我用胡琴跟你说话的歌词精选20篇

人生如浩瀚繁空，使人憧憬不已；人生如清泉汩汩，使人勤奋自勉；人生如诗如画，绚烂多彩；人生又如一场梦，醒来时令人汗颜。生命的长河可以不同的曲径流出人们不同的心底，描绘出人世间的千姿百态，读出最清贫的财富，让我们可以活得潇潇洒洒。

人生如一杯香铭，苦苦的，轻轻的抿了一口，舌尖上的苦意顿时蔓延，在身体里穿梭，在血液里流淌，让我们尝到了什么叫“刻骨铭心”，什么叫“好好努力，勇敢追梦”。人生又有太多太多的瞬间，不必留恋也毋需留恋，人终要学会成长，岁月会将我们身边的瞬间悄悄的抹去。时间静静地将我们打造，岁月轻轻的的将我们改变，苦难默默的陪伴着我们长大。

亘古如一，归去复返，人生有太多太多的痛苦，就像是江中的小鱼，天空中的云朵，夏日的凉风，点缀着生命和生活，没有痛苦的人生是不完整的人生，没有痛苦的幸福更是不完整的幸幸福。

生命中有太多太多的梦，几度梦醒，怀恋着这些不真实的欲望，可梦终归是梦，太过虚假，不管多么美好，但终归会醒，所以，我们要学会面对现实。

生命的沙漏静静的流逝，生命的路途上有太多荆棘，不断的刺着已经结痂的伤疤，人生太过美好又太过悲伤，人生让我们尝到生命重的大喜大悲，我想，这就是人生。

静静的品尝着人生的长河，默默的迎接着生命的一次次挑战，走在这条不能回头的人生路上，有太多眼睛注视着我，鼓励着我。感谢我身边的朋友和家人，为你们静静的送上一份真挚的祝福！

说话就像一场心灵的考验能折射出你的人格与内涵。其实，说话是一门哲学，也是有分寸和尺度的。今天，我听了于丹《论语》——交友之道心得，对这门深奥的哲学，有了更深的了解。

“侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁;言及之而不言谓之隐;未见颜色而言谓之瞽。”——《论语·季氏》

与君子交朋友有三个原则。

第一，“言未及之而言谓之躁。”别人还没说完，你就抢着说，这叫毛毛躁躁，是一个人急躁的表现，这一点都不好。记得小时候，我特喜欢抢话说，放学回家，就兴冲冲地打断爸爸妈妈的话，眉飞色舞地说起学校里的新鲜事，不顾他们的感受。后来妈妈教育我：“其实，我们每一个人都有一些内心的东西想急切地展示给别人看，得到大家的认可。但是这些话题是不是大家一定关心的呢?所以一味地去阐述个人的见解而不给他人说话的余地，是很自私的。”妈妈的话成了一只警钟，它总会时刻提醒我，后来我也渐渐发现，这种行为是相当令人厌烦的。有一次，我们正在兴致勃勃地讨论关于月球地貌的奇特形状时，一位同学“嗖”地蹦出来，激动地叫道：“这段时间科学家又发现了一颗小行星，取名为……”激烈快乐的谈论就这样被打断了，我们对这位同学产生了反感，觉得就此断了思绪非常扫兴。其实大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待一个话题的时候，你徐徐道来，这个时候才是最合适不过的。

第二，“言及之而不言谓之隐。”这与第一者恰恰相反，大家都已各抒己见，话已经说到这了，你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，这种朋友会让大家心存隔膜。一次，有一个同学莫名奇妙地跑来，问我：“哎，吾桐，你在哪里学英语呀?”“迈克英语呀，你呢?”“恩……恩”她故作神秘，朝我挤了挤眼睛，说：“我才不告诉你呢!”这种人也会让我们反感，我们千万不能做让人讨厌的人。

第三，“未见颜色而言谓之瞽”。第三种情况就是我们所说的没眼色。孔子说的“瞽”很严厉，是瞎子的意思。我们必需看其颜，看场合说话，覆水难收，说出的话如泼出的水，会使你的形象在别人的心中降低一档，也会使自己尴尬地无地自容。有一个小孩满周岁举行了一个盛大的PARTY，许多人都夸小孩：“看，长得这么漂亮，长大了定是个表演家。”“长大了定是个作家。”“不，肯定是个领导!”其中有一个没颜色，出口就说道：“这个小孩总会死的。”显然，这个人的话很荒唐，但你说他说的没有道理?当然有，天下谁不会死呢?但在这种场合说这种话并不是明智之举。只有通过说话将不好的气氛扭转回来，才算是真本事。大作家歌德散步时碰到了一位总是批评他作文的批判家，他一见歌德便恶狠狠地说：“我是不会给傻瓜让路的。”这时的场面非常僵硬，而歌德的话马上打破了僵局，他说：“我正好相反!”这句话体现了歌德的绅士风度，更加显示了他的才华。

只要记住这三个讲话的基本原则，你一定会成为一个有内涵的人，孔圣人的这句经典名言让我深受启发，真可谓是半部论语治天下啊!

最近有一件特别令我费解的事情，我却怎么也想不通，就像是长在牙床上的一颗新牙，忍不住想去舔，可是却不能去舔，弄的人浑身不舒服。

原来，我的同桌贝贝突然不会说话了，明明昨天还唧唧喳喳和我商量要去买书，可是今天就成这样了。我叫她她也只是看我一眼，并不说话。我特别奇怪，她上课也不回答问题，下课也不和同学交谈。于是，作为三二班著名的“名侦探柯言”，我决定去调查这件事情。

放学了以后我便悄悄地跟在贝贝的身后，看她到底是怎么了。今天贝贝没有直接回家，而是去了一家牙医诊所。我想，是不是她掉牙了，所以才不愿意说话。结果，还没有等我发现真相，贝贝就发现我了！我那个郁闷啊，她说：“言言，你干嘛跟着我？”说话的时候还捂着嘴，这就证实了我的猜测！她一定是掉牙了！果然，贝贝掉了一颗牙，嫌弃丑，就一天都没说话。我感到特别好笑，就因为一颗牙，她一天都没理我。为了让她高兴，我们去买了一个口罩，这下，她就不怕丑了。

现在，我的不会说话的同桌就成了爱说话的同桌了，感谢我“名侦探柯言”吧！

朱老师的关中才足就是眼睛小点儿，但是眼小聚光，炯炯有神。你若仔细一瞧啊，嘿，朱老师的目光还会说话呢！

朱老师的目光那么敏锐。

自习课上，我有一道题不会做。急得抓耳挠肥，东张西望，眼一料，瞄到同桌学习委员费心同学的作业本上。正准备“偷袭”，朱老师的目光射了过来。似乎在说：“小张啊，吃别人嚼过的馒头没味道，要独立思考认真完成……”顿时我的脸火辣辣的，羞得我心里直发烧。朱老师，我懂你的意思，我改。

一次语文单元浏验，我没有考好，心里很难受，精神总是振作不起来。朱老师看出了我的心思，用热情、慈祥的目光看着我，鼓励我不要泄气。继续努力，争取下次取得好成绩。老师的目光，使我心里好舒服啊！

几年来。我觉得朱老师的眼睛一直在说话，妓励我们奋发向上。

难忘，朱老师的目光。

[能说会道] néng shuō huì dào

形容很会讲话。

[善为说辞] shàn wéi shuō cí

说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

[会道能说] huì dào néng shuō

形容很会讲话。同“能说会道”。

[能说惯道] néng shuō guàn dào

形容人口才好，很会讲话。

[伶牙俐齿] líng yá lì chǐ

形容人机灵，很会说话。

[能言善辩] néng yán shàn biàn

能：善于。形容能说会道，有辩才。

[能言快语] néng yán kuài yǔ

能说会道，言词敏捷爽利。

[聪明伶俐] cōng míng líng lì

聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

[玲珑剔透] líng lóng tī tòu

形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。

一曲的哀怨，何人能懂？往日的辉煌，何人能见？

《琵琶行》中的琵琶女抑或存在，抑或是白乐天所虚构。这又何妨？只要心灵得至满足足矣。琵琶女、白居易他们的身世都可谓大起大落。昔日的光鲜亮丽，却落得今日的惨败流离。是谁，让其辉煌？又是谁，将其泯灭？

她的一生都献给了琵琶，他的一生都献给了朝廷。琵琶女的“银瓶乍破水浆迸”，白居易的“却到帝都重富贵”。琵琶女的“五陵年少争缠头”，白居易的“乱花渐欲迷人眼”。琵琶女的“绕船月明江水寒”，白居易的“谪居卧病浔阳城”。这跌宕起伏的人生经历，无一不在向人们诉说着这个社会。他们在这社会中坚持，坚持那一份梦想，那一份在心中永远跳动炽热的梦想。

现在的人们都在追影视剧，都在迷恋影视剧中那些高颜值的“小鲜肉”们。可你们不曾知道，真正的演员要演过话剧那才叫演员。真正的演员实则是那些演话剧的艺术家们，那些在舞台上演绎着属于他们自己的青春的人们。可如今，又有多少人去话剧院看话剧？又有多少人在为影视剧的虚假剧情哭啼不已？在话剧的舞台上，任何因素都是变化的。一场话剧的好坏，与话剧演员当天的状态，临场发挥都息息相关。一三年出演的话剧《青蛇》。重新将中国古典四大民间传说搬上了舞台，那青蛇与白蛇柔美的肢体动作，那淋漓尽致的语言表情，将蛇妖与书生之间的爱恨情仇演绎到了极致。可你们不知，当时出演白蛇的演员袁泉，为寻找蛇的肢体感觉，她专门从北京飞到上海，在金星的舞蹈团待了三天。只为将白蛇演的更加传神。这份对艺术的执着，这份对梦想的坚守。令人肃然起敬。

剧场艺术有着它独特的魅力，是影视剧无法取代的。他们或许一生只忠于做一件事，但，无人能懂。这些话剧演员他们始终拿着那一点微薄的工资苟延残喘，只为对艺术的坚持。然而，留给他们的，只有昔日的辉煌罢了。

而我们，更应尊重这些对艺术乃至文学有着极致追求的人。他们的一生都献给了自己选择的事物。他们一生都在渴求，渴求自己与梦想融为一体。作者：熊泉凯

在这神奇秀丽的大自然中，有很多事物，我喜欢大自然中那些可爱的小动物，那些小动物让我难以忘怀，在这里，我喜欢的种类有很多，数不胜数，像地上的小草川流不息，像天上的星星密密麻麻，比如有憨厚可爱的熊猫，有力大无比的灰熊，还有又猛又凶的猴子，而令我最喜欢的是鹦鹉。

记得那是一个星期六的下午，我和妈妈到叔叔家吃饭。到了叔叔家，我见着一个笼子里放着两只鹦鹉，我就走过去看了看。

只见它们都长满了红色的羽毛，翅膀上还有些蓝色，锋利的爪子，长着一副大嘴巴，眼睛黑黑的，像两颗黑黑的宝石一样，水汪汪的。

这时，我想到：“鹦鹉会学人说，到底是不是真的，拭探拭探!”想完，我二话不说的念：“我是鹦鹉。”果然不出我所料，它也跟着说：“我是鹦鹉。”我顿时感觉到了好玩，又说了一句：“我不聪明”，但是这一回就不是了，它们还反驳说：“那你知道1+1等于风吗?”疑惑不懈的问：“你怎么知道?”它也跟着说：“你怎么知道?”我实在无奈，走开了。心想：“鹦鹉好聪明啊!”

这就是会说话的鹦鹉，它让我知道不能小看动物，它让我见识到它的机灵，它让我认识到动物的知识是多么广大。虽然它们俩已经飞走了，但是我会忘记心中。

作为职场人士，我们在与上司、同事沟通时都会谨言慎行，并根据他们的不同性格或点到为止，或措辞委婉，甚至找准时机以让对方更能接受。但在孩子面前，很多父母说起话来常无所顾忌，其实，我们的每一句话都可能会对他产生微妙的影响。

生活中，不当的交流方式更是有着潜在的“危害”，不妨一起看看：

1.迁就讨好式

“坏了！妈妈忘了宝宝不喜欢吃这个菜，先将就点，明天给你做好吃的。” “妈妈给你买了新玩具，这会该消停了吧。”

??

这种迁就讨好地亲子沟通，看似一团和气，但是一种不平等的爱。长此以往，孩子会变得依赖而又固执、软弱而又任性。因此，您应“毫不留情”地放弃讨好的姿态，以平等、关爱的态度与孩子交流。

2．例行公事式

“幼儿园今天讲什么了？”“你今天乖吗？”“老师表扬你了吗？”??每天借来孩子就是这个程序，而没有换个角度，听听孩子内心的感受和需要。可知，当您“例行公事”的同时，孩子也会变得“敷衍了事”。

3.警告威胁式

“你再不听话，给我试试看。”“再哭我打你。”??以警告、威胁的语气强势姿态来管教孩子，短期或表面上会让孩子的服从，但会逐渐失去他的心，也让孩子变得胆小、没有主见，甚至因害怕被罚而说谎。

4．盲目赞美式

对孩子常竖大拇指是没有错的，但是如果不看具体情境，盲目赞美可就弄巧成拙了。比如当孩子遇到一件困难的事，很困扰，大人说：“宝贝，你很棒的，一定不会让妈妈失望”。因他的困扰并未解除，反而会让孩子越来越焦虑。 像这样错误的沟通方式还有很多，有时就是不经意的一句话却对孩子产生了负面影响。当然，只要我们认识到这一点，改善的途径也不少。

首要的意识是把孩子看成一个独立的、成长中的人，在与沟通时，要照顾到他的心理和感受，甚至换位思考，就像我们跟同事、朋友的沟通一样。其次，不妨借鉴一些表达方法，比如腾讯育儿微博和辣爸甜妈搞的“我对孩子说的‘一句话’”活动中，就提到一个简单而有效的ABC语言模式，也可参与一下，既可以交流心得，又可以学习借鉴。

[作为父母要学会说话作文

黑夜是神秘而又多彩的。它时而清纯，时而妖娆，予人美好，寄人相思。给予人们无数灵感，也带来无数伤感。嘘……听黑夜说话。

“月上柳梢头，人约黄昏后。”我们也与黑夜约好每天日落以后再相见，即使在落后的古代，它也依然守信。每当夜幕降临，坊市开始点起灯笼，柜坊和邸店坐落在夜市两边，门口的小贩摆着各种各样的摊子。豪情壮志的江湖儿郎坐在茶楼里谈天说地；静好温婉的女子在湖边放花灯许愿；落魄的乞丐倚在灯火背后冰冷的小巷中满目疮痍；诗人对着琼月饮酒赋诗：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”江南的夜市如此热闹纯真，而塞北的士兵则是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的精忠。这些平凡的士兵怀揣着保卫国家的信念坚守边疆，即使再恶劣的天气打不倒他们的意志。黑夜笼罩着大地，诉说着今晚的故事，风中飘散着它呢喃的絮语伴着人们渐入梦乡。

白天不懂夜的黑，现在是——黑夜专场。现代都市的夜晚，莹白的月光配上整座城市的灯光，空中还残留着汽车尾气的味道。也许这样的气氛，人们就应该聚在一起，把所有故事都留在成这黑夜里。有年轻人喝着啤酒说要不醉不归；有打扫街道的环卫工人夫妇在路灯下喝着凉白开；有情侣在饭店享受浪漫的烛光晚餐；有人在街角吹着冷风流着眼泪。人们在黑夜里放纵迷失自己，又在黑夜里挣扎着清醒了神经，黑夜在都市就像一个调皮的小恶魔，引人们沉沦，在这欢笑，在这痛哭。一场大雨倾盆而下，坐在窗边看雨的你听见黑夜说话了吗？说这红尘的悲喜，说这都市的冷暖。

凌晨三点钟，趁着夜色正浓，带起耳机，拿起电筒，向着村子最近的山上前进。走在乡间的路上，满地的绿草，我能闻到夏花的清香，摘下一只耳机，我能听到蝉鸣的欢快。抬头仰望天空，我能看到无数星辰的美丽闪耀。耳机里传来歌声：“摸不到的颜色是否叫彩虹，看不到的拥抱是否叫微风，一个人想着一个人，是否就叫寂寞。”拢了拢袖子，开始上山，五点左右，我终于到达了山顶。“细数繁星闪烁”，数此生奔波，原来所有所得所获，不如一夜星空。”歌是这么唱的，我也是这么想的。此时天快亮了，黑夜随着晨光的一步步逼近而后退。黑夜开始变浅变淡变透明，仿佛仙子消失于人间，我看得入了迷，像个虔诚的信徒。黑夜在说话，在说，再见。

手捧着一杯热茶坐在阳台上沐浴着月光，闭上眼，轻呼吸，领略黑夜的神秘。听黑夜说话，说着众里寻他千百度，说着，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。说着……

唱:张翰

词:吴牧禅、谭旋

曲:吴牧禅、谭旋

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

一声珍重

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

风干的伤口还痛

苦与泪藏在心中

看壮志浩气如虹

用热血祭奠英雄

祭奠英雄

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻？

——题记

至今还记得在那草木葳蕤的古城墙边，那枝向我倾诉的黄花。

相遇，耳畔忽而响起席慕容的诗。“为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘，佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁”这是你的低吟吗？就在那座烽火台的背后，不知是什么力量驱使我走向这个断崖，恰好与你相遇。是什么让我在这残垣断壁中惊鸿一瞥，忘不了你。未经修缮的老长城依稀还能看出当年的面貌，几乎没有游人使得这里愈加的静。只有吹拂丛草时萧萧的风声，那是你悠悠的絮语。一株黄花茕茕孑立，鲜妍而明亮，恐怕是这里最艳丽的色彩，细嫩的茎从碎石瓦砾中坚强的钻出来，花托微微垂下，仿佛在顾影自怜。橘红的花瓣微微摇曳西风夹杂着细沙从城墙边吹过，从黄花边吹过。历史感与现实的交错，那是把金戈铁马带走的沧桑与鲜活的生命力的反差。形成了令人窒息的反差美。

“当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情”你是易安笔下的黄花吗，轻盈的花枝，总是比其他植被先感受到风，起起伏伏。你究竟想向我倾述什么，那颤抖着的飘飖的花枝，究竟传达着怎样的信息？亦或是只为等待着我的出现？

“阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望”你究竟拥有怎样的前世的记忆？你的感情融入风声向我倾诉。我听到了，你必是浴血奋战牺牲的将士之魂，为了诉说你精忠报国的豪情与壮志未酬身先死的慨叹；亦或是丈夫被征发戍边的思妇之灵，君子于役，不知其期，夜夜在长城脚下的忧叹；亦或是在战争中不幸殒命富有童心的鸟兽的气息。

我低头细细端详着你，抬头天空竟已布满火烧似的晚霞，那是不是你的挥手别离？清晨再来寻觅你，终究还是一场空，记忆里你原本生长的地方，竟是草木掩映。你的踪影，就这样消失，恍若南柯一梦。明日花黄。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。这世上，总是有那么多事，那么多人，在时光的轨道上渐行渐远。曾经为你停留，那温暖的气息仿佛仍在。最终还是周而复始的，错过。

你也如是说，错过，不是错了，是过了啊。

“假如我来世上一遭，只为与你相聚一次，只为了亿万光年里的那一刹那，一刹那里所有的甜蜜与悲凄”。

陈丹青曾经在《退步集》里提到过一位画家施本铭，他画人物肖像，一幅一幅，列在一起，像警方的人口档案，给人带来十分震撼的视觉效果。因为他的重点并不在于人的表情、神态或精神世界，而是人的本来面目。施本铭所做的，是一件看上去极简单又极困难的事情，把人的本来面目展示出来。

面孔，词典中释意为人类头部的正面部分，用于区分情感和辨别身份。很多时候，被我们一眼便记住了的面孔，多半是喜极或悲泣的。当我们面对一些令我们震撼的面孔时，第一反应便是感到深深的颤动。尽管作为需要吸引万众瞩目的摄影师，深入到人们的内心深处，才能真正触碰到情感的来源。一个人的面孔，正是反映了他内心的复杂与变化。

在09年的摄影展上，一组名为《东京地铁上的梦旅人》的摄影作品吸引了大家的驻足观看，内容很简单，是一位摄影师在地铁站外拍摄的地铁中人的面庞，他把这些挤地铁的人称之为“梦旅人”。尽管日本人口比较少，但是每日工作繁杂，上下班需要挤地铁的人却不在少数。作者正是抓住了这些乘客们紧闭着双眼皱着眉头的表情，向人们展示了追梦人的生活现状。现实是残酷的，也是公平的。看过了这组图，那些奋斗着不服输的面孔，却在脑海迟迟不肯退去。每每想到逐梦的艰辛，总会又一次被那些痛苦而又幸福的面孔所打动。

一瞬间的定格让我们回到大地震，灾难过后，报纸上电视上，种种画面在向人们描述着苦难的来临与人们的恐惧。我们都是普通人，没有经历过大灾大难的洗礼，没有尝试过瞬间失去的折磨。但是，从这里，从这些流着泪的眼睛和无所畏惧的无奈中，我们知道了，原来面孔是可以说话的。这不应该是有争议的一个话题，每一张安静的定格都有一个主题，每一个主题的脸上都有一种安谧。不必要配上语言的喧闹或者是文字的多余，就可以让人得到倾听。这，不正是面孔的意义。

与施本铭的画像不同的是，他展示着人类本来的面目，而面孔却诉说着一段故事的结局。在一种平和的力量之中，尊重这些让人难以忘怀面孔，也留给我们他们本来应该有的样子。我们从来不曾注意到，尽管这些面孔的的确确就生活在人群里，就在我们身边。

有一部电影叫做《下一站，天国》，人在离开世界前都会回忆这一生的种种瞬间，最后选择一个最美的面孔带入天国。让那些面孔自己说话，做一个朴素的传递者，消失在他们的背后，如此之简单，又如此之困难。

敬爱的xx老师：

今天,我怀着愧疚和懊悔写下这份检讨书,以向您表示我对上课讲话这种不良行为的深刻认识以及再也不在上课的时候讲闲话的决心。这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。

这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。

事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，耽误自己的学习。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。

每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，我在家也待了半个月了，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。

我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。自己还是很想好好学习的，学习对我来是最重要的，对今后的生存，就业都是很重要的，我现在才很小 ，我还有去拼搏的能力。我还想再拼一次，再去努力一次，希望老师给予我一个做好学生的一个机会，我会好好改过，认认真真的去学习 。

那样的生活充实，这样在家也很耽误课程，学校的课程本来就很紧，学起来就很费劲，在今后的学习生活中，我一定会好好学习，各课都努力往上赶记得刚进入学校时，班主任老师和副班主任对我抱有很大的期望，学习还能接受，可在纪律方面却出现了问题，在学校三令五申的铁律下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，我不知多少次大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。

在这半月中，我每天还是按时就起床,想想我在学校也生活了近两年了。对学校已有很深的感情，在今后学校的我，会已新的面貌，出现在学校，不在给学校和年级还有我的班主任摸黑。无论在学习还是在别的方面我都会用校规来严格要求自己，我会把握这次机会。将它当成我人生的转折点，老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。

我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定，我对此很惭愧。相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，我也会向你保证此事不会再有第二次发生。对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。同时也真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。

检讨人：

“中华文华博大精深”这句话似乎一直伴随着我们，生活中随处可见中华文化的缩影。大到宏伟的建筑，小到一个简单的汉字，无一不体现着“博大精深”。

汉字是是中华文化传承的载体。“字”是会意字，上为屋子，内有孩子，所以古人女子出嫁叫“字人”，女子怀孕叫“字乳”；一屋之内，子生子，子又生子，一代代繁衍不息；就如那汉字之始为象形，后有指事、形声……造的汉字越来越多，承载东西也越来越多。甲骨文、金文、大篆、小篆，隶书、草书、楷书、行书，汉字经历了几千年的演变。这些变化凝聚了古人的智慧和心血，更向我们演绎了一代代文化的变迁。若是没有载体，什么楚辞汉赋，什么唐宋诗词，都将湮灭无痕。

汉字是是中华文化传承的精髓。汉字会说话，汉字教会我们”责任”。“父”是个会意字，像一只手拿着石斧的样子；石斧是原始社会，主要的防卫和劳动工具；而手持石斧从事野外生产或者与敌人作战，就是成年男子的责任，“父”就是一种责任。当然子女也有子女义不容辞的责任，“百善孝为先”是传统美德。“孝”字也体现了这个文化，孝”是一个会意字，它由不全的“老”和“子”构成。上方不完整的“老”表示身体衰落的父母需要子女的支撑，。如果没有“子”的支撑，那么“老”就会跌倒。“子”只有撑起这不完整的老才能叫孝。

汉字向我们叙述一个博大精深的中华文化，汉字会说话，汉字教会我们”感恩”。“母”字本同“女”字，所不同的是在“女”字中间加了两点，表示女子的乳头；两点母乳，滴滴母爱。“母”音通“目”，哺乳时“对目”。慈母之恩，历历在目。汉字会说话，汉字教会我们字理；汉字会说话，汉字教会我们事理；汉字会说话，汉字教会我们人理；汉字会说话，汉字教会我们……

汉字是是中华文化传承的基石。没有扎实地基，建筑是不会坚固的。只有地基打稳打实了，才能造成一座宏伟的建筑。一个民族只有文字牢固了，这个民族的文化才能得到发展。只有民族的文化发展，民族才能得以进步。千里之堤溃于蚁穴，不要小看这小小的蚂蚁，就是它毁了整个大堤。如果我们不重视文字的传承，那么毁掉的绝对不是一个大堤，而是整个民族。

汉字是中华的文化的特色。每一个汉字的背后都蕴藏着一个故事，无论是形象还是会意；汉字是古人智慧的结晶，汉字是我们的传家宝。听，古老的汉字会说话；听，古老的汉字在说话。

最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想“说”什么》。其中有一个章节谈到“培养快乐、负责、有能力孩子的5个诀窍”。

在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的9种情绪密码:好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶。

诀窍1，允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码(尽可能不让孩子的情绪受到压抑)。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。

诀窍2，尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码(尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大)。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍贵，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你应该扪心自问，孩子是不是在模仿爸爸撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣，也对此表示欣赏:“这本杂志很棒，对不对?上面的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。”如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说:“这本杂志不可以撕，这有一张纸，你可以随便玩。”

诀窍3，排除引起苦恼的因素(尽可能设法消除因其负面情绪的因由)。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅对孩子没有帮助，反而会让孩子越来越苦恼。在这种情况下，我们可以把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也可以请那个人把眼镜摘下来，或者还可以问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。

诀窍4，用话语帮助孩子表达情绪密码。例如，小孩子因为饥饿哭泣时，不要只是喂他，也要花时间同他说话:“我听到了，孩子，你现在饿了对吧，我们找点东西来吃吧!”若孩子被汽车喇叭声吓到了，你可以跟他说:“那种声音真可怕，把你吓坏了。”孩子开心地荡着秋千，你可以用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受，可以发出夸张的声音，比如“哇——”的一声，或者说:“你玩的很开心，对不对?”这些语言描述不仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。

诀窍5，理解孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时爸爸平静地说:“索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎么回事。要不来玩这个好玩的球吧!”然后索尼娅走到爸爸面前，听爸爸简单描述了一下电线和电流的用途，就开心地玩球去了。这时爸爸不妨说一句:“索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。”在这件事情上，首先，爸爸以平静的语气和孩子说话，并干预了她的危险举动，尽管孩子不能完全听懂爸爸的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅提供了一种非常好玩的东西——球。最后，“谢谢你，我爱你!”他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位爸爸所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。

故乡在建造“宋城”。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。

但这样的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。

城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗?

我想到了布拉格。

看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。

《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。

足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。

反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“英伦风情”、“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗?它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗?

联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。

我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面?从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。

《道德经》有言：“大辩若讷”。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话。

今天，我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书，以向您表示我对上课讲话这种不良行为的深刻认识以及再也不在上课的时候讲闲话的决心。

我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该在早自习的时候说话，我不应该违背老师的规定，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。

我要避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。

相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在早自习及其他任何课上说闲话的。

所以，老师把让我写检讨，也是为了让我深刻的认识到这点。其次，我在上课的时候讲闲话的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代中学生，一名正在接受教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。

再次，我这种行为还在学校同学间造成了及其坏的影响，破坏了学校的形象。同学之间本应该互相学习，互相促进，纪律良好，而我这种表现，给同学们带了一个坏头，不利于学校的学风建设。同时，也对学校形象造成了一定损害，我们应该去维护而不是去破坏它!对于这件事情，所造成的严重后果我做了深刻的反思：

1、在同学们中间造成了不良的影响，由于我在上课的时候讲闲话，有可能影响班级纪律性，让其他同学也讲话，都没有好好听课，这实际上也是对别的同学的父母的不负责。

2、影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下为能提高。如今错已铸成，我深感懊悔，深刻检讨自己的错误。

3、思想觉悟不高，对错误的认识不足，试想如果当时我就认识到此事的严重性，错误就不可能发生。之所有的问题都归咎于我还为能达到一个现代中学生应具有的认识问题水平，为能对老师的辛勤劳作作出回报，我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性，为此，我一定会在以后的几年里更严格地要求自己，在认真完成作业，在上课的时候绝对不讲闲话地同时，使自己的言行都与一个现代中学生相符合。

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事，天下事，事事关心。这不禁使我想起了风，春风、冬风……对我们而言，风只是一种自然现象，我们对风的理解也只是如人饮水，冷暖自知而已，然，风在文人墨客眼中却是不一般的，风是风情万种的。

现在的世界车水马龙，人们在奢靡的物质世界里沉沦，忘了去亲近自然，去聆听大自然的声音，而历史上的文人多是热爱自然的，所以他们愿意去聆听，愿意做大自然的申诉者，而风作为大自然一种最普遍存在的物象，更赢得了众多的知音。

听风的痴情述说，读柳永的“杨柳岸，晓风残月”，我们懂得了风的凄凉；读苏轼的“清风徐来，水波不兴”，我们懂得了风的闲适；读岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花”，我们懂得了风的奉献；读杜甫的“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，我们懂得了风的顽皮；读李清照的“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，我们懂得了风的愁绪。

都说风是无情的，它把沙尘暴带来，洗卷了一座又一座城市，可我说风是多情的，倘若没有风的吹拂，我们怎样感受大自然的气息呢？人们常说：“风是一双无形的手”，当春姑娘用手轻轻拂过万物，万物便开始吐绿，纳芳，在春风里肆意的摇曳。当热情的夏姑娘走过，迎面而来的是炎热的夏风。夏天是金，是火，夏风便拥有了火的热烈与金的璀璨。当农民伯伯所喜爱的秋姑娘伴随着凉爽的秋风吹过，那代表着收获的喜悦，可秋风对于文人来说却是伤感的，是悲凉、孤寂与失意的代表。当冬姑娘开始给万物裹上一身素装，这时的冬风虽是寒凉的，却也是洁净的。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这时的风是友好的，它甘愿作李白的信使，聆听着李白的思友之情，也许正是因为他们彼此深交，才可以如此倾心诉说吧？“秋风萧瑟，洪波涌起”，这时的风是悲壮的，这是曹操的豪情壮志，亦是风的，此时的他们，心灵是相通的。“夜来南风起，小麦覆陇黄”，这时的风是愤怒的，他紧紧地把岳阳楼抱在怀中，这是范仲淹在感叹风的壮观。“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，这时的风是无私的，他甘愿做声音的传播者，让声音传得更远，这是因为声了解他，把他当作自己的朋友对待吧？

听，风在呼啸着，是在怨无人能懂他吗？都说文人墨客是多情的，诗意的，而我们生活在这个灯红酒绿车水马龙的世界，还有多少诗情画意可讲呢？人们利用风来发电，是因为人们懂得了风的心声，听到他那愿意为人类造福的愿望吗？

风仍旧是那风，物却已非，都说：“风摇曳了过往，把我们吹向更遥远的未来。”此时，我们听见了来自风的祝福，一如那花开的季节，芬芳又安然。

菩提树下，佛是否在听风述说着那万丈红尘中的故事呢？如果你非要弄清楚风说的故事，佛曰：不可说！不可说！一切皆在无言中。

在记忆的心扉里，除了父母，伴随我最长的就是那不会说话的朋友——书。

我呀呀学语的时候，爸爸给我买了一台早教机，只要把书放上去，用手指一点，书就能“开口说话”，我觉得很有趣，于是乱点一通，逗得自己开怀大笑。

慢慢地，我读了幼儿园，幼儿园的书里面有很多故事，有公主、王子、巫婆的故事，还有小动物之间发生的故事，我看得津津有味，可令我奇怪的是这些书怎么不说话了？

我上了小学，也懂事了很多，这才明白书是不会说话的。

记得有一次，我和弟弟一起去买练习册，我在选书的时候，发现很多故事书，还有作文书，我打开书一看，那里面的故事太精彩了，一下子就把我的眼睛勾住了，我看了很久，弟弟不耐烦了，对我发脾气了，我这才从书中醒来，只好领着他一齐回到家。我叫爸爸给我买，可爸爸怎么说也不干，他说我还小，不认识字，买了也没用。我不甘心，悄悄地把压岁钱拿出来，以去公园为借口，出去买书了。书买到了，该回家了，我把书用衣服盖着，回到家，爸爸问我玩得开不开心，我不想撒谎，但是说出实情，我又怕爸爸生气，就支支吾吾地说：“开……开……开心呢！”我把书藏了起来，睡觉时拿来看，一看就是几个钟头，实在太累了，我才睡觉。俗话说得好，“纸包不住火”，我悄悄买书的事还是被爸爸发现了，爸爸打了我，我很伤心，也很委屈，我只是想与不说话的书交朋友呀，爸爸怎么就那样不分青红皂白地惩罚我呀。爸爸根本不知道那时的我是多么喜欢看书。

上了小学，我们要写作文了，一开始，我的作文是靠爸爸辅导才写那么好的，每当我的作文被老师在班上念的时候，每当老师夸我写得精彩的时候，我一点儿也感觉不到高兴，所以，我定了一个目标，一定要靠自己的能力写出一篇好作文。我再次要求爸爸给我买书的时候，没想到爸爸居然爽快的答应了。我和爸爸一起来到书店，那些书琳琅满目，看得我眼睛都花了，我高兴地挑了一本叫《好词好句好段》的作文书，把它视为我的稀世珍宝，就连我平时疼爱的弟弟都不能碰。

看了那么多作文书以后，我的作文在班上可是小有名气了，许多同学都和我交上了朋友，就这样让我爱上了读书，我与不会说话的书交上了朋友。

这位不会说话的书就像我的影子，一直陪伴着我的金色童年，虽然它不会说话，但是它有魔力，能帮我忘记忧伤，赶走烦恼，可以称得上是我的知心朋友了。

很久很久以前，有一棵又高又大的树。

一位小男孩，天天到树下来，他爬上去摘果子吃，在树荫下睡觉。他爱大树，大树也爱和他一起玩耍。 后来，小男孩长大了，不再天天来玩耍。

一天他又来到树下，很伤心的样子。大树要和他一起玩，男孩说：“不行，我不小了，不能再和你玩，我要玩具，可是没钱买。”

大树说：“很遗憾，我也没钱，不过，把我所有的果子摘下来卖掉，你不就有钱了？”

男孩十分激动，他摘下所有的果子，高高兴兴地走了。 然后，男孩好久都没有来。大树很伤心。

有一天，男孩终于来了，大树兴奋地邀他一起玩。男孩说：“不行，我没有时间，我要替家里干活呢，我们需要一幢房子，你能帮忙 吗？”

“我没有房子，”大树说，“不过你可以把我的树枝统统砍下来，拿去搭房子。”

于是男孩砍下所有的树枝，高高兴兴地运走去盖房子。看到男孩高兴大树好快乐。 从此，男孩又不来了。 大树再次陷入孤单和悲伤之中。

一年夏天，男孩回来了，大树太快乐了：“来呀！孩子，来和我玩呀。”

男孩却说：“我心情不好，一天天老了，我要扬帆出海，轻松一下，你能给我一艘船吗？”

大树说：“把我的树干砍去，拿去做船吧！”于是男孩砍下了她的树干，造了条船，然后驾船走了，很久都没有回来。 大树好快乐……但不是真的。

许多年过去，男孩终于回来，大树说：“对不起，孩子，我已经没有东西可以给你了，我的果子没了。”

男孩说：“我的牙都掉了，吃不了苹果了。”

大树又说：“我再没有树干，让你爬上来了。”

男孩说：“我太老了，爬不动了。”

“我再也没有什么给得出手了……，只剩下枯死下去的老根，”树流着泪说。

男孩说：“这么多年过去了，现在我感到累了，什么也不想要，只要一个休息的地方。”

“好啊！老根是最适合坐下来休息的，来啊，坐下来和我一起休息吧！”男孩坐下来，大树高兴得流下了眼泪……

这就是我们每个人的故事。这棵树就是我们的父母。

小时候，我们喜欢和爸爸妈妈玩……长大后，我们就离开他们，只在需要什么东西或者遇到麻烦的时候，才回到他们身边。

无论如何，父母永远都在那儿，倾其所有使你快乐。你可能认为这个男孩对树很残酷，但这就是我们每个人对待父母的方式。

人生确实如此，请朋友们珍惜与父母在一起的时间！因为：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”！

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃! (《从天空想到的》)

想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……” (《阅读身边的人》)

佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了…… (《陶醉》)