孔子一生都做过哪些官？（精品20篇）

《中国文化概论》课上，我们观看了影片《孔子》。东周末年，周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，常常为了争霸而互相争战，老百姓民不聊生，苦不堪言。孔子（前551～前479）就生活在这个时代，为了理想，他奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争。没有人会否定孔子的才智，他不费吹灰之力帮鲁王收回汶上三城；没有人会否定孔子的人品，他为救陪葬的漆雕弓而向这个惨绝人寰的社会发起犀利的攻击。［）这样1个伟大的人，却屡屡失措。他怀才不遇，代理国相仅仅百余天；他被人误解，引起很多人的冷嘲热讽；他穷困潦倒，甚至一度差点饿死，只能以琴乐代饭……

“士不可以不弘毅，任重而道远。”或许孔子的时代真的还没有到来！

影片中有很多感人的情节。在白雪茫茫中，当孔子与弟子行经冰河时，冰裂开了，颜回与满车的竹简陷入冰窟。颜回为了打捞竹简，不顾冰寒，一次次的潜入水底，孔子痛哭流涕，那个一箪食、一瓢饮而能自得其乐的文弱书生的形象顿时显得无比鲜明，我的眼睛湿润了。颜回死后，孔子抱着他的尸体久久不肯放手，这是孔子一生最大的痛。孔子的另1个弟子子路在卫国内乱时，为护幼君，血战众敌，惨死乱军刀下，他死前说：“夫子说过，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最钟爱的2个弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍卫了“礼”的尊严！

孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力却让他的学生们紧紧追随。到底是1种什么力量支撑着孔子？或许正如电影中南子所说：“世人都知道夫子的痛苦，但没有人知道夫子在痛苦中达到的境界。”

或许孔子已经预料到后世对他的评价，孔子说：后人理解我，因为《春秋》；后人误解我，也因为《春秋》。我想这与大家对国学热的态度一样吧。近年来，国学热开始兴起，国学、国学阅读和国学教育几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各种解读国学的书籍争相出版，各种品说国学的节目也陆续开播，世界各国开办孔子学院，甚至奥运会上也高呼孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”。国学热的兴起，正说明了大家对中国传统文化的重视。

国学是1种智慧的发酵和岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识和深刻的哲理，只有细细品味，或许才能体会到其中的真谛。每次重读，都会有新的感悟。“温故而知新”或许就是对国学的最好诠释吧！

真热爱，源于真了解。了解孔子，了解国学，传承文化血脉，中国才能真正实现文化现代化。

这是秋天的味道，我嗅出了初秋丝丝的凉意，没有了让人烦躁不安的知了鸣叫声，世界在这来了又去的一瞬间，演绎着悲伤与精彩的片段，微风，携带一片红叶离去，溪水，无声。

一季又一季的色彩轮回，无论色彩如何变幻，无论这篇秋赋多么诗情画意，人们已经习惯和麻木这样的美丽，尽管这丰腴的秋色，足以让心炫动不已，有谁见过，悲伤的心灵阡陌，能够结出丰硕的果实？

有人说，眼睛是心灵的窗，当我们打开这扇窗，突然发现，喧嚣的季节沉静了许多，结满果实的枝条，痛苦地扭曲着身体，小草把最后的那片嫩绿毫无保留地展现出来，风的脚步轻了许多，小溪也早早启程，迈开追逐秋声的步伐，悬挂了许久的那片红叶，在不经意间，飘落水中、、、、、、

季节的变换就是生命的轮回，该来的来了，该去的终究将去，就在来去的之间，你我如同一片飘落岁月之河的小小红叶，虽然我们无法把握，小溪会带我们流浪何方，但是，悬挂枝头的岁月，就是生命最美的绽放。

来时一棵嫩芽，去时一片红叶，无论世界是精彩还是悲伤，相伴的都是这一抹行云流水，拥有又如何？失去又如何？来去的之间，相信属于自己的那份幸福和快乐，无论在田间还是巷陌，无乱在春秋还是冬夏，都是一份山水间永恒的旋律。

我和你，都曾来过，一切都没有痕迹，也无需秋天作证，打开幸福与快乐之窗，握紧你我自己的世界，去闻听哪秋声的离别，去迎接，秋天之后的秋天到来，没有永恒的季节，也没有永恒的生命，日月星辰都有圆缺，只有流动的生命欢歌，在浩瀚的天宇划过。

放下疲惫的心，把自己写进秋天里，随红叶飘落水中，那飘落的一片红叶，就是一生留下的篇章……

我们都知道稻谷，他给我们人们带来了很多好处，但你们一定没想到棉花可以和它媲美！因为棉花是我们生活中的朋友。我们每时每刻都和它在一起。比如衣服、毛衣、裤子、棉袄，都是用棉花制作成的。

棉花还是世界上最主要的农作物之一。我国是棉花的产量高的国家，棉花给人类贡献不可估量。

棉花不是花，而是棉籽上表皮的毛纤维。而且棉花还很难种，先把种子种在土里，让它生长，长叶，开花，结棉桃，成熟时他会自己裂开，种子表皮上的纤维不断向外伸长形成一个白絮球，俗称吐絮。

你们还知道棉花是怎么来的吗？它是农民伯伯每一天，每一滴汗水得来的宝物。才让我们中国的大米，棉花在日本，美国，英国，德国的超市里都有我们国家的米、棉花，就算你在德国走一走，你都会看见大米袋子上有“中国”两个字，你说是不是应该感谢农民伯伯呢！

棉花籽油还可以治病呢！比如抑制血液中的胆固醇老少食用都有益健康。

最后我要告诉大家，你们种植棉花的人很辛苦。我们要珍惜身边每一个人，每一种植物，每一个同学和老师。而且我们还要像棉花学习“只求付出，不求回报”的这种精神！

孔子，名丘，字仲尼，伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。论语里记录的孔夫子的"学而时习之，不亦乐乎？""知之为知之，不知为不知，是知也。"等经典语录，相信大家每个人都耳熟能详。

他的教育方式是每个人支持和一直在学习的。孔子在教学方法上要求老师"有教无类"的教育观，"因材施教"、"启发式""注重请教"的教育和学习方法，至今适合所用人去使用。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便"温故而知新"、新知识引申拓宽、深入，"举一而反三"。

孔子的政治思想核心是"礼"和"仁"。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，也是现在人们所崇尚的。在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

正因为有了孔子的儒家思想，才有了现在中国人的高素质，让我们知道了学习应该实事求是，"知之为知之"绝不能不懂装懂，还应该"敏而好学，不耻下问"，我们还要适当的去温习旧的知识，所谓"温故而知新"，知道了"诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。"这只是论语中的一部分，却让我们懂得了如此之多，可见孔子对我们的思想和教育的影响力之大。

孔子的每一个言行举止都值得我们去探究琢磨和学习，他的话蕴含着深刻的人生哲理值得我们每个人去学习。由此可见，中国五千年古老文化博大精深。

孔夫子，我们虽然没有见过他，但他带给我们每个的深刻道理就以足以证明他的影响力。我们对孔夫子最好的回报就是深刻学习他的教育方式和思想，并把他的教育和思想传承给后代。

这是关于田一位出生于20世纪的伟大画家的一生。他一生的作品都是关于各个年代的环境有关。

公元1980年

田他出生于大自然，所以他热爱大自然，擅长把大自然的美描绘出来。17岁那年，他在全国绘画比赛中以《田园生活》获得冠军，在美术界奠基了自己山水画家的重要地位。

《田园生活》简介：一块美丽的风水宝地背面是山，面对的是碧绿的溪水。山是青色的，云雾缭绕，树林里生活着嬉戏的百鸟；水也是绿的，倒映着安详的村庄和幸福生活的人儿，与那蓝蓝的天空相映成趣……

公元2012年

田园的画技提高了很多，但土地一点一点地流失，大树也倒了很多，作品也一年不比一年，难以让人接受。因为人类的私欲，无情的将自然占为己有，使他的创作灵感趋于枯竭。终于这一年他有所作为，用一幅《珍惜》夺得比赛一等奖，在美术界又有了一个环境主义画家的头衔。

《珍惜》简介：深蓝深蓝的天空连着远处，黑黑的一片。那书一双手，却更像邪恶的魔鬼的手。一大片光秃秃的沙漠躺在那里，死一般的寂静，土地一点一点地陷入地底。然而其中一片小小的绿叶仿佛成了生命之源，上面小小的露珠，闪着微微的蓝光……

公元2025年

田已老了，但他的画笔和画技不老。这一年，他又以一幅《回想》被授予记忆派画家的名号。但却怎么也阻止不了水土的流失。

《回想》简介：这是一幅构图跟《田园生活》十分相似的作品。不同的是，整幅画比较抽象、模糊，以绿色为主题色的画面给人们一种亦真亦幻，如诗如梦的美感。自然，画中的人也不想《田园生活》中的人，他们的表现也是模糊，虚幻……

公元2040年

田已经是迟暮之年了，他多么希望再看到人们和谐，环境优美的自然中，然而他眼中只看到了无情的私欲，私欲和侵占，侵占。他整日抱着《田园生活》喃喃自语道：如果没有水土流失，那时分享……可真好呀……保护水土流失，保护一方水土。

公元……

大地陷入了地底，田只抱着《田园生活》，却已经是无限的渺茫……

[700字作文：画家的一生

书，被莎士比亚称为“全世界的营养品。”在我的眼里，书就是从小和我一起度过一生的朋友。为什么说书是我的朋友呢？那得从幼儿园说起了。小时候，妈妈给我买了一本《格林童话》可是，我不认识字啊！爸爸妈妈很忙，也没有时间给我讲故事，我只能看故事书中的插图了。当我看见一个个的大哥哥大姐姐从幼儿园门口走过。我就想：我什么时候才能像那些大哥哥大姐姐一样，可以认字呢？

终于，我上了小学，认识的字越来越多。只要下课铃一响，我就从书包里拿出那本我日夜思念的《格林童话》来看。因此，同学们送给我“小书迷”的称号。到了小学三、四年级。我开始看一些小说、童话、科幻类的书了，我的阅读量越来越广了。可是，因为功课越来越紧了，作业也越来越多了。书，也渐渐远离了我。只有等到暑假，我才可以好好地饱览那些书。

现在的我，已经是一位五年级的学生了。和以前不同了，我觉得童话太幼稚了。如今我的读物只有小说和科幻类的书了。我最喜欢的小说就是《读友》了。里面的一个个故事，令我又哭又笑。《读友》里有一篇小说让我哭笑不得。前面一段，写了他美好的暑期生活，后面一段又写了他的妈妈因为癌症去世了，给他留下了几篇遗书。这一片小说深深地刻在我的心里，使我无法忘记。我觉得一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你想去就去的故地。一本好书，令我百读不厌，令我受益无穷。

[学生作文 书是我一生的朋友

地上散乱的照片，连成碎片化的回忆，发呆时幻想的一切成了碎片化的未来，当幻想与照片结合，你会发现，这也许就是碎片化，断断续续，又有隐隐约约的一生！

小的时候生活就是手中的一根棒棒糖，怀中的一个洋娃娃，早晨的太阳与鸟鸣，夜晚的一本童话书，爸爸的一个游戏，妈妈的一碗糖水，或是与星星的捉迷藏，还记得那是房间的玩具，阁楼的鬼故事，门前那棵大树下我悄悄埋下的小秘密！是夏天对冰激凌的玩具，是冬天对雪人的期望。那时的记忆已模糊不清只剩下几张碎片化的照片还有几个完整的玩具！

现在的生活就是手中的一支笔，怀中的一本书，早晨的闹钟，夜晚的作业，是爸爸的期望，妈妈的期许，是他们的一句唠叨，我的一脸不屑，是数学题目，化学公式，物理实验，语文古文，英语单词，书本代替的童话，是笔尖代替的蜡笔，现在的生活如同粘贴复制，今天，明天，昨天，只是一样画葫芦，现在的记忆是各种科目的转化，是碎片化的时间安排！

也许在未来生活就是上班前的忙碌，下班后的如释重负，是早晨开了又关，关了又开了的闹钟，是夜晚，一个枕头的舒适，是同学聚会时几句玩笑带来的鼻酸，未来的一切，似乎没有那么按部就班！但这一切只是想象的生活，只是碎片化的未来！

或许年过中旬时的生活就是早上的一份晨报，一副眼镜，是子孙满堂，是柴米油盐酱醋茶，是晚上的新闻，是一段慢悠悠的广场舞，是与父母为数不多的相处时间，是几张泛黄的老照片是几段碎片化的回忆！

也许躺在病床上的时候生活就是眼前的天花板，是看着窗外屈指可数的日子，是子女们的眼泪，是医生的摇摇头，当时间静止脑海只剩下碎片化的曾经！

没有谁的人生会过得每一天那样单调，不都是由许多个琐碎的成绩和碎片化的未来，所组成的吗？

母爱就像在冬天里的阳光，感觉到的想到的都是热热的！暖暖的！孩的身，娘的心，只要孩子不冷，娘就不冷，因为母子心连心。

——题记

母爱，一个恒久被歌颂的名词。在这个冬天里，让人觉得异常温暖。我们时常忽略……母爱也许只是一件穿在身上的线衣，也许只是一通提醒你添置衣物的电话，也许只是你回家时端送上的一碗姜汤，无论你身在何处，都感觉到身上热呼呼的，心里暖融融的。作为子女，我们对母亲又关心多少，体谅多少，就好比有一首诗：儿走千里母担忧，母走千里儿不愁。从这里说我们作为子女的，母亲担心在千里的孩子，而孩子不担心在千里的母亲，所以我们做子女的应该感到惭愧，感到内疚，母亲永远想着孩子，但孩子不会挂念母亲。母亲对孩子的情感是炽热的，感情是无私的，只对子女奉献，从来不向子女索求。母亲的爱，在世上无法找到最好的语言来比喻她，我认为母爱绝对是至高无尚。

平时我们上班时，比较忙，只有在周六或周日，我和妻子带着儿子回老家看望父母，同父母唠唠嗑，陪父母吃顿可口的饭菜，尽量做到每周都能全家团聚一堂，享受天伦之乐。有两三次在我们临走时，母亲拿出了自己亲自纳的精美鞋垫，我们三口每人一双，虽然鞋垫上没有什么华丽的图案，但是这是母亲用平时的时间一针一线纳的，何况母亲已经花眼，这一双鞋垫不知花费了母亲多少的时间，虽然看表面是一双普通的鞋垫，但这里面寄托了母亲多大的希望，蕴含着母爱的温暖，里面深透了温馨。她总认为自己年纪大了，想为孩子做些什么，减轻孩子的负担，可能心有余而力不足，只能尽量为孩子做点自己力所能及的事。孩子是母亲的希望，母亲永远是孩子的坚强后盾，孩子是母亲的支柱，母亲为了孩子可以做一切事。无论在外面，我们遇到多少挫折与困难，我们都不会失去信心。因为我们知道，有这样的一个人，她包容你，接受你的一切苦难与哀伤，理解你，开导你，永远支持你，那就是母亲。

我们，能回报她的又有多少？也许，我们一生都无以回报。但是，我们可以做的是在工作之余，多回家看母亲，不要让她感到孤单，不要让她感到子女不关注她，回家和母亲坐下来喝喝茶，唠唠家常，谈谈工作上的事，和母亲共同分享喜悦，这样母亲感到你没有忘记她，能感到精神上的温暖，精神上的寄托。如果没有时间，最起码能给母亲打个电话，安慰一下母亲，母亲是不会计较的。时常思考为孩子送去温暖的母亲们，也应该受到孩子们送来的温暖。

在这个冬天，当我垫上母亲给我纳的鞋垫，我就感觉一股暖意似乎从脚底下传到我整个身上，让我觉得暖暖的，浑身都舒服，让我充分感受到寒冬里的暖意。天气再冷，我也感觉像暖春一般，因为我感觉有母亲淳淳质朴的爱在伴随着我。

尊敬的孔子：

您好!很高兴能够给您写一封信，我感到无比的激动和高兴。不知该怎样称呼您呢?您是那么的知识渊博，让人和蔼可亲。所以请允许我叫你一声“孔爷爷”。

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这些话是多么的熟悉啊!如果没有您，哪里还有这样的名句?如果没有您，哪里还会有以“仁”为本的己想?如果没有您，那谁还能当我最恭敬的历史人物呢?

“好人的榜样是看得见的哲理”，从您身上，我也学到了非常多的道理，让人受益匪浅。

春秋时代，您被人们尊为“圣人”，相传有弟子三千多人，您是多么受人民爱戴。您学识渊博，大家有问题都会向您请教，但是您仍然虚心向别人求教。有一次，您到太庙去祭祖，一进太庙，您就觉得新奇，向别人问这问那。有人虽笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”但您却答道：“有事必问，有什么不对?”真是不得不让人佩服啊!

还有一次，您的弟子问道：“孔圉死后，为什么叫他‘孔文字’”，您说到：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’”。您的身上，真的还有许多我们没有发现的高尚品质值得我们学习啊!

一个外国人曾经说过“一个榜样胜过书上二十条教诲”。这说的榜样不就是您吗?不!您给我们带来的是无敌的教诲啊!

现在，您在中国甚至世界都有非常大的影响力，您的“儒家思想”也深深地影响着无数代人。

尊敬的“孔子爷爷”，您永远受到我们大家的敬重，您永远是我们的榜样。

最后，愿天堂的您一路好走。

永远敬重您的一位中学生

孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。

在《孔子学堂》这本书里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。

孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。

子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢?人们要学会礼让，别人就会尊敬你;国与国之间互相礼让，战争也不会发生;君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。

“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。

走进《孔子学堂》，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有你的朋友，那是多么美好!

尊敬的孔子：

您好!

我是一名普通的中学生，虽然与您相隔宇宙那么遥远的距离，但您的大名却家喻户晓。

我记得您曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的辩证关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行;只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。

当然，您教会我的不仅这些。你还使我明白了“择善而从”。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。的后两句中含义深刻，使人从中获益不浅。这让我想起了柳公权。柳公权发现颜体虽雄浑厚朴，但不乏臃肿肥大之弊病后，不断揣摩，将颜体渗入自己“骨立如嶙”的特长。创立了世代奉为经典的“柳体”。倘若柳公权一味效仿于“颜体”，而不顾其弊端。就不会有相提并论的柳体啊!所以，我明白对待一切事物，就要运用您的“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这些才能有所突破;反之甚至会限制泥潭，一误再误。

您教会我们很多，您的思想在我国乃至世界都是熠熠生辉的，注定也要恩泽后世。

敬祝您快乐，永世幸福。

此致

敬礼

于鹏辉

2011年12月14号

昆明市西山区第一中学初二:于鹏辉

--600字

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

小不忍则乱大谋

己所不欲，勿施于人

：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

敏而好学,不耻下问。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

子曰:温故而知新,可以为师矣.

父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎孔子语录

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

岁寒,然后知松柏之后凋也。

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

人能宏道，非道宏人

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言

巧言令色，鲜矣仁!

父母在，不远游，游必有方

不迁怒，不贰过 孔子名言

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

以文会友，以友辅仁。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

过而不改，是谓过矣!

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。

以不教民战，是谓弃之。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

天下之至仁者，能合天之至亲也。

吾少也贱，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

见贤思齐焉，见不贤而内省也

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

有教无类。

政者正也，子帅以正，孰敢不正?

举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相为谋

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

不仁者不可以久处约

唯仁者能好人，能恶人

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

恶乎成名者，不得成名为君子

君子无终食之间违仁

君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与

君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

能发明我意者，是子夏也

夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

文献不足故也。足，则吾能徵之矣

知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

言事死如事生

周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周

赐也!尔爱其羊，我爱其礼

《关雎》乐而不淫，哀而不伤

由也好勇过我，无所取材

朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

晏平仲善与人交，久而敬之

皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

敬鬼神而远之，可谓知矣

先劳苦而後得功，此所以为仁

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

能以礼让为国乎?何有

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

参乎!吾道一以贯之

见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

父母在，不远游，游必有方

三年无改於父之道，可谓孝矣

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

古者言之不出，耻躬之不逮也

可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

齐一变至於鲁，鲁一变至於道

逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之

君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

述而不作，信而好古，窃比於我老彭

自行束?以上，吾未尝无诲焉

甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

不图为乐之至於斯也

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣

老者安之，朋友信之，少者怀之

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

力不足者，中道而废。今女画

女为君子儒，无为小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

谁能出不由户?何莫由斯道也

质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子

中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

回头看看，身后留下了串串或深或浅的脚印，而这些脚印都是父母陪我走过的。一年四季，春去秋来，每个季节都渗透着父母对我不同的关怀，母亲对我的爱让我的人生旅途充满欢乐，父亲给我的爱让我感受四季不同的魅力，他们让我感受着家的幸福。

春天，树叶刚长出头，翠绿的颜色透出无穷的生命力。这是，父母还年轻，受着春天新生的影响，全身都有着无限的力量。早晨，父亲总是很早地去上班，回来后，父亲会带着微笑和我玩耍，会和母亲一起坐在沙发上看电视，大家在欢声笑语中共度温馨的时光。那时的我想“我们真是幸福的一家。”

夏天，阳光烘烤着大地，树叶还在发着绿色，但终究熬不住酷热，显得有些发蔫。早晨，父亲依旧很早上班，但母亲在做家务时常常需要站起来喘气，父亲也常常显得疲惫。但是，父亲仍然会和我说话，在书房做作业时也会听到父母一起看电视的欢笑。那是我在想：“我有一个幸福的家。”

秋天，树叶慢慢的变黄，被萧瑟的秋风吹过，它也会禁不住，从大树上脱离下来。妈妈的腰不太好了，经常会痛，父亲从忙碌的工作中挤出时间，不知从哪学到了一套按摩手法，每天回家，满脸的疲惫却不曾间断。那时的我在想：父亲让我感到家的幸福。

冬天，雪花纷纷，而树叶平静地躺在了地上，等着雪与土的掩埋。父亲也不再那么干练，几层楼也会让他气喘吁吁，可是回来后，看到我坐在桌前学习，也会为我端一杯水，拿一些水果与我交谈，询问我学习中的难题，并为我解答。有一天，父亲拖着疲惫的身子回到家，我早已为他准备好一盆洗脚水，当我双手触到那双脚，那双结满老茧的双脚，我的眼泪忍不住的流，我的父亲，就是用这双脚撑起家的幸福。这时我明白了：“是爱带来家的幸福。”

四季再一次轮回，可是幸福不曾间断，谢谢你们，爸爸妈妈，你们用一生来付出爱，倾出所有的呵护与关爱，让我感受家的幸福。

我心里有许多难忘的朋友,其中我最难忘的要数我心中的“糊涂蛋”，他叫王景海。

王景海长着大大的眼睛，尖鼻梁，小小大嘴巴，个子在我们班数中等。看起来很聪明但是他太糊涂了。他的两件事使我现在想起来还想笑呢!

一次，上早操，他和我在修桌子，我说"快走吧，要不就来不及了，要是被老师知道了，还要扣分呢,”他说:"知道了，马上就好。等等”结果就拔钉子装进裤兜里。下了操，他也不拔钉子拿出来就往板凳上做。“哎呀”一声叫喊原来是被钉子扎在了屁股上，笑得我嘴都和不住。

还有一次，他把三块五角钱放在书包里，就出去了。结果回来了，说“我的钱呢?是谁拿了我的钱。”于是就出去找，找了10分钟也没找到。我也没告诉他。就这样，他找了一下午也没找到。我就笑了出来。我想：他真是个糊涂的人。

你听了一定会笑吧!我都晓得合不拢嘴呢。不过，他是我最好的朋友，我不会忘记他。

你那永不寂灭的灵魂，穿过冷晦幽暗的永恒，你已埋葬的胜过一切，只除了那活着的岁月。——拜伦

当年初入阳光中学，我还是一个十足的阴谋论者，然后我爸就不无显摆但据他和我妈说来是充满慈爱的写了一幅字挂在我房间，上书“阳光大气”，其意为激励我成为一个胸怀宽广，身负浩然正气的人。而这幅字我其实一直都留着，只是当时还并不知晓这四个字的内涵，直到一日我惊觉阴暗的心理给我带来了什么，才懂得“为人要负浩然正气，待人要以光明磊落。”

其实我的初三并没有过得特别痛苦压抑，但以我老爸为首的一众亲人总是认为我应该过得更好一些，其主要体现在每天早晨都抢在闹钟之前叫我起床吃饭。说到这里不得不提的是初二的一个夜晚。当时我试图效仿苏秦彻夜苦读，然而正当时钟跳过十二点，而我正为自己的顽强毅力暗暗感动时，门开了。其实我事后一想，我老爸看见他刻苦的儿子一边叼着棒棒糖一边奋笔疾书应该也是挺尴尬的，所以他当时才只是默默地道了一声：“早些睡吧”便关上了门，我当时自然是觉得没什么，过了几分钟就借坡下驴熄了灯。然而第二日早，他却无心似的说了一句：“要是能把我的时间给你就好了，这样你就能多睡几个小时。”

也曾听过很多人说爱你，想把好吃的分一大半给你，想把大把大把的钞票塞在你手里，想把万贯家财统统送你。可是我却从未听有人说过，想把自己的时间都给你，只是为了能让你好好睡个懒觉。

在我的青春期中，胆子是跟着身体一起发育的。在荷尔蒙的各种刺激之下，脾气成几何倍数飞速扩张。夸张一点来说就是每天跟我爸热战冷战交叠不休，顶嘴吵架掀桌甩门常有。自小我便伶牙利嘴，说起气人的话自然也是毫不含糊，常常一句话戳人心坎。最没脑子的是有一次锁了房门不肯出去，气得我爸叫着要请人把我房门卸了。当时我暗暗心惊，倒不是担心我爸拆了门来揍我，而是我在门的夹缝里藏了私房钱。

纪伯伦的诗里说“你的儿女，其实不是你的儿女，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子，他们借助你来到这世界，却并非因你而来。他们在你身旁，却并不属于你……因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天……”而我只希望明天慢一点到来。

从小至今我写过很多人，抒过很多情，乃至连韵都押不上的诗也诹出来过几首。但一直都不知道如何来写我爸，因为我和我爸其实都属于那种会讲道理，但不会讲情感的那种直男，像这篇文章一样的抒情若非是要交给我爸修改，想必他是根本不可能看到的。过分炙热的表达，不仅我爸觉得别扭，我也觉得尴尬。面对至亲，就像面对心底最私密的自己。不知为何，每到要向我爸抒情的时候总会不知所言，或许是因为说出来的东西总要是别人知道的。

这一生，有的是让你痛哭流涕的人，有的是让你开怀大笑的人，有的是让你倍感安慰的人。可是我这一生，只有这一个父亲。

一个人，如果没有了友谊，那么，他的一生就不可能会有快乐．友谊，能让你走出绝望，能让你没有悲伤，能让你永远开心，如果你的一生没有友谊与你陪伴，那么你就等于是一个被世界遗忘的人，永远就只能一个人默默地生活着，在默默地哭泣里没有人理会，在默默地感到悲哀时没有人会来问候你，因为，你没有友谊，你没有朋友．然而，如果你拥有了友谊，这一切都会为此而做出改变，在你哭泣时，会有人来慰问你，关心你，在你感到悲哀时，有人会逗你开心，逗你快乐！

然而，如果你拥有最真挚的友谊，而不去珍惜的时候，当那真挚的友谊离你远去了，你就会发现，自己是多么地愚蠢，多么的白痴！虽然要得到友谊并不困难，但是，只有在你拥有了友谊的同时也学会了的珍惜，学会了去保护，那么，你所得到的友谊才会永存，如果你不懂得珍惜，那么，原本属于你的友谊却会渐渐地离你远去，那么，你就不会再得到那么真挚的友谊，因为你不懂珍惜．

特别当你还是一个小学生的时候，当你还是一个一年级小孩子的时候，更要懂得珍惜，因为那个时候的你，是最容易和同学和睦相处的时候，也是最容易得到友谊的时候，而且，小时候与大家的友谊是最纯洁的！

所以，友谊那么重要，我们一定要珍惜，如果你不想永远这样不会快乐得过一辈子，如果你不想成为一个被世界遗忘的人，那么，就千万不要因为一点小小的事情伤了你和好朋友的感情，也伤害了属于你们的友谊！

只要把别人的欢乐作为自己的欢乐，就能赢得朋友；若能把别人的痛苦作为自己的痛苦，那么你就能赢得友谊！记住一句话：坦诚的春阳能温暖大地的寒气；真挚的友情会染绿心灵的荒凉！

[一生最重要的是友谊优秀作文

有个男孩17~18岁家里很有钱，整天在外面和他的朋友们吃啊，喝啊，打架。

有一天他的父亲问他：“你有多少朋友”

男孩回答：“我有好多”

父亲：“那你照我说的去做，先在你的白衬衫上洒点鸡血，然后拿去找你的朋友说你杀人了，看看他们的反映”

男孩照这父亲的话做了，去找他认为最要好的朋友，找到第一个朋友。

朋友1：“你这是怎么了，一身血”

男孩：“兄弟，我杀人了，借点钱给我，让我到外面躲一躲行吗。？”

朋友1：“最近家里的手头实在是有点紧没钱，要不你去找别人问问。”

男孩失望的离开了，去找他认为第二个最好的朋友。

砰砰砰——

朋友2透过门说：“谁啊”

男孩：“是我”

依然没有开门：“什么事啊”

男孩：“兄弟，我杀人了，借点钱给我，让我到外面躲一躲行吗。？”

朋友2和第一个朋友说的一样的话。男孩很是恼火，这个竟然连门都不开的拒绝了。

他找遍了所有的朋友都被拒绝了。

他沮丧的回到了家，向父亲说明了一切。

父亲：“你去找我这一个半的朋友，先去找我这半个朋友”

男孩很快就来到了，父亲所说的半个朋友家，

砰砰砰。。

父亲的半个朋友开门见他慌忙说：“孩子，你这是怎么了。”

男孩：“叔叔，我杀人了”

还没等男孩说借钱，“半个”朋友给了他一张200万的支票，让他出去避避风头。

男孩当时就抱这叔叔哭了起来。

那还又去找父亲的所说的“一个”朋友。

砰砰砰……

“一个”朋友开门看到他浑身是血，还没等男孩说话，一把拉进屋里。

“孩子，你这是怎么了”

“叔叔，我杀人了”

“赶紧把你的衣服脱下来”

“脱衣服干什么。？”

“我儿子和你的年龄差不多，让他穿上，我现在就打电话报警让他去顶罪，你就先在我这躲一段时间”

男孩当场就跪在地上痛苦起来。过了一会，向叔叔解释了一下。

回到家以后哭着跪在父亲说自己是个混蛋，发誓以后不会在交狐朋狗友了。

一生中只为这“一个半”朋友而奋斗。

舍得笑，得到的是友谊；

舍得宽容，得到的是大气；

舍得诚实，得到的是朋友；

舍得面子，得到的是实在；

舍得酒色，得到的是健康；

舍得虚名，得到的是逍遥；

舍得施舍，得到的是美名；

舍得红尘，得到的是天尊。

舍得小，就有可能得大；

舍得近，就有可能得到远。

舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。

而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？

舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标

放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。

什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！

得之坦然！失之淡然！

第三实验小学六年级:杨丽丽

看了电影《孔子》后，我知道了孔子出生在2500年前的鲁国。他是一位伟大的思想家、教育家。

那时侯人的打扮和现在的人不一样，男人都梳着一个发髻，穿着用粗布做成的衣服。那时侯的字都写在竹简上，非常麻烦，碰到水，字会慢慢消失。而且竹简很重，要用车子来搬运。比较起来，我们现在写字读书都方便多了。

孔子是个文武双全的人。他在鲁国当官的时候，打了很多胜仗，敌人都非常怕他。他的很多弟子也非常能干。在孔子带着他的弟子们周游列国的路上，他们受冷受饿，非常艰苦，但是他们仍然保护好自己的书。而在回鲁国的路上，地冻天寒、大雪纷飞，装满书的车子突然翻进了冰窟窿，弟子颜回不顾寒冷，跳进了进去，书被救回来了，颜回却失去了生命。孔子还教育他的弟子，做人自己先要懂礼。所以他的弟子子路在战场上被敌人围困的情况下，还要先整理好自己的官帽。

看了这部电影后，我知道了2500年前和我们现在的差别很大很大，但是要读书还是没有变的。

我去过孔子传播思想，教育子弟的.圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比皇宫还高的门槛;孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑;还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千弟子中的72贤人。但是是我永生难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的精神和气沉丹田、平静祥和的气质。

我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得儒家学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。

在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头;永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。“天下生仲尼，万古如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗?

季节的舞台已经拉开了冬的帷幕，凛冽的寒风刺刻着所有的风景。寒凝大地寂寥天，万物，皆因寒冷而变得坚硬起来。隔着雪花的距离，我的心，在热切地盼望梅花的盛开。

爱梅，似乎是与生俱来的情结。爱梅花清雅宜人的幽香，爱梅花冰肌玉骨的韵致，爱梅花高标逸韵的圣洁，爱梅花宛曲疏美的风姿，爱梅花凌霜傲雪的意志，爱梅花独步早春的精神。

梅花，一种安之若素、处之泰然的美之精灵。多少文人墨客以梅喻志抒发情怀，古往今来的篇章里，凝聚了多少关于梅花的醉人诗篇。驿外断桥边的一树孤寂香尘如故，悬崖百丈冰下的一树俊俏只把春报。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”清溪小桥，篱边松下，绿苔铺地，明窗对花，处处留有梅花的印迹。

当恣意的北风肆虐着料峭的冬寒，当世间的一切都变得黯淡，仍有梅花用心血灿烂出明媚的笑容，点缀着季节的灰暗，平衡着色彩的冷暖。旷远静寂的冰天雪地中，当雪花用手指拨动了梅花的心弦，一树梅花便挺拔而出，傲然绽放。那在天地之间涂抹出的簇簇绚彩，那在白雪映衬下的璀璨英姿，像一幅幅动感的水墨丹青，在白雪素宣上，渲染着自己的淡泊高洁、宁静晶莹。而当一阵又一阵若有若无的清香氤氲开来时，冬也会变得温润而亲切。空气会变得空灵而清新，天地间的暗淡、晦涩也会因了或红或白的梅花的盛放，而显得富有生机和活力。尤其动人的，是在雪霁日晴的时分，在逆光的照耀下，横斜简疏的梅枝被镶上一层金色的亮边，梅花朵儿也变得更加玲珑剔透，梅蕊颀长，密密重重，更显出梅花的峻拔隽秀。倘若是在有月的夜晚，月华朦胧，疏影暗香。沉浸在这样的意境中，心也会变得高远幽深起来。

梅花的绽放并不仅仅是属于冬天的风景，更是自然创造的属于春天的第一幅画卷。人间不能没有春的乐章，梅花于是奏响春之声的序曲。依我看来，春天并不是从远方走来的，而是从冬的深处，伴随着深藏在梅蕊之中的激情迸发而出的。

我很荣幸地曾收藏了在北京美术馆举办书画印作品展的扬州邗江藉著名金石篆刻大家祝竹老先生的一方闲章，篆刻的是“一生心事问梅花”，虚实相间，疏密有致，令我爱不释手。而那意味深长的印文，更是久久地、深深地触动着我的心灵。

“一生心事问梅花”。问梅花，你是否寒冷?问梅花，你为何选择了冬天?问梅花，你为谁开放?问梅花，你为何在料峭严寒中把清香撒满人间?问梅花的执着，问梅花的坚韧，问梅花的热烈，问梅花的高洁。问梅花的千般风韵，问梅花的万种精神。

其实，在问梅花的同时，何尝不是在问自己的心事，何尝不是在寻求自己灵魂的栖息地?在生命的冬天里，怎样以凛冽的严寒诠释美丽?在喧嚣的红尘中，怎样以恬静冰洁之心，昂然绽放生命的精彩?

在春秋战国时期，有这样一位人——他的一生坎坷而伟大，他是伟大的哲学家、教育家，也是儒家学派的创始人，他就是德高望重的孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。被古人称为"天纵之圣""地之木绎"是当时最博学者之一，又被后人称为孔圣人。这也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二贤人，在他50岁的时候带着众多弟子周游列国，希望自己的理想可以得到施展，但在他72岁时，他倒下了。

当每次跟着语文老师读："知之为知之，不知为不知，是智也。"时，我的心中对孔夫子就有一种神圣的感觉。从他的言语中我可以学到很多道理，比如"知之为知之，不知为不知，是知也。"这句话，从这句话告诉了我们学习要实事求是。"学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话告诉了我们学习的方法。他的名言有时候也会鼓励我，每当遇到令我头疼的困难时，读一读他的名言就可以从中找到自信，从而战胜困难。

我认为孔子本身就是一种文化，而这种文化可以经受2000年的洗礼。它影响着一代又一代的人。虽然孔子的身体已经老去，但他的灵魂永存于世。