孔子一生都做过哪些官？（经典20篇）

“六一”儿童节到了。6月1日这天，老师让我们把零食带到教室来吃，而且还看^电景彡。

我提着一兜杏，三块糖和7包饼干来到了教室。同学们都很高兴，老师已经将^电景彡播出来了。

我坐在座位搜索上，看到别的同学都带来了饮料，我忽然想：糟糕，光带吃的没带喝的啊！但是当我解开塑料袋的时候，发现一盒奶，哇！一定是我走之前老妈帮我放上的，还是老妈理解我，处处替我想着。

我拿起零食吃起来看着^电景彡，这个节日我太开心了。

老师让我们把零食分着吃，我分到了一包“好多鱼”和一包“海苔”。我狼吞虎咽的吃起来。

到演节目的时候了，我代表我们一组唱京剧“沙家浜”选段，唱完后我竟然排上了好名次：“第四名”

还有好多节目没有表演，有变魔术的，吹葫芦丝的，合唱的，精彩的节目一个接一个，简直是丰富多彩。

快结束的时候，我送给老师一颗杏，对她说：“老师，祝您这一天过得也很快乐！”

“六一”节快要结束了，我们异口同声地喊：“祝各位同学六一节快乐！”说完之后，我心里美滋滋的。

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

铭记战争的教训。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时间，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死！孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

保卫和平的年代。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢？社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不应该吗？

珍爱宝贵的生命。

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时候的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却是像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

母亲，不知现在你在哪里，我不知道如今就算我们见了面，你还能不能认出我，虽然十几年前的事记忆早已凋零，但我仍还记着你那张严肃的脸。小时候，我恨过你，也惦记过你，也期 望过你回来，但最后还是以失望收场。不过，如今的我已不再是那个傻傻的不懂事的我了，我明白了。我也因此而感动了。请大人们说，小时候你还没离开我时，你是很爱很爱我的，你 离开我也是被逼无奈的，我也理解了。这麽多年后，我已不再期待，期待你回来了。

家里的情况不好，爸爸又常年在外打工挣钱养家糊口，奶奶也早早的就去世了。从此，我便和我的爷爷在一起相依为命，爸爸妈妈不在身边，我也常常是同学们讥笑的对象，我哭着跑回家时，是爷爷安慰我;我考试的第一时，是爷爷夸奖我;我饿了，是爷爷给我做饭，爷爷做的饭很普通，但在我看来，却是最好吃的;我生病了，是爷爷守在床前，彻夜未眠;放学后下 了大雨，爷爷会走很远的路来，给我送伞……

爸爸在外拼命的打工挣钱，也是为了维持生活和供我读书。经常回不了家，我也很理解。

现在爸爸不在家，爷爷去世了，妈妈也走了，但我能感觉到，你们依然在我的身边鼓励着我，你们是我一生的感动。

[感动的作文600字初二

前世，我的名字叫“芳兰”

春天到了，草长莺飞，生机盎然的花盆里，我开始破土而出，茁壮生长，您的辛勤栽培，我无以为报，只能还你柳荫成林。我努力的生长，花儿见我摇头，柳树见我叹息，“你只是芳兰又怎能成为参天大树？”没有谁会相信我，只有您永不离弃的培育。

微风过处，送来缕缕清香，我仍在冲破我的妨碍，现如今，我还是一株芳兰，您仍不离不弃，我却有些害怕、失落。

夏天来了，百花争艳，我感觉到了浑身的冲劲，阳光洒在我的身上，暖和、真暖和！我有充满斗志，我又蓬勃向上，仍是“芳兰”的我，只是更嫩绿了而已，并未成为参天大树。您仍细心呵护，我不明白，您到底想些什么？

丝雨坠入，带来缕缕清爽，如今的我更加娇嫩，绿过所有芳兰，赛过所有花朵，可我并不满足，我深深的记得，您曾叹息“我喜欢参天大树，可只能面对芳兰，芳兰虽好，吾独爱大树哉！”

秋天到了，梅杏熟了，风夕萧萧的院子里，我欲同众花树凋零，秋风瑟瑟刮过，您见我的凋败，眼神哀怨。您也在惋惜我和您一样的一败涂地吧。想来，我只是个小丑，累坏了自己，笑死了观众。我绝望到低谷，毫无力气，化为落红……

冬天来了，昨夜又见“千树万树梨花开“可自己已成为落红了，这落红有个心愿，倾尽所有，化作尘泥护花去！

今生，我的名字叫春泥。

前世今生，生生世世的不离不弃，我明白了，其实，您不止爱参天大树，您也心倾“落红”今生的我，不再祈求成为参天大树，我要做您的落红，愿您安好，博您一笑。

您说：“芳兰，你亦是这世上最美的落红，因为你成就了我的春色满园。”曾几何时，花前月下，我望见您在垂泪，我想，大概也是因为您这么多年一直一个人吧！我的一枝独秀，您不禁吟出“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我叹道“一生只为博君笑，愿君懂我死亦足。”

主人，我今生只做春泥，去造就您的春色满园。这一世，却是春色满园。

我虽不能执你之手，与你偕老，但我希望伴你左右，与你长生。因为您说过，我是你心中最美的芳兰，我知道，所谓醉梦，就是奉献，然，奉献即为爱！

主人，今生我同你共看春色满园可好？

我辛劳了一辈子的母亲，离开我们已经快十年了，她永远是我们当儿女的心中的思念。

母亲是一位从旧社会走过来的老人。善良、纯朴、节俭、宽于待人，是她一生的美德。母亲十九岁与父亲成家，从此进入到一个四世同堂的大家庭。小时候就听母亲说，在她结婚不久，我的外祖母就说过，说我母亲有四个婆婆。这四个婆婆分别是，我的祖母和曾祖母，父亲的伯母和堂嫂。我的祖母是位善良实诚的老人，她待母亲不错。余下的几位“婆婆”都不是太友好，特别是父亲的堂嫂，既懒惰待人又刻薄。

母亲是位小脚女人，对“三寸金莲”的称谓名副其实。记得小时候，只要看见母亲的鞋放在那儿，我们姐弟几个便争着缩紧了脚趾，去穿母亲的鞋，并踮着脚尖在地上来回走上几步。但要是被母亲看见了，她总是变着法儿的制止我们。等我长大后，才明白了母亲的良苦用心：说是小孩儿穿尖尖脚的鞋“钱窄”（前窄），母亲希望自己的孩子长大后个个有钱花，都能过上好日子，不再象他们老一辈，日子整年都过得紧巴巴的。

有着三寸金莲的母亲，在这个大家庭中，挑水、做饭、针线活样样都得干。她每天凌晨很早就起床推磨、烙煎饼，晚上，等一大家人吃完了饭，还要刷筷子洗碗。等收拾停当，就已经很晚了，又得忙着准备第二天的饭。一家人吃的饭，几乎都由母亲来操持。大伯嫂子本应以长嫂的名分，带领妯娌去忙家务，但她却以孩子小为理由，对家里的活袖手旁观，什么事情都吩咐我母亲去做。母亲虽然为家务整日里忙忙碌碌，但只要稍有闪失，就会被堂嫂告到婆婆们那里去，所以，一天到晚总是提心吊胆的。那时候，家里没有钟表，母亲怕起床晚了耽误了推磨，晚上都是和衣而睡，一晚上不知要起来几次，到院子里去看星星。她从老人那里学到，以看星星的走向来推瘼时间的早晚。推磨的时候，有时候困的实在坚持不住，站在石磨旁边不知不觉就睡着了。毛驴拉着空的石磨，火星子从两片石头中间往外乱窜，母亲一个激灵醒过来，吓锝心里怦怦直跳，恐怕被婆婆们听见。

母亲年轻时身体单薄，加上脚又小，一对盛满了水的木桶，压在她的肩上就够辛苦了，但大伯嫂子还在一边说风凉话：看这杨柳细腰的，挑起水来也不好看。母亲擦着满脸的汗水，心里实在太委屈，可嘴上是不能说的。这样的日子一直持续了好多年，后来才由大家分成了小家，母亲才如释重负的轻松了下来。

母亲是位勤俭持家，很节俭的人。我小的时候粮食不富裕，遇到灾年，粮食更显得金贵。每当新粮食下来，母亲总是把粮食计划好，菜粮搭配、粗细搭配，一年当中，把口粮匀开吃。小麦成熟了，生产队要按人头分配，因那时粮食产量低，一家人分不了多少。母亲精打细算，除了平时吃顿饺子和有应酬才用细粮外，一般都不舍得动用，想方设法总要留下一部分，等到春节时包饺子和做面食用。秋天分了棉花，母亲挑拣好了，轧好花，用纺车纺成线，让人织成布，染好了或印上花，给我们姐弟几个做衣裳，和添置家里的被褥。虽然是土布，但因母亲纺的线又细又匀，所以织出来的布就显得格外细密，做成的衣服穿在我们身上，邻家的孩子都非常羡慕。记得那时候，每到冬天，母亲晚上都要点着煤油灯，挑灯纺线，天天如此。有时我们一觉醒来，朦朦胧胧的睁开眼，看见母亲还在摇着纺车。她为我们这个家，为我们姐弟几个所付出的，是一生的劳累和辛苦。

母亲从不浪费一粒粮食，她经常告诫我们，“粒米不成面，滴水不成河”。哪怕是看见一粒粮食掉在地上，她都要捡起来，就是每天用的洗脸水，也从来都节省着用。因为她深深知道任何东西都来的不容易。但如果邻居有了困难，她会毫不犹豫的尽自己的能力去帮助。在六十年代初生活困难的时候，当她看到邻家的孩子饿得直哭，她宁愿自己饿着肚子，也要把家里本就不富裕的饭食，拿去给邻家的孩子吃。她还经常把自家节省下来的粮食，拿去接济别人。东院儿的奶奶没米下锅了，哪怕家里只有两碗米，母亲也会拿出一半给她送去。前街的大婶儿家没了咸菜，她会让我们送去自家腌的咸菜。我们的衣服、鞋子穿小了，母亲把它洗刷干净了，送给邻居家的孩子们穿。

母亲的手很巧，做得一手好针线活。缝衣、做鞋、绣花、剪纸样样都会。那时针线活都要靠手工来做，母亲做的衣服，针脚精细，样子时尚，做好的衣服穿出去，引得好多人都要比着去做。母亲做的鞋，耐看又结实，母亲绣的花，针针紧扣，鲜活靓丽。还记得小时候母亲给我缝的帽子，帽子上缝着一朵大荷花，荷花是用粉红丝布剪好了贴上去的，在荷花瓣的边沿和顶端，母亲用红丝线把它绣的同真花瓣一样好看，荷花周围露出绿色的荷叶。帽子后面有两条漂亮的飘带，左右两旁各坠着一颗叮当响的小铃铛，好看极了。给我弟弟缝的“老虎帽子”，那老虎的鼻子、眉眼、耳朵，既卡通又活龙活现。我们戴上帽子到街上去玩儿，周围便围过来一群姑娘媳妇，她们指指点点、惊讶赞叹。记得有几个男孩儿、女孩儿，还匆匆忙忙跑回家，喊出了自己的母亲来看，好让母亲也比着给自己做一个。谁家的姑娘出嫁，谁家的儿子娶媳妇，都让母亲来剪喜字和窗花。说母亲心灵手巧，那是理所当然的。

母亲还裁了一手好衣服。街坊邻居的婶子大娘和姑娘们，都经常拿着各种各样的布，让母亲来裁衣服。母亲从不推辞，仔仔细细的量好尺寸，认认真真地给他们裁剪。遇上家里没有人缝衣服的，母亲还一针一线的帮着把衣服做好了，让我们给送过去。

说起裁衣服来，还有一段笑话呢。我的一位远房的二大妈，人很实在，但手又笨又拙，母亲把衣服给她裁好后，教给她怎么去做。她在家缝了好几天，实在缝不下去了，就带着衣服来找我母亲，还埋怨我母亲把衣服给裁坏了。母亲接过衣服，看了一眼，笑得半天说不出话来，后来好不容易忍住了笑说，你这个拙老婆，怎么把裤腿缝到裤裆上去了。最后，还是母亲帮她把衣服缝好了。一个远房叔叔，从小就没了妈，母亲只要有闲空，就帮着做双鞋或是帮着做件衣服，有时还帮着烙煎饼，或是把做好的饭让我们送去一些。直到现在，这位叔叔只要说起我母亲，心里还充满了感激。

母亲一生心肠好，乐于助人。街坊邻居有什么事情，都愿意请母亲帮忙，母亲也从来都认为义不容辞，高兴得去帮助他们。五六十年代的农村，缺医少药，在长期的摸索中，母亲学会了一些以挑灸、推拿治疗常见小病的土办法，还会治小孩脱臼。一年四季，寒冬酷夏，无论是白天还是深更半夜，只要有病人找来，母亲都会认真地去给他们诊治。当她看到哇哇直哭的孩子，脱臼复位后连蹦带跳地走了，当她看到被病痛折磨的成年人，脸上露出了笑容，母亲便会感到由衷的高兴。诸如如上所述的这些事情，在母亲看来都是小事，可就是这些小事，贯穿了她的一生。

那年，母亲已经八十多岁了，弟弟从家拍来电报，说母亲病重，让我回家探望。当我急匆匆赶到家的时候，母亲的病情已大有好转。我看到家中的房间里，堆满了乡亲们送来的各种各样的补品和点心。这些补品和点心，虽然都是土生土长的，不是什么贵重的物品，可代表着乡亲们的一片心。母亲说过：“行下春风下秋雨”，她这话是在给我们讲故事时，是说好人有好报的。虽然母亲做事从不允许别人答谢和报答，但她对乡亲们的好，大家都记在心里，他们怎能不感激母亲呢。

我的家乡在沂蒙老区，抗日战争和解放战争中，子弟兵和老区人民那种“鱼”与“水”的感情，母亲每当说起，都令我十分感动。母亲曾舍着我的姐姐，用自己的奶水，喂养过转战南北的子弟兵的后代。她积极参加“妇救会”、“识字班”，用自己的双手没白没黑得给解放军做军鞋、烙煎饼办给养。母亲做的军鞋，底子纳的结实，鞋面做的精细，每次交军鞋，都得到领导的好评和夸赞。她经常对姐妹们说，子弟兵是为咱老百姓的解放打仗的，他们一天行军上百里，鞋不结实急行军时破了怎么办，咱们只有把军鞋作好做结实了，才能对得起他们，对得起咱们自己的良心。所以，母亲对每一双军鞋，都认真、用心地去做，保质保量的完成任务。

母亲一生吃了很多苦。在大家庭时的劳累，小家庭的操劳，就是在“坐月子”时，也都从来没有好好休息过。生我那年，父亲参加担架队去“淮海战役”支前了，阴历十一月中旬的晚上，母亲在床前的地上生下了我，冻得浑身发抖。收拾停当后，她喊醒了我大姐，想让她到灶房里拿些柴火来烤烤暖和。被喊醒了的大姐，听见我的哭声吓得哇哇大哭，她这一哭不要紧，被她哭声惊醒了的二姐和三姐也一齐哭起来。母亲只好作罢，自己爬到床上躺下。那一夜，不知母亲是怎么度过的。第二天就起床烙煎饼给区公所办给养、做针线活。她还说，那个月子，一共吃了九个鸡蛋。前街的大妈送来了两个，后街的大婶拿来了一个，邻院的奶奶送了一个……。那时候各家都穷啊，邻居有的一个，多的两个，七凑八凑，一共九个鸡蛋，那都是大家的心意。这件事我听母亲说过多次，我知道，母亲是在用这种方式感激乡亲们。我每次听了，心里都特别难过。现在的年轻人生孩子，鸡蛋算什么呀，专挑有营养的东西吃。可母亲那个年代哪有这个条件，她们那代人受的苦，真是够多的了。

母亲生我弟弟时，是一九五四年的春天，那时节，几乎年年闹饥荒。阴历四月，正是粮食青黄不接的季节，家里没了粮食，几天都揭不开锅，小弟哇哇待哺，母亲饭都吃不上，哪来的奶水。父亲赶集买回来一把葱，母亲摘下一些葱叶，一个一个地往嘴里吃，父亲在一边只有落泪。听母亲说，每次坐月子，别说好好养，就是想休息也没有时间，除了忙家务，空闲的时候还要做鞋卖，好换取一点油盐钱，贴补家用。所以母亲落了一身的病，从我记事起，母亲就一直病病殃殃的，整天不是这里痛，就是那里不舒服，都是年轻的时候操劳、受累和月子里伤了身子。我最小的妹妹，每天晚上睡觉前，总要给母亲捏捏脖子，柔柔肩膀，然后才去睡。这是小妹每天都要做的工作，直到小妹结婚到了外地。

母亲一共生了九个孩子，由于当时没有什么医疗条件，有三个夭折了。在夭折的三个孩子中，其中有两个已经有五六岁了，每当提起，母亲的心情就显得格外沉重。孩子是娘身上掉下来的肉啊，怎能不叫她揪心呢。

母亲的六个孩子中，只有老六，我们的小弟是个男孩儿。四十五岁的母亲生了个老生儿子，按说是让她最心疼、最娇惯的。可母亲不这样认为，她没偏没向，和对五个女儿一样去心疼、去对待。所以我的弟弟在母亲的教导下，从小就很懂事，知道心疼父母。到现在，小弟也已经五十四岁了，他仍然是我们姐弟中，最孝顺的一个。

记得小时候，每年的腊月，是母亲一年当中最忙碌的日子，特别是等过了腊月十五，母亲更是忙个不停。那时候没有机械化，什么粮食都要靠在石磨上磨和用碾子压。母亲要带领着我们磨面和压年糕粉，她要亲手蒸年糕、发糕、粗面卷子，做豆腐，还要生绿豆芽和黄豆芽，一天到晚忙个不停。母亲虽然很累，但她忙得很高兴，我们也都很开心。那时我最喜欢吃的菜，是父亲做的“黄豆芽炖豆腐”。豆芽是母亲亲手生的，豆腐是母亲亲手做的，都是纯天然食品，做好的菜口感特棒，每当我回想起来总念念不忘。现在日子过得好了，可到哪里再去找这么纯正天然的食品呢？

小时候最开心的事，是清明节那天到沙滩上去“滚鸡蛋”。家里养了几只鸡，每年清明节前，无论家里怎么困难，母亲都不舍得把鸡蛋卖掉，她要把鸡蛋攒起来，等到清明节的时候，给我们姐弟几个每人煮五个鸡蛋。这也是邻居家的孩子们既嫉妒又羡慕的一件事。记得清明节那天，母亲早早起床，等我们起来的时候，她已经把鸡蛋煮好了。摸着热乎乎的鸡蛋，心里别提有多高兴了。三姐把鸡蛋给我们染成红的、绿的，或是把鸡蛋上画上一些花，或是画上一些红、黄、绿相间的小格子，总之是五颜六色。然后姐弟几个便每人怀揣五个鸡蛋，到河边的沙滩上去滚鸡蛋，大家玩得不亦乐乎。三姐还用柳条或杨树条给我们做一些哨子，大家边吹哨边在沙滩上打滚儿，嬉闹声、哨声响成一片，那是我真正的无忧无虑的童年。

在我的记忆中，母亲一生都没穿过几件好衣服。记得我小的时候，夏天，母亲一件粗布中式短袖上衣，那是用一件穿坏了的长袖衣服改的。已经穿过好多年了，上面早就打了好多补丁，可她还不舍得丢掉，被汗水浸湿了，洗洗晾干了，再穿在身上。母亲说，夏天穿衣服没好歹。可就看那衣服上面的补丁，就知道穿上有多热了。我生孩子的那年，爱人从省城带回来一块浅灰色的“的确良”布，我送给母亲，让她做一件上衣。那时，要是能穿上一件的确良布做的衣服，是件很荣耀的事。母亲不舍得自己穿，想留给我做衣服，推来让去，在我的说服下，她很高兴得接受了。可正好我婆婆也来伺候月子，母亲就把这块布料让给了我婆婆。其实她是在为我长脸。母亲就是这样，自己再喜欢的东西，只要觉得别人需要，她会高兴的先人后己。

母亲非常爱清洁，一年四季屋里屋外，总是收拾得干干净净，东西摆放得整整齐齐。这种习惯，一生都伴随着她，就是在她年迈的时候，还是一丝不苟。那年我探亲回家，看到年近九十岁的母亲，每天仍擦澡洗涮，穿戴的依然利利索索。衣服穿脏了，自己去洗，洗好晾干后，叠整齐了放起来。母亲不光自己爱清洁整齐，她对孩子们也是这样要求。我们小时候，日子过的再紧，每到春节，母亲总要千方百计，给我们做新衣裳穿着过年，实在没钱买布，就用自制的土布给我们做。平日里，我们的衣服就是补了补丁，也总是给我们洗得干干净净的，才让我们穿在身上，从来不让孩子们穿的拖拖拉拉。她常说，衣裳旧点破点不要紧，可要收拾利索了，穿到外面，那可是代表着一个家的形象。

母亲一生严于律己，宽于待人。她的言传身教，在潜移默化的感染、教育着我们。孩子们同邻居家的孩子争吵了，母亲先来管教自家的孩子，从不护犊子。我们要是受邻家的孩子欺负了，她总是先问明情况，等事情平息了一阵子，再悄悄跟家长说明真情。她不管做什么事情，能方便别人的，尽量的去方便别人，能迁就别人的，尽量的去迁就别人。“吃亏是福”是母亲常挂在嘴边的一句话。小时候，我不懂这句话的道理，现在回味起来，无不是一句朴素的格言。只要不是原则问题，谦让一些，迁就一点，吃点亏，就避免了一些是非和争端，换来的却是友好与和睦，这与母亲经常说得“望人和福自和福”同是一个道理。中国人讲求一个“和”字，和气、和善、和睦，“万事和为贵”，“家和万事兴”。大家友好、和睦相处，共同享受平静的生活与快乐，其乐融融，这难道不是一种幸福吗，那可是以任何东西都难以置换的无价之宝啊。

母亲还经常教育我们：老老实实做人，实实在在做事。母亲虽然识不了多少字，但怎样做人，做什么样的人，在她心里是根深蒂固的，这对我们子女来说受益匪浅。我们是听着母亲“做诚实孩子”的话长大的，她的话在我们幼小的心灵中，就打下了深深的烙印，长大后，成了我们的座右铭。现在，将来，都是激励我们前进的动力。我们也会用母亲的这些最古朴的话去教育、鼓励自己的孩子：让他们脚踏实地得去工作，光明磊落的做老老实实的、对社会有用的人。

母亲在她九十岁的时候，以踏踏实实的步履，走完了她平凡的一生。母亲走了，但她吃苦耐劳、乐于助人、、宽于待人的美德，时刻铭记在我们心里——

母亲，我的吃苦、受累、辛劳了一辈子的母亲，您的儿女永远怀念您。

写到林徽因和徐志摩的康桥绝恋，和梁思成的携手一生，总忘不了另一个男子，那个深情守护她一生的男子——金岳霖。仿佛这个男子对林徽因从来都只有付出不求任何的回报，他的执著与缄默让我想起时忍不住要落泪。就是这样一位学界泰斗，为了一个爱慕的女子，默默地奉献自己的一生。他爱得理智，爱得沉稳，也爱得深刻。他不动声色的爱像是一个奇迹，令所有的看客为之涕零。

十分佩服金岳霖，痴爱一生，他对林徽因的爱，真的做到了一生不变，在她惆怅的时候，会理性地退出，又甘心为她终身不娶，就连她死后亦守着魂魄，不敢有丝毫的辜负。对她，总是如若初见，默默付出。

都说徐志摩和梁思成深爱着林徽因，可我觉得真正深爱的是这位默默付出的人。徐志摩在康桥诀别后，就与陆小曼在一起，在他的生命中还有许多女子；那个对林徽因宠爱了一生的梁思成也在林徽因走后与他的学生林洙在一起。唯有金岳霖为了她孤独终老，这份深爱让我动容。

放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。它创造了许许多多的英雄豪杰，里面一段段意味深长的故事耐人寻味，如三英战吕布、三顾茅庐、七擒孟获、火烧赤壁等，真可谓人人皆知啊！

这本书里的人物被描写的活灵活现，有英勇善战的赵云，有重义的关羽，有有勇有谋、神机妙算的诸葛亮。

但是我最喜欢的人物是大敌当前、临危不惧的张飞。张飞虽然有勇无谋，但是他也凭着自己的智慧，巧取瓦口溢，他还对刘备忠心耿耿，从不生二心。而且他武艺高强，在百万之中取上将首级如囊中取物。张飞还多才多艺，他画的画栩栩如生，也不亚于画家齐白石的画画技术吧！

我最看不起的人物是刘备之子——刘禅，他胸无大志，只知道吃喝玩乐，“乐不思蜀”这个成语就是他“打造”出来的，最终投降于魏国。到了最后，司马炎统一了天下，将魏改为晋，三国时代就结束了。

这本书中不仅有英雄豪杰，也有阴险狡诈、残忍的曹操，也有小肚鸡肠、狂妄自大的周瑜，这些人物为我们敲响了警钟联系现在，在当代社会像《三国演义》里面的正面人物的品质的人越来越少，人们往往把金钱、荣誉、地位放在第一位，却把诚信、忠实的美德抛到了九霄云外。有的人为了钱，为了地位，绞尽脑汁，丧失诚信与良心。与他们对比，我们真是应该自愧不如啊！

不过，我还是非常佩服关羽的英明神勇，佩服刘备的爱民如子，佩服孔明的神机妙算。读了这本书，我明白了一个道理：有勇无谋的人永远受制于人，而智勇双全的人才会统治天下。

孔子，是春秋的圣人。国庆那天，爸爸、妈妈带我去参观了遂溪孔子文化城。

大约下午3点，一下车，我们就直奔遂溪孔子文化城。孔子文化城真大啊！在门口我们远远地望去，从湖，再到庙，似乎一望无际。城门前有两个巨人在把守，庄严而又带有浅浅的微笑。

城门后面有个人工湖。湖上有好几只大白鹅在快活自在地戏水，这场景使人想到了“白毛浮绿水，红掌拨清波”。那里的水面犹如一块碧绿的镜子，把人天合一。

沿着湖边漫步来到一座桥旁。那道桥真奇异，外形像参天古树，人们用了超强的智慧，把她描绘了下来，做成一座桥，横跨在两个小岛上。走进桥里面，桥壁凹凸不平，犹如老奶奶脸上的皱纹，一条一条的。又好像老爷爷的胡须，一丝一丝的，把老人的岁月沧桑都包在了里头。

孔子文化城可真大呀！我拿出地图，看了又看，兜兜转转，终于来到了孔庙门前。那里又大又干净。旁边的两排柳树站在一边，她们如俊俏的姑娘斜着纤细的腰肢，在风中在摆弄着长长的秀发。进入大殿，只见正中央立着一座塑像。原来他就是知识渊博、万人敬仰的孔子。他身披一件红色绸缎，手捻胡须，目视前方，面带微笑，看起来既和善又有风度。（描写很仔细）

塑像两边是东西更衣厅，现在是展览孔子生平事迹的地方，再往里走就能看见大成殿，里面摆放着孔子最出名的弟子——子路、子我等72人。

大殿的两边走廊上的木板雕刻着孔子一生的故事。我一边看着介绍，一边听妈妈娓娓道来：孔子是伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子的弟子三千……。”看来，孔子真的是一位圣人。他知识渊博，我要向他学习虚心、实事求是的精神，努力拼搏，向更高的目标迈进！

时间悄悄流逝，不知不觉中天边掠过几只归鸟。我们该返程了，我期待下一次的再会。

他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论来世。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人伦理道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。今天我就谈谈我心中的孔夫子。

孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之之铎"，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·汤问》中有过一个两小二辩日，当两个小孩儿问到孔子太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然"不能决也"，可见孔子对待事物的实事求是和谦虚。他在当时就是享有"圣人"的名号，完全可以对两个懵懂无知的孩子所说的话置之不理，可他没有，因为他是孔子，是"敏而好学，不耻下问"的孔子。

他教世人要用"义"和"礼"来阐述"仁"，用"智"和"信"来传播"仁"。而在学习上我们要"温故知新"也要"举一反三"，他就在细微处体现了伟人不可磨灭的智慧光辉。

我心中的孔夫子，当你走近他时，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。

等待是幸福的，因为有希望在前面，等待又是痛苦的，因为有失望在心里。等待是永恒的，因为有一份感情要用一生去等待。

很久很久以前，在寂静的海底躺着两粒砂。他们相距咫尺，一粒砂爱上了另外一粒砂。她凝视着两尺开外的意中砂，平安幸福地度过了好多年。水下风平浪静，砂粒觉得自己很幸福，因为她知道有自己爱的砂可以让自己凝视，不用管水上面的台榭焦土，沧海桑田，就这样过了好多年。

一天一股水流涌过来，一粒砂被吸进了洞里，她看着自己爱着的另一粒砂，悲哀地远去了。她成了一颗珍珠，被镶嵌在王冠上，她翘首着仍是海底里的那颗她爱着的砂。她相信那粒砂会痴痴地永远地等待着她。

她在王官的顶端，看着百官朝拜，看着国王老去，看着国家衰败，她成了国王的陪葬品，可她在墓地里并不惊慌，并不郁闷，因为她一直在期待着与另一粒砂的相见，她在等待地壳变迁，她知道距离的消失需要两亿年的造化。

我不是一粒砂，我却有一粒砂的等待和炽烈的爱。我空空地守候一份实在的感情，让我的日子充实明朗起来。他离我很遥远，不足以想念就可以相见；他离我很近，随时都出现在我的眼前。因为有了他，我有了等待的幸福，有了幸福的希望，有了希望实现时的甜蜜和欢欣，也有了希望落空时的失望和失落的痛苦。可我还要去等待。在等待中陶醉，在等待中煎熬……

在黄昏中，独自一个悄悄地来到丁香丛中，细心地去寻找五瓣的丁香花，因为有人说，找到了五瓣丁香花，就会找到自己要的幸福。我虔诚地低头摸索着，希望幸运降临在的我身上。在惊讶和惊喜的慌乱中我看到了五瓣丁香花。我捧在掌心，我轻吻她的五瓣花叶，我痴迷在她的馨香中，她的淡雅的紫瓣，她的高贵的黄蕊，她的玲珑优美的风姿让我迷离。我找到了她——我期待的五瓣丁香花。此刻，我的孤单我的落寞我的委屈都被眼前的狂喜淹没。

我坚定了我的等待！我要把我的希望放入我的重重的行囊，在前行中怀揣希望，她不会随着秋天的黄叶飘落，她会与化做春泥的沃土重生，不管春尽红颜老，不管海枯磐石烂，都不会阻挡对一份真情一生一世的等待…

[一生的等待作文800字

昨天晚上，我做了一个奇怪的梦——上帝问我：“孩子，你家现在这么穷，如果你愿意的话，我可以让你尽情地享受荣华富贵，永远离开你现在住的这间破瓦房。”我满脸惊喜地问：“真的可以吗？那我该怎么做呢？我再也不要住在这又破又烂的房子里了！”上帝说：“其实很简单，你只需要拿你的友情来与我做交换就可以啦！”听到这句话，我立马从梦中惊醒，睁眼一看我还是睡在这破瓦房里心里踏实了许多。我立刻起床冲了一把脸，回想起那场噩梦，虽然中断了，但我心里非常清楚——友情？不换！是的！我绝不会出卖友情，我也不能失去了友情，不能失去了我最好的朋友，李升奇和李海燕。

那是一个乌云密布的下午，我和李升奇、李海燕在放学铃的伴随下缓缓走出了校门，我们骑上各自的自行车一起回家。可还没走多远就听见我身后传来“砰”的一声，我便立刻意识到情况不妙——我的自行车轮胎炸了。听到巨响的李生奇和李海燕也立刻明白了巨响的来源之处，他们一齐走到我面前，与我商量该如何是好。

李生奇首先开口了：“咱们先不说别的啊，既然这车坏了，那我们就先去修吧！”李海燕又说道：“这可不是什么大城市，这里方圆百里都没有个修车的地方，要去咱就快点吧，这天公可有点想下雨的样子啊！”听他们这么说道，我急忙开口：“不行！要去我一个人去就够了，你们赶紧回家去，不然又该挨骂了！”我这话一出口，他们竟然异口同声的对我说：“我不回去！”听到这句话，我的心里瞬间涌上一股暖流，但是为了他们的安全，我必须让他们回家。可是不管我怎么劝，他们就是不回去，还假装没听见我说话。就这样，我不得不答应了他们。

路已经走了将近一半，我们已经有些劳累了，但我们谁也没有说出来。突然，“轰隆隆”的一声巨响伴随着无数雨滴重重的砸了下来，砸在了我们的身上。我们三个人当中，只有李海燕有一把雨伞，可是他并没有拿出来用。我让他把雨伞拿出来用，可是他却死活不肯。因为他知道，一把雨伞难以容纳三个人以及三辆车。我的劝导又一次以失败而告终。雨下的更大了，李生奇为了缓解气氛，给我们讲起了笑话，我们都被他的笑话逗得哈哈大笑。

终于到了修车铺，此时的大雨也停了。在李生奇的笑话的伴随下，我的车也在不知不觉中修好了。

我们骑上车，欢快地回家。可刚走出去不远，老天爷又下起了雨，而且这一次的雨比上一次的似乎要大许多。但我们并没有停下避雨，因为我们的衣服早就湿透了。随后李海燕又唱起了歌：“朋友的情谊啊比天还高比地还辽阔……”李生奇也不甘示弱：“那些日子我们一定会记得……”随后我也应了一句：“朋友一生一起走……”歌词一出，我的脸上便流下一股液体不知是泪水还是雨水，只感觉脸上痒痒的，心里酸酸的……

书是一位和我相知相守的好伙伴，陪我长大、伴我成长。有书相伴的日子是快乐的。

我和书的结缘是从我在妈妈肚子里开始的。妈妈怀着我的时候，经常读一些优美动听的儿歌、故事给我听，这就是常说的胎教吧。我呱呱坠地以后，一有空，妈妈就抱着我给我背古诗、儿歌。（妈妈是一位小学语文教师，会背的很多）我躺在妈妈怀里或是趴在妈妈肩头，原本吵闹的我听着听着也会安静下来。

我会说话了，妈妈就教我背古诗。有一次，妈妈背一句诗的前两个字，我居然能接后面三个字。就这样，我和妈妈接龙把一首古诗背完了。妈妈欣喜地告诉爸爸。每次睡午觉前，妈妈总是把我放在小推车里，一边来来回回推我一边给我背儿古诗、儿歌。几天下来，我居然能把一本书上的儿歌背得滚瓜烂熟。虽然我不识字，但是任意翻到一页，我就能看着图一字不差地把儿歌背下来。

上幼儿园了，在老师和妈妈的帮助下，我读了不少绘本。老师或妈妈娓娓动听地讲着故事，我便看着图插上想像的翅膀浮想联翩。故事戛然而止，我还在托着下巴发呆，完全沉浸在故事情节里。从一个个故事里，我不仅学到了许多知识，还懂得了做人的道理。每天睡前，我都缠着妈妈讲故事，枕着故事入眠，梦又香又甜。

后来，我学了拼音可以自己看书了。我激动地捧着自己喜欢的书，用并不流利的普通话读着一个个故事。虽然读得很慢，但心里却充满了自豪感。一做完作业，我便翻开课外书读起来，时而哈哈大笑时而生气愤怒，随着故事里的人物一喜一悲。书成了我离不开的伙伴。随着年级的升高，我看的书越来越多，除了每学期的必读书目，曹文轩的唯美小说，杨红樱、黄蓓佳的校园小说都是我的最爱；当然我也看《十万个为什么》《地球的秘密》等科普类丛书；《青年文摘》《读者》《意林》对我来说，虽然深奥了一点，但是我也很喜欢看。一篇篇短小精悍的文章启迪我怎么生活，有时我会多读几遍，有时我会摘录下来。

和一本本好书交朋友，我受益匪浅。我的写作水平也提高不少，从一年级到现在，在省市级刊物上发表了30多篇习作。捧着新鲜出炉的样刊，拿着并不算多的稿费，我看书的兴致更高了。

我希望永远和书交朋友。

小时候，我曾在街上看到了一个十分可爱的布袋熊，让我移不动眼，单纯的我拉着母亲，百般央她：“妈，我要。”

“你还小，不会玩。乖！”妈妈一脸温柔，让我不敢死缠烂打。

晚上回到家，我不小心打烂了一个杯子，妈妈立刻凶了起来：“你都这么大了，还犯这种低级的错误。”

我的妈呀，我到底是小呢，还是大了？

后来，要上小学了，我死活不肯去。妈妈把我架到了学校，我还哭着不肯松开妈妈的手，温柔的老师过来安抚我：“小朋友，不要怕，学校就是你的家。”

后来，有个同学未经许可下了座位，老师狠狠地训他：“太放肆了，你把学校当你家了？”

我的老师啊，学校到底是不是我的家呀？

现在，我还有一年就小学毕业了。我的人生走过了一段很有意义的路，我常常想，我要做个什么样的人，我要怎样度过自己的一生？

我的人生应该与常人不同。

首先，我认为知识是一切的来源，没有知识的人是很难谈得上有大好前程的。所以，从现在开始，我要认真读书，考到理想的大学。我理想的大学是人大，学法律，大学毕业后我会继续考研究生，将来当一名律师。

然后，在我28岁的时候，我会结婚生子，但我在做为一个好妈妈的同时也不会放弃自己的事业。

在我30多岁的时候，孩子上学了。我一边努力赚钱养家，一边用我的知识帮孩子克服学习上遇到的困难。帮着帮着，孩子上初中了，上高中、大学了，我也可以少操心了。但是，我也到四五十岁的年纪了。

在我60岁的时候，我会开一家零食店，到时候会有很多小朋友会来光临本店，我会和那些孩子一起玩，一起笑。到时，我仿佛又拥有了一个童年，一段难忘的回忆。

在我70岁的时候，我不开店了，我会安排一下我的后事，并立下遗嘱。遗嘱中我会把我的1/2财产给我的子女，剩下1/2我将无私的捐给孤儿院。现在我就要为这样的人生而努力。

我的一生将会是伟大的、充满智慧的。等我老了，老得不能动了，那一段段美好丰富的经历，就是我无尽的回忆。

朋友，是陪伴你一生一世。

朋友，是沙漠中的一杯水，给你希望。

朋友，是黑暗中的一道光，给你鼓励。

朋友，是春天里的一缕风，给你安慰。

“朋友一生一起走……”这是《朋友》中的一句歌词，这句话让我深有体会，因为我也有一个这样的朋友——谭思文。

她永远是我最好的朋友，因为，是她验证了一句话——“朋友一生一起走”。她经常和我一起，有福同享，有难同当，形影不离。

有一次，我们家和她家一起去北京玩。我们来到了******，我和她一起兴冲冲地跑到故宫里躲着，让家长们自己去找我们。接着，我们俩听到了脚步声，偷偷笑了起来。为了不让他们找到，我俩打起了“游击战”，悄悄地跑到了另一个房间里去，可是，乐极生悲——我不小心把脚踢到了一个石头上，殷红的血从脚上流下来，谭思文吓得目瞪口呆。因为当时我没穿袜子，她就把自己最心爱的小手帕拿出来要把我脚上的血擦干净。突然，一股钻心的痛从脚上升起，袭遍了我的全身，我大叫一声：“啊！”谭思文慌忙地说：“不要紧吧，忍一下，马上就好了！”我用那泪汪汪的眼睛感激地望着她，后来，她小心翼翼地扶着我站起来，让我走着试一下，可是不行，我痛得满头大汗。她就扶着我一步一步地找到父母，晶莹的泪花终于流了下来，不知是因为疼痛还是感动。

“朋友一生一起走……”这句歌词一直流淌在我的心中。希望我们的友谊像一朵美丽的花永远绽放着，绽放在我们灿烂的青春里！

[朋友一生一起走作文550字

一生的长度可谓众所皆知——从出生到死亡，从懵懂到成熟，从急匆处事到波澜不惊。一生是成长的见证，更是成长的体验。而一步的距离呢？人们常常忽略，其实它也有着许许多多重要的作用。

其实走好现在的每一步，才能为将来的人生奠基。日本有一位长跑运动员这样说：他每次参加长距离马拉松跑步的时候，心中都不会盯着终点的目标，而是路上每隔五百米的一棵树木或者是一幢建筑物。他说：“只有这样，才能将一个大目标化为许多切实可际的小目标，从而更好的实现理想！”我听了之后深有感触：我如果我们将一个大目标，分为许许多多的小任务，用有限的时间来完成更多，到时候岂不与大目标的距离更进一步吗？

认真制定每一步的计划，才能为之后的大一步奠定方向。前几年有一位曾经考上清华北大的衡水中学生就这样面对记者的采访。他说：其实我的学习秘诀并不是什么，只是把所做的每一件事、所做的每一页题、所听的每一堂课，都有计划的制定出一个方案——自己不会的、会的、难懂的、易懂的，全都罗列的整整齐齐，清清楚楚，这样才能有的放矢，在课堂上听讲游刃有余。后来人们也总结出来一个办法，叫做“时效计划法”，将每一个小目标都做一个计划，到时候大目标才有更强的方向性。

一步与一生……其实，走好每一步，才能走好一生。但是这一步一步走，一定要踏实，一定要一定要慢下来。一位导演这样说过：“人们现在生活的时代实在是太浮躁了！那些网络小说作者的作品，几乎一周就能出几部。而那些天天埋头写作的著名作家，到头来却不见一两部作品，这是为什么呢？”这使我想起了近代欧洲有这样一则短小精悍的寓言：

一个商人，用一年时间花了三十幅画，到时候卖价一幅画仅仅五百元。而另一位画家呢，竟然用三十年时间画了一幅画。这幅画在推出之后，马上轰动全世界，一拍卖，价值竟然高达七十亿美元！这次这则寓言虽然略显夸张，但是却证明了一个道理：只有踏踏实实的走好每一步，才能走好更大更远的一步。

一步一生，这只有近静待我们自己的感悟与思索。

我想说，这是个悲伤的故事。

想当年我只是想看《盗墓笔记》来解闷，到最后却是真的喜欢上了这本书。我总有些古怪爱好，比如看书喜欢提前去看结局，可是即使提前知道了结局，最后的结果还是让我，怎么说呢，有一种失落，就像是最后看到三个火枪手的结局一样，曾经生死与共共同经历了那么多的朋友，最终各自天涯。要说伤感，不止那么一点点。

就像胖子说的，哪怕他们一起困在墓里，也会是件美事。真的，我也一直这么认为。当然，还有一脸笑呵呵的小花，还有古灵精怪的秀秀，三叔，潘子……

潘子的那段，是难过的，说不上极其惨烈，但是像一把钝刀，生生的给你划道口子，你看着它皮开肉绽，揪心的疼，然后无能为力。“妹妹你大胆地往前走啊，往前走，莫回头……通天的路九千九百九十九……从此后，你搭起那红绣楼喝一杯，红红的高粱酒”。我从不知道，这首歌，可以唱得这么洒脱，带着看淡生死的坦然，跟英雄末路的悲凉。故事看到这里，我也只是难过，然而，当吴邪返回后去潘子的住处，看到那碗没吃完的面条，发霉的豆子，这个时候，你才会忽然发现，那个和胖子扯皮，护着吴邪，被人砍伤了仍然眉头都不皱的潘子，真的留在了张家古楼里，不会回来了。

还有闷油瓶和胖子，一个留在了巴乃，另一个去了长白山，守护青铜巨门。关于他们，我不知道怎么用语言来表述，我只记得他们之间最感动的话，闷油瓶和吴邪胖子三人大闹新月饭店之后，闷油瓶面对霍仙姑，只跟吴邪和胖子说了一句话“带我回家”，那是一种说不出的感情，超越了友谊的范畴。我曾经跟身边的人说过，你无法想象，一部小说里，没有男女之情，海枯石烂的誓言，却能让你手不释卷。无法割舍的，不仅仅是对故事走向的好奇，还有对故事中人物不舍得感情。

最后在长白山，吴邪和闷油瓶的对话，让我想到了一部叫做海上钢琴师的电影，1900跟闷油瓶，他们两个是如此的相似，他们同这个世界唯一的联系，一个是一艘邮轮，另一个是守护长白山秘密的责任。同样的在最后，有一个朋友竭尽全力的挽留他们，最后都同样的坚持了自己最初的决定，然后他们的朋友看着他们一步一步走入既定的命运。能够体会那一刻的悲伤吗?那不是一种眼泪可以述说的感情，或许流不出泪水，但却感到浓浓的悲伤。

是非生死转头已成空，青山依旧在，几度夕阳红。我在想，如果故事的最后，十年后，吴邪带着胖子重返长白山，是否还能见到闷油瓶。是否那时，胖子已经从伤心中走出来，见到闷油瓶，然后说：“我说小哥，下回咱们能选一个好找点的地方吗，这一路过来，要不是我胖爷本事大，还真他妈的要命”。我想那个时候，不光是我，就连闷油瓶也会开心地笑出来吧。

不记得在哪里看到过三叔的后记，他说当年大仲马写三个火抢手，写到后面，自己一边写一边流泪，在他的笔下那些人都活了，三叔最后也说写到最后他感觉这些人好像真的存在一样，这是一种感情，我们跟着故事，随着主人公历经磨难，你会感觉，这些人就站在你身边。村上春树说，小说家就是创作那些关于生和死，关于爱情，让人战栗和哭泣，以及让人大笑不已的故事，让人们意识到每个灵魂的唯一性。此言甚好。

唉!本是听书人，奈何入戏太深。

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

在大千世界,芸芸众生中的我只不过是沧海一粟而已,但是对于个人来说,值得骄傲的是,我乃独一无二之人。当然，世界上有那一个是重复的呢?我这么说，仅仅只是用来安慰自己罢了。

都说当局者迷，旁观者清。我却只认前一条，是啊!我又何尝看清楚过自己?但是对于我是个什么样的人，周围的那些个亲朋好友们亦也说不出个所以然来。一但要追根问底，他们也是众说纷纭，反正是你有你的理，我有我的因。这时我到没有办法了，都成这样了，还能怎么办?毕竟我在每一个人的心里都是不同的。

所以，我有充分的理由说服自己不想这么多。在我看来，人的一生是极为短暂的，外国就有人说，中国人就是想得太多了，一点也不快乐。是啊这道理我们都懂，可是不想又不行。人的一生牵绊太多，我们往往是穷极一生的心力，却也无法将所有的事解决的彻底干净。

我总是很迷惘，人生下来究竟是干什么的，我们的未来，命运，生活，好像是预定好了的一般，就这样，笔直的走了下去。我们没有为自己活过一天，我们是活在别人的要求，期盼和自己的眼泪中。没有人感到悲哀是因为他们还没有意识到，没有意识到这世界是那么的残酷，人与人之间是那么的冷漠，我们又是那么的孤独和寂寞。

但是，我们是无法改变这个事实的，真的只有随缘吗?我真的不甘心……

Dear（您可能不认识，这是英文，不是外星语）孔子：

您好！

Mynameis（再次用英语）笑林，我是一名初中学生，第一次跟您写信。有些冒昧，请多多包涵。

“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”您的这些名言五岁时的我就已经会背了，但其中的意思，我还真不知道，当学了《论语》这篇课文，我才彻底明白这些话的含义。当老师说我们山东有“一山一水一圣人”时，我便会问：“一圣人是谁啊？”这个问题我想了很久。后来我才明白是您。而且我还了解您的思想在当时多么超前，你希望国家是这个样子的：大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。

我先给你说说我们现在的城市和生活吧。

自1949中华人民共和国解放后，中国发生了天翻地覆的变化。“呜---”在铁轨上发出一阵响声。您可能以为这是怪物吧，其实这是火车，它是一种交通工具。看，在天空飞翔的的那个东西，“嗖---”一声从头上飞过，您可能还以为这是一种巨鸟吧，这是另一种交通工具，叫做飞机。那是什么？有四条腿，身上还是铁打的，那是汽车。还有水上飘的货船，还有自行车……您可能会问了，以前的马车、牛车、驴车哪去了？那些，在我们现代城市里很少见了，好像都退化了一样，消失了。（不知道这样说您会不会懂）

再看看我们的生活水平，那叫一个棒！不信，您瞧！道路两旁的土房子不翼而飞了，取而代之的是单元楼，小二楼。以前的泥泞小路已经消失了，代替他的是宽阔平坦的柏油马路；曾经的扇子早已不知被人丢到哪个旮旯里去了，现在用的可都是电扇、空调！以前那用来传递信息的“烽火台”早就自动消失了，现在用的可都是电话，手机！可比过去好得多了，又快又方便，羡慕了吧。如果您需要，我可以送您一些。

您那个年代，战乱不断，那几个小国，今天你打我，明天我打你，闹得鸡犬不宁，人心惶惶的。现在好了，神州大地已经是和平世界了，五十六民族成一家人啦，在这里，不需要打仗，更不需要争夺，人人富足，家家安康。您一定很纳闷吧，谁有这么大的本事把这么个烂摊子收拾好的，我得自豪的告诉您，是共产党！她好比是一个伟大的母亲，一心为她的儿女们着想，引领着他们打到土豪劣绅，赶走日本侵略者，把不肯讲和的蒋委员长撵到台湾岛上去，建立了新中国，走上了社会主义康庄大道，又经过几十年的艰苦奋斗，富起来了，强大了，原子弹、氢弹、卫星我们也都用了，那些帝国主义国家再不敢看扁咱了，咱可以踏踏实实过日子，奔小康啦，您替后代子孙高兴不？

孔子老先生，您看，您的理想在两千年后终于实现了，如果您地下有知，您就放心吧，您的后代子孙会越过越好的，好比是芝麻开花节节高。因时间不早了，尽管还有好多话要给您说，我也只好搁笔啦，您听，老妈催我啦，小林子，十二点啦，拉灯睡觉。下回再见！G00dbYe！（又说英文啦，真改不了）

此致

敬礼

[致孔子的一封信1500字作文

一天，孔子出游，途中他的马儿偷吃了农夫的庄稼。

农人很生气，捉住了马儿并把它关了起来。子贡知道后，就去恳求农人放了马儿，但任凭他好话说尽，低声下气，农人却理都不理。

孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢（祭祀时所用的牛、猪、羊三牲，是最丰盛的牺牲），请飞鸟聆听九韶（古乐名，相传为夏禹所作，使孔子三月不知肉味的优美音乐）一样。这是我的不对，并非农人的过错。”于是命马夫前去。

马夫见了农人便说：“你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过南方来，但两地的庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？”

农人听了，觉得很有道理，就把马儿还给了马夫。

有人听说了这件事，便来问孔子，既然你早知此事非子贡之力所能解决，为何不直接派马夫去呢？

孔子笑道：“我若不让子贡去，他必定心中不服，如今不但子贡毫无怨言，也使得马夫有了表现的机会。”

圣人能通达人情事理，所以才能人尽其才。

那是小学二年级的事情。班级里的女孩，每人都有一件漂亮的毛衣，唯独我没有。不是妈妈不会织，也不是妈妈不爱我，而是妈妈没有时间，她白天赶集赶会卖小吃，晚上还要和一大盆面，并要加工成半成品，每天都要熬到半夜。爸爸在外地工作，一年难得回来一次，家里还有一位年迈的奶奶，我的哥哥也该考大学了，加上几亩地。她这么忙，我怎么好意思再问妈妈要毛衣呢？

我的同学时不时的问我：“你怎么不让你的妈妈给你织一件毛衣呢？”我回答说：“等一段时间吧，等放假了我就让妈妈给我织。”其实，我说这话的时候，心里也是痒痒的。

最终我受不了这种虚荣心的折磨，还是向妈妈开了口：“妈妈，我班的学生都有毛衣穿，谁还像我整天穿件大棉袄。你就不能少赶个集，给我也织件毛衣吗？”妈妈认真的看了我好大一会，这才说道：“哦，真是的，我的宝贝长大了，是该讲好了。你等着，用不了多长时间，你就有一件还看的毛衣。”

妈妈说过以后，我并没有多放在心上，毕竟是妈妈太忙了。但是在那天夜里，我醒了，看到妈妈在为我织毛衣，我就随便说了一句：“妈妈，睡吧。”谁知妈妈没回答，我翻身起来，揉了揉眼再看了看妈妈，哦，妈妈睡着了。她织着毛衣睡着了，我慢慢地走下床，来到妈妈身边，只见妈妈靠在沙发上睡的很香很香，我想叫醒妈妈去床上睡觉，还怕她醒后再织；我想给妈妈披件衣服，还怕妈妈醒了再织，我该怎么办？夜特别静，只有挂钟在滴答滴答的走着，我默默地祈祷着：钟表啊，你停下来吧，不要因你的响声而惊醒了妈妈。就这样我一直站在那儿陪着妈妈，心里在诅咒着自己：我真该死，我该下十八层地狱，谁叫你向妈妈要毛衣的……

毛衣终于织好了，妈妈让我试一下看是不是合身，我含着泪把它穿在了身上，这才发现一个袖子长一个袖子短。妈妈边帮我提领子边问我；“宝贝，可以吗？”我使劲的点了点头，因为我是咬着嘴唇的，我怕一张嘴就会嚎啕大哭的。

时间过得真快，一晃我中学都要毕业了，那件毛衣我依然完好的保留着，我会让它陪我一生的，因为我珍藏的不是一件普通的衣服，我珍藏的是我的幸福。