孔子一生都做过哪些官？(汇集20篇)

人的一生嘛,追求什么都好,重要的是去体验,体验出现在你选择的生活中的每一件小事,可追求的太多,但是给你的感受,就是体验给你的幸福。下面小编整理了一生的追求英语作文，供大家参考！

Once a circle missed a wedge. The circle wanted to be whole, so it went around looking for its missing piece. But because it was incomplete and therefore could roll only very slowly, it admired the flowers along the way. It chatted with worms. It enjoyed the sunshine. It found lots of different pieces, but none of them fit. So it left them all by the side of the road and kept on searching. Then one day the circle found a piece that fit perfectly. It was so happy. Now it could be whole, with nothing missing. It incorporated the missing piece into itself and began to roll. Now that it was a perfect circle, it could roll very fast, too fast to notice flowers or talk to the worms. When it realized how different the world seemed when it rolled so quickly, it stopped, left its found piece by the side of the road and rolled slowly away.

The lesson of the story, I suggested, was that in some strange sense we are more whole when we are missing something. The man who has everything is in some ways a poor man. He will never know what it feels like to yearn, to hope, to nourish his soul with the dream of something better. He will never know the experience of having someone who loves him give him something he has always wanted or never had.

There is a wholeness about the person who has come to terms with his limitations, who has been brave enough to let go of his unrealistic dreams and not feel like a failure for doing so. There is a wholeness about the man or woman who has learned that he or she is strong enough to go through a tragedy and survive, she can lose someone and still feel like a complete person.

Life is not a trap set for us by God so that he can condemn us for failing. Life is not a spelling bee, where no matter how many words you’ve gotten right, you’re disqualified if you make one mistake. Life is more like a baseball season, where even the best team loses one third of its games and even the worst team has its days of brilliance. Our goal is to win more games than we lose. When we accept that imperfection is part of being human, and when we can continue rolling through life and appreciate it, we will have achieved a wholeness that others can only aspire to. That, I believe, is what God asks of us --- not “Be perfect”, not “Don’t even make a mistake”, but “Be whole”.

If we are brave enough to love, strong enough to forgive, generous enough to rejoice in another’s happiness, and wise enough to know there is enough love to go around for us all, then we can achieve a fulfillment that no other living creature will ever know.

从前有个圆圈，它丢失了一小段。它想变得完整，于是它到处寻找它所丢失的那部分。由于不完整，它只能滚的非常慢。在路上，它羡慕过花儿，它与虫子聊过天，它享受了阳光的照耀。它遇到过很多不同的小段，可是没有一个适合它。所以它把它们丢在路边，继续寻找。有一天，圆圈找到了可以与它完美结合的一小段，它非常高兴。它现在终于完整了，不缺任何东西了。它把丢失的那段装到自己身上，然后滚了起来。它现在是个完整的圆圈了，它可以滚的很快，，快到忽视了花儿，快到没有时间和虫子们说话。当它意识到由于它滚的太快，世界变得如此的不同时，它便停了下来，把找到的那段卸下丢在路边，慢慢地滚走了。

我想这个故事告诉我们，从某种奇怪的意义上说，当我们缺少什么东西时，我们反而是更完整的。一个拥有一切的人在某些方面也是个穷人，他永远不会知道什么是渴望、什么是期待；永远不知道用渴求更美好的东西来充实他的灵魂。他永远不会知道一个爱他人送给他一样他所梦寐以求的东西时是怎样的一种感觉。

人生的完整性，在于接受自己的缺陷，勇敢地丢弃不切实际的幻想，并且不觉得这样做是失败的；人生的完整性，在于知道自己足够强大，可以承受人生的苦难，可以在失去一个人时仍然觉得自己是完整的。

生活并不是上帝为了谴责我们的缺陷而设下的陷阱。人生也不是一场拼字比赛，无论你拼出了多少单词，只要拼错了一个你就前功尽弃了。人生更像一个棒球赛季，最好的球队也会丢掉三分之一的比赛，而最差的球队也有辉煌的胜利。我们的目标是让打赢的比赛比输掉的比赛多。当我们接受了“不完整性”是人生的一部分时，当我们在人生之路上不断前进并且欣赏生命之美时，我们就获得了别人只能渴望的完整的人生。我相信这就是上帝对我们的期望：不求“完美”，也不求“从来不犯错误”，而是追求人生的“完整”。

如果我们有足够的勇气去爱，足够强大的力量去原谅别人，足够的宽容因别人的快乐而快乐，并有足够的智慧去认识到我们身边充满着爱，我们就会得到其它生命所得不到的一种满足感。

母爱是一场甘霖，滋润大地；母爱是大地，培育着大树；母爱是大树，引领你的一生。

曾经不懂母亲为什么每天去赶集，曾经不懂母亲为什么每天都要去地里干活，曾经不懂母亲为什么满脸皱纹，曾经不懂母亲为什么早出晚归。

直到上六年级的时候……

由于到了六年级快毕业了，学习太紧。有一天，轮到我值日扫地，我急忙扫完地，就回家了。

到了家，我一看表已经十二点了，我就准备了下午要用的书放到书包里，又喝了口水，我一看表，十二点快四十了，我急忙背起书包，刚要出门，妈妈赶集回来了，妈妈问我说：“吃饭了吗？”

我说：“没有。”

妈妈看了看表说：“这才十二点四十，我给你做点饭，吃了再走也不晚。”

我说：“不用了，我要快点去学校，一会儿还要复习科学呢。”

我到了学校，走进教室，已经有许多学生来了，我坐到座位上，拿出科学书正在看，过了十几分钟老师走进来了，站到讲台上说：“同学们，拿出科学书来，把早上学的背背。”

老师说完后我们开始齐声背书。过了几分钟，我突然觉得窗外有人走过。我一看，啊！原来是妈妈，她从窗户外向教室里望，看见了我，就打开教室的门走到我的面前，她又转身对老师说：“今天，她回去晚了，没吃饭，我给她煮了两个鸡蛋。”

听到这里，我的鼻子一酸，眼泪忽然流出来了。我想到以前，妈妈只知道赶集，从来不过问我的事，我以为妈妈不关心我。现在我明白了，我也得到过母爱，只是自己不知道而已。

母爱用生命的衰老化作甘霖，化作大地，化作大树，化作一点一滴的母爱，陪伴我每一天，每一秒，陪伴我这一辈子，母亲啊！您的爱是女儿一生的财富。

六一节快到了，妈妈带我去城东青少年宫参加六一“欢乐嘉年华”活动。

来到入口处，我先按照活动宣传纸上的介绍，走过“艺术长廊”，来到了科技楼里。我先来到了103号教室，里面的活动项目是“24点闯关”，这个我可是能手，一下子就算出来了，闯关成功。接着我到了趣桥乐园，我先通过了第一座单绳桥，接着第二座桥可有难度了，它是用铁皮做的，一步一步走，左右会摇晃，这桥要求走时胆大心细，我一开始走时有点紧张，后来就掌握诀窍了，一鼓作气走到终点。最后我又来到了综合楼里的“聪明陀螺”屋里，这里活动的要求是让自己做的陀螺能转动3秒钟就算成功。老师给每人发了20块塑料积木，让大家自由发挥，什么造型都可以，我想到了家里的陀螺玩具都是上尖下尖的，于是就搭了个上面下面都是小小的，中间稍大的造型，嘿！竟然转动了8秒！后面我还玩了“生死之战”、“超级玛丽”……

“欢乐嘉年华”活动太有趣了，真是太开心啦！

带领我进入国学的视野。我从书中了解到孔子和他学生的许多故事，学到很多做人的道理。

有一次我参加了一个培训机构举办的作文比赛，被一个男生排挤。我没有理睬这位男生，也没有生气，因为我想起了妈妈刚和我一起读过的《孔子学堂》中的一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”

意思大概是君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，从来不人云亦云；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，却与别人不能保持融洽友好的关系。

妈妈听了我的想法表扬了我，说我领会了书中的话并能活学活用，能够强大自己的内心，而不会被别人轻易打到。她说这就是知识的力量。

孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的创造者，是我们大家印象中的圣人。

在我的印象中，孔子是一个严格、严厉、严谨的人。但在周国平写的《孔子的洒脱》中，看到孔子在和四个学生聊天时，有三个学生分别表示想做军事家、经济学家和外交家。只有曾点说他的理想是在暮春三月，轻装出发，约若干朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路歌唱。孔子听罢，竟谓然叹道，他曾和曾点的理想一样。我很惊讶，在我印象中孔子是很严谨的人，没想到他也那么追求自由。不过孔子是有智慧的人，有智慧的人怎么会不洒脱呢？

有人说孔子的外貌其丑无比，甚至还有人说孔子像个丧家之犬。不过这又有什么关系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罢，人类最重要的不是内在吗？孔子的外貌可能不是很好，但他的内在很美，孔子他公正、有修养、有常识、知分寸、谦虚，遇到不懂的知识也会不耻下问地请教别人，就算成为了老师，有三千弟子也不会骄傲，这让我足以崇拜他了。

春天来了，春姑娘悄悄地，迈着轻盈的脚步来了。她轻轻地一吹，在树枝上睡懒觉的小叶子们都悄悄的苏醒了，它们都从树枝里探出了头，在树枝上打哈欠，伸懒腰，好奇的看着周围的世界。他们看见了蝴蝶在欢快的飞舞着，许多小草在泥土里探出了头，开出了美丽的花朵，小叶子们被春风抚摸着，被春雨湿润着，一切都是那么的美好。

夏哥哥着急的赶来了。这时，原本叶子稀疏的树木也变成了枝繁叶茂的树木，每个叶子都变得很强壮，它们的颜色翠绿翠绿的，他们都变成了一个个健壮的叶子了，他们在书上观赏着，在池塘里盛开的莲花，在空中飞舞的蜻蜓，在树下玩耍地很快乐的孩子们，夏天简直就是一幅美丽的图画。

夏天过去了，而秋天到来了。满树的叶子变得枯黄，忽然，一阵风吹过来了，许多叶子都被风吹下来了，它们看见了许多果子在树上结着，他们还看见了莲花把自己美丽的花瓣都收起来了，许多小动物也都在准备过冬的粮食。

冬天到了，所有的叶子都落下来了，它们正在化成肥料，不过它们并不伤心，因为有了它们，这棵树来年将长出更美丽的树叶。

今天是“六一”儿童节，我开心极了，一整天都不用上课!

上午，我六点半就到了学校，虽然那么早，我还是很高兴，作文快乐的“六一”。我们化了妆，要去参加歌舞表演。坐在汽车上时，我和一个四年级的姐姐玩“数草丛”的游戏，所有人都在开心地玩游戏，讲小话，窗外阳光明媚，草丛里闪着太阳照射的光芒，真的是我们唱的歌“阳光牵着我的手”呢!

到了少年宫，我们在台阶上照了一张合影，漂亮极了，我拿着大红花，头枕在花上照的。

唱歌时，我们都很开心，唱得非常好听，灯光照着我们，热极了，感觉旁边的人都像一个个火炉在烤着我，我都流汗了，可是，不能在观众面前擦汗，我只好不去想它，心里想着我们的歌声像小鸟在唱歌一样。

回到学校，我急忙去参加趣味运动会，赶到学校操场上，我看见好多人这围一圈，那围一圈，里面有小朋友和大人在比赛跳绳，跑道上，二年级在进行“小心翼翼”项目，时不时有几声口哨声，好多人挥舞着拉拉棒，好多人折了“小船”在操场上玩耍，啊，原来学校里的趣味运动会已经开了很久了，有两个项目我都错过了，是其他人帮我参加的。

我还可以参加一个项目，就是小心翼翼。我跑到跑道上参加小心翼翼，这还真的是要“小心翼翼”呢，我看见王钰芳才跑了五步，球就滚到操场上去了，球不见了，人也不见了，二班的人早就换了下一个人了，王钰芳才跑回来，刚刚跑了一步，球又掉了，就这样掉了许多次，终于把球传给了鲁继轩。我跑的时候也总是掉球，虽然我们班看起来是最后一名，但是我也很高兴，因为我参加了。

下午放假了，我开心极了，好像周围的一切东西都在对我笑，终于可以买芭比娃娃了!我一直等六一买芭比娃娃呢，今天商场全场玩具打8、5折，小朋友还可以收到玩具和糖果呢!我买的芭比娃娃好看极了，有许多件衣服，有蓝色的裙子、粉色的泳衣、黄色的运动裤……我好想换上她的衣服，太漂亮了，我穿一定像个小公主，可惜，这么小，我哪穿得进去呢。我也好想变成一个芭比娃娃，是一个会说话的芭比娃娃，也会像人一样活动，还能扎和芭比一样的长辫子，我真羡慕芭比呀。

六一儿童节我过得真快乐，如果天天都是六一儿童节的话，我肯定都会开心坏了。

一批诺贝尔得主开会讨论，得出了21世纪人类的生存必须要汲取孔子的智慧的结论，这在别人看来似乎是一件非常正确的事，但我想说的是，他们的观点是错误的，最起码并非全部正确。

追溯到春秋时期，孔子创立了儒家学说，但在创立之初，就不被任何统治者所认同和接受。而后来之所以成为正统思想，是因为它已有了新的发展。所以说，今日它不被推崇的原因何，可想而知。

时代的变迁，社会的进步。时代潮流：顺则昌、逆则亡。“安能以孔子之是非，辨是非？”明清时期，我们的先辈们就已提出反儒学的主张。而现如今，“蒜你狠”、“糖高宗”、“涨”的冲击力为何应声而起？这无非是现实生活的折射吧。这些新名词，既短小幽默，又能客观反映社会现实，起到讽刺、警醒世人，如此看来，顺应时代，又有何不可？

假使21世纪的我们都学习孔子思想，人人学习礼教，那是否还要见到长辈们就下跪叩首，见人就揖手问好？其结果显而易见。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”之理早已不适合现代社会。从汉起“罢黜百家，独尊儒术”到满清，山河破碎，割地赔款，这难道不是孔子之罪吗？西方的“文艺复兴”、“启蒙运动”，思想不断解放，而我国却陈守儒学正统，又怎会不落后？

反观今日，社会交往频繁，各种思想互相激荡，推动着世界不断前进。洋式商品有何不可，难道你可以否认日本的动漫、韩国的服饰、德国的制造零件、美国的汽车……？这一系列的东西不正是我们所需要学习的吗？自1978年的改革开放至今日，我们昂首走在世界的前沿，我们失去自我了吗？没有！中华文化正以其特有的包容性，面向世界，博采众长，不断地汲取优秀的文化充实自我。

诚然，不可否认，传统文化也有许多优秀的文化值得我们学习，但你可曾想过，正是因孔子的隐君，鲁迅的退出，才使得我们的中华文化得以注入新鲜的血液，不断丰富完善自我，所以我认为：孔子应隐居历史。

何谓“恕”也?“恕”乃宽容之意，中国文字中有八个字可以进一步地诠释它，“己所不欲，勿施于人”。也许你会说：当今社会想做到这一点太不容易了，那么就请把今天的社会与当时孔子的时代进行比较一下，不用翻词典，就一个时间概念可以体现——春秋战国时代……,难道我们当今的社会比那时还动荡不安吗?孔子的学生曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子!就这么简简单单。

佛家有一个故事：一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山化缘。走到一河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬地学师傅。一看那有个姑娘要过河，他师傅就问姑娘，说你要过河，我背你过去，于是老和尚就把姑娘背过河。姑娘向老和尚道过谢意后，老和尚领着小和尚继续走。而小和尚对师傅刚才的举止是目瞪口呆，可他又不敢问，于是走啊走啊，大概憋了有20里路，小和尚终于忍不住问道说:师傅我们是出家人，你怎么可以背那姑娘过河呢?老和尚就淡淡地告诉他：你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她20里地还没放下……

这个道理与孔子的思想是一致的：该放下时就放下，“仁者不忧”嘛。当今我们很多老师，会因为生活里不开心的事,而把那种不愉快的情绪带到课堂;再加原本对学校或领导的不满，此节课如果哪个倒霉的家伙撞到了这位老师的枪杆上,那就是自找苦吃了。学生在成长阶段他们会学习他周围的一切事物，即使他不是主动学，但周围的事、物对他都会有潜移默化的作用。老师今天可以无缘无故地拿学生出气，在学生心目中,他就会认为：下次我不开心时,迁怒于别人,那也是天经地义，因为老师就是这样做的。这就是“言传身教”，当然这是反面教材。在今天这样一个社会里，由于社会节奏的加快，人们的生活过的犹如快餐，没有太多的时间去培养感情，学生从小就看见的是那种缺乏人情味、没有宽容之心的社会，那我们的人类将发展到何方去?

人们常用“人类灵魂的工程师”来形容老师这个职业，为了对得起自己、对得起社会与人类，教师欲使学生具有很好的德育意识，必先建立自己的良好德育意识，一切行为从“恕”开始。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”(《论语·尽心上》)，说的就是这个道理。

仁

孔子的学生樊迟曾必恭必敬地问道：“何谓‘仁’者”?，孔子回答道：爱人;然后樊迟又问道：“何谓‘智’者?，孔子答曰：知人。从中我们可以理解到爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。“仁”的真正核心就是做你身边的这件事，爱你身边的人，即爱亲亲，泛爱众，仁民爱物(陈新汉《哲学与智慧》P310)陶渊明，因为自己的一头耕牛之死，而伤心难过半休。为师，育德不是教德。今天的老师能否理解学生，爱学生?这是最基本的德行体现。有的老师认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出《孙子兵法》那一套研究出所谓的《班主任兵法》来“对付”学生。想想“兵法”被用于你死我活的战场之中，如果我们的老师都是用“兵法”这一套来与学生相处，那么师生的关系会是什么样子?未来我们熏陶出来的学生又怎么会有爱心?所以只有老师具有了永远的爱心，爱学生之所爱，能做到义、礼、智与信于一体(如不能全做到，哪怕一样也比没有好吧)，这样也就达到了“不言而育”了。还需要所谓的“兵法”来“对付”学生吗?或者读者会说：你这说的这种爱是很高要求的爱，我们很难做到……。试问爱还有高低水平之分吗?要么爱，要么不爱，而且在我们的生活中无处不在。也许你还会说：照你这样说，我们的学校德育就没有必要了?在此笔者绝无取消学校德育教育形式的意思，而是希望学校里的德育应当搞清楚德育应以谁为中心?是不是说一切以中央的文件、地方的指示、学校的规定来进行学校的德育?是不是只有德育老师的课堂才是德育的地方?离开了所谓的德育课堂就不言德育了。是不是我们的德育老师才应谈德育其他学科教师就不用言德育了?至于如何培养学生的德育意识，我想应首先建立全体教师的德育意识。学校、学校本乃育人之地，培养学生的道德意识是学校全体人员义不容辞之责任。而且，每位教师都要严于律己;因为只有正己，才能正人。

以上只是笔者在读《论语》时，观今之德育工作而领会出的道理。记得一位德育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生要正直、诚实、守信等等，而自己、包括学校领导每天都行欺骗之为——老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级(中央)……。如果我们的生活圈是这样的一个德育氛围，那我们未来的校将不校，国将不国?

正如曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子!其实现代的我们可以比曾子过的更简单，一个字足亦——仁。因为《谈文·心部》：“恕，仁也。”“恕”属于“仁”的范畴。这个字就是希望我们人类从自己的仁心与善心去处理自己周边的情感与物质利益。在人际关系上要“躬自厚而薄责于人”(《论语·卫灵公》)，要严于律己，宽以待人。推及到当今教师的话，就是要用一颗仁慈的心去看待学生天性中“恶”的一面(记得一位西方古代哲学家曾说过：人的天性就是——天使加魔鬼);要通过“正己”进而影响学生，而不是采用兵法来“驯服”学生。赫尔巴特在其德育目的原初说中曾讲过：人对德性的需要是永远的。最重要的是这些道德准则只有学生主动愿意去追寻时，才能真正成为学生的精神财富。所以教师的德育责任就是从自我德育意识培养开始，即从“仁”始亦，感染学生、激起自己然后才是学生心底的那份德育原初欲望!

孔子已离开我们太久，他不可能今天来教导我们什么是德育?怎么来教德育，可为何孔子的思想能对我们每个后人有这么大的魅力?也许我们会说他是圣人，而圣人的意义在于他是最有行动能力的、有人格魅力的人。而孔子的思想集《论语》教给我们的就是：简单的生活、获得心灵的快乐，所以我们的教师能带给学生的也应当是他们应有的快乐，而自己也从中体会到更大的快乐.

有人问一位诺贝尔奖获得者：“你在哪所大学，哪个实验室学到您认为最重要的东西呢？”这位白发苍苍的学者说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了些什么呢？”学者回答：“把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；把东西放整齐；吃饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然……从根本上说，我学到的东西就是这些。”这位学者的话深深地触动了我。是啊，细小的好习惯可以让你终身受益无穷，所以，我们应该养成良好的生活习惯。

俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”在这世界上没有人是十全十美的，但我们要竭尽全力改掉自己的坏习惯，让好习惯伴随一生。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”虽然说这很难，但我们要努力的，持之以恒的去改正它们、克服它们，不要让它们主宰我们，这会影响我们的一生。

好习惯一：个人卫生要注意。要改掉自己的坏习惯，首先应该从身边小事做起，要管好自己的个人卫生，勤洗脸、勤刷牙、勤洗头、勤剪指甲、勤换衣服。然后应该爱护自己周围的环境，不要在教室里乱扔垃圾，在一个健康舒适的环境中才能学得更认真更踏实。更不要在校园里乱扔垃圾，因为“校园是我家，保护靠大家”，如果每个人都往校园里乱扔垃圾，那这还是校园吗？所以，这些如果做的不好，请务必改正，人犯错并不可怕，可怕的是不知悔改，由小错变打错。

好习惯二：礼貌细节要注意。在我们的生活中，总会看见一些不文明的行为。例如：在公交车上看到老弱病残不让座，我们是一个中学生，应该理所当然的让座，这是养成良好习惯的点睛之笔。有很多同学见了老师都绕道走，不知是害怕还是不好意思，我希望大家以后见到老师问声“老师好”。在家里，我们应该孝顺父母。不管他们怎样，“爱”的方式不同，我们都要理解。他们含辛茹苦把我们养育成人，并不期望我们怎么回报他们，一心想用他们无私的爱呵护我们健康成长，鼓励我们成为有用之材。不要让他们露出失望的表情，不要让他们对我们失去信心。

让好习惯伴随我们一生，好习惯就能成就我们一生。所以我们应该改掉陋习，从小事做起，从点点滴滴做起。

[好习惯成就一生_作文850字

傅斯年，字孟真，生于1896年，山东聊城人。

傅斯年先祖傅以渐是清顺治年间的状元，曾官至太子太保、兵部尚书，权倾一时。

傅斯年自小聪明异常，国学基础深厚，有“黄河流域第一才子”之称。1916年他考上北京大学预科一类甲班就读，傅斯年在北大四年学习成绩优异，三年全班第一，仅一年屈居第二。

1918年，他与罗家伦等一起创办了《新潮》杂志，其影响一度与《新青年》相提并论。

1919年5月4日那天，他是北大学生上街游行的旗手与总指挥，名动一时。

1919年夏，傅斯年大学毕业后考取庚子赔款的官费留学生，赴欧洲留学，先后在英国爱丁堡大学，伦敦大学研究院等地学习，研究学习实验心理学、生理学、数学、物理以及爱因斯坦的相对论、勃朗克的量子论等。

1926年冬，应中山大学之聘回国，1927年任中山大学文学院长，兼任中国文学和史学两系主任。

从1928年11月起，傅斯年辞去在中山大学的任职，在新创办的中央研究院任首任历史语言研究所所长，主编《历史语言研究所集刊》，从此开辟了中国史学研究的新天地，他也在这个职务上一直干了二十多年，直到担任台湾大学校长时还兼任此职。

傅斯年任职历史语言研究所期间，以其非凡的组织才能，网罗了国内大批史学人才，对中国各个时期的历史、对商代甲骨文都进行了全面系统的研究。当时的历史语言所，可谓人才济济，硕果累累，影响巨大，所长傅斯年功不可没。

此外，傅斯年还连续四次当选国民参政会参政员。

1948年，傅斯年当选南京国民政府立法委员，同年当选为“中央研究院”院士。

1949年1月，傅随历史语言研究所迁至台北，并兼台湾大学校长。

史语所，1928年

今天是六一儿童节，回顾过去的20多年，似乎每年都有过这个节日，而且每一次都很兴奋。今年也不例外，尽管自已早已不属于儿童那一行列。刚才在微博上看到这样一句话：“现在的小学生过情人节，

中学生过光棍节，大学生却过儿童节。”这充分说明我们这些大小孩的童心未泯啊!

回想起儿童节，以前的画面一幕幕在喔脑海里重演，记得小学时，每一年的.儿童节那天都是很兴奋的。下面是我到现在都记忆犹新的画面节选：

第一幕：小学二年级，那年我参加了班里的表演节目是小合唱，还记得合唱歌曲是《没有共产党就没有新中国》因为是第一次参加演出，所以异常兴奋，当时我们还要去正校去表演(我们那里的

小学分为下分校、上分校和正校)那天我特地穿了件很可爱的新裙子，还吵着叫妈妈帮我扎两角翘起的辫子。开开心心的参加表演。那一次，我很开心!

第二幕：小学四年级，参加班级的舞蹈表演，那一次印象最深刻。那次表演的舞蹈歌曲是《踏浪》好像有6个人参加(一直的好友冬兰也参加了)，为了那次舞蹈，每一次放学后都要去老师的房间排

练，表演那天，姐跟弟也在台下看着(姐、弟跟我同学校)由于表演有点滑稽加上表演的道具是拿了丝巾在那甩，导致姐跟弟看的一直笑。直到现在他们还笑我，每当开玩笑时，他们几个就会拿起衣服

、毛巾之类的东东装模作样的学我当年跳舞的样子。唉!没想到第一次跳舞竟然那么令人印象深刻!我想他们会因这件事一直笑我一直到老。不过我很乐意。因为他们是我最爱的人!

第三幕：小学五年级，当时印象最深刻的就是第一次涂了口红和打了腮红。那次表演的节目也是小合唱，老师要求我们穿统一的衣服，涂上口红，打上腮红，手上还没人拿了几个气球，一边唱一

边摆动着手，气球随着手也跟着摆动。那次的儿童节，为了做准备工作导致我错过了其他人的表演。真是可惜了!

现在回想起有关儿童节的趣事心里有一种莫名的喜悦;回想起我们一起的岁月，心里有一种莫名的感动。

记得去年的儿童节，我们松实703过了一个难忘的大学儿童节，今年的儿童节就平凡一点吧，不过还是要过的，毕竟每年都有过，今年也不例外。

遇见你是我一生最美的缘。因为遇见你，我有了自己的目标；因为遇见你，我开始认真和努力；因为遇见你，我学会珍惜。

你陪伴了我们一年，虽然只有一年，但我真的学会了很多。你以身作则，在工作上毫不马虎，每次都认真备课，正因为如此，我学到了更多、更丰富的知识。看到你的付出，我不想让你的努力白费。我学习着你的工作态度，像你一样认真仔细地完成每一项任务，争取每次考试都能拿第一，并且把英语课代表这个职务做好，给全班同学做好带头作用，每一次我都想要做得更好。

你就是我们班的英语老师――方老师，我们亲切地叫你小方。

我们第一次听到你的英语八级的时候，都十分震惊，你这么年轻就已经英语八级了，真的很不容易。每个人光鲜亮丽的背后都有自己艰辛的努力和付出，天上是不会掉馅饼的。

有一次考试，是一张总分一百二十分的试卷，那时候我以为我可以考得很好，但这只是“我以为”。我只考了一个刚达到优秀的分数，我怎么想也没想到会这么差，按平时的分数算，怎么也能考一百一十分。我紧紧攥着试卷，怎么也想不明白。当天你就把我叫到办公室，跟我谈了好久，你说我要给自己定个目标，期末要考到一百一十五分以上。我下定了决心，以后不管是什么考试都会认真对待，为了期末考得更好，从此以后，有不懂的题我都会到办公室问你。

有一次我在办公室问题目，你告诉我要积极一点，八班的同学每次做完试卷都会拿给你批改。我又一次下定决心要更加努力，因为期末我想要考得更好，我想要证明给你看。之后，每张试卷我都会拿给你批改，正确率也越来越高了。

但出乎意料的是期末考试我只考了一百一十一分，还是没达到目标，我的心情顿时跌落到谷底。我慢慢调整好状态，决定下学期要认真学习英语，不让自己的努力白费了！

但是你却走了，不再教我们英语，我知道你是迫不得已，可是我心里还是很失落，想着以后可能再也见不到你了，我就特别伤心。一下子，我想到了很多关于你的回忆。

有人说时间会冲淡一切，但我相信你和七班的师生情谊不会变，因为我们都想你回来。遇见你是我一生最美的缘

但愿，再一次遇见。

冬天终于走了，告别了漫天的白雪，告别了圣洁的蜡梅。新的一年开始了，人们欢天喜地迎来了温暖而又美丽的春天。

迎春花最先抬起了高傲的头颅，向人们宣布着春天的消息。紧接着，桃花、梨花、杏花也像赶趟儿似的，争先恐后的，开满了花。红得像火，粉得像霞，白得像雪，争奇斗艳，好不热闹。蝴蝶飞来飞去，成千成百的蜜蜂在树下“嗡嗡”地闹着……

可是在繁花似锦的春天，却唯独有一株花儿并没有展显她的美，她的嫩芽就好像平凡的杂草一样。所有花儿都嘲笑她，所有花儿都在讽刺她，大家不断打击着她的自尊心。她却只当做听不到，一个人煎熬过了这个可怕的春天……

夏天来了，那株花儿渐渐舒展了枝腰，总算是有了几分活力。可惜呀，在春天里嘲笑她的那些花都已经过了属于她们的季节，如今只剩下残枝败叶了……“嘿嘿”那株花儿想到这些，心中不免痛快了许多……

但那株花儿还像春天一样，对美与丑不闻不问，一心想着“怎样才能结出更好的果实呢？怎样才能结出更多的果实呢？”类似这样的问题……

于是，她在毒辣的太阳下始终仰着面，只是为了追随太阳，吸收更多的阳光。就算是倾盆瓢泼的大雨来了，好也毫不畏惧，顽强地在风雨中伫立着，接受风雨的洗淋，只为拥有更多水分，让果实更加可口。

夏天一晃眼，就要过去了。这株花儿已经展现了她全部的身姿与妩媚，那金黄的花瓣在微黄的阳光的照耀下显得更加动人。可这株婷婷玉立的花儿却毫不知情，她还在为生命中最伟大的时刻——结果而做着准备，每天勤勤恳恳地收集着雨露与阳光……

又过了十几个日夜，秋来了。一点点小小的黑点在花儿的花盘上出现了，慢慢地，慢慢地，小黑点变大了。花盘渐渐丰盈而沉重起来，一个小孩子偶然看见了花儿，摘了一颗果实放在嘴里，忽然叫起来：“哇！这可真好吃！大伙快来吃瓜子呀！”不一会儿，一帮孩子来了，将花儿的果实都分食光了。花儿却并没有生气，反而偷偷地浅浅一笑。她认为，一切付出都是值得的！

是呀！这株花儿—向日葵用自己的行动告诉我们：阳光总在风雨后。为社会奉献自己，正是一个人活在这世上的真正价值所在的体现……

华罗庚，出生在江苏省金坛县一个贫困家庭。这是当时一个非常闭塞的县城。

童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。

华罗庚特别爱动脑，对于一些别人看来司空见惯的事，往往也表现出浓厚的兴趣，提出一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问比他大的同伴：“这些石人石马有多重?”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”

在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便头插羽毛，打扮得花花绿绿，骑着高头大马进城来。一路上，人们见到“菩萨”就磕头行礼，祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“?菩萨?果真万能吗?”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，看一看“菩萨”的真面目。

来到庙里，“菩萨”卸了装，华罗庚一看“菩萨”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便兴高采烈地对妈妈说：“妈，你往后不要给?菩萨?磕头了，?菩萨?是骗人的1父亲马上训斥道：“唉呀，罪过，小孩子懂什么?”他却认真反驳道：“我到青龙山的庙里去了，?菩萨?原来是假的，是人装扮的1

华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。

华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘;每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉;将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢?这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。

凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。

华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”

华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的;第四句中的“尝试”则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个“尝试”都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人(陆放翁)的概念，真是岂有此理!他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”

虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。

学之良癖，伴行一生，受益一生。

学习是人生的一场修行，是一场经历变化的奇妙之旅。当我们在这场旅行中，习惯于坚定目标，习惯于坚持，我们的一生，就会伴随着良癖，即便它再坎坷崎岖，它不能散发万丈光芒，但也一定会是坚韧而顽强，明亮而充满希望。

我们埋头于学习，两耳不闻窗外事，是因为心有目标，并且坚定不移。宫崎骏就曾说：“不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么坎坷不平，都比站在原地更接近幸福。”目标不仅指引了方向，更成就了信仰。项羽执着于推翻暴秦，解放百姓，于是留给我们“破釜沉舟，百二秦关终属楚”的豪情；苟践执着于振兴越国，一雪前耻，于是留给我们“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的壮志。拥有目标，是为了实现自己的执着。当我们面对的是一生，而不仅是学习时，我们要让目标指引方向，想太阳一样将路途照亮，让我们拥有骄傲的执着，而不是偏执。

梁秋实曾说：“人生的路途多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖把它走完。”我认为不光是人生，学习之途亦是如此，“吾生而有涯而知无涯”，学海无涯，以苦为舟。做学问的人，一定是有“契而不舍，金石可镂”之精神，坚持不仅是一种精神，还是一种习惯。习惯于迎读晨曦，习惯于披星戴月，习惯于日复一日地专注。宋濂的习惯是“手自笔录，记日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”朱熹的习惯是“问渠那得清如？为有源头活水来。”孔子的习惯是“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

学伴以坚持良癖，人生就有“坚持”相随。人生之路，学习之路，深邃而悠长。荆棘以磨砺意志，蔷薇以考验心性，坚持就是完成这场旅途的唯一秘诀，坚持之品德，来源于学习之良癖，坚持走完的人生，虽不完美，但一定整。

原学之良癖，伴我们成长，伴我们成熟，伴我们老去，伴我们经历这风风雨雨，然后，我们能拥有如余秋雨所言一般：拥有一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种停止向周围申告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需申张的厚实，一种并不陡峭的高度。

1、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

2、士而怀居，不足为士矣!

3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

8、君子坦荡荡，小人常戚戚。

9、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

10、慎终，追远，民德归厚矣。

11、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

12、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、多闻，择其善者而从之;多见而识之。

15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

17、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

20、巧言乱德。

21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

22、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

23、兴于诗，立于礼.成于乐。

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

27、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

28、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

29、君于不以言举人，不以人废言。

30、礼之用，和为贵。

31、听其言而观其行。

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

34、使民敬、忠以劝，如之何?

35、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

36、温故而知新，可以为师矣。

37、古者言之不出，耻躬不逮也。

38、人无远虑，必有近忧。

39、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

43、知之为知之，不知为不知，是知也。

44、见善无不及，见不善如探汤。

45、不愤不启，不悱不发。

46、盖有不知而作者，我无是也。

47、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

48、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

49、巧言令色，鲜矣仁。

50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

[孔子名言警句

孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢?”­

启示：因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。­

小的时候，明亮温暖的下午，她会站在他家的窗下，高声喊着他的名字。然后他会从窗口探出小小的脑袋来回答她：“等一下，3分钟！”但她通常会等5分钟以上，因为他会躲在窗帘后面，看着她在开满花的树下一朵一朵的数着树上的梨花。当他看到分不清哪个是花，哪个是她的时候，才会慢吞吞的下楼去。她看到他，会说，你又迟到了。然后，他们就开始玩办家家，她是妈妈，他是爸爸，却没有孩子。她把掉下来的花瓣撕成细细的条，给自己的小丈夫作菜吃。

上中学的时候，她和他约定每天早晨7:00在巷口的早餐铺见面。她总是很准时的坐在最里边的位置，叫来两根油条。7:10分以后，他拖着黑色的书包出现在有些寒冷的阳光里。懒散的表情。脸上有时隐隐可见没擦干净的牙膏沫。她看到他，会说，你又迟到了。然后他坐下来开始吃早餐。她把他脏脏的书包放在自己的腿上。她把粗大的油条撕成细细的条，给他配着热腾腾的豆浆喝。

高中毕业典礼那一天，他们去了一家婚纱店。她指着一套婚纱对他说，她好喜欢那套婚纱。他看那套婚纱，它不是白色，而是深蓝色的。蓝得有些诡异，有些忧郁，就像新娘一个人站在教堂里，月光掉在她如花的脸上时，眼中落下的一滴泪。然后他轻声告诉她：“等你嫁给我的那一天，我把它买给你。”

大学他们分居两地，当她打电话询问他的信什么时候会到的，他常常回答她大概3天以后。而她接到信的时候，已经过了7天。于是她会在回信里包上新鲜的玫瑰花瓣，然后写道，你又迟到了。她把日记撕成细细的条，夹在信里寄过去。她想如果他细心的把那些碎条拼起来，就可以读到她在深夜对他的思念。

毕业以后，他们有了各自的工作。有一天他说要来看她，于是朴素的她第一次化了妆，匆匆赶去车站。她看着空荡荡的铁道，觉得那是些寂寞的钢轨，当火车从它身上走过，它会发出绝望的哭声。火车比预定时间晚了一个小时。她看到他变的比以往更加英俊，只是眼中少了一分懒散。接着她又看到他的身边有一个笑颜如花的女子，他介绍那是他的未婚妻。她只是说了一句，你又迟到了。那天晚上，她把他写过的信撕成了细细的条，让一团温柔的火苗轻轻舔拭着它们的身躯。

他结婚那天，也邀请了她。她看到新娘是如此的美丽，穿着一套洁白的婚纱。那婚纱白得十分刺目，像是在讥讽她的等待。没有人发觉她在晕眩。

第二天她就搬去了一个小城市，没有人知道她在哪里，她决心要从这个世界里蒸发，从他的生活里蒸发。

他像大多数都市里小有成就的男人一样，经历了事业上的成功，失败，离婚，再婚，再离婚，再结婚，丧妻。在他的生命里路过了许许多多的女人，她们有些爱他，有些被他爱，有些伤害了他，有些被他深深的伤害。匆匆而来，又匆匆而去。当他恍惚记起曾经那个站在开满鲜花的树下一朵一朵数梨花的小女孩时，自己已经是七旬的老人了。

他寻访到了她的讯息，他认为自己应该带一点见面礼给她。后来，有人告诉他，她一直都没有结婚，她似乎在等待一个约定，只是这个约定的期限不知是在何时。于是，他知道自己该买些什么了。他花了很长时间去寻找一件深蓝色的婚纱，他的确找到了很多件，只是没有一件像当年那套一样，有着孤独新娘在月光下的第一滴眼泪感觉的深蓝色婚纱。终于，他从香港一位收集了很多套婚纱的太太手里买下了那样一件婚纱。那位太太听过他们之间的故事后坚持不收钱，但他，还是付给了太太55元钱，那刚好是他们结下等她嫁给他他会买这套婚纱送她的约定之时，直到现在已经有55年。

他带着那套深蓝色的婚纱，匆忙赶到医院。他从不知道自己70多岁的身体居然可以跑的这样快。但是时间是最作弄人的东西，在他怀抱那堆深蓝色的轻纱踏进病房的那一刻，她停止了呼吸。他觉得这一幕是那么似曾相识，只不过不同的是，她不能再对他说一句，你又迟到了。

她一直都在等待约定的期限，尽管他总是迟到。

但她从没想过，那最后一个约定的期限，就是她一生的时间。

[用一生等待一个约定作文

他们恬静的坐在车里，透过车窗偏西的太阳洒满了大地。回到家，往日的气氛让他们觉得又遥远又陌生，突然，一个电话打破了那恬静的可怕。

“喂，你是？”小曦用沉沉的语气问。

“我是谁都不知道了吗？”心乐吼道。“行了，行了出来陪我出去玩会去，死家伙。”说完挂断了电话，还不忘骂她一句。小曦挂断电话就要向外走去，被坐在一边沉思的悦缘问道：“谁的电话？这么晚还要出去？”在他的心里还是很担心她。

“心乐找我。”简单的摞下几个字便离开了。

家中仍是冷清的可怕，如皇宫里的后宫，悦缘贼了他们一眼，眸子有种......

“妈，我......我......”他始终没有说出来。

“好了，儿子，你没有错，你永远都是我们唯一的儿子。”罗昳的那份阳光，温暖着悦缘的一生。

“小缘，你是不是想知道关于自己的一切？”陆赉的话把悦缘傻愣了许久，就在刚才他还想知道，可就在这一刻，他不想知道了，但陆赉还是把一切的一切告诉了他。悦缘听后，紧紧的抱着罗昳和陆赉，泪水浸透了他们的衣服直到肌肤，虽然自己的命运是如此的残酷，可是他们的出现让他摆脱了残酷的命运，拥有了幸福的开始。

“11点了，这丫头怎么还没有回来。”罗昳担心的自语道。

“妈，她这么大了，放心吧，不会有事的，我换件衣服出去找找她。”悦缘安抚着罗昳。

“找，去哪找。”陆赉阴沉着脸说道。

“她不是和心乐在一起吗，没事的很快就会找到的。”其实他心里也很没底。不知去哪找，如实来说，他比他们更急更担心。

他用最快的速度找了附近落了个空，紧接着又去远处找了一遍，还是失望了，急躁的他额头上已布满了密密麻麻的汗珠，满脸的汗珠和眼泪参杂在一起刺扎着他的心生疼生疼，还不忘向四处张望。就在这时，他看到了身边的健康网吧，直觉告诉他不可能在里面，可是脚步已经跨入了网吧，一眼就看到心乐上瘾的玩着游戏，身边还有几个朋友，而小曦坐在另一台机前在和自己不争气的双眼作着斗争，他松了一口气。

小曦旁边还有一个英俊的男孩，还时不时的向她贼贼眼睛，你和心乐是朋友，还是同学？男孩死死的盯着她问着。小曦猛抬头看到他英俊的伦敦，心也跟随着跳了一下，没有吱声，傻傻的愣在哪里。就在她抬头的一霎那，他的心怔了一下，看着清水芙蓉的她从来没有过的感觉，心也跟着跳的如此激烈，是自己喜欢上了她，嘴角一抹张扬。就在这时，突然一个人抓住了她的手，怔，她转过身，愕，是悦缘。

“你，你怎么来了？”悦缘看着她没有吱声，拉着她就要走，谁知后面凶猛的拳头向他击来。落在了他的侧脸，紫了一块，小曦心痛的想说什么，却被他甩开，狠狠的反击对方一拳。

“你干嘛，为什么先打人？”小曦愤怒的问着那个男孩。

“不是，你看他......”他的话还没说完，小曦已用纤细的手轻擦着悦缘被打的地方。这时，心乐走过来指着那个男孩说：“你这不是自找的嘛，打你活该，那是人家哥呐，关你什么事。”

愕，“你怎么不早说。”那个英俊的男孩尴尬的绕着后脑向悦缘道歉。悦缘给了他一个卫生球，问小曦他是你朋友吗？小曦还没来得及开口，心乐抢着说是我朋友，叫易元，悦缘听心乐这么一说立马拉着小曦离开了。

“哥，放开我不能把心乐丢在哪儿吧。”她一边挣脱一边说着。悦缘带着满脸的生气没有作声。

“松开我，别总是把心乐想的那么坏好吗？”小曦也很生气。

“她是怎么样的人你了解吗？每天吃喝玩乐，大学都是买通的，跟她参合在一起能学好吗？”悦缘停下脚步吼道。

“其实，人家心乐人挺好的，不要只看到人家的缺点去否定一个人。”

“好了，好了，不说她了，打电话为什么不接，知不知道我们都为你担心？”

“手机没电了，对不起嘛。”小曦噘着嘴说着。就这样他们走在宁静的大街上，和着灯光很深的夜晚，小曦感觉有一丝丝凉意，打了一个冷颤。悦缘立马脱掉自己的外套披在了她的身上，然后紧紧的搂着她问还冷吗？她只是摇了一下头，没有作声，看着他只剩下一件黑小的背心在掩饰夜晚的凉意，心里有种隐约的痛。

[一份阳光温暖一生作文

1、益者三友：友直、友谅、友多闻。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、礼之用，和为贵。

4、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

5、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

8、己所不欲，勿施于人

9、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

11、不患人之不己知，患不知人也。

12、往昔不可谏，来者犹可追。

13、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

15、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

17、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

19、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。

21、见利思义，见危授命。

22、过，则匆惮改。

23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

24、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

26、性相近也，习相远也。

27、君子耻其言而过其行。

28、敏而好学，不耻下问。

29、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

30、岁寒，然后知松柏之后凋也。

31、其知可及也，其愚不可及也。

32、凡事豫则立，不豫则废。

33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

34、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

35、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

36、是可忍，孰不可忍？

37、有教无类。

38、人而无恒，不可以作巫医。

39、君子和而不同，小人同而不和。

40、父母在，不远游，游必有方。

41、学如不及，犹恐失之。

42、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

43、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

44、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

45、听其言而观其行。

46、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

47、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

48、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

49、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

50、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

51、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

52、子曰：温故而知新，可以为师矣。

53、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

54、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

55、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

56、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

58、大德不逾闲，小德出入可也。

59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

60、朽木不可雕也。

61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

62、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

63、里仁为美，择不处仁，焉得知？

64、不学礼，无以立。

65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

66、仕则优则学，学而优则仕。

67、人之生也直，罔之生也幸而免。

68、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

69、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

70、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

71、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

72、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

73、有德者必育言，有言者不必育德。

74、学而不厌，诲人不倦。

75、学而不思则罔，思而不学则怠。

76、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

77、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

78、已欲立而立人，已欲达而达人。

79、文质彬彬，然后君子。

80、巧言令色，鲜矣仁！

81、不迁怒，不贰过。

82、人无远虑，必有近忧。

83、人而无信，不知其可也。

84、己所不欲，匆施于人。

85、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

86、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

87、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

88、君子矜而不争，群而不党。

89、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

90、学而不思则罔，思而不学则殆。

91、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

92、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

93、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。

94、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。