孔子一生都做过哪些官？【20篇】

我比较爱看一些词或诗，更爱在那些美妙的诗词间邂逅背后那位作者。我还喜欢那种可爱的童话，朴素又不失深刻道理，最重要的因为是童话，整个故事都会是欢快的节奏，因为我不是太喜欢那么含有阴谋，陷害之类的书。《小王子》是我最喜欢的一本书，我很喜欢这个故事的情节，他的经历使我明白许多道理。作者也将大量笔墨放入配角中。短短几万字的《小王子》用童话写成，其中蕴含的道理估计要到长大以后才会懂得，当长大以后再重温这本书，会找到不经意失去的东西呢。

《纳兰容若词传仓央嘉措诗传》分别为我们介绍了纳兰容若和仓央嘉措两位有名的词人、诗人。他们的一生，都是短暂并且绚烂的，纳兰容若是清朝第一词人，曾被王国维赞赏过“北宋以来，一人而已”纳兰容若的词使人一读了以后便会入迷。这本书介绍了纳兰一生的经历和所写词的赏析。更着重写写了他的三段恋情。他的妻子卢氏死去时，纳兰写了许多为她悼亡的词。这更加说明他们夫妻间的深厚情谊。更可以看得出，纳兰是个多愁善感的人。

仓央嘉措是位很伟大的人。是第五任转世灵童，同时也是位有名的爱情诗人。现在人们对他的传言有很多，有人说他在经过青海湖的路上被人杀了，还有人说他是在山林隐居起来。从那以后，就再也没有了夹仓嘉措的消息，但是他的大量作品也被翻唱为歌。比如诗传里第42章，你爱不爱我，爱就在那里，不增不减……被人翻唱唱，还有一首名叫《情人丢了》的诗也是夹仓嘉措的作品，我也可以将这首诗背诵下来：情人丢了，只能去梦中寻找，莲花开了，满世界全是菩萨的微笑……仓央嘉措的诗集里不难看出他对爱情的依恋与向往，他的每一首诗都可以让后人细细地去品味其中的美。

我也是个爱看《读者》的人，我们班级曾轮流每个月一人买本读者放班上。我一拿上便不舍放下，我是那种爱看一个个小故事的人，故事都叙述事情的情节非常感人感动，每个故事都有相应的道理，还记得大前年高考作文就是出自读者里的故事，关于“探险队和蝴蝶”的故事。《读者》的每一篇文章，都可以让我回味无穷。

我是个爱读书的人，无忧无虑畅游书海，好书将会伴我一生。

曾经在一个小村庄里居住着这样一家人：一对夫妇家里穷愁潦倒，还有三个嗷嗷待哺的孩子，两个男孩一个女孩，女孩是姐姐，全家人的生活是吃了这顿没下顿，因此可怜的女孩只好每天利用剩余时间去拾柴卖钱，因为是女孩，当时又封建，所以在家里她不但地位低而且还经常被家里人排斥，她的生命里完全没有阳光。晚上还要陪父亲工作到很晚才睡，早晨又要早起，完后还要上学，放学后还要上学，放学后又要马上干活，这就是十年来她的生活，始终如一……

时间过得真快，转眼间十年过去了，女孩的工作始终如一，致使她越来越瘦，越长越憔悴，面对父母和两个弟弟，她无可奈何，这毕竟是她最亲的人啊，在他心里一切都无所谓，只有家人才是她的一切，命运就是这样，它不让好人有路可走，女孩的学习成绩超棒，每次考试都名列前茅，而两个弟弟则有些不争气，十年后她上初中了，回家的时候也少了，在学校里她吃的是星期一带来的馒头，睡得是又潮又脏又黑的小屋子，哎！那是一个十几岁的小姑娘住的地方吗？但是坚强的他依然忍受着。终于，几个星期后她病倒了，家里没钱无法看病，就只靠父亲给他弄点草药吃，他的病越来越严重，最后这个聪明的小姑娘只好无奈退学了。

本能考上重点大学的她，在学习上种下了无尽的希望，但最终还是破灭了……

她伤心、她流泪，她甚至想到了死，可是善良的她放心不下她的父母，她只好痛苦的活着，接下来的路更漆黑个可怕更坎坷面对前方她茫然了。退学后她的负担更重了，家里几乎所有的工作都包在她一个人的身上，这么瘦小的姑娘她可以吗？

父母不争气，经常吵吵闹闹，在她家就像在战场一样。

又过了几年，她到了谈婚论嫁的年龄，父母托人说了几家都没通过，最后，父母十分气愤：“有个人家就行了，咱条件又不好干嘛挑挑拣拣！”父母的话如晴天霹雳，这么多年她一直为这个家默默付出，到头来竟是这般结果，她对这个家绝望了，找了户人家也没咋说说就嫁了。

结婚一年后，她陆续生了一男一女，她终于看到了希望，她尽自己所有的能力呵护教育他们，希望从他们的身上重拾希望，女儿小学一来学习一直超棒，这成为了她的骄傲，但自从上了中学，她的希望越来越渺茫，女儿的学习成绩直线下降叛逆心理也越来越强，她心如刀割……

希望燃起又破灭，她的一生就是这样。

爱向何处寻。她向何处寻。这个普通又可怜的女孩就是我现在年满40岁的妈妈，听吗妈讲起这些时，我当时就紧紧抱住妈妈大哭了好久好久，也是听了这些之后，我暗下决心：一定要好好学习好好保护妈妈，不让她受伤，我就是她的阳光天使，我愿保护她一生一世！

[写人作文：普通女孩的苦难一生

1) 与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。——美国总统富兰克林。B.

2) 在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。——列夫·托尔斯泰

3) 笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。——詹姆斯·奥本汉

4) 美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。——车尔尼雪夫斯基

5) 只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。——塞·约翰逊

6) 太阳是幸福的，因为它光芒四照;海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基

7) 人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。——法国思想家卢梭。J.J.

8) 生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。——法国小说家雨果。V.

9) 和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

10) 我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

11) 幸福存在于一个人真正的工作中。——奥理略

12) 一个人吃好、穿好，不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

13) 造福于人，无疑是千真万确的幸福。——阿密埃尔

14) 丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。——巴尔扎克

15) 幸福就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。——拉尔夫·沃尔多·爱默生

16) 人类一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

17) 一切幸福，都是由生命热血换来的。——王烬美

18) 在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。——塞·约翰生

19) 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思

20) 为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。——列夫·托尔斯泰

21) 小贝：什么是幸福?幸福就是筷头上的肉丝。——张辛

22) 不要向不如你幸福的人说你自己的幸福。——布劳塔奇

23) 有很多人是用青春的幸福作了成功的代价。——莫扎特

24) 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思

25) 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张，志新

26) 有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。——莫扎特

27) 要真正了解一个人，需在不幸中考察他。——法国皇帝拿破仑。B.

28) 如果你希望别人快乐，那么请你学会同情。如果你希望自己快乐，那么也请你学会同情。——达、赖喇嘛

29) 自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯

30) 惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅

31) 审慎会使人安全，但往往不会幸福。——塞·约翰逊

32) 无论身份高低，只要会消遣就是幸福。——帕斯卡尔

33) 独有一枝红，秋晚花才放。——吴承恩

34) 小时候，幸福——是件很简单的事;长大后，简单——是件很幸福的事。

35) 应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

36) 幸福就是记忆青春见证时代感恩生活。——白岩松

[幸福一生的名言警句

我家养了12只可爱的蚕宝宝，它们是纯洁的化身，是白衣天使的白衣服。

它们还没有生出来的时候是一个个浅黄色的卵，渐渐地变成灰色，在变成黑色，蚕宝宝终于冲破了卵，出生了，刚出生的蚕宝宝黑黑的，一个星期过去了，蚕宝宝从又黑又瘦的样子变得白白胖胖了，而且食量也增多了不少。

又过了几个星期，蚕宝宝已经长成“成蚕”了，它们已经脱了好几次皮，它们脱下的皮软绵绵的，只是有点脏。

又过了一个星期，蚕宝宝不动了，我非常担心，妈妈说：“别担心，它们要做茧了。”我发现蚕宝宝开始吐丝了，很快，12只蚕宝宝都做好了茧，把自己困了起来。

“蚕宝宝破茧了”我大喊起来。变成了蛾子，然后进行交配，产了好多卵，过了几天新生命诞生时，蛾子死了，它们不仅死了，还死的有些凄凉呢!

蚕的一生真有趣啊!

“五一”劳动节到了，为了感受劳动的喜悦，我们全家一起出发去摘樱桃。到了目的地，我们急切地朝着郁郁葱葱的大樱桃树走去，摘取那红彤彤的“樱桃宝宝”。

到了樱桃树下，我一眼望去，哇！地上满是熟透了的大樱桃，不过我们此行的目的不是它们，而是树上那赤红的大樱桃。我迫不及待地爬上树，爸爸赶紧递给我一个小盆，我边吃边摘，不一会儿，盆里就装满了诱人的大樱桃。我摘着摘着，不知不觉手边的樱桃被我扫荡一空。我抬头一看，看到了樱桃树的最顶端那红艳艳的樱桃，我真想一下子把它们洗劫一空，可是，我却够不着。树下的妈妈着急地喊着：“儿子！够不住可以直接把它的枝干拉下来摘。”此时的我就像在沙漠里口渴的人，看到了一片绿洲，我飞快地折了几大把樱桃枝，并准确无误地扔给了妈妈。不一会儿，我们就摘了两大兜火红的大樱桃。

回到家里，吃着我们付出汗水所得到的樱桃，心里真是无比地甜蜜，劳动最光荣，只有辛勤的劳动，才会硕果累累。

时光前行，过往、现在，在爷爷呵护中，在爷爷的背影下，寸寸凝固。把背影留给时光，让我们看到前面更美丽的风景……

——题记

听说爷爷要来城区家里了，一种莫名的感觉涌上心头。

我是爷爷带着长大的。幼时我生在乡下，爸爸妈妈工作忙，是爷爷教我咿呀学语、扶我蹒跚学步的。曾记得，我总是撵在爷爷背后、踩着背影追赶打闹，或是坐在爷爷肩膀上迎风追蝶，欢笑声在空中久久回荡。那时，天是那么蓝，树是那么绿，爷爷的背影是那么挺拔，臂膀那么宽厚，总是让我感到安全、幸福、骄傲。

从乡下来一趟城里有五十多公里路。我到城里读书后，爷爷就很少来看我了。等待是煎熬的，也是幸福的。我徘徊在窗前，焦急地望着窗外。一夜的大雪给大地裹上一身银装，树枝上挂满了亮晶晶的银条儿，在寒风中呼呼作响、瑟瑟发抖。

依稀间，一个熟悉的身影映入我的眼帘。对！是爷爷！只见他弯着腰背着一个蛇皮袋，鼓囊囊的，似乎很沉，时不时还往上提一下，生怕掉在地上。

我飞奔下楼。

“爷爷！”我使劲招着手迎接爷爷的到来。看到我打招呼，爷爷高兴地笑着喊着我的乳名。

半年不见，岁月又在他脸上添上了几道皱纹，头发白了许多。只见他嘴里呼出白气，耳根冻得通红，手也干裂了，丝丝红印尤为明显，让人看着都心疼。

我连忙接过爷爷手中的一个装有鸡蛋的小袋子。“这里菜市场多的是买的，不用费力大老远带来。”

“这是土鸡蛋，听说这个对你治近视有好处，菜市场洋鸡蛋没营养。我在乡里一家一家收的，来的时候坐公汽，我都抱在身上怕打碎了。”爷爷牵着我的手边走边说，“每天记得吃一个，没了我再捎来。”

爷爷还是原来那样，一件事情总是千叮咛、万嘱咐。我怔怔地看着爷爷点头答应，忽然明白了爷爷的啰嗦是他对晚辈爱的一种方式。

进了家里。爷爷反复打量这家中的摆设，似乎显得有些拘谨，担心多走几步会弄脏了地板。爷爷不喜欢穿鞋套我是知道的，他认为那样浪费，这可能是他不常来看我们的原因之一吧。

但是他还是躬下身子，缓缓地叹了一口气穿上了鞋套。此刻，家中略带昏黄的灯光将爷爷的背影拉得老长，似乎显得有些无奈，又是那么沉重。忽然我明白了，鞋套套住了爷爷的脚，但或许禁锢了爷爷的心。

我连忙递上了一杯热茶，爷爷用冻得哆嗦的双手，缓缓接过水杯，水几度差点溢出来。

“为什么不坐的士来呀？这么冷的天。”我埋怨中有些心疼。爷爷是从车站走到家里来的，一行五里多路。

爷爷笑笑说不远，不浪费钱，走走路也暖和。顿时，我鼻子一酸，强忍着没让眼泪掉下来，不禁想起了七岁那年的夏天。

那天雨下得特别大。放学了，同学们一个一个都接回家了。我焦急地等着爷爷接我，差点急哭了。恍然间，我远远看见一个熟悉而又匆匆的身影。只见爷爷身披黑色的大雨衣，豆大的雨珠砸在他的身上，几次差点滑倒在泥泞的路上。但他的身躯却不曾弯下，仿佛他能用他瘦弱的身躯为家人撑出一片天下，天塌下来都有他顶着一样。我亦步亦趋跟着爷爷背后，望着爷爷的背影，想着爷爷如果永远健康、永远能呵护我该多好啊！

关上记忆之门，我稍稍整理了一下情绪。

一番嘘寒问暖过后，天色近晚。我说爸爸妈妈马上就回家了，挽留爷爷吃完饭在家过上一晚再回。可我拗不过爷爷，他执意要回老家去，我知道爷爷是怕给我们添麻烦。我连忙取出一条围脖给爷爷戴上，看到我个头都快和他一般高了，爷爷欣慰而又慈爱地抚摸着我的头，乐呵呵地说我长大懂事了。

送爷爷下楼，爷爷反复叮嘱我外面冷快回家，要好好用功学习。目送着爷爷远去的背影，我久久不愿离去。那个曾经挺拔伟岸的背影，为了儿孙们操碎了心，总是竭尽所有把最好的给了我们，而今经不住岁月磨难变得佝偻弯曲、瘦弱单薄。多想时光慢些吧，不要再让您再变老了，我愿用我的一切换您岁月长留！

多少个不眠的夜里，思念，爷爷的背影会闯进我的眠梦；牵挂，爷爷的叮嘱久久回荡在我的耳旁。守望、陪伴、遥祝、祈福紧紧连着我们爷孙俩的心。

开始懂了，只有背影是世上最华美的照片，唯有挚爱才是世上最珍稀的瑰宝！

中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。

一、舞剧《孔子》是对孔子教育宗师形象的成功再现

“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。

春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语·子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。

第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？

然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。

时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？

二、舞剧《孔子》中的女性与孔子的女性观

《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。

《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。

历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？

三、舞剧《孔子》与历史孔子

经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。

整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。

最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。

尊敬的孔子：

您好!

我是一名普通的中学生，虽然与您相隔宇宙那么遥远的距离，但您的大名却家喻户晓。

我记得您曾经说过：学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的辩证关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行;只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。

当然，您教会我的不仅这些。你还使我明白了择善而从。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。的后两句中含义深刻，使人从中获益不浅。这让我想起了柳公权。柳公权发现颜体虽雄浑厚朴，但不乏臃肿肥大之弊病后，不断揣摩，将颜体渗入自己骨立如嶙的特长。创立了世代奉为经典的柳体。倘若柳公权一味效仿于颜体，而不顾其弊端。就不会有相提并论的柳体啊!所以，我明白对待一切事物，就要运用您的择善而从，不善而弃的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这些才能有所突破;反之甚至会限制泥潭，一误再误。

您教会我们很多，您的思想在我国乃至世界都是熠熠生辉的，注定也要恩泽后世。

敬祝您快乐，永世幸福。

此致

敬礼

早晨，推开窗，一缕阳光射了进来，我不禁想起"朝闻道，夕可死矣"这句名言。啊！孔子，你给予了我生命的动力！

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。据说弟子有三千多人，著名的有七十二人，故称"七十二贤人"。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教无类，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"礼"视为道德的最高原则，对中国的思想有巨大影响，被尊为"圣人"，是我国古代伟大的思想家和教育家。

在两千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教无类"的看法，这在当时是多么具有进步性啊！当时战火连绵，百姓疾苦，受教育就是空谈，有权有势之人才可以上学，但孔子主张教学没有等级、类别，他在全国各地收徒，带领弟子们周游列国，并且不主张死板的教学，而应"学思结合"，"学而不思则罔，思而不学则殆"，教育弟子们要活学活用，学与思并重。"学而时习之，不亦说乎"这句人人皆知的名言，就是孔子所说。他提出温习的重要性，教育人们要时常复习学过的知识，"温故而知新，可以为师矣"应该是我们对待学习的一种态度。

"君子"一直是孔子的最高追求，重在强调一种人格的追求，教人做一个不平凡的人。为此，他提出了君子的言行和道德修养要求：其一，君子不器；其二，君子要重视自我修养；其三，君子要处处严格要求自己；其四，君子要重义避利，追求道义；其五，君子群而不党。

孔子幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子，经受了多次打击，但他并没有因此消沉，而是始终在追求自己的目标，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德标准。伟大的光辉在他身上处处闪映。他还说："吾十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距"。这正反应了孔子伟大的人格和高尚的道德修养。

或许，孔子的字典里永远没有退缩一词吧！

在我们呈“口”字型的教学楼中间，有一个面积不算太大的小方院。走近小方院，便会看到一道亮丽的风景。

那是一尊庄严的孔子雕像，像巨人一样矗立在小方院的正中间位置，十分雄伟、壮观，他面容慈祥，泰安自若，衣着简朴，左右手放在一起，是古代周礼中的行礼方式，雕像下方是孔子的生平简历，讲述了这位伟人灿烂又辉煌的一生。雕像的后方，是从孔子的著作《论语》里摘抄的名言警句。整个孔子雕像尽显儒家风范。

一年四季，他都在陪着我们学习、成长。

万物复苏、生机勃勃，春天到了，我们也开始迎接新一年的学习，孔子雕像也沐浴在这舒服的春风中，一边在微笑着向我们打招呼，一边在感受着春的气息。

烈阳炎炎，夏天来了，火红的太阳晒得我们喘不过气，仿佛空气都要凝固了一般。可不是吗，就连孔子雕像也热得全身上下都十分滚烫，他的身体是铜铸的，要比我们更加热，但孔子依然顶着烈日，站在那里。

落叶飘下来，不知不觉，秋天也随之到来了，天气渐渐凉了起来，我们都穿着厚厚的毛衣，在教室里上课，但孔子却穿着他那单薄的衣服，意志坚定，我们看看他的样子，真恨不得将自己的衣服脱下来给他穿上。

冬季降临，天越来越冷，下起了鹅毛大雪。我们一来到学校，便看见，和我们朝夕相处的的孔子雕像，我们都惊呆了，孔子雕像的头上、肩上覆盖了一层厚厚的雪，我们赶紧上去，把孔子雕像肩上的雪给扫干净，肩上没有了雪的孔子雕像，笑容可掬，仿佛正在向我们表示感谢呢！

孔子雕像一年四季立在那里，从未离开，他那百折不挠、坚韧不拔的品质是我们学习与生活的榜样。

朋友，是陪伴你一生一世。

朋友，是沙漠中的一杯水，给你希望。

朋友，是黑暗中的一道光，给你鼓励。

朋友，是春天里的一缕风，给你安慰。

“朋友一生一起走……”这是《朋友》中的一句歌词，这句话让我深有体会，因为我也有一个这样的朋友——谭思文。

她永远是我最好的朋友，因为，是她验证了一句话——“朋友一生一起走”。她经常和我一起，有福同享，有难同当，形影不离。

有一次，我们家和她家一起去北京玩。我们来到了******，我和她一起兴冲冲地跑到故宫里躲着，让家长们自己去找我们。接着，我们俩听到了脚步声，偷偷笑了起来。为了不让他们找到，我俩打起了“游击战”，悄悄地跑到了另一个房间里去，可是，乐极生悲——我不小心把脚踢到了一个石头上，殷红的血从脚上流下来，谭思文吓得目瞪口呆。因为当时我没穿袜子，她就把自己最心爱的小手帕拿出来要把我脚上的血擦干净。突然，一股钻心的痛从脚上升起，袭遍了我的全身，我大叫一声：“啊！”谭思文慌忙地说：“不要紧吧，忍一下，马上就好了！”我用那泪汪汪的眼睛感激地望着她，后来，她小心翼翼地扶着我站起来，让我走着试一下，可是不行，我痛得满头大汗。她就扶着我一步一步地找到父母，晶莹的泪花终于流了下来，不知是因为疼痛还是感动。

“朋友一生一起走……”这句歌词一直流淌在我的心中。希望我们的友谊像一朵美丽的花永远绽放着，绽放在我们灿烂的青春里！

[朋友一生一起走作文550字

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是由于它不好懂，而是由于它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

由于这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。因此总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊！

颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是由于害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢？“不能改变世界，就改变自己的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。

他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期；他，周游列国，想用自己的一套学说挽救天下的危亡；他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。

他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事；他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万张浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自己的国土——鲁国。我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。

那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。

翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，有一辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回不顾生命危险，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺水而亡。他们一遍又一遍地呼喊颜回，声声悲痛与希望在冰面上回荡着，最终却都化为灰烬，尤留悲痛于心中。

他们，走过了一个个暴风雨的夜晚，他们，将真情洒遍世间。他们的感人事迹让我无时无刻不铭记于心。孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。

他是儒家学派的创始人，还是古代伟大的思想家和教育家。他是世界最著名的文化名人之一。他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。他一生的言行都被记录在《论语》一书里。说到这里，我想大家都不陌生吧。他就是——孔仲尼。

他提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。他主张爱“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。他反对苛政和任意刑杀。就是孔子这样的爱民如子，才是他流芳百世，使他的后代都以他为荣有一次，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟头痛哭。他叫学生子路去询问，得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死。其实这样，他们仍不愿回到故乡。孔子感叹：“残暴的统治者比老虎还厉害呀”。

他创立儒家学派，不问出身贵贱或贫富。广收门徒。孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。由孔子的弟子整理的《论语》一书记载了孔子的言论。

不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！

这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。

尊敬的孔子老先生：

您好!

您离开我们虽然已近两千五百年了，但您的精神一直活在我们心中。您的句句悔，我们劳记在心，永远铭记。

您收了三千学生，其中，七十二人被培养成果家栋梁之才。您是儒家思想的代表，一直都没忘记。直到今天，几千年后，我作为一名学生，仍然在学习您留下的文化。您的一句话使我劳记在心：“学而不思则罔，思而不学则殆。”是啊，学习就是要边学边思考才会更好呀!您的句句名言，都是值得让人学习的。现在是中学生的我应该向您说的：“温故而知新。”这是个很好的学习方法，晚上复习一下老师当天讲的学习内容。这样做，会有个很好的学习习惯，也是可以提高绩的好方法。在学习上也不能弄虚作假，又比如您说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话我懂得了在学习上要诚实，不知道就是不知道，何必要故作玄虚，打肿脸充胖子呢?不知道一点也不丢人，因为人不是万能的，什么都知道。在学习上不懂就问，这也是促进成绩的好方法，经过你问之后就知道了。让我们明白了学习不仅要这样做，做人也是这样，要诚实，不要不懂装懂。

经过您的教导，我明白了许多道理。我要向您学习，继承中华民族的优秀文化传统。您是我的榜样，我要永远向您学习。

您那炯炯有神的目光，高大魁梧的身影，在我脑海中浮现……

——题记

又是九月。空中不时有大雁南飞，小鸟不时地唧唧喳喳叫着，小树也在伸展自己优美的身姿，四下里一切都是那么寂静。

而九月对于我，是一段令人伤心欲绝的日子。

您不时走进我的梦境。回想起和您在一起的日子，充满了快乐和温暖。当我生病时，是您背我去医院；当我哭泣时，是您用那温暖大手安抚我；当我遭人欺凌时，是您用那魁梧的身影保护我；是您教我蹒跚学步，教我怎样去做一个正直的人。可是，不幸的一切发生了，原本团圆幸福的家庭，顷刻间变得荡然无存。

在没有您的日子，我学会了坚强，学会了拥有战胜艰难的勇气。没有您，我感到孤独，感到无依无靠；没有您，我感到生活笼罩了一层阴影。在那段日子里，脸上没有一丝笑意的我显得那么无助，那么不知所措，死神差一点将我也带走。

我多么希望您能够回来看看我，多么希望这只是一场梦。

梦醒了，从痛苦中挣扎出来的我，满身伤痛的我，学会了面对，因为我领略到了“不以物喜，不以己悲”的豪迈。整天胡思乱想的我学会了坚强，因为我领悟了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的哲理。

我深知，虽然您与我生活在两个世界，但我们彼此都有承诺，您期盼着我幸福成长，学业有成，同时我期盼着您身体健康，与我相伴。

盼望是一场梦境，对于我来说，它是我的精神支柱，是我的美味佳肴。

日复一日，年复一年，时间在改变，唯一不变的是我的期盼---爸爸能重返人间。

学校组织观看《可爱的中国》这部电影，每一个画面留在心中的印象都极为深刻与震撼。描述了毛志敏同志带领红军突围、方志敏被捕前后与方志敏狱中斗争，把方志敏同志伟大的一生都展现的淋漓尽致。也带给我们无尽的思索!!

血肉——残酷而壮烈

血肉中，我们清楚看到了战争是如此的血腥、残酷与无奈，以至于我屡次低下头来，不敢看那些生死搏击的悲壮画面。方志敏领导的红军为掩护红军主力顺利长征，与敌人展开殊死的战斗。

最令人悲叹的，莫过于看到那位来送饭的仍背着孩子的妈妈最后投入战争，最后却被炸死，包括那个还刚出生的孩子也被炸成碎片;两条鲜活的生命，几秒钟后便消失在世间，什么都没剩下，只剩下那已经烧黑的布鞋!!

清贫——两袖清风，一生廉洁

“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”“在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元;但为革命而筹集的钱，是一点一滴地用之于革命事业。”被敌人抓到，身上却只有一只表和一支笔，作为一个头费8万元的人居然如此清贫，难怪国民党人会如此不信。但同时，与他们的那套价值观相比起来，方志敏同志作为一位无产阶级领袖，显得更加高尚而令人敬佩。

可爱的中国——只要相信，幸福的明天终会来临

也许现在的人们不会觉得，但在当时那个时代，那样艰苦的环境、条件下，革命者若无信仰，恐怕革命是难以进行和进一步发扬的。他们用自己的血肉以及一生的清贫坚守着信仰，从而也给从前这个命途多险的国家带来了一线新的希望。

方志敏永远不会放弃信仰。那句令人万分感慨的话久久萦绕在耳边，“朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，健康将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园将代替了凄凉的荒地!”方志敏那时的梦想，现在已俨然变成了现实。

2009年10月正值新中国建国60周年。从1957年的人民公社，到1978年的大包干;从20世纪六十年代中国外交危机，到1972年的尼克松访华;从1950年财政收入的区区62亿元，到2008年突破6万亿元大关!!祖国一步一步的发展壮大，逐渐的繁荣富强，难道这样的中国不可爱么?

我们这么可爱，伟大的中国都是经过多少个向毛志敏同志一样忠心为国，为祖国而奋斗的英雄。想想现在，我还不珍惜如今的美好生活，连弯下腰捡起个垃圾袋都不去做，哪里还谈得到爱国!所以，我们要学习毛志敏同志，虽谈不上向他一样为祖国作出巨大贡献，只要尽自己一份微薄的力量来荣耀我们的祖国，为我们可爱的中国尽到自己的一份力，因为，我们都是炎黄子孙!

2009年12月13日，巨星陨落。美国经济学泰斗、现代经济学奠基人保罗·萨缪尔森在其位于美国马萨诸塞州的家中逝世，享年94岁。

天造地设——“出生了三次”的经济学家。萨缪尔森自己说，他实际出生了三次。

第一次当然是他的自然出生。其后的两次都跟经济学息息相关。1931年，当15岁的萨缪尔森考上芝加哥大学经济系后不久，他就将自己的出生日期改为1932年1月2日，因为这一天是芝加哥大学开学的日期，也是这位伟大的经济学家与经济学这个伟大的学科邂逅的日子。那天早晨8点，当萨缪尔森第一次走进芝加哥大学讲堂时，讲座主题刚好是马尔萨斯脍炙人口的人口理论，天才少年立刻被神奇的经济学所吸引。那一刻，经济学选择了他，他也选择了经济学。

萨缪尔森的第三次重生是在麻省理工学院，时间是1940年。这一年，他开始任教，并用他的经济学天才思维开创了该校经济系的新气象。在他的带领下，麻省理工学院的经济学系从1940年时一个尚未招收研究生的教学型小系，成为当今经济学界顶礼膜拜的圣地，学生包括克莱因、默顿、阿克洛夫、恩格尔、斯蒂格利茨、克鲁格曼等诺贝尔经济学奖获得者，以及现任美联储主席伯南克、美国总统经济顾问委员会主席克里斯蒂娜·罗默。

萨缪尔森曾说过：“如果说经济学是为我而设的，也可以说我是为经济学而出现的。”他甚至在演讲中以第三人称来描述经济学与自己的关系：“经济学这一行天造地设般地适合他，仿佛是历代经商先祖的基因找到了命定的归宿。”而他也不枉负“天造地设”这个词，他对经济学研究具有别人无法想象的热忱，“说他做梦都在思考工作也不为过”。外人看来枯燥无味的工作在他眼里却是另一番景象：“让我干这么好玩的工作，还要付给我这么多钱，我真是捡了大便宜了！”

对工作的激情，再加上萨缪尔森的天才头脑，造就了经济学史上堪称“前无古人，后无来者”的成就。萨缪尔森几乎“染指”了经济学的每一块领域，他自己就曾宣称：“我的手指动过了每一块馅饼”；而瑞典皇家科学院在1970年为他颁发诺贝尔奖的公告中，也称赞他的着作“几乎涉及了当代西方经济学的所有领域”。确实，从消费者行为理论中的显示性偏好公理，到国际贸易理论中的萨缪尔森-斯托尔帕定理与完善赫克谢尔-俄林模型的要素价格均衡定理，还有宏观经济学理论中的乘数与加速原理相互作用、资本积累与经济增长乃至福利经济学中的社会福利函数，经济学的各个分支领域中，无不留下了萨缪尔森的名字与足迹。

他所着的《经济学》初版于1947年，迄今已出了19版，被翻译成40多种语言，光是英文版的全球销量就超过400万本，是30年间美国最畅销的教科书。可以说，《经济学》是每一个步入经济学殿堂人的必备钥匙。从这个角度讲，可以毫不夸张地说，所有经济学人士都是萨缪尔森的学生。而萨缪尔森将数学分析方法引入经济学领域，其重要性对于每一个学过经济学的人也不言而喻。“如果经济学没有萨缪尔森，人们就会像在牛顿出现之前处理力学问题那样（茫然无措，艰辛无比）。”美国国家经济研究局主席詹姆斯·波特巴对萨缪尔森的悼词如是说道，共鸣者众。

回顾萨缪尔森的一生，可谓与经济结下了不解之缘——与经济学的第一次亲密接触是1931年，世界经济正处于大萧条之中；最后一次与经济学会面是2009年，遭遇2008年经济危机的世界经济复苏曙光初现，“生于危机，故于危机”，为经济而生的萨缪尔森真正做到了善始善终。

“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎……”一读起琅琅上口的《论语》，就让我情不自禁的想起了中国古代教育家孔子他。今天下午，学校组织我们在班上看了《孔子他》这部电影，进一步加深了我对孔子他的了解，给我带来了巨大的心灵震撼和深刻的思想洗涤。

孔子他出身于鲁国，是一个有爱心、有智慧的人，主张礼仪仁和。当时的社会极其混乱，孔子他仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终没能实现他的政治抱负。随后的十四年，孔子他率领众弟子周游列国，传播其思想，并进行文献整理工作，他的思想和学说为后世留下了极其深远的影响。

孔子他曾经说过：“敏而好学，不耻下问”，我觉得这句话说的非常好。在当今社会，大家都爱面子，怕丢脸。因为爱“面子”，有的人在某些时候会变得不懂装懂。我以前也有这个缺点，有时候老师上课讲的题目，我似懂非懂，本想下课后去问老师或同学，可又怕他们说班干部还不认真听，所以，就一直把题目憋在心里，而导致成绩下降。后来，我发现这个缺点实在是太可怕了，它使我不会的题目越积越多，脑子里一片糊涂，严重影响了我的学习。现在，我再也不会不懂装懂了，上课认真听，遇到难题先思考，实在想不出，就再去向老师和同学请教，把每一道题都想清想透，成绩也在一点点的上去。

作为一名学生，我们应当学习孔子他对学问孜孜不倦的态度，对学习 “敏而好学，不耻下问”的精神，以及刚正不阿的做人品格，成为一个有知识、有思想、品德高尚的博学之人。

父爱是什么？父爱是滂沱大雨中的一把伞，是寒冷中的一碗姜汤；父爱是一双粗糙的大手，是一个个无声的鼓励；父爱是一份牵挂，是黑暗中的一缕阳光……父爱如山，母爱似水。

梦像阳光般灿烂，当中的主角如神话般活在这个世界上，让我们为这世上不朽的爱轻轻唱！

不知在什么时候，我望见了父亲那丝丝白发，我的泪水渐渐湿润了眼眶。父亲！为我已付出太多太多，让我如何来报答呢？我试着用最美的语言来描绘您，可似乎还有些不足；我试着用最美妙的歌声唱出您，可似乎还是有些不满。

记得那天，大雨倾盆，我吃过午饭后，趴在窗户旁看雨，突然觉得肚子有些疼，刚开始我还不以为然，可到后来我疼得在床上打滚，父亲见状急忙跑来，问：“怎么了？ 怎么了？快说”我哭着说：“ 肚子疼。”“快走，上医院！”说着父亲抱起我出了家门，打车去了医院。

到了医院，医生说是急性阑尾炎，需要做手术，或者通过输液来治疗。我一听要做手术，我可不干，大声嚷着：“我不做手术，我宁可疼死也不做手术！”父亲说；“好！好！好！不做手术，咱们输液，还不耽误学习。”此后父亲每天骑着自行车把我送到医院，输完液后再把我带回去。那几天，父亲瘦了许多，乌黑的头发中也长出了白发。在父亲的精心照料下，七天后，我完全康复了。此后的日子里，父亲对我加倍呵护，一点也不马虎。

人说天高海最深，父爱比天高，比海深。也许这世上有一部书，永远读不完——那就是父爱！如果这世上有一首歌是献给父亲的，那就让我们让我们为这世上不朽的爱轻轻唱！让我们像从前一样，安安静静；什么都不必说，你总能什么都能懂！

[父爱是我一生的财富作文