮的青海省，竟然实现了粮食自给有余，还调出去三千万斤青稞。全省畜牧业生产也达到历史最高水平。全省各族人们高呼共产党万岁，王昭省长也得到了“王青天”的称号。

王昭同志认为这是党和毛主席领导正确，全省人民齐心协力的结果，他本人的努力是应该的也是微不足道的。他没有就此停步，而是满怀雄心壮志，去绘制建设社会主义新青海的蓝图。为了吃透省情，他从1963年开始，顶风雪、冒严寒、穿戈壁、踏草原、攀峻岭、跨冰川，跑遍了青海牧区六个州农业区八个县，进行了大规模的深入细致的调查研究，取得了大量第一手资料。

为了打开局面，迈出步伐，就必须纠正过去错误，克服重重阻力。王昭同志在省委集体领导下，召开各种会议，发扬民主，同干部一起实事求是摆问题、揭矛盾、讲道理、辨是非，运用马克思主义、毛泽东思想，正确总结经验教训，通过宣传和积极的思想斗争，统一了干部和群众的思想认识，坚定了大家纠正错误、克服困难的决心和信心。对于坚持错误、情节严重的干部，进行了调整。为此，王昭同志得罪了这些人，但为了搞好青海的工作，他也在所不顾。

王昭同志心里装着青海人民，与人民息息相通，打成一片。他一年中大部分时间都在群众之中，特别是1963年至1965年“四清”时间，他自任工作总团团长，扎根湟中县平安公社，经常吃住在贫下中农家里。平安公社上庄大队有一户最贫的农民，名叫刘维金，解放十多年了，仍然没有摆脱贫困，还受到了不公正待遇，连村干部也不屑喝他一碗水。1964年秋天，王昭同志却走进刘维金的土屋，住在他那伸不开腿的、没有窗户的小土炕上，炕边是羊圈，堆满柴草，墙面和屋顶被长年烟熏火燎，黑得像锅底一样。王昭同志在这里睡，在这里吃，和刘维金家一起吃那酸的青稞馍，喝那能照出人影来的杂面糊糊，他和刘维金促膝谈心，说到伤心处，泪花在他俩的眼睛打转转。在总寨公社，王昭同志住进村里最穷苦的农民唐永顺家，睡在他家的牲口棚里。唐阿奶听说他是省上来的干部，趁王昭同志外出，把他的行李搬到儿子的炕上。王昭同志回来，感到很不安，他对老人说：“你们一家三代，住得不宽敞，我在哪里住都一样。”又把自己的行李搬回原处。

在那些寒冷的夜晚，他的被头结一层冰，两只脚直到天明还暖和不过来。后来有人告诉唐阿奶说，王昭是省长。这世代受苦、年逾古稀的老人始而不信，继而惊愕，老半天说不出话来。她简直难以相信，这个衣服打着补丁的人、同他们一起搬石头、推小车的“干部老汉”竟是一个“大官”。那几年，青海农村生活很困难。王昭同志又总是住在最穷困的贫下中农家里，同住、同吃、同劳动。白天劳动、工作，晚上开会、谈话，一起吃那酸的青稞馍，喝那带着燕麦壳的糊糊。他有糖尿病，又不能多吃粮食，人很快就消瘦下去。一天晚上，有位同志给他端来一小碗煮熟的蚕豆，王昭同志严厉批评这位同志说：“不要这样，群众年年月月过这样的日子，我们才住几天，群众的困难过去了，我们也就好过了。”接着就让人把蚕豆端给房东的小孩吃了。

王昭同志还说：“我们冷，才能想到群众身上衣服少。我们饿，才能想到群众肚子饿。不能亲身体验贫下中农的疾苦，怎能积极去解决他们的困难。”

这些话至今仍回荡在许许多多农村干部的耳边，成为鼓舞他们做好工作的力量。当王昭同志要离开时，农民们都含着眼泪恋恋不舍。一位村民说：“你住在我们这贫家寒舍，没吃我们一碗白面片，真过意不去啊!”

王昭同志回答说：“我们下来就是为群众办事的，你们能住，我们也能住;你们能吃，我们也能吃，我们是一家人。”

王昭同志正是用他那颗对党对人民的一片丹心，赢得了青海各族人民的爱戴。在十年浩劫中，王昭同志无辜被批斗，广大农民实在看不过。在一次批判会上，湟中县平安公社的普通农民刘维良不顾别人反对，勇敢地把王昭同志仍然称作“王青天”。为此他不知挨了多少打和骂，但刘维良始终不改口，不示弱，他说“青海变，是因为王书记吃了我们贫下中农的饭!”

刘维良的话反映了千千万万青海农民的心声。

二、含冤死于“文革”中

受到青海人民爱戴的王昭同志，在“文革”中竟然遭受到无端的陷害，残酷的折磨，含冤死在狱中。

林彪、“四人帮”抓住王昭同志曾在彭真、罗瑞卿同志领导下工作过这一点，肆意造谣中伤，要置王昭同志于死地。在他们的策划下，很快在全省掀起了揭批、揪斗王昭同志的恶浪。在这里，历史被歪曲了，黑白被混淆了，是非被颠倒了。王昭同志历史清白，光明磊落，却被扣上“叛徒、特务、里通外国”的帽子;王昭同志工作勤恳，成绩卓著，却被说成是“罪行滔天”;王昭同志对党无限忠诚，却被诬为“反党分子”、“现行反革命分子”;王昭同志为扭转青海的困难局面，发展农牧业生产而提出的一些搞活经济的正确措施，却被定为“复辟资本主义的罪行。”

大批“红卫兵”串连到西宁，和当地的造反派结合，到处张贴标语，呼喊口号，说王昭同志是青海最大的走资派。成天不分昼夜，冲击省委，要“火烧”、“炮打”揪斗王昭同志。机关已无法办公，领导班子已无法工作，生产濒于停顿，社会一片混乱。王昭同志处于非常困难的地位。面对这种情况，他顾全大局，任劳任怨，坚守岗位，无所畏惧。凡是“红卫兵”开着大卡车，响着高音喇叭，冲进省委大院，别人竭力躲走时，王昭同志却迎面相对，与“红卫兵”讲道理，回答他们的质询。在关键时刻刚直不阿，在重大问题上光明磊落，无私无畏，事事处处为别人设想，为下级承担责任，宁愿牺牲自己，也要保护同志，保护青海得来不易的成果。王昭同志有糖尿病，劳累时常易大吐气，我劝他不要遇事挺身而出，注意身体。他感慨地说：“青海人民从1961年的灾难中刚恢复元气，决不能看着人民又跌到灾难中去。我拼了这条命也要保住经过千辛万苦才恢复起来的这点元气。”

王昭同志是从不轻易流泪的，但说这句话时，他的眼眶里饱含着泪水，我也禁不住流下泪来，在泪光中我仿佛看到他扑向烈火，在烈火中燃烧，发出了耀眼的光辉。

1967年3月24日，林彪、江青接见青海“红卫兵”代表，点了王昭的名，当场把胳膊上还打着石膏的王昭扣押起来，随后又押回西宁任由造反派残酷斗争，无情打击，无视周总理关于允许文斗不许武斗要保护王昭安全的指示，大会小会残酷斗争，拳打脚踢，撕裂耳朵，扭断伤臂，一次又一次造成了惨无人道的伤害。

1967年7月14日，王昭同志在一封写给周总理但发不出去的信中写道：“我现在受着一生中从未见过的惨重的肉体折磨，拳打脚踢，棒子打，打巴掌，针刺算是最轻的……扳手指、扳脚等等，搞十分钟就汗水流光，折磨二、三小时，即奄奄一息了……”

在这样惨绝人寰的迫害下，王昭同志一身正气，坚贞不屈，林彪一伙查不出王昭与西宁流血事件的任何证据，其他一些横加的罪名也不能成立。但是对王昭同志的迫害却步步升级，并于1967年10月宣布“永远开除王昭的党籍，判刑15年。”

王昭被关进监狱，全身浮肿，连连吐血，气息奄奄，他自己的性命难保，但还一直惦念着动乱中人民的命运，“好久不下雨了，不知庄稼长得怎样?群众生活安排得怎么样?”惦念着党的命运，“他们想整垮我们的党啊!”他相信党，相信他终究要获释。他伏在囚室内一尺见方的小凳上给党中央写申辩信，他在信中大声疾呼：“恳切地请求中央亲自审理这一案件，并可将案情在青海群众中公布”。他先后写了七封信，明知被扣压不发，但他仍然日复一日地艰难挥笔揭露、控诉、申辩，总共写了近七十万字。

王昭在部队中练成壮实的身体，热爱体育，不管到什么地方，坚持长跑，被评为运动健将。口粮定为每月45斤，可是在狱中，不管是什么人，一日两餐，每餐一块四两玉米面窝头。王昭吃不饱，他有糖尿病，又不能多吃粮食;于是再三要求多给他一些蔬菜和豆子。他曾向看守说：“我当过公安部副部长，我知道我们党如何对待战犯。我不是战犯，只希望你们像对战犯一样给我吃饱。”

他这个最低要求也被置之不理。于是王昭在病饿夹击下，身体很快垮了下来，几次吐血昏倒，送到医院抢救，但还未恢复，又被强行送回监狱，于是又一次吐血昏倒。直到最后，王昭自知生命难保，最后一次写信给当时的军管会头头：“病是无情的。如果发生意外，又发生在监狱里，我个人生死小事，给党造成的政治损失事大，这是不能不认真考虑的。”要求把他送医院，或给囚室调入配号同住，以便病危时有人呼喊求救，并要求把他的病情转报中央。结果，仍然是无人置理。

1970年2月11日夜间，王昭病重，糖尿病，大叶性肺炎并脓肿，不完全心肌梗死，急需送医院抢救。监狱医生去请示当时军管组的一位负责人时，此人正在打扑克，兴头正浓，漫不经心地说：“王昭不住院，今晚就要死吗?”

监狱医生再次说明必须立即住院，此人竟大发脾气，说：“王昭已经不是什么省长、书记，他今天是个犯人，死了也没有什么了不起的!”

监狱医生无奈只得给王昭一些普通治疗，到了第二天凌晨，即1970年2月12日，打开囚室时，发现王昭同志心脏早已停止了跳动，终年53岁。“四人帮”在青海的党羽，严密封锁消息，将王昭同志遗体作为无名尸体秘密火化，不准保留骨灰。是一些好心人把王昭同志骨灰保留起来，他们相信黑暗终将过去，王昭同志必将得到昭雪。

我和王昭同志关在同一座监狱，看守把我俩严格隔离，没有接触的机会。只能透过打开的窗户，用“满江红”的歌声交流彼此的心声。知道他去世的消息，我感到极大的震惊、悲伤和怒发冲冠的愤慨。我们失去的是一位多么难得的优秀人才啊!

三、英名留在人民心上

王昭同志，1917年6月出生于河北省平山县天井村一个农民家庭里。1932年15岁加入了中国共产党，19岁即担任中共平山县委书记，在石家庄、天津一带从事地下斗争。抗日战争时期任中共平山地委书记，冀晋区党委副书记，冀晋军区副政委。解放战争中任晋察冀军区四纵队政委，六十四军政委，作为解放军优秀的青年将领，参加了著名的清风店战役以及解放石家庄、攻占保安、解放太原、进军大西北等一系列著名战役，战功卓著。32岁时被选为中国人民解放军正式代表光荣出席了第一次中国人民政治协商会议，参加了中华人民共和国开国大典，受到毛主席、朱德总司令亲切接见。1950年抗美援朝战争开始，王昭同志率六十四军跨过鸭绿江，进入朝鲜作战。不久即担任志愿军19兵团政治部主任。入朝后他参加了数次战役，功勋卓著，荣获金日成主席颁发的朝鲜一级国旗勋章一枚，二级独立自由勋章一枚。1953年，经毛主席批准，王昭同志从朝鲜战场奉调回国，担任公安部副部长兼政治部主任，时年36岁，是当时国务院系统最年轻的副部长。在党中央国务院和罗瑞卿部长领导下，积极开创新中国公安工作新局面，特别是公安机关的政治工作建设。在他主持下制订了《公安人员八大纪律十项注意》，公安机关每年春节前后开展爱民月活动，形成制度，至今仍在坚持执行。

王昭同志不愧是中国共产党的优秀党员，人民解放军的优秀将领，人民的好儿子。他少年时参加革命，在军政和地方的各个领导岗位上，都做出了优异的成绩。他是我党我军难得的文武全才，既有丰富的军队经验，又有扎实的地方工作经验。他勤奋好学，艰苦朴素，对党对人民一片丹心，对坏人坏事疾恶如仇。他无私无畏，勇往直前，一生中无论做什么工作都能开拓新局面。这样一位难得的人才，正当他年富力强，胸怀雄心壮志，要为中国的社会主义事业继续做出更大贡献时，却被林彪、“四人帮”及其党羽迫害致死，怎么能不令人无限悲愤，无限惋惜呢?但是历史是公正的，他的冤屈终于得到昭雪。

1977年8月，邓小平同志明确批示：“王昭同志的问题是一个冤案，应予平反昭雪，恢复名誉，将骨灰安放北京八宝山”。根据邓小平同志的批示，中共青海省委作了认真复查，报请中央批准，使王昭同志的十年沉冤得到昭雪，被颠倒了的历史，又重新恢复了本来面目。1978年1月27日，王昭同志追悼会在西宁隆重举行，青海省党政军负责同志，各市、州、县的代表，省、市机关、厂矿企业、学校的干部和群众，西宁地区驻军代表，以及王昭同志生前友好共1500余人参加了追悼会，王昭同志亲属、生前好友以及王昭同志生前工作过的地区和机关，也派代表参加了追悼会。中共中央、全国人大常委会、国务院、中央军委送了花圈。聂荣臻、胡耀邦、罗瑞卿、王震、耿飚以及各界人士送了花圈。1978年1月30日，胡耀邦等四百余人参加了王昭同志骨灰在北京八宝山革命公墓安放仪式。

王昭同志的沉冤昭雪，使青海人民放了心。王昭同志的骨灰虽然安放在北京，但是他的灵魂永远留在青海72万平方公里的高原上，活在青海人民的心里。

“六一”儿童节在我盼望中如期而至。

这天，我穿上了新衣服和漂亮的新凉鞋，美滋滋的走到学校去。

走到学校一看，同学们也像我一样穿着漂亮的新衣服，迎接着属于自己的节日。

做早操，回到教室，老师给我们打开大屏幕，收看节目，还给我们发了美味的小点心。我们边吃点心边看节目心里在别提多开心了！

中午，我们提前放了学，妈妈早早地等在校门口，把我接回了家。

下午，我随着爸爸、妈妈一起来到儿童公园。哇，儿童公园人真多啊！

到处都是随大人一起游玩的小朋友。我们在公园里看到有的小朋友围着小水池和大人在一起钓鱼；有的小朋友在坐小火车；还有的小朋友在和大人一起玩碰碰车……

我们穿过树林、跨过小河一起来到儿童公园最里面。那里有的小朋友在玩小型铲车；有的小朋友和大人在玩海盗船；还有的小朋友在玩摩天轮。我和妈妈一起来到“松鼠过山林”前，付了钱，我和妈妈也体验了一把惊险和刺激。特别是下滑、转弯时险象环生，差点把我的小心脏都吓的炸出来了。快乐的游玩结束了，我和爸爸、妈妈一起回到了家。

快乐“六一”，我过得真快乐，你过的快乐吗？

我们在恋爱的最初用于表达爱情的方式可能就是情书了，因为这被人们称之为情书的东西，可以说出自己在自己爱人们面前不敢说出的那个“爱”字来，还可以尽情的抒发自己对自己爱人的情感。但是随着岁月的流逝，人们在婚姻和长时间在爱河里的游泳，人们感到了爱情的贫乏，觉得爱情不再那么的神秘，也不再有那么的激情，更没有了那份让自己悻然心动的感觉，所以就开始淡忘自己的那份对感情的追求，这样哪还有会去写什么情书的兴致呢！

我记得我在一个国家旅游的时候，曾经遇到一个同坐火车的当地人，他给了我一份拉丁文的报纸（我曾经在神学院学过一点拉丁文，很初级），里面有一段感人的故事，就是一位失去丈夫的妻子在丈夫死去以后的十几年中，每天都在给她的丈夫写信，那些信中的几封信被公开（是他的家人同意刊登），每字每句都是那么的感人至深。我请我的同学给我大概翻译一下，以前还在我的一个记录本中存留，今天想起来找却不知跑到什么地方去了，真得很遗憾。

这就是一个爱的感觉，爱的明示，我为之感动，我为之动容！

有人会问：你是否能做到！我会说，也许，很可能，但是是否能坚持每日都能写我真得难以答复。

情书只是一种形式，但情书里面要表达的心境是很难得的。那是一种感情的融合，一种感情的飞跃，我能理解，但我不能够说的完全。

如果你真得能将你的一生的感情，用你的笔墨详细地记录下来，那就是一段段使人感动的故事，那就是一段段是人泪泣美好。那不仅可以感动别人，也能感动自己，感动你的情感，感动你的深信，你是感动地感动，精神的圣洁，爱的写意。

如果你真的是有感情而爱，那么你就会用心去书写你心中的感情，不会因时间的推移，因繁琐的生活失去你的激情，你的爱不会烟消云散，你的感情也会长此以往。

即使你不是用笔来写出你的情书，你也会用你的心写出你爱的乐章。你会用你的一切写出你深情的厚意，你是爱的化身已不是诙谐。

不要忘记你们海誓山盟的誓言，也不要忘记你们曾经的爱意，你唯一可以失去的就是对你们不愉快地回忆。

用一生追求的爱你不会忘记，是真爱你就会写出那真实的，你一生不会忘记的爱的文字，爱的心得，爱的回忆。这些都会使你懂得感动，这些感动会来自于你深情的挂念，深情的回忆。

写吧！写出你一生的情书，那是你爱的张闲，爱的美好，爱的一生。

爱需要你用笔记录，用心书写，用你的真情呵护。

[一生的情书作文1000字

今天，从一个个小小的蚕卵里，走出了一个个小生命——蚁蚕。蚁蚕有着黑黑的身子、黑黑的头。我切好桑叶，放到它们跟前，它们欢喜极了，争先恐后地爬上桑叶，狼吞虎咽地大吃起来，生怕桑叶被别的蚁蚕吃掉了。

一个星期过去了，我带着垃圾桶去清理蚕的垃圾，发现桑叶没有了，只剩下茎和叶脉，旁边还多出一座黑黑的垃圾山。这是蚕的屎，我觉得有点恶心，但我还是把它装进一个袋子里，因为它是很好的肥料。再看蚕，它们长大了不少，头完全变成了白色，身体变成了灰色，还能看见体节和气孔。它们扭动身子，去抢食我刚放进去的桑叶，真是太有趣了！

接下来的十几天，蚕长得白白胖胖的，全身都变成了白色，两旁还长有几个小斑点，背上有气门，啃食速度也比之前快了很多，还会发出“咔嚓咔嚓”的声响。我上午放进一把桑叶，下午就被吃得连茎都没有了，它们拉出的屎不知道比刚出生时大多少倍！当它们饿的时候，会把头抬得高高的，仿佛在乞求我给它们一点桑叶吃。

又过了几天，蚕不怎么吃桑叶了，身体变得泛黄透明了。看来，蚕要吐丝了。我给它们搭了个小架子，它们果然爬了上去，做起茧来。第二天我起来一看，架子里多出了十来个蚕茧，它们呈白色、椭圆形。轻轻剪开一个蚕茧，里面是一个棕黄色、椭圆形的蚕蛹，受到刺激时还会不停地扭动，特别好玩。

十多天过后，从茧里跳出了一只只白色的蛾，它们扇动翅膀，去寻找自己的伴侣，找到了，它们就会尾尾交配，然后雄的就死去了，雌的则在一旁产卵。瞧！那一个个黄黄的、扁圆形的蚕卵里，都孕育着一个奇妙的生命。

就这样，蚕的一生是56天左右，要蜕6次皮，到最后还会产出200个到400个卵。

孔老夫子：

您好!

尽管已知没有那位邮寄员可以穿越时空，带去我对您的敬佩;尽管已知没有那件科技产品可以追溯远古，捎去我对您的崇拜;尽管已知没有那只飞燕归鹤可以纵跨古今，携去我对您的歌颂。但我坚信您一定知道一位21世纪的学子在此时此刻提笔深思，该如何写这并未注明收信地址的信，因为您的性灵您的思想在华夏大地几千年未曾消停过。

提起您——孔老夫子，每个中华儿女都肃然起敬，敬仰之情油然而生。记得曾有人说过这样的一句话：“伟人就像一座高山，总是让人抬头仰望”，而您，是中国教育的泰山北斗，又怎能不让人仰望呢?生活在动荡不安的鲁国，您承载着岁月的艰辛，承受着天将降大任前的磨练，你忍受着没落的贵族家庭所带来的生活的不幸，命运的不公。是怎样坚定的信念，何等伟大的抱负让您创立儒家学派，又是怎样宏伟的志气，何等可敬的勇气使您提出“仁”的治国思想!

初学《论语》，您步入了我学习的殿堂，令其富丽堂皇，我不明白为何您有如此雄厚的力量，似一股浩浩荡荡的江水，注入华夏儿女的心田。携着文化的精华，携着思想的灵魂。您，澈洗着华夏，让中华大地散发光芒。似一缕晨曦，令人身心舒展，带着千古的教育，带着仁爱的理想，您普照着华夏，让中华大地披满灵光。是您让我懂得了“知之为知之，不知为不知”的虔诚态度;是您让我学会了“温故而知新”的学习方法;是您让我明白了“三人行，必有我师焉”的择友之道。在华夏各地，您“有教无类”，不问出身贵贱，“因材施教”弟子三千余，贤人七十二，是中国教育史上的创举。“桃李满天下”的芬芳是对您真挚的讴歌，你用一生的心血，令中华文化在世界树立高大的丰碑，你用最尽心尽力的教育来引导人生，领悟人生，就像急待雨露的大地在饱饮甘霖之后展示天地间最动人的春意。两千多年了，前无古人后无来者的创举，无论是从教育家的形象还是思想家的角度来看，你都是智慧的化身。

您周游列国，付出了难以想象的艰辛，为的是让“仁”的思想传遍各国，让统治者明白“爱人”“为政以德”的理念，却不想四处碰壁，一腔爱国为民的热血，如岩浆的炽热，似红日的热情，却难以换取封建统治者的觉醒，于是乎你发出“苛政猛于虎也”的喟叹，那一声长叹绵延千载!您可知，您那“修身、齐家、平天下”的心愿在今天不是更体现的十分完美吗?您可知，“因材施教”的教育方法、“温故而知新”的学习方法，一直延续至今?您可知……21世纪明白您，21世纪的中华文明明白您，在古老的中华，有位文化的巨人，思想的巨人，他白发苍苍却凌然屹立!

“仁、义、礼、智、信”，时至今日，依旧散发着它的光芒，那是中华魂，神圣庄严而又不容侵犯。壮我中华雄风，扬我中华威名，几千年的历史长河，刷不掉的是你震彻千古的强音，几千年的风雨兼程，磨不掉的是踏遍天下的足迹。

孔老夫子，用您的仁义之眼看我21世纪和谐社会，仁爱之风，处处遍及;看我创新教育，百万学子，齐展笑颜。用您的智慧之耳听我文化号声，响彻不绝，为您奏响;听我中国特色，科学发展，震颤世界。

孔老夫子，你是华夏文明不倒的丰碑!

此致

敬礼!

__

年月日

世界上最宝贵的除了良好的心里素质，还有一个东西，那就是勤奋。勤奋，不光是身体上的勤奋，还有精神上的勤奋,勤奋靠的是毅力.勤奋是打开文学殿堂之门的一把金钥匙;勤奋能使人聪明;勤奋是实现理想的基石;勤奋是一种传统的美德。

可见，勤奋富有了多么巨大的底蕴与魅力.人类不能没有它,人类不能丢弃了它，勤奋是通向成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子,成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。世界上最美好的东西，都是由劳动、由勤快的双手创造出来的。勤奋的劳动，可以获得丰硕的成果。要想在仕途中成功的收获，还须我们一双勤劳的手。

自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字,人的一生在于勤.勤能补拙，不劳不获;勤劳可得，不勤则饥，不勤则愚。

人生路上，以勤为劲，焉得幸福，还须苦行舟。勤劳一日，可得一夜之安神;勤劳一生，可得幸福之长久。自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。吃得苦中苦，方为人上人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

[一生的勤奋作文

孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的创造者，是我们大家印象中的圣人。

在我的印象中，孔子是一个严格、严厉、严谨的人。但在周国平写的《孔子的洒脱》中，看到孔子在和四个学生聊天时，有三个学生分别表示想做军事家、经济学家和外交家。只有曾点说他的理想是在暮春三月，轻装出发，约若干朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路歌唱。孔子听罢，竟谓然叹道，他曾和曾点的理想一样。我很惊讶，在我印象中孔子是很严谨的人，没想到他也那么追求自由。不过孔子是有智慧的人，有智慧的人怎么会不洒脱呢？

有人说孔子的外貌其丑无比，甚至还有人说孔子像个丧家之犬。不过这又有什么关系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罢，人类最重要的不是内在吗？孔子的外貌可能不是很好，但他的内在很美，孔子他公正、有修养、有常识、知分寸、谦虚，遇到不懂的知识也会不耻下问地请教别人，就算成为了老师，有三千弟子也不会骄傲，这让我足以崇拜他了。

子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 ——孔子

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子

兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子

鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 —— 孔子

孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子

子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子

子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

人而无信，不知其可也。 —— 孔子

子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子

学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子

孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子

孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子

孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子

子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子

子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子

孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子

子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子

未知生，焉知死? —— 孔子

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子

孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子

博学于文，约之以礼。 —— 孔子

子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子

子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子

孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子

孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子

子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

夫子莞尔而笑。 —— 孔子

子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

学而不思则惘。 —— 孔子

不学礼，无以立。 —— 孔子

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

子以四教：文行忠信。 —— 孔子

孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子

孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子

孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子

子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

孔子曰：因材施教。 —— 孔子

子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子

孔子曰：有教无类。 —— 孔子

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子