孔子一生都做过哪些官？（通用20篇）

不管别人相信不相信，自己要相信自己。坚持做有意义的事，笑到最后的终于是自己！

在人生中，我确实体会到，要有生活的动力，就要有求知的目标。求知，要有信心；求知，要有毅力，求知，要持之以恒?；求知，要善于在平时搜集对日后有用的资料。

现在，我依据日记，将1986年以前求知的感想整理出来。

当我想起我年轻时的“梦想”现在都有点不敢真实的说出来了：“在寻求探索中有迷茫走弯路的时候，有性急烦躁的时刻，每一阶段的追求目标，心里变化，学习方法，追求之路，要真实的记录下来，给以后研究我的人留下最可靠的依据。”

有人听了肯定不舒服，这也是我不招人喜欢的一个理由。

是的，如果没有突出的成就，谁会“研究”你！你能有突出的成就？

我就不信，别人能写书，我为什么就不能！

谁都有梦想，但是怎样把梦想变为现实？

我应该认识到这一点，人生不会有平坦的大道，社会也不会有绝对的公平。对生活在偏远的山村，落后家庭的青年来说，要想实现这样的梦想是多么的艰难。

但是内心有股压抑的力量：?我不承认我是天生的天才，也不承认我是天生的愚蠢，我是学而知知。我要到生活中去锻炼，要到知识的海洋去遨游。

我感到：知识就是力量，没有任何力量比知识更强大；知识就是灯烛，它能引导人生达到光明与真实的境界；知识就是聪明，在愚昧的地方，迷信就猖阙起来；知识就是财富，能给人们带来无限幸福！不学无术，在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。没有真本事，就不能创造有价值的人生。只有用科学知识把自己武装起来，才会享受到人生的乐趣。愚昧无知看到的只能是人生的幻影，只有真才实学的人才能畅游人生的乐园！

我无论怎样艰难，忙累也要挤出时间读书，名人的话有时在耳边回响：“?读书足以长才，读书?足以怡情……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”

是啊，读书多么愉快而多么的有意义，何乐而不为呢！

劳动者渴求知识，因为知识是他们获得果实所必须的。但是怎样获得知识呢？我开始时，在精神饱满时读书，又在疲惫不堪中忘记，如同熊瞎子劈棒子那样，劈一根丢一根，结果一无所获。

86年以前，在我求知的5年时间里，只留下了后3年的生活日记，可回想起求知之路又想不起来。生活、学习是相铺相成的，于是，我决定：用顽强的毅力，百折不挠的精神，在业余写《生活日记》的同时，写《读书日记》，一直记录下去，直到终生！

是的，就是这一决定，我一直实践、学习、积累、坚持到今天；就是这一决定，我积累30年，达千万字的原始资料后才开始写作；就是这一决定，我才有了自己的文集，才与文友出版合集；就是这一决定，我的生活才丰富多彩，有条不乱；就是这一决定，我以后出书的梦想才会实现！?

坚持一生的决定，没有长远的目标，百倍的信心，是坚持不下去的。由不会写到会写的过程，多少人不会关心，关心的只是出了几本书，得了多少稿费！

坚持一生的决定，没有广阔的胸怀，高尚的心灵，是无法坚持下的。由投入的精力物力来说，多少人不肯付出，要得到的只是急功近利，一时的享受。

坚持一生的决定，也就决定了我一生的命运。如果我不求知、抗争，又会回到纯农民的地位。如果不凭借记录，我就不会写出有系统的作品。

坚持一生的决定，才使我在创造物质财富的同时，记录下了获取财富的过程。

财富有价，精神无价。我不能让时光倒转，返老还童，但能留下：风沙永远埋不住的脚印！

世间的沧桑变革、喜怒哀乐、恩怨情仇、?悲欢离合，都在我涉及的记录之中，前半生积累，后半生写作，这就是我坚持一生的决定！

[1000字作文坚持一生的决定

客观而言，《孔子》引发这么大的争议，既在意料之外，也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片，本不该有什么太大的波澜；但作为万世师表的人物传记，成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议，是冷静的声音、相对理性的批评，以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情，这或许是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

无论如何，电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意；无论他是圣人，还是凡人，“孔子”在当代都需要知音；在这个时候，通过电影去讨论甚至争议《孔子》，无论如何，都是一件好事……

一、诠释圣人：理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人，这是早已定评的历史。回到彼时生活中，孔子又只是一个普通人，从政未果致力于教育事业，这也是一个简单的道理。圣人也是人，要食人间烟火，有生老病死的问题，更有理想和现实的权衡挣扎。反之，圣人之所以最后成为圣人，是因为能凭借智慧超越这些羁绊，用自己的言行去影响芸芸众生，去改造周围的世界。影片的说服力，精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头，孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历，就是一个老人在回忆从前走过路，为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史，这句话很简单。但是，每一个人都对历史和人物有自己的想象空间，一部电影想要做到人人都服气，势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子，可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方，孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如，“堕三都”这样剑走偏锋的决定，是孔子高瞻远瞩的“圣”，一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者，不惜以死相谏，却是一个有正义感的男人的见义勇为，只要有勇气，每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么，而是觉得身在这个时代，就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展，隐恶扬善，建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致，用事理去说服人，用行动换来别人的信任和折服。

片中，有两个细节对比令人印象深刻：一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子，说孔子不会装糊涂，处处得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家学派创始人老子求教，老子大意是说天下事物有其发展规律，顺其自然就行，不必去管它。面对君上的消极劝导，和老子“超然物外”的教诲，孔子都没受太大影响，而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后，奔走春秋列国，带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点，继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后，孔子回到了久违的鲁国，从此不再过问政事，而是一心致力于教育事业，但这不等于孔子放弃了理想，不过是转换了一个方式罢了：他知道一个人的力量、生命毕竟有限，必须通过教化来影响人们的想法和生活方式，自己的主张才能万古流芳的进行下去，获得可持续的发展。也可以这样理解，这既是一个圣人远见卓识的高明选择，也是一个普通人在长时间的挫折之后，最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛：双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外，作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人，因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝，周润发说：“因为第一稿里孔子有光环，我演不了，我觉得我不仅要演一个圣人，而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻，就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本，从51岁开始演，我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起，他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料，历史典籍，去判断孔子的心态、气度、言行，需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子，既没有把“普通人”孔子演得单板生硬，也没有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牵马而出，被马撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁达；被困山谷，缺粮缺水情况下操琴明志，却把最后一口肉汤分给弟子这些地方，不仅仅是形似，而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间，周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头，用恶搞来争夺报纸头条，为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事，周润发想复跪礼，除了入戏太深脱不开身，另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里，也想把人拉到那里一起感受。再说表演，周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健，有很强说服力。他的倾心和努力，对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”，作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发，从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围，把自己的心态、气场有效收敛集纳，放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》，在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富，也是一个勤勉、稳健的演员，无师自通，用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家，襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子，拍成一个像邻居大叔一样的普通人，在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围，娓娓道来的故事，如沐春风的影片语境，让观众不因为历史久远，而和人物产生艰涩生硬的隔膜；同时，又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来，人生态度，生活智慧，人格魅力，思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来，用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨，不是简单的清高自负、敝帚自珍，而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说，理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子，作为生长在男权社会里的孔子的局限性，因为孔子是一个人，男人。

三、寻觅知音：孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义。

胡玫曾说“质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子这个人，并对孔子形成自己的了解和想象，才会多年来东奔西走地筹拍这个片子，不然有那么多帝王将相等着她去演绎，何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式，在一拨拨的观影人群里，找到孔子思想的知音，理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音，电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音，也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷，最后殒命，就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样，都是在为心中纯净的理想而献身；子路临死前“君子死，而冠不免”的信念，则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计，纵然有想象的成分，但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音，他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西，生活在今天的人们，可以把这些东西去融入生活，检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵，就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说：“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远，等你看完《孔子》你会觉得，孔子跟你是很近。”

如果说，一次观影经历就是一次和电影，以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发，电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义，电影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性，认真看过，而且有独立思想的观众会有自己的想法，所谓仁者见仁智者见智。

结语

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片，有剧本略显仓促，台词不够严谨考究，古文和白话衔接得不很自然，很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处，下的功夫还不够，不能让观众有效地吸收、消化，产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演，也还没能从电视剧的视角里转换回来，有些地方还是在用电视的方式来拍电影，放大了一些不必要的地方，煽情过甚矫枉过正，而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是，电影本身还不至于诚意全无，不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时，我谈些什么》，讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候，在谈论什么？在争论电影《孔子》的是是非非，功败垂成？还是孔子本人、儒家思想，更多电影之外的东西？那些准备发言的人，都先来想一想这个最基本的出发点，在心中打好腹稿，大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来，视野和胸襟也会为之开阔，建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来，如果孔子在世，这应该他乐意看到的。

人的一生中会遇到形形色色的人，但是多数仅仅是擦肩而过，但也会出现影响自己人生轨迹的人。很多时候，老师这个特殊的职业，就承担了这个特殊的角色。因为受施海俊老师的影响，我走上教书育人的讲台。

记得那还是我刚步入初中的时候，在一次作文课上，施老师让我们相互修改作文，找寻对方的优点。然而我的同桌可能因为是后进生的关系，在我看来，他的文章满是缺点，别字连篇，语句不通，文章的立意以及事件的讲述也含糊不清。读过一遍后，无奈、惊讶、为难，一瞬间各种情绪展露在我的脸上。我的同桌仿佛发现了我的反应，想解释些什么，却又把嘴边的话咽了回去。这时，施老师把目光投向我们，看到我们二人的神情，她就似乎明白了我的心事，便对我们说：“每个人都是特殊的，他们的见解也是他们对生活独特的理解，凡是生命，就总会有他的优点。”她轻轻地走到我边上，和我一起寻找文章的优点，她莞尔一笑对我说：“你看，这里的句号写得多么的圆，多完美，这同样也是优点啊！”

这句话对于那时的我有着太多震撼，时至今日仍然记忆犹新。大家都知道，我的同桌学习成绩总是倒数，语文成绩也不尽如人意。在听到这句话之后，我看见同桌的眼中泛起一束光芒，那是难以言说的惊讶，更是内心的感动。

现在，当我站在三尺讲台之上，我仍然会常常对我的学生们说起这件事，也时常在学困生的身上去挖掘生命赋予他们的独特却还没被发掘的优点，去鼓励他们。是啊，每个人的身上都会有他的缺点，也同样会有他的闪光点。一句话，可能会改变一个人的一生，就像我的语文老师，她的一句话改变了我，并且让我也走上了神圣的讲台。

在今天这个特殊的日子，我要感谢我的老师，因为长大后——我就成了你！

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

31、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

36、子曰：“不在其位，不谋其政。”

37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

几个月前，我家来了一批可爱的小家伙——蚕宝宝。

初到我家时，它们像芝麻一样又黑又小，要抓起来玩可没那么容易，只能拿支毛笔，用笔尖轻轻一掸，让它们依附在笔尖。如果用手一捏，它们就极有可能一命呜呼；一摸，软软的，似乎轻轻一触便会死去，可见其生命多么脆弱。我不禁疑问重重：这么小的家伙，我能养活他们吗？它们能健康成长吗？

我每天给它们喂鲜嫩的桑叶，出乎意料的是，它们一天天长大，经历了一次又一次蜕皮。每次蜕皮时，蚕宝宝动弹不得，卧在桑叶上，精疲力尽，它们似乎耗尽了全部体力。蜕完皮后，它们变得白白胖胖，与当初截然不同。我不禁暗暗诧异：生命是多么坚韧啊！

蜕完五次皮后，蚕宝宝开始变得通体透亮。过了几天，它们丧失了食欲，仰着头，四处张望，找寻结茧的最佳位置。它们先在一个角落吐几根固定丝，自己钻进去，把自己从头到尾严严实实包裹起来，变成一个椭圆形的球，一颗颗洁白如雪的茧就这样诞生了。生命是多么神奇啊，一只小小的蚕竟可以吐出如此多晶莹剔透的丝线。

更令我感到惊奇的事还在后头呢！有一天，茧上面的丝逐渐断开。过了一天，茧上出现一个小孔，一只虚脱的飞蛾从里面钻了出来，这就是传说中的破茧成蝶呀！从当初那么不起眼的小不点，到如今变成凤凰涅槃浴火重生的飞蛾，生命是多么伟大啊！

蚕宝宝的一生使我明白，生命是渺小的，就像戈壁中的一粒沙；但生命又是伟大的，就像断崖上的一棵松。生命令人敬畏，使人折服。

望着你的背影，渐行渐远，却忘不了，那一句点亮一生的话

——题记

秋叶凋零，北雁南飞，划破天际寒意，心中茫然，似已坠入深底。

独步余阴里，沉浸无边的寂静，黄昏点点光影，小巷丝丝行迹，却无一人停下，过意，只匆匆离去，留下一条阴暗的背影。焦急跑在弯曲的道上，似在逃避着什么，是风，是雨。茫然望着前方的道口，脑海中一阵的痛苦，浮现出的不再是爱的温暖，而是一句句无声的责备，一段段无言的批评。手中那张轻薄的试卷，深深勾住着自己的心，泪水早已渗透两个鲜红的大字，双眼早已看穿湿润的纸底，谁知此刻我心中的悲伤。上了公交车，映火红一色，却没看见你，望着我远去追悔莫及……

斑驳的月色徘徊在空际，洒一地冷清，又消散在云霄间际，灯下那若隐若现的试卷，沉重地扛在心底，一眼也不欲看见，却总飘来几个红影，在心底画上几道伤痕。卧在床头，久久难以入眠，只看见窗外梧桐叶缓缓凋零。

曾记起欢呼雀跃，曾记起繁花似锦。

如今，又站回教室，却已似无根的大树，望着每一个人，都感到一种莫名的疏离。明亮的灯光在眼中显得昏暗无比。直到，又见到了你。你轻轻走近，用还留着余温的双手拍拍我的肩膀，默默坐在身旁，化去我心头的痛苦。缓缓站起，牵着你的手，共步树荫下，拾一片落叶，捧在手中，细数精致的纹理。耳畔响起你的话：“谁何尝没有失败过，我也有过，重新再来，又怎么不可以呢？”那坚定的话语，点亮大树，点亮了我的心。望着你似有梅花般红润的脸，衬着绿茵深处的幽静，沉浸在徐徐风里，是你为我点亮了心。

离别在车站道口，望着你远去的背影，耳畔又荡起你那句点亮一生的话，久久难以离去。也许，那句话，成了离别前最后的礼物。

你走了，走在期末的道上，可你与我的情谊，却永远闪烁在璀璨的星空。独坐窗前，望天边淡淡月影，非虚，非幻，映着你远去的背影……

永远不会忘记的，不仅是你，更是离别路上，那一份永恒的礼物——那一句点亮一生的话。

风是温暖的；风是凉爽的；风是芳香的；风是寒冷的。

春天来了，风是活力四射的少年，他朝气蓬勃，温暖阳光，驱赶了昔日的寒凉，将万物萌动的希望带动起来，瞬间吹出一个万紫千红的世界，吹起了小朋友手里的风筝，吹动了每个人的心，我们都觉得应该做点什么，才不负这春风送来的繁华。

夏天不知不觉和春天“换班”了，太阳热情光芒，人们看着无雨的田，担心着自己的农作物，这时风换上一身轻装，拖来了黑色的乌云，转眼间，瓢泼大雨铺天盖地，欢快的禾苗频频点头表示谢意，戴着斗笠的农夫站着田边笑得合不拢嘴。

季节的过渡不知不觉，秋天又到了，风已是中年，再也不那么风风火火，它睿智而庄重，稳稳地把实惠送给了曾经播种耕耘的人们，五谷丰登，瓜果飘香，满满的收获，这是给付出者最好的回报，他们喜上眉梢，享受快乐。

最终，冬天到了——风老了，他步履蹒跚，回忆着他年轻时人们对他的赞叹，他想再去看看那曾经赞叹自己的人们，可人们都关紧了门窗，生怕一丝风进来。风看着这些紧闭的房门，眼泪不知不觉下来了，那些泪水化作雪花，为这个世界带来最后一次美丽和贡献，最后，它悄悄离去了。

……

春天又到了，一位崭新的年轻的风又来了……

敬爱的孔子：

你好！

虽然您早已逝世，但您写下的《春秋》是永垂不朽之作。您的弟子写的《论语》，记述了您的行为及作风，那更是万古长青。 wrote The Analects of Confucius describes your behavior and style, which is even more eternal.

您的命运一生坎坷。虽然曾任职过鲁国的中都宰，但您实施礼制，不到一年，那时的中都地区井然有序。您升迁司空、司寇等职，兼摄相事，参与国政，在鲁国任职四年，鲁国政治安定，经济繁荣，社会风气大为改观，以“小康”文明于各诸侯国。其后，由于受到权臣排挤，您弃官，率领弟子离开了鲁国，周游列国，即使这样，您依然推行“仁政德治”。

您谦虚，儿时父亲去世，但您孝顺您的母亲，我们忻州实验中学有《弟子规》一书，这本书一开始是总叙，然后下来是入则孝，打头“父母呼，应勿缓，行勿懒”，这句话说父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。孔子您看看吧！如今的社会有几人会这样呢？一个孩子，父母叫他好多遍，他都不肯应一声，何谈父母命，行勿懒？您在入则孝中做到了孝。百善孝为先，但如今社会又怎样呢？

第三个片段是出则悌，也就是您教导人们在社会上要能够顺从长人，能够事兄长。可当今社会怎又不是把它踩到脚下呢？

最后一个片段是余力学文，是懂得了孝，讲文明，道德之后，多余的时间才是学习，可是，当今，人们早已不是有余力，则学文，哪个人是有了余力的？

孔子祖先，您看看吧，您的精神，当今的社会真是……

上星期你班同学就“现代社会是否需要孔子精神”进行了一次讨论，讨论情况如下表所示。请你根据表中的内容写一篇100词左右的英语短文。

正方 60%的同学认为：世界各国对孔子的研究愈来愈热，反映了人们对其思想的重视；孔子思想推动了世界和平的发展。

反方 40%的同学认为：孔子思想诞生于几千年前，已经过时；孔子思想在某种意义上限制了社会的发展。

你的观点

注意：1. 可适当发挥，以使行文连贯；

2. 参考词汇：孔子思想Confucian thought

重视treasure

过时的outdated。

One possible version:

Last week we had a discussion about whether we still need Confucian thought in modern society. About 60% of the students in my class think it necessary to study Confucian thought. For one thing, more and more people in different countries are bursting to study it, showing that it is still treasured in the world. For another, Confucian thought is believed to have made great contributions to the peace of human beings.

But every coin has two sides. About 40% of the students in my class insist Confucian thought is outdated. In a way it limits the development of the world.

Different people have different opinions. I think Confucian thought still has some positive effects on our society.

[现代社会是否需要孔子精神英语作文

导语：你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。

一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”

颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

孔子问：为什么?

颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”

所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!

当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?

大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。

现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?

我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?

有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。

两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?

你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。

代苏雅

他说：“朝闻道，夕死可矣。”他处处不得志，一腔报国热血付诸东流；他饱尝忧患遭受了太多非议和世人的误解，也承担了太多责任，但精神从未磨灭……这位至圣先师——孔子。

孔子，我国著名思想家、教育家。他这一生处处碰壁，历经沧桑，一路失去也一路拥有，不断升华。

开篇时，他用巧妙的语言和他的机智将漆思弓救下，运用计谋与他国抗衡，展现出他的智慧和过人的本领。却也因此受害，从此开始周游列国。孔子依旧坚持以礼治国的信念。他十分执着。

在雨中离开，历经风霜雨露，却又仰天大笑。颜回等其他弟子的忠心跟随令他感动不已；在列国间传播思想却也天不随人意；弟子不断离开选择从政，颜回的是逝去使他痛心不已……十几年的漂泊之旅，颠沛流离，尝遍人情冷暖，事态世态，使孔子明白更多。正如南子所说：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟的境界。”从始至终，他一直坚持着自己的理念，这令我感触颇深。是什么样的一种力量支撑着他的精神世界？我明白了，是信仰！他从未放弃。我们所缺乏的正是此般精神，对于信念摇晃不已，经受不住磨难，没有耐心。孔子的精神感染了我，每个人都应不忘初心。

“告诉我，我做错了什么？”

“您错就错在过于将自己的理想寄托在鲁君系身上。”

“如果改变不了世界，那么就应当改变自己的内心。”

公元前四百八十四年，孔子终于回到故土鲁国。他须发皆白，当他跪在故国国门前呐喊：“鲁国，我的父母之邦，我终于回来了。”我听到了，那是来自颤抖的灵魂内心的呼喊。这声呼喊使我如此真切的感受到孔子这十几年的痛苦。从此不再过问政事，致力于整理文献、从事教育。他这一生背负太多，坎坷磨难无一不施加，纵使遭受世人误解唾弃，依旧初心不改。他希望通过教化影响人们。他是伟大的。

公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——孔子

等待是幸福的，因为有希望在前面，等待又是痛苦的，因为有失望在心里。等待是永恒的，因为有一份感情要用一生去等待。

很久很久以前，在寂静的海底躺着两粒砂。他们相距咫尺，一粒砂爱上了另外一粒砂。她凝视着两尺开外的意中砂，平安幸福地度过了好多年。水下风平浪静，砂粒觉得自己很幸福，因为她知道有自己爱的砂可以让自己凝视，不用管水上面的台榭焦土，沧海桑田，就这样过了好多年。

一天一股水流涌过来，一粒砂被吸进了洞里，她看着自己爱着的另一粒砂，悲哀地远去了。她成了一颗珍珠，被镶嵌在王冠上，她翘首着仍是海底里的那颗她爱着的砂。她相信那粒砂会痴痴地永远地等待着她。

她在王官的顶端，看着百官朝拜，看着国王老去，看着国家衰败，她成了国王的陪葬品，可她在墓地里并不惊慌，并不郁闷，因为她一直在期待着与另一粒砂的相见，她在等待地壳变迁，她知道距离的消失需要两亿年的造化。

我不是一粒砂，我却有一粒砂的等待和炽烈的爱。我空空地守候一份实在的感情，让我的日子充实明朗起来。他离我很遥远，不足以想念就可以相见；他离我很近，随时都出现在我的眼前。因为有了他，我有了等待的幸福，有了幸福的希望，有了希望实现时的甜蜜和欢欣，也有了希望落空时的失望和失落的痛苦。可我还要去等待。在等待中陶醉，在等待中煎熬……

在黄昏中，独自一个悄悄地来到丁香丛中，细心地去寻找五瓣的丁香花，因为有人说，找到了五瓣丁香花，就会找到自己要的幸福。我虔诚地低头摸索着，希望幸运降临在的我身上。在惊讶和惊喜的慌乱中我看到了五瓣丁香花。我捧在掌心，我轻吻她的五瓣花叶，我痴迷在她的馨香中，她的淡雅的紫瓣，她的高贵的黄蕊，她的玲珑优美的风姿让我迷离。我找到了她——我期待的五瓣丁香花。此刻，我的孤单我的落寞我的委屈都被眼前的狂喜淹没。

我坚定了我的等待！我要把我的希望放入我的重重的行囊，在前行中怀揣希望，她不会随着秋天的黄叶飘落，她会与化做春泥的沃土重生，不管春尽红颜老，不管海枯磐石烂，都不会阻挡对一份真情一生一世的等待…

[一生的等待作文800字

2008年，我瓜瓜落地。恰巧，在那一年中，北京师范大学南湖附属学校也落成招生了！不知不觉，我们都已经十岁了呢！它和我一起共同成长，就像两个不可分离的好朋友。

第一次走进美丽的校园时，我充满了期待，心里对这个我要生活十年的校园非常向往，最重要的一个因素，是景色。当你走进校园，不论在哪儿，你都仿佛置身于一个拥有书香味道的花园、庭院。先走进小学部，那里设计的可以说是很贴心了，在每一棵大树上，都会有属于它们的“名字签”，上面有他们的基本信息，可以帮助低年级的小朋友辨识各种植物……，其次，是初中部，那里的教学楼更像北京的四合院，左右两侧是通过小廊连起来的两栋教学楼（也可以说是一整栋大教学楼），中间是一个中式小花园，有许多低矮的植被，和一些粗壮的乔木，还有一座小型喷泉。对于校园的景色，我认为，它是最独一无二的。

说到北师大南湖附校，最要提一笔的，肯定就是一直保持“授人以鱼，不如授人以渔”教学理念的教师们了。记得我们语文徐老师说过一句话：“你们老师可真好，一年能连休几个月！”对此，我们徐老师的回答是：“这几个月都是我们辛苦换来的。”没错，在北师大南湖附校工作的老师们都非常辛苦。为什么？原因很简单，因为他们身上背负着学生们对他们的期望，因为他们有使命感，想要为北师大学子们打造一个良好的未来！

其实，在我心里，学校的意义特别简单，她就是我人生中不可或缺的一部分。在此，我以这样的方式祝贺北京师范大学南湖附属学校十周岁生日快乐！

爱比克泰德说过：“是否真有幸福，并非取决于天性，而是取决于人的习惯，作文 好习惯成就一生。”由此可见，养成一个好习惯是多么重要啊！

在学校开展的整改陋习活动中，我受益匪浅，虽然我已经11岁了，但利德益特也说过：“在克服恶习上，迟做总比不做强。”所以，我也改掉了许多陋习，比如不认真写作业、上课爱讲小话等。当然，我最大的收获便是养成了阅读课外书籍的好习惯。

我是如何养成这个好习惯的呢？那，还有一段经历呢！刚刚转到第三小学时，我的作文水平并不高，妈妈发现了这个情况后，为我定购了大量的书籍，并规定我每天要读3篇美文佳作，小学六年级作文《作文 好习惯成就一生》。唉，母命难违，我只好囫囵吞枣地开始读，结果妈妈却说不认真读的不算，我没办法，又气急败坏读了起来……就这样一天又一天，我迷上了阅读，没有书的日子简直像世界末日一样。

培根说：“读书足以怡静，足以博采，足以长才。”说明阅读是增长知识的最佳途径。曾有位学者也提到：“读一本好书好比是与一个高尚的人对话。”

阅读，可以使人增长见闻，每天一篇好文章已令你的学问增添不少。

阅读，更可以帮你解闷，当你十分郁闷的时候，可以读书，看看文章，就可以助你陶养性情。

除此之外，你还可以找不同种类的书来阅读，例如：惊险刺激的侦探小说、有关历史的四大名着等。阅读科幻小说，可以幻想自己使主角。再回想书里的情节，已经回味不已。阅读一些有关旅游的书籍犹如身临其境，到了世界各地……

阅读不但可以怡静、博采、长才，而且是增加知识的不二法门，所以大家应该每天抽点时间阅读。不过，马克。吐温说过：“习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。”习惯是慢慢养成的，大家可不要想着一步登天哦！

世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样？正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来。

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。

如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。

不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

这，就是我心目中的孔子。

[有关我心目中的孔子作文

“颡似尧，其项类陶皋，其肩类子产。”你的出生，你的相貌仿佛已经注定了你的不平凡。你姓孔，叫孔丘。

你有你的政治理想你的抱负，你要恢复周礼。整整十四年，你周游列国，经历坎坷，却始终没有被重用。在那样一个纷乱的年代，你的选择是什么?

屈原，他的国家已快走向灭亡，他的抱负给了他绝望。最终，他纵身一跃沉入了汨罗江之中。

陶潜，他在官场失意后选择了远离尘嚣的社会，成了一名隐士。

你不是屈原，你不是陶潜，你没有选择逃避与退缩，你选择了坚持与面对。与此同时，这也注定了你历尽坎坷的一生。

你最令我感动的地方便是你的“知其不可为而为之”。在你的心目中，理想比生命来得更重要。你曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”不被诸侯任用，还险些丧命的你仍然没有放弃，仍然乐观向上，坚持自己的理想。

你曾经被围困于山中，粮食断绝，弟子们都饿病了。这时的你也并不向命运屈服，以琴代饭，直至与弟子们一起熬过难关。

你曾经说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”你宁可贫穷也不会放弃道义，我读出了你的安贫乐道。“富与贵，人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也，不以其道，得之不去也。”不论富贵贫贱，我读出了道在你心目中的地位。

虽然人人称你大学问家、思想家、圣人，但你却一点也没有骄傲。

“孔子师郯子、苌弘、师襄、老耽。”你也说过：“三人行，必有我师焉。”谁有知识，你就拜谁为师，并不因为你是圣人就“耻学于师”。学而不厌，想必这也是你成为一个大学问家的必要因素吧。

人生多不如意。子路、颜回均先你而去，这是对你莫大的打击。你后来选择了不再做官，教书育人。循循教导、诲人不倦，你的因材施教等主张，我们现在还很受用。你把你的思想无私地传授给你的弟子，你把你的理想寄托给后世。

读你的传记，读出了你的学识渊博、学而不厌、坚持不懈，你的知其不可为而为之，你的诲人不倦。

假如我能与你见面，我真想大声对你说：“夫子，你的心声，我们都听到了!”

今天是我盼望已久的五一劳节，我带着喜悦的心情来到外婆家 。一进门，我就看见外婆她那和蔼可亲的面孔，正低这头，在聚精会神地扫地。一看见我来了，笑眯眯地抬起了头，问我一些关心我的事。

我看见外婆的头上有几滴汗珠，正顺着外婆脸颊流下来，我看见这一刹那，连忙接过外婆的扫把说：“外婆，我来帮你扫吧”外婆说：“没关系，外甥还是做作业去吧!”我却一定坚持说：“今天是五一劳动节，也该让我有个表现的机会吧!”一边请外婆休息，一边我就认真地扫起地来，外婆呢?坐在沙发上，看着我，好像在说：“陈侃是长大了啊!我们把他养大没白费。干完这事，我又干了另外的活。外婆笑得合不拢嘴。虽然打扫卫生是累活，但是我的心中一直甜甜的。做完事后，我走在回家的路上，天空好像更蓝了，花儿也更有精神了。天上飘来一朵白云，像一个笑脸，仿佛在对我说：“助人为乐，好孩子，助人为乐，好孩子。”我听了一直从嘴里甜到心头。

啊!这次五一劳动节太有意义了。它让我懂得了一个道理——劳动是快乐的，所以我们大家要好好劳动哦!虽然我只是干了一些微不足道的活人儿，但是劳动却给我带来了无与伦比的快乐。

[五一劳动小学生作文

宋代国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？

──题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上著名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇”！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

今天，我把自己所摘抄下来的名人故事看了一遍。张海迪1995年出生在山东济南。他本来有着一个幸福的童年，父母都很喜欢她。可是天有不测风云。5岁时，因病胸部以下完全失去知觉，生活不能自理。

医生会诊认为，像这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。病情反复发作，5年中他被迫做了3次大手术，脊椎板被摘取6快，最后高位截瘫。就这样，原来天真活泼的小姑娘，现在只能整天并我在床上了。看着小伙伴们高高兴兴地一起跳皮筋，高高兴兴地一起背着包上学校，张海迪幼弱的心灵，被痛苦压碎了。她狠狠地捶打着自己失去知觉的双腿，悲伤地哭喊着：”妈妈，我要走路！我要上学！“这个时刻受到死亡威胁的年轻姑娘从没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下方聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的情深奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

我的感想是：张海迪虽然从小就没有上过学校，但是她没有因为种种困难打倒，而是毫不退缩地迈出通向成功的步子。我觉得我们应该学习海迪的这种可贵的精神，永不退缩，坚持不懈，向成功之宝出发！

（王洁镁）

我是一只风筝，一只……极其普通的风筝，可我又有与其他风筝不同的地方，我不想被人玩弄。我想要自由，我看这里的兄弟姐妹们被一根绳索困，我不想和他们一样，说起来也挺可笑，我被人所制造，却又不甘应他们玩，但一切都晚了，我现在才发现这个想法的愚蠢。

我是在一个房子中出生的，这里有着与我长得一模一样的物品，他们七嘴八舌的说了许多我所不知的东西，直到一个人进来，他们才停止讨论。我才知道了自己叫风筝。我不知自己的名字，却第一个知道，人。那个人把我和其他风筝放在一个塑料袋中，又放进了一根黑色的棍子，然后扔进了相中，被扔的滋味可不咋滴。我重重的摔在了另一只风筝身上，趁那个人扔别的风筝，我观察了一下周围环境：墙上挂着什么夜什么许可证，然后边上些一箱又一箱的风筝，地上有着五花八门的工具，那边是什么？我因为箱子的洞太小，看不清，仿佛是，是破布吧。我还没来得及细看，就被人抬上了车子。

再次醒来是在另一个地方了，这是一个商店里面可谓是琳琅满目，各色各样的东西都有，我和我的同胞们被随意地摆在了一边，它看都不带看我们一眼，摆好就去招呼小朋友们了。我又观察一下四周，那有比我更好的，又或是更差的风筝，我因感谢自己普通吗？愣是摆了几天才被人买走了。

买我的是一个粗暴的男孩儿，他把我扔在他后面的台子上台子左右有其他风筝和一圈又一圈的线，我知道这种线，它们是用来防止我们被风弄走的，我不想被困住，想自由。

到了正午，男孩儿兴奋地拿走我和他的线圈向下跑，殊不知哪儿黑棍掉了，他打开袋子后找不到棍子，狠狠踢了我一脚泄愤后向他人借了根，弄在我身上，然后把线缠在我身上，我一心渴望自由，所以就乖乖的让他弄。

他一点也不知怎么放。一会儿把我砸着，一会儿砸那，一不小心，线断了，我掉了下来，我以为我自由了，赶紧招呼风，可男孩儿却比我更快一步。他一边咒骂着，看我身上因为他随意地砸而破了几个洞，把我扔进了垃圾桶。

我是渴望自由，但我的自由——不应该是这样吧，我的一生从房子里开始，却在垃圾焚烧厂中结束……

扬起生命的风帆，让自信伴你一生。这个伴侣，对于你我来说都很重要，只有不断表现自已，有自己独到的方法，你才能在激烈的竞争中站稳脚跟并超越别人。

哥白尼就以他持之以恒的自信告诉世人：只要有自己的观点，就会脱颖而出。以前，人们都认为地球是方的、平的，可哥白尼却不这么认为，经过长期的实验，他终于证明的自己的观点，后来一举成名。哥白尼正是靠着自己独到的视点，将自己领入成功之门。我们做事应以理为先，以众为次。毕竟世界上没有相同的两片叶子、相同的人和思想，让展示之水滴入心田，让自信伴你一生。只要有一份独到之处，哪怕是一点点，你也是一位成功者。

自信是什么?是坚定地相信真理，是坚毅地承认事实，忠实于事实也就忠实于真理。

伟大的作家鲁迅会告诉你，他一篇篇短小精悍的文章是出于自己不断展示的长处。物理学家居里夫人也会告诉你，她的成功源于自己独到的见解。

扬起勇气之帆，乘上展示之船，让自信伴你一生。成功者往往不是那些最具成功条件的人，但成功者必定是那些具有独到见解且勇于展示自己的人。