孔子一生都做过哪些官？汇总20篇

导语：孔子既是中国历史上众所周知的伟大的思想家、教育家,又是鲜为人知的政治家。下面是小编为大家收集整理的孔子电影观后感，希望对大家有帮助。

孔子观后感（一）：

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

铭记战争的教训。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

保卫和平的年代。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

珍爱宝贵的生命。

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

孔子观后感（二）：

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一

丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。

《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”

孔子观后感（三）：

孔子，就是我古代着名的教育家，思想家，是万世师表，他的书直到这天都一向“畅销”。

随着孔子的名气越来越大，他的一生就会被拍成了（孔子）这部电影。

2010年2月5日，我和妈妈、爱妈妈还有小雅一齐到电影院看《孔子》。我怀着激动的心，坐到了位子上。电影开始了，一个个的奴隶被孔子救了出来。之后，孔子被撤了官，和徒弟们踏上了流浪的路程。大家在这过程中是发生了许许多多感人的事情。

我从电影《孔子》中感受到，我们都应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，学习了孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高了自我的素质，成为了一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

这部电影真的很好看！大家也一齐去看看吧！

孔子观后感（四）：

被热炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV-6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影的前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

季节的舞台已经拉开了冬的帷幕，凛冽的寒风刺刻着所有的风景。寒凝大地寂寥天，万物，皆因寒冷而变得坚硬起来。隔着雪花的距离，我的心，在热切地盼望梅花的盛开。

爱梅，似乎是与生俱来的情结。爱梅花清雅宜人的幽香，爱梅花冰肌玉骨的韵致，爱梅花高标逸韵的圣洁，爱梅花宛曲疏美的风姿，爱梅花凌霜傲雪的意志，爱梅花独步早春的精神。

梅花，一种安之若素、处之泰然的美之精灵。多少文人墨客以梅喻志抒发情怀，古往今来的篇章里，凝聚了多少关于梅花的醉人诗篇。驿外断桥边的一树孤寂香尘如故，悬崖百丈冰下的一树俊俏只把春报。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”清溪小桥，篱边松下，绿苔铺地，明窗对花，处处留有梅花的印迹。

当恣意的北风肆虐着料峭的冬寒，当世间的一切都变得黯淡，仍有梅花用心血灿烂出明媚的笑容，点缀着季节的灰暗，平衡着色彩的冷暖。旷远静寂的冰天雪地中，当雪花用手指拨动了梅花的心弦，一树梅花便挺拔而出，傲然绽放。那在天地之间涂抹出的簇簇绚彩，那在白雪映衬下的璀璨英姿，像一幅幅动感的水墨丹青，在白雪素宣上，渲染着自己的淡泊高洁、宁静晶莹。而当一阵又一阵若有若无的清香氤氲开来时，冬也会变得温润而亲切。空气会变得空灵而清新，天地间的暗淡、晦涩也会因了或红或白的梅花的盛放，而显得富有生机和活力。尤其动人的，是在雪霁日晴的时分，在逆光的照耀下，横斜简疏的梅枝被镶上一层金色的亮边，梅花朵儿也变得更加玲珑剔透，梅蕊颀长，密密重重，更显出梅花的峻拔隽秀。倘若是在有月的夜晚，月华朦胧，疏影暗香。沉浸在这样的意境中，心也会变得高远幽深起来。

梅花的绽放并不仅仅是属于冬天的风景，更是自然创造的属于春天的第一幅画卷。人间不能没有春的乐章，梅花于是奏响春之声的序曲。依我看来，春天并不是从远方走来的，而是从冬的深处，伴随着深藏在梅蕊之中的激情迸发而出的。

我很荣幸地曾收藏了在北京美术馆举办书画印作品展的扬州邗江藉著名金石篆刻大家祝竹老先生的一方闲章，篆刻的是“一生心事问梅花”，虚实相间，疏密有致，令我爱不释手。而那意味深长的印文，更是久久地、深深地触动着我的心灵。

“一生心事问梅花”。问梅花，你是否寒冷?问梅花，你为何选择了冬天?问梅花，你为谁开放?问梅花，你为何在料峭严寒中把清香撒满人间?问梅花的执着，问梅花的坚韧，问梅花的热烈，问梅花的高洁。问梅花的千般风韵，问梅花的万种精神。

其实，在问梅花的同时，何尝不是在问自己的心事，何尝不是在寻求自己灵魂的栖息地?在生命的冬天里，怎样以凛冽的严寒诠释美丽?在喧嚣的红尘中，怎样以恬静冰洁之心，昂然绽放生命的精彩?

1、 言必信，行必果。 ——孔子

2、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

3、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

8、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

21、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

22、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

23、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

32、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

41、 知耻近乎勇。 ——孔子

42、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

47、 益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》

48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

49、 “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》

50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

55、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

61、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》

他，出生在一个普通的甚至有些贫穷的农民家庭。由于家里面得兄弟姐妹都很多，他是家里的老大，不得不从很小就开始承担家里的一些重担，天还没亮就得早早的起来做饭，放牛，砍柴……看着那些和自己差不多大的孩子提着布袋放学回家，他只是望了一眼，然后麻利地系上牛绳快步的走回家准备着下一顿晚餐。

不是他不爱学习，不是他不想学习，是他知道在这种状况下他没有谈学习的资格，看着家里的经济状况：几个弟弟还都小，母亲眼睛一直都不好，父亲身体也不好，每天早出晚归进行集体大劳作，照顾家里的责任就落在了自己的身上了。他没有抱怨，只是默默的干着自己该做的事情，就算是这样子忙碌着，学习的热情并没有就此消退。放牛的时候他会拿着向别人借来的书慢慢的学习写字，以木棍为笔，土地为纸开始了自己刻苦的勤学之路……

有时候会感觉到生活的担子压得快喘不过气，只要一回到家看到弟弟妹妹们围过来拉着刚干完农活的手撒娇的时候，好像什么苦累都烟消云散了。

20岁那年，在一次集体劳动中，看到一位大爷因为天气酷热而晕倒二话没说把他背到树下阴凉处，细心的给他倒水消署，给他扇风，终于把大爷给救过来了。大爷看到小伙子老实忠厚决定把自己的小女儿嫁给他。

几年后他有了孩子，弟弟妹妹们也都陆续的成家立业了，生活渐渐好起来了，中国解放了，终于他们有了属于自己的田地，然而生活的担子好像并没有怎么减轻，孩子们好像都遗传了他的勤学基因学习非常刻苦，他得努力赚钱让孩子们都有书读，做个有出路的人。

种完自家的地他还利用帮别人干活换来的物品来补贴家用，一年到头自己舍不得花一分钱，舍不得吃一块肉，有很多次因为胃饿多了的缘故疼得差点晕倒，又舍不得去买药吃……当孩子们一个星期读书回来后，总是会称上几斤肉给孩子们补身体。当孩子们把肉夹给他的时候，他总是说不喜欢吃，可是饭后总是吃孩子们吃剩下的。由于写的字非常漂亮，过年的时候左邻右舍都会要他帮忙写对联什么的，换来些肉鱼。还时时教育自己的孩子要好好学习，将来才能有出息。

孩子们也都很争气，先后考上大学，他粗糙的手拿着通知书会心的笑了，孩子们都知道这是幸福的笑，终于没有辜负期望……，可是想到家里的条件，他不惊打了个哆嗦，心里面只有一个想法就是一定要让他们都上大学，于是他变卖了所有家里面值钱的东西，凑出来的钱还是不够交学费，无奈之下跑去向亲戚朋友一个个唉声下气的借，终于把学费凑齐了。只是家里面一无所有了……

那年赶上了移民，村里面所有的户都要移民到另外一个没有人烟的地方，为了让孩子们能有个栖息的地方，他和村民们十几个人背上铺盖先行去了那个没有人烟的地方，他看中了其中一个靠山的位置，为了不让人把地方占去，他一个人时时刻刻守在那里，除杂草，时不时还来几条蛇和他做伴。也饿了好些天，也有些人想把他看好的地盘抢走，可是他坚持不让，终于保住了自己的家。

一切稳定下来后，岁月的年轮也将这个原本年轻的面孔划上了几条痕迹。孩子们都读书有出息了，都各自结婚成家立业了，他也儿孙满堂，终于他也老了，做不动了……儿子们都回来接他去城里享受生活，他拒绝了，说在一个地方呆久了就不想再离开了。

那年他60岁，可相比同龄人看起来老很多很多，几年后由于劳作落下的病根终于支撑不住离开了人世……那年他只有65岁，没有享受过一天福，甚至还不知道外面的世界是什么样的，就这样把一辈子留在了这片自己开拓的土地上了……

他，就是我爷爷，一个用双手勤劳一生换来几代人安宁的生活的人，听说勤劳的人在天堂会过得很幸福的，我为您祈福……

[爷爷勤劳的一生作文

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

31、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

36、子曰：“不在其位，不谋其政。”

37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

我喜欢读书，因为它给我许多快乐，我喜欢读书，因为它给我许多知识；我喜欢读书，因为它让我觉得希望无限；我喜欢读书，因为有了它，我确信我会成功。

当我依偎在妈妈的怀抱，总是喜欢听妈妈讲那迷人的故事：格林童话、阿凡提故事，这些都让我沉醉，它带给我了许多幻想，幻想有一天魔法棒把我变成漂亮的白雪公主，可以把我变成聪明的阿凡提，这些都让我整天沉浸在幻想之中。

随着年龄的增长，我进入了幼儿园，不再听妈妈讲故事，而是抱着自己的童话书，因为听妈妈讲故事已满足不了我的需求，尽管我囫囵吞枣，但也觉得比听别人讲有趣多了，我常常沉浸在这些小人书里，世界各地的童话让我流连忘返。

慢慢地，我长大了，上小学的我，仅读童话故事已满足不了我的求知欲望，我抱上《十万个为什么》，每天上学、下学路上抱着它，它让我的脑子里出现了一个新词：“科学”，让我懂得了许多科学知识，也让我掌握了一定的学习方法——多问。

书迷的我并不讨妈妈喜欢，因为读书饭糊了好几次，妈妈总说：“读书应该有个度。”，可我依然这样，依然坚持着，坚信多读书，就能多懂知识。进一步来说，就是进一步为成功打下基础。

每读完一本，我都会紧接着抱上另一本，如饥似渴地望着它，好像要一下吞进去，占为己有，好像有书就会有了全部。

因为有书与我相伴，才让我觉得希望无限。

时间飞逝，我已漫步在初中的校园，我又交了几位书朋友——四大名著，里面的语言让我烦躁。但我对知识的渴求，还是催促着我一遍又一遍地读它们，直到读懂为止，还有史书，我很烦学历史，历史经常使我头痛，可我相信，有什么能难倒我这个书呆子呢！

尽管读书带给我许多烦恼，让我有了“书呆子”的称号，但我还会坚持，因为它带给我许多知识、教会我怎样做人，成为我的精神食粮，因为它一直陪伴着我，陪我哭，陪我笑，陪我忧郁，因为它真诚无私地把它的一切献给了我，成为我的终生伴侣，我怎么会不爱它？

朋友们，成功始于今日，你虽不能预知明日，但你可以把握今日，多读书吧！它带给我们这么多东西，我们何乐而不为呢。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯！”人类的文明，不正是因为有书，才不断进步的吗？是啊，书已成为我们生活中必不可少的条件，所以好书陪人一生！

我向大家推荐的书是由曾建选编的《天天都有好故事》，由大连出版社出版。这套书共分为三册，集中了国内外的知名经典的童话和诗歌，它既丰富了我的课余生活，更让我深刻了理解了国外童话诗歌的丰富内含，也让我懂得了更多的为人处事的真理。

如在读《立一个永不飘移的目标》时，让我明白，要想成功，就应该立一个永不漂移的目标，并努力朝着这个目标前进，这让我更坚定了信心，也为自己定了一个永不飘移的目标！

再如，在读《懒虫记》时，我为文中主人公“懒懒”的命运，感到同情，同时也在问自己我的命运是怎样的……

一本好书陪人一生，你看到了吗，胜利的曙光在向你招手呢！

[一本好书陪人一生作文

敬爱的孔夫子：

您好!

在悠悠五千年的岁月中，有多少平庸的人没留下任何痕迹，成为匆匆的过客，而您却是那悠远而深邃的历史星空中的一颗巨星，永远闪烁着光芒。

您历尽沧桑，周游列国，最后终于写出了《论语》于是，就有了修身齐家的治国平天下的经典思想，您的“学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆”的学习法宝和创新智慧，好似一把金钥匙帮我开起了探索知识宝藏的大门，您的“己所不欲，勿施于人;君子喻叉，见贤思齐”的做人准则和道德品质，好似一盆冷水，洗清了我一直迷茫的头脑，您的“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”的谦虚好学，告诉我们如何谦虚好学，不能过多的骄傲。

孔夫子您可敬的精神，领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空，您是可亲的历史巨大引领着人们从悠悠远古的坚定的走向未来，一步步取得胜利，赢的辉煌，您是五千年以来最伟大的人啊!

当初的您创办私学，教出了许多得才兼备的人，他们也都名垂千古了，也纷纷都继承了您的才学。您留下的所有的书籍好知识，给后人创造了更好的条件，您是非凡的，也是平凡的，您是平凡与非凡的碰撞，弥漫出的便是您智者的可爱，或许我不会成您一样博学多识的圣人，但起码我可以尽可能的去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的让那个多一些厚重与光泽。虽然我成不了圣人，但我也绝不会成为一个庸人!我会好好的学习知识，多多领悟古人留下的经典书籍，我会刻苦钻研，努力学习，克服一切困难，成为一真正有的人!成为社会的顶尖人物、决不当社会的残渣。

敬仰您的人葛小东

一天，孔子出游，途中他的马儿偷吃了农夫的庄稼。

农人很生气，捉住了马儿并把它关了起来。子贡知道后，就去恳求农人放了马儿，但任凭他好话说尽，低声下气，农人却理都不理。

孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢（祭祀时所用的牛、猪、羊三牲，是最丰盛的牺牲），请飞鸟聆听九韶（古乐名，相传为夏禹所作，使孔子三月不知肉味的优美音乐）一样。这是我的不对，并非农人的过错。”于是命马夫前去。

马夫见了农人便说：“你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过南方来，但两地的庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？”

农人听了，觉得很有道理，就把马儿还给了马夫。

有人听说了这件事，便来问孔子，既然你早知此事非子贡之力所能解决，为何不直接派马夫去呢？

孔子笑道：“我若不让子贡去，他必定心中不服，如今不但子贡毫无怨言，也使得马夫有了表现的机会。”

圣人能通达人情事理，所以才能人尽其才。

“看！到了，这就是孔子的家！”子路兴冲冲地领着我走到门前，“请稍候，我去给老师通禀一声！”

子路是我最好的朋友，他性格直爽，为人正直，每当我遇到困难时，他总是及时伸出援手。最近，我发现他各个方面能力都提升很快，越来越像一个“君子”了，我百思不得其解，忍不住问他，他嘿嘿一笑，“我拜了老师了！”

今天，我拜托他带我去见他的老师——孔丘孔仲尼先生，准备也拜孔子为师，学习儒家文化。

我站在门前等着子路的回音，少时，子路跑出来，“老师正在给弟子们上课，走吧，我们进去听老师讲课吧！”

我的心怦怦直跳，这个老师是个怎样的人呢？老师会收下我这个弟子吗？子路却自信满满，兴高采烈地带领我走进房间。我一眼就看见了孔子，不禁眉头一皱，“老师可真丑啊！”我心里暗自说道，子路却是毫不在意的模样，拉着我找地方坐下，我只好认真听课。老师一直围绕着“仁、义、礼、智、信”展开了论述，慢慢的，老师的博学多才，不凡的谈吐吸引了我，真是“人不可貌相，海水不可斗量啊”！

“老师，有一个仁德的人，如果告诉他‘井里掉下去一个仁人’，他会跟着跳下去吗？”一个弟子站起来问道。听到这个问题，我真想笑，可教室里安静极了，连子路也是一脸的严肃，我伸伸脖子，把笑憋了回去，只见老师点了点头，“为什么这么做呢？君子可以到井边去设法救人，但不可自己也陷入井中，可以受骗前往，但不可被迷惑而失去理智跳进井中。”老师正色说道。我在心中暗暗钦佩老师的博学。

“老师，如果一个人能对民众广施恩惠，周济民众，这样可以说是仁吗？”又有弟子问道，真是个好问题啊！连老师也停顿了片刻，微笑着说：“这样做岂止是仁啊！一定是圣德了！恐怕尧、舜也会觉得难以做到吧！那仁者啊，不仅自己想立身于世，也要使别人立身，自己想做事通达，也要使别人通达，能从眼前的实际情况这样去做，可以说是实行仁道的途径了。”

我也迫不及待地想问老师一个问题，“老师，您好！”我的话刚说完，一阵悦耳的闹铃声把我从梦中拉回到现实，我怅然若失，不禁在心中暗暗祈祷，希望今夜孔子再次来到我的梦中，我再访一次孔子，再拜一次老师！

您那炯炯有神的目光，高大魁梧的身影，在我脑海中浮现……

——题记

又是九月。空中不时有大雁南飞，小鸟不时地唧唧喳喳叫着，小树也在伸展自己优美的身姿，四下里一切都是那么寂静。

而九月对于我，是一段令人伤心欲绝的日子。

您不时走进我的梦境。回想起和您在一起的日子，充满了快乐和温暖。当我生病时，是您背我去医院；当我哭泣时，是您用那温暖大手安抚我；当我遭人欺凌时，是您用那魁梧的身影保护我；是您教我蹒跚学步，教我怎样去做一个正直的人。可是，不幸的一切发生了，原本团圆幸福的家庭，顷刻间变得荡然无存。

在没有您的日子，我学会了坚强，学会了拥有战胜艰难的勇气。没有您，我感到孤独，感到无依无靠；没有您，我感到生活笼罩了一层阴影。在那段日子里，脸上没有一丝笑意的我显得那么无助，那么不知所措，死神差一点将我也带走。

我多么希望您能够回来看看我，多么希望这只是一场梦。

梦醒了，从痛苦中挣扎出来的我，满身伤痛的我，学会了面对，因为我领略到了“不以物喜，不以己悲”的豪迈。整天胡思乱想的我学会了坚强，因为我领悟了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的哲理。

我深知，虽然您与我生活在两个世界，但我们彼此都有承诺，您期盼着我幸福成长，学业有成，同时我期盼着您身体健康，与我相伴。

盼望是一场梦境，对于我来说，它是我的精神支柱，是我的美味佳肴。

日复一日，年复一年，时间在改变，唯一不变的是我的期盼---爸爸能重返人间。

1) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

2) 其使民也义。

3) 君子和而不同，小人同而不和。

4) 君子矜而不争，群而不党。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

7) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

8) 放于利而行，多怨。

9) 求仁而得仁，又何怨。

10) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

11) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

12) 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

13) 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

14) 见善无不及，见不善如探汤。

15) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

16) 士而怀居，不足为士矣。

17) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

18) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

19) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

正如苹果总裁库克所言，计算机也许可能会在未来像人一样思考。但是更可怕甚至可悲的是人类像计算机一样思考。人类与计算机最大的区别就在于人类的感性，人类的价值观即主观动力，更重要的是思想之自由。因此，我们需要尽一生来守脑如玉。

守脑如玉，坚守的是一种人类的感性与情感。

生灵与机械的一大区别便在于生灵有着自己的情感，而我们就是要守住这一感性，莫让它随人工智能而泯灭。实则当今社会中人类已经趋向如计算机一样思考。例如老人摔倒是否应当伸手相助这一问题，在其中我们正逐步丧失了感性和同情。在理应付出感性和同情之时，我们却都在如计算机一般分析利弊。这也许正是机械化思考的影响。如今我们总是感叹社会的冷漠，人性的缺失，实际是我们自己忘记了身体力行地去付出感性与同情。不妨守脑如玉，不仅要守住那一份感性与同情，更要找回那些正流失的本真与善良。

守脑如玉，坚守的是人类独有的主观动力与价值追求。

计算机无命令不思考、不运行，而人类正是可贵在拥有了主观的动力与追求。如计算机一般思考会渐渐蚕食我们的这一特质。一个丧失主观动力的人叫自暴自弃；一群人丧失主观动力叫做奴隶；一代人丧失主观动力，那便是浩劫。歌德在《浮士德》中早已告诉了世人主观动力与追求的重要性。浮士德从一无所有到最终成功者的身份转变实则是他主观动力与成功价值追求的作用。同样，初唐四杰之一的王勃也言“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”这正是他人生动力与价值取向的最真实写照。也因此，王勃之名永留青史。由此观之，守脑如玉，守住每一个人的人生追求与动力，不仅是对于自我的升华与认识，更是对于一个时代的力挽狂澜。

守脑如玉，坚守的是一种自由，一种思想的自由。

王国维与陈寅恪早已提出人之独立需思想之独立；人之自由需思想之自由。而如同计算机一样思考的悲剧最终结果便是促成了思想自由的泯灭与消失。在诸子百家之时就有了思想自由与否之争。韩非作为法家自以限制为主；庄子作为道家代表，自以思想自由为旨。《韩非子》中记有如下一段，韩非提出不应“不臣天子，不友诸侯”，于君主无用之隐士皆应斩之，只因其无权不臣天子。而庄子则力挺思想自由之士，认为“不臣天子，不友诸侯”正是其思想自由之体现。最终历史也证实了限制思想之学无力被后世铭记。法家也一直徘徊于退出历史舞台的边缘。道家却与儒、释保存至今，被奉为国学之一。确实，思想之自由于人、于国皆重要。正因此，守脑如玉，守住思想的自由，同时我们也会守住人格之自由。

在如今这一受计算机影响至深的时代，我们需守脑如玉方可在时代中拥有我们的情感、独立和自由。守脑如玉，守住自我，更是一种对于精神与人类本身的坚守。

周五下午，我们五年级在学校多功能厅集体观看《孔子》纪录片，这部电影令我很受教育。

电影主要讲的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家学派的创始人，生于鲁国一个没落的贵族里，但他坚持自己的思想，开班教学，创立了私学，改写了只有贵族才能上学的历史。途中因弟子子路救了季府准备殉葬的小奴“期斯弓”而发生的故事，导致孔子受连累被逐出鲁国。孔子在诸侯各国游说讲学，推崇仁政思想，企图改变各国战争纷争的局面，改变这个战火纷飞的时代，让老百姓能够安居乐业。后来他在外漂泊十四年后，又被鲁君召回国，在此期间创作出《春秋》等著作。

在这部影片中，令我感受最深的还是孔子的几条名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施于人。孔子的名言对我们教育很多，比如说：朽木不可雕也。它的意思是说：一个人本身不喜欢学，不会学，再好的老师也教不好他，也没有教他的必要。这句话给我们的教义是十分大的，告诉我们，要主动学习，态度端正，要对学习抱着喜欢的态度，不做“朽木”要做一根“好木”，这样老师才会对你抱有希望，然而老师见你学习态度好，必定会想：“他（她）是一个有希望的学生”，也会因此将更多的时间、精力放在你的身上，你就会有更多学习新知识的机会，也不会让老师天天一副“苦瓜脸”对着你，岂不是一举两得！

孔子还有一句名言我同样记忆深刻，那就是“己所不欲，勿施于人。”意思是说：自己不想做的事就不要强迫别人去做。这句话让我终身受用，贯穿于生活的方方面面，它其实就是告诉我们：要做一个有道德讲仁义的人，自己不想做的事就不要强迫别人去做；然后再做到“己所欲，施予人”这样的人，以后必定会受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我们虽然谈不上“千古流芳”，但这样做至少不会“遗臭万年”。

所以，《孔子》这部影片对我们的教益是很大的，不论是孔子的政治思想还是他的教育理念，或是他的名言，都给了我们后人很大的启发！曾几何时，他为了传播这正确美好的思想而到处颠沛流离！为了改变这纷争世界还老百姓一个安居乐业的幸福生活，他又是努力了多久！为了对后人的正确教育、启迪，他又承受了多少磨难、倾注了多少心血！

今天孔子，他虽然已经离我们远去，但他的思想精髓还活在人们的心中！

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

3、士而怀居，不足为士矣！

4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

7、见善无不及，见不善如探汤。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、放于利而行，多怨。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

13、君于疾没世而名不称焉。

14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、己欲立而立人，己欲达而达人。

17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、不义而富且贵，于我如浮云。

20、过，则匆惮改。

21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

23、君子之仕也，行其义也。

24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

茶能醉我无需酒，书能香我何需花。一路走来，伴着书香，浸着芬芳。

书香门第育才女，翰墨雅苑养佳人。出身名贵的易安，虽为女身，却是学富五车，满腹经纶，时刻以词作排愁遣寞。易安居士，与书为伴，同词作友，踏出书香道路，走向完美人生。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”年少的易安，既不同于普通少女——她饱览群书，学诗作词；又如同普通少女——她思着心头佳人，念着一见钟情。此刻的易安，豆蔻年华，无忧无虑。没有身世的羁绊、世俗的纷扰，有的只是闭月羞花的美貌与无尽的才情。这回首一嗅，占尽了夏日的风情，扣动了少年的心弦，也诞生了心动的瞬间。

笔走龙蛇盛名扬，微风轻拂芳心动——心头萌生的情愫，不会改变。

“卖花担上，买的一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花苗好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”青年的易安，在万花烂漫的花市中，请君鉴赏“奴面”与“花面”。如花美眷，似水流年。新婚燕尔的情浓，两情相悦的欣喜，却也无法阻挡他们对书香的渴望——读诗品词，鉴文评画，赏书论史，琴瑟谐鸣。“自古夫妇擅朋友之胜，从来未有如李易安赵德甫者。佳人才子，千古绝唱。”他们，不仅是夫妻，更是知己。

相敬如宾齐赏书，举案齐眉共余生——心中存在的志向，不会泯灭。

“藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛水三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏风潇潇地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝摘得，人间天上，没个人堪寄。”晚年的易安默默承受着丧夫之痛，无子之苦。细雨潇潇，余烟袅袅；佳人已逝，何寄哀思。但是，她还有书相伴，还可以词寄哀——书香萦绕，堪得寄愁。尽管有：天上人间，人间天上，从此，生死永隔，再无音讯；但因词，他在那边，她在这边，从此，心如止水，再无波澜。

物是人非事事休，晓今非昨点点愁——心底坚守的初衷，不会忘记。

纵观易安这一生，无疑，她做到了——踏着书香道路一路走来，拥抱了芬芳的一生：不改情愫，不泯志向，不忘初衷。

悠悠岁月，茕茕孑立，惟踏书香道路，方得芬芳人生；漫漫长路，踽踽独行，念着氤氲香气的书中佳人，思着萦绕芬芳的人生道路。

所以我祈愿：今后余生，伴书香；一路走来，浸芬芳。

因为我坚信：人路不平，书香引；芬芳盈满，人生路！

1、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

3、君子欲讷于言而敏于行。

4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

7、过而不改，是谓过矣!

8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

9、人无远虑，必有近忧。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

12、己所不欲，匆施于人。

13、居处恭，执事敬，与人忠。

14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、过，则匆惮改。

22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

24、以文会友，以友辅仁。

25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26、己欲立而立人，己欲达而达人。

27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

我喜欢看书。什么沈石溪小说，杨红樱小说，外国作家的小说……总之，不管是谁写的小说，我都爱看。

我从小就爱看书。幼儿园看小画书，一年级看带注音的书，二年级就不加注音，三年级更深奥一点，四年级……我认为，生活不能没有书。

有时候，书是我的老师，告诉我一些深刻的道理。像《十万个为什么》，解答我的“为什么”像《你问我答》，告诉我我前所未闻的知识。像《荒野求生》，告诉我怎样才能在野外生存，获救。像沈石溪小说，告诉我动物的生活习性，让我了解到了动物也有感情，凶恶的动物也有温顺的一面。而杨红樱小说里优美的词句则告诉我怎样才能写好文章。

有时，书又是我的朋友，随时随地都可以帮我。当我无聊时一翻开书，时间立刻不够用了。当我伤心时，一翻开书，心情便不由自主的“阴转晴”了。当我写作愁眉苦脸，抓耳挠腮，搜肠刮肚时，一翻开书，灵感像喷泉一样咕嘟咕嘟冒个不停。那些我埋头苦想都想不出来的好词好句，顿时都从书中跳进我的作文里安家落叶。

我就是课文《我的“长生果”》里的“我”。借用一句文中的话：“莎士比亚说过“书籍是全世界的营养品”。像我这样对阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻”。

我喜欢读书，每天都抽空读一读，品一品。每天的阅读使我的作文水平步步高升。书是我的好朋友。

人的一生不能不读书。书，将会陪伴我一生。

我爱阅读。

廖羿宇

树这一生十分沉默，它不像人那样喧闹，也不像动物那样奔跑。

树总是默默无闻，它经常孤独地站在一个地方，永远不走到别出去。一只野狗在树的脚上拉泡粪，驴在它腿上撒尿，它都不会因讨厌而跑开，它默默地承受着这一切，一声不吭地将这些东西化为树的营养。就算你扔一个铁块在树下，树也有办法将铁块变为泥土。树对这一切感到很满足，它就这样呆在那儿，吸着这难闻的空气，但它依然不理会这些事，在暗中将这些气体吸入，化为清新的空气给呼出来。

树也常常耍顽皮。在你不知不觉的时间，将手伸进你的窗口；在你小解时嬉皮笑脸地看着你，偶尔还丢几片叶子进你家里。

树的年龄越来越大，它的皮肤开始干裂，头发开始飘落，树的生命即将结束了。

不出所料，在这第二天，树失去了它原有的旺盛。

书，是那巍巍高耸的昆仑，是那晨叶上久久不肯滴下的露珠，是那亘古屹立的古城中妩媚动人的牡丹；书，也是那无声的冷月，是那安谧静美的青青荷塘，是那平静西湖上划过的木船，是那青山云海里的一行白鹭，是那山重水复后的柳暗花明。

有书的地方，就有万种情怀，而我需要书，就像鱼儿需要水一般。

“多多，别看书了，快来吃早饭！”每到星期天的早晨，都能听到妈妈反复催促我的声音。我都会很不情愿地离开沙发，拿着我的《红楼梦》依依不舍地往餐厅走去。

这个星期天跟往常一样，我拿书坐在餐桌旁，一边读《刘姥姥游大观园》选段，一边喝着冰橙汁。我不时被刘姥姥的所作所为逗得哈哈大笑，还一边发表着自己的读后感，自言自语、自说自笑，完全沉浸在自己的书世界里。没一会儿，我喝完橙汁，打着自己的小算盘准备离开餐厅，去沙发上边晒太阳，边读这本好看的书。不料我的屁股还没离开座位，妈妈却突然发动“狮吼攻”喊道：“怎么又走了？快坐下！妈妈给你买了你喜欢吃的绿苹果果酱，吃点再走！”我趁妈妈不注意向她扮了个反抗的鬼脸，嘟着嘴又坐到了位置上，不太情愿地拿起一片面包，抹上“绿苹果果酱”，想着应付着吃几口交了差，就可以去看书了。

“啊！好辣啊！这是什么果酱啊？”我一下子从椅子上跳起来，不停地跺脚吐舌头，抹着满眼的泪，一张脸比眼前的这瓶“果酱”还要绿。妈妈闻声跑过来，看着我奇怪的表情，拿起我身前的瓶子。“呀！宝贝，你吃的是绿芥末酱啊！”妈妈哭笑不得地说。

我顿时愣住了，不是绿苹果果酱吗？怎么变成绿芥末酱了？我再看看桌子，连自己也忍不住大笑起来！原来桌子上有两个绿色的小瓶了，我压根没有看哪一瓶是果酱，只是随手拿过一瓶，想抓紧吃了就可以去看书了。就是这样，我把书视为一个形影不离的好朋友、好老师，分开一会儿就心不在焉，还闹出了不少笑话呢！

在我的日常生活中，我最喜欢做的事情就是读书，也因为总是专注于书的世界里而闹出不少乌龙来。回想一下，还真是有趣！

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我愿畅游在书的海洋中，做一条快乐的小鱼，度过每一个平静却丰富多彩的休闲时光。

小的时候父母就开始给我讲关于孔子的故事，告诉我许许多多的大道理，直到长大，我也接触到了孔子的书籍《论语》里面的内容固然很难懂。但是大致意思看看就明白了许些，我也为孔子的知识而感到敬佩。我读《论语》到了出神入化的程度，可谓是废寝忘食！

就有一次，在216宿舍中发生了搞笑事件，我们几个哥们晚上闲着无聊，谈起来了鲁国的孔子。在这里有个朋友说孔子的身世很苦，小时候家里穷，读不起书，但是孔子又非常的热爱学习，于是就每天拿着树枝到学校的趴窗户边瞧瞧的跟着老师写字。最后老师发现他很爱学习，也很聪慧，于是就收留了他，让他帮忙打扫卫生顺便学习。这下可把孔子乐坏了，一蹦一跳的跑到家中告诉了父亲和母亲这件事情，父亲摸了摸他的头说，去了可不要顽皮，要跟着老师认真的学。孔子高兴的点点头。就这样年复一年，日复一日的，小孔子也长成了大孔子，他要追求更高的学问，于是告别了父母，走遍全国，于是认识的了他的老师，也就是著名的老子，老子看他天资过人，于是便让他留在身边，一方面教他更高的学问，一方面还有了个人和他切磋学艺。日子也过的很好，有时间还给人们讲讲儒家道教。人们也很信仰他们。

听到这里，我不由的感叹到，孔子也挺潇洒的！有个朋友补充到，还挺臃肿的。哈哈！我问为什么呀！他说，你没看到画里的孔子很胖吗？一定是每天学习连体育都不锻炼了，都吃了不消化，长脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同学居然在睡觉之后说梦话，另一个和他一起说。说的竟然是孔子的婚姻问题。这可又够我乐呵的了。慢慢的我也睡着了。梦到了我去了孔子的那个年代，孔子真的是很有学问，之呼者之类的词语弄的我出了一身冷汗！在这里不由的说，孔子真的很有学问，但也很啰嗦。

在学习了古代的《论语》《梦溪笔谈》我觉的我没有白到这个世界，也很佩服前人的聪慧。我想：您及您的著作一定会永远流传下去，因为您是值得骄傲，当之无愧的东方伟人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。

我爱你，孔子！