初三学习【经典20篇】

亲爱的红领巾：

你好。

不知不觉，你已经陪伴了我四年的时光。在这四年里，我一天比一天懂事，一天比一天有进步，你知道吗?这都是因为你的功劳。

我是一个普普通通的小学生。一年级的时候，我刚刚入校，背着沉重的书包，独自一人踏进校门。一个大哥哥问我：“你的红领巾呢?”我一愣，心里闪过一个念头：什么是红领巾?我疑惑地说：“没有。”那个大哥哥便笑了笑，说：“是一年级的，还没有资格戴红领巾呢。”便让我走了。但这件事却记在我的脑海中，我不断地想：红领巾一定是一个很厉害的东西，应该只有优秀的学生才可以拥有吧?从那以后，我一直认认真真地听讲，总是把手举得高高地回答问题。小小的我在心里想：这样老师发红领巾的时候，就不会把我忘记了吧?

上了一年级以后不久，有一天，突然老师带着我们一部分人上了敬修楼五楼。到了那里，我才知道，原来我可以戴红领巾了。我们排成一行，许多大哥哥、大姐姐走到我们前面，就爱那个鲜艳的红领巾，小心翼翼地呆在我们的脖子上，还向我们敬礼呢。那一刻，我心里充满了高兴和自豪。“我是一名光荣的少先队员了!”我在心里欢呼道。

自从戴上红领巾以后，我改掉了许多坏习惯，我以前天天睡懒觉，现在我要早起早睡，天天晨练，我不敢睡懒觉了，因为睡懒觉的时候，我感觉你好像在对我说：“小主人别睡了，要迟到了。”

有一天，我快到学校门口的时候才发现脖子上空落落的，低头一看，原来忘记戴上你了。我万分着急，赶紧飞奔回家戴上你，然后又迫不及待地跑到学校，这次我为了你差点迟到。我把你当做宝物还珍贵的东西，我还特意查了资料，知道原来红领巾是队旗的一角，看了资料我想我应该更加爱惜你了。每天晚上，我把你叠好放在床头上，早晨再小心地将你戴在脖子上。在我的细心呵护下，你的颜色一直那么鲜艳，就像新的一样。

那是一个冬天的早晨，我走在上学路上，刺骨的寒风刮得我使劲把身体往大衣里缩，冷风刮在脸上像刀割一样。突然，我发现一个小男孩在找什么东西，我走过去对他说：“你干什么呢?”小男孩说：“我的红领巾丢了。”我又说：“没关系，和我先去学校吧，外面太冷了。”他连连摇头，说：“不行，我的红领巾找不到我就不走了。”

我震惊了，没想到这么小的小朋友比我还爱惜你。

在我眼中，一条普通不过的红领巾比水晶还明亮比玛瑙还鲜艳。

祝 ：

越来越鲜艳

在影片中我们结识了那些最可爱的人：用年轻的身躯为冲锋部开辟道路的黄继光，在“烈火中永生”的邱少云，“战斗小组长”吕松山……他们用自己年轻的生命谱写了生命中最辉煌的篇章，我们的敌人也不得不对他们无比的畏惧和佩服：

美第八军军长范佛里特对志愿军的评论是：“以个人而论，中国士兵是一个顽强的敌人。他们没有防弹背心，没有钢盔。他们只穿上军服，戴上军帽，踏着一双帆布鞋。但是，他们永远是向前作战，奋不顾身的，令我们束手无策。”

美国《安斯凯顿研究室》首席研究员偌布斯?弗兰克评论：北韩战场上的中共军队，除了军事装备上不如美国联军，而其他无论斗志、勇气，都是美国难以想象的高……当时，中共军队可以说无论哪一支都可以在一块阵地，独挡一路盟军。

中国志愿军用他们的顽强而无畏的精神战胜了敌人，也震慑了那些曾经侵略过我们的人。这是史无前例的战争;是穷国打败富国、弱国打败强国创造历史奇迹的战争;是中国军队打出国威、打出军威、打出骨气、扬眉吐气的战争;中国自愿军谱写了中华民族战争史上最光辉的一页，他们不愧是我们最可爱的人。

一位日本教授感慨道：“看看你们中国人，100多年来一个失败接一个失败，几千个外国入侵者、一两万个外国入侵者就可以直入你们首都杀人放火，你们就得割地赔款。后来你们出兵朝鲜，把美国人从朝鲜半岛北面压到了南面，我才感觉中国与过去相比不一样了，看来中国人是真的站起来了。”

今天，我们的祖国一天比一天强大，作为中华民族的儿女，我们不应该忘记抗美援朝战争，更不应忘记那些在战争中浴血奋战的最可爱的人——志愿军，是他们让世界从新认识了中国，是他们保卫了祖国领土的完整，让中国人民免遭外国侵略者的再次侮辱。在和平年代成长的我们应铭记这段历史，以他们为榜样，时刻以祖国的强盛为己任，用知识武装自己的头脑，为中国的发展和壮大作出自己的贡献。作为中华的儿女，我们更要好好学习，用知识打败未来的敌人，保卫祖国的领土与祖国的强盛，为祖国做出自己的贡献，回报祖国和那些在战争中浴血奋战的志愿军们，不辜负祖国都对我们的悉心栽培与无限期望。

让我们铭记那些最可爱最可敬的人——曾经奋不顾身向前作战的志愿军吧!

通过认真学习等有关教师职业道德要求的条文及规定我认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。要想成为一名新世纪的合格教师，应当做好以下几方面工作:

一、树立事业心，增强责任感热爱教育事业，忠诚教育事业，献身教育事业。

教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，热爱学生;以言导行，诲人不倦;以才育人，亲切关心;以身示范，尊重信任”。热爱学生是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。

二、培育教师人格魅力在教育中，一切师德要求都基于教师的人格。

师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。他们应是最能以身作则的人。教师时时处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。俗话说:“教育无小事，事事是教育;教育无小节，节节是楷模。”

三、热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生。

热爱学生并不是一件容易的事。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教师是塑造人类灵魂的工程师，应具有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操、塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打开心扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。然而，教师只有“爱的教育”和“奉献的教育”还远远不够，了解学生、理解学生、尊重学生、引导学生，才是教师在爱学生这一基础上的发展方向。

总之，一个合格的教师应该有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国 教育事业无私奉献的敬业精神，有新时代所推崇的新思想，新观念，有探索精神和创新精神。正如明确指出一样:“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”! clearly pointed out: "Teachers, as engineers of human souls, must not only teach books, but also have good people, and they must be a teacher in all aspects."!

弘扬高尚的师德师风是中华民族的优良传统，是新时期教育工作的首要任务，也是加强新时期青少年学生思想道德建设的必然要求。教育与师德是相辅相成的，只有高尚的师德才能打造优质的教育;师德与师风是紧密相连的，只有高尚的师德才能形成良好的师风。我们要正确认识教师所肩负的教书育人重要责任，把师德师风建设提高到重要位置，强化师德师风教育，加强师德师风建设，不断提高教师队伍的整体素质。

教师的素质直接影响着学校的校风和学风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。在学校，教师是学生的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对学生产生潜移默化的影响。“学高为师，德高为范。”师德是教师最重要的素质，教师只有具备了高尚的师德，才能为人师表，才能更好地教育和影响学生。

每一位学生有他自己的人格，都渴望得到老师的关爱和理解，也希望得到老师的尊重和肯定。只有让师爱扎根于育人的土壤，用心去和学生交流，用爱去和学生沟通，建立起师生间的真挚情感，才会叩响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，让学生接受你的教诲。因此，我们对学生要真诚相待、真心关爱，用师爱的真情去感染他们、帮助他们，用师爱去换取学生的尊重与理解;用师爱去激发学生学习知识的兴趣。让他们在师爱的氛围中学习知识，在愉快的情感体验中接受教育。

教书不仅是传授知识，更重要的是育人。我们应平等的对待每一个学生，不歧视差生。爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁掉一个学生。慈祥的笑容、亲切的言语、文雅的举止，以及善解人意的目光，比声色俱厉的严格，更能贴近学生的心灵，更能取得教育的实效。教师，应以虚怀若谷的胸怀，诲人不倦的精神，用严于律己、宽以待人的人格魅力，去影响学生的言行举止，去照亮学生的心灵，去培养好每一个学生，让每一个学生适应时代发展。

桃李满天下，薪尽火相传，对于教师，这才是人生最大的。

许多人都会说，人生在世，无非就是在各种的奔波中忙碌和受苦。我想，真的是这样吗?人生，难道一点乐趣都没有了吗?

人生的苦自然很多。西汉的司马迁，因为为降将李陵说了一句话，就遭到汉武帝的惩罚。按照规定，司马迁应当斩首。但是司马迁他为了继承父亲未竟的事业，接受了宫刑。在古代，宫刑作为一个七尺男儿，是莫大的耻辱。但是司马迁他面对着流言蜚语，忍气吞声，数十年如一日，终于写出了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。遭受宫刑的司马迁内心当然是非常的痛苦，但是他能把心中的痛苦，转化为前进的动力，这是现在很多人都做不到的。

反观现在的人们，面对困难，面对痛苦，又有哪几个人可以做到像司马迁那样，面对痛苦，勇往直前呢?就拿我身边的同学来说，面对着那一千米的跑道，许多同学就停下了自己的脚步。这难道就是面对痛苦的表现吗?

当然，人生不仅仅是只有苦痛，苦痛与快乐一并存在。获得过诺贝尔奖的居里夫人，一生贫穷潦倒。但是就是这么一个不被别人看好的人，靠着自己的努力，顶着压力，发现了镭和钋，为自己赢得了两次诺贝尔奖。同时她，她又放弃了申请镭的专利，面对着困苦和快乐，居里夫人她做到了。面对着快乐，有的人会欣喜若狂，有的人则会居安思危。现在的大学毕业生，刚刚步入社会，拿着为数不多的一点点工资，还要向父母伸手，在外面却挥金似土，做着一个月光族。在身上有钱的同时，也要考虑到将来。这一点倒是有很多人是做不到的。

人生，并不漫长。苦与乐，掌握在你自己的手中。

“少年强，则国强;少年志，则国志”，我们都知道新时代好队员就是祖国的栋梁与希望。所以我们为了国家，为了荣誉，为了自己，都要尽一份最大的力，争取做一名新时代好队员。

那么怎样才能真正的`做一名新时代好队员呢?我认为大家应该从“德、智、体”三方面来正确的提高自身素质，改变自身的缺点。并且，所有的队员都要团结一心，大家互帮互助，取长补短。一齐来实现共同进步，共同成长的美好念想!

德，指的是一个人的品德与思想。你们想想，如果有一个非常聪明的学生，但是他的品行非常的不良好，思想也不正义。那么，你们认为他有资格能被称为是新时代好队员吗?这个问题的答案毋庸置疑，当然是那个聪明的学生没有资格!所以，想要成为一名真正的新时代好队员首先要做的就是要有良好的品德与思想。做人也要诚实，诚信为人之本。如果连着本都没有，你又如何能向好的方向前进呢?

智，就是一个人所拥有的智慧和才华。在做到有好品质之时，我们也不能忘记:发达的科技，便捷的生活，这些都是人类智慧的结晶。我们必须得拥有一个充实的大脑。在学校里上课的时候，要认真听课，课堂作业和回家作业都要及时完成。考试的时候不能作弊，要靠自己来解答。课余时间要多看课外书，多看时事新闻报道，对社会有充分的了解。并且要认真对待每一次的学习，不能把学习当做儿戏，也要积极的参加课外实践活动来增长自己的见识。

体，表示的是一个人的身体与体育。既然拥有了好品质与智慧，那么身体与体育也自然不能落后。如果你只拥有品质与智慧，但没有一个强健的体魄，你又从哪儿来的力气来报效祖国，做新时代好队员呢?因此我们每个人都要有强健的身体，从而才能为祖国而奋斗，为祖国而开拓出一片新的领域。大家也要劳逸结合，在学习学累了的时候，出去锻炼锻炼身体。

最后，我真诚的告诫大家――要珍惜时间!伟大的鲁迅先生说过:“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”还有“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”;“少壮不努力，老大徒伤悲”这些名言警句，都告诉了大家要珍惜时间!

小树苗终会长成直插云霄的参天大树;待哺的雏鹰终会变成在蓝天展翅翱翔的雄鹰。行动起来吧!让我们每一个人都争当新时代好队员!

计算机科学系成立于1999年，当时的师资仅有28人，随着学校的跨越式发展，在校生规模不断扩大，我系的教师队伍达71人，承担全校学生的计算机基础课、我系两个专业的专业课程和各类二级学院的课程，教师的教学任务相当繁重，然而新教师的师资培训、老教师的进修提高都没有完全到位，另外学校跨越式发展目标也对教师提出了更高的要求，师德师风经验交流会心得体会。所以，目前学校进一步加强师德师风建设，提出“立师德、正师风、强师能”目标，以提升师资水平，促进教学水平和教学质量再上新台阶，是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。十几年的教学生涯，我深有体会：做个好教师并非易事。

一、爱岗敬业，忠诚于党

好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。一个高速发展的信息社会，信息技术的核心技术是计算机技术和网络通信技术。作为计算机专业的教师要想“传道、授业、解惑”，必需不断学习计算机新技术，改革教学资料，经过自身的教学实践，给学生传授新知识，丰富学生的知识储备，培养学生运用知识解决实际问题的本事。与此同时，教师要有崇高的梦想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，来浅够默化的影响和熏陶学生。

二、相互学习、相互尊重

由于受传统教育思想的影响颇深，师道尊严使学生在教师面前往往会失去自我，异常是在中小学阶段，平等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教育这一培养人的社会实践活动中，教师和学生不是简单的主体与客体的关系，而是教育主体与受教育主体间的双向交流的关系。向学生灌输平等意识，使他们的主体意识觉醒，并在学习和其他社会实践活动中不断发展其主体性，这是大学教师义不容辞的职责。教师在内心深处确立了学生的主体地位，学生的主体意识又逐步觉醒和发展，这样才能进行主体与主体间的有效交流和沟通，到达教育实践活动的良好效果。

三、倡导民主，做出表率民主是现代礼貌社会的重要特征。

可是，在传播知识、播种礼貌的学校里，却有部分教师缺乏民主意识，有些中小学教师甚至成了“专制”的代名词，可见教师倡导民主并身体力行的必要性。大学教师虽不像中小学教师那么专制，但师道尊严的流毒依然至深，认为学生尊重教师是天经地义，却忽视了教师也应当尊重学生。在教学过程和教育管理中，对学生过多地指责和否定，指责学生学习不努力、生活散漫、胸无大志等等。即使这种指责是善意的、有根据的，学生在内心深处也是难以理解的。因为学生的需求和个性被忽视了，他们的主体地位得不到体现，并且有的批评和指责带有主观武断的色彩，缺乏在相互新生的基础上讨论问题的民主氛围，本质上不是主体与主体间的交流。显然，民主作风是确立和发展学生主题性的基础，是师德师风建设中不可或缺的重要资料。

四、因材施教，关心学生

学生的确存在“好”与“差”的差异，教师应因材施教，对“好学生”关爱备至，而对“差学生”更应加备的关爱与呵护。要倾注全部的爱去发现他们学习上每一点滴的提高，去寻找他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的肯定和激励，让他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，他就会把教师当成知心朋友，愿意向你畅开心扉，愿意理解你如何学习和如何做人的指导。教师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。”所以幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，犹如和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、简便。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感，即“亲其师，信其道”。

师德不仅仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，异常是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。

大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，所以，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。

学校是培养人才的基地，教师是培养人才的关键。作为新时期的人民教师任重而道远，应自强不息，不断充实和完善自我，不断探索新的教学方法，丰富教学经验，取众人所长，补己之不足，精益求精，为培养和造就跨世纪接班人而努力奋斗。

要问中国哪几本书最出名?非中国四大名著莫属。中国四大名著的版本五花八门，有繁有简。这四本书中，我最不理解的就是《水浒传》了。于是，这几天，我又重新品味了这一本流传千古的书籍。

《水浒传》是我国最早的一部白话长篇小说，也是形象真实的描写农民起义故事的章回小说。书中栩栩如生的刻画了梁山一百零八位好汉的形象，描写了北宋末年朝廷腐败，百姓民不聊生，宋江等好汉奋起反抗啊、举行起义的故事。作者笔下这一个个精彩的故事都让我们深深陶醉在其中。

”一千个读者就有一千个哈姆雷特。”每一次仔细品读书籍，也都会有不同的感悟和体会。在这一百零八位好汉当中，我最喜欢的便是他们当中的鲁智深了，鲁智深是梁山泊排名第十六的英雄，人送外号”花和尚鲁智深”。他见义勇为、嫉恶如仇、爱打抱不平，是一块名副其实的”硬骨头”。在关于他的故事中，令我印象最深刻的便是”鲁提辖拳打镇关西”，在这则故事中，他与金家父女素不相识，却只因听了他们的悲惨遭遇就立马要为他们报仇。

这是一个多么正直而又勇敢的英雄好汉呐!试想，若我们听到他人的悲惨遭遇，会立马就为他人打抱不平吗?恐怕更多的是怀疑吧。有人说，鲁智深只是一个会点拳脚功夫就冲动行事的人，没有吴用的聪明才智。可我认为，一百零八位好汉都有各自的本领，更何况，如果鲁智深没有这样的”冲动”，又怎么可能会做到”三拳打死镇关西”呢?

细细品味下来，水浒传真是一本难得的好书!那些好汉在当时的时代下都这么努力，作为青少年的我们又有什么可抱怨的呢?

新冠肺炎疫情暴发以来，数以万计的医务工作者奔赴湖北，工地建设者不舍昼夜，行政执法部门严格防范，基层工作者摸排检查，14亿人按要求自我防护……中国党和政府本着对人民生命安全和身体健康高度负责的态度，及时发声指导、及时掌握疫情、及时采取行动，向世人展现出了疫情防控的“中国力量”。

以“明知山有虎，偏向虎山行” 的逆势精神展现“中国力量”。新冠病毒，侵袭武汉!紧急时刻，中国仅仅用了十天十夜的时间，就完成了武汉火神山医院这样一项伟大的工程，将工匠精神发挥到了极致，令人肃然起敬。有人说，中国是“基建狂魔”，只有我们想不到，没有您们做不到。疫情防控是一场不能懈怠的“阵地战”、全面出击的“攻坚战”、严防死守的“保卫战”，只有与时间赛跑、与疫情抗争，以“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”的紧迫感在分秒必争、奋战到底的冲刺中不畏险阻、逆势出击，才能挺起民族的脊梁，展现“中国力量”。

以“万人操弓，共射一招，招无不中”的团结精神展现“中国力量”。在这场没有硝烟的战争中，没有一个“局外人”，更没有一个“旁观者”，每当我们国家遇到困难，万众一心、团结奋进就成为熠熠生辉的精神力量，激励我们攻坚克难。回首唐山大地震、98洪水、03非典、08年汶川地震，中国人都没有退缩，没有低头，没有吓倒，而是用团结就是力量的豪气，用坚韧创造历史的骨气，用百折不挠不服输的勇气，度过了一道道难关。今天，只要全国人民能够将困难变成无声的号角，团结一心、众志成城，就一定能凝聚成战胜一切困难的“中国力量”。

以“功成不必在我，但功成必定有我”的奉献精神展现“中国力量”。疫情无情、人间有爱，不计其数的医务工作者、共产党员不顾个人安危，舍弃对家人的关心照顾，默默坚守在抗“疫”一线。武汉市金银潭医院党委副书记、院长张定宇隐瞒渐冻症病情，顾不上被感染的妻子，坚守在抗疫最前沿;陕西镇巴县医生张明文写下“听从指挥，不计报酬，无论生死，时刻等待!”的请战书……疫情的最前沿，正是有了无数无私奉献的人，他们用最鲜明的政治立场、最自觉的责任担当、最坚决的实际行动，为我们把好防守疫情的第一道闸口，他们将大爱无疆、无私奉献的“中国力量”体现的淋漓尽致。

战“疫”当前，我们没有退路，唯有坚定希望。在这一场没有硝烟的战“疫”中，只要我们团结奋战、同舟共济，点燃内心最强大的“中国力量”，就一定能打赢疫情防控阻击战!

人为谁而活?为自己?为亲人?为朋友?为同事?为领导?

如果我们认真而又细致地思考这么一个问题，你或许会发现，还真得需要仔细地想上一想!而想一想的结果，你就会发现，其实，人是自私的!

古人就说：“养儿防老”。当我们在热情讴歌父爱如山、母爱如海之时，我们的父亲、母亲也许正看着孩子可爱的笑脸，为自己完成传宗接代之任务，也为自己能够老而有所养、无后顾之忧而正自鸣得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠说得可能是太现实了一点，讲出了一句大白话，朋友们看着也许不舒服。然而，现实又是如此地不容置疑。

其实，用辩证法的观点来看待事物，则任何事物都有其双面性。我们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的阳光一面，同样也不能否认人有自私自利、欲壑难填的阴暗一面。

用《复活》作者托尔斯泰的话说，所有的人都是“由两个人合成。一个是精神的人，自己追求的只是也能使别人幸福的幸福。另一个是兽性的人，所追求的仅仅是自己的幸福，而且为了自己的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福”。(第一部，第十四章)所谓兽性的人，在悠悠看来，更广义地说应该称之为自私的人。悠悠认为，托尔斯泰对人的双面性分析是很透彻的，也是相当到位的。

《复活》中主人公聂赫留朵夫就是一个自私的人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他朦胧而又纯洁的爱意，无情无义地诱奸并随即抛弃了她。聂赫留朵夫满足了自己的兽性的欲望，却将终身的痛苦留给了年轻而又无助的玛丝洛娃。最终，玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了出去，从此，走上了出卖肉体的悲惨的人生之路。

其实，对于过着荒淫无耻的生活的贵族来说，像聂赫留朵夫这种兽性的行为是“常有这种事嘛。申包克跟家庭女教师有过这种事，是他自己说的。格里沙叔叔有过这种事，父亲也有过这种事，……既然大家都这样做，那么，可见这也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦兽性的人占了上风，人的思想就会被无耻的阴暗所蒙蔽着，灵活也就会被私欲所笼罩。

好在聂赫留朵夫心灵中还保留着那片圣洁的家园，精神的人还能苏醒于他的心间，使他的人性得到“复活”。他开始用他的行动为他的“兽性的人”赎罪。他抛弃了衣食无忧的贵族生活，将自己所继承的土地分给了农民，他为无辜服刑的人奔走呼号，想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然，他为玛丝洛娃所作出的努力没有得到圆满成功，玛丝洛娃最终还是被判苦役，后改成流放。但他的努力显然赢得了玛丝洛娃的原谅与认可。也正是对他这种行为的认可，使玛丝洛娃没有接受聂赫留夫的爱，因为“她爱他，认为如果同他结合，就会毁掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脱了。”

无疑，《复活》让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事，更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。

“人性复活”的过程中痛苦的!为了让人性复活，聂赫留朵夫经常进行“灵魂大清扫”。“往往过了一大段时间之后，他忽然觉得内心活动不通畅，有时甚至完全停顿，他就开始清除堆积在灵魂中的而成为停顿的原因的种.种污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聂赫留朵夫也时常经受不住各种诱惑的考验，有很长一段时间他就陶醉于醉生梦死的贵族生活，并以此为乐。

由此可见，要真正能经受得住各种诱惑的考验，人必须要经常进行“灵魂大清扫”，让“精神的人”时刻保持着活跃的精神。

世界充满诱惑。面对诱惑，我们也许真得应该做一个“精神的人”，而将“兽性的人”囚牢在人心的深处，永远不将之释放。尽管，这或许是一种长期的痛苦!然而，我们应该有这种作出牺牲的勇气!

十九世纪的西方文学领域里诞生了数不尽的伟大作品，在众如繁星的作家中，英国的狄更斯是我非常喜欢的一位。他是一位“天真”的作家，在他的笔下处处闪耀着道德感召的力量。如《贝姨》、《双城记》、董贝父子》等。而尤以一部自传体小说《大卫·科波菲尔》散发出巨大的人性光辉，成为一部不朽的经典。也是我个人十分喜欢的一部作品。狄更斯曾说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫科波菲尔。”可见这部作品亦是作者心中所喜爱的。

在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。体现了作者对伦理道德的提倡，对人性进行了广泛的探索。贯穿于其中的是狄更斯的人道主义思想。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;艾米莉的私奔是经受不起金钱的诱惑;麦考伯一家的痛苦，威克菲尔先生的悲剧，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种.种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。艾妮斯也是作者着力美化的理想的女性。在狄更斯的许多作品中都有这样类似的一个女性形象。她们身上透着善与美，对贫苦的人们来说就像天使一样。这类女性形象寄寓着狄更斯对人性的希望。艾妮斯既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民米果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯蒂福及其所作所为形成了鲜明的对比。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯蒂福最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。除了汤姆。但他为了拯救情敌而葬身大海的举动使得这一人物成为具有真、善、美的代表。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。再如疯疯癫癫的巴克斯，在关健时刻却能表现出坚强与忠诚。至于对女仆米果提的刻画，那更是维妙维肖了。她虽然出身低微，家贫如洗，但却有着一颗善良的心，她的一家人也是如此。尽管生活困苦，捉襟见肘，可他们十分快乐、和睦。这也体现了狄更斯创作的一大特色：平凡的小人物身上往往具有比出身高贵的人更美更洁净的灵魂。

狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。狄更斯喜欢运用矛盾，显示事物的不协调，以突出事物的滑稽可笑，引起读者的思考。同时打破读者的期待视野，引出意想不到的转折，从而产生强烈的喜剧效果。狄更斯喜欢运用夸张的手法，把某些隐含的幽默因素放大突出。这些特点都贯穿于他的许多作品之中。

道德本不是一个可以盲目相信的名词，在谈及道德问题时，我们不能忘记道德的标准线：正当的个人利益。道德有一个前提：主体的自由选择。狄更斯所处的时代与我们的时代有相通之处，也有不同之处。维多利亚时代是资本主义得到高度发展的时代。我们的时代也是一个经济飞速发展的时期。而我们自九十年代以来公众欲望的膨胀是建国以来受国家机器极度压抑的必然结果。当然当前的市场所缺乏的是一个法制健全的体系，并不能仅仅依靠某些泛道德论来改善。但在这个充斥着各种价值观的时代，狄更斯所呼吁的道德光辉是有其现实意义的。同时这部作品中处处体现着温情以及乐观的生活态度。确是值得孩子们一读的好作品。在我们的语文教学中，可以引导学生读读这些经典的作品，以提高文学素养，培养美好的人格。

一级英雄孔庆三,山东省历城县王舍人庄人,1926年生在一个贫穷的人家里,1946年被抓进国民党军队里当兵.他终于盼到了解放,于1948年参加了中国人民解放军,任27军92步兵炮连一炮手、班长.随后,他参加了济南战役、淮海战役、渡江战役.1949年,他加入了中国共产党.1950年11月,孔庆三参加了中国人民志愿军,任27军80师炮兵团92炮连5班长.他参加了第二次战役,执行朝鲜战场东线的阻击任务.当时,正值美军发动所谓“结束朝鲜战争总攻势”的时候,情况非常紧急.他随部队跨过鸭绿江以后,连夜疾进,爬山涉水,趴冰卧雪,忍饥耐寒,赶到了东线的天宜水里.这里距美军占领的新兴里只有二三十里路,从隆隆的炮声中,可以断定美军正在发动进攻.92炮连在此待命,人人摩拳擦掌,准备出击.11月27日,志愿军第9兵团要在朝鲜咸镜南道长津郡新兴里发起围歼侵朝美军的战斗.孔庆三班配属给主攻部队尖刀步兵第8连,执行掩护突击部队前进的任务.孔庆三带领全班战士到达新兴里时,8连突击排已经在沟里打响了.前方的战斗越来越激烈,自动枪声、机枪声、手榴弹声,响成一片.战斗打得正烈.美军一个火力点喷着火舌,8连突击队受阻,与美军形成对峙状态.

8连连长指着美军的火力点对孔庆三说:“5班长,你看前边,山岭岗前面20多米远,有一个独立房屋,房子已经被我们的手榴弹打得七孔八洞了,但敌人的火力是从屋底下向外发射的,很显然,他们的工事是做在坑下边.我们发起几次冲击都冲不过去,派去爆破的人一到岭岗就……”8连长停了片刻又说:“

同志们左右都绕不过去.这一仗打好打不好,就看我们能不能消灭这个火力点了.”孔庆三已经明白了8连长的意思.他坚定而又信心十足地表示:“连长,我们一定摧毁它.”由于有小岗遮挡,炮无法直射.孔庆三果断地将炮弹杀伤半径为25米的步炮推到距射击目标只有20米的小岗,并立即在冰上构筑炮工事.可岭上全是冰土,又光又硬,一镐一个白点,无法构筑阵地.怎么办?他发现左边有个小土包,过去一看,是块冻石头,冻的蛮结实.他让战士把炮推过来,驾在上面,准备发射.可炮的右支架悬空,无法发射.这时,从沟里逃跑的美军正向新兴里奔逃,如果让美军在新兴里汇合,后果十分严重.情况万分紧急.孔庆三奋不顾身,毅然用肩膀顶住炮的右支架,坚决命令开炮.战士看看班长吃力的肩膀,不忍拉火.孔庆三连声喊:“拉火,快拉火啊!”

“轰!”一颗炮弹出了膛.随着爆炸的火光,独立房屋倒塌了,美军火力点被摧毁了,40余名美军被歼灭了,突击队前进的道路打通了,可孔庆三受步炮后座力撞击,腹部又中一弹片,壮烈牺牲了.贠宝山于1930年出生在河南省安阳县,1949年5月参加人民解放军,1950年参加中国人民志愿军,在第42军125师375团9连任卫生员.1951年9月7日,贠宝山所部奉命参加中马山战斗.他奋勇抢救伤员,臀、臂、腿等处先后负伤,但他坚持不下火线.在腹部受重伤、肠子流出的严重情况下,贠宝山仍强忍剧痛,爬上山头救护3名伤员,终因伤势过重而光荣牺牲,时年21岁.

一级战斗英雄杨春增,河北省沙河县西镇人.1929年出生于贫苦农民家庭,自幼饱受地主和日本侵略者的压迫.1945年10月,16岁的杨春增参加了中国人民解放军,任某部机要科通信员.1946年秋,在鲁西南王家垓战斗中,他勇拦驮文件受惊的军马,被誉为“小英雄”.1948年加入中国共产党,参加过淮海战役和向西南大进军战役.1951年3月,杨春增参加了中国人民志愿军入朝作战,任志愿军第12军第35师第104团第4连第3排副排长.在抗美援朝战争中,他参加了第五次战役、1951年阵地防御作战和1952年巩固阵地作战.1952年8月5日晚,志愿军第12军第35师第104团第4连,向守卫在朝鲜江原道金城座首洞东南无名高地的李承晚军首都师第26团第10连发起进攻.在强大炮火掩护下,第4连第1排和第8班迅速突破南朝鲜军防线,攻占了541高地,全歼守军一个加强排.夜里,杨春增奉命随突击组占领阵地.为巩固阵地,他指挥部队冒着李承晚军的炮火抢修工事,准备打击李承晚军的反扑.守卫在最前沿的第1排,同李承晚军进行着激烈的战斗.当他们的弹药、手榴弹快要打光的时候,杨春增让卫生员收集李承晚军丢下的弹药,及时送到前沿,支援他们打退李承晚军多次疯狂反扑.第二天拂晓,1排奉命撤出战斗,杨春增率领9班和卫生员、电话员等8人,坚守在541高地上.他对大家说:“同志们,这个阵地是咱们夺下来的,决不能丢掉,咱们沉着气狠狠地打,不让一个活着的敌人爬上来.”天刚亮,李承晚军开始打炮了,炮弹越来越密,阵地上土石乱飞.炮火稍停后,李承晚军三五成群地往上爬来.杨春增对大家说:“注意,敌人少了,用手榴弹打,来的多了再打爆破筒和手雷.”李承晚军发动了一次又一次反扑,都被打退了,但他们还是不甘心,又发起了集团冲锋.杨春增目睹李承晚军爬上狭窄的山梁,立即让卫生员发信号,让炮兵开炮.顿时,炮弹在敌群中爆炸,少数冲上来的敌军,全被冲锋枪点了“名”.志愿军从早激战到下午3时,已连续打退数倍于已的李承晚军的多次反扑,毙伤其200多人.激战到最后,阵地上只有杨春增和卫生员牟元礼两人了,手雷也只剩下一颗了.这时,百余名李承晚军又蜂拥而来.在这紧急关头,杨春增对卫生员说:“你快到那边去找点弹药来”.卫生员走后,他抱起最后一颗反坦克手雷,拉开了雷管,奋勇冲入敌群.当卫生员找到两颗手榴弹转来,喊着:“排副,我支援你来了”的时候,只听一声震天的巨响,卷起浓厚的烟柱,杨春增与30多名李承晚军同归于尽.阵地保住了,他却壮烈牺牲了.

一级爆破英雄伍先华,四川省遂宁县金马乡斩龙哑人.1927年出生,自幼失去父母,成了孤儿,在旧社会历尽苦难.1949年12月,他从国民党军队里被解放过来,参加了中国人民解放军.参加革命后,他经得起艰苦的考验,有杀敌立功的决心,于1950年8月加入中国新民主主义青年团.

1951年3月,伍先华参加中国人民志愿军入朝作战,任志愿军第12军第34师第100团第2连第3班战士、班长,同年8月加入中国共产党.在抗美援朝战争中,他参加了第五次战役,1952年春夏季巩固阵地作战和秋季战术性反击战.

他作战勇敢,工作积极,曾三次立功.1952年秋,志愿军发起了战术性反击战,在江原道金城郡官岱里以西的反击战中,伍先华所在的第3班接受了爆破半截坑道的任务.团首长在传达战斗命令时说:

“要取得这次战斗的胜利,关键性问题是爆破.主攻部队要从我们最前沿的坑道口冲出去,穿过720和74两个阵地之间的凹地,占领敌人连队的主阵地.但720南边的半截坑道设有敌军的指挥所,里面的火力完全封锁住了凹部和74号阵地的山腰,因此,炸掉这半截坑道是决定战斗胜负的重要一环.团指挥所决定:这个为冲锋部队开辟前进道路的任务交给第2连第3班.”

伍先华领受任务后,率领全班战士连夜出发,察看爆破敌人各个火力发射点的道路.他们乘漆黑的夜色悄悄摸到720阵地背后,观察了半截坑道附近的所有地中朝方面共188万,朝鲜45万,志愿军130多万.

中朝方面共188万,朝鲜45万,志愿军130多万.中国人民志愿军受全国人民的嘱托,高举爱国主义和国际主义的旗帜进到朝鲜境内,援助朝鲜人民反击美国侵略者.志愿军严格执行关于进到朝鲜境内,必须对朝鲜人民、军队、政府、劳动党、其他民主党派及朝鲜人民领袖金日成表示友爱和尊重的命令,以及要爱护朝鲜的一山一水一草一木,不拿朝鲜人民的一针一线的指示,做到了纪律严明,秋毫不犯.凡涉及到朝鲜人民的事都通过当地党政机关协商,由他们来解决.同时志愿军还处处为朝鲜人民着想,除了作战外还帮助朝鲜抢险救灾,助民生产劳动.这些都得到朝鲜人民的好评,从而也得到朝鲜党政军民的信赖、关怀和在各方面给予最大的支援.抗美授朝是一场现代化的战争,作战物资消耗量大,而这些物资基本上都靠国内统一组织供应,难以在战区就地筹措和靠战场缴获来补充.加之敌人占有空中优势,对我后方补给供应线进行狂轰滥炸,给志愿军的后勤供应造成了很大的困难,尤其是运动战阶段和敌人进行“绞杀战”的初期.志愿军一出国就连续进行了五个战役,把敌人从鸭绿江边打回到三八线附近,供应线也随之延长,供应的困难增加了,特别是前三个战役,后勤供应还很不适应,使部队出现断粮断弹的现象.一九五一年夏秋季,朝鲜北部发生特大洪水灾害,敌人又发动了以轰炸我交通运输线为主要目标的“绞杀战”,也曾使志愿军供应不济.在这些严竣的时刻,朝鲜人民给予了及时地支援.他们忍饥挨饿,拿出粮食支援志愿军.

在第一、第二、第三次战役中,志愿军通过朝鲜政府就地借粮,解决了部队消耗量的百分之七十五,仅第三次战役就借粮三万多吨,缓解了部队断粮之难.一九五一年九月,在后方交通中断,前线供应非常困难时,与朝鲜政府协商,先后在黄海道、咸镜道共借粮五万吨、蔬菜三千吨、咸鱼一千吨和两个月用量的马草票,并兑换部分朝币作为购买马草和蔬菜之用.在整个抗美援朝战争期间,所用的马草、烧柴和修建仓库、构筑工事的木料,大部分是由朝鲜政府协助解决的,大大减轻了由国内运输供应的困难.朝鲜人民总是把中国人民志愿军当作自家的亲人来关怀,以各种方式进行支援.当志愿军伤员住在朝鲜居民家中,他们都给予细心地照料.著名的“志愿军妈妈”柳梅,在严寒的冬天,把全家仅有的一床被子盖在志愿军伤员身上.她一家人吃糠咽菜,省下大米来给伤员熬粥做饭.有的伤员不能自己吃饭,她就一勺一勺地喂,有的伤员不能起来大小便,她就端盆去接.另一位“志愿军妈妈”咸在福,在严冬敲开冰层,在冰冷的水中给志愿军伤员洗血衣达七百多件.家中住有五名志愿军伤员的卢炳太,当敌机来轰炸时,他冒着生命危险,不顾自己孩子的安危,首先冲进屋里去抢救五名志愿军伤员.在昌都里一个十九岁的韩桂芝姑娘家,住有四名志愿军伤员,当敌机来轰炸时,她冒着烈火浓烟,不顾小弟弟的哭叫,先把四名志愿军伤员一个个地背出来,最后才去背她的小弟弟,这时她弟弟已经被烈火烧死.伤员们都非常感激她.她却安慰伤员说:“你们好好养伤休息吧,你们比我弟弟更重要”.朝鲜人民还经常冒着敌机的轰炸,同志愿军一道日夜抢修道路.

在冬天,他们顶风冒雪,为来往车辆请扫道路.在夏秋多雨的季节里,当公路、桥梁被洪水淹没或中断时,他们涉水为车辆人员引路.在战斗中他们积极参加运送物资、护送伤员的任务.飞虎山战斗中,朝鲜人民为了支援两天没有吃上饭的志愿军部队,冒着敌人炮火的猛烈轰击,前仆后继地牺牲了三十多人,终于爬上主峰,把饭送到战士手中.一九五二年冬的上甘岭战役,金化、平康、淮阳三个郡的群众、劳动党员和地方政府干部共八千四百多人参加了支前工作.他们在炮火威胁下抬送伤员,在通往前线的路上设立茶水站、苹果站、鼓励站.公洞里的自卫队长白景龙,听说志愿军在坑道里喝不上水,就连夜跑了一百八十里路,到郡里把自己半年来节省下来的钱买了三百斤苹果,送给志愿军.朴在根,在十一月九日运送伤员时,遇到敌机向伤员扫射,他毫不犹豫地用自己的身躯扑在伤员身上,以生命救护了志愿军伤员的生命.有些妇女还自愿组织献血队,到医院为志愿军伤员输血.一九五三年夏季的金城反击战,战役开始后,昌道、洗浦、淮阳三个郡参加支前的群众就有八千四百多人.他们组织了自卫队、扭架队、慰问护理队、运输队、道路修护队等各种支前组织.没有得到政府批准的妇女、十六七岁的少年和六十多岁的老人,自动组织起妇女担架队、少年担架队、老年担架队.大井里担架队员方元根,因掩护志愿军伤员而牺牲了,他的父亲方兴福赶来.没有失去料理儿子的后事,却先去抬起他儿子的担架.他说:“我的儿子没有完成任务牺牲了,我要替他完成任务,替他报仇”.极大地鼓舞了志愿军全体指战员的士气,为赢得战争的胜利也起了很大的作用.

人民是创造世界历史的动力,也是进行战争的主体力量.抗美授朝战争,是中朝两国人民共同反对美帝国主义侵略的正义战争.中国人民志愿军人朝作战,以严明的纪律和英勇顽强的战斗,蠃得了中朝两国人民的支持和关怀,保证了战争所需要的人力物力.中朝两国人民的全力支深是这场战争胜利的根本保证

“消防救援队伍要时刻听从党和人民召唤，这是我们这支队伍的立身之本。”在九江市消防救援支队支队长马剑明看来，消防救援，不能用经济利益来衡量，只要群众有需要，就要努力去帮。

在永修县三角乡，消防员救鹅的故事已在当地传为佳话。

7月12日晚，修河三角联圩决堤，永修县三角乡2.3万人受灾，曾经的建档立卡贫困户张再胜是其中之一。

7月13日一早，打工回来的张再胜发现村里全部被淹，想到家中70多岁的父母，急得直跺脚。收到他的求助信息后，永修县消防救援大队立即抽出救援人员，开着冲锋舟，前往张再胜父母家。历经三个小时，消防员终于到达张家所在的鄱湖村。此时，水已淹没了他家大半座房子，消防员们在附近的一个避难处找到了二老，可二老不愿离开，原因是放心不下家中的鸡鸭鹅。消防员一边给家禽喂食，一边劝说，最终将二老转移到了安置点。

然而，张再胜的母亲依旧牵挂着家禽，尤其是那一只只大鹅。原来，鹅是政府送来帮他们家脱贫的，每只已有六七斤重，眼看就能卖了。在母亲的一再催促下，第二天清早，张再胜硬着头皮再次找到消防员，希望把鹅也救回来。“这些家禽几乎是我们的全部家当，如果都没了，不知道下半年的日子怎么过。”张再胜满脸愁容。

永修县消防救援大队大队长刘成奎得知这一切，没有半句推辞，带着队员们立即出发。“暑热难耐，再去晚些，这些家禽都难活。”刘成奎回忆，队员们忍受着家禽的粪臭味，将鸡鸭鹅全部捉到橡皮艇上。

好不容易回到岸上，张再胜在欢喜之余发现，水淹之后，已找不到地方继续养这些家禽。马剑明了解情况后，决定买下张再胜家所有的家禽，作为支队前线食堂的食材。“今年决战决胜脱贫攻坚，对于受灾群众，我们也要尽己所能帮扶。”马剑明说。

“真要好好感谢消防员。他们不顾家禽的粪便和泥水，一只一只捉到橡皮艇上，搞得自己一身脏，现在还全部买下这些家禽。世上怎么有这么好的人?!”张再胜连连感慨。

有 人说，反马克思主义者都是唯心主义才，我觉得，说这话的，才真是唯心主义者。

为什么说反马克思主义者不 都是唯心主义者呢?比如，中国农民创新的家庭联产承包制，是反马克思主义公有 制的，但是，他们却不

是唯心主义者，而是真正的唯物主义者。为什么这样说呢?因为，他们从中国农村 农业 农民的实际要求出发，从中国农业生产力的实际情况出发的，是客观的

唯物主义的表现，是符合中国农村 农业 农民生产力要求的，因而不 是唯心主义的。

再比如，中国城市和公有 制企业的改革开放，打破了 公有

制和国家计划一统天下的局面，_从中国城市和企业生产力角度出发的，是符合中国生产力和生产关系需要的，是符合中国最广大人民群众需要的实际的，是客观的

唯物主义的表现。假如再不 打破公有 制和计划经济一统天下的局面，中国城市经济必将崩溃。正是那时的客观需要，推动了 那时城市和公有 制企业改革开放。

再比如，中国的区域(深圳

沿海等地)改革开放，正是基于发展生产力的需要，基于改善中国经济状态，基于中国人民幸福的需要，而进行的。这些改革，都与马克思主张的公有 制 按劳分配等观点是不

完全一致的，在一定程度上都是反马克思主义的，但是，这种改革，正是客观的 物质的 生产力的力量推动的，是唯物主义的。

再比如，苏联 中东欧，都是从理念上 制度上抛弃了 马克思主义的，很大程度上都是反马克思主义的。但是，他们的行动，体现的都是人民的力量

人民的意愿，是符合人民要求的。此刻，他们的生产力水平都上了 很大的台阶，人民生活水平有 了 很大的改善，人均GDP都过远超过了 中国。

为什么有 些人认为，反马克思主义者都是唯心主义的呢?我想，首先是他们不 知道什么是唯心主义

什么唯物主义。他们把马克思主义当成是唯物主义，而把实践当成是唯心主义，这是黑白颠倒

本末倒置的表现。其次，是他们对马克思主义的迷信，把马克思对未来社会的设想当成了 一种固定的 天然的 僵化的 一成不 变的东西，当成了 一种宗教信仰，当成了 不

能怀疑 不 能突破的东西，当成了 思想的禁锢，而忘记了 马克思主义其实属于熟悉论范畴，是一种历史性的熟悉，是有 局限性的熟悉。他们不

知道理论和熟悉都是可以随着实践的发展而发展的。再次是，他们不 是以人民为中心的，而是以马克思为中心的，在他们心中没有 人民，惟独 马克思，他们把马克思神化了

。他们心中没有 人民，惟独 他那把“郑人买履”的尺子 惟独 “刻舟求剑”者所刻的那个“刻度”而已。这是可悲的，也是不 符合马克思主义的。这些人其实只是一知半解的

甚至是根本不 懂马克思主义的人，甚至是打着马克思的旗号反马克思的人，是在葬送马克思某些方面所具有 的某种程度上的真理性的人

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

同学们，你们知道世界上最珍贵、最无价的东西是什么吗?没错，就是“生命”。生命是用钱买不了，用时间换不来的。所以，它是世界上最珍贵也可以说最脆弱的。因为只要“生命”稍不小心，就会消失在这个世界里。

每一年，每一月，每一天，每一分，甚至每一秒，不知有多少人因为意外事故而丧命。虽然家中的父母，学校的老师几乎每天都在强调“注意安全，注意安全”，但安全事故仍旧接二连三地发生。

近期，天气渐渐变得炎热，不少同学都喜欢游泳。虽然游泳是一项很好的运动项目，既可健身，又可解暑，但是也存在着很大的危险。近年来，不知多少人因溺水而失去了宝贵的生命。前段时间，一则新闻报道：有一名学生由于天气炎热，跟同学结伴去水库游泳，导致溺水身亡。血淋淋的事例告诉我们：不要在没有家长的陪同下私自游泳;不要在上学、放学途中擅自与同学结伴游泳、戏水;不要在无警示标识、无安全设施、无救护人员的水域游泳。只有谨记这些，我们的安全才会多一份保障。

当然，除了防溺水，我们还要注意交通安全。随着社会发展，人们使用汽车越来越多，这不但给环境带来了伤害，也给一些人带来了祸患。

交通事故每天都在发生，原因是什么呢?有些是因为行人不走斑马线，或在马路上嬉戏玩耍;有些是因为过马路时没有遵守交通规则，导致车祸。因此，我们走路时，一定不要在路上玩耍，过马路时一定要看好红绿灯，等到绿灯亮时，才从斑马线上走过去。

我们除了要注意交通安全，在玩的时候也要注意安全。可能是一颗螺丝钉，可能是一根小牙签，可能是一个玻璃珠，都可能会造成大祸患!

记得小的时候，一天我在家里玩，妈妈在午休。由于当时我不懂事，居然在玻璃桌子上又蹦又跳，突然，“啪啦”一声，玻璃破了，我的脚也破了，顿时我大哭起来。妈妈听到哭声，急忙赶来，问我：“怎么回事?”我却一句话也答不上来，净在那儿哭。

如今，这条腿上的伤疤还在，真是血的教训呀!

同学们，为了不再让我们的安全和生命受到威胁，请大家牢记“生命可贵，安全第一”!

我们每天都会和水打交道，水安安静静，任我们舀取，任我们泼洒，不曾言语。只有有一天，她突然开了口。

水叙述说：我对人类的所作所为感到不满，我为人类做了那么多的贡献，可人类总是破坏我，滥用我。这样既会导致水源的枯竭，又会严重影响生态环境。

在日常生活中，我时时刻刻都能派上用场。如：人们的身体中必须含有我;人们做饭、洗衣服都得用我;植物也需要我，有了我，蔬菜瓜果才能长得更鲜、更嫩;当发生干旱时，我可是最有用的……总之，我是一种人类离不开的物质。我尽量地改变自己，使自己变得更纯洁，让人们用得更舒心，更放心。可是，人类点儿也不为我着想，他们只顾自己的爽快。有时，人们用完水后，不关水龙头，让我白白地流失了。全球有那么多人，一人浪费一滴水，合起来就是几吨。这可苦了我，全球的淡水本来就不多，照这样下去我可应付不过来。所以人类只有节约用水，水资源才能得到保证。

人类不光浪费我，而且破坏我。工厂排放的污水就够呛了，人们还往河里扔垃圾。时间一长，原本清亮的我，现在变脏了，变臭了，我的朋友小鱼、小虾也相继死去。我恨人类，我是人类忠实的仆人，可遭遇了不公平的待遇。所以，我一气之下，也会发点洪水，闹干旱时不救他们，给他们一些警告。

人类呀，醒悟吧!

听了水的话，我感慨万千。是呀，水是生命的源泉，是哺育大地的乳汁，世界离不开水，人类离不开水。就拿我的家乡民勤来说吧，民勤原来是一个可牧可渔的地方，可由于没有了河水，再加上人们的破坏，民勤的水资源迅速减少。人们不得不大量抽取地下水以解决农田灌溉、人畜饮水的困难，从而导致地下水位急速下降，使民勤成了一个甘旱地区，成了风沙的发源地。还有，我们的母亲黄河曾几次断流

许多人还没有认识到节约用水的重要性，可是单单就在我国还有许许多多跟我们同龄的小朋友喝不上一口干净的，哪怕在我们眼里是很脏的——水!更有些人为了达到自己的目的，胡乱挖掘、肆意抽取被认为如同人类血管般重要的地下水!导致地球的含水层与粘土层压缩变形，地面沉降和地裂缝等地质灾害的发生，造成了不可估量更是无法挽回的损失!而这一切的使作俑者便是人类自己!更有甚者，还不能认识到自己的错误。有些人一边咒骂附近的河流、池塘的水太脏、太臭，一边却还往里面倒各种垃圾等等。这些人是可耻、也是可悲的!

朋友们，你可曾想过未来的某一天，工厂烟囱再也隐匿不了那些黑烟，小河不再清澈，没有所谓的森林、树木，没有种.种……因为没有水。你们敢想象吗?所以，保护水资源吧!

这几天，老师和我们一起品读了《弟子规》的第二章，我深有体会。

《弟子规》原名《训蒙文》，它是学童们生活的规范。它的内容很多，很容易懂。我感觉背起来琅琅上口，更重要的是，它让我懂得了很多道理。

“兄道友，弟道恭”让我明白了兄弟姐妹要互相尊敬，“尊长前，声要低”让我懂得了在尊长面前说话的时候要轻声。“财物轻，怨何生”让我知道了别太看重财物才不会产生怨恨。

通过学习《弟子规》，我看到了自己身上的不足。比如，做家务还太少，没有替爷爷奶奶爸爸妈妈分担家务。以后我要改正这些不足的地方，成为一个勤劳有礼的孩子。

纵然我们没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，没有孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的安然，没有柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的从容，但也要试着学会淡定，拒绝浮躁。

要拒绝浮躁，必须避免浮夸。再华美的词藻，也抵不过真情的流露。抛去所有表面的浮华修饰。才能够看清事物的本质。建筑工地上，有三个工人在挖沟，一个人心高气傲每挖一铲就会说：“我这么有能力的人以后肯定会做大老板!”第二个人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三个人一言不发，挥汗如雨地埋头干活，想着如何才能够让地基更牢。三年后，第一个人仍在干挖地沟的活，第二个人忍受不了辛苦，虚报工伤，每月领取微薄的退休金，而第三个人已经成为一家建筑公司的老板……只有踏踏实实地走好每一步，才能一步一个脚印地向目标迈进。所以，我们要拒绝浮躁，放下表面的浮夸。

要拒绝浮躁，必须学会淡然。放平心态，淡然处世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，纵然凄美，但为了自然界生物必经的生命历程而黯然神伤，甚至气血攻心，岂不是太过浮躁?曾经听过这样一句话：“人有一个心脏，却有两个心房，一边住着快乐，一边住着忧伤，开心时不要笑得太大声，不然会吵醒隔壁的忧伤。”我觉得非常对，范进中举就是一个非常好的例子。范进寒窗若读多年，好不容易中了个举子，过于激动竟然疯了，是因为他把名利看得太重。所以，让我们学会看淡这世界，用一颗心平和地去对待生活，才不会在希望与失望间形成强烈的落差。

要拒绝浮躁，必须试着豁达。海子的“面朝大海，春暖花开”让我印象深刻。是啊，敞开心扉，你就会发现人生处处有美丽的风景，生活时时有温暖的笑声!在人生的旅途中，有的人死盯着目的地，在遇到阻碍时会变得忧心忡忡，抑郁寡欢。与其如此，何不放宽自己的心，看看沿途的风景;看潮涨潮落，雁去雁来，听闻一路的鸟语花香?或许还会发现另一条羊肠小道也能够通往目的地。所以，我们要拒绝浮躁，豁达地去享受生活。

拒绝浮躁，在纷繁的世界中平和地生活，多一份诗意，多一份潇洒，多一份海阔天空。让自已从喧嚣中挣脱出来，让心灵抵达空旷而宁静的境界，去追寻精神的天堂!

穿上这身衣服，就要为爱前行

争分夺秒 医者仁心

“这是我们24小时坚守的阵地，请人民放心，疫情不退，我们绝不会退!”。在防疫攻坚战打响的那一刻开始，__镇卫生院全体医护人员立下“战书”共同“战疫”。

第一时间全员培训，第一时间预检分诊、发热门诊同时开诊，第一时间开辟发热就诊绿色通道，第一时间公布疫情情况，第一时间入村宣传防疫贴士，第一时间消除群众疑虑……

卡点工作流程培训后他们走上高速路口，与公安一起绘制防疫面前最美颜色

;成立流调小组，进乡入户对辖区内所有湖北回__人员进行上门摸排调查，检测体温，建立档案，及时掌握返__人员的健康状况;组建消毒队，组织医护人员到辖区内_个村及相关单位进行一天三遍消毒，避免“飞沫”引起的交叉感染。

“今天你消毒了吗”成为他们之间的问候，“穿上这身衣服，我就不再害怕”他们是基层医护人员，他们选择站在群众身边，用身体阻隔“危险”，告诉群众，你们有我!

有一种奉献，叫做坚守;有一种行动，叫做忠诚

“各位，从今天开始全体人员取消休假，全员到岗。”__镇派出所___所长发出通知，24位公安干警第一时间响应“请放心”。

在__高速口，40岁以下公安干警主动请缨，24小时值守，所有车辆全部登记，所有人员一律测温，可疑车辆进行劝返，护住__平安，___平安第一道“防线”。

在村内，“哪里有危险就让我们去”他们配合市公安局、镇政府做好外来人员登记调查随访，重点关注湖北或经湖北返乡人员，动态管理__市以外返乡人员，保证镇不漏村、村不漏户、户不漏人。

在值班室，他们依据大数据情况分析，为镇村对疫区返__人员的摸排提供强大数据支撑，及时封堵、删除有关谣言和歪曲报道，并依法打击和处理谣言制造和传播者，面对错综复杂上百万条数据，他们保证“一切事经我手无差错”。

他们是人民公安，听党指挥，能打胜仗，藏蓝在身，责任在心。

市场监管 责任在肩

“我们现在不是在跟你商量，是必须要关闭网吧，”__镇市场监管所所长___跟网吧老板正在据理力争，“网吧空间密闭，空气不流通，人员杂乱，一旦有疫情很快就会造成交叉感染现在全国上下都在为防控疫情战斗

，咱也不能只顾小钱不顾长远利益”。在_所长再三劝说下，网吧老板深刻认识到关店的重要性，主动配合市场监管所做好工作。

有这样一群人，他们没有战斗在全国瞩目的医院中，没有战斗在生产药品的车间里，也没有战斗在科研攻关的实验室。他们，在街边市场，排查活禽销售隐患;在全天值班，投诉电话就是命令;在商场超市，守护节庆食品安全;在药店药铺，稳控医药物资价格。

“关闭市场和大集，镇域内取消一切聚餐集会，关停一切娱乐场所，关闭一切活禽市场，做好一切保护措施。”__镇市场监管所第一时间做出反应，食品安全、药品、器械质量监督要加强检查，环境消毒、进销台账、索证索票等工作要严格到位，要依法打击各种违法行为，把好市场准入关，维护正常的市场流通秩序，确保食品、药品、医疗器械安全有效，他们要做的只有更多。

在超市，在饭店，在市场、在商场、在药店……

最美“逆行人”

在教委，接到__省教育厅接到延迟学生开学通知后，停课不停学，改变传统备课方式，采用PPT分节教学，网上布置作业网上传阅，微信家长群时时督导，保证“一个孩子都不能落下”。

在兽医站，进一步清点排查全镇鸡鸭等牲畜数量，分发物资，指导用药，全面消毒，保证牲畜健康不留隐患。

在环卫所，全力做好镇域垃圾的清运处理，组织各村开展好爱国卫生运动，切实提高环境卫生水平。

……

这世上哪有什么天生英雄，只是因为国家和人民需要，才有人愿意牺牲自己成为英雄，在你看得到，看不到的每一处战“疫”角落，都有人在替我们负重前行，让我们向这些最美“逆行者”们致敬，唯愿他们能够平安归来!

脱贫攻坚，全国一盘棋;全面小康，决胜在合力。“认清形势、聚焦精准、深化帮扶、确保实效。”在宁夏调研期间，专门召开东西部扶贫协作座谈会，深刻论述了东西部扶贫协作和对口支援工作的重要意义，并就进一步做好这项工作提出四点要求，为全面打赢脱贫攻坚战注入了思想动力，提供了重要实践遵循。下面小编为大家带来学习贯彻习在东西部扶贫座谈会重要讲话心得体会，欢迎借鉴。

久久为功，穷根必拔。福建对口帮扶宁夏20__年来，探索出了联席推进、结对帮扶、产业带动、互学互助、社会参与的扶贫协作机制，使素有“贫瘠甲天下”之称的西海固驶入发展快车道，为宁夏发展带来强劲动力，成为我国扶贫协作和对口支援工作的生动范例。东部支援西部，先富带动后富，开创了优势互补、长期合作、聚焦扶贫、实现共赢的良好局面。实践告诉我们，东西部扶贫协作和对口支援，是推动区域协调发展、协同发展、共同发展的大战略，是加强区域合作、优化产业布局、拓展对内对外开放新空间的大布局，是实现先富帮后富、最终实现共同富裕目标的大举措，充分彰显了社会主义中国的政治优势和制度优势，必须长期坚持、不断深化。

做好新形势下东西部扶贫协作工作，需要加强领导，增强组织推动力。提高认识才能自觉行动。从决胜全面小康、实现“两个一百年”奋斗目标的高度来理解脱贫攻坚的艰巨使命、繁重任务，西部地区才能进一步增强紧迫感和主动性，不以事艰而不为，不以任重而畏缩，抓紧落实、强力推进;东部地区才能进一步增强责任意识和大局意识，下更大气力帮助西部地区打赢脱贫攻坚战。事不避难，义不逃责，东西部扶贫协作的双方党政主要负责同志敢于担当、亲力亲为推动工作，加大组织实施力度，就能为东西部扶贫协作提供组织保障和前进动力。

做好新形势下东西部扶贫协作工作，需要深化帮扶，提高脱贫精准度。扶贫开发贵在精准，重在精准。闽宁扶贫协作之所以成果丰硕，一个重要经验就是明确重点、精准聚焦，通过对症下药、靶向治疗，实现从输血式扶贫到造血式扶贫的深刻转变。用好精准的经验，做足深化的文章，就要在完善省际结对关系基础上，着力推动县与县精准对接和县以下结对帮扶探索，动员东部地区各界力量积极参与脱贫攻坚工作;要加大产业带动扶贫工作力度，着力增强贫困地区自我发展能力;要在产业合作、劳务协作、人才支援、资金支持等方面精准发力，既注重增加就业、拓宽合作领域，又加强对基层干部、致富带头人的培训，为贫困地区发展打造一支留得住、能战斗、带不走的人才队伍。

做好新形势下东西部扶贫协作工作，需要真抓实干，激发攻坚执行力。扶贫开发到了攻克最后堡垒的阶段，所面对的多数是贫中之贫、困中之困，工作来不得半点花架子。要突出目标导向、结果导向，不仅要看出了多少钱、派了多少人、给了多少支持，更要看脱贫的实际成效。效果好不好、成绩实不实，要用严格的制度来要求和监督，用科学考核评价指标来衡量。真扶贫、扶真贫、真脱贫，要有雄心壮志，更要有科学态度。确保领导工作实、任务责任实、资金保障实、督查验收实，才能实打实地推进扶贫开发、惠及贫困群众。

人心齐，泰山移。“脱贫攻坚是干出来的，靠的是广大干部群众齐心干。”以更加振奋的精神状态、更加扎实的工作作风，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，发挥东西部扶贫协作的优势，我们必将凝聚起打赢脱贫攻坚战的强大力量，在全面建成小康社会、实现中国梦的新长征路上砥砺奋进。

各位同学：

大家好!

今天是五四青年节周年的纪念日。五四青年节主要是为了弘扬五四精神，纪念五四运动。因为那是一场伟大的青年运动，更是一场伟大的爱国运动，而如今已是二十一世纪，我们的祖国也进入了一个崭新的历史时期，五四火炬也光荣地传到了我们手中。

青年者，人生，人生之春，人生之华也，人们历来是把青春视为花朵一般的美丽，黄金一样的富贵的。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机，包含着无限的追求，它所代表的是热血，是激情。因此，我们作为新世纪的青年人，要树立远大的理想，树立正确的世界观，人生观和价值观，努力培养良好的品德，提高自身的素质，而我们作为一名大学生，要不断地丰富充实自己，增加知识储备，才能适应和满足当今社会的发展。

如今社会竞争日益激烈，就必须有更好的发展规划，而要具备这一系列条件，我们必须有正确的态度，顽强的精神，不屈不挠的决心，一步一步地充实自己去实现我们的理想。

可以想像，我们的明天将是科学更加发达的文明盛世，到那时人缺乏知识就犹如鸟无双翅，花缺养料，纵有报国心也难酬报国志。所以今天我们一定要扎实地学习好本领，积聚实力，迎接挑战，才能让青春发出耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。

最后，我想起了一首诗：年轻滑什么不可能的，输了!我们输的起!错了!我们有时间改!哭了!我们还有力气可以心情的笑!年轻真好!因为年轻，我们有更多的机会创造可能，趁着年轻，向成功冲刺吧!