饱经风霜是不是褒义词（最新20篇）

高大 英俊 美丽 优雅 活泼 时尚 聪明 能干 健康 勤劳 阳光 好学 俏丽 忠心 善良 坚强 独立 团结 优美 义气 智慧 大度 豁达 开朗 富有 专心 勤奋 乐观 可爱 热心 孝顺 妩媚 丽人 矜持 佳丽 柔美 婉丽 娉婷 婉顺 娇柔 可爱 温柔 体贴 贤惠 贤慧 才干 人才 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 真诚 精明 塌实 聪明 伶俐 善良 老实 严格 无私

坚强 辛勤 谦虚 虚心 好心 正直 公正 幽默 恭顺 殷勤 诚实 勤劳 俭朴 直率 谨慎 体贴 机灵 活跃 友好 袅娜 赞美 赞赏

【解释】：结草：把草结成绳子，搭救恩人;衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

【出自】：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，～，一定会报答你二位的。

◎清·刘鹗《老残游记》第十四回

【语法】：联合式;作谓语、宾语、定语、状语;比喻感恩戴德，至死不忘

同归于尽，褒义词，尽：完。一起死亡或一同毁灭。出自战国·郑·列御寇《列子·王瑞》：“天地终乎?与我偕终卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

一、同归于尽的意思：

【成语】： 同归于尽

【拼音】： tóng guī yú jìn

【解释】： 尽：完。一起死亡或一同毁灭。

【出处】： 《列子·天瑞》：“天地终乎?与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

【近义词】： 玉石俱焚

【反义词】： 贪生怕死

【歇后语】： 稻草人救火;竹虫咬断竹根

【灯谜】： 原子弹打飞机

【用法】： 作谓语、宾语;指一起死亡或共同毁灭

【英文】： fight like Kilkenny cats

【举例造句】： 只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗? ★清·姬文《市声》第十四回

二、关于同归于尽的成语及解释

【不分玉石】：指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。

【昆冈之火】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。

【昆仑失火，玉石俱焚】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。

【犬兔俱毙】：比喻双方同归于尽。

【玉石俱焚】：俱：全，都;焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【玉石俱烬】：俱：全，都;烬：灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【玉石同焚】：焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【玉石同烬】：烬：灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【芝艾并焚】：犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。

【芝艾共焚】：犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。同“芝艾并焚”。

【芝艾俱焚】：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

【芝艾俱尽】：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

【芝艾同焚】：犹玉石俱焚。比喻好的坏的同归于尽。同“芝艾俱焚”。

同归于尽是指一同走向死亡或毁灭，贬义词。出自战国·郑·列御寇《列子·王瑞》：“天地终乎?与我偕终卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

一、成语释义

【成语】： 同归于尽

【拼音】： tóng guī yú jìn

【解释】： 尽：完。一起死亡或一同毁灭。

【出处】： 《列子·天瑞》：“天地终乎?与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

【近义词】： 玉石俱焚

【反义词】： 贪生怕死

【歇后语】： 稻草人救火;竹虫咬断竹根

【灯谜】： 原子弹打飞机

【用法】： 作谓语、宾语;指一起死亡或共同毁灭

【英文】： fight like Kilkenny cats

二、造句

1. 只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗? ★清·姬文《市声》第十四回

2.他勇敢地与敌人同归于尽。

3.您不答应，我就跟您同归于尽。

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【成语拼音】cái dé jiān bèi

【成语简拼】cdjb

【成语繁体】才惪兼備

【成语解释】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

【成语出处】宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

【常用程度】常用成语

【感情色彩】褒义成语

【成语结构】主谓式成语

【产生年代】古代成语

【英语翻译】be graced with many talents and virtures

【日语翻译】人柄，才智(さいち)ともにすぐれている

【成语用法】作谓语、定语;指有德有才的人

【近 义 词】德才兼备

引申示例

毛氏才德

毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“ 中国共产党 是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数才德兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的。”

〖出处〗宋·司马光《资治通鉴》-卷七十三：“诏公卿举才德兼备者各一人，司马懿以兖州刺史太原王昶应选。”

〖示例〗“世荣长女素娟，献策平倭，实有大功于国家，又能让功于义父，可谓才德兼备，忠孝两全。”(明清通俗小说 《绣球缘》)

历史故事

司马才德

《资治通鉴》中司马光对智瑶灭亡的评价中详细展述了才德的重要性。

司马光(白话译文)：智瑶的灭亡， 在于他多才少德。 才与德， 是不同的两回事， 而世俗之人往往分不清， 一概而论之曰贤明， 于是就看错了人。 所谓的才， 是指聪明， 明察， 坚强， 果毅; 所谓的德， 是指正直， 公道， 平和待人。 才是德的辅助资本; 德， 是才的中心统帅。 湖北云梦地方的竹子， 天下都称为刚劲， 然而如果不矫正其曲， 不配上羽毛箭簇， 就不能作为利箭穿透坚物。河南棠溪地方出产的钢材， 天下都称为精利， 然而如果不经熔烧铸造， 不锻打出锋， 就不能作为兵器击穿硬甲。 所以， 德才兼备， 称之为圣人; 无德无才， 称之为蠢人; 德胜过才， 称之为君子; 才胜过德， 称之为小人。 挑选人才的标准， 如果找不到圣人， 君子而委任， 与其得到小人， 不如得到愚人。 原因何在? 因为君子持有才干， 把他用到善事上; 而小人持有才干， 就会用来作恶。 持有才干做善事， 能处处行善; 而凭借才干作恶， 就无恶不作了。 愚人如想作恶， 因为智慧不济， 气力不胜任， 还有所限度， 好像小狗咬人， 人还能制服它。 而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶， 又有勇猛的力量来逞凶施暴， 就如饿虎生翼， 危害之大可想而知了! 有德的人令人尊敬， 有才的人使人喜爱; 对尊敬的人往往敬而远之， 对喜爱的人往往宠信专任， 所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。 自古至今， 国家的乱臣奸邪， 家族的败家浪子， 因为才能有余而品德不足， 导致国家覆亡的真是举不胜举， 又何止智瑶一个人。 所以治国治家者如果能审慎地考察才与德两种不同的标准， 知道选择的先后， 又何患失去人才呢!

才德兼备的造句

1. 因为她朝琴公主，上晓理，下达意，才德兼备的美名四传。

2. 唯独才德兼备者,未必能为明君所用,只因大多心高气傲,还未崭露头角便被杀之……

3. 十四皇子才德兼备,年少有为,而小女从小顽劣,不知进退,恐没有福分与十四皇子结为连理,所以我希望皇子能够解除婚约!

4. 但奇奇的母亲杨氏是弘农望族杨家女,才德兼备,恪守礼仪,对女儿要求颇严,常常要奇奇以杨家众表姐为典范学习,不可因宠而娇,荒废女德。

5. 他们,都是胸怀坦荡,才德兼备,颇得众望的君子。

6. 香港各大传媒几乎是一面倒地叫好;最难得的是连长年以来对所有事情都不会有一致看法的各党各派也都众口交誉,说他“才德兼备”,“值得信任”。

7. 黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜。

8. 光灵子一直是峨眉虚字辈师叔掌门都看好的下一代最杰出的女弟子,年龄不过才二十出头,却是才德兼备,又以稳重谦卑而服众。

9. 如今朝堂的形势连三岁孩童都看得清楚,皇上年事已高,断然不会留着九王爷这等才德兼备极负威望之人安然在朝中身居要职。

10. 各位,我少林承蒙江湖武林同道看得起,今日特在此主持这天下武林大会,来推举出一名才德兼备,武功高强的中原豪杰当这武林盟主,领导中原武林。

11. 一路上,菱元洪都在用一种纯洁的目光欣赏身边的杨帆,年轻俊朗,才德兼备,天资极高,他再也找不到比杨帆更合适的理想人选。

12. 话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗,人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。

褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊敬、美好、吉祥等感情色彩意义上的词，就是褒义词。以下是小编为你带来的描写廉洁的褒义词，希望对你有帮助。

廉洁

不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公

一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德

无私

大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已 专门利人 涓滴归公 开诚布公

克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 修身洁行 一秉至公 衣被群生

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 以义割恩

正直

不愧屋漏 大义凛然 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬

守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言

大事不糊涂 事无不可对人言

慷慨

高义薄云 慷慨解囊 乐善好施

勇为

见义勇为 路见不平，拔刀相助

清高

超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争

不为五斗米折腰

其他

目不邪视 相忍为国 修桥补路 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不乱

眼里揉不下沙子

近年来，让座事件频频发生，大家要青春的就是让座不是义务，而是一种美德。

24日，杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光。近日，济南一位母亲带3岁的孩子坐公交车时，同样没人给她让座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一个耳光，并称“是替你妈妈教育你”。类似事件频出不穷，不禁要人想问，“同样是买票上车，凭啥要逼我让座”。

乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。只要乘车时买票了，就有资格坐(特殊座下面另行讨论)。迄今为止，还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德，不必将此加诸于整个社会。

但对于让座的夸奖是不是谬赏?答案是否定的。谬赏主义出自魏征《谏太宗十思疏》里面的一句话，“不能谬赏，不要滥罚”。谬 赏主义的通俗理解是，把本来应该的事情加以拔高，使其具有道德感召力，也会为整个社会树立起良好的榜样。中国法律并没规定年轻人有让座的义务，让座本来就 不是“应该的事情”，既然让座了，就应该得到夸奖，而且让座者更应得到被让座者的感谢。既然让座不是义务，乘客就享有做出让座或者不让座行为的权利，包括身强体壮的年轻人。让座是一种美德，但仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这 种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民，即便是只有短短几站路的车程，只要不乐意——哪怕是突然的心情不好，甚至无须任何理由，都可以保有不让座的尊严与自由。英国哲学家约翰·穆勒在《论自由》一书中指出，“只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉。”

长久以来，对于事物的评判标准越来越简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”，道德的对面就一定是不道德，忽略了中间的灰色地带。也正是这种“二元对立”的思维，才让公众认为不让普通座是一个道德问题，让座是道德的，那么不让座肯定是不道德的，如果没让座，那就是社会冷漠、道德沦丧，甚至会搬出“国民劣根性”大谈特谈。熟不知，不让座是买票上车的权利与自由，让座是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

上文提到，乘 客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。既然构成合同，那么双方就应该合同协议。据建设部颁布的《城市公共汽电车客运管理办法》第十五条规定，城市公共汽电车经营者应该在客运车辆内设置老、弱、病、残、孕专用座位。各地乘车规则各有不同，但都没有对老弱病残孕专座的特殊规定。 可以说“老弱病残孕专座”是在公交资源尚且稀缺的情况下为“老、弱、病、残、孕”让出来的一部分权利。在正常情况下，身体健康且没有任何不适的青年人如果占据则应该要让出老弱病残孕专座。

然而，“老、弱、病、残、孕”只有老、孕和明显的残疾比较好判断，弱和病则难以判断。如24日 在杭州公交车上被扇了五个耳光的年轻小伙，就是腿部有残疾，虽然从外表看不出来，但他坐在那里完全没有问题。即使是身体健康的青年人，在感到不适的情况下，也有权利去坐，只要声明自己不适，更可以理直气壮地表示自己可以不让座。在台湾乘坐地铁的时候，年轻人身体不适，可以向地铁站申请爱心标签，即可乘坐爱心专座，无需让座，也没人谴责。

道德首先是自律的，道德不该他律。每个人对于事情的看法观点不同，对于一件事进行怎样的道德评价也会有很大的差异。对于道德感不如自己的人，只能警惕，不能对其进行公审或使用暴力。现实中更为可悲的是，部分人”用孙子的标准要求自己，用圣人的标准去要求别人”，别人做的稍有不好，就会挥舞着“道德的大棒”严厉呵斥，甚至大打出手。

打人者的逻辑在于，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的正义的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义。然而熟不知，站在道德的制高点只不过是将道德踩在脚下，为了拯救道德而采取的暴力是对道德的损害更大。你可以谴责对方，但不能使用暴力，以道德的名义施予暴力是在耍流氓。

让不让座，这是个人道德问题，只能靠引导，不能强迫。不让座，就出手打人，这是强盗逻辑。德国思想家阿伦特在《论暴力》一书中写道:“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”简言之，暴力解决不了让座问题，更不会提升人们对于“他人必须为你让座”这一诉求的认同。

道德本该是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。暴力维护不了更解决不了道德的问题。离开了道德准则，使用用暴力解决，已经超出了道德的范畴，更是对道德的亵渎与曲解。依靠强制和暴力来维护道德，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布，最终无益于道德维护。

没人让座，不会道德沦丧，只有先尊重不让座的权利与自由，而后才有让座的道德善意。那些挥舞着“道德的大棒”随意呵斥他人、滥用暴力的人，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布。

白手起家，褒义词，指没有任何经济实力支持，靠着双手进行创业，最后获得成功的果实。也用来形容人奋斗努力，继承家业的故事，突出了他们就坚持不懈，迎难而上的精神品质。

一、白手起家的意思：

【成语】： 白手起家

【拼音】： bái shǒu qǐ jiā

【解释】： 白手：空手;起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

【出处】： 《朱子语类》卷一0七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”

【举例造句】： 你看，他发了多少财，白手起家，靠的是谁?如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。 ★丁玲《太阳照在桑干河上》

【近义词】： 自力更生、成家立业

【反义词】： 根基深厚、寄人篱下

【歇后语】： 石膏店里的老板

【用法】： 作谓语、宾语、定语;用于生活

【英文】： build up fortune from nothing

二、成语辨析

白手起家和“自力更生”、“成家立业”都有“靠自己的力量办事情”的意思。白手起家和“自力更生”语意宽;可用于家业、事业和国家集体方面;“成家立业”大多限于个人家业方面。

光阴荏苒，不知道时间被晚风吹到哪儿去了。和老狗在寂寥的晚夏，椅坐在窗栏前，遥望那天边的繁星点点，究竟繁华如梦，还是寂寞如一汪死水？月上嫦娥仙，究竟是心甘情愿还是失了声息？一瞬的转身离开，我是否懊悔，一念转身，我是否想花落南山？

人归落雁后，思发在花前。仍然去触摸少时的懵懂，笑容和泪水穿梭往来昔日。老屋年年老，丝丝都是老故事。

一个人收拾起行囊，辗转回到那年故乡折旧屋。犹叹人已去，屋已空，物是人非，情到之处愁思深。老屋还是老屋，唯多了些许灰尘，少了些许欢喜。这里，曾是三人成家的润暖时光。指尖的风滑落在这每一件老物件上再传入指间的触感，蓦地，感觉到了残留的余温，昔日的柔情，好像就在昨日。

石洞桥下河水悠悠然地穿梭于马路左右两侧，小山丘上的丛林不足以称为树林，那只是孤零零的几棵老松树、老柏树，好像还有一颗不知名的苦茶树。高高的、瘦瘦的形单影只，惹人心疼。风烟俱净，天山共色。穿越千年而来的飒爽的微微清风在他们间穿梭自如，那从遥远的云贵高原而来的阵阵徐风带着特有的体温盘旋在它们的上空，它们只是静静地伫立在小丘上，未曾动摇，仿佛时刻在欢迎着从远方归来的游子，张开它们的双臂来一个大大的拥抱絮叨：“哦，你终于回来了！”

木拖踏在青苔蔓延的石板路上，发出明亮清脆的嗒嗒声，像一曲音符蔓延，老屋矗立在眼前。一扇破窗纸老成丝的木格雕花窗，记忆最深处还有土灶厨房，还有一张年纪微老的青杠木梯子——一张粗粗肥肥而又略显笨拙的木梯子，连接老屋厨房上下楼。触摸着那张木梯子，弥漫开来的是贴耳的气息，叠堆而起的却又是熟悉的回忆声。心情尤为复杂难耐。曾经爬上爬下无数次，身形是那么敏捷，活泼似一只野蛮猴子；而后小马戏团的小丑一样狠狠滚摔下来，那一次从楼上滚跌至梯脚。分神的后果是如此惨烈。凭空磕磕碰碰，叮叮咚咚顺势滚下来，最后重重一跌，疼得龇牙咧嘴，殷红的鲜血慢慢渗出来，染红白毛衣一大半。我惊恐又不知所措叫了出来，恐慌漫上，老屋与我一同战栗起来，瑟瑟发抖。

依稀记得，幺爷那略显佝偻的身影，骨瘦如柴的手指，我的两个手掌才有幺爷的一个大，幺爷倚坐在老屋门口，嘴里叼着自制的旱烟杆斗，津津有味地吧嗒吧嗒。在烟雾弥漫中，眉宇间的安详忽隐忽现，在那长久的伫立之中，是幺爷饱经沧桑的坦然与从容。

曾几何时，老屋门口已经没有了那个执着而沉稳的身影，身影已经奉献给了门口那片肥沃的土地。每每夕阳西下之时，幺奶总会一样地端坐在门口，看着夕阳没入地平线直至夜幕降临，看着电线杆被拉得愈来愈长，看着满天繁星席卷而来。落日的余晖仿佛给幺奶披上了一件金黄色的外衣，是如此般的柔和安详。

露从今夜白，月是故乡明。是谁让那时记忆在瞬间凝结成蛛网；是谁让寂寥的老瓦片悄然开始流泪；是谁让黄狗依偎着黑猫慵懒摇尾。

少时的画面它总是在萦绕着我夜而不寐的休憩。细细地摊在手掌上，掌痕分明清晰，铺展在眼前，洒在脑海里，那不就是记忆的脉络如同掌纹般交错吗？却又像溪水潺潺般婉转。忽地竟想牵住几丝情愫，追索昔日的略影，穿越时空而去。这种深邃恍如老屋固有的烟雾细雨，凄婉迷茫，那么飘，又那么渺，捉摸不透。

在老屋灯火澜珊处的回眸中，朦胧了谁的眼线，点缀了谁的年华。如火如荼的日子，凭添了多少一帘幽梦，心有一份固执和灼热，仍在彻夜难眠的梦里挥之不去犹如三千桃花，明媚不闪眼。

轻轻，落在我掌心，静静，在掌中结冰。熟悉陌生间的老屋，竟会给我五味杂陈般难受感。像疏疏篱落间的春光乍泄，又像风追逐落叶，落叶随雨滴，无法停息。

不知从何时开始迷上在某个清闲淡漠的午后，或是在某个雨后的黄昏，细品一杯清茶，涩涩的苦味触碰着记忆的神经。记忆的围城也会在某个不经意的瞬间碎裂，各种老屋的旧时光浮现眼前，撕扯着内心独白。好似归鸟鸣蝉，烈日骄阳。

一只脚踩着老屋的外衫，另一只脚漂泊在陌生的城市里，老屋活在发黄的日历纸上。被时光剥去了一世的繁华。只留下凌晨的月亮和星光。

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。熟悉陌生间的你，依然定格在旧时小村。不曾懊悔当年一念转身，只道声未来可期。

村头远望，灰灰的木墙，黑黑的瓦片，绿绿的松树，憨笑可掬的娃娃。依稀又看到了那年三月桃花依旧笑春风的情景……

窗外的天空很低，老狗蜷缩在怀里，晚风依旧在飘，心情被吹得好远好远。

墨染时光，被风吹落了一地，抚摸碎碎的感伤，岁月悠悠，半酣半醉，小半熟悉，小半陌生。

垂头丧气，贬义词，形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。出自于唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”

一、垂头丧气的意思

【成语】： 垂头丧气

【拼音】： chuí tóu sàng qì

【解释】： 垂头：耷拉着脑袋;丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

【出处】： 唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”

【举例造句】： 李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。 ★梁斌《红旗谱》十三�

【近义词】： 灰心丧气、无精打采

【反义词】： 趾高气昂、得意洋洋

【歇后语】： 挨了棒的狗;高粱秆上挂个破皮球

【灯谜】： 临死打瞌睡

【用法】： 作谓语、定语、状语;形容受挫折无精打采

【英文】： down in the hip/hips

二、成语故事

唐朝末年，割据河南的朱温为了操纵朝政大权，率军袭击京城长安。

宦官韩全海慌忙带着唐昭宗逃到陕西凤翔李茂贞处。朱温又攻打李茂贞，连连胜利，将李茂贞围在风翔城中。

眼看城中粮草已尽，李茂贞被迫同意讲和。这时，韩全海等人见大势已去垂头丧气(低着头，非常颓丧)。

最后李茂贞只得交出昭宗，把韩全海等人全部斩首。朱温带着昭宗回到长安。

这个成语形容失意懊丧的样子。

持之以恒是一个褒义词，出自 【清】 曾国藩 《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦工，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”京剧《串龙珠》：“男勤耕女事勤织各务其正，休荒嬉莫堕落持之以恒。”意思是长久地坚持下去。谓有恒心，持续不间断，老是那么一股劲地进行。

一、成语释义

【成语】： 持之以恒

【拼音】： chí zhī yǐ héng

【解释】： 持：坚持;恒：恒心。长久坚持下去。

【出处】： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

【举例造句】： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

【近义词】： 锲而不舍、孜孜不倦

【反义词】： 一暴十寒、半途而废

二、【描写持之以恒的成语】

【跨者不行】：跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。

【立场不稳】：对问题所持的观点态度不能持之以恒。

【日计不足，岁计有余】：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

【日进有功】：日：天;进：上进;功：成就。天天上进就会成功。指学术、技艺的成就是在持之以恒的勤学苦练中取得的。

【只要工夫深，铁杵磨成针】：比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。

家徒四壁，徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

一、成语解释

【成语】： 家徒四壁

【拼音】： jiā tú sì bì

【解释】： 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

【出处】： 《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”

【举例造句】： 他已穷到家徒四壁，身无分文的地步了。

【近义词】： 一贫如洗、室徒四壁

【反义词】： 丰衣足食、家给人足、腰缠万贯

二、成语故事

西汉文人司马相如出游求官不如意，回到成都。一次他到临邛(地名)富豪卓王孙家赴宴。酒过三巡，他应激弹起琴来。琴声打动了卓越王孙新寡的女儿卓文君，她连夜就跟司马相如回成都。到了相如家，发现家居徒四壁立(家中贫穷，只有四周的墙壁)，于是卓文君就劝司马相如一起到临邛去。他们卖掉马车，在临邛开了家酒店。文君卖酒，相如干杂活。卓王孙认为女儿伤风败俗，既不给他们经济上的援助，也不来见他们。

家居徒四壁立现在写为家徒四壁。

人才济济的同类词

傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼 波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫 此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎 谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷 独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩 风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重 瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶 鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止 剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪 两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、磨刀霍霍 目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁 气势汹汹、气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈 秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹 人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉 人言啧啧、杀气腾腾、神采奕奕、生机勃勃、生气勃勃 瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅、书声朗朗、死气沉沉 逃之夭夭、桃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、天下汹汹 铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽睽 威风凛凛、温情脉脉、文质彬彬、文质斌斌、无所事事 喜气洋洋、相貌堂堂、想入非非、小时了了、小心翼翼 心旌摇摇、心事重重、信誓旦旦、兴致勃勃、行色匆匆 行色怱怱、兄弟怡怡、雄心勃勃、羞人答答、血迹斑斑 血泪斑斑、血债累累、言笑晏晏、言之凿凿、杨柳依依 野心勃勃、一表堂堂、一息奄奄、衣冠楚楚、仪表堂堂 议论纷纷、意气扬扬、意气洋洋、英姿勃勃、佣中佼佼 庸中佼佼、庸中皦皦、忧心忡忡、忧心悄悄、余音袅袅 余子碌碌、中心摇摇、忠心耿耿、众口嗷嗷、众目睽睽

人才济济 rén cái jǐ jǐ

成语解释 济济：众多。形容有才能的人很多。

常用程度 常用

感情色彩褒义词

成语结构 主谓式

语法用法 作主语、宾语、定语;指人才很多。

产生年代 近代

典故出处 清·李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”

成语示例 王朔《浮出海面》：“北京～，地方一枝独秀，也是各有短长。”

近 义 词 人才辈出

反 义 词 人才零落

英文翻译 large gathering of men of talents

俄文翻译 мáсса способных людей

日文翻译 人才が多い

其他语言 les hommes de talent foisonnent

歇 后 语 木脑壳进灶孔

成语谜面 群英堂

汉语词典解释

人才济济 rén cái jì jì

注音 ㄖㄣˊ ㄘㄞˊ ㄐㄧˋ ㄐㄧˋ

繁体 人才濟濟

解释 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

秉烛夜游，贬义词，秉：执持。旧时比喻及时行乐。出自《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”

一、秉烛夜游的意思

拼音：bǐng zhú yè yóu

【近义词】：及时行乐

【反义词】：彻夜苦读

【示例】 唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人～，良有以也。”

【语法】：

连动式;作谓语、宾语、定语;指及时行乐，也形容珍惜光阴。秉：执持、拿。旧时比喻及时行乐。

1。游览自贡灯会与古人的～有天壤之别。

2.。唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”

3。葛长庚《贺新郎》：飞尽桃花片。倚东风、高吟大啸，开怀消遣。芍药牡丹开未遍。不道韶华如电。无心向、小庭幽院。秉烛夜游虽不倦，奈一番、风雨花容变。春去也，无人见。何处莺莺啼不断。探後园、红稀翠减，青稠绿满。蝶在花间犹死恋。早有行人摇扇。故自要、与春为饯。笑指白云归去好，对夕阳、泻酒凭谁荐。柳深处，有双燕。

4.《古诗十九首·生年不满百》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。” (《汉乐府·西门行》中最早出现此句)

5。老舍《养花》中说道：赶到昙花开放的时候，约几位朋友看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。

二、成语典故

1.老舍先生的《养花》：送牛奶的同志进门就夸“好香”，这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道。—昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。

2.曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”

不同流俗，不欺暗室，不忘沟壑，赤子之心，德厚流光，高情远致，高山景行，功德无量

厚德载物，怀瑾握瑜，蕙心纨质，见危授命，鞠躬尽瘁，死而后已，精金良玉，敬老慈幼

良金美玉，明德惟馨，年高德劭，前人栽树，后人乘凉，青天白日，山高水长，拾金不昧

玉洁松贞，沅茝沣兰，云中白鹤，志士仁人，补天浴日，风流人物，风华正茂，伏龙凤雏

盖世英雄，盖世无双，桂林一枝，鹤立鸡群，鹤鸣之士，加人一等，矫矫不群，金榜题名

举世无双，绝世超伦，昆山片玉，人中之龙，首屈一指，铁中铮铮，头角峥嵘，无出其右

裒然举首，一代风流，一世龙门，庸中佼佼，不虞之誉，不言而信，不恶而严，荣华富贵

山中宰相，师道尊严，草木知威，驰名中外，大名鼎鼎，德高望重，风云人物，功成名遂

功标青史，赫赫有名，举世闻名，如雷贯耳，声振寰宇，威望素著

词的褒贬色彩在反义词中表现得很明显。关于男人胖的褒义词有哪些呢？下面是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考！

【肥头胖耳】：形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。

【空腹便便】：便便：肥胖的样子。比喻并无真才实学。

【脑满肠肥】：脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。

【心宽体肥】：心情舒畅，身体肥胖。

【心宽体胖】原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 出处为《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”

【越瘦吴肥】：不在乎越国人瘦和吴国人肥胖。比喻痛痒与己无关。

【支离臃肿】：支离：残缺；臃肿：过度肥胖。形体残缺而又肥胖。形容非常丑陋。

【大腹便便】：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

【肥头大耳】：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。

【肥头大脸】：肥肥的头，硕大的脸。形容人过于肥胖，像猪一样可憎。

【肥头大面】：形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。

精神抖擞，抖擞：振动，引申为振作。形容精神振奋，饱满。出自宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“(僧)问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何?’师曰：‘抖擞精神着。’”

一、精神抖擞的意思

【成语】： 精神抖擞

【拼音】： jīng shén dǒu sǒu

【解释】： 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。

【出处】： 宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“(僧)问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何?’师曰：‘抖擞精神着。’”

【举例造句】： 我则见玳筵前摆列着英雄辈，一个个精神抖擞。 ★元·无名氏《隔江斗智》第二折

【近义词】： 容光焕发、生龙活虎

【反义词】： 委靡不振、意志消沉

【用法】： 作谓语、定语、状语;指人的精神

【英文】： brave ones heart/energies

二、关于精神抖擞的成语及解释

【昂首阔步】：昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。

【马肥人壮】：壮：强壮。形容军威雄壮，精神抖擞。

褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。yuwenm小编整理了形容老人的成语褒义词，欢迎欣赏与借鉴。

【慈眉善目】

[慈祥和蔼】

【宝刀不老】

【老当益壮】

【老骥伏枥,志在千里】

【精神矍铄】

【鹤童颜发】

【福如东海,寿比南山】

【仙风道骨】

【博古通今】

【出类拔萃】

【誉满天下】

【学贯中西】

【博大精深】

【老成持重】

【老谋深算】

【年华垂暮】垂：将，快要;暮：晚，老年。快要到老年。

【不知老之将至】不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

【宝刀未老】形容人到老年还依然威猛，不减当年。

【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。

【白首相知】白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

【白首之心】老年时的壮志。

【迟暮之年】迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

【垂暮之年】垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。

【返老归童】由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。

【反老还童】反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

【返老还童】由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

【风前残烛】比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【风中之烛】在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【黄发垂髫】黄发：老年人头发由白转黄;垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。

【黄发骀背】指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。

【黄发台背】指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

【黄发鲐背】黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背;鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。

【鹤发童颜】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

【解释】：一世：一代;龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

【出自】：《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”

出 处：《世说新语·德行》:“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》:“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”

悦本义为高兴，愉快。《说文系传统论》写道，“悦，犹说也，拭也，解脱也。若人心有郁结能解释之也”。以下小编为你收集了带悦字的褒义词成语，希望给你带来一些借鉴的作用。

1、神人共悦

2、爽心悦目

3、两心相悦

4、和容悦色

5、闷闷不悦

6、悦心娱目

7、娱心悦目

8、近悦远来

9、清耳悦心

10、悦目娱心

11、悦人耳目

12、眉飞色悦

13、目挑心悦

14、顺耳悦目

15、悦尼来远

16、赏心悦目

17、怡情悦性

18、和颜悦色

19、悦妻如初

20、郢书燕悦

21、心悦诚服

22、悦目赏心

23、心怡神悦

24、两情相悦

25、艴然不悦

26、心悦神怡

27、怫然不悦

28、悦近来远

29、怡颜悦色

30、怏怏不悦

导语:言而无信跟不言而信是不同的，小编视力5.3我会告诉你们?(⊙o⊙)←自己看

基本释义：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

详细解释：

【出自】：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”

【示例】：尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，～，不怒而威。

◎明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

用法：还不知道怎么用吗?怎么夸人就怎么搞(古代人用的多，用的时候小心点，会被没戴眼镜的人误会的)

正确的使用方式：

1. 推人以诚，则不言而信矣。

2. 不言而信,所以圣人之道率大明于天下。

3. 不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严。

4. 你不言而信,不恶而严,荣华富贵,师道尊严。

5. 神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。

6. 故圣人不以人滑天,不以欲乱情,不谋而当,不言而信,不虑而得,不为而成,精通于灵府,与造化者为人。

7. 惟圣人直指其源,故恭己无为,不言而信,虽有生有为,而在己毫无德色。

8. 极天下之赜者,存乎卦;鼓天下之动者,存乎辞;化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。