孔子一生都做过哪些官？（20篇）

这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。

孔子，是春秋的圣人。国庆那天，爸爸、妈妈带我去参观了遂溪孔子文化城。

大约下午3点，一下车，我们就直奔遂溪孔子文化城。孔子文化城真大啊！在门口我们远远地望去，从湖，再到庙，似乎一望无际。城门前有两个巨人在把守，庄严而又带有浅浅的微笑。

城门后面有个人工湖。湖上有好几只大白鹅在快活自在地戏水，这场景使人想到了“白毛浮绿水，红掌拨清波”。那里的水面犹如一块碧绿的镜子，把人天合一。

沿着湖边漫步来到一座桥旁。那道桥真奇异，外形像参天古树，人们用了超强的智慧，把她描绘了下来，做成一座桥，横跨在两个小岛上。走进桥里面，桥壁凹凸不平，犹如老奶奶脸上的皱纹，一条一条的。又好像老爷爷的胡须，一丝一丝的，把老人的岁月沧桑都包在了里头。

孔子文化城可真大呀！我拿出地图，看了又看，兜兜转转，终于来到了孔庙门前。那里又大又干净。旁边的两排柳树站在一边，她们如俊俏的姑娘斜着纤细的腰肢，在风中在摆弄着长长的秀发。进入大殿，只见正中央立着一座塑像。原来他就是知识渊博、万人敬仰的孔子。他身披一件红色绸缎，手捻胡须，目视前方，面带微笑，看起来既和善又有风度。（描写很仔细）

塑像两边是东西更衣厅，现在是展览孔子生平事迹的地方，再往里走就能看见大成殿，里面摆放着孔子最出名的弟子——子路、子我等72人。

大殿的两边走廊上的木板雕刻着孔子一生的故事。我一边看着介绍，一边听妈妈娓娓道来：孔子是伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子的弟子三千……。”看来，孔子真的是一位圣人。他知识渊博，我要向他学习虚心、实事求是的精神，努力拼搏，向更高的目标迈进！

时间悄悄流逝，不知不觉中天边掠过几只归鸟。我们该返程了，我期待下一次的再会。

冬天将尽未尽，我走近孔子。

当车窗外向后跑走的建筑有春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近孔子，我对他的解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。

走近孔子，我走进孔庙。自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为他“为政以德”的告诫，为他“苛政猛于虎也!”的感叹。唐宋元明清，数座不同时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。铮琮古琴，千年古柏，我们走进孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，动乱时尽被销毁，只完整地保留两块。有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎么会在乎这些?我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的所在地，现在被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。

走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种.种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世间能有几人?半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永远只能知其皮毛。然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一直沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。作为中国人，我们为孔子而骄傲。多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。

至此惊觉自己文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，自然也无法诠释。我无法走进孔子，我只得走近孔子。

一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子。

曾经的我，有一颗孤单的心，我从不和哥哥姐姐玩耍，从不和生人说话，我始终躲在自己的世界里，埋藏心中属于热情的那一部分，始终一个人在小房子里被黑暗侵蚀，忍受着无尽的煎熬。

这一次过年，我一如既往的一个人坐在角落，眼神一瞟，发现有人朝这边走来，努力着在脑海里找寻着你的信息，哦，终于找到了，于是便打了个招呼，接着，又重新恢复了沉寂。

你有着粉嫩的脸颊，乌黑的长发，大大的眼睛，浓而密的睫毛，一扑一扑的，可爱极了。可是爸爸妈妈还有他们所有的亲戚，都不怎么喜欢你，因为你不懂得人情世故。太直了，什么事情看不顺眼，觉得他们做错了，你便直接说出来。他们总说你不适合在这个社会上生存。

你坐在我的身边，有一句没一句的说着，而我却一声也不吭，就这样，一个下午的时光便流逝了，“吃饭吧！”“你去吃吧，我等一会再去。”“好吧，那你早回来，别饿着。”

不知过了多久，我都快睡着了，忽然，眼前出现了一双白白嫩嫩的小手，手中端着一只碗，碗里装着白花花的大米饭和各种各样的菜，真香啊，肚子里的馋虫，都被勾上来了。抬头看见了你那双美丽的大眼睛，里面带着真挚的情感，充满了热情。“不知道你喜欢吃什么，就随便夹了点，快吃吧，等一下就凉了。”心中突然滑过一道暖流，原来我这么容易被感动，不过，转瞬又被冰冷覆盖。我的心早以习惯了冰冷。

突然你的声音响起：“你始终这样，是希望多得到别人的关心，其实不用这样，他们都是很关心你的。”“你以为你很懂我吗，你凭什么下这样的定论。”不知他话中的哪里刺激了我，我非常的恼火，或许是他看清了我内心……

“那些小孩子都很开心，好快乐啊，或许只有他们才能享受这样的生活，这样的快乐；为什么他们大人都要那么的虚伪，那样做使我们都丧失自己的本性。或许在我们的潜意识里也是讨厌这吧，我似乎和他找到了一个共同的话题，便声称要讨伐这个社会，转眼，已经很晚了，在这个晚上，我的心已渐渐向你展开了。

剩下的几天，我们经常一起聊天，一起玩耍，一起给那些小孩子讲故事。这天，我们一起逛街，进入了一家饰品店，店里的商品琳琅满目，五光十色，晃花了我的眼睛，也照亮我的心，我们一起买了毛线，链珠，绳子，回家了，你便教我打围巾，编手链……

你是我的第一个朋友，改变我的孤寂，我的心。

此生，与你相依，你永远是我最好的姐姐，你若安好，便是晴天。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”

他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中

。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。

在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!

【点评】：陶渊明的归隐，是大家再熟悉不过的历史故事了。我们都为他归隐的洒脱叫好称颂，可本文小作者却透过他洒脱的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生之味。审题准确，语言优美，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打动人心，给人以启示。但这“一人一议”式的杂感，其抒情味儿实显不足

[菊花的一生高考作文

童年是一段美好的时光，也是通往未来重要的道路。在我们学校就贴有“用六年影响一生，让童年奠基未来”这副对联，它告诉我们在童年的六年里我们需要为未来打好牢固的基础，这将会影响到我们的一生，为我们指点一条正确的道路。

在我国的历史上有许多成功的名人，他们都是从小就打好基础，长大后为国家效力。比如说张衡，张衡生活在贫困地区但从小热爱读书，在数学、地理、绘画和天文等方面都展现出了天赋。长大后，他运用自己广博的知识经过长时间的研制制造出了预测地震的地动仪、指点方向的指南车和表演天象的漏水转浑天仪等等。

先贤的刻苦读书精神非常值得我们学习。回顾我的学习存在着不少问题，写作业时总是不思考，不懂的也不去想等。今天开始我已经踏入了六年级，也是小学的最后一年。我决定从现在开始勤奋读书、查漏补缺，把老师讲的重点内容记在脑子里。每天的作业都认真对待，勤思考，养成不懂就问的好习惯。放学回家后要温故而知新，复习今天学的知识并预习新内容。

每个人的童年都是多姿多彩的，有的是在玩中度过，有的是在学习中度过，让我们从现在开始勤奋读书，为未来打下牢固的基础吧。

妈妈的爱是清凉的风，妈妈的爱是滴落的泪，妈妈的爱是责备的目光。然而，我觉得妈妈的爱是很容易发现的。

曾经在一次报道中，有这样一个感人的故事。在一次地震中，房屋急剧倒塌，许多人都被废墟掩埋。当抢救人员在抢救中，却发现这样的一幕：一位母亲双腿跪地，双手撑着。而在她的身下，有着一个大约三四月大的孩子，孩子被包在一个小被子里，因为这个孩子在母亲的庇护下，所以他安然无恙。可是，这位母亲却永远停止了呼吸。随行的医生过来解开被子准备做些检查时，却发现有一部手机塞在被子里，随后他便看了手机屏幕，发现屏幕上有这一条短信：“亲爱的宝贝，如果你还活着，一定要记住我爱你!”看惯生死离别的医生在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了，无不被感动得流下眼泪。可见，母爱是伟大的。这句话在这位母亲身上充分展现出来。此刻，这位母亲身上闪耀着光忙，闪耀着母爱的光芒。这个故事深深感动了我，也让我看到了母爱的伟大。此时，我在想：在这种情况下，或许天底下每位母亲都会做出爱的选择，因为她们爱着她们的孩子。

这不由得让我想到自己的母亲。母亲每天晚睡早起，日夜操劳，辛辛苦苦，任劳任怨，但都从未说过一句苦。当我生病时，是妈妈陪伴在我身旁，无微不至地照顾我;当我考砸后很失落时，是妈妈鼓励着我;当我考得好成绩而得意洋洋时，是妈妈告诫我虚心使人进步，骄傲使人落后;当天气转凉了，妈妈便拿着一件外套说：“穿上吧!小心，别着凉了。”当我学习困了，妈妈便倒一杯茶给我喝，让我提神;当我渴了，妈妈便削水果给我吃……

母爱真的好伟大，我不明白，为什么世上母亲能为孩子牺牲这么多!换做是我，我大概会因为太辛苦，太累而偷懒，不愿付出…

在中国现代史上，张学良无疑是最具传奇色彩的人物之一。他曾数次影响了中国历史的走向，诸如东北易帜，宣告了中国自清末以来北洋军阀分裂割据局面的结束;武装调停中原大战，使民国元年以来的军阀大混战局面基本结束;发动西安事变，促成第二次国共合作，为实行全民族抗战作出历史性贡献，其卓越功勋和爱国风范将永垂青史。

张学良的离奇经历世所少有，这位曾任中华民国陆海空军副司令等要职的国民党军陆军一级上将，自从1931年离开东北，一生再未回过东北;1946年告别大陆，也再未回大陆。他于1995年离开台湾侨居美国，也再未回过台湾，一直到终老美国夏威夷。可谓人在江湖，飘泊一生。他非凡的人生有不少数字之谜，这些扑朔迷离的数字谜团更增添了张学良的传奇色彩!

我—— 一个地地道道的农村孩子，从打记事起，我爸曾多次对我说，农村苦，农村的孩子要比城里孩子一份坚强。十几年来，我就是这样一直伴着“痛”的爱长大的。

也不知是上帝对我的垂青，还是其他什么原因，小学毕业时，我由于成绩优异，被县城一所民办中学免费录取。

至今我还清楚地记得，开学的那一天，爸骑着那辆跟他二十多年的老“凤凰”，为我驮着铺盖。我跟在后面，背着大包、小包，一路紧骑。一路上，父女俩没说一句话。我知道，爸还赶着去干活呢，他说过误半天工要扣十来块钱呢。

来到新的学校，一切的一切都显得是那么的新鲜，学校里的人多得像赶集似的。校门口停满了小轿车、面包车和各式各样的摩托车。爸把他辆破“凤凰”倚靠在一棵小树上，也没上锁，扛着铺盖卷，走过拥挤的人群。我紧跟着爸，生怕走散了。我周围都是大人，费了好大的力气才挤了过去。爸帮我找到宿舍，挑了挨着窗户的一个床铺，爸说这儿阳光好，不潮，冬天暖和。至于其它安慰之类的话一句也没说，放下铺盖卷，转身就走。“爸!”我大声喊了一声，爸转过身来，“啥事?”我望着爸爸没吱声，只是苦笑了一下，转身又走了。我强忍着泪水，自己上收拾床铺。看着别的家长帮着孩子铺被褥，整理东西，我的泪刷地流了下来，但我马上擦干了泪水。爸说过，农村的孩子更需要坚强。

以后，学校每次放假，我都是自己回家，有时坐车，有时步行。回家以后，自己生火做饭，并拾掇房间，然后边看书边等着爸爸、妈妈、小弟回来，这是多年来养成的习惯，从未改变过。

光阴荏苒，一晃就是三年。今天就要中考了，早上五点钟我就起了床。妈妈昨晚去厂里干活还没回来，爸爸已早早地去干活了。我自己做熟饭，饭后，坐车去考场。就在我将要走过考场的大门时，一个熟悉的身影突然出现在我的视野中。万万没有想到，是爸爸，爸爸还是骑着他那辆破“凤凰”来了。顿时，一股怦然心动的感觉流遍我的全身，我的泪水再也止不住了，一个劲儿地在眼里直打转。“爸，你怎么也来了，误一天工十几块钱呢!”“农活再忙，你一个人考试，我不放心，快进去吧，一回儿就考试了，爸在外边等着你。”

写到这里，我的泪水禁不住又流了下来。爸爸，您放心吧，我一会的，因为有您在外边等着我，还有您多年来嘱托我的那句话永远让我产生怦然心动感觉的话语……

[爱一生学生作文800字

雨夜，飘忽着惊雷的梦幻。刹那间的惊醒，只望得窗外闪电苍白的恐怖。我倚在床边，等待黎明。

窗外雨拍屋檐的呢喃细语在静谧的屋中不断回响。屋内只有镜上反射的影像幽幽闪着蓝光。一轮明月在雨帘之后反而显得更加皎洁。

初夏的雨夜，透着沁人的微凉，带走了春，也没有迎来夏。谁说雨夜是给人香甜梦境的时刻？

果然是初夏的雨。夜渐深，雨珠终于在河岸边，窗台上上演了并不疯狂的交响曲目，一道耀眼的白光划过天际，风卷着雨珠打着旋儿，温柔地打着旋儿，恰似你的温柔。不知你是否在这雨夜中同样等待着黎明啊，我的好友？

雨是夜的精灵啊。它虽没有雪瓣儿的绝世焉凉，但同样冰寒四射，又多了一分温婉和晶莹。月光在雨帘中飘忽不定地变幻着形状，最终连结成了一条缥缈，若隐若现的光带，颤颤巍巍地顺着雨珠儿编织的地方蜿蜒起伏着，如玉，似冰。

我从未想过雨夜是如此美好，像一部带着回忆的老式唱片机，慢慢消磨着时光，谛听着，传递着世界上各种各样的声音。也有我们童年的回忆，它是否也曾伴随着你，等到天边光芒的亮起？

就像那时等待成长，等待那部叮叮作响的小车一样，等待黎明，也是如此漫长，而又短暂。但与众不同的是，雨夜中的等待，也多了一分安逸，多了一分人生最初的苍老与哀伤。

雨舞的暂时谢幕让这个世界充满了短暂的寂静之音。月光似乎黯淡了些，估计是少了雨的滋润而晦暗了吧。夜空变得深邃，恰似你乌黑如玉的眼眸中闪烁着对结局期盼的光芒，还有那一丝抹不去的温柔。

时光易逝，记忆永存。雨的再一次吟唱似乎带来了一缕你的声音，动人，虚幻。我木然地倚在窗边，静静听着雨与河流的合唱。夜色没有一点褪去的痕迹，却渐渐淡了，柔和起来，没有峻朗的线条，是为了应和雨吧。

雨的合唱再一次进入高潮，只是没有了开头的热烈，却也持久。淅淅沥沥中河岸升腾起一片薄雾，让人捉摸不透，就像成长的道路似的。

我仿佛看见你痛苦着，幸福着，挣扎着，期盼着的眼神在雨中愈来愈模糊，最终随着远方的列车绝尘而去。

雨再一次的谢幕，换来了等待已久的黎明。没有强烈的阳光，只有淡淡的光晕在薄雾中交织着。这时候，真的是落英也会更加缤纷了吧。

可惜，在我等待成长的道路上能看到几次这样的夜，这样的落英？还有，当初纯真的你？老树盘踞在斑驳的城墙之上，雨也盘桓在这座小城的深处。

等待，是一生中最初的苍老。不知不觉过去的夜，让我看到了时间流淌最本身的样子。为了你，为了黎明，一夜无眠。

愿雨还是原先夜里的精灵，也是在漫长等待中陪伴你的那个声音。城郊牧笛声，落在哪座野村，青石板上回荡着，晚风凭轩涕流的哀伤。等待，黎明；等待，日出。

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来”颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出”颜回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说”说罢拿笔写了一“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识”主人微笑问：“此为何字？”回曰：是认真的“真”字。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”

颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂啊，问曰：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候的事是认不得‘真’啊。”

爷爷为人刚强，正直。是典型的知识分子。他帮过许多人，可是，在他死之后，没有一个人来送花圈。只有一个他的至交，也是我妈妈的老姑爷，送了一副挽联。想当年，风云一时，谁是来者。叹今朝，寂寞半生，唯有英名。读罢此联，怎能不让人心生凄凉。爷爷当年助了多少人，冒着危险给朋友作证，被人登了二十二张大字报。在朋友潦倒之时仗义疏才，提拔任用好朋友。可是，他遭遇不幸之时，谁帮过他？他一生无友，没有一个人在利益面前展现出友情的力量。在他退休之后，只有一两个人去看望过他。他一手提拔的李景忠（后来成为辽中县教育局局长）送给他一台电视，买过一些东西，还算过得去，除此之外，没有任何一个人帮过他。为了我大姑的工作，他弯下腰去找他过去的下级帮忙，还来得只是断然回绝。爷爷痛骂了他一顿，那当年所谓的朋友却没有良心发现。灵堂里面，爷爷的那些侄儿本来没有眼泪，晚上，我的一个大爷（我爸爸的叔伯兄弟）骂道：“受过老头恩惠的，都他妈来哭。你当年穷困，谁助你考的大学，你怎么转到辽中来的，你怎么活下来的……？”听到这些，在爷爷的棺材前跪下了几个人，发自内心的流出了眼泪。如果不是这几句话，恐怕连这些他的侄儿侄女外甥外甥女都忘了那些恩情了吧！这就是世态炎凉。后来，主办丧事的人说，我经常干这种事，还没见过这样想老人的，少见啊！

今天是元宵节，我想爷爷在天上或者地上的某个地方和他的那些朋友开怀畅饮吧！

[我的爷爷_1500字作文

0岁，产房里，母亲正经受着深深的苦难。终于，我哭了，母亲却笑了。我来到了一个陌生的世界。

1岁，我决定了爸爸和妈妈所有的时间和工作安排。健壮的爸爸消瘦下来，妈妈也经常被我半夜吵醒。他们的话题从回忆青春年华转到我的健康成长。

4岁，我读幼儿园。可是憨憨的我每每看到老师要求背的东西就发呆，父母的文化水平也不高，却要和我从头学起，说是要比比谁更好。

7岁，我进入了小学，成绩有些转良了。但我没少打架。回家便受父母的“教训”，之后他们与我共同落泪，我睡着了，他们长吁短叹。

15岁，在父母的督促下，我走过了三年。出人意料的是，我居然也摘取了一颗明星——我考取了高中。拿到入学通知书的我兴奋的要发狂。父母也高兴的只会说：“真好，真好。”

16岁，我寄宿，离家几十里远。我初次感受到了自由的可贵。我泡网吧、逛大街、交朋友，我认为这就是我一生中最可贵的时光了。还在周末给父母讲我学习认真，成绩不错。我看到父母眼里全是喜悦。

19岁，第二次落榜后，父母说再补习十年也要读，劝我不要失望不要伤心。还是依旧送我到学校，向老师、校长点头哈腰后，我又坐进了教室。一年“奋斗”后，我挤进了“二本”，父母说考上就好，砸锅卖铁也要供我读书。

20岁，我去读大学。父母一直送我到村口。上车后，我见父母仍久久不肯回去。

24岁，度过了四年潇洒的大学生活，我跨出了校门，进入了社会的人海中。我打算先去找工作，等我有了钱，再好好赡养父母。从此，我以工作为由，以劳碌奔波为由，极少回家看看父母。平时陪同事，周末陪朋友，节假日陪领导，就是不曾陪陪父母。

40岁，二十多年过去了，经过奋斗，我不仅有了温馨的家，还有了自己的公司，儿子也考上了大学。儿子不在时，突然一阵空落，就这样我想起了我的父母。第二天，我直奔机场。到了家，老家的房子依然破烂，父母脸上依旧写满笑容。几次劝说父母搬到城里来住被拒绝后，我也十分理所当然的每天快乐着，我觉得父母住的地方真脏，到处都是灰，到处都是泥。父母怎么这么不爱卫生？烧的菜又难吃，我生出了许多抱怨。两天后我匆忙又赶回了公司，父母一直欲言又止地送我到村口，依旧直到我的身影消失。

60岁，我盼着周末的时候儿子回来，他却来也匆匆，去也匆匆。他不知道父母多么想念他们吗？噢，我想起我年迈的母亲，一口气跑回老家，风烛残年的母亲脸上依旧是笑容。可是，她已听不清我说话。除了愧疚，我仍是愧疚。

现在，我只能祈求着上天再给我一次机会，我将好好的报答父母。

借我一生，我会向世界唱响一曲感恩之歌！

成功的花，人们只惊羡她现时的美丽，而她当初的芽，临近了奋斗的泪泉，散满了牺牲的血雨

——题记

生活如一杯涩苦的咖啡，没有味蕾在苦与涩的纠缠，又怎会一阵沁人心脾的美妙。生活如一场绝笔之戏，没有那一招一式千锤百炼，又怎会一番美妙绝伦。

昨夜西风凋树，独上西楼，望尽天涯路

当满怀激情的我们走进高中校园，即将走向成熟的我们也有了些憧憬高中。可当自己跨了进去，现实也仿佛如一把利刃将我所幻想的一一挑破，我说它无情，我厌它残酷，它却用一个个行动告诉我下场的“惨烈”。军训的苦谁又明白，挺着胸膛笔直面对太阳，心中充斥着多少个不情愿。生活的严格，拨开了多少日夜梦中遨游，学习的繁重，又切断了多少快乐的奔跑。

高中，似乎与我格格不入。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

睡床上的我，却丝毫没有了睡意，呆呆的看着天花板。走廊里的嘈杂，让自己丝毫无法入睡，似乎心中盼着那让我避之远去的老师，我心中默默期待着。也奇怪的想着，规矩有时也没有那么糟。

课堂上的疑问让自己苦不堪言。当看到试卷上点点红叉，不禁低下了头。见老师向我走来，自己也做好挨训的准备，老师耐心的问着我不会的，同学们到后来也帮我解答，我像雨后春笋一样满足的笑了。

高中，似乎与我亲近许多。

众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处

又是一晚，又是一晨，生活渐渐没有那么糟。熙熙攘攘的人流伴铃声消散，朗朗的书声催人奋进，学习上的比拼让自己又满了劲头，规律的作息让自己精力充沛。同学们的友爱，老师的帮助，自己也温暖了许多，许多……

高中，似乎与我有了感情。

雨后那炫目的彩虹背后，谁又明白那是天空凝结多少水汽才构成的。扇贝那夺目的珍珠背后，谁又知道那是多少日夜的蚕食才形成那小小一枚

军训苦，军训累，但你收获了多少。规矩严，规矩坏，但你养成了多少好习惯。别总想自己失去了什么，自己所得的远比自己付出的要多上许多。高中里，我哭过，悲过，烦过，但也乐过，没经过荆棘小路的磨砺，又怎知康庄大道的美好。

怎奈何时间飞快逝去，同学们与其荒废三年光阴还不如活出一个自我，每天做更好的自己，做不一样的自己。

高中，那个伴随我一生的梦。

这是孔子这个专题的最后一章，下一节就是孟子了，故今天有必要说一说孔子的一生。

孔子是“孔家老二”，在历史上有太多有作为的人都不是老大，刘邦是“刘老三”，陈平是“陈二”，李世民也是有许多兄弟的。如果孔子是老大的话，那么他哪有这么多时间来自学成才？

话说回来，孔子长相奇怪，是一个倒梯形，身高九尺有六寸，一个标准的山东大汉。他的影子是多么的长，以至于2000多年以后的中华民族，都走在他的影子之下。孔子是位“痴人”，在他的那个时代，周王朝早已土崩瓦解，到处都是乱臣贼子，在这种时候要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是无异于痴人说梦。

孔子的一生都在追寻，追寻那个可以理解他主张的君主，可是并没有成功。鲁哀公、楚昭王、齐景公、卫灵公，都对他置之不理——他的想法在他们看来已经不适合这个社会了，就像一个推销员在推销早期已经过时的产品。他就像一个蜡烛，试图用他的“仁”、“爱”来照亮这个黑暗的世界。

最后，他彻底绝望了，如用快要熄灭的蜡烛在冷风中，忽明忽暗。“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”“人人学者，其由与！”“吾未见，好德者如好色者。”“吾未见刚者。”“吾未见好仁者，恶不仁者。”“吾未闻好学者。”这一连下来好几个“未”，仿佛将社会的所有人（包括他自己的学生）都否定了一遍。是的，他已经看破了红尘，是时候该停下来休息了。

孔子靠弟子冉求的帮助，又回到了鲁国。“君子疾没世而名不称焉”，他确实该写点什么了。《春秋》，这是一个时代都因此得名的著作。孔子也是十分好学的，“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《说卦》、《文言》，读《易》，韦编三绝”。他将《易》这本占卜之书改造成一本哲学之书，使《易》加之到了儒家的“五经”之中。

蜡烛总是会烧完的，弟子一个又一个的逝去，颜渊死了，孔子的心灵受到了打击——“天丧予！天丧予！”颜回死于贫困，连棺材都没有，他为此失声痛哭，不久，子路死在卫国了，由于打抱不平，被人剁为肉酱，他的精神支柱彻底崩塌了，他最后在落日的余晖之中长叹一声。

圣人洒泪去了，如蜡烛，熄灭之前最后一次耀眼地一跳。

天地之间，一片黑暗。

父亲，一个伟大的称呼，在世界上有许许多多歌颂母亲的诗或文章，然而却很少有歌颂父爱的文章。今天，我要写一篇关于父爱的作文。

小时候

每当我因为身体不舒服，而哇哇大哭时，父亲总会奇迹般地出现在我面前，拿着糖或者玩具来哄我，对我说："听话，要坚强些，不哭了…。”每当我听到这句话时，总会听话的安静下来，看着父亲笑着把糖剥开，然后再轻轻地放到我的嘴里…

小学时

上小学时，因为家离学校太远了，而父母又很担心我独自一人上下学。于是，父亲，便主动承担起接送我上下学的任务。每当我放学时，总会在校门口寻找着那抹熟悉的身影，然后再奔到父亲怀里，而父亲总会无奈的笑笑，把我接过，放在座位上，带着我回家。在路上，总是会问我今天过的开不开心，都学了些什么，学会了没有等等。我知道，那是父亲在关心我，想让我与同学好好相处，想让我每天都开开心心，从不烦恼…

现在

我长大了，我都12岁了，步入了中学，早已不需要父亲再接送我上下学了，父亲在慢慢地变老，他不可能成为我永远的依靠，不可能总为我撑起一把伞，为我遮风挡雨。所以，我学会了独立，不会再依靠父母，而是自己的事情自己做。

父爱如山，母爱如水。母亲的爱总是很直接地表达出来，而父亲的爱是含蓄的，是令人回味的。

父亲在默默的关心着我，他像蜡烛一般，默默地奉献，他像蚕吐丝一样，为我付出…

父亲啊，望着您头上为我而生添的白发，望着皱纹慢慢地爬上您的面庞，望着您为我付出的一切的一切，我该如何报答您啊！

客观而言，《孔子》引发这么大的争议，既在意料之外，也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片，本不该有什么太大的波澜；但作为万世师表的人物传记，成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议，是冷静的声音、相对理性的批评，以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情，这或许是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

无论如何，电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意；无论他是圣人，还是凡人，“孔子”在当代都需要知音；在这个时候，通过电影去讨论甚至争议《孔子》，无论如何，都是一件好事……

一、诠释圣人：理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人，这是早已定评的历史。回到彼时生活中，孔子又只是一个普通人，从政未果致力于教育事业，这也是一个简单的道理。圣人也是人，要食人间烟火，有生老病死的问题，更有理想和现实的权衡挣扎。反之，圣人之所以最后成为圣人，是因为能凭借智慧超越这些羁绊，用自己的言行去影响芸芸众生，去改造周围的世界。影片的说服力，精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头，孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历，就是一个老人在回忆从前走过路，为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史，这句话很简单。但是，每一个人都对历史和人物有自己的想象空间，一部电影想要做到人人都服气，势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子，可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方，孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如，“堕三都”这样剑走偏锋的决定，是孔子高瞻远瞩的“圣”，一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者，不惜以死相谏，却是一个有正义感的男人的见义勇为，只要有勇气，每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么，而是觉得身在这个时代，就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展，隐恶扬善，建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致，用事理去说服人，用行动换来别人的信任和折服。

片中，有两个细节对比令人印象深刻：一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子，说孔子不会装糊涂，处处得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家学派创始人老子求教，老子大意是说天下事物有其发展规律，顺其自然就行，不必去管它。面对君上的消极劝导，和老子“超然物外”的教诲，孔子都没受太大影响，而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后，奔走春秋列国，带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点，继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后，孔子回到了久违的鲁国，从此不再过问政事，而是一心致力于教育事业，但这不等于孔子放弃了理想，不过是转换了一个方式罢了：他知道一个人的力量、生命毕竟有限，必须通过教化来影响人们的想法和生活方式，自己的主张才能万古流芳的进行下去，获得可持续的发展。也可以这样理解，这既是一个圣人远见卓识的高明选择，也是一个普通人在长时间的挫折之后，最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛：双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外，作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人，因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝，周润发说：“因为第一稿里孔子有光环，我演不了，我觉得我不仅要演一个圣人，而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻，就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本，从51岁开始演，我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起，他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料，历史典籍，去判断孔子的心态、气度、言行，需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子，既没有把“普通人”孔子演得单板生硬，也没有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牵马而出，被马撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁达；被困山谷，缺粮缺水情况下操琴明志，却把最后一口肉汤分给弟子这些地方，不仅仅是形似，而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间，周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头，用恶搞来争夺报纸头条，为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事，周润发想复跪礼，除了入戏太深脱不开身，另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里，也想把人拉到那里一起感受。再说表演，周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健，有很强说服力。他的倾心和努力，对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”，作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发，从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围，把自己的心态、气场有效收敛集纳，放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》，在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富，也是一个勤勉、稳健的演员，无师自通，用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家，襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子，拍成一个像邻居大叔一样的普通人，在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围，娓娓道来的故事，如沐春风的影片语境，让观众不因为历史久远，而和人物产生艰涩生硬的隔膜；同时，又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来，人生态度，生活智慧，人格魅力，思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来，用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨，不是简单的清高自负、敝帚自珍，而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说，理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子，作为生长在男权社会里的孔子的局限性，因为孔子是一个人，男人。

三、寻觅知音：孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义。

胡玫曾说“质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子这个人，并对孔子形成自己的了解和想象，才会多年来东奔西走地筹拍这个片子，不然有那么多帝王将相等着她去演绎，何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式，在一拨拨的观影人群里，找到孔子思想的知音，理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音，电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音，也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷，最后殒命，就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样，都是在为心中纯净的理想而献身；子路临死前“君子死，而冠不免”的信念，则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计，纵然有想象的成分，但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音，他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西，生活在今天的人们，可以把这些东西去融入生活，检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵，就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说：“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远，等你看完《孔子》你会觉得，孔子跟你是很近。”

如果说，一次观影经历就是一次和电影，以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发，电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义，电影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性，认真看过，而且有独立思想的观众会有自己的想法，所谓仁者见仁智者见智。

结语

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片，有剧本略显仓促，台词不够严谨考究，古文和白话衔接得不很自然，很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处，下的功夫还不够，不能让观众有效地吸收、消化，产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演，也还没能从电视剧的视角里转换回来，有些地方还是在用电视的方式来拍电影，放大了一些不必要的地方，煽情过甚矫枉过正，而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是，电影本身还不至于诚意全无，不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时，我谈些什么》，讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候，在谈论什么？在争论电影《孔子》的是是非非，功败垂成？还是孔子本人、儒家思想，更多电影之外的东西？那些准备发言的人，都先来想一想这个最基本的出发点，在心中打好腹稿，大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来，视野和胸襟也会为之开阔，建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来，如果孔子在世，这应该他乐意看到的。

我是谁？我是一只三叶虫。我现在应该是在寒武纪的海洋里吧！我看了一下四周，心头一惊：我的一个同伴正在被一个不知名的大块头分尸。我从卵壳里跳出来，在泥沙里打了一个洞，然后躲了进去，只把眼睛露出来，等待危险过去。

终于，它走了，我看到同伴的尸体很伤心。我游了很久，总算看到了我的同类，它们正在吃一种草。我游过去，和它们一起吃。这是我出生后吃的第一顿饭，所以我吃了很多。吃饱了，我把刚才那个大块头的样子给同伴们描述了一下，它们听后大惊失色，四处乱游，场面十分混乱。它们边逃边喊道：“欧巴宾海蝎发现咱们的窝了，大家快走。”我的同伴们纷纷从窝里出来，向同一个方向逃去。“它们来了！”一个壮年三叶草喊道。大家一听，有些钻到泥沙里，有的四处乱游，有的则吓得动不了，直接缩成了一团颤抖着。我看着同伴一个个被吃掉，便想哭。

终于，一场灾难过去了，我看到所有海蝎都吃饱游走了。剩下的三叶虫都松了一口气，默念着：“还好没有被吃掉。”

看着这一切，我便知道了这个世界的险恶。我咬了咬牙，继续前进。我们来到了一个有层叠石和海百合的地方，就开始在这里做窝生活了。

在这个新的居所里，我们除了担心天敌外，就是吃饭、睡觉、成长，除此外就无事可做了。

一个月后，就到了我蜕皮的时候，我很害怕，因为，我的同伴大多都是这时死的。这时的我们很脆弱，因为没有坚硬的“战甲”，所以会有很多天敌盯上我们。

我咬着牙，努力挣脱硬壳，希望我不会死去。一个小时，两个小时……皮终于蜕掉了，我开心地笑着。突然，一块肉掉了下来，很大，还冒着绿色的血。我抬头一看，大叫道：“奇虾！”同伴们一听，立刻缩成一团，祈祷着奇虾不要盯上自己。出乎意料的是，奇虾顾不得我们，而是忙着吃欧巴宾海蝎。吃饱喝足的奇虾游走了，我松了一口气，但却被后面潜伏的始虫吃掉了。我没有看到它，就这样，我死了。

我的一生很短暂，如同当时海洋里的许多生物一样。

被热炒了很久的电影《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。据观察，影院里电影《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，电影《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV-6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在电影《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

学之良癖，伴行一生，受益一生。

学习是人生的一场修行，是一场经历变化的奇妙之旅。当我们在这场旅行中，习惯于坚定目标，习惯于坚持，我们的一生，就会伴随着良癖，即便它再坎坷崎岖，它不能散发万丈光芒，但也一定会是坚韧而顽强，明亮而充满希望。

我们埋头于学习，两耳不闻窗外事，是因为心有目标，并且坚定不移。宫崎骏就曾说：“不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么坎坷不平，都比站在原地更接近幸福。”目标不仅指引了方向，更成就了信仰。项羽执着于推翻暴秦，解放百姓，于是留给我们“破釜沉舟，百二秦关终属楚”的豪情；苟践执着于振兴越国，一雪前耻，于是留给我们“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的壮志。拥有目标，是为了实现自己的执着。当我们面对的是一生，而不仅是学习时，我们要让目标指引方向，想太阳一样将路途照亮，让我们拥有骄傲的执着，而不是偏执。

梁秋实曾说：“人生的路途多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖把它走完。”我认为不光是人生，学习之途亦是如此，“吾生而有涯而知无涯”，学海无涯，以苦为舟。做学问的人，一定是有“契而不舍，金石可镂”之精神，坚持不仅是一种精神，还是一种习惯。习惯于迎读晨曦，习惯于披星戴月，习惯于日复一日地专注。宋濂的习惯是“手自笔录，记日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”朱熹的习惯是“问渠那得清如？为有源头活水来。”孔子的习惯是“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

学伴以坚持良癖，人生就有“坚持”相随。人生之路，学习之路，深邃而悠长。荆棘以磨砺意志，蔷薇以考验心性，坚持就是完成这场旅途的唯一秘诀，坚持之品德，来源于学习之良癖，坚持走完的人生，虽不完美，但一定整。

原学之良癖，伴我们成长，伴我们成熟，伴我们老去，伴我们经历这风风雨雨，然后，我们能拥有如余秋雨所言一般：拥有一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种停止向周围申告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需申张的厚实，一种并不陡峭的高度。

有一位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位匈牙利的年轻作家。

女作家衣着简朴，沉默寡言，态度谦虚。男作家不知道她是谁，他认为她只是一位不入流的作家而已。

于是，他有了一种居高临下的心态。

"请问小姐，你是专业作家吗?"

"是的，先生。"

"那么，你有什么大作发表呢?是否能让我拜读一两部?"

"我只是写写小说而已，谈不上什么大作。"

男作家更加证明自己的判断了。

他说："你也是写小说的，那么我们算是同行了，我已经出版了339部小说了，请问你出版了几部?"

"我只写了一部。"

男作家有些鄙夷，问："噢，你只写了一部小说。那能否告诉我这本小说叫什么名字?"。

"《飘》。"女作家平静地说。那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。

女作家的名字叫玛格丽特.米切尔，她的一生只写了一本小说。现在，我们都知道她的名字。而那位自称出版了339部小说的作家的名字，已经无从考查了。