孔子一生都做过哪些官？【推荐20篇】

你可曾听说过一个人，他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；你可曾听说过一个人，他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新，这个人就是我可亲可敬的孔圣人。 人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。 说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。 转眼半个学期也就过去了，《论语》选读也就要学完了，但在我脑中留下深刻印象的不是别的，是孔子那一股“倔脾气”“知其不可为而为之”这有多难啊，人们常说“三人成虎”，三个人说街上有虎，就会有人相信真有老虎，这是多么荒谬的言论，但你试推想一下，当孔子带着弟子周游列国，极力推讲自己的政治主张，却无人认同，他难道不会怀疑自己的学说吗，他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗，然而我们会敬佩他精神的顽强，却有否体会他在挣扎中的痛楚呢，也许在2500年前的无数夜晚中，孔子也在仰望星空，质问苍穹，也许是上天指引了他，让他不断的坚持了下来，纵然是“道之不行，已知之矣”…… “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是多么美，多么惬意的画面，然而观其孔子一生，至死也未曾感受到过“三月之风”，就孔子自身而言，我想他应该是再悲哀不过了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命将要走到尽头的时候，满脸纵横的眼泪到底是哭死去的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路，是哭百姓水深火热还是哭自己壮志难酬，我想我们都很难解读清楚了，但有一点可以肯定，孔子在生命的最后时刻陷入痛苦，不能自拔，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心…… 其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让三月的风在你我心中吹拂。

赋尽高唐，飞月流觞迎客悼；在这里有你，我的对手。

——题记

有人认为对手是成功路上的障碍，有人认为对手是与你争夺利益的奸商；而我认为，对手正是一生的财富。

一路走来，正是对手与你的竞争，你才会一路走下去直到成功。你一定要感谢风雨中同行的对手，它是宝贵的人生经验。

彼岸灯火，心之所向。对手并不是敌人，有时可以成为合作伙伴。如果没了对手，可能就会驻足。清朝鼎盛时期，康熙在千叟宴上，对着天空向着鳌拜、葛尔丹等人敬了一杯酒，他感慨说，他们虽然是乱党，但是多年与他们的明争暗斗才造就了今日的我，今日的大清。如今他们没了，朕却是有些想他们，愿他们来世再与朕为敌吧。

对手是你奋进的力量，是一种压力，一种动力。对手使你费尽思量，却能使你激起人生的浪花，坚守信念和方向，积聚内涵和能量，一如既往。

在一个国家森林保护区中生活着一只美洲虎，保护区中虽然有成群的羚羊等动物供老虎捕食，但人们却不见它那森林之王的霸气。后来经过专家的建议，保护区中引进了几只豹子。从此，老虎一改往日的懒散，每天不是在高高的山岗上咆哮，就是充满警觉地四处游荡。

有了对手，真的有很大的鞭策作用，他或许是你成功路上的石头，但却是一块垫脚石，祝你一臂之力。反之，没有对手就不可能有以后的辉煌成绩，可能就会茫然，不知所措。那时，茶烟尚绿，人影茫茫。

当年称霸拳击台的泰森，有无数对手倒在他那双铁拳之下，他几乎没了对手。于是，鲜花、奖杯、荣誉麻痹了他。以至于后来犯下各种案件，锒铛入狱。

有了对手，并不一定是坏事；没有对手，才是真的不幸。没有一个对手来做奋斗目标，便会停下脚步，不知道下一步的路。我们要敬重对手，他与我们共同进步，共同成长。如果对手与你一起走向成功，那么你们一定会成为朋友。不一定知心朋友才可以同享幸福快乐，对手也可以风雨同舟。烟笼柳暗，陌上花开与之享。

谅解自己，对手不是敌人，他一直伴你左右，是一段宝贵的人生经历。在这段经历中，我们逐渐成熟起来，成就了一个大写的自己。

对手伴我一路走来，他是我的特殊朋友。他是一段往事，一段经历困难、挫折，多少次坚定站起来走下去的往事，他是一生的财富。

尊敬的孔子爷爷

您好!

时光荏苒，白驹过隙，不知孔子爷爷现在是在传授弟子因材施教的教育思想，还是在叹惜落花有意，流水无意。孔子爷爷，不如今天让我走进一属于您的大千世界，一探究竟吧!

孔子爷爷，您一生受人尊敬，被后人称为“世界十大文化名人”，肯定留下不少的书吧!我印象最深的就要数《论语》了，《论语》就像黑暗中的一缕阳光，让我受益匪浅，《论语》就像一股潺潺的溪水，滑过心田，让我悟出了人生道理。就像您在《论语》中说道“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。您说做人要灵敏，说话要慎重，做错事要改正。仅仅一句话，便勾起了我的回忆。

小学时我与同桌因为一个鸡毛蒜皮的小事而破口大骂不管谁对谁错，我们也都互不相让，之后谁也不搭理谁，结局就是两败俱伤，自从看了您的《论语》，我才发现，当时我们的行为是多么可笑，如果当时我退一步，或她让步，我们都不会给自己留此遗憾。这一刹那，我又忽然想起“青出于蓝而胜于蓝”，此时此刻我终于明白了它的含义，其实我们也只不过是总结上一代或几代人的经验，才会“胜于蓝”。

孔子爷爷我知道您还编纂了几本书，比如《六经》《春秋》等，说到《春秋》这不禁让我想到，王安石曾说：“《春秋》是断烂朝报，可我却不这样认为，《春秋》虽记序不全，但其中却有您的心血与汗水，里面记载了古代一年中所发生的大事，这不是让我们更好的了解历史吗!不过我倒是觉得这是塞翁失马焉知祸福，因为别人说出了你的缺点，你可以寻根求源，将以改正呀!不像一些人，就如您在论语中说：“巧言令色，鲜矣仁。”其实从这些论语当中，就可以看出孔子爷爷您是一个仁义礼智信的人。

孔子爷爷，您的《论语》给了我太多的启示，每每读这本书时，仿佛就像我和爷爷您盘地而坐，谈论世间万物的美好与神奇。

孔子爷爷，您的儒家思想已流芳百世，它激励着我们，并将继续传承下去。

此致

敬礼

仰学后辈韩珊珊敬上

每个人都有自己的朋友，他们在我们的成长路上，必不可少。我更是有一位神秘的良师益友，他在我成长过程中给予了我很大帮助，接下来我就来介绍一下这位神秘的朋友吧！

我的这位朋友大名叫书籍，小名叫book。他神通广大，是智慧的钥匙，是人类进步的阶梯，是医愚的良药，是全人类的营养品！他让我们下笔如有神助，他让我们眼明心亮……我认定他是我的良友有两个原因：

第一，书籍和书中的文字历史悠久，是传统文化的载体！由“简”到真正的“书”，由文字到文化。一次次的飞跃中，历史被记录，文学得发展，艺术终辉煌！书是精华，书是底蕴！书是我们每个人最好的朋友，他带我们走回过去，他也带我们走向未来。

第二，读书可以丰富我们的知识，开拓我们的视野，培养我们美好的品格。书中有大量的美词佳句，无数鼓舞人心的豪情壮语，以及数不清的经典美文！《傅雷家书》中我们聆听父爱的叮咛，《繁星春水》间我们细数母亲的柔情！《童年》里我们学会坚韧与顽强，《朝花夕拾》际我们体味平凡与真诚！

沉醉书中，我们感同身受。徜徉书海，我们放飞心灵！

我希望我们每个人都可以把书籍当做自己的良友，认真对待他，仔细阅读他，我们在阅读上所用的每一秒，都是在为成为将来更好的自己打下良好的基础。

1955年9月，张海迪出生在山东省文登县的一个知识分子家庭里，玲玲是她的小名。5岁之前，张海迪有一个幸福的童年，快乐而活泼，成天蹦蹦跳跳跑来跑去。

可惜，蹦蹦跳跳的时光是那样短暂。1960年一个明朗的早晨，玩具室里刚上完一节“课”，她和小同伴们嘻笑着朝门外跑去，忽然跌倒了。从此，双腿丧失了知觉，张海迪也丧失了关于腿的记忆。童年时许多生活场景，她都清晰记得，独独不知道腿是怎么活动的，人走路时的感觉是怎样的。

得了什么病，竟然这样可怕?张海迪当年不知道自己患的是脊髓血管瘤，病情反复发作，非常难治。5年中，她做了3次大手术，脊椎板被摘去6块，最后高位截瘫。这样，原来天真活泼的张海迪，只能整天卧在床上。当年，医生们一致认为，像这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。

看着伙伴们高高兴兴地背着书包上学校，终于有一天张海迪按捺不住心中的渴望，对妈妈说：“妈妈，我要上学!”可是因为自己的生活不能自理，所有的学校都不接收。

病情是无情的，每当病痛折磨她时，坚强的张海迪没有流泪，疼得实在厉害时，为了分散注意力，她就猛揪自己的头发，打算用一种疼痛来代替另外一种疼痛。渐渐地，她揪下来的头发，都能编成一条辫子了!

对张海迪来说，家是一所特殊的学校。在这个特殊的学校里，聪明、好学的张海迪学拼音，学查字典，学一个又一个生字。她趴在床上，用胳膊支撑着身体，抄书。没有人催问。没有人检查督促。没有考试和考试中的竞争，全靠着自己。一本又一本小学课本学完了。但是很难哪，得走不少弯路，多耗费很多时间。一道算术题，她做12遍，得出的竟是12个答案!她本来就不喜欢算术，得啦，丢开不学算了!可是不行，硬着头皮也得学会它。第13次终于算对了。努力是加倍的，可是成功的喜悦也是加倍的呀。于是，她的学习自觉性、学习乐趣与生活的意志，还有思维能力，便随着知识一起增长起来了。

1970年4月，张海迪跟着带领知识青年下乡的父亲张坦夫、母亲毕江娇，坐着一辆大卡车，来到莘县十八里铺尚楼村，开始了农村生活。起初，张海迪感觉农村非常陌生，没有电灯和自来水，生活也十分艰苦。但是，在那些淳朴的村民身上，张海迪很快感到了更真、更朴素的爱。她发现小学校没有音乐教师，就主动到学校教唱歌。课余还帮助学生组织自学小组，给学生理发、钉扣子、补衣服。

当看到当地群众缺医少药带来的痛苦，张海迪便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。她用自己的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察，为了熟悉针灸穴位，她在自己身上画上了红红蓝蓝的点儿，在自己的身上练针体会针感。

“书上写着怎么样进针，可以在白菜疙瘩上、在萝卜上。在白菜疙瘩上进了几天以后，就在自己身上(进针)，我觉得医生就是要这样，首先要自己感觉。有人问我说，海迪是不是你的腿没有知觉，你的胸以下没有知觉，你在自己身上扎针不痛苦啊?我说恰恰相反，我最开始针灸的时候，是扎自己最疼的地方，比如向包括脸上的穴位，包括印堂穴，扎了以后是什么样的感觉，我要知道。”功夫不负有心人，她终于掌握了一定的医术，能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中，为群众治病达1万多人次。“曾有医生嘱咐过我的父母，如果我要是得泌尿系感染、肺部感染，或者是褥疮，我会因为感染而死去。我给别人当医生，我也给自己当医生。15岁在农村的时候，我生了褥疮，晚上点着小油灯，对着镜子，我把自己身上溃烂的肉剪掉——所以，现在最怕听的就是剪刀的声音。”

当年，张海迪作为一名待业青年，也曾有过自卑感。“1年多的时间里，我四处报名，八方写信，常常在招工单位的门口一待就是半天。我真想能为社会做点事，可就是没有一个单位要我。在别人眼里，我是一个废人。”于是，当年，张海迪想到过自杀。

1974年7月14日，张海迪趁父母出工，收拾好东西，写好遗书，说自己不愿做沸腾生活的旁观者，然后一次性吃了30片冬眠灵，又给自己打了6支冬眠灵。在静静地躺在那儿等待离开这个世界的时候，张海迪忽然想到了尚楼村的乡亲们，真舍不得离开他们;又想到了保尔在海淀公园自杀的情景，他也绝望过，但最终还是战胜了懦弱和病残，成了生活的强者。想到这些，张海迪挣扎着爬起来。可药物起作用了，爬不起来了。于是，她拼命地喊：“快来人啊，救救我，救活我吧!”

经过五六天的抢救，张海迪终于苏醒过来。看到身边的亲人朋友、医生护士，她惭愧极了，对大家说：“我错了，从今以后我要勇敢地生活下去。死，也要在大笑中死去。”

日后，曾有记者问张海迪：如果你能拥有第二次生命作为一个健全的人，你最大的愿望是什么?张海迪说：“假如我能再有一次生命，我会实现我最想做的一件事，就是当一个医生，这也是我从小的一个梦想，我15岁时就自学医术给乡亲们治病，但没有机会真正穿上白大褂当一名白衣天使。”

后来，她随父母迁到县城居住，一度没有安排工作。她从保尔?柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自己的笔去塑造美好的形象，去启迪人们的心灵。她读了许多中外名着，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句，还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱，并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。

认准了目标，不管面前横隔着多少艰难险阻，都要跨越过去，到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格。有一次，一位老同志拿来一瓶进口药，请她帮助翻译文字说明，看着这位同志失望地走了，张海迪便决心学习英语，掌握更多的知识。从此，她的墙上、桌上、灯上、镜子上、乃至手上、胳膊上都写上了英语单词，还给自己规定每天晚上不记10个单词就不睡觉。家里来了客人，只要会点英语的，都成了她的老师。经过七八个年头的努力，她不仅能够阅读英文版的报刊和文学作品，还翻译了英国长篇小说《海边诊所》，当她把这部书的译稿交给某出版社的总编辑时，这位年过半百的老同志感动得流下了热泪，并热情地为该书写了序言——《路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸》。

当初，为了给张海迪治病，母亲变卖了手表、衣服等物品，还欠了一身的债，从无怨言，默默地尽着母亲的神圣义务。尽管家里穷，但父母总是尽最大努力满足她的要求。凡张海迪喜欢的书，不管花多少钱，跑多远的路，父母总要想方设法给她买到。生日或节假日，书成了父母送给她的最佳礼物。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受了严峻的考验。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，还当过无线电修理工。后来还攻读了大学本科和硕士研究生的课程。

1981年，张海迪获莘县广播局先进工作者称号，这年12月《人民日报》首次报道了张海迪的事迹;1982年，张海迪获聊城地区“模范共青团员”和“三八红旗手”称号……

今天，张海迪总在说，人就得有勇气与生活中的不幸抗争。人的一生总会有坎坷，就看你以怎样的心态去对待——张海迪喜欢豪言壮语，因为她将自己的生活与座右铭式的豪言壮语融合在了一起。

我是一片小树叶，你想知道我的一生吗？想的话就跟我来吧！

春天，我出生在大树妈妈的枝头上。那时，我是一个小嫩苗，在大树妈妈的头上摇来摇去，好像在对太阳说：“太阳公公，你好。谢谢你给我温暖的阳光，让我健康成长！”

夏天时，我长大了。叶子伸展开来，绿绿的叶脉，此时的我特别强壮。粗粗的梗是我的大骨头，太阳公公把我照的绿油油的。我一直想着我的一个朋友，你知道它是谁吗？是知了！它要为我唱两个多月的歌呢！要是有人要抓它，我就用强壮的身体盖住它，让别人找不到。

秋天了，我已经变老了，身体也开始变得枯黄。要是再来一阵秋风，我就要回到大树妈妈的怀抱了。啊，我太想回到大树妈妈的怀抱了！

凉凉的秋风把我吹到了地上，我和树妈妈的其他孩子终于聚到了一起，等着大雪给我们盖上厚厚的被子。春天的时候，我们会在雪水里融化，成为大树妈妈需要的养分。

你想再见到我吗？那就等着明年春天吧。

智和勇是一对孪生兄弟，可他们的性格却截然不同。智做事沉着稳重，面面俱到，真是优哉游哉。而勇做事莽莽撞撞，从不顾及后果。他俩的关系也处理得不够好。

一天，他们偷偷溜出家门，走在繁华的街上，心情异常地快乐。在路过县衙时，他们看到县衙门口站满了人，出于好奇，他们也挤进了这拥挤的人群。原来是两家在为一个“媳妇”的事吃官司。事情是这样的：王员外有个女儿温柔贤慧，知书达礼，漂亮高洁，被张员外的儿子看准了，两家交情至厚，王员外当然欣然答应。可张员外的儿子偏偏是一个横行霸道、蛮不讲理的街头小混混，王小姐自然不同意。她喜欢的是一起长大的李员外的儿子，李公子才华横溢，文武双全，相貌堂堂，有一颗善良的心，两人是志同道合，可偏偏两家又有矛盾，王员外对李员外偏见很大，当然不同意。于是三家就告上公堂。

县令一时也不知道怎样判，智弄明白情况后，主动来到县令耳边嘀咕了一会，只见这位县令说道：“王小姐行为不检点，同时惹上了两位公子，先带到后堂重打四十大板”。当即李公子叫道：“不要打，她一个女儿家怎么能经得住呢?那样会要了她命的。”可不管他怎么哀求，这位县令是铁了心的，可怜这位王小姐被他们推出了公堂。后堂不时传来惨叫声，李公子听在耳里，痛在心里。忽然叫声没了，只见一位衙役慌慌张张跑进来“大人，不好了，只因王小姐身体太虚，经受不住，断气了。”周围的人都惊呆了，李公子瘫倒在地，眼泪顺着脸颊直往下落，王员外苍白的脸使他一下子苍老了许多，痛不欲生。倒是张员外和他的儿子你看我，我看你，显得有点惊奇而已。“既然人死了，那把尸体抬上来。”县令说道。

衙役们把用白布盖着的尸体抬上来后，李公子跪在旁边痛哭不已。这位县太爷又说道：“现在人死了，可尸体还在，哪家想要，哪家抬去”。县令转向张员外“你看咋样?”“哼!我们要的是活人，要个死人干什么”，“是的，我要个死人做妻子，那太可笑了。”张公子附和着他爹的话说道。王员外听了他们父子的话气得直发抖，后悔自己的行为。县太爷又转向李公子，“她生是李家人，死是李家鬼，她永远都是我的妻子，我要把她葬在李家的祖坟里。”“是的，她永远是我们李家的好媳妇”李员外附和着道。在场的人无不感动。县太爷笑道：“那好，她就是李家人了，起来吧，王小姐。”只见白布被揭开了，王小姐站了起来，脸上带着幸福的微笑。原来，这是智出的主意，使有情人终成了眷属，同时也化解了两家人的恩怨。

出了衙门后，勇佩服地对智说：“你真了不起”，智谦虚地笑了笑。不知不觉，他们来到了一条河边，看见前面围着许多人，智笑道“又是该我大显身手了。”勇羡慕地朝智看了一眼。他们挤进人群，看见一位妇女跪在地上苦苦哀求“救救我儿子吧”。她已成了一个泪人儿呢。原来她七岁的儿子不小心掉在河里了，由于水太深，没人敢下去。听到这一消息后，勇立即脱掉了衣服跳了下去，围观的人都替勇担心，毕竟勇也是个孩子，智也非常担心，都在紧紧地盯着水面。终于，勇探出了头，紧接着小男孩的脸也出现了。众人长吁了一口气，当勇把男孩扶上岸后，这位母亲不住地磕头感谢，勇只是淡然地笑了笑，安慰了一下就带着智钻出了人群，消失在了人们赞叹的目光中。

走在回家的路上，他们都不说话，各自想着自己的心事。但自从以后，家里人再也听不到他们争吵的声音了，他们从此联合起来，成就了许多大事，被人们广为传颂。

生命中，曾经的那些身影是否依旧闪烁在你的记忆深处，而那些曾的往事，在不经意间是否依旧让你潸然泪下。翻开旧相册，才明白曾经的那些感动和幸福总是源于他们——最珍贵的朋友。

朋友是你空闲时第一时间想到的人；是你伤心时，为你擦泪，对你微笑的人；是你一再地麻烦却从不求道谢的人。只有真正的朋友，才能最透彻地了解你，才能在你无助时给你最温暖的安慰。

记得富兰克林曾说：“兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。”不是兄弟，却如兄弟的，谁也不会忘记他们——马克思和恩格斯。或许，牵引着两个陌生人的就是那种缘份，就是那种相同的理念。为了完成《资本论》，他们曾大声吵闹；为了助马克思完成著作，恩格斯毅然下海经商，从事着自己最厌恶的资本家生意。马克思逝世了，是恩格斯这兄弟般的朋友，让《资本论》完整地呈现于世。患难间，他们支持着，鼓励着。

朋友如灯，指引你勇往直前；朋友如火，燃起你心中的澎湃激情。而对于柴可夫斯基而言，朋友正是孤独的种子孕育出的美丽花儿。年轻的柴可夫斯基，寂寞而且穷困，却不愿接受任何人帮助。惟有那位善良高贵的知音——娜蒂契达用她那温柔的心感动着他，支持着他。纵使只有一次次的擦肩而过，纵使一辈子都不能见面，彼此的心有着难以言喻的近。

朋友是上帝赠给他的儿女们最珍贵的礼物吧，要不然，李白为何在江边如此怅惆地与汪伦分别，如此痛心地留下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的名句。

朋友应该是我们心灵深处最悲壮的震憾吧。要不然，荆轲离去时，燕太子丹为何如此悲痛，要不然，易水旁又怎能千年地飘荡着“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”的壮歌？

就这样，朋友以他们如此独特的魅力给我们的生活增添了颜色，带给我们无限的遐想。岁月的流逝，模糊了我们的记忆，那些曾经感动瞬间是否早已成为记忆中永恒的碎片呢？

当那一颗颗晶莹泪珠幻化成喜悦之时，让我们手牵手，高唱着“朋友一生一起走，那些日子不再有……”。

[朋友一生一起走高中作文

一年一度的“六一”儿童节又到了!学校照例又放假一天。这对我们这些星期六、星期日连续补课(因为期末要参加县里的比赛)的四年级学生来说，真是一个难得轻松的好机会。终于可以快快乐乐地欢度我们自己的节日了。

早上，我毫无顾虑地睡了个大懒觉。七点多钟了，太阳公公的手从窗口探进来，轻轻地抚摸着我的脸，感觉暖暖的。我欣欣然睁开了双眼，伸展四肢，痛痛快快、心满意足地伸了个懒腰。妈妈听到了我的动静，非但没有指责我是个“小懒虫”，反而给了我一声甜美的祝福：“节日快乐!”啊!真舒坦!

吃过早饭，妈妈带我去逛商场。到底是节日，步步高超市仿佛成了孩子们的欢乐城堡。好多小朋友都跟着大人四处逛。有的在试穿漂亮的童装，有的在挑选有趣的玩具，有的在采购美味的零食，一个个就像小公主、小皇帝，脸上洋溢着神气又甜蜜的笑容。我想起昨晚同上海的姐姐视频时，她直抱怨伯伯、伯母工作太忙，总没空带她出去玩，她都快有“一个世纪”没去逛街了。比起姐姐，我不禁感慨：喔!我还算是幸运的!

购物后，我们来到外婆家。一进家门，我便迫不及待地打开了电视机。中央电视台正在播放少儿节目《动画乐翻天》，精彩的动画一个接一个，真让我大饱了眼福。自从元月一日爷爷报停了家里的有线电视，我就几乎同电视“绝缘”了。今天，因为是我的节日嘛，所以妈妈也放纵了我一回，不再唠叨我“保护眼睛”。啊!真痛快!

“来来来，吃东西了!”外公把一大堆美食搬上了茶几。哇!好丰盛呀!甜玉米、大西瓜、鲜荔枝、冰淇淋……外公笑呵呵地说：“今天是你的节日，加上这次学校的语数联赛，你又取得了好成绩，这些东西，都是为你准备的，吃吧!”于是，我又大饱了一顿口福。啊!真爽!

舅舅摸了摸我圆滚滚的小肚子，一脸坏笑地说：“HOWDOYOUDO!”我知道他在取笑我“好肚、油肚”呢!大家都哈哈哈地笑了……

这时，电视里有个小朋友在唱：“……好想天天，天天都是儿童节……”真是“英雄所见略同”啊，说到了我的心坎上了，真的好希望天天都是快乐的“六一”儿童节!

双塔寺是太原的标志。明朝万历年间，太原有一个叫傅霖的退休官员带头捐款，在如今太原的郝庄建起了一座文峰塔。之所以建这座塔，说来大有讲究。宋太宗赵光义攻占晋阳城后，因为惧怕太原再冒出来个把皇帝抢夺他的江山，毁掉晋阳城削掉龙山山头之后，新建太原城时索性就设置了很多丁字街，以此钉破这片土地的龙脉。经此一劫，太原果然人才凋敝。傅霖本是明朝官员，看厌宦海浮尘后，回归故里。眼看太原自宋朝之后的平庸与黯淡，一心想恢复太原风水的傅霖率众修起了这座文峰塔。果然，傅霖死后五年，不管是巧合还是天意，傅家就出了以为惊世骇俗的人物——傅山。

傅山留给我们的名头实在太多，思想家、文学家、书法家、画家、医学家等等，如果再加上传说中的武术在内，我们只能感叹：傅山不是人，他是神。但是，历史的风云更迭，让傅山在展现他神奇人生的同时，又背负了孤愤难平的沉重苦痛。

傅山曾经有过一段快乐的日子。二十岁出头时，他有了一份让他终身都不能忘却的婚姻。但是，很可惜，这份浓情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山终身没有续娶，独自将孩子拉扯成人。而且，从傅山潜心研究妇科并成为一代医学大师来看，可想而知他对妻子的那份深情与哀苦。

妻子死后，傅山进入当时山西最高的学府三立院学习，并成为山西提学袁继咸的得意门生。随后，袁继贤因得罪魏忠贤入狱，傅山变卖家产四处奔走，为恩师鸣冤，徒步到北京上疏，最终使老师无罪释放。一夜之间，不惧权贵的傅山名满京城。拒绝仕途的傅山回到太原之后，潜心研读学问。随后，爆发李自成、清军先后进入北京的事件，旦夕之间，明朝灭亡。悲痛至极的傅山为了对抗清朝剃发的政策，出家成为一名身穿红色道袍的道士，以此标明坚决不向清朝屈服的决心。

渴望明朝复兴的傅山从此踏上了反清之路，并因此被捕入狱，受尽严刑拷打并绝食抵抗。在友人的营救下，捡回一条命。出狱之后，傅山隐居崛围山，康熙久闻傅山大名，派人将傅山连人带床强抬到北京殿试。倔强的傅山服下大黄造成腹泻不止，誓死不肯进入宫门。即使如此，康熙还是授予他官职，傅山痛哭坚决不肯接受。

辞官回归太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最为沉重的打击。就在这一年，儿子傅眉去世。老来丧子的悲痛，让傅山饱受坎坷之苦人生轰然倒塌。第二年，桀骜一生的傅山带着绵绵不绝的悲愤离开人世。

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

朱自清因为父亲的背影而感到幸福，邹韬奋因为母亲的哭泣而感动……

亲情，是我们一生的财富。而我，同样拥有让我一生不会贫穷的财富——父爱！

我的父亲，是一个沉默寡言的人，从小到大，我们之间在语言上的交流都很少。小时候，我和父亲最亲密的交流，就是拿着父亲那双大手，来和我的小手做比较。把我的小手放进他那双巨大的手中，想象着什么时候我的手也能长这么大。印象中，父亲那双手宽厚而又柔软。渐渐地我长大了，课程越来越紧张，和父亲的交流也更显得似有似无。常常在我出门上学的时候，父亲已经上班走了，而我放学回家后，便一头扎进了书堆，很长一段时间里，我根本没有留意到父亲在做什么。妈妈对我的生活起居照顾得无微不至，可是，即使是我偶尔生病，父亲也总是一言不发，只默默地在一旁注视着。这让我不禁心生埋怨，为什么父亲一点也不关心我？直到那一年的冬天……那天天气不好，外边下起了小雪，我因头一天晚上学习到深夜而睡过了头。起床便在慌乱中向着书桌走去，却发现书包已经收拾的整整齐齐。妈妈说，是你爸给你收拾好的。这时我才恍然发现，原本早就该上班走了的父亲，穿戴整齐地安静地坐在沙发上。母亲告诉我说：“你爸不舍得你自己走，下雪天路滑，又怕你冻感冒，非要开车送你去。”我“噢“了一声，尾随父亲下楼。车开到了一个十字路口，又堵车！无意中，我触碰到了父亲那只握着手刹的手。我不禁呆住了，这只手僵硬而又有裂痕，像枯树枝一般。这是父亲的手吗？我心生疑惑低头看去，这只手干枯，黑黄，干瘪，一点光泽都没有。为什么？父亲的手是宽厚柔软的，怎么会变成这个样子？这些年，我只是盯着自己的学习，从来没有关注过父亲的变化，甚至还在抱怨父亲对我的不关心。就在这一刻，我忽然明白，原来，父亲为了我们这个家，为了让我生活地更加踏实，一直在默默地奉献着，用行动呵护着我。我心底酸酸的，眼眶湿润了。父亲的手，是在他那饱经风霜的岁月中，一点点变得如此难看，可在我的心里，这却是世界上最宽厚最温暖的手掌！车窗外依旧天寒地冻，飞舞着雪花，我的心头却暖暖的。这不正是父亲对我的爱的最好证明么？这种爱是沉默的，安静的，却来得如此汹涌，将我紧紧包围。父亲用生命的衰老化作那一望无际的崇山峻岭，带给我爱的永恒。父亲，您的爱是我一生的财富！

[父爱，一生的财富_高中作文

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只就是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅就是一个情节，一个故事，更就是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但就是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的就是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但就是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而就是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但就是平时总就是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命就是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体。颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。

《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说就是不合格的中国人，起码就是缺乏教育的中国人。”

《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐。”“仲尼”大家都知道是孔子。这“项橐”何许人也?笔者查阅有关资料，这项橐是燕国一少年。有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔圣人很有学问，特来求教。”孔子笑说：“请讲――。”

项橐朝孔子拱拱手说：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼;不管柴草灯烛，什么火都有烟;至于植物，没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”

从上面“孔子猜谜”中，我们应有两点启悟：一是学问(知识)是无止境的;二是要善于观察、分析、积累。若只是捧着现有的知识，坐而不学，将被社会淘汰。要不，孔圣人为什么会败在项少年的手下呢?

义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”[40]

孔子学琴

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。[41]

孔子相师

《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此

书是伴随着人一生的老师，书是每个人带在身边的信物，当你孤独伤心的时候，它可以用无声的言语来安慰你，你是否觉得在翻开书的那一刻，仿佛云雾散开，充满了阳光！

一本好书就是一次奇妙的旅行。当我翻开书，去感受那行云流水般的文字时，我早已沉浸在书的海洋，久久不能自拔。每一个方块字就像一个琴键，也像一位小精灵，让我的心情久久不能平复，人生中有很多有意义的事，如果你要去环球旅行，那么，千万要带上一本好书！因为一本好书可以陶冶你的情操，一本好书，可以让你在书的世界漫步，获得知识。当你在贪婪地吮吸书中的精华时，是多么享受的一件事啊。

读书，不能心急，要慢慢读，用心去读，去感受那行行文字之间的乐趣；读书，不能一目十行，而是要细细品味，去了解每句话的意义，要品味作者笔尖下流露出的感情，要体会书中的句子带给我们的启发。我们要把读书看作一件享受的事，而不厌倦。

我知道，同学们最爱看漫画书，记得有一句话叫作：“读书好，好读书，读好书。”那些影响我们新一代祖国花朵身心健康的书切勿要看。要知道我们为什么看书：一，修身养性。二，增加知识。吃饭是生活上的食粮，而读书是精神上必不可缺的食物，而且“尝”起来，一定比饭更“好吃”。

有的人说：看闲书影响学习成绩。这一点，我坚决反对，有一句话出自唐代大诗人杜甫之口：“读书破万卷，下笔如有神。”读书多，方可见效，必定使人受益终生。一本书增加课外知识，反而有助于提高学习成绩！

书是人类进步的阶梯。同学们，让我们自小就养成阅读的习惯，并让这个习惯一直伴随着我们走下去吧！

有这样一个人，她会在我迷茫的时候伸出一双温暖的手，引领我走向光明;有这样一个人，她会用充满温情的爱，引领我在成长的路上留下一串串坚实的脚印;有这样一个人，她会把一生的精力奉献给了我们，殊不知，岁月的痕迹已悄然爬上脸庞。她，或许平凡得不能再平凡，但在人生的路途上却为我付出了一切。是您，妈妈，使我在成功之路阔步前行，成为我一生的感动。

从我呱呱坠地的那一刻起，就注定了您要担负起一个神圣而伟大的责任——做一个母亲。您像一个遮风挡雨的大树，让我健康的成长。风雨春秋，每当我生病发烧时，是您在病榻前一口一口地喂着鸡汤;每当我熟睡时，是您小心翼翼地为我盖好被子;每当我畅快地吃着餐桌上的美味佳肴时，而您却默默地在一旁喝剩粥;当我弄脏了衣服时，又是您摆脱了少时的宠气，一把一把地洗着脏兮兮的衣服。回想往事时，总能看到您细心照顾的情景。童年时，我因妈妈那无微不至的关怀所感动。

渐渐地，我迈进了小学的门槛，步入了少年的轻快步伐，在这个舞台上，我认知了许多新鲜奥妙的人与事，在知识的海洋里尽情的遨游。但在这个快乐的过程中，我会想起了那段令人难忘的一幕幕：当我遇到难题时，是您在悉心的给予我帮助，解决疑难;当我因成功而得意洋洋时，是您告诫我不要骄傲，不骄不躁，才能坐稳成功的宝座;当我失败时又是您在不断的鼓励，告诉我人生需要不断的磨炼。而当再次看到妈妈憔悴的身影，我不禁热泪盈眶，心想一定要报答妈妈。少年时，我因妈妈给予我的无限帮助而感动。

不知不觉中，升入了更大的舞台，初中。从降生世间的哭泣到理智果敢的今昔，妈妈为我做出了多少付出，流下了多少汗水。在艰苦的成长经历中，我感受到了母亲这么多年来的不易，望着妈妈在默默上班、工作的背影，全身漫布着温暖的气息。人，总是在不断成长，而妈妈让我懂得了人生的意义——一种在奉献与感恩之间的微妙关系。于是，我在妈妈的影响与激励下，在初中生活乃至人生之路上奋勇前进，青少年时，我因在妈妈的鼓励下所感动。

因为有了妈妈的关心照顾，我们才能在温暖中获得满足与幸福;因为有了妈妈的无限帮助，我才能在人生之路上茁壮成长。因为有了妈妈的辛苦与不易，我才能在成功的海洋中扬帆起航，勇往直前，最终到达成功的彼岸……望着那个平凡而伟大的人，不禁感动了我，妈妈，就是我一生的感动。

道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。

可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。

事实上，在我们独处的时候，在家庭——温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。

我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉·一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗?

家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。

我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊!做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。

在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。

我国自古就是礼仪之邦。礼是什么?是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么?是道德的底线，突破了它，就要受到严惩!

人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的成员，我也要保护珍稀动物，我们不仅要绿化生活的环境，还要维护生态和平。我们还要积极提倡低碳，因为节约能源，从我做起!

现在网络是人民的科技发展、时代进步的象征。网络不仅改变人们的物质生活，也影响这人们的精神生活。网络上，也要有文明道德。我们在进步，网络也在进步;科技在进步，时代也在进步!

我曾经历过一件有关道德的事：

在班级里，对于道德，我得好好说说;你看这篇日记，我会怎么说——

大家都在抄答案，答案是什么，能会对人这么着迷?难道比友情还重要?我是为了这个班的成绩才告老师，我难道作错了吗?我觉得全世界都被黑暗笼罩，我的身边都是欺骗，我的周围都是邪恶!我不让你们抄答案，你们就会恨我。但你们自己好好做，用心的做，成绩还会不好吗?到时，你们还在骂我，而我这么做是为你们好呀!我想我们班的人要道德帮助，如果你们还抄答案我没话可说。

人人都有道德心，它是我们内心的道德观、我们的家庭中的道德规范、我们的学校中的道德规范、我们的应遵守的共同规范、我们的人类与自然相互依存的道德、我们的科技发展、时代进步的象征。

道德在我们心中十分重要，因为道德陪伴你一生。我非常非常希望人们的道德能陪伴我们一生。

常泽茹

在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一直活在人们心中。

今天看了关于《孔子》的历史的电影，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。

最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最后的畅然！

第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。

颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字……牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。

孔子后来的生活是在风餐露宿中度过的。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，可以是光辉的！

跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最后一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！

漆黑的夜静悄悄的，窗外的雨仍在猛烈地敲打着窗户，好像随时都要冲进来了似的，我在干吗呢？此时的我正在床上做着美梦呢！

也不知道发生了什么，我的眼前忽然闪现了一束耀眼的光，我本能地用手挡住了眼睛，可等光消失后，我缓缓把手下来，却被眼前的现象惊呆了：建筑物的装饰充满了古代的特色，四处都摆满了竹简，整个屋子里也洋溢着墨香的气息。低头看去，我竟跪在了一张方桌的前面，面前摆满了毛笔和刚磨好的墨汁，我刚想拿起细看，忽然听见有人的脚步声正在朝我走近，“夫子，您走慢些”，我脑袋“嗡”的一下，夫子？难道是······我急忙站起来迎接，只见一位老者被一个年轻小生扶着走了过来，他们的步伐很急，所以便把我略在了旁边，“等一下！”一行人的脚步顿时停住，皆转身望向我，“你是？”年轻小生问道。“看来这位应该就是南子夫人口中的贵客吧”？老者缓缓说到，我也不好解释什么，就稀里糊涂的答应了。年轻小生搀扶着老者坐在了方桌的一旁，我则站到了另一旁，与老者面对面。与他对视片刻后，我羞涩的问道：“敢问老者的大名？”老者答道：“吾乃孔子也”。“那敢问旁边这位是？”“吾之得意弟子，颜回也，刚才那些亦为我的弟子也”。“哦，那孔夫子，我能向您提一些问题吗”？孔子答道：“好，你问吧！颜回，去为客人沏壶茶来”。“诺”，颜回向孔子俯身行了一个礼后便转身去忙了。

“那孔夫子，我就直接开始问了：您为何要取名为孔丘？又称‘孔子’呢”？孔子慢慢抬起手捋了捋他长长的花白的胡子，缓缓地说道：“是这样的，在我还未出生的时候，我母亲天天去尼丘山为我祈祷，而在我出生的时候，我的头顶中间是凹下去的，像尼丘山一样，我的家人便觉得我与尼丘山相似，于是就为我起了孔丘这个名字。而在后来，我成为了老师，学生们都尊重我，故称我为孔子。”话音刚落，颜回便在我们二人的面前各倒好了一杯茶，浓郁的茶香漂浮在空中，伴随着墨汁的香气，将这里的文化气息衬托得更加浓烈。“你好夫子，您又为什么知识如此的渊博呢”？孔子这次没有去摸他的胡子，说道：“温故而知新啊，只要你经常复习你学过的知识，那么你就对它有一个新的体会和发现，并且能牢记它。还有学习不是靠一天就能学完的，正所谓学海无涯，所以知识是靠一点一滴来积累的。只有积累的知识多了，那么你的知识就会渊博、丰富”。

“好，我知道了，学习要温故而知新啊，也就是我们老师说的有效重复吧。我明白了怎么学习了，谢谢夫子。那怎样做才能称得上君子呢？”现在总有人在乱称呼。”孔子答道：“所谓君子，要已所不欲，勿施于人，自已不想做的事，不要推加给别人做；还有不要以小人之心度君子之腹，要有宽广的胸襟，为人处事不要斤斤计较；要大方，我觉得这样的人才称得上君子这个称呼。如果没有做到这几点，那么他就不配称自已为君子，可以说是伪君子了”。我扑哧一下笑了出来，“夫子还真是幽默啊，那夫子您是否有很多的学生呢？”“是的”，“那么您的学生们都很聪明，也都很优秀，为什么还要跟你学习？颜回这么受信用，这么优秀，为何还要像影子一样跟随着您学习呢？”“人无完人啊，世界上没有十全十美的人，颜回虽然信用好，但是他这个人不会变通，很古板，所以他才来跟我学习如何变通的。”“好，我明白了，孔夫子谢谢您，再见！”

话才刚说完，我就有了一股神奇的力量，我再也不需要担心我的学习了，因为孔子给了我两个学习的法宝。我知道怎么做一个大写的君子了。当我睁开迷迷糊糊的双眼，我猛地从床上坐起，才知道这原来都是一场梦，真想再回到梦里向夫子继续请教。“听君一席话，胜读十年书”虽为一场梦，但也让我受益匪浅。谢谢孔子他老人家，给我指点迷津。我一定会遵从您的教导，做一个优秀的人。

话说“身体乃革命之本钱”可引深为“健康及幸福一生之保障”。健康是我们所需要的，健康的身体是我们学习、生活、事业取得成功的保证，关爱健康是我们的责任。

如果一个人没有健康的身体，那么他的一生就会失去幸福的保证，每日在疾病中痛苦，在折磨中挣扎，因关注自己的身体状况，无法去考虑其他事情，也就不会在事业上取得成功。

在现实生活中，各种疾病时刻侵犯着我们的身体，且出现了很多种之前没有出现过的疾病。如今有很多人由于每天缺乏必要的锻炼和日常饮食不规律导致的身体免疫力下降，身材走样。这会增加患病的机率，威胁到身体健康。其实人们的身体犹如一台机器，那么怎样才能保证这台机器的正常运转呢？

一、多锻炼——一“不生锈”

锻炼是必须的。体育锻炼不仅可以愉悦人的身心，还可怕提高身体免疫力。每天坚持一定量的体育活动，提高身体的新陈代谢，增加机体细胞活性，使我们可以长寿，也可以让我们永葆青春活力。

二、保护“动力系统”

合理的饮食是很重要的。俗话说“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌”。如果说人是一台机器的话，那么饭则是这台机器的动力来源。合理适当规律的饮食帮助我们拥有一个强大的胃，提供给人们身体所需的全部动力。如果我们饮食不规律，暴饮暴食，会使动力系统功能紊乱，受苦的还是自己啊！

三、保持良好运行

保持一个良好的心态也是一计良策。现代人的生活太过紧张，大脑负荷也比较重，造成现代人易怒、易愁、易急的情况。保持一个良好的心态，淡然坦然地接受一切，不强求、也不必患得患失，不论何时，给自己一个微笑，给别人一个微笑，保持轻松的心态也可让人们健康永驻。

四、别让自己失控

调控自己的情绪。易怒伤肝啊，证明就是这个道理。良好的情绪可提高机体细胞的战斗力，战胜病魔。控制自己的情绪不仅可以健康，也可以使我们获得良好的人际关系，良好的人际关系又可帮助我们减少不必要的焦虑和烦恼，形成一个良性循环，何乐而不为呢？

健康如此重要，关爱健康就是关爱自己、关爱他人、关爱社会。只有关爱健康，才有可能幸福一生。