有眼不识泰山的古诗【20篇】

“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。

下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。

张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”

他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。

有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。

当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。

他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为着名。

1、《肚痛帖》：单刻帖。无款。草书，6行30字。此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣济，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极官情趣。

2、《古诗四帖》：墨迹本。无款明董其昌定为张旭书。草书，此帖雄强奇伟，笔势纵逸。董其昌评说：“有悬崖坠，急雨旋风之势。”

在蓝色的天幕上，镶嵌着无数的群星。在大地上，一望无际的原野上长满了野草，到处翠色的欲流。那繁茂的野草，在习习晚风中摇曳着。

忽然，晚风中吹来牧童悠扬动听的笛声，时断时续。小牧童的身影也渐渐清晰起来。只见他骑在水牛背上，闭着眼，小脑瓜随着笛声的旋律不时晃动着。笛声打破了乡村傍晚的静寂。小牧童牵着水牛来到池塘边，找到一个水草丰美的地方后，小牧童就去采野果、抓鱼和采莲蓬了。

累了一天，牧童匆匆吃过晚饭后，已是黄昏之后了。他眼皮开始耷拉起来，打起了哈欠，微微闭上了双眼。他连蓑衣来不及脱，一阵睡意就袭来了，他便在露天的月夜里休息了。

一个阳光明媚的中午，宋代的大诗人程颢来到野外郊游。

来到郊外，只见蓝蓝的天空中飘着几朵白云，太阳光好似一双温暖的手，抚摸着诗人的脸。

不一会儿，程颢走到了一个果园，他看到桃花、杏花、梨花盛开在枝头，美不胜收。走出果园，放眼远眺，看见远处有一大片的金黄色的油菜花，让程颢赞不绝口。他一会跑到那儿，一会儿跑到这儿，欣赏着娇嫩鲜黄的油菜花。

走着，走着，诗人又到了一条小河边。他看见河岸上长着许许多多的柳树。这些柳树好像一个个小姑娘，在空中翩翩起舞，有时跳累了，又停下来梳理一下自己的小辫子。看到这美丽的景色，程颢情不自禁地吟诵起了贺知章的一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”他边吟诗，边摘了一根枝条，做成了一顶柳帽，轻轻地戴在头上。接着，他又蹲在河旁，看见成群结队的鱼儿在水里嬉戏。这时，程颢仿佛也变成了一条小鱼，想在河里自由玩耍。他伸出手打算去抓鱼，可是手还没有碰到水，鱼就跑得无影无踪了。“哈哈哈…..”诗人不禁开心地大笑起来。

大诗人正玩得开心时，看见旁人对他指指点点，好像在说“这个人不抓住大好春光去种田，却来到这里贪玩，真是不应该。”而诗人看见了，却一点也不生气，心想：你们一点也不知道我有多少快乐，还以为我是学着少年人偷闲贪玩呀。

美好的时光总是那么短暂，不知不沉，夕阳西下了，诗人依依不舍地回家去了。在回家的路上，他回味着自己一天的所见所闻，不禁感慨万千，于是即兴吟诵起来：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”

12岁，我恋上了你——古诗！浪漫却不得志的李白向我翩然走来述说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”的苦闷，月光映在这位诗人清瘦的脸上，见他举杯对月，自叹仕途不顺，而后引吭高歌：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”一夜的相处，我似乎还不大懂得诗仙的所思、所想，月影斑驳，夜空冷清，青莲居士醉意已起，慨然高歌：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”翩然而去。

五柳先生向我走来，邀我“采菊东篱下，悠然见南山。”邀我“欢然酌春酒，摘我园中蔬。”我便与先生欣然前行，在路上，我问先生为何结庐在人境，而无车马喧？先生不答，指着心口，奥，原来先生能如此，只因“心远地自偏”，难怪先生能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”能“短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也。”能“环堵萧然，不被风日”而“常著文章自娱。”

东坡向我走来，是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个披发仰天大呼“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚仗听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的烦心琐事抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

先贤们向我走来，向我吐露汉语之美，古诗之美，只有古诗才有对仗工整，才有意蕴深长，才有吞天吐地的气势，才有杨柳岸晓风残月的凄婉。这哪里又是“sad”“happy”能比的。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”五岳独尊的泰山，如同一位峨冠阔服，道骨仙风的巨人，俯瞰着人间的人情冷暖，悲欢离合。在它的南麓，有汶河和泗水，恰似阔服上的衣带飘向远方，它的余脉驿山、防山等犹如锦衣上的花朵，点缀着旖旎的风光。

山的天地，自然是石的天下。路旁，嶙峋而立的是岩石，山巅峰顶突争秀的还是岩石！他们面对苍天，毫不遮蔽，裸露着黝黑的胸膛肌肉，任凭风雨雷电锻打，岿然伫立。屹立山坡，矗立崖巅，在它们的身躯上，深深的皱纹记载着它们千百年搏斗的历史。

泰山最为险峻的地带属十八盘，盘道两侧崖壁如削，远望如天梯高悬。明朝一位诗人曾咏叹：“拔地五千丈，冲霄十八盘”，石阶几乎与山体垂直，阶面被游客足迹磨砺成光滑的青石面，十八盘的阶梯如一条石龙在崇山峻岭间蜿蜒盘旋。

到了碧霞祠，隐隐作痛的小腿，麻木的脚踝，已经不允许我继续走下去。周围有连绵不断的青山，劲挺的青松。还有清凉的山风在脸边徐徐掠过……但这都不是最终的目标。泰山之巅——玉皇顶，才是我的目标，我一鼓作气，奋勇直前，继续攀登。

到了玉皇顶，才懂得什么叫“会当凌绝项，一览众山小”，巍峨的山峰，山浪峰涛、层层叠叠，云雾缭绕，影影绰绰，实为仙境，墨绿整齐的松林，在云雾的环绕下显得愈加神秘，在半山腰的仿古建筑群，玲珑剔透、粉墙黛瓦；向下鸟瞰，只见雄壮的山壁，苍翠欲滴的松林，薄薄的轻雾，与蔚蓝的天空交织在一起，勾勒出一幅雅趣盎然的水墨画。

五岳之尊——泰山，果然名不虚传！望下次仍有机会再会！

“会当凌绝顶，一览众山小。”终于，我登上了泰山，那个时刻是多么的骄傲啊，那是我永远也忘不了的，我第一次登上被誉爲“五岳之尊的泰山”。

泰山脚下，说不尽那峰岩重叠，涧壑湾环，层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地，真乃“万古常含元气老，千峰巍冽日光寒!”沿着枯林古道，我踏上了登山的路。一路怪石横生，荆棘牵漫。一座座山峰中耸立着各种古槐，形态各异，树干盘虬卧龙，树枝纵横交错，泛黄的叶子在风中微微摇曳，那情景好不气派。我一边观景，一边顺着台阶一级级地往上爬，台阶时而陡，时而宽，随着渐渐的深入，潺潺的水声消逝，剩下的只是苍松翠柏。远望一棵巨大的松树横在半山腰上，倾斜着绿色的枝干，仿佛黄山的迎客松，好象在向客人招手欢迎。

不觉已到了十八盘附近，向上看去，一段段台阶层出不穷，绵绵不绝，台阶又窄又陡，无数人望山兴叹，简直是难以攀登的一座山峰。就在这时，一位鬓发斑白的老人挑着一个扁担，缓缓而上，步伐稳健，令人难以置信，一个年过半百的老人竞能挑起这百斤的重物。在一片惊讶声中，老人仍淡然前行。于是，我鼓起勇气，随着老者艰难的攀爬。道路是那样漫长，每一步都洒下了我的汗水。头上两峰陡立，飞鸟尽，沟壑深。不觉毛骨悚然。终于，在老者的激励下。我最终登上了玉皇顶。此时，斜阳把山谷映红，无数落叶飘落在山石之上。山石好象一位哲人在诉说着一个真理。“是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，王者不却众庶，故能明其德。”恍惚间，我明白了只要付出艰辛的努力，就能到达胜利的彼岸。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首《示儿》出自于陆游的笔下。把《示儿》这首诗译成现代汉语就是：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都与我无关了；但唯一使我痛心的，就是没能亲眼看到祖国的统一。

《示儿》是陆游的临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自己的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。在过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。

陆游是用悲痛的心情来写《示儿》的，《示儿》而且还是陆游的绝笔。当他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

古诗，在中国已有千年文化之基础，是中华民族最耀眼的一块瑰宝，引发了现代人的情思，牵动了现代人的想象，从而引出了更多的文学作品。

——题记

回乐峰前

“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”读着读着，我的眼前好像看到诗人李益，站在高高的回乐峰前，月光像白霜一般落在了诗人的肩上，李益抬起头，眺望着这片白雪般的沙子。如果说，这份亘古的苍茫不被打破，那么诗人就可以沉寂其中，体会这大漠的苍凉与孤寂。可就在这时，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”一阵芦管声吹来，打破了这份沉寂，勾起了诗人以及驻扎在大漠上的军人的思乡的情思，不由得想起了家中的妻儿和母亲。我清醒了过来，但脑海中还残留着那幅场面。我不由的叹了口气，心想，当时一定在打伏，使得这么多的将军，士兵无法回家，陪伴在家人的身边，享受天伦之乐。

沧海之上

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。”读到这里，我的脑海中又浮现了一幅画面：曹操站在一块碣石上迎风而立，看着脚下的浪花滔滔的海水和水中耸立的石头和岛屿，又眺望着岛屿上的生机勃勃的树木和野草。我继续读道：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志！”曹操又想到了，大海的气势，好像吞吐着日月和太阳的运行。这时，曹操的心中无端的生起了一股豪迈之情。想到这，我又细细品读了一遍，不由得脱口而出说道：“其实曹操当时是有这个能力可以统一天下，可是不知为何，竟放弃了这个机会，真是可惜啊！”

古道之中

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”读到这，我那充满智慧的大脑又展开了联想：诗人马致远独自一人，孤独的牵了一匹瘦小的老马，走在一条荒弃已久的古老的小道上，前面矗立着一棵早已枯死的老树，树上还住着一只呱呱噪啼的乌鸦，使诗人马致远的心中，升起了一阵悲凉。就在这时，马致远忽然看见了一座小桥跨在了河上，桥下是淙淙的流水，远处还有几户人家，几个小孩子正在门口玩闹，传出了一阵嘻嘻哈哈的声音。只是这声音，在离家已久的诗人马致远听起来，竟显得是那样刺耳。想到这，我的心情竟也变得有些沉重。想来，这就是研讨的魅力所在吧！

我爱古诗，不仅因为它是中华民族的瑰宝，更是因为古诗可以给我那平淡无奇不出彩的生活，增添一份别样的色彩！

农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节，现在定为老人节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

众所周知，重阳节登高的习俗也由来已久。但您是否知道这个习俗的由来呢?关于重阳节登高的由来流传着一个有趣的传说。

据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：“九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔”。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。

《易经》认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。自此，重阳登高避灾流传至今。久而久之，登高便宴变成了一个美好、风雅的习俗。重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，前往山上游玩，以避灾祸。还要祭拜山神以求吉祥，避不祥、求长寿。故登山人群中，子女携老人登山者居多。

虽然近年来常常去爬山，不久前还与路客户外的驴友带着三岁的舜民去爬了潭溪山，但没有陪父母爬过山一直是我心中的一个纠结。今年重阳节，下了下决心，一定要约上父母亲一起去登高。

选那座山呐?十一国庆节前我曾在博客里与山友、易友讨论。从五行上分析，西南属于西南坤卦，五行属土，与全阳乾卦相应是全阴之卦，代表着母亲、女性、大地、容纳、黑黄色、主健康和财运，是安乐与小康之地。这个坤卦的坤字，本就是土中藏有申金。土中藏金的坤卦，有着“土旺金相，富贵绵长”的特点，就是指西南位如有金形山或圆宝形体，财气位在西南坤位或东北艮位，五行属土，喜火来相生，土来助旺。重阳节到西南坤位上登高，可以做为坤中藏申的外象，而把申金引发出来，带老人孩子登高接接天地之气。

讨论一番之后，决计登泰山。泰山在东营的西南，属于山东省境内最高峰，又是道家净土，形如金形山-------，非此莫属也。

跟老人一说登山的道理，没想到一向不愿出门的老人欣然答应。早上四点半起床收拾，五点叫舜民起床。叫了两边不带动弹，我轻声说了一声：去爬山了。他一骨碌爬起来，穿上衣服就吃饭，即可出门。接上老人后，早晨六点从东营出发时，下起淅沥沥小雨。舜民妈妈起个奇门局一看，放心，阴降阳升--------吉。

一路高速，九点钟就赶到泰山脚下。红门和天外村等处停车场已经塞满，行人如织一点也不为过，公路两边都停满车。无奈之下在红门给太上老君上香后，找当地人带路，赶往桃花峪，坐缆车上山。

山下雾气昭昭，能见度不高，见近处郁郁葱葱，山顶却隐若不见。还好，泰山的管理挺人性化，老人免票、记者免票，给我们节省了费用。桃花峪人不多，等了半小时就排上了缆车。

虽然已经是第五次登泰山，原先都是从红门爬上山，或是后山穿越登顶。这次陪老人就奢侈了一下，坐上了缆车。一会在山林上方、一会在山谷里，看到了以前没有见过的另一番风景。父亲兴致很高，饶有兴致的讲着感受，母亲由于坐车有点晕车，坐在缆车里不大敢往下看，一个劲的往山上瞧，孩子舜民兴奋地更是了不得。阳光也越来越刺眼，天越来越蓝，雾霭散去，阳光明媚。

但一到天街，就与从南天门登山和中天门缆车登山的人流会和，整个天街就像赶大集，人挨人。

每次到此，都要尝尝泰山三美：白菜、豆腐、水。只是太贵，要了几碗刀削面和一盘家常豆腐。山顶的物品贵的惊人，只能尝尝而已。

走在天街上，人挤来挤去，老人建议靠边走。不错，在边上沿着一米多高的女儿墙走，正好可以看到远处的山岚，体会到一览众山小的感觉。母亲告诉我：姥姥在世时常念叨，母亲的爷爷每年都到泰山上香，当天打来回。我吃惊不小，广饶离泰山200多公里，汽车单趟3小时。老爷爷在清末和民国时期，没有交通工具，只能靠步行丈量这条长路，来回近500公里，当天来回，披星戴月，我想象一位虔诚善良的农民，背着一个褡裢，清晨告别家人，大步流星，向家的西南方向出发，天黑前到达泰山下，登山上香，那时可能没有这么多天南地北的登山人，也不要门票。上完香，借着星光月色，往家里赶路。这一路辛苦劳顿本身就是虔诚，与藏民一路五体投地的去往拉萨朝圣无异。母亲见我还不大相信，她又说：你姥爷民国当年在天津上师范，到天津也是来回走。这都是上世纪初的事了，---------一扯扯远了。

老人觉得从天街再往碧霞祠和玉皇顶爬太累，又怕拖累我们年轻人，他们执意呆在天街，我们就去往碧霞祠。在碧霞祠进香时特意感谢了碧霞祠，早在1985年5月还是学生的我凌晨登山泰山，雨雾弥漫，我们一群穷学生挤在碧霞祠屋檐下避雨熬到天亮，看到牌匾才知道是碧霞元君帮助了我们。舜民少不更事，只顾在碧霞祠门前的台阶上滑滑梯。裤子屁股都快磨烂了。

在观鲁台，舜民妈妈时不时的停在大石上采气，道家采气很讲究，口中还念念有词，不便打扰，模仿一阵，感觉确实不错。舜民也模仿，煞有介事。

在观鲁台，舜民妈妈还采摘了许多野茱萸，回来要分发给家人和朋友。

远远望见玉皇顶，我们没有去，登山不登顶，适可而止。

阳光依旧灿烂，不看表不知道，不知不觉已是下午四点多。找到在天街上观景的老人，带他们来到南天门，从上往下看看十八盘。母亲说，奥，这就是传说中的十八盘啊。人太挤，为了安全，赶紧离开。

从南天门坐缆车到中天门排队的游客排到南天门。好在我们在去桃花峪的缆车等候了半小时。

太阳落在西山后，夜色渐起，我们回到自己车上。一路上舜民酣睡，回到家已是十点多。顺利抵达，夙愿达到，下次去哪，还在想那。

泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。

泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，幸运的话您会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，啊！太阳！太阳出来了！您看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。初升的太阳，随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。

为了观赏泰山日出，国内外游客常常不惜长途跋涉，千里迢迢、万里迢迢慕名而来。

从小，我就非常喜欢古诗，喜爱她的意境，朗朗上口，总能令我回味无穷。

我喜爱那种只有古诗才有的意境。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”让我看到了大雪纷飞山上，一条条小路已经隐没在白雪之中。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”又使我看到了冷风刺骨的江上，一叶渔船正孤独的漂泊。船上，一位老翁正钓着鱼，一种凄凉孤独感顿时涌上心头。

古诗的用词非常精练，又恰到好处。“春风又绿江南岸”的“绿”，写出了春回大地、万物复苏之景；“接天莲叶无穷碧”的“穷”，正好写出了莲叶之多，无穷无尽；“牧童骑黄牛，歌声振林樾”的“振”，生动形象地写出了牧童歌声的嘹亮，让人为之一振。

古诗十分讲究押韵。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。这首李白的《静夜思》押的是“ang”韵，读起来很顺口，也很容易记，令人百听不厌。读起来抑扬顿挫，回味无穷。

古诗意境美、精练美、押韵美，我爱古诗！

早晨，校园操场的左边围满了人，是在做早操吗？哦，不是。是在举行别开生面的拔河比赛呢！

这个拔河比赛已经持续三天了，但令我印象最深的就是与606班比的那一场。606班有4个17岁的高个超龄男孩，而我们班充其量只有一个小胖——邵嘉浩。敌众我寡，但我们班的同学并没有为此而退缩，照样昂着头奔赴赛场。

“预备——呼——”随着一声哨响，一场激烈的拔河比赛拉开了帷幕。参加比赛的同学紧紧地抓住了绳子，屏住了气，用尽了吃奶的力使劲往后拉。这时我清楚地看到邵嘉浩的额头上已经布满了汗珠，他紧紧地拽住绳子，闭着眼，咬着牙，整个身子往后倒。“邵嘉浩，加油，加油！”“一二三，一二三……”参加拔河比赛的同学咬着牙，使劲向后拉，而我们这些拉拉队员则在旁边用尽全力大声地给他们喊加油。突然我发现那个系在绳子中央的红布条缓慢地向我方挪过来了，“加油！加油！……”我激动得心快跳出来了，嗓音也增加了一倍。“呼——”随着一声哨响，我们博得了第一局的胜利，我总算微微地松了一口气。

趁着休息的空隙，我和班主任邵老师拼命地给我们的选手们加油鼓劲。咬紧牙，再来一次！

“呼——”第二局的比赛开始了。张单梁嘟着嘴，眯着眼，紧咬的牙根发出“呀，呀”的喊声。绳子呜呜地呻吟着，那绳上的红布条还是慢慢地挪向了对方，眼看就要挪到那条界线了。不好！我匆匆跑到选手身边“加油，加油！”这一叫可真灵，只见绳子又缓缓地向我们这儿挪动了。刚想松口气，可不知为什么，绳子上的红布条一下子又向606班“跑”了过去。不好！再想挽救，可已经来不及了。

1：1比分打平了。我怀着忐忑不安的心与参赛选手一道进入了这场比赛的最后一局。“一二三，加油！一二三，加油！”邵老师涨红着脸，挥舞着双手，为选手们加油。“加油呀，603！”旁边的沙老师也加入到了为我们加油的行列。选手高佩涨红着脸，紧拽绳子的双手青筋毕露，人几乎躺在了地上。红布条总算慢慢地向我们班挪来，“加油，加油！”我的心差点蹦出了嗓门眼，终于绳上的红布条越过了我班这边的界线，我们最终以2：1获得了这场比赛的胜利。

胜利了，真的胜利了，603真的战胜606了！大家都觉得有点不可思议！

回去的路上，我反复思考着，也终于明白：是我们班从老师到每个同学为班级为集体众志成城，团结一致的心，战胜了我们强大的对手。所谓“人心齐，泰山移！”在这场比赛中再一次应验了。

"叮铃铃!叮铃铃!"是老爸打来电话，我们要去泰山了，做好一切准备后，我们和老爸同事的孩子--我的姐姐冲泰山奔去。

到了泰山脚下，抬头一望，葱郁的树木把整个泰山笼罩在绿色之下，泰山高得与云朵并肩为伍。我们开始爬山了，石阶一级连一级的在我眼前出现，才刚刚爬了五分钟，就已经气喘吁吁，我坐下来，往左一看，茂密的大树傲然挺立在两旁，它为自己可以为别人遮阳而骄傲。

我休息了几分钟后，又开始攀爬。这时，"哗哗，哗......"的声音不时地响在耳边，原来是溪水的声音。我来到溪边，溪水时而缓，时而急，时而宽，时而窄，溪声也时时变换着调子，为大自然奏起了美妙的乐曲。我洗了把脸，便又开始向山顶进发了。我们真正领略到了"会当凌绝顶，一览众山小"的含义。

泰山真美啊!

五岳中的东岳泰山，又名“岱”；自古一直都被视为“天”的象征。传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧等７２位功德卓著的君王都曾来此封禅，之后历史记载又有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝等１２位皇帝也到泰山祭祀、封禅。可以说，泰山是一座一直都被视为“天”的神山。春秋时期，孔子多次到泰山游历，曾说过“登泰山而小天下”的名言；后来他的弟子也均与泰山有关联；唐代，诗圣杜甫游泰山，更是写下了千古绝唱“望岳”；宋代，孙复、石介等人在泰山创办学院，弘扬儒学。几千年间，泰山一直用它那博大的胸怀陶冶出不凡的人文精神，它又是一座圣山。

泰山壮观、雄伟，主峰高１５４５米，环绕主峰的山峰有１１２余座，崖岭９０余座，溪谷１０２条，名泉７２处，如玉液泉、王母泉、来鹤泉等等，所以泰山的水系十分丰富。泰山山脉由东向西有东、中、西三条大谷；北麓自东而西有天津河、扫帚峪、桃花峪三条大谷。六条大谷溪流各向六个方向辐射，分成六个区域，形成了著名的幽、旷、奥、秀、妙、丽六大景区。

古代文人、帝王登山，都多从泰山中路拾阶而上，这又是一条最古老的登山之路，因此路深幽，故称“幽区”。亦称为“登天景区”。中路由红门至玉皇顶约６６００级石阶，全程共长近２０公里，沿途时有山峰、溪流、庙宇、石刻、古树，景色幽雅秀美，又能磨练人的意志。

现在，就请随着我在这古老而又漫长的６６００级石阶上，跨出我们攀登泰山的第一步吧。

一

早晨，才３点左右，天已亮了起来；虽说没阳光，但也算晴朗。我们简单的做了一下准备，便迫不及待的出发了。

出了宾馆，就离泰山不太远，路也越走越有坡度。在柏油马路的尽头，忽然一片开朗，面前的路撕成了两条，而紧紧夹在中间的正是泰山山系中巍峨的山峰。它们似乎高不可及，一切在它的脚下，是如此的渺小。半山腰清晰的飘荡着云燔，山上被绿色覆盖着，显得是那么生机盎然，令人的心情十分爽朗。

我们顺着右边的马路一直走，马路右侧时不时会冒出一家酒店、宾馆，而左侧则一直都是山峰。过了一会，天空的云中终于露出了太阳的一角，可小路依旧是那么幽深宁静，只有清脆的鸟叫声和我们的脚步声在回响。

走了一阵子，我们穿过一条小径，转个弯便看见了有坡度的街道，仿古的商店，斜上的石阶……我们终于到了泰山脚下了。

上了台阶，有一个小院子，房屋古香古色，门额上上书“关帝庙”。这时的天色尚早，庙里却香烟缭绕，早有不少游人了。关帝庙的主格局很小，只有一个正殿和两个副殿。然而就是这样一个弹丸之地，却有不少古木。出了关帝庙往上，我们就来到了著名的红门石坊群。

石坊群的第一个石坊，名曰“一天门”。泰山自古都被视作“天”的象征，有三个天门。半山腰的叫“中天门”，山顶的为“南天门”。从“一天门”处进入，就意味着我们已到了天界。过了“一天门”，其后是“孔子登临处坊”，再高的是第三座石坊“天阶坊”。

石坊群之后是一座倒凹形建筑，中间是跨道而立的门洞，这就是“红门”。穿过红门，眼前一片翠绿。绿树成荫，芳草遍地，中间一条石阶路一直在无限的延伸，耳边只有鸟声婉转的“啁啾叽喳”声和哗哗啦啦的溪水声，阳光柔和的撒在这一切上，给人以安祥、恬静、幽深之美感，身后红门外的喧闹仿佛已无影无踪。从这里我才真正的跨开了登山的第一步……

二

太阳已从云彩中探出了半个脑袋，可一切景物却似乎还未完全脱离夜间的气息。空气是湿的，吹来的风也是凉的，再加上这周边的景色使我们不由自主的加快了脚步。

路边的石碑忽然间多了起来，有碑基有碑顶的，也有较小的单纂；大大小小有二十余通，我怀疑这是否就是红门的“小碑林”？！略转个弯，我们可以从右侧树木的空隙间望见下面的山溪，泉水叮咚，小鸟啁啾，十分雅致。

再向前走，道路较为平坦；左侧石壁上不时出现朱色刻字，如“云山胜境”、“住入佳境”等等。不一会儿，树木开始向两侧散开，又是一个阳光明媚的跨道；一座城楼式的建筑出现在我们眼前，上面题字是“万仙楼”。这个楼很大，下层为石砌拱门，上部是三栋七檩五架?，重?起架，黄硫璃瓦九脊歇山顶建筑。穿过“万仙楼”楼下的门洞，后面大体与前面的各个山门无异，只是树木更多更密，其中多数为松柏，阳光只透过树的空隙撒下来，闪着点点的光，如同碎金子一样。

我们继续前行，石阶路的左侧石刻渐多，而右倾则是穿越乱石、密林、蜿蜒而上的小溪。石刻大多是抒情的，如“神州磊落”、“蔚然深秀”、“初步登高”、“肤寸生云”、“□（此处的字是虫字上边加了一撇）二”等等；有的刻在高处的大磐石上，有的刻在下侧的小石壁上，远远望去，竟也有不同韵味。

走着，在前方的绿树掩映中，出现了一个古建筑，它好象是被镶嵌进了山体里，一宽厚石阶直伸到“登天路上”，这就是“斗母宫”。“斗母宫”原名“龙泉观”，是登天景区中最为静幽之处，也是“中天门”的重要景点之一。向北，又有一院，名曰“三官庙”，里面供奉着天官、地官、水官。

沿路继续走，就到了赫赫有名的“经石峪”。这里刻有“金刚经”的经文。“金刚经”全称“金刚般若波罗密经”，刻在面积２０６４平方米的大石坪上，共４４行，现残存１０６４字。这种佛教摩崖刻石，气势磅礴不凡，被人称为“大字鼻祖”，也是我国规模最大的石刻之一。“金刚经”刻石，一个个字纵逸遒劲，精美绝伦，整体气势恢弘，大气自然，令人折服。它周围遍布的题词，便足以体现出这一点。经石峪是古代艺术者与劳动人民的共同结晶，体现了它是当时文化上不可多得的艺术珍品。

再向前走，是又一景点“万笏朝天”。在路西边，一块块峻峭的石壁，天然自成，看上去就象一块块排起来的、古代大臣们觐见皇帝时手持的笏板。故名“万笏朝天”。

过“万笏朝天”后是“登仙桥”，山上从桥下奔腾而下的溪水越来越大，一朵朵浪花涌着水的白沫下泻，水很清。我站在这座搭在两条直路上山的横桥时，不由得想向下看看山脚的风光，可谁知峰回路转，古道深幽，林木和山峰成了天然的屏障，挡住了我的视线，只能看见一泓清水流失在林子深处，直向山下奔去……。这时已是七点左右，几位刚上来的游人，看到如此可爱、壮观的溪流，都不住的啧啧赞叹，有几个胆大者，还下到溪边洗手涤足，嬉水娱乐。

下了桥，转了个弯，我们又前进在这林荫夹道的古道上。不知走了多远，路开始向上斜，膝盖有点酸，走着有些吃力，看着这儿都是树木、阶梯，我也感觉到的确走的有些累。

路又向上斜了好几度，我的视线里出现了一座高大拦道的建筑，这就是“壶天阁”。“壶天阁”多为石料砌成，气势粗犷。过了“壶天阁”是“回马岭”石坊。回马岭要回马，这话果真不假，因为这里是连马都走不成的地方，确实不好走。

我爱读古诗，走进诗的大门我就像走进了一个美丽的世界。

小时候，妈妈就教我读古诗“举头望明月，低头思故乡。”萦绕耳畔；“谁言寸草心，报的三寸晖”朗朗上口……我只觉得这些诗念起来好听，并不知这些诗其中的道理，觉得古诗没什么特别，就和普通的诗歌一样，就是写的比较优美，读起来朗朗上口。直到有一天我才明白，原来诗中也有许多深刻的道理。

那天，我放学回到家，一打开门就看见妈妈正坐在沙发上看电视，便兴冲冲地告诉妈妈：“妈妈！我今天又学了一首诗，是李白写的《题西林壁》，我觉得《题西林壁》中‘不识庐山真面目，只缘身在此山中。’写得很好。”“那你知道这句诗的意思吗？”妈妈站起来，拍拍我的肩膀问。“意思？”我疑惑不解地问，“不就一首诗吗？还有意思？”“当然啦，像你小时候读的那首《静夜思》，就向我们诉说了诗人李白思念家乡的情景。”“哦？”我想了想，“那我以前读的《游子吟》呢？”“这首诗把人间的母子深情描写的非常感人。”“那今天的《题西林壁》呢？”妈妈摸摸我的头，笑而不答。我不服气，又拿出书一遍一遍地读着，忽然我眼前一亮，蹦跳着告诉妈妈：“这首诗告诉了我们‘当局者迷，旁观者清。’的深刻哲理！”妈妈会心一笑。

从此，我读古诗的时候，都想着去理解这些诗的意思，知道了《望庐山瀑布》给我们展现了一幅壮观的景象；《悯农》告诉了我们劳动的艰辛，劳动成果来之不易……

星期五上午，学校组织到西泰山进行拓展训练，头天晚上，我怕睡过头了，就订好闹钟，早早的就钻进被窝睡觉了，我要养足精神参加训练。第二天，闹钟还没响，我就起床了，吃好了早饭就冒着冷嗖嗖细雨赶往学校集合。八点钟左右，我们在两位教官的带领下，排着整齐的队伍登上了开往西泰山的大巴车。

大巴车在高速公路上飞速行驶，我的心也在飞驰，真想插上翅膀马上飞过去，四十分钟后，终于到了。西泰山，我来了!我们像一群欢快的小鸟一头就它宽阔的怀抱。简单的仪式后，我们开始了正式的训练。第一项是站军姿，教官要求我们一动不动，谁要是动了，就会被加时一分钟，我挺直身板，尽量保持不动，要不被加时就惨了。我在心里默默地数数，大约五、六分钟左右，教官告诉我们顺利通过过关，真不容易啊!第二项是在制订班级口号，然后写在班旗上，制订什么样的口号好呢?我绞尽脑汁，我们班的小伙伴们一个个不惧困难，就如坚强的天狼，对，就是天狼了，我在班旗上写下了“天狼天狼，战无不胜”的口号。我们要勇往直前，坚持到底。第三项是击板比赛，我们以班级为单位，分成四队，分别用气球去击打面前的数字板，击中的数字累加就为该队得分，经过激烈的比拼，我们天狼队勇夺冠军。耶!

吃饭的时间到了，丰盛的午餐上桌了，有番茄炒蛋、鱼丸子、鸡块蹲土豆等，这时我的肚子也咕噜咕噜响了起来，香喷喷的味道飘过，我忍不住咽了一口口水，在老师一声“开饭”声中，我们十人一桌，狼吞虎咽地开吃了，我一口气吃了三碗米饭，好香啊!吃完饭，我们有着湖边拍照留影，然后又去了其他景点。

时间过得真快，要回家了，我好想再玩一会儿啊，西泰山，我还会回来的，再见!

夜，静悄悄；风，轻飘飘。天还未破晓，我们便启程，挑战似乎高不可攀的泰山。穿过红门，在夜幕笼罩中，隐约能看到石路两侧郁郁葱葱的树林，还有一条白带伴随着耳旁哗哗的水声在石上林间快速地流动。走了约有半小时，雄鸡咯咯叫，天泛起红光，不一会已经大亮，定睛一看，我们已走到了斗母宫旁。

路边时而有几只鸟飞来，落在我们身旁，一双充满灵气的小豆眼望着路人，叽叽地叫个不停。

我们先去了经石峪，迎面一块扁平的石头上刻着斗大的字，细细一看，原来这是金刚经。石上还有几股小瀑布流下，和红红的大字打招呼。过了经石峪，一路上走走停停，来到了回马岭，回马岭顾名思义就是连骏马走到这里都要回头返程。我抬头一看，天哪！

这么多的台阶，我不禁打了个寒战，爸爸看出了我的心思，说道：“上面还有十八盘呢，要是连这儿也爬不上去，咱们现在就回家吧。”我嚷道：“谁爬不上去了，哼，我一定比你爬得快。”我鼓鼓劲，使劲往上爬，不一会便超过了爸爸。不知不觉已到了步天桥，看看地图，哈，胜利在望啦！

加油！正在我得意之时，后面的几个游人超了上来。我也不示弱，嗖嗖地往上蹿，经过一番努力，中天门就在眼前。

在中天门，我们发现了中华泰山这几个大字，爸爸立刻举起相机，我坐在石头上，留下了永恒的回忆。爸爸更妙，他站在石上，意为脚踏泰山。泰山雄，人更雄，泰山可攀，志不可攀。

[登泰山作文450字

我应是凡间的一颗星，虽你而行。有无尽悲欢，讲与你听。散尽千金，不求功名，只愿将你容颜看清。将你播种在大地间，施以纯粹的露水，予以柔和的日光，悉心呵护，照顾一世。

播种你，于春、于夏、于秋、于冬。这是一种美妙的旅程，一次超越时间的旅程，奇妙又漫长，而且珍贵无比，就如同一场举世无双的婚礼，神圣庄重得不能容下一丝一毫的亵渎。

那么，四季该如何播种呢？它又如何生长呢？这真是一个奇妙的话题了！无论是古今也好，中外也罢，每个人都有一份属于自己的四季。他们播种过，然后再收获。这便是一个人半生的成就。

我尤其喜欢欣赏诗人的四季。以美妙动人、朗朗上口的文字载托的四季，简直不是一般的美好。有人写春天的绿，春天的生机；有人写夏天的荷，夏天的蝉鸣；有人写秋天的风，秋天的离愁；有人写冬天的雪，冬天的寒冰……诗人笔下的四季总是有一种奇特的美，似真亦幻，我仿佛隔着层层时空屏障，以文字为隧道，有幸识得其中一二。老实说，那种四季的美，不是任何词语能够替代得了的。

我见过诗人播种四季，见过学者播种四季，见过老师播种四季……每个人都拥有四季的种子，每个人也都曾播种过四季，并且收获了无数个四季，而今天，你是否愿意与我们一起，播种四季呢？

白雪歌送武判官归京

冷！夜里、我用被子紧紧的泡裹住自已，是下雨了吗？好大的风声啊！

早晨依然十分的冷，出门一看，雪、竟然是雪！天地之间一片雪白、咆啸着的北风将地上的雪与白草一并卷上天空，再刮到人们的脸上。

"八月，才八月便如此寒冷！”我不禁说了出来，武判官也与我一并惊呼。身旁的将士们却习以为常，头也不回的依偎在火炉旁。时间久了，觉得有些冷，那股子兴奋的热流被北风吹掉后的我们也匆忙的进了营帐。

可进去了有什么用呢？雪早己打湿了帘子，并不时的跑进帐子，即使我有狐裘与锦衾也难己御寒吧。一抬头见了那把威武的硬弓，平时神气的它此时也怕被冻住吹断了吧。与硬弓一样"憋屈"的盔甲也无人擦拭，平时，大将军并要好好的"养护"一番。

熬到了中午，总算有了些温度，可一想到武判官要回去了，心中自有千百滋味。忧，有位知己又要离开，不知何时才能相见；喜，他不用再受苦了。百感交杂之时，听到了将军营帐里传出的乐器，这些哀转的笛子可没有皇都的古琴优美，它们正在弹的曲子是那么优伤。

再见了，我的朋友！我要送他离去！路上，我们都一言不发。过了营门，冻僵的红旗鲜艳夺目，我们要分开了！我们共同望着那茫茫大雪，不肯说再见。“好了，无为在歧路，儿女共沾巾，再会。”说罢，他转身上车离开。

一望无垠的白色，静悄悄的好像一切都没有发生，只有雪上那车痕，一直绵延到天尽头，北风呼啸，我的心中却有一丝暖意，有道是：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

前几天看到中央卫视出台了一个新的节目，是董卿主持的，关于古典文化传颂的一档节目。

看了没几期，我就已经被它深深的吸引了。节目中来自全国各地，各大高校的同学前来参赛，出口成章，对于古典文化很是了解，看得我心生羡慕，满满的古诗的味道。

其实我一直很喜欢中国的古典文化，也很喜欢那些有故事的古诗词。因为他们代表着古人对于生活的所见所闻所感，也承载着中国传统文化，让人怎能不心生喜爱。

想起“人之初，性本善，性相近，习相远。”就想起人的本性都是善良的，每个人都有自己的优缺点，我们不能听信他人的一面之词而对某个人产生一定的见解，同样的，也不能因为他做错过事情就从此揪着不放。

想起“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”就会想李白在写这首诗歌时候是什么心情，明月皎洁，窗前静立，一定很美好很有趣。

想起“采菊东篱下，悠然见南山。”就会想起陶渊明隐居山外，悠然惬意的生活，那是多少人所向往的啊，远离都市喧嚣，内心宁静。

古诗的味道，能够带给人心灵安宁的味道。

端午节，为每年农历五月初五。以下是小编整理的端午节的古诗，希望对你有帮助。

《乙卯重五诗》 【宋】陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《端阳采撷》 【宋】许文通

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《已酉端午》 【元】贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《七律•端午》【现代】老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

《竞渡诗》 【唐】卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《端午》 【唐】李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《端午日赐衣唐》 【唐】杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

《已酉端午》 【元】贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《浣溪沙》

【宋】苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《乙卯重五诗》

【宋】陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《端阳采撷》

【宋】许文通

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《浣溪沙》 【宋】苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《五月五日》 【宋】梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《和端午》【宋】张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

《七律•端午》【现代】老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。