目送阅读摘记实用20篇

可乐大家应该不陌生吧，又甜又可口，我最喜欢喝可乐了。其中有一瓶可乐，让我懂得了伟大的爱。

那是一个炎热的夏天的.午后，太阳像个火球一样挂在天空，所有的一切都快要蒸发掉了。我跟伙伴们在楼底下玩滑板车，不一会了，我们就大汗淋漓，顿时我觉得口渴得要命，我想回家喝水去，可是又一想：如果我回家去喝水了，伙伴们也都解散了，不玩了，那该怎么办呢？

就在这时我看到远处走来了两位奶奶，哦，一位就是我的奶奶，太好了！我就让奶奶给我买瓶可乐喝吧！我二话不说就上去给奶奶说：“奶奶，我渴了，快点给我买瓶可乐吧！”奶奶犹豫了一下说：“我今天没带钱呀”，我一下子显得不高兴了，心想：“奶奶就是小气，不想给我买可乐喝，就找借口。于是我拿出了我的杀手锏——撒娇“奶奶，我快渴死了，快给我买瓶可乐喝吧，快点吧！”奶奶想了想说道：“好吧，我带你去商店买”我高兴的跳起来。

到了商店，我拿了一瓶我喜欢喝的冰镇可乐。奶奶从兜里面掏出了一个手帕，慢慢的解开了手帕，我看到里面全是些零钱，有几个一块地和几个五毛钱。奶奶数了三块钱，给了售货员，我当时也没多想，只顾着自己的一时痛快，我喝着又凉又甜的可乐，心里高兴极了。我感觉我身体里的每一个毛孔都凉透了。

正当我要再去玩的时候，刚才跟奶奶一块出来的那个奶奶说道：“浩浩奶奶，你不是要去买药吗？我们快点走吧！”只见奶奶不好意思的说道：“我今天带的钱不够了，你先去吧！”我一下子呆在那了，原来奶奶拿这些钱是打算买药的。我想起了：“这几天奶奶一直说自己腰痛，有时坐着都起不来，让我拉她一把。而我今天居然把奶奶买药的钱给买可乐了”我心里难过极了，我真想给奶奶说声对不起，但我实在是没有勇气啊！

那一次，我懂得了奶奶的爱。

《水浒传》真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,

发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".

《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的.

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面:一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。

要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”的确，书籍是人类精神的食粮，如果一个人不读书，就如行尸走肉。书籍就像是一杯醇香的美酒，令人回味无穷；书籍就好比一架梯子，引导人们登上知识的殿堂；书籍就好似一把钥匙，帮助我们开启智慧的大门。

记得幼时，我最喜欢读的是童话书，那一幅幅精美的插图，总是能吸引我的眼球。那时，一些情节复杂、充满趣味的故事，总是能让我读得津津有味，可以说是“百看不厌”。

后来不知从什么时候开始，我突然对古诗词产生了浓厚的兴趣，但由于我每天的空闲时间有限，所以我读过的诗词并不算多。但仍然很有兴趣。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了文天祥崇高的爱国情怀和坚贞的民族气节；“夕阳西下，断肠人在天涯”，表现出马致远漂泊在外的思乡悲情；“寂寞梧桐深院锁清秋”中，南唐后主李煜借梧桐表达了国亡被囚的深深寂寞；“知否？知否？应是红肥绿瘦”，这句词写出了词人李清照的惜春情怀，可谓传神。

我阅读，我快乐。书籍给我带来了无穷的乐趣和知识，它将相伴我的一生。

暑假，我读了中华四大名著之一《西游记》，感触颇深。

我觉得书中的每个人物都值得我学习。孙悟空本领高超、正直勇敢，对师傅也十分忠诚，我要向他学习，不能害怕危险；唐僧坚持不懈、意志坚定，我要向他学习，不能放弃；猪八戒虽然有些懒惰，可为人十分忠厚老实，我要向他学习，诚实守信；沙和尚话虽不多，但却吃苦耐劳，从不喊一声“累”，我要向他学习，肯吃苦，不怕累，更加勤奋。

师徒四人西天取经，坚持不懈，一路上，他们翻过了多少山，走过了多少片树林，打败了多少妖精，这是多么艰难的一路啊！可他们却都没有放弃的念头，这种精神难道不值得我们所有人学习吗？想到这儿，我不禁低下了头，他们那么困难，都挺过去了，还有什么是战胜不了的呢？我遇到的困难与之相比，不是显得太渺小了吗？

我想到了我自身的例子，我的握笔姿势一直不正确，爸爸妈妈发现后，都让我立刻改正，可我却总是克服不了困难，长时间下去，就更难改了，每当爸爸妈妈提起，我总是说：“太难改了，我改不掉。”现在想起来，我感到十分惭愧，和唐僧师徒比起来，我这点小困难根本算不上什么。如果唐僧师徒像我这样，他们不知要死过多少次了。可我，却……我难道连这么小的困难都克服不了吗？我怎么可以遇到这么小的困难就放弃呢？真是太不应该了！所以，我决定，从现在起，努力改掉不正确的握笔姿势。

一本好书，可以影响人的一生，像《西游记》这样的经典之作是很值得我们一读的。它不仅可以丰富我们的想象，开阔思路，而且可以培养我们坚韧不拔、战胜困难的精神。让我们与经典作伴，与圣贤为友，读中华经典，做龙的传人。

满族是我国的少数民族之一，也是我最喜欢的民族。

满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

今年暑假，我看了我国的四大名著之一《西游记》，虽然只看了十几回，但是，其中一个故事的描写，给我留下了深刻的印象。

话说，王母娘娘要举行蟠桃盛会，邀请了天下的各路神仙。王母娘娘准备了的琼浆玉液给神仙们饮用，并吩咐仙子们去蟠桃园摘最新鲜的蟠桃。不巧的是孙悟空刚好是蟠桃园的看守。当他得知，他没有被邀请的时候，火了！一怒之下，闯进蟠桃盛会现场，吃喝打砸，把一个美轮美奂的会场搞的乌烟瘴气。

大闹蟠桃会的故事，让我感觉：神仙之中也有地位的高低之分的，同样是神仙，而孙悟空却没被邀请，也难怪孙悟空不高兴了。

可是，没有经过别人的允许，私自闯入别人的家里，吃喝之后还又打又砸的，实在也是太过份了。简直就是“强盗”行径。这么不讲理，也难怪要被佛祖压在五行山下500年了。

《西游记》后面还有好多没有看，一定还有很多精彩的故事等着我去欣赏。

诺贝尔文学奖评奖委员会授奖词的关键词之一，就是莫言作品中的“魔幻现实主义”。其实，这种熏陶从莫言的幼年就开始了。拿他的话说是：恐怖故事听多了，经常感到恐惧，吓得割草都割不着。可是，越恐怖越想听，越想听越恐怖。

漫长冬天，无以为乐，他就在村子里、炕头上听恐怖故事，听多了自己都乱寻思。恐怖故事方面，比如，一个漆黑的夜晚，一个人在桥头走路，听到背后有人嘿嘿笑，可是回头又没有人。自己乱寻思方面，比如，一天晚上，莫言在自己的大门口，仿佛看到远处田野里有一个橘黄色的球，被两只狐狸抛来抛去。

当然，还有很多土匪豪杰的故事。这些民间故事、传说，最后都成了莫言创作的素材。一位幼时伙伴说：“咱小时候听到的那点儿事儿，都上你的书里去了！”在与同行交流时，莫言曾骄傲地说：“你们在用眼睛看书时，我是在用耳朵阅读！”

《傅雷家书》是将我国着名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年8月的186封书信。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

整整三天，我一直沉浸在这本书中。不是这本书的语言有多么精彩，也不是这本书的情节有多么动人，而是这本书的浓浓父爱深深地吸引了我。其实刚开始时，我并不觉得这本书多有意思，看着没趣。可当我将我的这番感想告诉给了正在打工的姐姐时，我姐很是恼火，她先狠狠地训我一顿，在语重心长地为我开导。当我的心灵雪峰被她的那轮暖暖太阳融化时，我再看这本书时，我骤然才发现我以前那缺少远离家乡的经历的精神麻木。一封封书信，最短的一两百字，最长的七千多字，但是无论长短，每封信中都能透露出作为父亲对孩子的期盼与热爱。

傅雷给大儿子傅聪的一封封信，让我深刻体会到“多年父子成兄弟”这句谚语的涵义。一封封书信传递的不仅仅是单纯的嘘寒问暖，还有作为父亲的职责。正如傅雷所说的那样，YJBYS.COM给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。傅雷并不把儿子看作“天真的孩子”，他把傅聪看作成自己讨论学术的对象，甚至可以说是位“知己”总是会与其讨论书籍、乐谱、学术、技巧、作家的品质等等问题及感想，所以常常会与傅聪产生看法的分歧。但傅雷也会把自己作为“长者”，以自己的经验，时时刻刻教导着傅聪种.种事情。傅聪在他的引导下，也成为一位成功的着名钢琴大师。

傅雷给小儿子傅敏的书信虽远远不如给傅聪的多，寥寥三四封却也给予着深沉的父爱。当傅敏这位“娇嫩”的初出茅庐的小生在刻苦的环境中工作时，父亲的开导与鼓励最终使他逐渐走出困扰。傅敏能够在北京第一女中这种名校成为一名英语特级教师。我想父亲傅雷的那几封书信的功劳是必不可少的啊!

傅雷在给媳妇弥拉的信里，包含了对凌霄的思念，包含了对傅聪的担忧，以及对弥拉的开导。傅雷在给弥拉的信里并没有过训词，而是如慈父般的耐心的语重心长的讲话。傅雷给予弥拉足够的信心与支持，使弥拉能够平衡自己整个家庭。

当看完这本书时，我感慨颇深，联想到了我的父亲。其实我的父亲也是这般慈爱的啊!我与父亲近些年来似乎也如“多年父子成兄弟”般，有过矛盾，但也可谈得来，似乎比以前少了许多隔阂。作为“教子篇”的《傅雷家书》其实也诠释了父爱的真理。父爱在此书中如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之纯真、质朴，真是令人动容啊!!

父爱浓如血水，父爱高如俊山，父爱深如桑海，父爱大如宇宙，父爱隐如轻风——这就是父爱啊!

前不久，我在家看自己喜欢的课外书《中国通史》，被书中一个个精彩的历史故事所陶醉，感觉自己就像鱼儿在历史长河中自由自在地游泳。

世界著名文学堂吉诃德说：“历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保存下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。”

《中国通史》描绘了一个拥有五千年灿烂文明史的中国，充满生机与活力的泱泱大国。从夏到清朝，它告诉我们每个朝代的成功与失败，兴盛与衰退，辉煌与悲怆，交替与更新，每个朝代也都涌现出许多可歌可泣的英雄故事。

我在《中国通史》的长河中遨游，从远古时代瞬间穿越到元代，了解到忽必烈在1271年把国号改为元，定都在当时称为燕京的北京。那时，有一位外国人来到中国游玩，并且受到忽必烈的热情招待，还留在元朝当差，他留心观察各地风俗人情并记录下来，他就是马可波罗。马可波罗回国后，向人们讲述在中国的所见所闻，后来著书《马可。波罗游记》。

读一本好书，就像遇到一位高尚的朋友，和高尚的朋友谈话。《中国通史》就是我的“亲密好友”，在书中，我可以学到在课堂上学不到的知识，开拓我的视野。博古通今带给我许多乐趣，我喜欢读《中国通史》。

阅读有如糖果般甜蜜，有如音乐般触动人的心弦，使我忘掉一切烦恼，忘掉一切辛苦，为的就是找出书中的宝藏，随着那故事，进入一个流传已久的旧地图，找寻最后的宝盒。

生活因为阅读而喜悦、而满足，世界因为阅读而和平、而安宁，人因为阅读而善良、而知足。不管在那里阅读，对我来说都一样，一栋大豪宅，一间小草舍，一系列科学大百科，一篇绘本小故事，全部都是一模一样的，无贵贱之差。完成了学校的功课，读一本书，不管是科幻、知识、童话故事，都能消除整个上午和半个下午的疲劳！所以，它使我无法自拔，乐趣无穷。每本书都有自己存在、出现的道理，就像由莎士比亚所撰写的威尼斯商人，里面的小气鬼商人，因想致人于死地，却反而失去一半的财产，所以，提醒我们 不能有坏心眼，免得害人害己；有名的歌剧——“罗密欧与茱丽叶”，这个故事的结局，令人感到悲伤，两家仇人因而痛失爱子与爱女……由此可见，书是多么的包罗万象。

读书是最廉价、最永恒的快乐，那些悲欢离合、犹如真实一般的情节，令人着迷，在家里，多次因为看书而不肯吃饭，和爸妈硬是拖延时间，这又能怎么办？我也会因为看书而延误到睡觉时间，最后是被妈妈赶去房间的。为何我如此着迷于书中？因为书有种莫名的吸引力，令人无法抗拒，就如同树上散发着酸甜香味的小果子，让人情不自禁去触碰，而跌入里面的趣味中，忍不住 一个接一个地吃光！书是这么地吸引人，它使人满足，它使人又活力充沛，它使人又重回希望，它是这么地具有魔力，让人敞开心胸接纳它。

阅读，有如梦幻般美妙，为人播下希望种子，只用只字片语，就使人感动，使人可得安慰，使人心灵平静。阅读的滋味，像棉花糖一样甜美，像吹泡泡一样美好。阅读，也像水晶一样，闪耀着光芒。

随着网络的普及，现在人们随时随地都可以在网络上阅读自己想要的书籍、时讯。但是，在我个人看来这种阅读是不太合理的，它有较多的弊端。因此，在这个提倡全民阅读的时代，我个人还是比较提倡读纸质书籍。

首先，网络阅读在很大程度上解放了人们只是局限于有闲暇时间和空余空间才可以阅读纸质书的阅读模式。例如：等车、排队、课间、工作之余、吃饭等等，这都极大化地方便了人们的阅读。再者，在这网络化的时代，人们可以接触到许多信息，文学类、军事类、科普类、娱乐类等等。这些都是网络阅读的好处。But，在我个人看来，它是存在一定弊端的。它是一种碎片化、快餐式的阅读，前者是信息杂乱，后者则存在短暂记忆。

纸质阅读则不然，它有网络阅读不可比拟的优点。当我们细细的品读一本书时，它可以让我们浮躁的心瞬间安静下来。相比于网络阅读，我们可以更多的感受到翻页的满足，体验到书本的厚度，闻到书籍的香味，而这些都可以是我们触觉、视觉、嗅觉所能亲自感觉到的。还有就是我们用纸质阅读时是可以随手记笔记，随手标记。再者相比于网络阅读的碎片化、快餐式，纸质阅读根本就不存在的这种情况的，我们可以反复阅读自己不懂的内容，细细咀嚼其中的真谛。

其次，是对于我们的身心健康而言。身体方面：网络阅读对于我们的眼睛伤害很大，它也是导致近视的原因之一。纸质阅读则不存在这种情况，反而有时候有些书籍它的纸质是护眼的。据统计，我国近视人群正逐渐趋近于低龄化。心理方面：网络阅读信息量大，但也良莠不齐。纸质阅读信息比较单一，不会像网络阅读一样在阅读到津津有味的时候，弹出一些不良信息。也有研究表明，青少年犯罪与网络不良影响有很大关系。由此看来，纸质阅读占了很大的优势，而这也是我个人提倡纸质阅读的原因。

日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》中曾说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的"低智商国家"。这难道不触动我们国人的内心吗？曾在高中阅读题中看见一资料：犹太人均读书64本、俄罗斯人均读书55本、日本人均读书40本，而中国人均读书只有4本。我们也不难发现很多著名的人都是犹太人，如：爱因斯坦、马克思等等。因此，看到这里就更加没有理由不去提倡全民阅读纸质书籍了。

今天，虞老师准备开展一次前所未有的阅读方法讨论会，大家都兴致勃勃地挺直了腰，以最好的姿势端端正正地坐在位置上。

不一会儿，老师抱着一本书进了教室，大家聚精会神地看着虞老师，真希望能快一点儿开始，因为大家对阅读这方面都还有些欠缺，所以希望能得到虞老师的指点。教室里十分寂静，静得连一根针掉在地上都听的见。虞老师走上讲台，转过身在黑板上写上了大大的两个字：阅读。回转身说：“你们觉得阅读能带来什么？”大家来兴致了，都高高地举起了手，生怕被别人抢走了自己的发言，有说能增长知识，学到好词好句的，有说能提高想象力、记忆力，也有说能获得快乐，还有说知道更多的故事的。阅读的好处可真多！

“你们是怎么阅读的？”

同学们异口同声地回答：摘录好词好句。

“有多少同学摘录好词好句之后又经常拿起来翻一翻？用一用？”

对于这点同学们似乎没有那么自信，能够做到的寥寥无几。

“有什么更好地阅读方法吗？今天我们就一起好好研讨研讨。”

大家沉思着，有的同学说提出问题，有的同学说和别的同学交流，大家交谈着自己的看法，虽然意见不同，但还是增加了许多阅读的办法，有说在用笔直接画出来，有说读完之后与旁边的同学交流，还有说将不懂的问题提出来大家讨论的。

最后，我们还总结出了几点阅读的办法：读到精彩处，把自己的感受记录在旁；把自己最深受启发的一处折起来，看完整本后再回来看看折起来的那几页，细细品味。看完后和同学交流，谈自己的感受。

在虞老师的引导下，对于阅读我们有了许多启发。我相信，我们班在阅读中运用这几点方法，把书中的精华变成自己的，让自己更上一层楼！

当大家还沉浸在过年的喜庆中，从新闻中看到演孙悟空的六龄童爷爷因病去世。当时我就很伤心，因为我特别喜欢看这部电视，尤其是孙悟空。在伤心之余，我的脑海里总是浮现出西游记中的画面片段。

家中拿出《西游记》的书，翻了又翻，看了又看。在读“真假美猴王”的时候，我体会到了他们演的多么的辛苦，在唐僧面前说用“紧箍咒”来辨认真假，又打在了天宫玉皇大帝那，用照妖镜来辨别，结果都不灵，最后他们又打在了如来佛祖那儿，终于分出了真假。

我读到第58页的时候，知道了他们有四个人去西天取经，有孙悟空、猪八戒、沙悟净和唐僧唐三丈。在取经的路上，他们遇到了许许多多的妖魔鬼怪，但是还没失败过，也没有退缩过，这时我非常的想当面赞扬他们。

最后，他们取经成功，来到如来佛祖面前，封唐僧为“旗檀功德佛”，封孙悟空为“斗战胜佛”，封猪八戒为“净坛使者”，封沙和尚为“金身罗汉”，还封白龙马为“八部天龙马”。那时我真想自己就是孙悟空，因为他不怕妖魔鬼怪，不怕唐僧的责怪，不放弃，勇于斗争的精神是值得我学习的。如果六龄童爷爷还在的话，我一定支持他到底。

《名人传》的作者罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪的欧洲是一个骚动不安，弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会，所以他写下了《名人传》，以此来叙述德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生。他们的事业，贡献，所处的时代国家都不同，却以他们高尚品格和顽强奋斗的精神使我印象深刻。当然这其中少不了他们的杰作。在《名入传》中，让我印象最深的是贝多芬。

在我看来贝多芬是最伟大的人。身为一位耳聋的音乐家却创造了许多不朽的音乐，而且在书中可看出，贝多芬因耳聋不但影响了工作，而且还使他从此过着孤独凄凉的生活。但他的音乐却为苦难的人而写的，他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量，他的精神使我震惊。在当时可怜而自私的世界里，贝多芬把音乐当成一种寄托。在我看书的过程中，看到了最气愤的事:贝多芬在去世前有十分严重的病，他每天都受到病魔的折磨，他终于投降了。他让他的侄儿去找医生，可这个麻木不仁的侄儿两天后才去找医生，医生到了，贝多芬却治不了了，可悲的是贝多芬去世时他的侄儿不在他身边而是一个陌生人为他合上了眼。贝多芬明明付出那么多的爱，却没有回报。他还那么伟大，这比他所受到一切痛苦还让人心酸。这可怜的人啊!在孤独和痛苦中死亡，死亡前还要做不屈不挠的斗争。或许死亡对于贝多芬来说是一种解脱。

面对这三位名人的生活经历，想想自己的生活，我们真幸福啊!我们虽不是名人，但是名人其实与常人一样，他们与我们一样痛苦，挣扎和矛盾。然而他们以自己伟大的意志打败困苦，而我们却生生抱怨。表面我们说是打败敌人的人是英雄，事实上呢不是，《名人传》作者罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格，唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。是啊，人生不可能一帆风顺，终要走上这条崎岖的道路，对于我们来说面对人生大道上的种种困难应勇往直前，当然硬拼是不行的，所以让我们坚强起来面对现在的生活。

《名人传》是值得我们阅读学习的好书，希望我们成为有坚强意志的人。

学习了老舍先生的《济南的冬天》，非常喜欢他的作品，最近我又品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。似他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个非常正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，非常重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼!

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力!

我读了《三毛流浪记》这本书，我深深地被三毛打动了，三毛从小失去父母，没有爸爸和妈妈的依靠，整天在大街上挨饿，过着贫苦的生活。

三毛为了生活，在街上给人家擦鞋，买过艺，拉过车，可是每次都是被骗和失败而告终，三毛的命运为什么那么苦!在那个年代里有钱人吃得饱，穿得暖，还处处欺压那些穷人，像三毛这样骨瘦如柴，衣不遮体，吃不饱，穿不暖，没有依靠的小孩，在那个年代里生活下来是多么的不容易。三毛生活虽然艰苦，但也是一位正直善良、见义勇为、聪明机智的孩子。

他能把讨到的东西分给和他一样的穷人，还能把捡到的钱包还给失主，宁可自己挨饿也不会偷别人的东西，三毛的心灵是多么的美好啊!

我被三毛所感动，看到他被别人收养，我会为他高兴，我看他四处流浪、挨饿、挨冻，我会为他流泪。

看完了三毛，我有了深深的体会，和三毛比，我们的生活要比他强得多，我有鸡鸭鱼肉可以吃，有漂亮的衣服穿，还有楼房可以住。要什么有什么，还每天都变花样吃有营养的食物。我拥用的一切不就是三毛眼里的光明世界吗?可是我还挑三拣四的，这不好，那个不要，妈妈让我干一些力所能及的事，我还要说句“凭什么我做”。学习上也不那么认真，要是三毛能上学，一定比我学习好，我现在要以三毛为榜样，珍惜现在的美好生活。

阅读能使人增长知识;阅读能让人开阔视野;阅读还能提高语文成绩……

高尔基曾说：“阅读是人类进步的阶梯。”可见阅读在人心中的重要性。而在我看来，阅读，已不再是“阅读”二字，它已经深入人心，成为了我生命中必不可少的一部分，它陪伴着我，我也离不开它。

阅读一本书，就犹如交一个朋友。但是我相信，如果你并不喜欢这一位“朋友”，那么，你也不会去感悟，去体会这本书的哲理，你更不会从文字中学到知识。只有真正喜爱，珍惜这位“朋友”，你才会有所收获。

大量阅读有数不尽的好处，其中有几点便是：阅读能使人静下心来。不论是炎热的夏天还是嘈杂的闹市，只要你能够抛开一切事情，体会文字的魅力，我相信即使是再不爱阅读的人也能沉下心来品味书籍的奥秘。

阅读能让人焕然一新，谈吐间表露出彬彬有礼，气质不凡。当你阅读到一定书的时候，一把无形的标尺就会在你的心中形成。例如当你在和人交谈的时候，你会不由自主地文明用语，不说脏字儿;在地铁或公交上，遇到行动不便人士，你会自觉地让座，不需要别人提醒;当你没有找到垃圾桶而又需要丢垃圾的时候，你不会不文明地乱丢垃圾……

总之，阅读会让你改变许多，把以前的坏习惯都可以改掉，同时也会养成很多的好习惯。所以，放下手中的手机、电脑、摘下戴了很久的眼镜，一起来分享文字的乐趣吧!

随着很多的名著出版，被改编拍成电视剧或者电影的事情也是屡见不鲜。例如英国作家罗琳发表的著名魔幻文字系列小说《哈利·波特》上市后不久，就拍成了八部电影。

这些电影中，虽然剧情完整，但在我看来，这些电影所表达的文学效果远没有书籍好。因为电影无法直接表达人物的心理、神态、细节等方面因素。并且中间有很多的情节被删除或者被前后调换和篡改，使得剧情不连贯，除非看过原著，否则很难全部看懂电影。

其中我认为电影和原著中间最大的不同就是想象力。电影更注重情节，表演效果和音效，而不会给人太多的想像和思考空间。而原著就不一样了，原著除了重视情节外，还会去刻画人物的细节、心理、突出人物的性格特点，而且给了读者无限的想象空间，故事虽然读完了，可是想象力却还没有停止，这正是书籍的绝妙之处。

我的阅读习惯一般按几个步骤来实施的：先想清楚自己到底喜不喜欢看这本书，如果不喜欢就最好换一本，避免看到一半就不想看了。如果这种书必须要看，那我就会简单地了解一下故事情节，创作背景，从而激发好奇心和乐趣。然后我会先把这本书略读一遍，不明白或不太懂的内容先留着，过了一段时间后，我再来精读一遍这本书。

此时，之前很多疑问就随着精读一遍，都迎刃而解了。如此反复，每读一遍，就收获一些知识，同时每读完一章，我都会花点儿时间来想一想，这一章节主要讲了什么内容，对全文起了哪些作用，然后再继续读一去。这样做对于知识的积累是大有脾益的。

这就是我对阅读方面的收获和感悟了。读得越多，收获越大，希望大家都能够爱上阅读，从而走进书的世界。

读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。

喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!她不能忍受自我去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!不喜欢当下很多人宣扬一生只谈一次恋爱会遗憾;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;感情不该是奢侈品，而就应是必需品。但是那里所说的感情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的感情，而是绝无仅有的真爱!

从小到大，未曾接触过感情，并不仅仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自我觉得能够一向就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的`从空白开始，信奉那个对的人会在对的时光来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就明白，那是幸福!

方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，之后跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么感情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自我的感情!

配得上唐晓芙的，就应是这样一个人，他不必须要多英俊，多富有，多有权势，但是他必须务必没有过去，甚至在被拒绝之后，他也就应为其终身不娶;他务必在思想和行动上一齐爱她，甚至愿意为了她放下一切;他务必保证自我的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只就应让她相信自我，更就应让他相信未来!

围城里还有一段话，甚是喜欢。

拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃?按理说，从好的开始吃的人理所当然就应比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的;而从坏的开始吃的人，理所当然就应比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反因为从坏的开始吃的人，他还有期望;而从好的开始吃的人，只有怀念。

现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是期望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到期望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!

#702634阅读围城读书笔记600字6 #702634 Read the siege reading notes600 words 6

《围城》是钱钟书唯一的一部长篇作品，该作品凝聚了他对社会腐败、学术堕落的感叹，堪称一部现代版的《儒林外史》。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中。人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，我们又何必让自己的心态处于围城中呢?

世界上有种神奇的力量，那就就是爱。爱在我们身边无处不在。因为有了爱世界才会更美好。而父母对我们的爱尤为重要。

《傅雷家书》就是我最为欣赏的一本书。傅雷写给儿子的不仅仅就是家书，而就是一个个人生哲理。他对傅聪的人生之路起了很大的作用。傅聪随着年龄的增长而渐渐懂得了爱，以实际行动回报了父母，这使我非常的感动。

这本书主要就是傅雷告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他叫儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱。事无巨细，无不关怀备至，而且他敢于在子女面前承认错误。从自身经历中给出经验和教训，他无疑就是儿子的良师益友。

当孩子对父母的依赖性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有想傅雷那样积极与孩子沟通，及时发现问题，找出问题，才能成为一名理智父母。

“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的大事业，随时随地的点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉大家，无形中就就是替国家播种、施肥、垦殖。”

这就是傅雷在给儿子家书中的一段话。在《傅雷家书》中我看到了一位父亲对儿子的教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。

在书中我们不光看到了一个对儿子亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他用音乐译注和儿子沟通交流，他把对祖国的发胀的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和精力，在对祖国社会人类尽自己的责任。

在日常生活中他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。最基本的就就是抓紧时间”，“最就是要科学化、要彻底”，“在外面世界切勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识和性情”。我觉得就就是我们生活中急需解决的问题。

说道这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不就是像傅雷那样的伟人但就是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少，他们事事为我着想，为我考虑，他们虽然不能讲出许许多多为人处事的大道理来，但就是，日常的教诲又何尝不就是立身行事的准则呢?

（作者：邹婕）

前三天，我们学校办了个阅读走秀活动，要穿上书中自己喜欢的人物服装。我们班推荐的书是？绿野仙踪？，我选的角色是书中的北方女巫，是一个善良的人，她帮助了多萝西，并给了多萝西一个魔法的吻。

到了表演的时候，何老师让我和姐姐邹敏举着？绿野仙踪？的牌子走在最前面。开始了，首先是低年级的弟弟妹妹们走秀。有？逃家小兔？、？安徒生童话？，每个装扮得都那么可爱，我看着入了迷，并陶醉与书中故事。不一会儿就到了我们班，我们排好路队走向舞台。我们班的一位家长和我们一起走，他演的是旺卡先生，非常帅气！我自信地走在前面，旁边有许多家长在拍照，一条长长的红地毯走完了。

时间如水，一眨眼就过去了，到了放学的时候，我还在久久地回味。

这两天晚上睡前，陪孩子一起读完了《小鹿斑比》这本书，故事主要讲述了小鹿斑比从蹒跚学步到历经磨难，最后成长为鹿王的经过。

小鹿斑比成为鹿王之前，经历了这些坎坷事:前往草地，认识朋友，母亲失踪，找回母亲，遇到鹿王，猎人来了，失去朋友和亲人等等。后来鹿王的出现，以及斑比的种.种经历和重重磨难，让它学到了很多东西，尤其是坚强，自立，自强和勇敢。斑比经过许许多多的困苦和磨难，让它学用自己的坚强和勇敢去克服一切困难，保护自己和弱小同伴，使它懂得了生活需要积累和学习，要凭借坚强和勇气才能生存下去，最后，它成为了一个勇敢又聪明的真正的鹿王。

孩子的成长也和斑比的成长一样，要让她克服恐惧，自卑，自私，懒惰等不良习惯，从而养成独立，自立，自强的好习惯，能够坚强勇敢，积极的面对自己所经历的挫折，勇敢的解决问题，克服困难;能够像小鹿斑比一样，勇敢坚强的面对自己的生活，用自己的能力来赢得属于自己的荣誉，而不能做温室里的花朵。这不就是孩子教育问题吗?孩子的学校教育，由老师们辛勤完成，而孩子的家庭教育则有我们家长来言传身教，潜移默化。温室里的鲜花，其生命力永远比不上山间的绿草;笼子里的动物，其生活的各个方面都不一定比得上大山中的同类。同样，对孩子的教育，也应该是让孩子自立，自强，勇敢，坚强。学会应对挫折，培养其独立解决问题的能力，团结友爱的精神，积极向上的心态，培养坚强勇敢的性格。有意识的锻炼其承受挫折的心理素质，最终使其拥有强劲的翅膀，能在人生的天空中自由翱翔。