小学生暑假读书心得【经典19篇】

暑假我们去了期待已久的敦煌，敦煌是建立在沙漠中的城市，那里有著名的莫高窟，有趣的“鸣沙山”。

“爬鸣沙山啦!爬鸣沙山啦”随着一声声快乐的喊声，我们来到鸣沙山脚下，放眼望去，金灿灿的沙漠之山在万丈光芒的照耀下显得更加耀眼和端庄。迫不及待的我们似风一般飞奔过去。天天弟弟一马当先，只听到“啊”的一声惨叫，才跑了两三步的天天弟“嘶”地滑了下来。看来爬鸣沙山可不简单啊!为了防止这类事故再次发生，这次我们小心多了。我手脚并用，小心翼翼地往上爬，爬三步滑一步，踉踉跄跄，爬得无比艰辛，累得气喘吁吁，抬头一看，眼看山顶就在不远处，可总也爬不完。转头看看天天弟弟，他正用脚尖一瘸一拐地努力攀爬，就像一只努力爬行的小蜗牛，用尽全力才爬了一点点距离。此刻，虽然太阳西落，但是我们依旧被晒得又累又渴，快要走不动了，准备放弃时，不知谁在喊：“快到滑沙的地方啦!”我们俩顿时像打了鸡血似得飞奔在沙漠上。站在滑沙的地方往下看，好高啊!一向胆小如鼠的我这时已双脚发麻，天天弟弟笑着说：“哈，老姐，没想到你这么胆小!”我有些不服气，拿起滑沙板就滑，这感觉真是一言难尽啊，十分好玩，像是在飞!周围的一切都在一旁掠过，一点也看不清，卷起无数沙尘，那些沙子像听了谁的命令似得都吹进我的眼睛，吹到了我的脸上头发上和嘴巴里，让我十分难受。结束后的我已变成正宗的“小黄人”了!真是一言难尽!

这就是我难忘的暑假之旅，期待下次再次回到敦煌再爬一次鸣沙山。

在祥子看来，有一辆洋包车，他便有了一切。从车上他可以赚到一天的吃食，从车上，他可以用自己的力气与血汗换来他希望的一切。他无时无刻不想着拥有自己的。车，然后凭自己的本事娶上老婆，好好地过自己平平淡淡的生活。可是，就是这么简单的梦想他也不能实现，这个社会是要把他往绝路上逼。

祥子也是要强的人。即使是地位地下的车夫，他也有自己的骄傲与荣光。他要以自己的诚实与劳动，凭自己的努力来换取他的所要。可是他的好强。在这个社会里，是那么无力与单薄。他的血汗被掠夺了，连婚姻，就连婚姻，竟也被残酷地骗去。诚实的他，被虎妞这个粗野蛮横丑陋的老女人连欺带压逼着结了婚，他的身体，他的灵魂无时，无处不被压榨着。

他的痛苦，是在虎妞死了，遇见他心爱的女孩小福子才有所减轻。但要知道，即使他心爱的小福子，也是个被父亲买掉后回来，为了养活两个弟弟而再次出卖自己的身体赚取生计的女孩。尽管多么单纯善良，却也沦落为这般地步。这些祥子都不在乎，他也还能爱小福子，可是，一点他不可以不在乎——他养不起小福子和他两个弟弟再加上她的酒鬼老爸。他离开了。说好混好了他就回来娶他。可是当他终于可以保障她们的生活回来接小福子，她已经自

杀了。这一切的一切，是要把人往绝路上逼。这条路的尽头，必定是一场又一场的悲剧。

“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。”祥子确确实实是成了只有一副躯壳的走兽了，在小福子死了的那天，他的心也完完全全的死了。一副死了心的肉架子，就只等着溃烂。这是何等阴暗残酷的世界，一个要把人逼成兽的世界。

相比祥子，我，我们，不知好了多少倍。从祥子那里，我看到一个和谐社会有多珍贵，我们被给予的一切又是多么难得。同时，我也知道了，天下兴亡，为何匹夫有责，国是我的国，吾国如何，吾家也如何，吾也就如何。我们新一代年轻人身上担负了祖国，人民的未来与希望，我们要用青春向时光换祖国如花未来。

这是一本很有意思的小说——《儒林外史》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是国外名着，对中国的古典名着我总觉得难于看懂，所以兴趣缺乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲着名的吝啬鬼葛朗台还精辟，于是我就来了兴趣，看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚的是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰林院名士、市井细民。

由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。”

这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用很简单的语言和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄;而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，很直白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的`生活。

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的，我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善：“范进方才说道，‘先母见背，遵制丁忧。’汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。……知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，‘世先生因遵制，想是不用这个杯箸。’知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道，‘这个箸也不用。’随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：‘他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。……”作者对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。

范进与王冕对比，一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶;一个为了能出人头地，考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在讲严监生的文章中，虽然一个关于“吝啬”的词都没写，但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻。(www.fwsir.com)他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不肯断气。虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气。但是《儒林外史》似乎更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟不肯断气，此种情况真令人惊叹。这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟，回味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处啊!

没有书本的滋润，我们的心灵将是一片荒漠。读书，是我心目中一个神圣的词，我爱读书，他让我的生活变得更加精彩。 Without the nourishment of books, our soul will be a desert.Reading is a sacred word in my mind. I love reading, and he makes my life more exciting.

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给予我们知识，给予我们寄托，更给予我们丰富的情感。书本像一股清泉，在阳光的照耀下滋润着莘莘学子，让我们得以茁壮成长。

翻阅古今，纵览青史，名书好书更是数不胜数。穿越时空，我来到了古代，那我将拜孔子为师，接受孜孜不倦的教诲;邻略“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗仙气派;感受杜甫“安得广厦千万间”的忧民情感;接受苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿;邻教范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是豁达胸襟。雄心壮志罗贯中，描绘智勇三国真英雄;大方豪放施耐庵，书写梁山一百零八条好汉;惩恶扬善吴承恩，打出惊天动地美猴王;多愁善感曹雪芹，演绎凄异缠绵《红楼梦》。

李白的俊逸，杜甫的忧民，李清照的婉约，王昌龄的边塞情怀，谱写了一串古代诗歌动人的音符。

遨游海外，读《钢铁是怎样炼成的》，体味洗礼过后坚强故事;阅《居里夫人传》，述成功女性背后的艰辛史;品《鲁滨逊漂流记》，历漂泊动荡的勇敢事迹。

有时，我浏览时尚杂志，感受时代的脉搏。有时，我细品诗集，在灯下咀嚼诗人的苦乐。有时，我阅读一些小说，在墨香中体会人生百态。我在海时威的《老人与海》中学会了什么是坚强;在冰心的《小橘灯》中知道什么是温暖;在圣埃克苏佩里的《小王子》中深深地感动;在霍达是《穆斯林的葬礼》中体会到爱的辛酸;在黎家明的《最后的宣战》中看到了生命的坚韧和宝贵……

感性的书是蓝色的，让你愤怒的心情镇静下来;欢快的书是脸色的，让你倍感清新舒快;激情的书是黑色是，激起你活动的细胞。书是五彩缤纷，我们的生活充满颜色。

生活因读书而精彩，我为读书喝彩!

今天爸爸妈妈带我去阿姨家里玩。

阿姨的家真漂亮！屋前有五颜六色的菊花，有紫色的三角梅，有样子奇特的仙人掌，还有身披绿衣裳的铁树。屋后有一条清澈见底的小溪。小溪弯弯曲曲的，水底铺着一层细细的沙子，太阳照在水面上，水面一闪一闪的，像是点缀着一颗颗闪亮的星星。我拿起一个小石子，倾着身子，用力一扔，水面上溅起了一朵朵雪白的小水花，漂亮极了。我回家也试了一下，果然，像在阿姨家是的一样，上面也溅起了小水花。我度过了这愉快的一天！

《狼和七只小山羊》讲的是：有一天，羊妈妈要出去找好吃的，就让七只小山羊看好门，羊妈妈出去了。

过了一会儿，一种嘶哑的声音说：“小羊们，我回来了。”小羊齐声说道：“你不是我们的妈妈，你是狼。”狼赶紧到商店里买了一个大大的粉团吞到肚子里，声音总算细了，又到小羊家的门口，说：“小羊们，我回来了。”小羊刚要开门，在窗户前看到脚爪是黑的，就说：“你是狼，不是我们的妈妈，狼把脚爪涂成白的，再次来到小羊家，小羊一听，说：“啊!妈妈总算是回来的。”小羊开门，狼就冲进来吃掉了6只小羊，最后一只小羊它没有发现。妈妈回来了，发现房子里乱七八糟的，他只找出一只小羊，小羊把事情说得清清楚楚的。羊妈妈拿着一把菜刀，把狼的肚子杀开，六只小羊跳了出来，他们平安无事，羊妈妈在狼的肚子里放了石头，再把它的肚子缝上，狼起来了，有点渴，就到水井里喝点水，石头把它压倒水井里，淹死了。

好词：叮嘱、温柔、颤抖、发抖、很沉、满意、幸福、平安、挣扎。

好句：小山羊们说：“咦，这声音怎么这么嘶哑，我们妈妈的声音可温柔了。”

小山羊们吓坏了，一个个在屋子里乱逃。他们一只钻到桌子底下，一只跳到床上，一只钻进火炉里，一只躲到厨房，一只藏到柜子中，一只逃到脸盆底下，最小的那只钻进了挂钟的盒子里。但是，除了那只躲在钟盒里的小羊外，其余六只小羊都被狡猾的狼找到并吃掉了。

《昆虫记》可谓惊人巨著，它有生动风趣的语言，有恰如其分的“虫理”、有“昆虫界的史诗”之称，而这一切，无愧于法布尔的科学精神。

于我印象最深的，便是法布尔在粪金龟里的用心，他先给粪金龟安置了一个“家”，一个玻璃大缸内铺上一层沙土，上加横木，由于粪金龟怕光，法布尔只得换上软式拖鞋“突袭”粪金龟，一日里甚至要瞧上十来次，才能获取它最准确的筑“球”信息。他不惧麻烦，一次又一次深入探究昆虫的秘密，一步一脚印，最终了解了前因后果，他的这种严谨认真，一丝不苟的精神极只得我们学习。

再者，在他研究小阔条纹蝶的吸引时，他也煞费苦心，最终成功，他先时换了十来种物品，棉布、玻璃、沙子，一一实验，最终发现在多种的物品上留下的气味最多，他又一一将女囚关在钟形罩，衣柜、铁笼子里，摆上樟脑的一系列物品，最终发现了吸引到雄蝶的秘密——分泌物。法布尔一丝不苟，专心研究令人钦佩。

正是他的不苟，造就不凡，正是他的科学，创就了伟大。

“东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长，被乱世左右，谁来煮酒……”当我听到林俊杰的这首昂扬的《曹操》时，心中不觉燃起了对三国的热情，仿佛三国时期发生的种种都在我的眼前展现出来。

三国是一个英雄辈出的时代，也是故事发生的重要时代，但同时也是一个令人心惊胆战的时代，在这个烽火肆意的背景里，我们目睹了一场又一场激烈的战争，我们看到了一个又一个家破人亡的场景，我们听到一声又一声的呼唤，呼唤着我们前去拯救他们……

这就是罗贯中著的《三国演义》，演义了三国时代的风风雨雨。

三国创作的背景是古代，所以使用的是文言文，读起来会有点麻烦，有的人觉得麻烦，于是就选择了白话版的三国，但其实读最经典的还是更原滋原味。

这本书的主要内容讲张角，张梁，张宝黄巾起义，刘备，关羽，张飞桃园三结义之后，三兄弟开始打天下，以及当中发生的事。我读了这本书真是受益非浅，看，诸葛亮的出现使三国变得更有意义，真是进入白热化阶段。火烧新野，草船借箭，智取汉中，七擒孟获，智取三城等都是诸葛亮的“杰作”，就连他死了的时候也机关算尽。

我总想着，若无诸葛亮，刘备根本就不可能建立起蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测。他考虑周到，而且不讲私情。他最喜欢用火攻。想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华。正是因为如此，我深深的敬佩这一位先生。

在三国演义里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭，朋友等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角。

总之，三国演义除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，三国演义在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

暑假到来，妈妈给我买了一本意大利亚米契斯著的《爱的教育》，我非常喜欢，一口气就读完了。 “爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师!当安利柯的老师说道： “你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子、女儿;我爱你们，请你们也喜欢我!你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看!让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!” 先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我!他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要!

每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。

读完《西游记》，我感受颇深。师徒四人经历了九九八十一难，打过牛魔王、斗过白骨精，用疲惫不堪的双脚走了14年。这14年里，不知趟过多少条大河，穿过多少片森林，翻过多少座大山，一路上斩妖除魔，历经千难万险，尽管如此，他们依然不屈不挠，勇往直前，最终取得真经。

这其中让我印象最深刻的是：唐僧师徒四人拿到经书后，在经过通天河的时候，老乌龟驮他们过河，可是由于唐僧没有帮乌龟完成它的托付，老乌龟生气地把他们连人带马一起丢进了河里。他们费了九牛二虎之力把经书一本本捞上岸，却发现经书全是白纸。

师徒四人很沮丧，八戒说：“看来如来不想给咱们经书，咱们还是各回各家吧。”可是大家觉得经历了这么多磨难在最后一步放弃太可惜了，经过一番讨论之后，他们决定再回去求取真经。四人又风尘仆仆地赶回如来那里，如来告诉他们这就是他们要经历的最后一难，现在他们功德圆满了，就把真经给了他们。我想如果他们在最后一刻没有坚持就放弃了，他们可能会后悔一辈子吧。

我也有过这样的经历，记得有一次体育老师让我们跳绳100个，跳绳是我体育中最不好的项目，我想跟老师说我肚子疼，可是最终我没有说，因为我不想被这点困难吓倒。于是我拿起跳绳开始练习，1个、2个、3个……当我跳到80个时，已经精疲力尽了，两只脚开始不听使唤。

脑袋里有两个小人，一个说：“坚持一下，就剩下20个了。”一个说：“放弃吧，反正老师也不会说什么。”两个小人争论不休，最终，坚持打败了放弃，我又拿起跳绳，81、82、8……终于，我跳到了100个。当时我心里真是高兴极了，我想如果当时我放弃，就永远不知道自己也能跳100个啦。

像唐僧四人一样，面对困难，咬牙克服，坚持到底，必取真经。

每年的七八月份，天气分外炎热。我就会随着爷爷去家门前的河滨里摸河蚌。这条河滨水很浅，大约有1米五左右，我的脚可以踩到河底。

第一次摸河蚌，我先看爷爷摸一遍。看懂了，我跳入水中，游到水比较浅的地方，深深吸了一口气，把头钻到水底。水底漆黑一片，什么也看不见，我把手伸进泥土里，凭着感觉摸来摸去。仅仅过了几秒，我就感觉憋得不行了，却什么没摸到，可嘴巴里却灌到了几口水，连忙把头从水里钻了上来。深深地吸了几口气，我一连潜下水摸了几次，可每次都空手而归。

看看爷爷硕果颇丰，我不禁有些奇怪了。为什么爷爷知道哪里有河蚌，哪里没有呢?我怎么也想不通。我刚想潜入水中再摸一镒，这时感觉脚底有一块硬硬的东西。我摸起来一看，啊!居然是一只河蚌。我顿时恍然大悟，明白了爷爷摸河蚌的技巧。原来爷爷摸河蚌不仅靠手，功劳的就是他的脚了。他一边走一边用脚在搜寻，如果脚下有硬的表面光滑的东西，就有可能是河蚌。

我没想到竟然摸河蚌也会有技巧，我可真是开了眼了!

吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。

两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。

这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。

严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。

吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。

中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。

在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?

书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。

看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。

暑假快要接近尾声了，在这个假期中，妈妈给我报了舞蹈和电子琴培训班，还带我去长岛游玩。

让我记忆最深刻的是去长岛，坐客车到蓬莱后，我们就坐船到长岛，我们坐的是映华7号大货船。这艘船非常得大，它有两层船舱，底下载货，上层载客。船舱我是呆不住的，我兴奋地跑到甲板上，看大海。这是我第一次看大海，展现在眼前的是大海无边无际，海水清澈，天空瓦蓝，海鸥在海面上自由飞翔。我的心胸开阔了许多，眼界也开了。我从船头走到船尾，看船激起的浪花，点点浪花像无数颗小珍珠，晶莹透亮；还像无数粒小碎冰，洁白剔透。我真想抓一粒，但我又抓不到。大海真美啊！我总也看不够。

到长岛了，我们去的第一个地方是九丈崖，它的高是六十多米，岩石陡峭；去的第二个地方是月牙湾，我们在海边捡鹅卵石，玩水，游泳；第三个地方是望夫礁，我们在海边捉小鱼，小螃蟹，摘海草。海边充满了我们的欢声笑语。

学电子琴让我学会了五线谱，还让我认识了新的老师和同学；练舞蹈让我明白了“贵在坚持，难在坚持，成在坚持”的道理。

这个暑假虽然天很热，我很累，但我充实又快乐。

终于迎来了暑假，今年的夏天特别热，我一步都不想出家门。妈妈说这样可不行，就带我回了乡下爷爷奶奶家。

到了老家，我妈给我报了暑假班，每天都要上课了。我一开始非常不开心，可是一到老家，我就非常喜欢这个地方了。到处都是树木，还有凉风，吹到身上特舒服。在爷爷家不远的田里，都种上了田藕，长满了荷叶，荷花开在里面，别提有多美了!

荷花田前面的有一条小河，小河沟里的水清澈见底，这是我第一次看到这么干净的河，河里的小鱼自由自在的游来游去，可爱级了。

八岁那年的暑假，我和爸爸去姥姥家的西瓜地里摘西瓜。爸爸选了一个很大的西瓜，抱到小山坡跟前，准备回家。突然，电话铃声响起来，我们的邻居大声说：“你们家的水管裂了，赶快回来!”爸爸一听，急了!他慌忙对我说：“你把西瓜弄回姥姥家，我先回家去修水管。”我瞪着眼睛，还没弄明白怎么回事，爸爸已经一路小跑地回家去了。

西瓜地离姥姥家不远，可是，这么大个的西瓜，我可抱不动。坐在小山坡边，我托着腮帮子想办法：记得有一次，我和舅舅去田里摘南瓜，我们选了一个最大个的，比篮球还大。我惊奇地问舅舅：“这么大个的南瓜，怎么抱回家呢?”舅舅说：“我自有办法。”只见他把南瓜侧立起来，扶着边缘，让它滚动着回家。我边走边问：“舅舅，南瓜这样滚回家不会破吗?”舅舅说：“没事，南瓜皮厚着呢。”就那样，我们把南瓜滚回了家。

想到这里，我灵机一动：西瓜的皮也厚着呢，而且比南瓜更圆，更容易滚回家。对!就这么办，把西瓜滚回家!

我让西瓜在地上滚啊滚，我的双手控制着不让它滚偏，没多久，我就把西瓜滚回了姥姥家。

傍晚的时候，爸爸妈妈来吃饭，饭后大家边聊天边说：“吃个西瓜消消暑吧。”妈妈把我滚回家的那个大西瓜抱到案板上，一切，天哪!鲜红的西瓜肉全成了西瓜汁。妈妈奇怪地问我：“你是怎么把西瓜弄回家的?”爸爸也蹲下来，温和地问我：“你怎么抱的?”

我把事情的经过说给他们听，他们听完后，个个笑得前俯后仰，我那时候不知道他们笑什么，也跟着他们笑起来。那天傍晚，我们每人喝了一碗西瓜汁。

早就听说爱情是著名的诗，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，心中不惊奇琪艺朵朵涟漪。

爱情是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。

我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。

读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。

作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求。我们也要像爱情那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。

少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。

暑假，爸爸开车带我去重庆玩，一起去的还有爸爸的一个同事，和同事的好朋友，我很高兴，心里默默的想着，终于可以去重庆玩了。

一大早，我们上了去往重庆的高速公路，高速公路又长又宽，还要经过长长隧道，爸爸说;重庆是一座建在山上的城市，靠在长江边，也叫山城，又因为天气经常有雾，也常被人们称为雾都，现在重庆是一座现代化的大城市，有许多的高楼建筑和名胜古迹，非常繁华。听着爸爸的讲解，我更加期望这次的旅行了，真希望能早点看到重庆，想着想着我渐渐的睡着了，听到爸爸叫我，我睁开眼天已经黑了，我看见了美丽的高楼，宽宽的马路，好美啊，重庆我们来了。

第二天，我们来到了重庆有名的解放碑，这里高楼林立，人头簇动，我们吃了许多有名的重庆小吃，重庆的口味，又辣又麻，麻的我们都张不开嘴，但还是喜欢吃。下午我们来到重庆的磁器口，这里是重庆有名的风俗街，在这里可以欣赏到，重庆地道的文化和民俗，逛完磁器口我们就开车前往丰都，准备我们的第二站，丰都鬼城之行。到了丰都已经是晚上了，街上有好多游客，好热闹啊。

第三天，我们早早起了床就开始了我们的鬼城之行。景区里面有好多景点，鬼门关、奈何桥、阴曹地府、等等，最恐怖的就是动态鬼城了，里面有僵尸还有厉鬼，会突然走到你旁边来，我死死得抓住爸爸的手，眼睛都不敢睁开，吓死我了，最后爸爸告诉我这个世上并没有鬼，都是人编出来的，要好好学习，相信科学。

三天的重庆旅行结束了，时间虽然很短，但我打开了眼界，还学到了知识，这个假期真有意义啊。

家，是一个能让我们的心软下来的词语。在通信不那么发达的年代，家书，是一个能在游子的心底涤起圈圈涟漪，送来丝丝温暖的词语。杜甫曾说“烽火连三月，家书抵万金。”在的年代，家人的消息更抵得万金的价值。

有“钢琴诗人”之称的傅聪年轻时便崭露出在在钢琴上的天赋，被送到波兰进修。去国离乡的游子忙着吸收新的知识，学习新的文化。徒留家中的父母，却依旧要为孩子操心。这操不尽的心，是一个个夜里的翻来覆去，是一张张纸上的字字句句。

傅雷是一个知识分子，一个艺术家。他身上有着知识分子的清高，有着艺术家的理想，还有一个父亲的严苛。家书涉及了生活的各个方面，提醒越来越优秀的儿子不要骄傲，不要忘记给帮助过自己的人去信，不要工作太累要学会放松，不要沉着于感情中不能自拔，不要太过理想，不要在思想上脱离群众……还有那么多的不要，连着读几十页下来会有不耐烦的。为他的说教，为他的严厉。可是第二天还是想读，虽然不耐烦，你知道他说的是对的，你感受到的是温暖的。最难得的还是和儿子针对艺术的讨论，讨论儿子的进步，讨论他的不足，为他的语言着急，为他翻译所需的音乐文献，帮助其提升自己。除了道理，能切切实实的去为远在天边的儿子着实做些什么。

这些家书的温度，却是因了父子不能团聚的痛楚。傅聪自少年出国，中间只回来过一个月，到最后回来是为含恨离去的父母平凡。我心里是对他有些责备的。父母收到他信时的喜悦，收不到他信时候的焦灼，都只是极力克制下思念的外现。父母只是想多知道一些他生活的细节，陪着他神游下国外的生活，却是那么奢侈。他只顾往前走，忘记了多回回头。

这几百封的家书，是一个知识分子父亲的爱。朗读者里的作家麦加也用小心翼翼的一封信关切着远去他国求学的儿子。我们的父亲未必都这么善言，却依然在表达着对我们的爱。《背影》里朱自清的父亲，就用笨拙的身影，和一捧橘子来阐释了对儿子的惦念。

在通讯如此发达的今天，家新成了奢侈，微信却也是一种表达。我们有时候会不耐烦，有时候会屏蔽爸爸看自己的朋友圈，可是爸爸的一条语音也是爱的表达。学会在别人的感情里感受温暖，更重要的是要在别人的失去里珍惜幸福。

不忙的时候，不妨回爸爸一条微信，让他们可以听到自己思念的回音。

书是生活中必不可少的东西，人们从文学书中学得知识，从漫画书中获得欢乐，从医学书中学会医疗，从草药书中认识草药……书也是上一代知识分子的结晶，它把上一代的知识传承给下一代，由下一代继续更改，人类的文明也由此而来。书推动了我们的科学和文明发展。秦始皇焚烧书记坑杀儒生，带却留下了医学书、种树书、历史书、站朴书。这也说明了书是我们生存必不可少的。

《唐诗三百首》、《史记》、《离骚》都是十分经典的文学著作，他给我们的文学有了很大启迪，他给我们介绍了正史以供后人参考，他发表了作者的感情，写出了当时皇帝的昏庸无能，只会听信小人的谗言。他们也是古代人的辛苦结晶，激励了现代青年。

高尔基说：爱书吧，他是你知识的源泉。他说的很有道理，但我认为，书是生命的源泉，书伴着文明产生，也伴着文明消失，书伴着生命出现，也伴着生命结束。我国的四大名著，都是很好的门学作品，也都是书。许多电视剧的题材也都改编于书。小说是书，历史是书，医学是书，艺术是书，农业是书……所以说树是生命的源泉一点也不奇怪

我来介绍下一些最有用的书吧。历史：《资治通鉴》、《史记》、《春秋》、《三国志》医学：《本草纲木》、《皇帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》文学：《诗经》、《唐诗三百首》、《离骚》、《伊利昂纪》科普：《日心说》、《物种起源》、《大陆漂移说》《十万个为什么》、战争：《孙子兵法》、《五轮书》、《罗马兵法》、《战争论》书是人类进步的阶梯，书的用处大大地，读书好读好书好读书才能更好地获得更多知识。

我曾听过爷爷说过，他最喜欢品读《红楼梦》：红楼梦的之处在于它体现了一种落败的趋势;不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。

我不明白爷爷说的意思，于是我带着好奇的心又重新走进了《红楼梦》的世界。曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。

或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。葫芦僧乱判葫芦案，都证明了当时社会的黑暗。

确实如此我们必须要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，如果当初日本侵略我们，我们如果不站起来反抗那么也不会有现在的新中国。所以我呼吁大家适当的反抗是必然，不要到以后再后悔!