有眼不识泰山的古诗通用20篇

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首《示儿》出自于陆游的笔下。把《示儿》这首诗译成现代汉语就是：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都与我无关了；但唯一使我痛心的，就是没能亲眼看到祖国的统一。

《示儿》是陆游的临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自己的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。在过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。

陆游是用悲痛的心情来写《示儿》的，《示儿》而且还是陆游的绝笔。当他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

一个早上，王小二去钓鱼。要不是因为旁边的胖蛋一直在我面前炫耀，我还在家里睡大觉呢！唉，天真冷啊！王小二感叹道。

王小二一边走，一边瑟瑟发抖，走了一段路后自言自语说：“不行，我要振作起来。”于是，他想起了那首歌，便唱了起来：“王呀王小二，拿着那鱼竿去钓鱼，不怕大风刮，就怕那草鱼不上钩……”他唱着唱着，就到了清水河，哇！水真清，怪不得大人们说这河是村里的命根子。看那一朵朵腊梅，就像用雪堆出来的花；再看那一棵棵小草，每一根都被雪花姐姐包裹着；抬头看看树，就像圣诞树一样，唉？不知是哪只鸟唱起了美妙的乐曲；低头望望，那一棵棵水草，像在跳海草舞呢，指头大的小鱼小虾则在那睡觉。王小二他把鱼杆一甩，“咚”，鱼钩落在了河中心，王小二一屁股做在地上认真钓鱼了。

王小二想：如果我钓到一条大鱼，那我可就出名了，呵呵。王小二想得正入迷，忽然一位路人走了过来，彬彬有礼地说：“孩子，你知道清水镇怎么走吗？”这一句话，把王小二叫醒了，可他刚想说，突然发现水里的鱼线震动起来，他想：如果不回答，就是对路人的不敬，可说话了，把鱼吓跑了怎么办？为了钓到大鱼，王小二摇了摇手，那路人见了，就走了，只见他一提竿，鱼儿上岸了。

太好了，好大一条鱼，太好了……一阵欢呼后，王小二才想起刚刚那路人，便抱着鱼，去追那路人，并为他指路。

五岳中的东岳泰山，又名“岱”；自古一直都被视为“天”的象征。传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧等７２位功德卓著的君王都曾来此封禅，之后历史记载又有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝等１２位皇帝也到泰山祭祀、封禅。可以说，泰山是一座一直都被视为“天”的神山。春秋时期，孔子多次到泰山游历，曾说过“登泰山而小天下”的名言；后来他的弟子也均与泰山有关联；唐代，诗圣杜甫游泰山，更是写下了千古绝唱“望岳”；宋代，孙复、石介等人在泰山创办学院，弘扬儒学。几千年间，泰山一直用它那博大的胸怀陶冶出不凡的人文精神，它又是一座圣山。

泰山壮观、雄伟，主峰高１５４５米，环绕主峰的山峰有１１２余座，崖岭９０余座，溪谷１０２条，名泉７２处，如玉液泉、王母泉、来鹤泉等等，所以泰山的水系十分丰富。泰山山脉由东向西有东、中、西三条大谷；北麓自东而西有天津河、扫帚峪、桃花峪三条大谷。六条大谷溪流各向六个方向辐射，分成六个区域，形成了著名的幽、旷、奥、秀、妙、丽六大景区。

古代文人、帝王登山，都多从泰山中路拾阶而上，这又是一条最古老的登山之路，因此路深幽，故称“幽区”。亦称为“登天景区”。中路由红门至玉皇顶约６６００级石阶，全程共长近２０公里，沿途时有山峰、溪流、庙宇、石刻、古树，景色幽雅秀美，又能磨练人的意志。

现在，就请随着我在这古老而又漫长的６６００级石阶上，跨出我们攀登泰山的第一步吧。

一

早晨，才３点左右，天已亮了起来；虽说没阳光，但也算晴朗。我们简单的做了一下准备，便迫不及待的出发了。

出了宾馆，就离泰山不太远，路也越走越有坡度。在柏油马路的尽头，忽然一片开朗，面前的路撕成了两条，而紧紧夹在中间的正是泰山山系中巍峨的山峰。它们似乎高不可及，一切在它的脚下，是如此的渺小。半山腰清晰的飘荡着云燔，山上被绿色覆盖着，显得是那么生机盎然，令人的心情十分爽朗。

我们顺着右边的马路一直走，马路右侧时不时会冒出一家酒店、宾馆，而左侧则一直都是山峰。过了一会，天空的云中终于露出了太阳的一角，可小路依旧是那么幽深宁静，只有清脆的鸟叫声和我们的脚步声在回响。

走了一阵子，我们穿过一条小径，转个弯便看见了有坡度的街道，仿古的商店，斜上的石阶……我们终于到了泰山脚下了。

上了台阶，有一个小院子，房屋古香古色，门额上上书“关帝庙”。这时的天色尚早，庙里却香烟缭绕，早有不少游人了。关帝庙的主格局很小，只有一个正殿和两个副殿。然而就是这样一个弹丸之地，却有不少古木。出了关帝庙往上，我们就来到了著名的红门石坊群。

石坊群的第一个石坊，名曰“一天门”。泰山自古都被视作“天”的象征，有三个天门。半山腰的叫“中天门”，山顶的为“南天门”。从“一天门”处进入，就意味着我们已到了天界。过了“一天门”，其后是“孔子登临处坊”，再高的是第三座石坊“天阶坊”。

石坊群之后是一座倒凹形建筑，中间是跨道而立的门洞，这就是“红门”。穿过红门，眼前一片翠绿。绿树成荫，芳草遍地，中间一条石阶路一直在无限的延伸，耳边只有鸟声婉转的“啁啾叽喳”声和哗哗啦啦的溪水声，阳光柔和的撒在这一切上，给人以安祥、恬静、幽深之美感，身后红门外的喧闹仿佛已无影无踪。从这里我才真正的跨开了登山的第一步……

二

太阳已从云彩中探出了半个脑袋，可一切景物却似乎还未完全脱离夜间的气息。空气是湿的，吹来的风也是凉的，再加上这周边的景色使我们不由自主的加快了脚步。

路边的石碑忽然间多了起来，有碑基有碑顶的，也有较小的单纂；大大小小有二十余通，我怀疑这是否就是红门的“小碑林”？！略转个弯，我们可以从右侧树木的空隙间望见下面的山溪，泉水叮咚，小鸟啁啾，十分雅致。

再向前走，道路较为平坦；左侧石壁上不时出现朱色刻字，如“云山胜境”、“住入佳境”等等。不一会儿，树木开始向两侧散开，又是一个阳光明媚的跨道；一座城楼式的建筑出现在我们眼前，上面题字是“万仙楼”。这个楼很大，下层为石砌拱门，上部是三栋七檩五架?，重?起架，黄硫璃瓦九脊歇山顶建筑。穿过“万仙楼”楼下的门洞，后面大体与前面的各个山门无异，只是树木更多更密，其中多数为松柏，阳光只透过树的空隙撒下来，闪着点点的光，如同碎金子一样。

我们继续前行，石阶路的左侧石刻渐多，而右倾则是穿越乱石、密林、蜿蜒而上的小溪。石刻大多是抒情的，如“神州磊落”、“蔚然深秀”、“初步登高”、“肤寸生云”、“□（此处的字是虫字上边加了一撇）二”等等；有的刻在高处的大磐石上，有的刻在下侧的小石壁上，远远望去，竟也有不同韵味。

走着，在前方的绿树掩映中，出现了一个古建筑，它好象是被镶嵌进了山体里，一宽厚石阶直伸到“登天路上”，这就是“斗母宫”。“斗母宫”原名“龙泉观”，是登天景区中最为静幽之处，也是“中天门”的重要景点之一。向北，又有一院，名曰“三官庙”，里面供奉着天官、地官、水官。

沿路继续走，就到了赫赫有名的“经石峪”。这里刻有“金刚经”的经文。“金刚经”全称“金刚般若波罗密经”，刻在面积２０６４平方米的大石坪上，共４４行，现残存１０６４字。这种佛教摩崖刻石，气势磅礴不凡，被人称为“大字鼻祖”，也是我国规模最大的石刻之一。“金刚经”刻石，一个个字纵逸遒劲，精美绝伦，整体气势恢弘，大气自然，令人折服。它周围遍布的题词，便足以体现出这一点。经石峪是古代艺术者与劳动人民的共同结晶，体现了它是当时文化上不可多得的艺术珍品。

再向前走，是又一景点“万笏朝天”。在路西边，一块块峻峭的石壁，天然自成，看上去就象一块块排起来的、古代大臣们觐见皇帝时手持的笏板。故名“万笏朝天”。

过“万笏朝天”后是“登仙桥”，山上从桥下奔腾而下的溪水越来越大，一朵朵浪花涌着水的白沫下泻，水很清。我站在这座搭在两条直路上山的横桥时，不由得想向下看看山脚的风光，可谁知峰回路转，古道深幽，林木和山峰成了天然的屏障，挡住了我的视线，只能看见一泓清水流失在林子深处，直向山下奔去……。这时已是七点左右，几位刚上来的游人，看到如此可爱、壮观的溪流，都不住的啧啧赞叹，有几个胆大者，还下到溪边洗手涤足，嬉水娱乐。

下了桥，转了个弯，我们又前进在这林荫夹道的古道上。不知走了多远，路开始向上斜，膝盖有点酸，走着有些吃力，看着这儿都是树木、阶梯，我也感觉到的确走的有些累。

路又向上斜了好几度，我的视线里出现了一座高大拦道的建筑，这就是“壶天阁”。“壶天阁”多为石料砌成，气势粗犷。过了“壶天阁”是“回马岭”石坊。回马岭要回马，这话果真不假，因为这里是连马都走不成的地方，确实不好走。

由于学校组织初二年级去研学，我们来到了山东。

我们先游览了有着齐鲁文化的曲阜，又到了有着五岳之首泰山的泰安，紧接着的是有着中国第一泉水湖大明湖的济南。

而令我印象最深的，就是第二天去爬泰山的时候。

早晨，我们早早的到了泰山，做完准备活动之后，约莫是在九点十分左右，开始攀爬泰山。

刚开始我还兴高采烈的，后面就开始觉得累了，就没有跟着旗子走，落下的距离慢慢变远。

忽然发现前方的部队停下来休息了，于是我连忙跟上去。后来，随着时间的流逝，我们班只剩下十几个人。

这时，我开始觉得不累了。此刻，我们已爬过了中天门，已经过了泰山的一半。趁着现在，我们立刻赶紧往上爬，过了几个景点，来到了一眼望去全部都是陡峭的台阶的“十八盘”。

就在这十八盘的时候，我明显有些体力不支，腿酸疼酸疼的，每一次迈动步子，腿都一阵疼痛。慢慢的，我都能听见我的心跳声了。我扶着旁边的杆子，一步步慢慢往上爬。此刻的我，已经累的够呛了。我离我们的大部队越来越远，几乎想要放弃。但是我的心里忽然又燃起了一种莫名的感觉，让我继续下去。后来一想，这股感觉，似乎就是唤醒了我的一种本能的感觉，让我有了继续爬山的希望。

依靠这种感觉，我爬上了玉皇顶。低头往下看那依旧在网上攀爬的人群，我感到无比的自豪。

[泰山之旅初中优秀作文

一个风和日丽的上午，我们全家一起向拥有“天下第一山”美誉的泰山进军。

经过一天的日夜兼程，终于抵达了泰山，我们先住了一夜宾馆，第二天才正式爬泰山。

我们是早晨过去爬的，早晨的泰山，雾蒙蒙的，连半山腰都见不着。

我们先来到山脚下，来到山脚下，我好像就知道了泰山有多高似的。山脚下长着许多奇形怪状的泰山松，泰山松可不像普通的松树那样高大，挺拔，如果用一个词来赞美它，那就是有趣，泰山松弯弯曲曲，手臂直深云霄，远看好像是一位年迈的长者跳着舞，真有趣。

好不容易上了山腰，环顾四周，才发现景色变了，泰山松一棵接着一棵，不留一点缝隙，知了也叫得格外响亮，好像在说：“好热呀！”还有就是越往上走路越陡峭，一个个台阶凹凸不平，悬崖绝壁也多了起来。

废了九牛二虎之力终于爬到了山顶，大雾已经散去，本来夏天应该是天气炎热，可山顶却是格外寒冷。这应该是山高的原因吧！再往下看去，我不禁吓出一身冷汗，天哪！这么高，如果从这里摔下去，后果是可想而知。虽然我很累，但我还是很激动，因为我已经登上了泰山！

暑假到了，我们全家准备到泰山再去挑战那个高大无比的巨人。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，车拐弯的时候很急把我转晕了.我们到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的。索道很快，我们很快就到了

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的地方。

在我的童年中发生过许许多多令人难忘的事，有开心的，有难过的，也有自豪的……但有一件事，至今令我记忆犹新。

那是暑假的一天，爸爸带我去爬泰山，站在山脚下，抬头望着高耸入云的泰山，我兴奋极了，那一刻，便暗下决心，势必要征服这座大山！

开始爬山了，我飞快地跑着上山，爸爸提醒我说：“别跑这么快，否则体力会很快消耗完的！”我完全没有把爸爸的话放心上，甚至认为爸爸是年纪大了，跟不上自己的步伐，而自己体力足够多，征服这座大山，定是不在话下！

跑着跑着，我便累的气喘吁吁，满脸通红，豆大的汗珠顺着我头发两侧的刘海从脸颊上滑落。我一屁股坐在石头上，上气不接下气地说：“爸爸，我爬不动了，我们可不可以坐缆车上山？”爸爸哈哈大笑，没有回答我，只是说：“我们喝口水，先休息下吧。

这时，两个挑夫从山下走了上来。只见他们黝黑的脸上爬满了皱纹，肩上挑着扁担，扁担早已被两端沉甸甸的货物压出了一道弧线，挑夫们则佝偻着背，一步一步踩着阶梯向上走着，他们的脖子上还搭着一条毛巾，时不时地擦把脸，然后继续向上走。看着两个挑夫，我羞愧极了，挑夫的年龄这么大，担着沉重的货物还能坚持一步一步地向上爬，而我小小年纪，一身便衣，才爬一小会就想着放弃，顿时感到无地自容。于是，我起身抹了一把汗，坚定地对爸爸说：“爸爸，我们休息好了，继续向上爬吧！”爸爸笑着点了点头。

傍晚，我们终于登上了泰山之巅，借着晚霞在天边洒下的最后一缕光亮，我一堵了整座泰山的风采。看着山腰间云雾缭绕，我不禁想起杜甫的一句诗：“会当凌绝顶，一览众山小”。同时庆幸自己没有放弃，一步步努力的爬上来，才会真切的感受到泰山的雄伟与壮阔，才会明白我们取得的任何成功都是如此的来之不易。而在生活中也是如此，只有一步一个脚印，踏踏实实的向前走，不放弃，坚定心中的信念，才会离自己的目标更进一步！

时间就像一个沙漏，在岁月的长河中缓缓流逝。在时间的沉淀中，四季交替往复。大自然在四季中向我们展示醉人的美，为我们画出美丽的图画。春天就像一幅万物复苏的图画。草萌柳萌，载歌载舞，百花齐放。颇有“乱花渐迷人眼，浅草不可马蹄。几只早期的莺为温暖的树而战，但它们的新燕子啄春天的泥。春风爱抚着大地，让人感受到她的温柔，而春雨滋润着大地，让人感受到她的温暖。春天是大自然万物复苏的季节！夏天，就像一幅万亩葱郁的花。五彩缤纷，郁郁葱葱，阳光明媚，绿树成荫。烈日下，农民们在田里洒下辛勤的汗水，期待着秋天的收获。唱歌的蝉躲在树叶下大声抱怨，怕别人听不到它的声音，看不到它的影子。秋天，像一幅硕果累累的秋色。硕果累累，枫树染，雁南飞，桂花香。

在金色的麦浪中，农民们表现出丰收的喜悦，忙碌着。冬天，就像一幅寒冷下雪的画。冰雪，寒林，寒天，千里雪。雪花来的地方，突然变成了一座银装素裹的城堡。用厚厚的被子盖住了大地。地球睡着了，冬眠的动物也睡着了。他们都在做着美梦，期待着春天的到来和新的一年的新气象。四季中，我只爱秋天，秋风吹来，带来一阵花草的清香；秋风吹来，带来愉悦甜美的水果香味。秋风没有春天的繁华，也没有夏天的刺激，更没有冬天的萧瑟。而是默默无私的把自己的果实给人。不要与春争荣，夏争荣，冬争寒。与世无争。这也是我一个人爱它的原因。

我们一个大家庭(一个旅游团)，攀登了五岳之首——东岳泰山。泰山有1545.0米高。这次爬山真是对我的一次锻炼啊!

我们先坐车到中天门。车开在弯弯曲曲的山路上，我往下看看，太高了!我本来以为1545米根本不算什么，结果还不到中天门就令我胆战心惊了，那到山顶上会怎么样呢?于是，我一边欣赏沿途的风景一边哼起了“家在东北”这首歌，来缓解我的紧张。

到了中天门后我们就开始爬山了。我刚往上跑了几步就感到有一点累了，于是爸爸给我买了一个拐杖，还买了一条祝福的带子，上面写着：‘登上泰山、全家平安’八个字，在爸爸

的鼓励下，我下定决心要坚持爬上去。

这一路非常艰苦，不过我也很兴奋，因为我即将登上五岳之首。(真是死而无憾哪)!我一溜烟儿往上跑，累了我就坐下来休息一会儿，正好也等等爸爸和其他团友。他们追上我后，我又继续往上走。我们团有一个大哥哥，我决定向他挑战，我说：“大哥哥咱们比赛，看谁先到南天门。”他说：“好吧。”于是我们俩比了起来，我一直往上跑，大哥哥始终在我前面，我怎么赶也赶不上他。

到十八盘了，我心想：可以赶上他了。但是他的速度太快了，差距反而越拉越大了。没过多长时间，他坐在台阶上休息，我想这是反超他的好机会，于是我加劲超过了他，可我没高兴多久，他又反超了我，这次我就再也没有追上他。最后我输了，可是我并不是十分沮丧，因为我虽然没有战胜大哥哥，可是我战胜了自己!我终于胜利地到达了泰山最高峰!站在雄伟的泰山上，俯瞰脚下的云彩，真有腾云驾雾的感觉，真是“登泰山而小天下”呀

这次登泰山将永远在我的心中留下美好的回忆。因为我懂得了：战胜自己，坚持到底就是胜利!

记得儿时，妈妈很少给我讲故事，给我讲的几乎都是古诗。一开始听起来觉着乏味，但慢慢地，我越来越觉得有趣。

听到杨万里的“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”，我便在家中撑起一把大伞挥来挥去，寻找风的方向;听到杜牧的“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，我便会仰望星空，寻找银河里的牛郎织女星……古诗给我的童年带来了好多的乐趣，读古诗，我会去还原诗人的场景，找到好多乐子。

龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我从小就喜欢。打从听到这个后，我就对落花情有独钟，我特别喜欢去捡落花，用落花制作各种香水，残留的花便拌入泥土。妈妈每次为我在干嘛，我就会堂而皇之地回答：“我在帮掉落的花瓣找回家的路。”妈妈便笑笑，还会和我一起玩。

渐渐地，我长大了。我不再玩落下的花瓣，但诗句经常萦绕在我耳畔。我开始感受古诗给我带来的诗情画意和无穷力量。诗人赋予落花是一种怎样的情感，花儿凋零，落入泥土，这个再寻常不过的自然现象，被诗人发觉了，认为花儿是不忘自己的使命，宁可把自己渗透进泥土，也要去完成自己的心愿，去呵护来年新绽放的花朵。诗人为什么会有这种想法，诗人是把落花比作自己，借落花来表达自己虽然辞官还乡，但也要立志为后代出力。

古诗是梦幻的，是神奇的，是给人启迪、给人力量的。它让我憧憬“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友人之情，让我震撼“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之情，让我共鸣“临行密密缝，意恐迟迟归”的伟大的母爱，让我期盼“海纳百川，有容乃大”的豁达之情。

学古诗、爱古诗，诗人们的爱恨情仇在我们的生活中也无处不在，“前不见古人，后不见来者”!中华上下五千年的历史让我骄傲，古诗给我的光明，会照亮我前行的道路。

每个人一生之中都会伴随着很多的第一次，第一次唱歌，第一次跳舞，第一次做饭，最让我难忘的是第一次登泰山。

到来济南，妈妈对我说：”泰山就在济南，我们要不要去登泰山？”我闻之一惊，原来举世闻名的泰山就在济南！我连忙答到：’好的，好的，我们现在就走。”

我们乘车来到泰山脚下。我仰望泰山山顶，可怎么也望不到头，我有些畏惧了。可爸爸却说：”你要想看到美景，就只能登上山顶，无限风光在险峰嘛！”我听了，毫不犹豫地向山顶攀去。登到半山腰，我累了，腿有点发软，便想坐下来休息一会儿，爸爸指了指前面，我定睛一看，竟是南天门。爸爸对我说：”在神话中，东海龙王就是在这被哪吒痛打了一顿，过了南天门，风景更美。”我听了，精神为之一振，便鼓足勇气继续登山。过了南天门，路程已进行了一大半了。我和爸爸累得气喘吁吁，打算在石阶上坐一会儿。妈妈骂到：”这儿可不是休息的地方，要休息就回宾馆躺着，真没出息。”我听了，对爸爸说：”咱们就是再累，也不能让妈妈把咱们落下。”爸爸听了，拉起我就走，我想：看妈妈还怎样训我们。

终于登上了山顶，放眼望去，只见周围云雾缭绕，白云在我脚下漂浮，我陶醉了，好像来到了天宫。远处，一座座山峰突兀森郁，气势磅礴，苍松翠柏，郁郁葱葱，好一处人间仙境！正像爸爸所说的，无限风光在险峰啊！

登完了泰山我明白了一个道理，只要肯努力就会赢得更多的希望，这就是我第一次登泰山的感觉。

随着车子的前行，远处紫色而隐约的影子逐渐变成青翠而高峻的泰山。我举头仰视，心中感慨，——这就是传说中的MountainTai吗?

登泰山之前，要经过山脚的一条工艺品街，卖一些小玩意儿，还有卖登山拐杖和遮阳伞的。很多人都买了拐杖，估计山高路陡，提前做好准备。我的身旁走过一个大胖人，头上紧紧地扎个红头巾——好像下了决心，再难也要登上泰山!泰山，真有这么难登吗?

一行人中，我是最年轻气盛的，我充满信心地窜上了好几段阶梯。

太阳不大，柔和的阳光洒向大山，穿过枝叶之间，留下斑斑驳驳的影子。仰面向上，享受林间的微风。

然而，不一会儿我就感受到了泰山的威严。泰山虽不是那么的险峭，那么的陡峭，但好歹也是五岳之首。泰，有大、重的意思，泰山鸿毛、泰山压顶，都是人们极力想说明泰山的高和厚重。想登上它，岂是轻而易举的?于是，我渐渐放慢了脚步，有时停在路边大口大口地喘气。不过，乘此机会，倒可以环顾四周，俯仰上下，欣赏一下美景了。

是阴天。群山笼罩着薄薄的雾，朦朦胧胧。山峰之间界限不明，棱角若隐若现。林子茂密，树叶苍翠欲滴。来路几经曲折，早已隐没在一片葱郁之中了。

泰山最出名的地方，是有十二位皇帝来这封禅，这儿是皇权天祚的象征。这里还有很多名人古迹，不走几步，就会有诗赋题词什么的刻在悬崖峭壁，或是提在巨石之上。这里汇聚古代中国最顶级的大书法家笔迹。

带着崇敬之心，再累也要登上泰山之巅。

过了“南天门”，就是山顶。瞧这名字，多霸气，意思是进了天门就是神仙居所，运气好的话能见着玉皇大帝了。山顶，竟是一个广场，没有特别高危的山峰，饭店宾馆庙宇都有，正是休憩、拜神的好地方。海拔已经很高了，从山顶栏杆处望去，大地辽阔，群峰臣服，浮云悠游，山风遒劲，“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈之情油然而生。

“泰山，我来了!”我站在高山之巅，尽情地呼喊。

中国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。下面是小编帮大家整理的高中古诗中的文学常识，希望大家喜欢。

1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。

2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。

3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。

5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。

6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。

7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。

10、《左传》是中国第一部叙事历史着作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。

11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。

12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。

13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。

14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最着名的是政论文《过秦论》。

15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。

16、《史记》是西汉着名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。

17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。

18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗，叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。

19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。

20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。

21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。

22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。

23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。

25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。

26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。

27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420--589年）民歌在艺术发展上的最高成就。

28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。

29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。

30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。

31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。

32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。

33、《文心雕龙》是一部评论文学的着作，对后代文学评论有很大的影响。

34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的着作，对后代诗歌评论有很大的影响。

35、唐代（公元618—907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。

36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。

37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。

回忆九百多年前的清明节，我——黄庭坚一人徘徊在清明的道路上。

清明是春天的代表，桃花爬上了枝头，张开那羞答答的笑脸，李花穿上了雪白的花衣。春雷万钧，动物、植物都充满了活力，生机。兔子在一冬眠后，仿佛拥有了魔力，快活的在树林中又跑又跳。鸟儿披上了美丽的新衣，从窝里钻出，跳上枝头又唱又跳，宇宙给生命注满了生机。春雨绵绵，雨露从树叶上流泻出来，从枝头滴落下来，从小河中流露出来，从世界的每个角落展现出来。

但清明是悲伤的。每当想到清明，第一想到的就是逝去的亲朋好友。清明节时，上天仿佛也在哭泣，淌下滴滴眼泪。为那些为我们付出的人流出兴奋的泪，为那些不劳而获的人流下伤心的泪。郊外的墓地里，埋葬着死者。从生到死，从死想到生，死者长眠于地下，而活者而为这些死者而感到悲伤。我看着这清明美妙的景色，不禁想在长眠于地下的人看不见这处处美景而暗自悲伤。人生各自不相同，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，有的人死就去了，而对国家没有丝毫奉献，而有的人去世时，还不停的想着国家的腐败与胜利。我想到了一个齐国人，一个没有一丝尊严的齐国人。他是那么的穷困，而不挣点钱，他整天偷偷摸摸的来到墓地，又偷偷摸摸的吃掉坟墓前那奉献给死人的食物，最后又偷偷摸摸的回家。回到家后，他不是忏悔自己自己做过的错误，而是在那和他的妻子讲他去了一个富人家里吃酒喝肉。这种人，没有一丝存在的价值，没有一丝尊严。这让我又想到了那些高士——春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国后，不是大吃大玩，而是隐居山中，过着朴素简单的生活。晋文公请他出来做官，而介子推宁愿在山中过着朴素的生活，而晋文公想让他出关来帮助他，便下令把山烧了。而等火灭后，介子推却没有下来，晋文公带兵上去一看，哪知介子推和他的老母亲烧死在一棵树下。晋文公非常惭愧。

我由清明那百花盛开的美景想想到了荒原的逝者，想到人生的价值。我感叹的说：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。”所以，我写下了清明这首表达人生价值观的诗——佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘……

回到现在，我回忆当时看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡命运，一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间……

由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢?有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢?人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。

这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古诗的词改的不堪入耳，完全是对小学生的身心进行影响，把好学生都教坏了，差生更加不用说。如果他们把古诗的词改掉，但是也是含有教育意义的话，我是百分之百的赞成，因为那些古诗都是古文，一般人很难理解;但是改成现代文后，对人们理解也有好处。可是那些可恶的人，不仅仅把古诗的词改了，而且改的并不是对我们有益的。这种行为是不可以原谅的，他们改掉古诗是对我们中国的古代文化的藐视，对我们中国古代文化的不敬。难道这些人可以饶恕吗?

对于这种人，我们不应该理睬他们，更加不能学习他们。听到他们说时，应该对他们进行批评，不应该笑，这样会使他们更加猖狂，继续为得到那种没用的虚荣而继续改写古诗。所以，我们不仅要从自己做起，还要告诉别人，不要这样做。让古诗“变味”的机会再少一个。

我希望古诗不要继续“变味”了!让我们的子孙后代可以目睹我们中国的文化，让我们的子孙后代来为这伟大的传统文化而骄傲吧!

也许有人喜欢万物复苏的春天，烈日炎炎的夏天，秋高气爽的秋天，大雪纷飞的冬天，可我每一个季节都喜欢。

你看那一棵棵柳树浓妆淡抹，碧绿的枝条镶嵌上的美玉，多么美妙呀！这场景使我想起碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知是谁给柳树剪了一个优雅的发型，原来是春风这个理发师呀！

转眼到了夏天，只见花草都耷拉着脑袋，只有荷花依然在烈日下盛放。每当我看见那害羞的花瓣刚从水里探出头来，就不经想起了小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。人皆苦炎热，我爱夏日长。也许有人讨厌夏天的炎热，我却偏爱夏天，你难道不觉得夏天很有趣吗？吃着西瓜、雪糕，泳池里泡一泡，这是最有意思的事了。

深秋的枫林有着另外一番景色，偶尔可以看到一两朵红艳的花，更多的是漫山遍野的火红的皇冠似的风叶。秋风一吹，慢悠悠地飘落，让人不禁想起杜甫写下的停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

隆冬来临时，百花藏匿，在寒冷的冬天似乎找不到一丝花的痕迹。只见大雪纷飞，只听北风呼啸。然而这时，却有不怕冰霜的梅花独自盛开着。墙角数枝梅，凌寒独自开。它那不畏严寒的性格，真是让人敬佩不已。

这就是诗中的四季，如梦如歌，它让我深深陶醉。

花开一季，书香四季。

家中是没有万卷书的，于是常跑去图书馆，在那里俯仰盘桓。甚至有时，只为闻一闻那书香。书香中揉进了万千种气韵。“遥知不是雪，为有暗香来。”王安石轻点几笔梅香;书《茶经》者乃茶圣也，陆羽又泡了一壶茶香;《千金方》救人胜于千金，《本草纲目》录药草俱全，孙思邀和李时珍留在书香中淡淡的药香;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥襟一袖忠心报国的浩然正气，也是书香所包容的啊。

流行之风总会吹远，世俗之气亦令人生恶，可书香却不会变淡，永远萦绕在渴望真诚的人的心间。百年、千年之后的今人，依然可以拥抱那不变质的书香。熏一衣书香，我们依旧可以清楚地分辨出“香远益清”的荷香;西药充满大小药店，但真正让我们感到亲切的，还是角落里沉静的木柜，“木蝴蝶”这三个毛笔字总会令我微笑与思考;任长霞的事迹令我们动容，书香中亦有她的影子啊……风起，书香盈溢，那里面不仅有美好花容，亦有君子之风，还有使人痛惜的遗恨。大火肆虐，有人想理葬书香，他不懂书香，在金玉权势面前，他失嗅了。于是书香中还隐隐夹杂了一丝焦灼的气息，提醒我们不要忘记。拥抱书香，我们会留存一点孔孟之礼、庄老之逸;拥抱书香，我们会多一丝真诚，少一些麻木;拥饱书香，我们会添一分理性与才智，少一分人云亦云和无知。

风来纸墨香。

章浑然天成。

中华上下五千年，古诗源远流长，造就了一代代伟大的诗人，华夏儿女歌颂着这一首首充满情怀的诗文。这一首首，寄托了诗人隐逸的情怀；这一首首，寄托了诗人对家乡的思念；这一首首，表达了诗人对祖国的远大抱负！这一首首古诗，颂读着我们千百年来的文化，带我们领略这世间的大好河山，我爱古诗！

古诗，陪伴着我们成长。

“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”瞧，还是小不点的我们，就在朗诵这首《鹅》了，时而轻快，时而缓慢，好不快活。“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”。长大了，我们开始读这些写景诗，当我们雄赳赳，气昂昂地读出来，仿佛我们身临其境，站在壶口瀑布，感受大自然无穷的魅力。这句“更上一层楼”，也成为了我们的学习金句。“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，读曹操这首《观沧海》，让他带我们领略大海吞吐日月之景象，感受他对祖国有着远大抱负的精神，这值得我们为他而学习。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，这首诗写的是李白送别王昌龄时的情景，想象到他们俩分别时依依不舍的场景，感受到了他们俩之间浓浓的友情，使我不禁为二位诗人颇生敬意。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”，李清照是一位悲惨而又伟大的女词人，丈夫逝后，一个人悲苦的生活着，这首《声声慢·寻寻觅觅》，让我们真切地感受到李清照生活的不易，不由得对她起了怜悯之心。“草长莺飞二月天，拂是杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”作者描写了一幅儿童玩耍图，写出了春天的景色和孩子急切放风筝的场景，非常生机勃勃的一个场景，使我们流连忘返。“夕阳西下，断肠人在天涯。”马致远作为四大元曲家之一，写出的《天净沙·秋思》自然深受我们的喜爱，里面的景物都属于悲惨景物，运用到其中真是天衣无缝，衬托出游子思乡的心情。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这句诗出自李白之手，可想象到李白雄浑、有抱负的心，刚见到这首诗时，就已被震撼。

古诗，描绘着一幅四季图。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”“草长莺飞二月天，拂提杨柳醉春烟”。描绘了一幅有声有色的春色图，让我们领略了春之美，陶醉在春天带给我们的美好境界中。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。描绘了一幅美丽的夏色图。使人置身于夏之美中，引发我们无限情趣。

晴空一鹤排云上，“便引诗情到碧宵”，描绘了一幅充满诗情画意的秋色图，给人一种壮志凌云之感。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，描绘了一幅白雪皑皑的冬色图，透露出蓬勃浓郁的天边春意。

古诗，有着独特的魅力，它，牵动我的情思！

暑假的一个周末，妈妈带我去风景如画的武夷山旅游。一下飞机，我就感到这里的空气格外清新。上午，我们一起去坐竹筏游九曲溪，听船夫讲：武夷山有九曲十八弯，三十六峰、七十二洞，九十九岩、一百零八涧，半天才能游完一座峰。我看到两岸有一座座翠绿的山峰，每一曲的岩石上都刻有朱熹等名人的诗句，溪水很清很清，水里有很多鱼儿游来游去，我撕碎馒头往水里扔，四周的鱼儿都聚过来争抢食物，我一边坐在划动的竹筏上看两岸的风景，一边喂着水里的鱼儿，开心极了!

下午，我们又去爬天游峰，天游峰有八百多个台阶，我爬到第六百九十多个台阶，已经累得走不动了，就坐在旁边的亭子里休息，我往山下望去，看到碧绿的九曲溪里有许多竹筏在游动。我一个人感到很寂寞，就向山涧大喊：“一、二、三!……”山谷中也回荡着我的声音。过了好一会，妈妈从山顶下来，买给我一个“天游峰”的纪念牌，我高兴得把它挂在腰带上，觉得很神气!我和妈妈拍了一张合影，就往山下走去。

有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生”。

初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。

人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！

当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！

嫩色宜新雨，春来草自青。平静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……

春风轻轻洒播，为大地注入新的血液，一场春雨过后，人们才真正感觉到什么是“大地回春”。下面是写春天景色的古诗，也许对你有帮助哦。

《绝句》【宋】僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

《游园不值》【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

《玉楼春》【宋】宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修

楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎。东风一樽酒，新岁独思家。

《玉楼春》【宋】辛弃疾

风前欲劝春光住，春在城南芳草路。 未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

【北宋】王令《送春》

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

【元】薛昂夫《楚天遥带过清江引》

有意送春归，无计留春住。 明年又着来，何似休归去。 桃花也解愁，点点飘红玉。 目断楚天遥，不见春归路。 春若有情春更苦，暗里韶光度。夕阳山外山，春水渡旁渡， 不知那答儿是春住处?

【唐】韩愈《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都

【唐】 王涯《春游曲》 万树江边杏， 新开一夜风。 满园深浅色， 照在绿波中

【唐】 杜甫《春运》 肃肃花絮晚， 菲菲红素轻。 日长雄鸟雀， 春远独柴荆

【北宋】秦观《满庭芳》

山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也?襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

《江南春绝句》【唐】杜牧

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《春思》【唐】李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏?

《春望》【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何?

《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

《赋得古原草送别》【唐】白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

《钱塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《相思》【唐】王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

《春晓》【唐】孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《春词》【唐】刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

《咏柳》【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

《春思》【唐】皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

《泊船瓜洲》【宋】王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又到江南岸，明月何时照我还?

《春日》【宋】朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

：