孔子一生都做过哪些官？(实用20篇)

孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没有他的文化，我们的生活就会变得没有礼道，我们也会变得不那么精彩。是他时时刻刻教育着我们中华儿女，是他教会了我们做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。

在我看来，坚强是孔子的化身。孔子年少丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，始终坚强乐道。他任然开开兴兴地过着每一天，这就是坚强乐观的表现。

孔子的一言一行教育着我，每一次做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育着我，是我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。孔子的品行是值得我们学习的，孔子的巨作是值得我们欣赏的，孔子这个人是值得我们去探讨的。这就还是我心中的孔子，这就是我喜欢他的理由，这也会社我要学习他的地方。

孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。

我们心目孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界。

这就是我心中的孔夫子！

怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯;怀抱一颗感恩的心犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙;怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船;怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴……

孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子 身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉母爱之魅力。我们如今正沐浴着母爱织成的阳光吮吸着充满母爱的琼浆玉露。母爱伟大，父爱亦然，父母给予我们的是他人所不能及的无私的爱。

看着父母那爬满岁月的额头，看着那饱尝雨露风霜的脊背，看着那饱经艰难困苦的丝丝白发，一种莫名的泪淌下面颊，我哭了，那是亲情的呼唤。

看着那少不经事的小弟把母亲气得落泪，看着父母望子能成龙的忧虑，看着父母因孩子成绩一再滑落而着急，额角的一条条银蛇爬满额头，一种滚烫的东西从眼眶中迸出，那是感恩的泪。

父母给予我们生命，哺育我们成长，教育我们长大，没有父母便没有我们，当我们嬉戏于课堂之上，玩耍于操场，我们的父母却正为我们高昂的学费而不辞辛苦地奔波着，每当返里时，我的心为见到父母而高兴，与此同时，又为向父母索要生活费而隐隐作痛。

感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，这纸上便会出现粉红。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。

我们要懂得报答父母的养育之恩，我们要珍惜父母的深情。

假期里，我与父母朝夕相伴，望着父母肩头沉重的担子将脊背压弯，我一阵心酸，我帮父母打扫房间，做做家务，聊以表达对父母的愧疚。

作为一名中学生，在家的时日并不多，回想当初在学校里，想到家中日夜劳作的父母，顿感心力倍增。父母对子女的爱最无私，我身临其境，感受颇深。

看到祖父离开人世，我想到日益衰老的父亲，我恐怕百年之后，父亲或母亲离开我们，我们将无所依靠……我不敢再往后想，那将是多么可怕啊!

我们仍是中学生，能给予父母的并不多，好好学习是我们能给他们的惟一的回报，优异的成绩是能给他们的最好的精神慰藉。看到自己的孩子学有所成，父母才会感到他们的付出值得，他们的辛苦没有白废。

感恩的心的生活是美好的，生命犹如一张白纸，有了感恩的心，这纸上便会出现粉红。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。

父母的苦不是我们所能想象出来的，多少次，深夜里他们将我们送入医院;多少次，风雨中他们盼望着我们赶快回家;多少次，月光下他们教给我们做人的道理;多少次，……“谁言寸草心，报得三春晖，”父母的恩情深似海，我们要时刻怀着感恩的心，积极地回报我们的父母。

人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的恩泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的爱撒向这个世界。

听说妈妈明天要带我去看盼望已久的电影——《孔子》，我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开始时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

电影正式开始了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最后又提拔为代相国，希望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

看完电影，我觉得孔子真是个伟大的人物，可惜他生活在动荡的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期，一定会有更大的成就!

人的一生，是生不带来死不带去的一生。我们在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去。我们无法控制自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一生. ­

人就一生， 都希望自己有个幸福的家，每天都快乐。但在现实生活中，不是一切都尽人意，每天我们都会遇到各种各样的困难和烦恼。人的一辈子，会遭遇多少无可奈何的事，邂逅多少恩恩怨怨的人。可想想：人不就这么一辈子吗，有什么好看不开的?人世间的烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后不都烟消云散了，还有什么不能化解，不能消气的呢。 ­

人就这么一生，我们应快乐地度过。只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求，只要您虔诚地去努力，乐观地去对待，事业上有好的机遇,就快速反应,抓住机遇,果断决策,应有超人的智慧去完成自己的人生理想,因为人生短暂,时光如剑,让我们人生的每个季节都光辉灿烂. ­

人就这么一生，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始!做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。 ­

人就这一生，到这世上匆匆忙忙地来一次，我们每个人的确应该有个奋斗的目标。如果该奋斗的我们去奋斗了，该拼搏的我们去拼搏了，但还不能如愿以偿。我们是否可以换个角度想一想：人生在世，有多少梦想是我们一时无法实现的，有多少目标是我们难以达到的。我们在仰视这些无法实现的梦想，眺望这些无法达到的目标之时，是否应该以一颗平常心去看待我们的失利。“岂能尽如人意，但求无愧我心。”对于一件事，只要我们尽力去做了，我们就应该觉得很充实，很满足，而无论其结果如何。 ­

人就这么一生，要想活得轻松，活得洒脱，你就该“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”唯有这样，你才会活出一个富有个性的全新的自我! ­

人就这么一生，不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。若我们苦苦追求过却还是一无所获，我们不妨这样想：既然上帝不偏爱于我，不让我鹤立鸡群，不让我出类拔萃，我又何必硬要去强求呢?别人声名显赫，而自己却平平庸庸。我们不妨这样安慰自己：该是你的，躲也躲不过;不是你的，求也求不来。我又何必要费尽心思绞尽脑汁地去占有那些原本不属于我的东西呢?金钱、权力、名誉都不是最重要的，最重要的还是应该善待自己，就算拥有了全世界，随着死去也会烟消云散。若我们要是这样想，我们就不会再为自己平添那些无谓的烦恼了。 ­

我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。我们不会放弃一个人。“我是不会放手的。” 其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命里的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，你跳过了，就可以变得更精采。失恋、失意，甚至失婚，以至我们在爱情里所受的苦，都不过是一块跳板，是生命中的一段经历而已，令你成长。人在跳板上，最辛苦的不是跳下来那一刻，而是跳下来之前，心里的挣扎、犹豫、无助和患得患失，根本无法向别人倾诉。我们以为跳不过去了，闭上眼睛，鼓起勇气，却跳过了。 ­

人就这么一生，开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢?是啊，人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子;碎了的心难再愈合的一辈子;过了今天就不会再有另一个今天的一辈子;一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自艾，痛苦追悔呢? ­

人就这么一生，我们可以淡然面对，也可以积极的把握，当你看不开、当你春风得意、当你愤愤不平、当你深陷痛苦中请想想它，不管怎么样，你总是幸运的拥有了这一生. ­

人就这么一生，没有来世。所以让我们从微笑开始!人活一辈子,开心最重要。 ­

拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，安全地实现自身价值，是人生最大的幸福。 ­

好景不常在,好花不长开;人生短暂,好好地去珍惜它，善待它，把握它吧!珍惜自己，珍惜你身边的每个人。 ­

它不是蝶，所以学不会流连花间的轻盈舞步；它不是蝶，所以无法拥有心仪却不合身的高贵礼服；它不是蝶，所以失去了人们驻足惊叹的赞美；它不是蝶，所以人们给了它并不高雅的另一个名字——飞蛾……

只恋那美丽的火光，臣服于那无穷的能量。在燃烧的瞬间，飞蛾不再是飞蛾，而是一团美丽的火焰。火是它的信仰，是它活着的全部意义。它不过是不惜一切的代价，去追求自己想要的东西。

古代中国的万户为了实现人类的飞天梦想，不惜生命的代价坐上绑满火箭的椅子，最终不幸身亡；富兰克林为了揭开雷电之迷，在雷雨天放风筝招引雷电；诺贝尔一家人为了研究炸药，搞的家破人亡……太多太多的事例！实现理想是有代价的。难道说万户、富兰克林、诺贝尔他们不知道那样做的危险性吗？但是他们为什么明知山有虎却偏向虎山行？飞蛾也是一样，着就是理想的力量，信念的力量。是信念和理想让他们甘愿放弃自己的一切，包括自己的生命！有些人怕在追求理想中付出代价，而这些人的理想最终只能是幻想罢了。飞蛾却甘为理想而牺牲，飞蛾和这些人比可以说就是天壤之别了。

请记住飞蛾扑火的那一刻，面对炉膛里熊熊燃烧的烈火，他没有退缩，而是坚毅的抖抖单薄的翅膀，果断的飞向了火海。别说他傻，因为他这奋力的一扑，是对理想的向往，是对信念的执着。纵使弱小的身躯无法与熊熊得烈火相搏，纵使要经受百般的痛苦与折磨，纵使会化为青烟，她也感到欢乐，他喜欢火，崇拜火，所以在火的炙烤下也在心中默念：靠近我，抱紧我，让我与你一起跳动快乐！

一生的追寻，只为撞击火花时的惟美。纵然只是昙花一现，但人生的意义就在于这开花的瞬间啊！倘若一生平平淡淡，碌碌无为，即使生存了很久，生命又有什么价值？如果我是一只飞蛾，如果我有一双翅膀，我会选择以这样的方式升华，好过当一只普通飞蛾卑微的生命。飞蛾扑火并不堕落，而是一种信念，一种追求，一种坚定的爱。飞蛾扑火是一种态度，更是一种凛然。哪怕结果只是蚍蚨撼树，自取灭亡。但也像是流星，刹那芳华，却在生命之河中惊起涟漪。

校有校风，学有学风，家庭当然也少不了家风，家风是一家的道德标准，就像水一样，是家庭不可缺少的一部分，就像灯光一样，是家庭走向光明的引路灯，在我们家，也有家风，那就是做好人好事。

怎样做一个好人，善良总是必不可少的。妈妈常常教育我说：“害人之心不可有，防人之心不可无。“记得小时候，我来到了一条小河边，望着那一条小河，我不禁拿起小小的石子往水里砸，看那溅起的水花，我的心里很是滋味。正在这时，妈妈走到我的身旁生气地说：”你砸一下，他砸一下，很快河就被石头弄满了，到时候就见不到这条清澈见底的小河了。“我见妈妈生气的样子，委屈的说：”为什么？“”因为河遭到了破坏呀！“妈妈回答我说。”哦，我懂了。“我高兴地点了点头。

学会了做好人，做好事也是必不可少的。雷锋就是榜样。一天傍晚，天下起大雨，一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。这种精神多么难能可贵啊！

一九六二年十五日上午八点多钟细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯；“向左，向左……倒！倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方林杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏过去……

这位伟大的英雄就这样逝世了。于是，我就决定乐于助人，要成为“第二个雷锋”。好家风改变我一生，是我时刻铭记的规矩，值得传扬！

[铭记一生的家风家训作文

周树人(1881年9月25日-1936年10月19日)，浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。

他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。他1881年9月25日出生，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年考取留日官费生，赴日本进东京的弘文学院学习。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。

辛亥革命后，鲁迅曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校。

三味书屋

授课。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》、《乳房》、《华盖集》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。193

鲁迅

0年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等

求学时期

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书作官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的着作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎着的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部着作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。

鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他

鲁迅先生画像

东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。

青年时期的鲁迅

弃医从文

鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59。3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，场面非常壮观。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

今天，是我要离开基地的日子，我实在想哭又哭不出来．

早上，我们大家都起得很早，也很激动，大家都不想离开这个基地了．说真的，我开始是舍不得离开家里，而现在，我舍不得离开那里的老师和教官，我感觉他们对我们是很好的，训练时的凶其实是尊重军人，因为不严肃能叫训练吗？我自从穿上了军服，目睹了教官，我就觉得，这位教官是多么和蔼啊．

我们吃完早餐，就听见门外汽车的轰鸣声，难道，我们真要离开这里了吗？后来，巴士开了进来，我们中队先离开，一个个陆陆续续的的上了车，我最后一个，我们临走时，教官还给我们颁发了证书，我获得了两个奖项，一个是“篝火晚会优秀节目“，而另一个则是我协助文老师播音获得了“优秀广播员“的称号．车子发动了，基地的所有老师和教官都站在车外，面带笑容的向我们挥手，我看着他们，渐渐的消失了，我哭了，这次，在离别时，我哭了！车里的每一个人都在默默的哭着，回想起第一天的鬼屋惊魂，第二天的魔鬼训练，再想想在基地的欢声笑语．泪水哗啦哗啦地流了出来．

这次军训的历程我不会忘记，与教官发生的事情我也不会忘记，这是一段美好而快乐的时光．教官们，再见了．

我会永远记得，有这样一次军训，有这样的一个地方，还有这样和蔼的教官！

[一生难忘的军训_初一作文

在暑假期间，我接触了一门陌生而又古典的乐器——钢琴。

刚一接触到它，就感觉很难学似的，但有看到老师弹了一首“梦中的婚礼，”就觉得我应该去学学看，不管遇到多大的困难，这就是我的奋斗目标。希望能想我的老师一样弹得那么好，弹得那样动听。

此后，我一边忙着学习，一边忙着学钢琴。老师和妈妈说：“我是学琴的人中年龄最大的。”这也无疑是我面对的最大的阻碍，但我必须要去克服它，更加努力的学，更加努力地弹琴。我也不愿这样累，但是为了么梦想，为了父母和老师的期望，我应当付出比常人更多一倍的努力。

现在，我已在奋斗中了，为了这个梦想，正在努力地、拼命的往前赶。妈妈希望我能够在这个学期入团，但我总是说：“入团不是想进就能进的，是要看表现和成绩的。”其实只不过是自己没自信罢了。想我的成绩也不好，也没好好表现，也就没有机会入团了。

再想了一想，觉得入团还是现在比较好，以后恐怕就没有机会了，入了团，就会更严格要求自己，提高自身的素质，也就下了入团的决心，但是班上还有成绩好、表现好的，我胆子小，怕是没有什么竞争力吧!只要我认真的做了，那边没选上也无妨，没有什么大不了的。

我将更加努力地做好我自己，每次遇到挫折，我都会暗暗的告诉自己：压力就是动力。就是因为这句话，我才没有在倒数十三名里，也还是如此，我也会特别认真，特别努力地过好每一天，不虚度光阴，把握每一分钟，让我的初中生活更加美好!

而你的态度决定了你的一生!

在色彩缤纷的世界里伴随着我们的是成长，但在成长中我们的知识也在不断增加。生活阅历也在增长。虽然有得有失，但是也是给我们的一种警告。

成长是一个美丽的梦。现在我们青少年正像是活在梦里，一切是那么美好、纯真，在这纯真的梦里我们也一步步迈向社会，丢掉这丝纯真逐步走向成熟。虽然这青春期美丽的梦是短暂的，但是有失必有得，我们正向另一个美好的梦前进。正所谓是，一个人随着年龄和阅历的增加在成长。

成长就像一张白纸任我们去描绘出美丽的图画。其实从我们刚出生的那一刻起，就注定着要去描绘成长中的一幅画，画的美丑与否都得靠自己去奋斗，只要做得问心无愧就一定是一幅好画。在成长中我们都会经历许多困难，这困难就像是画家没有了画笔一样，虽然没有了，但这只是暂时的，只是慢了一点而已。没关系，只要努力就会得到。一个人随着岁月和磨难的洗礼在成长

在我们个人的成长的过程中，同时也伴随着社会成长。只要我们每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步。随着科技的日益更新，社会在成长，社会之所以成长就是因为我们人类在成长。

成长中的我们应该独立，不管是自然界中的万物还是我们所做的每一件事，所说的每一句话都会帮助我们成长。我们的祖先就是通过不断地学习和更新旧事物才有了现在的我们。人类成长首先是要崇拜自然，正是因为有了崇拜才增长了丰富的知识。就是说，一个民族，随着历史和文化的丰富在成长。

我们随时随刻都在成长，成长中也伴随着社会的成长，民族的成长。不管我们得到了什么或失去了什么，都不要高兴和悲伤。记住，我们在成长，成长的必然条件是得到了的同时也丢失了，这都是福。

成长中我们必有成功和失败，必有快乐与悲伤。

男不养猫女不养狗，男不穿靴女不戴帽。社会文明不断发展的今天，是反传统的。在我的潜意识里，并不很喜欢猫，因为我觉的猫是阿姨奉承、馋懒并随的代名词。我宁可欣赏忠实的狗。但现在的人们或者真的是太另类了，听说有养宠物猪的，宠物驴的，养只专为逗趣的小猫就不足为道了。

我所在的单位的厨房里就养了一只猫。取名琪琪。刚抱来时，刚刚满月，全身毛茸茸的，黑白相间。见到生人战战兢兢，两只眼睛像小时候玩的溜溜蛋一搬圆、神情无辜而害羞。走路时左摇右摆如踩棉花，看来此猫缺钙又缺爱。经过数日的悉心照料。它成熟的很快。也逐渐发挥出它的天性。它抬头，喵喵着朝我走过来，献媚的表情，那自作可怜的熊样。不，是猫样、、像奴才讨好主子一样对视着我，然后再叫几声。当然我听不懂花香鸟语。我认为它是要吃的，随顺手把一小块肉递到他跟前。不料，他只是轻描淡写的瞅了一眼，低了低头表示性的嗅了嗅，继续朝我喵喵着。我迷惘它的用意。索性骂了一句“真是个狗东西。败家玩意，”叫他狗东西，真是抬举他了，狗忠义-勇敢，狗不嫌家穷。或许他听懂了我的话，走到我的脚下，用头，用身子，用脖子蹭着我的裤脚，用爪子轻轻挠我，拍打我。那楚楚可怜，温顺的像个温柔的少女一样的模样，着实让人心疼，叫人怜爱。它时而追着一个面团满地耍玩，时而跳上窜下，时而四角朝上好似兔子蹬鹰；时而俯首，时而匍匐，蓄势待发犹如猛虎扑食。花样百出。可惜，他这些本领根本用不上派场，它的使命不是逮老鼠……

人有人的苦衷，猫有猫的烦恼，他的烦恼来自外界。几个月而已，她已经长的亭亭玉立，花枝招展。每天呆在一个十平方的小房子也就罢了。可他视乎也在寻求更大的空间，探索更精彩的世界。他厌倦了，犹豫了，思索了，他整天茶饭不思，要不就是抱头大睡。有时心乱如麻、踱来踱去。开始我不知道他是怎么了，终于在一次下定决心，开门瞬间一溜腿逃了。

出走已经有两日了，人们已经习惯了猫每天出现在自己的视线里。“猫失踪了？好几天没有见到猫了。”有人问。“跑了两天了都。”“找找吧，把他抓回来。”也有人说了一句：“可能是找不到家了，”我认为他可能是出去散心去了吧？是啊，它应该需要散心，是人的话这叫软禁，何况一只猫呢。失踪后的第三天中午终于有了猫的音信，“那只猫是不是疯了？”一个同事告诉我们。“怎么了？”“刚才还在院里呢，好象神经了，满院转圈。好像吃了老鼠药，反正不对劲。”最终猫还是逃脱不了人的魔掌给捉了回来，被动的接受这食宿无忧，“金屋藏猫”的贵族生活、高级待遇。在接下来几天里。猫的性情大变，精神病每况愈下。身体也明显消瘦了好多。他心神不宁。左顾右盼。脾气古怪，不吃不喝。跟得了更年期综合症似的。没有人会知道他的用意，也没有人懂得他的苦衷。总之，他不能再踏出厨房半步！“给你吃，给你喝，总比你在外面强吧！”做饭的阿姨语重心长的（教导）着。

一天晚上，我听的院内有怪异的叫声。好像小孩声嘶力竭的哭，很难听。我盾声望去，在微弱的灯光下，小食堂的门外一只金黄色的大猫，伸长着脖子正在那··原来是他。一个在里边，一个在外边，里应外合，此起彼伏。那情形好像是对歌，也好像是飙音，或者说是比谁的声音更怪异、更难听。恕我大惊小怪。。我听人讲过猫吼春，但真遭遇此事着实影响美丽心情。。我想这么美好的事情怎么要如此这般的表达。特别是在晚上，遇此事，毛骨悚然。黄猫注意到了我，像魅影一般消失在我的视线。原来如此，他们是在苦诉衷肠。。不过，猫毕竟是动物，有异于人。欣赏水平，与觉悟观念当然也就不一样。此时，我似乎找到了猫发病的根源。是因为小猫渴望外面的世界呢，还是大猫思念心切呢？或许那一次的出走，有一段神奇的爱情邂逅呢。。

青春期，叛逆期。正直春季，同样也到了发情期。

后来的种种表现验证了我当处的这一猜想。在大黄猫的极力引诱周旋下，琪琪再一次失踪，或者说成是私奔。这一走就是三星期……

前天早晨，我在食堂拐角的偏僻处发现了琪琪的尸体，面目全非，掺不忍睹。半颗脑袋里血肉模糊。侧身，四肢张开，尾巴夹于后腿。看样事情刚刚发生。其惨状震撼我的心灵。 为之我很伤心难过。我打听——早晨听得狗叫，铁链还栓着脖子，猫咆哮着使劲的抓门。狗依然扑着叫着，最终还是挣脱了铁链，一跃而至，像猫抓老鼠，一口咬住猫的头部。没有一声惨叫。我反映过来，赶走了狗。猫已经成了现在的惨样。一个同事播报着早间新闻。更悲催的是猫肚隆起，已有身孕。几天猫命啊——可恶的狗！

[猫的一生作文1500字

捧一本古书，品一杯清茗，仿佛便穿越时空，来到了古人身边，与他们一起畅谈诗文。每个人读书的目的都不一样，而我既不追求黄金屋，也不渴望能找出颜如玉一般的美人，我只是追求读书时的品悟，那环绕于周身的书香。

我最喜欢读史，喜欢品读那铁马嘶鸣，弯弓映月的豪迈，感受那天下大治，四海升平的祥和，学习古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操……我在读史中成长，我把成长的脚印留在了读过的历史中。我在史书中看到了康乾盛世，体验到了百姓和乐的滋味;我也在史书中看到了兵荒马乱的战国，落泪于人民们被战争所迫的凄惨;更品读到了唐代文人墨客的不朽诗篇，拜服于魏晋之士的风骨之气。读史，让我陶醉于历史给我心灵上创造的强烈的震撼中。其次，我最喜欢读小说，喜欢看小说那扣人心弦的故事情节，喜欢那步步紧逼的紧张气氛，更爱作者笔下那一个个个性鲜明的人物。

读《钢铁是怎样炼成的》，我感受到了保尔坚强不屈，献身于革命事业的钢铁的意志。读《水浒传》，我感受到了梁山好汉的热血情怀，感受到了那一位位好汉的坚强不屈，敢于斗争的伟大精神，读《骆驼祥子》，感受到了祥子善良，正直和勤劳……读小说，让我陶醉于各个小说所塑造的经典人物。之后，便开始读诗集，小时候看根本看不懂，现在看觉得古代文人能有如此境界真是太不简单。读了《田园杂居》，我深深折服于陶渊明的那种鄙弃追名逐利，宁愿在荒郊野林种种菜，品品酒的隐逸之气。

读了《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，实在佩服李白的虽极尽苦闷却还不忘自己的雄心大志，没有从此便隐退江湖的胸襟，读了《己亥杂诗》，我十分惊讶龚自珍能有“落红不是无情物，化作春泥更护花”这样的无私的奉献精神……读诗，令我陶醉在古人的思想境界中。现在，我读散文，散文多是以语言的优美与意境取胜，而我较喜欢意境。散文我读得不多，都是朱自清的，其中一篇我最为喜欢的便是《绿》，读完《绿》，我仿佛真的感受到那么明亮、深密、醉人的绿。从文字间，我轻轻地抚摸，细细地品味，用心地感受。我仿佛飞越了时空，与朱自清并肩站在梅雨潭边。当瀑布从山顶直泻而下时，我会不禁吟起：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天!”虽然梅雨瀑布没有诗中的壮观，没有诗中的高耸入云，没有诗中的……却有着独有的晶莹多芒，独具风韵，让我不禁感慨万千。放眼望去，梅雨潭犹如镜般明澈，有节奏地摇荡，在深绿地伴衬下，散发着魅力，或像深色的翡翠、或像水嫩的豆腐，或像带露的碧叶，真怕无意间碰碎了它。这是我最爱的一篇散文，它让我的心灵感到了前所未有的清新之气，毫无杂质，就真如朱自清笔下梅雨潭了。

读散文，让我陶醉于心灵的洗礼中。品读着这些经典，我受到了文化的熏陶，感受到了文字的魅力与强大，我也悟到了许多，我们对待人生应该有书中伟大的精神，我相信这些文人们写了这些经典，不单单是为了让我们读的，更多的是让我们品味，从而悟出道理，在心灵上有所成长。读书陪我度过了大约十年，我希望会一直陪伴我走过我的人生，在诵读这些经典中慢慢成长，变得成熟。

我相信我的人生道路上，陪伴我的，是那一路的书香。

在祖国大地上，一个瘫痪姑娘谱写高昂生命之歌，震撼了亿万青年心灵，人们从她身上汲取强大精神力量，使自己情操变得更加高尚。她谁？她就八十年代新雷锋——张海迪。

命运向张海迪挑战。五岁时，她就得了硬脊膜外血管病变。此后十六年间，她先后动过四次大手术，摘除了六块脊椎板，使她从第二胸椎以下，即占三分之二躯体失去了知觉。

张海迪命运很不幸，可在党和人民抚育、关怀和帮助下，她没有沮丧，而以顽强毅力向命运挑战。她克服种种困难，自学了小学和中学基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面书籍；自学英语达到大学程度；翻译了十六万多字英文作品和资料；她还不顾自身病痛，用自学医学知识和中医针灸技术，为群众治病一万人次以上。她满腔热情地帮助周围青年学习、工作和进步，使他们奋起革命精神，在工作中做出贡献。她在高考预选中得四百三十六分而不能跨进校门，却鼓励和帮助别青年进了大学，她自己不能进工厂劳动，到边疆保卫祖国，却鼓励和帮助别青年成为先进生产者、战斗英雄。

这一个奇迹吗？确实一个奇迹。那么什么力量使这样一个不会走路姑娘生活得如此坚强呢？她对人民、对共产主义道德信念驱使。她说过：“只要我活着，就要为人民服务。我愿意把自己一切献给党，愿意把自己青春献给壮丽共产主义事业。”

暮春又至，清明节也随之而来。

又踏上了那条久违的道路，说不出是熟悉还是陌生，在外求学的我多少年没有再次踏上这条归乡的路？曾经弯曲的道路如今已变得笔直畅通，曾经的泥泞如今也变得整洁。道路两旁的树木也彰显宁静，在清明节的凄清氛围里增添了份肃穆。

故乡早已不是曾经的破旧，如今，红瓦白墙的三层小楼也比比皆是，在清明节的宁静氛围里也显得格外淡雅。相比之下，一个杂草横生的院子，两间破烂不堪的房屋显得格格不入。

那便是曾祖母生前居住的老屋，幼时的我经常嬉戏玩耍的老屋，曾祖母去世后，屋子便没人居住了，也无人清理，更显凄清。木门上挂了把铁锁，那把铁锁在风寒日露中早已锈迹斑斑，正如曾祖母的一生，饱经沧桑。木门前枣树下的石凳，依旧光滑，但却布满灰尘，曾祖母辞世后，便再没有人记起当年的石凳，它早被人们淡忘了，但此时我见到它，却是那么亲切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷离中，我仿若又看到我那年迈的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翘首而盼，等我归来。老屋的陈设是怎样的我早已记不起了，但曾经的点点滴滴却历历在目。

曾祖母生于乱世，从未受过教育，但我却知道，她是非常渴望知识的，当我坐在门前的石凳上朗读刚刚认识的汉字时，曾祖母便会停止手中的忙碌，认真听着，仿佛那些汉字是世界上最动听的音符。听着听着，她会跟着我的朗读时不时张张嘴，但又不会出声，待我读完，她总是喃喃地说：“娃子，你以后要好好学习，多认识字，多做文化，有了文化才能做很多事情，我就没文化，一辈子没本事，你要向你曾祖父学习，你曾祖父就有文化，会写很多字……”，曾祖父走的很早，可每当曾祖母提起他时，便会露出灿若桃花的笑，她眼中的柔情使我动容。两位老人没有“愿得一人心，白首不相离”的誓言，也没有“一生一世一双人”的承诺，然他们却有曾经平凡的生活与细微的关怀。

曾祖母是极爱我的。曾祖母的脚很小，他喜欢光脚走在乡间坑坑洼洼的土路上，我也总是学她的样子，光着小脚一路跟着她。这时，曾祖母就会像变戏法似的从兜里拿出一颗糖或者几块饼干，喜滋滋的看我吃完，然后作为奖励给我讲故事。不，她讲的不是故事，她讲的是她亲眼目睹的事情，是她曾经的记忆。记忆中曾祖母是非常厌恶战争的，她深知战争带来的后患，很多战士为了保家卫国献出了自己年轻的生命，战争导致家破人亡，妻离子散。说起这战争，我仿若看到了曾祖母眼中的泪水，因为曾祖父也是牺牲在冲锋的路上。透过曾祖母的泪水，我仿佛学到了更多。

暮春的风又起了，幽幽梨花香迎面而来，沁人心脾。老院的墙低矮，不及我的身高。我一仰头，便看到了院内的一树梨花，在轻风的轻抚下悠悠洒洒。那便是曾祖母一生都至爱的梨花，如雪般纯洁无瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飘落的时节离去的，带着一脸安详。此时，梨花烂漫如旧，却再也无人观赏。

我想，梨花的阵阵清香，一年复一年的开放，也许就是曾祖母对我隽永的叮嘱和温馨的陪伴吧！我站在纷纷飘落的梨花中静默回溯，眼前总浮现曾祖母那张饱经沧桑却又无比慈祥的面庞，此时，清明时节，我才明白，曾祖母早在我心中扎根，我会用一生铭记我的曾祖母，我的亲人。

一季梨花开，一生情谊深。唯愿曾祖母在另一个世界观花开如旧……

话题1—“诸子”作文话题、素材—(尽善尽美)

孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

话题2——(安贫乐道)

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

话题4—— (君子固穷)

孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

话题5——(诚信)

材料加工：

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选)

话题6——(寻觅)

材料加工：

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)

他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论来世。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人伦理道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。今天我就谈谈我心中的孔夫子。

孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之之铎"，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·汤问》中有过一个两小二辩日，当两个小孩儿问到孔子太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然"不能决也"，可见孔子对待事物的实事求是和谦虚。他在当时就是享有"圣人"的名号，完全可以对两个懵懂无知的孩子所说的话置之不理，可他没有，因为他是孔子，是"敏而好学，不耻下问"的孔子。

他教世人要用"义"和"礼"来阐述"仁"，用"智"和"信"来传播"仁"。而在学习上我们要"温故知新"也要"举一反三"，他就在细微处体现了伟人不可磨灭的智慧光辉。

我心中的孔夫子，当你走近他时，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。

扬起生命的风帆，让自信伴你一生。这个伴侣，对于你我来说都很重要，只有不断表现自已，有自己独到的方法，你才能在激烈的竞争中站稳脚跟并超越别人。

哥白尼就以他持之以恒的自信告诉世人：只要有自己的观点，就会脱颖而出。以前，人们都认为地球是方的、平的，可哥白尼却不这么认为，经过长期的实验，他终于证明的自己的观点，后来一举成名。哥白尼正是靠着自己独到的视点，将自己领入成功之门。我们做事应以理为先，以众为次。毕竟世界上没有相同的两片叶子、相同的人和思想，让展示之水滴入心田，让自信伴你一生。只要有一份独到之处，哪怕是一点点，你也是一位成功者。

自信是什么?是坚定地相信真理，是坚毅地承认事实，忠实于事实也就忠实于真理。

伟大的作家鲁迅会告诉你，他一篇篇短小精悍的文章是出于自己不断展示的长处。物理学家居里夫人也会告诉你，她的成功源于自己独到的见解。

扬起勇气之帆，乘上展示之船，让自信伴你一生。成功者往往不是那些最具成功条件的人，但成功者必定是那些具有独到见解且勇于展示自己的人。

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对第子颜回说：前面一家饭馆，你去讨点饭来颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：要饭吃可以啊，不过我有个要求

颜回忙道：什么要求？

主人回答：我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出

颜回微微一笑：主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？

主人也微微一笑：先别夸口，认完再说说罢拿笔写了一真字。

颜回哈哈大笑：主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识

主人微笑问：此为何字？

回曰：是认真的真字。

店主冷笑一声：哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出

颜回就这样回来见老师，说了经过。

孔老夫子微微一笑：看来他是要为师前去不可说罢来到店前，说明来意。

那店主一样写下真字。

孔老夫子答曰：此字念‘直八’

那店主笑到：果是夫子来到，请就这样吃完喝完不出一分钱走了。

颜回不懂啊，问曰：老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’

孔老夫子微微一笑：有时候的事是认不得‘真’啊。

作者：黄小平

2010年1月，有一位记者报道了这样一条消息：有一只灯泡，在加利福尼亚州的一个消防站度过了它的109岁生日。也就是说，这只灯泡的使用寿命已达到了109年!在109年前，谁有这么神奇的技术，使一只灯泡的光亮穿越了一个多世纪?

这消息一报道，立刻引起了世界轰动。

人们纷纷猜测，这只神奇的灯泡，这只光耀百年的灯泡，它的发明者到底是谁呢?是当时的大发明家爱迪生吗?

研究者通过查阅当时的相关资料，终于有了一个重大的发现：1901年，电灯刚发明不久，美国电气公司在广场中央组织了一场电灯实验竞赛，爱迪生等一批发明家都参加了这场比赛。当举办人将电压逐渐提高时，一只只灯泡都相继炸了，最后惟独留下一只灯泡还亮着。

这只最后还亮着的灯泡是谁研制的呢?大发明家爱迪生吗?研究者通过进一步考证，发现这只灯泡的研制者，并不是当时名气如日中天的爱迪生，而是当时并没有什么名气的发明家柴莱特。而这只灯泡正是2010年1月记者报道的那只灯泡，那只光耀百年、使用寿命达到109年的灯泡!

在那个电灯还刚发明不久的年代，为什么没有什么名气的柴莱特能研制出如此高质量的灯泡呢?研究者通过进一步查阅资料，发现在一份资料上有这样一段记载：1901年，那场电灯实验竞赛结束后，爱迪生出于对柴莱特的欣赏，邀请他一起参加碱性电池研究。面对大发明家的邀请，柴莱特却拒绝了与名人合作这个千载难逢的机会，他指着在比赛中刚获得头奖的那只灯泡说：“我只适合研究它。”

柴莱特为什么拒绝与大发明家爱迪生合作这个诱人的机会呢?也许，我们从柴莱特的一句回答中可以找到答案：“我只适合研究它。”一生只研究灯泡，不管灯泡之外有多少难得的机会，有多少美丽的诱惑，也不为所动，心中只抱着“我只研究我的灯泡”的执着和信念。后来，研究者又在柴莱特的日记中找到了相同的佐证，他在日记中写道：“一生只亮一盏灯!”

一生只亮“一盏灯”，一生只做“一件事”，也许，这就是柴莱特研制的灯泡，为什么能穿越历史的尘埃、光耀百年的秘诀和根源吧。

终有一天发现，人生的多数时光是在等待中度过的。譬如，经过多少风雨与酷暑才等待今晚的一轮明月；譬如，等待相思的丝线编制成一张密密的情网，心甘情愿躺在网中央；譬如，思念在等待春去秋来的过滤后还是剪不断、理还乱。

在那些平淡寂寞的日子里，你开始变得多愁善感，开始为一片落花而流泪，为赋一段新词而强说愁起来。可是，却无人能读懂你那淡淡忧郁的眼中，流淌着如秋雾般沉默的伤感，无人能真切体味你在等待过程中的苦乐参半。等待的滋味，最是一言难尽。

终有一天，你总算等到了他的来临，灯火阑珊处一步步地向你走来，正如在梦中所期盼过的那样，带着笑意盈盈，悄悄张望你垂泪的脸庞。替你接过疲惫孤寂的心灵，与你分享酿造了许久的爱慕。

你以为从此可以像童话故事中所描述的那样：王子和公主可以永远幸福地生活在一起。可是命运又一次嘲弄了你，它似乎总在不屈不挠地考验你等待的决心。你和他的相聚如茫茫水面上的两叶浮萍，那样的偶然与短暂，还没看清漂泊的命运就待到秋黄叶落。

他走的时候，是在一个下着蒙蒙细雨的黄昏，你打着伞躲在角落里，看熙熙攘攘的人簇拥着他对他寒暄挥手告别，目送着他一步步离开。你多么期望这个时候他能回过头，目光不经意地穿透人群，再最后看上你一眼，望见你眼中缠绵不舍的依恋。

然而他就这样头也不回地渐渐远去，只是自此之后，那个角落就成为了你心中最难以被触及和提到的伤痛；只是从此之后，无论走到天涯海角，处处都充满了那个黄昏的痛苦离别；只是从此之后，从初春到隆冬从白昼到黑夜，你的天地晨昏都滴着雨；只是从此之后，你日日等待，盼望终有一天他会意外地出现在你面前。

他走了，带走了你所有的幸福和一颗依依温存的心。他走了，只把无限空虚、怅惘、漫长的日子留给了你，你久久伫立在原地，面对着他消失的方向，内心无比凄凉。你不知他浪迹的脚步，更无从得知他现在过得怎样，你永远不知道他是否还记得那曾经欢愉的相聚。

这样的等待是被动的，隐忍的，伤痛的，是被放逐的。你醉到在苦涩的咖啡里，摇曳着日渐消瘦的身影，明明知道结果，却还是忍不住被一次又一次汹涌而来的失望所击碎。你泛滥的思念不能馈赠给任何人，只能换回一身憔悴。

他会回来么？你问风，风不语；问雨，雨无声。于是你在心中一遍遍地问自己，却始终无法给自己一个确切的答案。虽然你懂得这个时候惟有立即飞到他身边与他长相厮守才能为这无尽的等待划上一个不算圆满的句号，却同时知道这仅仅是痴人说梦。

经历过了成长的隐痛，相思的等待，和离别的撕扯，你开始渐渐明白：等待虽有百般的悲苦和无奈，但这才是人生，人生就是在这一次次的等待之中展开并获得了继续下去的理由。一个人，尤其是一个女人，在从为另一个人等待的那刻起，她已不再年轻，她已不属于自己。

P。S：偶然的心事波涛汹涌地撞击着泪水的闸门，一次次模糊了双眼，哽咽着抽泣着承受着。许久没放肆的大哭一场了，很爽。幸好只有窗外的明月看到。优雅写于凌晨三十六分。

2018年7月12日，我在造纸厂诞生了！

我刚出生就被打造成了一本本子，然后被工人送到了一个地方。那里的阿姨把我的脸——封面，打扮得漂漂亮亮的，然后，就把我送往了文具店。

文具店的人好多啊！我的邻居都被一个个地买走。看他们被买走时的幸福，自己也想快点被人买走。

终于，一个扎着马尾辫的小姑娘把我买了回去。

那个小姑娘把我带回了家。到了她家，她首先把精美的贴纸贴在我身上，把我装饰得更加精美，然后，她又在封面上贴了一个小熊标签，在上面写下了自己的名字。

小主人把我当成一个作文本，在上面写下了许多优美的文章。小主人的字写的可漂亮了！每次作文本发下来的时候，小主人的文章总会得到老师一个赏心悦目的“优☆”。

“光阴似箭，日月如梭”，小主人把我给用完了，不过，她还是把我放到了一个大箱子里。从此，我没有出来过。

直到一天，小主人把我和一大叠本子拿了出来，交给了几个面熟的人，他们把我运到了造纸厂。

哎，我怎么又回到这儿来了？不过，这一次，那儿的人把我做成了一本语文书。就这样，我走进了校园。