在家风家训实践活动中我收获了很多【20篇】

家风是什么?家风是山重水复时的柳暗花明;家风是行到水穷处的坐看云起时;家风是干涸的沙漠中的一缕清泉;家风亦是你我人生路上的那盏明灯。峥嵘岁月中因着有家风的陪伴，所以生命这场孤独的旅行你我将注定不再孤单。 What is the style of the family? The family style is the dark flowers when the mountains are heavy;A ray of clear spring in the desert; the family style is also the bright lamp on your life.Due to the accompaniment of the family style, you will be destined to be no longer alone.

沧桑岁月，家风从我的生活中悄然拂过，却在不经意间留下那芳华绝代的一笔。我于岁月山河中，再回味家风的韵味，寻觅那份属于人生的美好。那些年，那些事，还有那个夜晚，虽然已随落花在那个悲凉的秋天埋葬，可思绪总爱怀念，怀念的不是那些事，而是那些回忆中蕴含的品德和沉重的责任。

忆当时，我与父亲在公园中游玩，飒飒的秋风拂动着心底的那丝诗意，给这简约的环境中增添了一份静美，黄昏的阳光，把我们的影子拉得好长好长，在天的边缘还存留着一抹金黄色的烟霞，它轻轻的再回眸一望，寻它那颗如梨花般纯净的心，路上的行人三三两两，还有几辆破车似几头病入膏肓的老水牛匍匐在那里。

而就在这时父亲的脚下却出现了一个钱包，里面装着几十元人民币和一张银行卡。我的心中本想要把它继续放在路边，省得惹来麻烦，但父亲那颗充满热血的心，却不容忍这一切的发生。他捡起这个钱包，竟然硬生生的坐在旁边的长椅上等待失主的到来，我的心中不禁泛起阵阵的无奈，父亲总爱这样，无论在那里捡到东西也要归还给那个失主，真的不愧被称为一个“活雷锋”。

天色已晚，乌黑的天空中悬挂着一轮清明绝净的圆月，它似佛前的那只青莲，美丽又静谧，温柔亦凄凉。一条破旧的长椅上仍坐着一个中年男人，萧瑟的秋风拂过他那沧桑的脸庞，脸上的皱纹似树的年轮般铭刻在那里，寒冷侵袭着他的身体，他的双手在瑟瑟发抖着，但尽管如此父亲的双眼中亦尽是绝决和坚定。

顷刻之间，又是一个小时过去了，父亲依旧坐在那里，只不过嘴唇正在渐渐的变紫，双手依旧发抖着，而他的眼神竟越发的绝决。终于在经历了4个小时寒风的摧残下，那个失主终于回到公园找到了他的钱包，经过问询原来那张银行卡是他危在旦夕的女儿的手术费，还好有父亲的坚持才救回了这一条珍贵的生命。我的心中被父亲的这种奉献精神深深感动，尽管前方的路坎坷不平，但只要我们每个人的心中充满爱和奉献，那么相信彼岸的栀子花定会散发出属于他自己的清香。

家风是山重水复时的柳暗花明;家风是行到水穷处的坐看云起时;家风是干涸的沙漠中的一缕清泉;家风亦是你我人生路上的那盏明灯。峥嵘岁月中因着有家风的陪伴，所以生命这场孤独的旅行你我将注定不再孤单。

借助互联网家谱为工具传承家文化(家规、家训、家风)，延续家兴业旺，谱泽后世;实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规：

家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训：

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家风：

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

“嘻嘻嘻，太好玩了……”咦，今天是什么日子？每个同学怎么都像打了兴奋剂似的的激动不已？啊，原来是要去七都实践活动！

秋风习习，一路上风景宜人，放眼望去，道路两旁金黄的树叶，装饰成一条“黄金大道”。白云像弹好的羊毛漂浮在空中。告别夏日的烈火，秋天的阳光有一丝丝温暖。

我们在美景和欢声笑语中到了七都。一到目的地，我们各自按照安排的项目各就各位了。我们这组玩的是软陶和包扎，一边玩一边焦急等待厨房的开工，因为这是我们第一次在野外自己做菜。

终于我们盼望已久的时刻来了，同学们穿上围裙，个个貌似厨神上线。我们组早已在群里分配好任务，洗锅、摆桌布、摆菜等准备工作有条不紊地进行着。

开始生火了，小一戴着套，拿着打火机和酒精块，一边唠唠叨叨地吹牛，一边点燃了酒精，一点点火瞬间出现在我们的眼前。小一一见火，“啊”地一声叫起来，连忙把酒精块丢进了灶台，手一晃还差点把铁夹也扔了进去。她下巴似乎能下个鸡蛋，手不停拍着胸脯，两眼直勾勾地盯着火，叹了口气：“终于生好火了！吓死宝宝了！”

有了火，接着就是烧菜了，论起烧菜，小闻可是我们的“厨神”！只见她熟练地拿起菜铲翻了翻，又把头探近锅闻了闻，点点头自言自语道：“嗯，不错！”一会儿她又跑到后厨，“小米，把火烧大点，这个菜火候要足！”“小诗，快拿些水来。”突然，火一下子从锅底冒了出来，我们一个个惊声尖叫，可小闻丝毫没有一点害怕，镇定地拿起锅盖盖上，原来锅底的火乖乖地消失了。

有“厨神”就“厨渣”，我就是我们组的那个人。我一见到火，就害怕地惊恐失措，连菜都不敢放进去，更不用说倒油了。幸好可乐鸡翅超级简单，趁她们还在生火的时候我赶紧把鸡翅和可乐放在锅里，等烧成汁起锅。别看我菜鸟级的水平，这次的可乐鸡翅味道还是不错的。

最后我们摆了满宴全席，有肉有蔬菜有海鲜有主食，味道Sogood！我们品尝着自己烧的菜，更加觉得美味了。

丰盛的美食离不开我们组每个人，有人生火，有人准备菜，有人烧菜，有人洗碗，有人整理桌子。只有团队协作，才能有丰厚的收获。

日月如梭，岁月如流，回家过年意味着什么？和家人团聚。相信我也和大家一样也想早点和父母团聚，去孝敬父母，那我该如何孝敬他们呢？

其实每个父母都很疼爱自己的孩子，都希望我们过的开心幸福，他们并不需要很多的礼品，不需要太多的钱，只要我们能够平平安安的，他们就很高兴了。父母一天天老了，健康的身体对他们来说才是最重要的！

今年我决定了，不再提着大包小包的礼品，一次我在社区卫生服务中心看到很多大伯大妈们在使用一台可以触摸的屏幕在点击着什么，我很好奇向导医打听了一下，原来这些大伯大妈们就是办了这张健康护照卡，他们拿着这张卡即可在各个社区的这台多媒体健康终端上进行需要的医疗服务，导医还告诉我，凭着这张健康护照卡可在各个社区服务中心免费进行口腔护理，中医调理，经络检测，视力保健，针灸推拿，专家预约，当时我一听觉得这对老年人很实用，就给父母办了一张，这样不是很方便就医吗? 愿们有一个好的身体！

父母之恩无以为报，健康的身体和一句句温暖的关怀才是他们最想要的 ， 在此感谢天下所有父母：你们辛苦了 ！愿你们身体健康！

呼吸着带有甲流气息的寒风，心里感到无奈，冬天为什么是甲流高峰期呢！想着想着：“喷嚏。”开始怀疑这感冒是不是甲流来着。

老妈上班的小公司，“孙老大”见我们每周都去打球、热热身，他心血来潮，开始组织全体工作人员，规则很简单，一个月四周只能请假一次，如果请假第二次的话要罚款五十大钞，欣慰的是，每次打完球还能享受一个丰盛的大餐，就餐地点我们可以自由选择，就等着“孙老大”买单了。

昨天。施行活动的第二周。我“扛着”羽毛球拍前往“孙老大”住的鼎太风华。交完钱钱，就到会所三楼的羽毛球场开战，拿出羽毛球拍，上了战场。不知是什么原因，也许是天气冻得脚麻痹，平时好动的我一直接不到网前球，傻呆呆的站在那里。我也是学过一年羽毛球的人了，当然会比别人打的好，也许是我有羽毛球的天赋吧！（自恋中）

老妈的同事都不怎么好动，一年三百六十五天应该都没几天运动过吧！我敢打包票，他们打完球第二天肯定全身痛，这是正常反应吧！主要是没运动的缘故吧，导致身体素质太差，经不起考验。

两个小时很快就过去了，我们又开着车去了那个虾米“神厨川菜”，一点就九个菜，差不多全部都是素的，这里比较大众化，消费实惠，所以很多大忙人都大老远跑来吃一次，老爸就是这样。餐馆离家里也要二十分钟车程吧！听老爸说他是听车上收音机里的美食节目，才想去吃的。虽然跑了老远的路，但是也值得啦！一个字儿：香！不是很辣也不是很咸，中等口味，虽然看他菜单里全红的，但是做出来还是蛮有水平的。

青椒钵钵鱼。必点。其实嘛，神厨川菜以前叫川北凉粉的，后来是哪个电台帮他改了这名。鱼，一大盆，不怕吃不饱，如果三个人也要点两个必点的菜，吃的你回味无穷，而且又便宜。

馋嘴鸭。也是必点。虽然鸭，只看到鸭骨架。真材实料却在底下，火腿肉、豆角，蔬菜类样样齐全，用红绿两色的辣椒翻炒，美味可口。当大人们还在聊天的时候，我就开始开动了。后来，吃的我快肚子爆炸了才肯罢休。

我们“家族”的实践活动很不错呢！赶紧去“孙老大”那报名去。

不仅国家有各种各样的规矩，我们这一家口子也有一套令人不耐烦的一套规矩。

记得每一次放假，不管是放暑假、寒假、国庆等等，我都会像一条疯狗一样出去疯玩一场，到了假期的尾声才会老老实实地做作业。每一次爸妈都这么说：“机会是给有准备的人的，不要这样，迟早要吃亏的。”我每每都扔给他们这样一句话：“俗话说得好中国的孩子都有这样一个特异功能，他们能在2~4天里把暑假作业做完，而且这2~4天还是暑假的最后几天。”这句话已经深深地刻在了我的心中。爸爸只是默默地走了，可是嘴上还不屑地说着：“你会后悔的。”；而妈妈拿出了她的必杀技那把“机关枪”，那把枪可是一把神枪，每一次和我开战都是百战百胜的，所以我也只能一只耳朵进一只耳朵出。虽然样子很认真，但是心里是一句也没有听进去。妈妈的口头禅终于要来了“不听老人言，吃亏在眼前。”我每次都在小声地嘀咕着：“都什么年代了。”妈妈质疑中略这生气的口气说：“你在小声嘀咕什么呢。”我连忙说：“没什么，没什么你继续讲。”结果我妈就和我苦战了1个小时，真是为难我的耳朵了。

终于，吃亏的那一天降临了。早上扫地时我同桌问我：“你今天英语课文有没有准备好，今天可以默写哦。”我得意地说：“反正陆老师会给我们时间准备的，慢慢来没事。”我同桌也点了点头。我悠闲地过了一个上午，可是愚蠢的我还不知道灾难就要降临了。到了中午，我兴高采烈地吃饭回来，突然在黑板上看到了这样一排文字——中午12：20英语默写课文，这使我惊慌失措。我立即看了看时间11：40，再加上我要去做值日的时间，我只剩20分钟的时间，当英语老师走进来时，我仿佛觉得是一只恶魔要把我吞噬了。英语老师说：“开始默写。”我依依不舍地合上了课本，好像在无力地挣扎，挽留最后一丝希望。可是不幸的事还是发生了，因为默写错误太多被叫到了办公室订正。

经过这件事情，让我牢牢记住了我们家的家训“机会是给有准备的人的。”终于忘掉了那句愚蠢的话。还有一句话也让我记忆留心“不听老人言，吃亏在眼前。”

1、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

2、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

3、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

4、向子女宣扬老人老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

5、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

6、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

7、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

8、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

9、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩报恩。

10、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

11、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

12、福德具足温和厚重叫做性如灰。

13、夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心;第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根;第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心欢喜。

14、不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。

15、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

16、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。

17、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

18、为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲心纲身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

19、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。

20、女人有三妇：悍妇弱妇媳妇。

21、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

22、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

23、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

24、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

25、女人什么事也不做，全部依赖丈夫依赖父母，叫弱妇。

26、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

27、女人是国之母，家之妇，人之妻。

28、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

29、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

30、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

31、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

32、女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。

33、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

34、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

35、男人分有三夫：弱夫暴夫丈夫。

36、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

37、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

38、能做到这些，就会家和万事兴。

39、男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

40、老人是一家的天德星，以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过，和平一家的过。

41、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

42、老人有德是最好的风水，最高等的风水。

43、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

44、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上礼节上绝对不能平等。

45、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

46、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

47、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

48、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

49、老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

50、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

51、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

52、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

53、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

54、觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。

55、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

56、教育孩子五步曲：养育教领导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

57、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

58、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

59、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

60、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩感恩报恩。

61、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

62、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

63、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

64、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

65、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

66、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

67、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

68、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

69、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

70、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

最近我们在学习《弟子规》，其中有句：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”讲的是在家要孝顺父母，父母叫我们的时候要及时回答，不要慢吞吞的。父母要求我们做什么要立刻去做，不要推托、偷懒。

记得有一次我正在看电视，妈妈下班回来问我：“一泽，作业写完了吗?周末打算去哪儿玩啊?”当时电视演的是我最爱看的《火力少年王之传奇再现五》，我已经融入电视里的情节中了，几乎就是两耳不闻窗外事。就在这时电视突然关了，我以为是停电了，我抬头一看灯还亮着，就在我还不知道是怎么回事时妈妈生气的站在我面前说：“不管谁跟你说话的时候要仔细听，这是对人的基本尊重。“我这才意识到事情的严重性，是我做错了。我主动向妈妈承认错误，并保证以后不再犯类似错误。自从这件事之后，我对《弟子规》有了更深的理解。

勤俭节约也是我们中华民族的传统美德。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。“这是每个人都耳熟能详的诗句，也让我懂得了劳动的艰辛。我偶尔也是把吃不了的饭倒掉，有很多很多小朋友生活在贫困地区，他们吃不饱，穿不暖，买不起学习用具，更没有零食吃，而我们还在浪费想想真是惭愧啊!我们应该从自身做起，把勤俭节约落实到行动，而不是一句口号。

家风是中华民族的传统美德，是一个家庭的全貌，我要好好牢记并发扬光大。

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真好！终于又到了这个学期社会实践的时候了！同学们都怀着兴奋的心情高高兴兴地坐车再一次来到了社会实践基地。

第一节副科课是玩航模。我怀着忐忑不安的心情第一轮上了操作台。我把船模的开关打开后，在老师的指导下学会了操纵。小船在水面上飞驰着，溅起了水花。然后，同学们又接二连三的去操作台操纵小船。

第二节课开始后，我们就开始做这学期的作品“舞动的精灵”了。老师讲解完制作方法后，我们先把发好的各种木条锯成不同的长度，把锯好的木条用白乳胶粘成一个长方体形状的支架。然后把冰棍棒相对粘在支架上。再把两根冰棍棒和两根牙签做成拨叉，把两个齿轮和皮筋装好。最后把电机和电池盒粘在支架下方，把它们连在一起，就大功告成啦！

一天很快就结束了，我们也捧着我们用心做的作品回家了。我觉得，社会实践不仅让我们学会了动脑动手，还让我们同学之间在相互帮助时增进了友谊。我喜欢社会实践，我盼着下一次的社会实践快点到来。

我们家的家风家训是做事先做人、做事要有计划。

妈妈经常教育我做事先做人。和小朋友一起玩的时候要注意他人安全 。不能拿尖的东西玩耍。比如拿着树枝去追赶小朋友，以防止戳伤小朋友。不能主动和小朋友打架，

要和小朋友和平相处。 爸爸也经常教育我做事要有计

划。比如我们外出时有好几件事情要做，要提前想好计划，先做哪件事情，再做哪件事情 ，最后做哪件事情 。做作业也一样，要先计划好大概多长时间做完，就一定要按时完成

，绝不拖拉。

在成长的道路上，我也会尽量按照这两条家风家训来要求自己的。

导语：每个家庭都有她们的家风和家训。家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响,它就像春风风人夏雨雨人一般滋润,影响着人们。下面是小编为大家带来的关于家风家训作文550字。

【篇一：关于家风家训作文550字】

中华美德，源远流长，在学校老师经常教育她们要尊敬师长，孝顺父母，助人为乐，拾金不昧。书本上也能学到许多诚信友善、舍己为公的故事，自己想作为一名小学生，不仅应该弘扬中华美德，把优良的传统发扬下去，还要弘扬家风、践行家训。

说到家风家训，自己就想到一句古诗：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。爷爷奶奶都是地地道道的农民，奶奶常说要珍惜每一粒粮食，不能糟践东西，那时候自己还小，不以为然，而现在自己长大了，明白了这一粒粮食饱含了多少艰辛，自己懂得这就是奶奶的家风。

姥姥姥爷都是工人，兢兢业业、勤勤恳恳，妈妈在自己刚刚上小学的时候常常教育自己：要勤奋刻苦，自立自强，不要不劳而获。在自己家，爸爸妈妈从来不娇惯自己，自己她们洗衣、收拾房间，帮妈妈洗碗、择菜，给姥姥捶背，给姥爷读报纸，自己通过她们的表现获得了老师的信任和家长的喜爱。

她们零零后是祖国明天的太阳，她们一定要把祖国“大家”的优良品德发扬光大，把“小家”的优良传统传承下去。

【篇二：关于家风家训作文550字】

有一句话是这么的：“没有规矩不成方圆，意思是做任何事都要有规矩，规则，做法，否则便无法成功或常常出错。这里的规矩便是家风，家训了。

在她们的祖国，每一个家庭，都有独特的家风，家训。当然她们家也不例外，她们家也有家风，家训。说到底，家风家训是什么呢？哦！家风是指家庭或家族世代相传的风尚，家训是指家长教诲子孙持家治学，立身处世的话。尊老爱幼，友好乡邻，是自己的家风，敬老是尊敬老人，爱幼是爱护比她们幼小的儿童。友好乡邻是对待邻居要友好，邻居之间要互相帮助，友好相处。好的家风，培育出国之栋梁，可以让她们少走弯路，家风是要从生活中的一点一个滴做起，慢慢培养，会成为习惯，到那时，家风就完全溶在你的生活中了。那么不好的家风，就只会让她们在生活中跌跌撞撞。

诚实守信，勤劳节俭，是自己家的家训，诚实守信是说出的话一定要做到，勤劳节俭是热爱劳动，节约，不浪费。从孔子对儿子的家训，到诸葛亮的家训几乎每个古代家庭都有家训。准确的说是，没有好的家风家训就没有那些历史名人，人们会没有规矩地做事。

【篇三：关于家风家训作文550字】

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今。

而“不成文”，也是自己国家训的一大特点，成为日常行为规范的有机部分，取其精华去其糟粕，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是家家之训，形成家家之风。家风的建设关键在家长。家长首先要成为家风建设中的有心人，才能有意识创建她们的好家风，将延续她们的好家风，使她们的家庭和子女受益。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在原生家庭。原生家庭不重视家风家规的建设，那就会使这个家庭的成员乃至这个家庭走弯路。原生家庭重视家风家规就会使这个人乃至这个家庭茁壮成长。好的家风会有一些共同特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围造就了一个个身心健康的人、有作为的人、乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。

有家风家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家风家训的家庭，数与王侯将相之家。

端正的家风，优秀的家训让自己在这个家庭里茁壮成长。

【篇四：关于家风家训作文550字】

从小就听爸爸妈妈说国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆，每个家庭都有家风、家训。

自己觉得家风就是家里的规矩，是一家子的风气。一个孩子出去代表的是一个家庭不是她她们，孩子在外面的一言一行都说明这个孩子的家庭教养。

她们家的家风就是体现在“孝顺”上，从小爸爸妈妈就教育自己要孝敬老人，主动跟长辈打招呼，不能让老人生气。自己家的家风还体现在饭桌上，一家人吃饭都是等家人全部都到齐了，如果老人没有动筷子她们小孩绝不能先吃的，在不知不觉中这已经形成了她们家的一个习惯，这个习惯会一直保持下去的。

自己家的家训就是“勇敢自信”，爸爸妈妈教育自己不管遇到什么困难都不要放弃，要自信，要勇敢的去面对，办法总是比困难多。爸爸妈妈教育自己做一个阳光、积极向上的女孩子，不爱慕虚荣，不比吃穿；要多学习，多看书，做一个有文化、有教养、懂礼貌的孩子。

爸爸妈妈很孝敬爷爷奶奶姥姥姥爷，过年过节都要回去看望她们。大人们都是孩子的榜样，自己看在眼里，记在心里，自己的爸爸妈妈给自己树立了一个良好的榜样。自己的家是温暖和谐的家庭，自己爱自己的家，并且自己家的良好的家风家训会一直传承下去。

【篇五：关于家风家训作文550字】

家风是一家的道德标准，是一个家必不可少的成分，而在她们家，也有家风，它就是如何做人。

“处世为人理应与人为善”从自己小时候，爸爸妈妈教育自己要尊重长辈，做人要诚实，不干坏事，不说脏话。在与小朋友的交往中要友善，不要对小事斤斤计较，伤了和气。做一个宽容、有涵养的女孩。在严格要求自己的同时，爸爸妈妈也在生活中尽量创造好的环境，她们约定好尽量不当着自己的面吵嘴和谈论大人之间的“争斗”，希望在自己面前呈现的都是善良的一面。

“用财太奢最可耻”这也是她们家的家风，爸爸妈妈时常告诉自己要节俭，不能攀比浪费，不要攀比别的孩子的吃穿，但在衣着得体方面一定要像表现好的孩子看齐，衣服要干净，不能弄得皱皱巴巴的，黑乎乎的，她们物品要摆放整齐有序。妈妈会给自己足以她们支配的零钱，但是她们必须学会理财，什么时候该花，什么时候应该节约。记得有一次，学校举行“大庙会”活动中，自己很合理地运用了她们的零花钱，也为灾区小朋友捐献了自己她们的零花钱。

父母的一些举动，总能影响孩子，优秀的品质，就是从中培养起来的。

自己相信，不管将来社会怎么变化，她们都要做一个诚实本分的人，这就是她们家最基本的家风家训。

【篇六：关于家风家训作文550字】

每个家庭都有家规，家训，没有规矩不成方圆。从小养成良好的习惯长大后才能立足社会。

最近她们在学习《弟子规》，其中有句：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”讲的是在家要孝顺父母，父母叫她们的时候要及时回答，不要慢吞吞的。父母要求她们做什么要立刻去做，不要推托、偷懒。

记得有一次自己正在看电视，妈妈下班回来问自己：“一泽，作业写完了吗？周末打算去哪儿玩啊？”当时电视演的是自己最爱看的《火力少年王之传奇再现五》，自己已经融入电视里的情节中了，几乎就是两耳不闻窗外事。就在这时电视突然关了，自己以为是停电了，自己抬头一看灯还亮着，就在自己还不知道是怎么回事时妈妈生气的站在自己面前说：“不管谁跟你说话的时候要仔细听，这是对人的基本尊重。“自己这才意识到事情的严重性，是自己做错了。自己主动向妈妈承认错误，并保证以后不再犯类似错误。自从这件事之后，自己对《弟子规》有了更深的理解。

勤俭节约也是她们中华民族的传统美德。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。“这是每个人都耳熟能详的诗句，也让自己懂得了劳动的艰辛。自己偶尔也是把吃不了的饭倒掉，有很多很多小朋友生活在贫困地区，她们吃不饱，穿不暖，买不起学习用具，更没有零食吃，而她们还在浪费想想真是惭愧啊！她们应该从自身做起，把勤俭节约落实到行动，而不是一句口号。

家风是中华民族的传统美德，是一个家庭的全貌，自己要好好牢记并发扬光大。

贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小爱家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家：有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家：有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

我希望我家的家训、夜妗⒓曳缒苁朗来代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

[晒家训传家风作文

天，阴阴的还在下雪。我已经被送到了学校。雪，无情地吞噬着校园的美景，带给我们阵阵寒意。转眼间，我走进了学校。只见在我们分担区那，我们班的同学们都在扫雪，想征服这雪，可时间不等人，上课了他们只好回去了，雪还是没扫完。这就有了我们下午扫雪的事情了。

终于，让我盼到了下午，我怀着喜悦的心情走向了我们班的分担区。只见，在我们分担区哪，已经有很多人在扫雪了，我快马加鞭地走向了分担区。到了目的地，我拿起了笤埽，扫起了雪。干了一会后，同学们的头上已经有斑斑雪迹了，我也不例外。这时，我们的班主任，某某某来到了我们这，指挥我们干活。我们干得更起劲了，某某某也跟着干了起来。干了几十分钟后，我们也算没白干，终于消灭了那堆白花花的雪。可是还有那么多雪没除去呢，我们又干起活来。慢慢的，我有点累了，可看到我的朋友们依然在卖力地干着活，我的干劲立刻增加了许多，接着除起了雪。终于，皇天不负有心人，我们终于把那可爱又可恶的雪消灭了，回到班级后，老师给我们一人发了一袋方便面，我们乐滋滋的吃着，心里美极了。

这次扫雪让我们记在了心里，生活总是会有苦有乐的，有了苦之后，甜就会来了，这次扫雪可真让人高兴又开心啊!

8月16日下午，我们阳光假日小队到台州银行黄岩西门支行参加暑假实践活动。

到了银行，我在柜台前存钱，填写存款的单子，开了账户，拥有了属于自己的存折，心里很兴奋。

我们到二楼听银行客户经理的讲座，她向我们介绍了钱币的相关知识。

钱币有丰富的文化内涵。钱币的由来源远流长，钱币又称货币，是一种支付的工具。古时候的人，用海边的贝壳作为日常用品和价值计算的标准。后来，人类发明了钱币，用钱交换想要的东西。现在，人类发明了纸币，携带纸币更方便。

银行客户经理向我们展示了第五套人民币的图片，她分别介绍了纸币背面的图片：100元纸币的背面是北京的中国人民大会堂，50元纸币的背面是拉萨的布达拉宫，20元纸币的背面是桂林的漓江，10元纸币的背面是长江三峡的夔门，5元纸币的背面是山东的泰山，1元纸币的背面是杭州西湖的三潭印月。

客户经理介绍了硬币的图片：1元硬币的正面是牡丹，5角硬币的正面是梅花，1角硬币的正面是菊花，背面都是国徽以及年份。

银行的客户经理教我们识别真假钱币和数钞票的方法。她还向我们展示了如何储蓄和理财，银行储蓄和普通储蓄产品对比的优势。

听完讲座，银行的工作人员教我们接待客户的语言和礼仪。在银行的门口，我们排着两排整齐的队伍，迎接客人，来了客户，我们向他鞠躬，说声“你好”。

他们给我们颁发了奖状，我们获得了“小小银行家”的称号，他们还送了我们气球。我们在银行合影，脸上洋溢着笑容。

钱币中蕴藏着这么丰富的文化，我们祖国的文化源远流长。我明白了：不仅要学习书本知识，而且要多实践。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。以下是小编给大家整理的有关家风家训征文的内容，欢迎大家查看。

最近读了几篇文章，和朋友交流，谈论到一个话题——家风家教，忍不住拿起自己的拙笔写上几句话，略表达一下自己的拙见。

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。

对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力……成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗;举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴着称，不贪求奢华;诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利;从善如流，厚德载物。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。

家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

“你家的家风是什么?”被问到这个问题，很多人会觉得迷茫，因为大部分人很少接触到“家风”这一词汇，我的父母，农民出身，文化程度不高，他们的父母那代也压根儿没有什么家风、家训、家规之类。他们是典型的农村人，小学没有毕业的他们，却培养了我和弟弟两个大学生。而他们对我们姐弟俩教育最深的，就是一个“信”字，也就是诚信，我想，这应该就是我们家的家风吧。

父亲几次提到自己小学没有毕业的原因，我总觉得他言辞中透着的是委屈和无奈。父亲只读到小学五年级的上半学期，自己选择了辍学。一伙孩子，调皮捣蛋，年幼的他，被比他大几岁又比较精明调皮的孩子教唆，一起挖地瓜，却不知道教唆者还喊来了地瓜主人，其他几个孩子都很快逃走了，而慢了半拍的父亲却被揪住，并告到学校，说他偷东西。朴实的奶奶无奈地听着老师的教育，偷偷地抹眼泪，父亲听着无理的责骂，很气愤，又考虑到当兵的哥哥和比自己还小的弟弟，于是自己选择了退学，并且开始学习木工手艺。

父亲个子不高，看上去很不起眼，可是但凡请他干活的人对他的手艺总是赞不绝口，他出色的手艺就来自于在学徒生涯中扎实的学习、悉心的研究，而他在与这些主顾合作过程中中表现出的为人处世的原则，更是他积累了好人缘的重要因素，而这其中最重要的一条就是诚信。印象最深刻的就是他的“钉子原则”——到人家干活，就是一颗钉子，也不能随便带走，绝对不占一颗钉子的便宜。

我的父亲用他的一言一行教导子女做一个善良的人，做一个诚信的人。他坚信，社会上凡事都是公道的。而我师范毕业时，父亲也始终认为考编的政策肯定是公正公平的，自己女儿的失利，是学习不够，历练不够，所以面试不能脱颖而出。无论多少旁人揣测所谓的“暗箱操作”，他对自己的女儿总是这么说：“自己有多少本事，总是会发光的。只要坚持自己的信念，总是会成功的，所以，不要管别人怎样，我们不要弄虚作假。”而我，也在父亲的坚持和自己的坚持下，一次次失败，一次次积累经验，最终进入了教师队伍。

家风家训是一个家族数年来积累的经历所提炼出来的风尚和教训。家风家训就像雨点一样，在潜移默化的熏陶着家中的每一个人，只有树立好的家风，才能使社会的正能量更好的传递下去。

“善良、诚实。”是我们家的家训。虽然只是短短的四个字，其中却包含了中华民族四五千年来最重要的优良品质和一个人不得丢失的本能。

小时候，在我老爷爷还在世的时候，就经常语重心长地对我说：“做人啊，要以诚实为行，善良为本。善良和诚实是最重要的。”光说还不够，老爷爷还时常将一直珍藏在柜子里的“文房四宝”笔、墨、纸、砚小心翼翼的拿出来，把纸铺好，蘸好笔墨，用他那饱经风霜的双手握住我的手，在纸上写下善良、诚实两个字。每当这个时候，我都会好奇的问：“老爷爷，到底什么是真正的善良、诚实呢？”老爷爷总会回答我说：“说起来，善良、诚实是很简单的，其实这是一件挺难坚持下来的事儿，首先呢是善良，其实每个人开始的时候，都是善良的，这是人的本性，可是有些人，在经历了很多事情之后，没有保持那颗本真，善良的心，所以，你要记得，不管发生什么，经历什么，都不要忘记，最开始，最简单的善良。其次是诚实，指的是你的言行要忠于善良的心，不要撒谎。”那时候，我总是半懵半懂地点点头，虽然现在老爷爷已经不在了，但是他同我说过的话，教我写过的字，到现在还记忆犹新。

其实家风不只是口头上喊得口号，更要付诸于行动。

记得小时候，有一次，妈妈带我出去买东西看到路边有一个年近60岁的爷爷，抱着一个两三岁的小孩，那个孩子虽然脸上脏兮兮得，但是那两颗不谙世事的大眼睛却朝四周望来望去。记得当时已经是秋天了，可是那个爷爷只穿了一件破破烂烂的短袖，把仅有的一件外套披在了小孩的身上，而自己，则冻得瑟瑟发抖，更重要的是，我突然注意到，这个爷爷好像只有一条腿！在他和小孩面前，有一个塑料的小盒子，里面零星散落着几枚一角的硬币，我正在心中暗自感叹着他的不容易，却没想到一旁的妈妈突然走过去，轻轻地在那个盒子里放了20元钱，然后默默地拉着我离开了哪里。临走前，我看到那个爷爷眼中充满感激的目光。还有听到他极小的，沙哑的一声：“谢谢！”

回家后我问妈妈：“为什么要给那个爷爷20元钱呢？”妈妈微笑着说：“还记得你老爷爷和你说过的话吗？要善良、诚实，要善良的对待每一个人，我相信那个爷爷是诚实的，你也看到了，他只有一条腿，他生活的很不容易，所以，我才给他那20元钱，虽然钱数不多，但也是心意。”听完妈妈的话，我第一次感受到了原来善良是一件很小的事，是在看到困难的人时的一次帮助。而不是漠不关心。

“善良、诚实，”短短的四个字，却让我感到了浓浓的暖意，这是我的家风，充满爱的家风。

[关于我的家风家训的作文

家风像一位老师，教会我们做人的道理;家风像一位朋友，随时帮助着我们;家风像一本书，传授我们知识……优良的家风让我们从一个21世纪“衣来伸手，饭来张口”的小皇帝，变成一个勇于承担责任的好孩子。

以前的我总是不守时，总要让人等我五六分钟才行。现在的我诚实守信，当然，这是有原因的。

每次和别人约定出行时间，我的妈妈总要提前几分钟才行。她总是说：“这样别人才不会等我们。”有一次，我开玩笑地说：“宁教我等天下人，勿教天下人等我。“但是久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯。

当我捡到50元钱，面临着道德难题时，家风像一位老师，提醒着我。这时我猛然想起妈妈曾告诫我的话：“捡到了钱要拾金不昧地交给老师。”我终于鼓起勇气，把钱交给老师。当老师表扬我时，我才真正懂得拾金不昧的真正含义。

父母的一些行为总能影响我们，优良的品质就是从中培养出来的。这就是我家的家风，优良的家风。

7月19日，是个让我难忘的日子，因为我参加了“社区我当家”社会实践活动，很有意义哦，不信，我给您讲讲。

我们首先来到向阳社区八号地的小区会议室填“知识竞赛”的表格，填完表格后，就被老师带领到小区草坪上劳动，我们年纪小的同学被老师安排去拿抹布擦运动器材，大哥哥、大姐姐们在草坪里拔草，老师说：“为了小区的干净、漂亮，大家就辛苦一点吧。”我们异口同声地说：“好！”我戴着小黄帽，擦着器材，心里想着能为小区做点力所能及的事，觉得很骄傲，你想啊，你用自己的双手、用自己的汗水，换来了一个地方或一个物品的洁净，别提心里有多美了！一份汗水，一份收获，运动器材在我的手里越来越干净，它好像在对我说：“看我多漂亮啊，谢谢你啊！”这时候，尽管汗水湿透了我的衣服，但是心里觉得甜甜的。回到会议室，老师给我们每人发了一瓶冰水，喝了一口，好凉爽，这是劳动换来的结果哦！

休息一会儿后，老师请胡警官给我们讲安全自救知识，比如说在电梯里突然遇到故障电梯迅速下坠，怎么办？这时候千万不要慌张，要踮起脚尖，双手抱头，身体靠壁，双膝弯曲，可保护身体不受伤害哦。厉害吧，我以前从来不知道呢，回来后我还把这些知识都告诉了爸爸、妈妈和我的好朋友们，他们都很感谢我呢！

胡警官还给我们讲了许多知识，比如遇到抢劫怎么办？发生火灾怎么办？家里有小偷怎么办？胡警官讲的可有趣了，逗得我们哈哈大笑，给我们留下了深刻的印象，让我们度过了一个愉快的下午，那些笑声久久地在会议室飘荡，至今还在我的脑海里回响……

[“社区我当家”社会实践活动作文

我呀!最喜欢上语文实践活动课。因为它能培养我动手，动脑能力，那多好呀!老师布置我们回家收集春联，并且要书写春联。

晚饭后，天空已经成了红彤彤的云霞，多么鲜艳啊!我和伙伴穿过大街小巷，只见莹光闪烁。我们正准备抄写春联啦!但是，你瞧，为什么没有一幅春联是完整无缺的呢我脑海里一片问号。真是，丈二的和尚摸不着头脑。有的破烂不堪，有的已经消灭了，还有的模模糊糊。我们吁了一口气，不约而同的说：“继续努力吧!失败是成功之母!”

我们思索了一会儿，妙诗说：“不如我们上网找一下吧!”“哦!是啊!一言惊醒梦中人!”我们回到家，急匆匆的打开电脑，在键盘上打了“春联”两个字，转眼间，几百幅对联浮现在我眼前，恨不得把它全抄完啦!我心里非常兴奋!只抄了几是幅对联。

我该工工整整的书写串联，由于这毕竟是我第一次写毛笔字，手颤抖起来，写的字也歪歪斜斜，一大一小，只好放弃了这次，重新再写吧!我越写越有兴趣，写完后一看，挺漂亮，我心里仿佛吃了蜜一样甜津津的!

哈，我满怀喜悦的完成了这有意义的作业，虽然收获并不大，但我也已经体验过实践的乐趣，感觉非常好玩。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

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