高中生游记作文（通用19篇）

大自然的博大与美丽常常令我们惊叹不已。今天，耐不住无聊的“情绪”，我们到公园散步去了……

行走在喧闹的街上，我们沿着马路的延伸来到了公园，我并没有多观察门口，而是好奇地走进公园……

虽说是假期期间，但来游玩的人并不多。“人山人海”是形容不来。我们沿着小径走，一直延伸到公园的中心---一棵大榕树。我们累了，坐在树下的石凳上，微风吹来，一阵阵凉意沁入心田，望着远处与天相接的大海，我感到很轻松，因为我似乎忘了这一个月来的学习负担，仿佛所有压力都舒解了。闭上眼，风依旧吹打着我的脸，我想：“虽然公园没有名胜古迹的神秘，但它有大自然的朴实；虽然公园没有好山好水，但它有小草小树，我们累了，可以休息，我们想玩，可以尽情……

天空透露着微光，朋友叫了我继续前进。瞧，那尊高大菩萨的前面正喷着水呢。水花有规律地像花一样绽放，不段不断，似乎没有停过……

我们沿着小径方向，沿着绿色草地的指向，向前放迈进。我们尽情欣赏，左看是树木，右看是树木，目光前移后移，仍然是树木，树木，树木。走进每个“森林式”的树下，都给人以“绿”之感。草绿，墨绿，浅绿，深绿，青绿，种种“绿”，那都是画家用画笔无法描绘，无法勾勒出的色彩。前面“建园记”上写着很多字，在我的印象里，有这么一句话：“人民实现了中华民族梦寐以求的‘广厦千万间’的百年愿望，‘寒士’欢颜了！”瞧，这就让我想到杜甫写的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”时代的步伐已经实现了人民的共同愿望，时代的进步已经让我们的生活逐渐改善。我们的家乡正在改变，正在腾飞！

随着我这儿停留一下，那儿逗留一会儿，夜幕已悄悄来临。我已来不及多欣赏每一个角落。四周一片沉寂，只有凄冷的风送来，我累了，学习上，生活中，都相同，但是，我希望能把公园树木的活力，整个公园充满的旺盛带走，留下无奈……

俗话说得好“白云山秀甲天下”，今年的夏天，爸爸带我去白云山游玩。

早上6:30分左右，爸爸早早的把我叫起来，我迷迷糊糊地爬起来，洗漱完毕后，坐着爸爸的车往白云山出发。几个小时后，白云山就到了。我们先去了“森林氧吧”里，呼吸大自然的味道。那里有几条湍急的河流，河流上有许多大大小小的石头。爸爸笑眯眯地对我说：“敢不敢过?”我不甘示弱地回答：“当然!”于是胆小的我跟着爸爸从这个石头蹦到那个石头，又从那个石头蹦到另一个石头······Oh,yes!我们竟然过去了，过去之后我们又来到“白云湖。”我们穿好救生衣，坐上一条船，开始往里划。哇，湖下还有瀑布呢!我不禁的想起李白的一首诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我们往深处划，感觉到了一丝丝凉意，于是我们又往回划去······

我们又爬往“九龙瀑布”的山上。爬了好久好久，我们终于看到了“九龙瀑布”!九龙瀑布上有个大石头，大石头下分九条水源往下垂，真迷人。

看完了九龙瀑布，就要坐索道喽，不然再走下去就要累死了。我们跳进一个蓝色的索道里，慢慢上升。我低头一看，下面全是树，吓得我和爸爸满头大汗，因为我们都有恐高症······

下了索道，我们正在逛，突然注意到了一个老人。走过去一看，原来是个画家。他画的真精致，仿佛他画的景跟现实是一个模子刻出来的!听他说，那些画画的是法国的某个地方。一个人喊：“我见过，在电视上见过这个地方，画得真像!”

该回家了。坐在车上，实在感到太累。我想闭眼睡一觉，但我脑海中时时浮现着白云山。

人们都说：“西湖是人间天堂。”今天，妈妈带我来游西湖山水。

我们从西湖饭店向湖面望去，我不禁赞叹道：西湖的水真静啊，静得仿佛那是一面明亮的镜子;西湖的水真蓝啊，蓝得让你分辨不出哪边是湛蓝的天空，哪边是深蓝的湖水;西湖的水真清啊，清得可以看见湖底的小鱼在欢快地游动。抬头一望，一片一望无际的荷花荷叶清晰地展现在眼前，我才分出湖水与蓝天。

穿过北山街，就到了苏堤。那一片摇弋多姿的荷花荷叶又映入了眼帘，在烈日的照射下，我看见荷花虽然娇嫩无比，但也有一丝出泥而不染的勇气，让人敬佩不已。荷叶虽然留出了一点空隙，但铺得很均匀，调皮的阳光跃入水中，留出一片光影。小鱼游过留下的荧光在日光中闪烁，走过拱形的古桥，看见有人在放风筝，风筝在风中翩翩起舞，有人在运动，累得满头大汗。

穿过了苏堤，我又绕道去爬宝石山。山下抬头一望，一条宽阔的台阶，旁边种满了竹子，一根根都有几米那么高，好像是西湖十景中“双峰插云”的“后代”，太阳从竹阴中漏了下来，真是“一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱”，没走几步，几个大字：“宝石山”浮现在眼前，又往右转，看到一个书店，宝石山上有景有文化韵味真是一个适合我们来的地方。几经辗转，我们终于来到了山顶。我站在树荫下，顿时清风徐来，这真是一种连吃100个雪糕也得不到的凉爽啊!

站在山顶向下望，西湖美景尽收眼底。一大片荷叶成了一块上面镶有粉色宝石的画布，又见孤山在眼前绚丽登场，孤山真奇啊，它没有泰山那么雄伟，也没有桂林的山那么多变，更没有西藏的山那么高耸，也没有张家界的山那么奇特，但它有自己独特的柔美——一座座缓缓升起，连绵不断，花团锦簇，给我们一种有语言无法形容的美。

西湖虽然没有别处那么独特，却有一股你要仔细观察才能看见的美，在悄悄地吸引着你。高中游记

游记

伴随着炎热的夏季，我们小组安排到国家地质公园进行实地考察。每个人都怀着激动的心情，虽然已不是第一次到这里，但跟不同的人，都有不同的感受。

来到这里的那一刻，一阵凉风袭来。可惜好景不长，每个人心里想着只有一个字，那就是“热”。

“锄禾日当午，汗滴禾下苦”我总算感受到了这句话的含义。不禁让我联想到在田野里的农民们与骄阳作斗争的场面。“幸苦”这字眼也只有亲身实践之后，才能够品尝出来。

然而，这滋味还未结束，等着我们挑战的是攀爬上火山口的阶梯。在这过程中，让我惊吓不已。一只蜘蛛从我的袖子缓缓爬行，被吓到的我似乎没了知觉，呆呆的站在原地。过了一会儿，我只能伴随这惊吓缓缓前进，就像一只蜗牛，虽然很累但不曾想放弃。“我要一步一步往上走。”这句歌词一直回响在我的耳边，经过了一番斗争，终于到了上山，放眼望去，“一览众山小”油然而生。俯视一切，就像我已战胜一切，走向成功之门那一刻的成就感，心里不禁想到：就算再高那又怎样，我还不是一样走了上来，只要是想做的，并且去实践了，没有什么不能克服的。”

继续迈着步伐走，准备往火山口爆发地前进。可是，这目的地不容易，走在险峻陡峭的小石阶上，脚都发软，怕一不小心就掉进山渊中。一直走在看不见尽头的石阶上，“小园香径独徘徊”就是这种感觉吗?走着走着，一片绿意出现在眼前，犹如孙悟空的水帘洞，顿时就像走进了西游记

下山后，我们已累得不行了，我们坐在火山口的趣味长廊里，微风拂面，别有一般滋味。也只有身在其中，才能够感受到其中的韵味。

待到太阳不那么毒辣后，我们来到了玄武湖，玄武指的是一条蛇和一只乌龟，他们伫立在湖的中央，叙述着一个动人的神话故事。湖中有许多鱼儿，这里也成为人们想到这里来泡脚的场所。

夕阳西下，一天的旅程到了尾声。通过这一次的社会实践，我明白了做什么都要勇往直前，如果半途而废，那么做什么都不可能成功的，不经历风雨怎么见得彩虹呢。

今年暑假，爸爸、妈妈和我一起到上海游玩。我们去了许多地方：外滩观光隧道、东方明珠电视塔、海洋馆以及苏州周庄古镇等。其中，我最感兴趣的是上海海洋馆。

海洋馆在外面看是一个小型的三角形建筑物，体呈银灰色。别看它外表面积不大，其实里面大得很，原来它有一部分展馆设在地下，如果不按照游览指引走的话，一定会迷路的。据说，这个海洋馆是中国目前最大的海洋馆。

进入海洋馆，我才发现它与广州、香港的海洋馆不同。它是真正的海洋世界，所有的展品都与海洋有关，不像其它的海洋馆，除了一小部分展区之外，更多的是娱乐场所。目之所及，处处都是海洋生物。工作人员把它们分门别类，分放在不同的区域，并对每种生物作了详细的简介。

海洋馆里的生物颜色十分多。太平洋的浔麻水母便是一种，你看，几十只五光十色的水母顶着金色的，一张一合的蘑菇头，斑斓的触须在水里有节奏地翩翩起舞，引得多少游人驻足痴望。在角落里，在珊瑚中，有一只年老的水母，它如一位德高望重的老人，看守着自己的子子孙孙。别看这些水母漂漂亮亮的，其实，它含有剧毒，哪个不知情的人碰到它，都会命赴黄泉。

海水里，有一种可爱又有灵气的鱼——小丑鱼。小丑鱼一般都住在有珊瑚的地方。它们总是成群结队地出行，一旦遇到危险，便立即四处分散，躲进珊瑚中。珊瑚是小丑鱼的好朋友，因为珊瑚也有毒。其他水生物不敢轻易靠近，而小丑鱼和它们不同的是，小丑鱼身上有一种特殊的液体，能保护小丑鱼不受珊瑚的影响!咦?怎么有一条掉了队的小丑鱼，看它垂头丧气的样子就知道，它肯定做错事了，同伴们都不理睬它。小丑鱼，你还是赶紧改正错误吧!

海洋馆里的鱼不但颜色多，而且样子和形状也千奇百怪。

说到古怪，狮子鱼就从千百种鱼类中脱颖而出。它浑身上下一片通黄，鱼鳍不仅长，还乱七八糟，这真是一个不爱干净的孩子!更糟的是，它的肉好像不知被谁吃光了似的，让人搞不懂。就剩下一排骨头的狮子鱼十分难看，但它也是有毒的鱼，碰到它会立即窒息。

比狮子鱼更怪的是“二线直升飞机”，别人听了，以为是一种飞机的名称，其实错了，这是一种名符其实的鱼。这种鱼身体呈黑色，尾巴呈“L”一样的字母，头上有两根交叉的须，看上去十足像一台直升飞机。望着它们，我想，多么形象，有趣的名字啊!

在海洋馆里，我看着这形形色色、千奇百怪的海洋生物，心中不禁由衷地发出赞叹：大自然真是奇妙无比啊!我一定要努力学习，探索其中的奥秘!

[高中作文上海的海洋馆游记

我玩过很多个旅游胜地，其中给我印象最深的是首都——北京！今年暑假，我怀着崇敬、愉快的心情随奶奶、爸爸、妈妈乘动车来到北京。

第一天，我来到“万里长城”，到了那里，我感叹不已，和电视上一模一样。正好那天起了大雾还有点小雨，所以我们做缆车到了“好汉坡”，我爬了一会，感觉那儿的路太抖，我要爸爸扶着，才上了去，爸爸给我拍了几张留念照，我们就原路返回了。中午我们去全聚德吃了北京烤鸭，也算是吃了个特产吧！

下午，我们来到了国庆阅兵检阅的地方，也是全世界最大的广场——天安门广场，这里人山人海。往后走是故宫，据说是有九十九间半的房子，我在那里根本没心思看任何东西，因为我的双脚根本走不动。

大家都知道2008年奥运会吧？那届奥运会的主场馆就是鸟巢，我们走进那里，我还骑了一辆双轮车，感受到了运动员的辛苦。

来到水立方，我看到了游泳场馆，还有几个运动员正在练习呢！

全国著名大学——清华大学展现在我的眼前，我们参观了一下，妈妈告诉我：要努力学习，长大到这样的学校上学。我把这句话铭记在心，决心要好好学习。

首都北京真让我流连忘返呀！真不愧是首都，我喜欢这样美的景点！比“桂林山水甲天下”还要举世闻名的多呢！

[高中北京游记作文

孙悟空这个角色我认为很真实，因为他就像一个人的一生。从一个大闹天宫的齐天大圣;到一个被压了500年后的“乖乖猴”;到最后功成名就的斗战胜佛，又是什么改变了孙悟空桀骜不驯的性格，让他能每天打坐念经的和尚呢?

就说最简单的三打白骨精。在三打白骨精中，孙悟空第一次打死了白骨精的时候，被唐僧口口声声“诬陷”打死了好人，而“忍气吞声”，要知道在以前，孙悟空可是个上过天见玉帝如凡人一搬;下地府划除生死簿的齐天大圣啊，到了现在就只落的这样的下场?究竟是什么改变了他呢?或许是被压了五百年压怕了?或者放弃了抵抗，甘心这样?还是认命了，想怎样就怎样?是他变了么?他被命运打败了么?

我们从另一个角度想想，如果孙悟空没有这么做，而是去反抗呢?当他被唐僧冤枉了，就直接走了，回花果山当大王去了，他可能就会变成一个妖怪，唐僧也会被白骨精抓走，就算有沙僧和八戒在，救到了唐僧，也可能只剩下白骨了……最后呢?悟空会被怪罪没有好好保护唐僧，而被再压五百年呢，而这件事也肯定会牵扯到他的师弟身上，八戒就只好回高老庄去，沙僧更惨，只能回流沙河当妖怪。

为什么会这样呢?也许是怪悟空吧。因为唐僧只是个凡人而已，沙僧和八戒也没有火眼金睛，没办法分辨是非，再说了，八戒好吃，沙僧老实，听师傅的，只能是悟空去承担责任，谁让你有火眼金睛呢?但如果从本性上来说，沙僧老实，八戒贪吃，悟空桀骜，唐僧迂腐，好像谁都没错，但从个人阅历上来说，沙僧只是因为打碎琉璃盏被贬下界，八戒调戏嫦娥被扔下天庭，唐僧更只是个取经的使者罢了，只有悟空是受过最大惩罚的，试问，谁能跟大闹天宫被压五百年比?沙僧和八戒比起来最多只能算背个“处分”。所以说悟空应该是最懂犯错承担后果的严重性了，也应该是最能理性判断的一个，如果这样了还不能约束自己，只能说他“缺心眼”。

所以悟空“忍气吞声”并不是懦弱的表现，而是成熟的表现。

有人说那悟空最后这样的结果又如何呢，不还是个和尚么?什么斗战胜佛不就是个称号么，他现在不照样要每天打坐念经?

我认为其实并不是这样，斗战胜佛是只是个称号，但他这个称号并不是为了别的，只是对悟空取经的一路上的总结，代表的是悟空的功绩，而悟空最后也并不是为了“斗战胜佛”而取经的，我想这个称号只是为了惊醒他不要忘记得到这个的过程，这个车不够好责备么来的为了告诉他“力量不是你狂妄的资本，是你成功的‘助推器’”。

所以说斗战圣佛的故事很像一个人的一生，你的结果并不是为了获得什么财富、名声，只是为了在你得到这个结果中所付出的一切，这些让你不断成长，充实自己的过程，所以悟空并不是失败者，他是个成熟的成功者。

七月十九日晚上，我和我的父母坐飞机前往北京。

飞机经过好几个小时的飞行，终于在凌晨的一点多降落在了北京国际机场。

今天，我们先去最出名的清华，北大，然后主要参观颐和园，晚上去王府井。

清华大学，简称"清华"，地处北京西北郊繁盛的园林区，是在几处清代皇家林园的遗址上发展而成的。我们到了清华大学。学校里，道路上并没有什么人，显得格外安静。道路两旁种着树环境也十分优美。

我们继续走着，人和车越来越多了，我们来到了清华园。清华园有着悠久的历史，_时期遭破坏，但至今还保存完好。来往的人群络绎不绝，都想和它拍照。这扇门是用石头做的，通体雪白，门都是拱形的，有一个大门，两个小门大门的上方刻着三个大字，清华园。这就是清华大学最的标志。

接着就是颐和园了中国现存规模、保存最完整的皇家林园，中国四大名园之一。位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。我们买了票，进了颐和园。颐和园里人山人海，来往的游客络绎不绝，其中有不少是外国人，而且还是一个团一个团的来的，可见颐和园有多出名。

颐和园很大，里面的景点也很多，给我印象最深的是长廊和苏州街。

长廊全长728米，凉亭共273间，1992年被列入“吉尼斯世界纪录”。场廊的左面就是昆明湖，环境优美。长廊上方有很多画，在_的时候被毁，这些画是后来补上去的。这些画色彩鲜明，栩栩如生。长廊的每一根梁上都有一幅画，每一个凉亭里都有一副很大画，如桃花源记、夜战马超等。长廊最奇妙的一点是，与外面的景物完全平行，在长廊里行走，往外看，是感觉不到长廊是弯的。

苏州街位于北京的西北郊，是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街，是专供清代帝后逛市游览的的一条水街。苏州街就像中国版的威尼斯。店铺和水之间是一条很窄的道路，这条路并没有栏杆，有些危险。苏州街的附近是郊区，空气十分清新，环境也非常的好。苏州街的水，是碧绿的，水面非常平静，真像一块碧绿的翡翠。水不深，往下看，可以看到很多的水草，还可以看到很多的鱼在水中嬉戏。苏州街非常静，周围的店铺大都关门了，我只听到了我们的脚步声。苏州街每隔几百米都会有一座石桥。这些石桥都是拱桥，桥很高，桥洞也很大，可以通过一辆两层的游船。

走完苏州街，我们也到了颐和园的出口，我们打算回酒店好好休息，晚上还得去王府井呢!

韶关是我一直向往的城市，因为那里有我一直想看到的丹霞山。

曾经被一篇描写丹霞山美景的文章吸引，所以一直想去看看丹霞山，韶光也成了我向往的城市。姑姑知道我喜欢韶光，便特意抽空带我实现了这个愿望。这对于我来说可是一个圆梦之旅。出发前的几天我便开始做登山前的准备了。虽然一路奔波很是辛苦，但是我丝毫没有察觉到旅途中的劳累，或许面对这个自己一心向往的地方，劳累也是值得的。

不知不觉，已到了晌午，太阳炙烤着大地，但我就像脱笼之鹄，非常轻快。开始登山了，由于丹霞山的前山山路不好走，因此大多是人选择了坐缆车的休闲方式，我们也不例外。

坐在缆车上，放眼四望，到处是高山起伏，每座山峰都像一个个无比强壮的巨人，高大至极。不但是高，而且到处都是种满了郁郁青青的树木，一阵轻柔的风吹过。树枝在空中摇曳，婀娜多姿。有时还可以看到枯枝败叶在地。随着缆车的升高，这些细微的景象渐渐变得模糊，只能看到绿茫茫的海岸。这时，每座山的形态却尽收眼底。嗬!这些细微的景象渐渐变得模糊，只能看到绿茫茫的海岸。这时，每座山的形态可真是有趣，有的像背上有两个驼峰的骆驼，有的像弓着腰的老人，有的像静卧着的倩女，还有的像天然的屏障.新生的竹笋......可谓是秀丽无比，一点也不亚于桂林的山!

不知不觉，缆车到站了，也说明了我们到了主峰山顶。下了缆车，伸了个懒腰，打了个哈欠。顿时，一阵幽深的气息迎面袭来。四面望了下，原来左前方是一片松树林。仔细一看，还朦朦胧胧地见到深处有几个游客。于是，我们一行人向前漫步，偶尔漫步，偶尔还能听到“叽喳”声，这时，空气十分清新，猛吸几口，感到心旷神怡。抬头瞧瞧，松树上还挂着硕大的果实。一路上，我们一边欣赏美景，一边拍照留念。很快，已经走到了下山的路。于是，便沿着斗折蛇行的山路下山......

这次丹霞之旅真是让我受益匪浅。

《格列佛游记》是世界文学名著，大家都很喜欢这本书。我也有《格列佛游记》，而且已经读了好多遍了。有人会说：“书为什么要读那么多遍，读一遍就行了，干什么还费时间呢?”我却不这么认为，好书不厌百回读。书就是要多读，多读书才能理解其中的意思，才能丰富自己的知识。如果读了一本书，但没学到什么知识这有什么意义呢?一本书只读一遍，只能知道一个大概的意思，只有多读几遍，精读细读才能深刻领会书本的全部内容，领会书本的实质意义。

在幼年读斯威夫特的《格列佛游记》时，我曾一度认为这是一本童话，后来又认为是像《鲁滨孙漂流记》那样的普通小说。今年暑假里，我再次品读了《格列佛游记》这本书，才感受到原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其真正的灵魂。

《格列佛游记》的作者英国著名讽刺作家乔纳森?斯威夫特，斯威夫特出生于爱尔兰的首都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于72年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

乔纳森?斯威夫特讽刺了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种.种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我不知道十八世纪英国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己国家的从小就了解，别的国家的很少去触及，而且没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。

《格列佛游记》的主题思想是通过在四个国家的奇遇，反映了十八世纪前期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐朽和罪恶，和英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面。在这本书中，写得是主人公------一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。书中写了英国著名医生格列佛坐船去访问别的国家，途中经过印度洋时遭到了风暴，只有格列佛一人活了下来，但他醒来时，已经在小人国的领土上了。小人国的居民都把他当成了怪物了，用弓箭来射他，用拳脚来踢他，但是他却帮助他们盖房种地，终于得到了小人国居民的信任和赞赏;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧蠊谡飧鋈寺淼叩沟氖澜缋铮行矶嗖豢伤家榈墓适隆6磷哦磷牛?曳路鹚孀鸥窳蟹鹨黄鹱呓?四歉銎婊玫氖澜纭D切┩媾及愕男∪耍?叽笸?偷木奕耍?さ孟裼愕姆傻汗?用瘢?约盎垠和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开……经过种.种磨难，他最终回到了自己的国家。读了这本书，我被书中所描写的一个个幻想国度里的每一种情景感染了，我有一种如闻其声、如临其境的感觉，作者的想象力又极其丰富，令我又有一种进入科幻世界的享受。我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。虽然有些作者表达的思想，我还不太理解，但是我很佩服书中主人公那种坚忍不拔的毅力和“以德抱怨”、善待别人的处世态度，也让我懂得了要成功，不仅要有自信心，还要付出努力。我想，在我们的学习中不也应做到这些吗?

不论是不是真正读过，或者通读过，大约谁都知道《格列夫游记》是一部世界名著。在中国读者中，乔纳森斯威夫特的名字或者不如莎士比亚、狄更斯、萧伯纳来得响亮，可是这些响亮名字的作品，真正读过的又有几人呢?相反，小人国、大人国的故事倒差不多称得上家喻户晓了。在“家喻户晓”的同时《格列夫游记》在一般人的心中仿佛成了一本儿童读物，那么到底是不是呢?如果不是，它究竟又是怎样的一部书呢?

《格列夫游记》是一部奇书，但我不同意有些评论家的观点，认为这是一本儿童读物，神奇的想象，夸张的手段，寓言的笔法，固然是一般儿童读物普遍的特点，但《格列夫游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的。而斯威夫特的大名，至少在英国讽刺作家中，至今仍罕有其匹。

《格列夫游记》一共由四部分组成，第一卷利立浦物游记和第二卷布罗卜丁奈格游记写于一七二一年至一七二二年之间。第四卷慧因国游记先于第三卷，写于一七二三年。第三卷比较松散，铺的面较开，以勒皮他游记为主，兼及巴尔尼巴比，拉格奈格，格勒大锥和日本四个地方的游记，从一七二四到一七二五写了两年。四个部分应该说是相互独立的，表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间。格列夫由小人国中的“巨人山”一下变为大人国中的可怜的矮子。当然，不论是从正面颂、还是从反而颂，斯威夫特的情感和思想，在四个部分中都是一以贯之的。那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞，范围也似乎要越出十八世纪的初期的英国，而将茅头指向罪孽深重、愚蠢肮脏，毫无理性的整个人类。

第一卷是标准的讽刺。虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列夫与利立浦特人之间的大小比例为：2。这一比例在全书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉上的选择是天才的，而它所产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚而至于是较温和的。作者还没有完全激动起来，他只是在煞有其事的给你讲故事，讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事。

读者就是这样被他——斯威夫特——这些故事给迷住了，忘记了他的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小端派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并不仅仅限于英国。

第一卷中讽刺是正面的、直接的。格列夫俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的立利浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种.种不如意。在大街上走路必须时刻注意，以免不小心就将人踏死，或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其自傲自狂，在格列夫的眼中，永远只是一群荒.唐愚蠢的，微不足道的小动物。这里的比例是：2，格列夫从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国，其内部和腐败的纷争，也终有一天会将其自身毁灭。

第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比，格列夫来到了大人国，一下子由“巨人山”缩为“格里尔特里格”。置身大人国，自己仿佛变成了一个利立浦特人。比例倒了过来，成了2：。格列夫的视角一下由居高临下变为处处仰视。这一强烈的对照手法是有象征意义的。这种反讽相当尖刻，具有叫对方无法还手的力度。斯威夫特也显然越说越没有顾忌了。

不论作者是出于何种考虑，第三卷的出现多少有点破坏了《格列夫游记》作为一个整体的形式的完美性，就组成第三卷的那一系列断片来说，本身也缺乏力度，结构显得较为松散。涉及的范围扩大了，可更多的倒好像是作者在说笑话，许多地方还谈不上是讽刺。第三卷充当了一种缓冲剂，缓和了第二卷和第四卷之间强烈的感情。

第三卷是由五个游记组成的。勒皮他游记是第一个，它讽刺的主题显而易见，就是英国对爱尔兰的统治和剥削。在接下来的巴尔尼巴比游记中，斯威夫特的讽刺是直接的，不加掩饰的，讽刺的对象是拉格多大科学院。此外，斯威夫特还讽刺了文学和历史学的所谓新批评主义的方法。

第四卷慧因国游记看来是最有争议的一部分了。斯威夫特在这一卷里到底想告诉我们一些什么?两百多年来，人们对这一问题的探讨已远远超出了学术的范围。《格列夫游记》一出版就受到了广泛的欢迎。但几乎就在斯威夫特刚刚告别人世之后，一场旷日持久的针对第四卷的抨击就开始了。斯威夫特到底是不是反人类的呢?人类的发展，一方面展示了它的真正的文明和美德，同时也更全面地，更清楚地暴露了它的堕落和丑恶。而讽刺作家不过在这条路上走得更远罢了。其实，批判或讽刺往往并非出于恶意，倒可能是因为更深的爱;也许是“怒其不争”吧。

这就是斯威夫特的反人类吗?如果是，我们也就不妨接受吧，我们由此看到了最强烈，最深刻、最有力度、最不妥协的讽刺，《格列夫游记》的价值和斯威夫特的伟大也正基于此。

读《格列夫游记》，仿佛徜徉在作者斯威夫特的想象力的海洋中，他用或辛辣、或讽刺、或讥嘲的笔触，构造了一个妙想天开的奇特世界。奇特的国家，奇怪的人物，以及主人公的奇异遭遇，组成了斯威夫特或理想、或反理想的国度，让读者们既沉迷于他的天马行空的想象，又为书中深刻的内涵而动容。使《格列夫游记》成为世界文学史上的一块里程碑。

10月5日，我们全家去商洛玩，舅舅首先提出要去二龙山水库，我们就连宾馆也没去，直接到了二龙山水库。远远望去，秋天的山峦美丽极了，郁郁葱葱的林木间，点缀着一点或红、或紫、或黄的不同颜色的树叶;在一座座山之间，一湾清水环绕着山底，湖面上几条游船在船夫的指挥下缓缓前进。

“我们也要划船!”我和弟弟兴奋的叫起来。

“好!”老舅爽快的答应了，我们要了往返路线，本来是260元，被弟弟的甜言蜜语给讲成了200元。

我们就要出发了，穿好了救生衣，准备上船，舅舅、船夫先上船，再扶我和弟弟上了船，其他人再上，船顺利起航。姥姥姥爷他们正在聊天儿，我看着周围的大山，忍不住脱口而出：“连绵起伏的大山!”

“波光粼粼的水面!”弟弟接茬好快，“但是——好多垃圾，姐姐你看!”我低头一看，果然像弟弟说的那样，原本干净的水面上漂浮着很多垃圾，简直就是“天堂里面生魔鬼”!弟弟在想：如果有一天，人类的垃圾都堆满了整个世界，我们怎么办?弟弟把他的想法告诉了我，我也不知道我们该怎么办，但我只知道我们要好好保护地球妈妈，不要再乱丢垃圾了!

我们精打细算，船开到水库坝拦就不能再前进，继续我们的水中之旅了!船夫说：“不能在往前划了!”我问为什么，弟弟抢着说：“因为再往前划就搁浅了!”我们只好停下来返航。

在回去的路上，天慢慢暗下来了，舅舅说：“等会水怪就来了!”

“为什么?水怪长什么样?”

“全身红色的，眼睛绿色的，一游就会有扇形的波纹，一跳就有2米高!”

“哇!”一声怪叫!

“妈妈，你吓死人了!”弟弟坐在船左边，妈妈向左边指，并给弟弟说：“水怪最喜欢吃光葫芦，看那个发光的就是水怪的眼睛!”我向左边看去，果然有一个亮亮的发光的东西，我问舅舅：“水怪有几只眼睛?”

“两只!”舅舅话音刚落，妈妈“呀”一声，把我们全船人都弄得心惊肉跳，我和弟弟还没回过神来，就该下船了，可是我们还是有点意犹未尽，水怪没来，我们真“遗憾”!

《格列佛游记》自从我上初中一年级就进入了我的书柜，与我成了好朋友。它之初以有趣的情节、幽默的语言深深吸引了我。再后来，我读懂了里头更深层的东西：

一种讽刺与批判 ——以夸张、荒诞来表现的。了解这以后，我就更对它爱不释手了，就像两个人的友谊不再只停留于简单的玩乐，而侧重与思想交流了。

《格列佛游记》是英国人乔纳森·斯威夫特于一七二六年创作的，作为英国十八世纪初最优秀的讽刺作家和政治家，他以老辣的笔触痛斥了英国统治者对爱尔兰人民的剥削与侵害。通过对格列佛这个"命中注定迟早总得别家远行"的人的奇异经历的叙述来展开自己特殊的战斗，耐人寻味。

文中主人公格列佛像一个孩子：他随心搬运小人国的人和物，像是摆弄玩具;漂落到大人国后他又像幼儿在成人世界里一样感到无助。在小人国利立浦特(一个十二分之一的微缩国度)——这玩具般的世界里，所有的雄心和邀宠，政事和战事都不免显得渺小了。比如党派间竟以鞋跟高低划分阵营。小人国利立浦特的朝廷处处射影当时的英国。如果说小人国是射影，那么在大人国布罗卜丁奈格里格列佛本人和英国则成为了公开批评的对象。格列佛与大人国国王互相赞扬自己的国家。后来，

因为格列佛是大人国最弱小的人，所以他一心想巴结讨好国王，表示愿把制造武器的方法献给国王。他吹嘘说：火药枪炮威力巨大，能使敌人尸横遍野，血流成河。

国王听后却感叹他竟有如此残酷的想法——造出能杀死自己的东西。因此大人国对格列佛一片嘲骂。于是，这两种思维对立起来：显然，在这里被朝骂的不只是英国的杀人武器，而且更进一步指向了武器背后的种.种无形的制度和思维逻辑。值得提出的是："殖民"是贯穿全书的主题之一。

那时，英国征服世界的霸业才刚刚起戈，正处于蓬蓬勃勃之势，《鲁滨逊漂流记》和当时流行的游记文学都直接表达了对殖民事业的狂热。而斯威夫特没有借助可透视千百年的眼光便如此明晰地看透了西方帝国主义扩张本质，着实令我叹服。

想到自身，想到当今社会，一流的讽刺与写作能力再加上看透事件本质的眼光正是作家可遇不可求的。我想鲁迅先生就有与他类似的风格。而鲁迅先生也说过："一件平常的事假如到了斯惠夫德(斯威夫特)或泰戈尔的手里，我看是准可以成为出色的讽刺作品的。"而我，也确实领略到了斯威夫特的睿智。所以，我会努力学习好这种思维，并在生活这个大校园中逐渐培养自己看透事物本质的能力，做一名智者。

盼星星，盼月亮。盼了一天又一天，盼了一月又一月。终于盼来了大家梦寐以求的秋游。当王老师宣布去秋游的那刻，教室里顿时变成了热闹的“菜市场”，每位同学的说活声就像水龙头的水哗哗流出，怎么也停不下来，当然，我也不例外!

秋游之前的那晚，我在床上兴奋地翻来覆去，怎么也睡不着。

第二天早上，我早早地起了床，赶到了学校，跟小伙伴一起上了车。在车子上，我们大家都像一只只兴奋的小燕子，叽叽喳喳地叫着。目的地到了，那就是风景优美的“三石农庄”。大家下了车，跟着导游去了手工室，大家一起做了可爱的小章鱼。一开始，我一直不会做，一会儿把头部的泥变成了脚，一会儿又把脚上的泥做成了眼睛。这时，我急得眼泪都流出来了，可手还是不听使唤，总是做不好。这时，导游姐姐走过来对我说：“这位同学，俗话说，心急吃不了热豆腐，我们慢慢来嘛!”没过多久，我立刻做完了一只神气的小章鱼。接着，我们又去做了青团，只见工作人员拿着一个六十斤重的锤子。“哇哦，跟我一样重哎!”我惊奇地叫了起来。师傅们用力砸着艾草和糯米，糯米立刻变成了绿的。哇哦，现在可以在里面放馅了，我拿了一团，先把它搓圆，再把它压扁。然后我在里面放了芝麻，接着就可以吃了。我啊呜一口大咬下去，嗯嗯，真好吃!

做完了章鱼，做青团，做好了青团，我们要去干什么呢?没错，我们要去吃美味可口的烧烤啦!大家立刻欢呼雀跃起来。我去领了食材，跟同学合作，一起烤烧烤!我拿起几块肉放了下去，油汁立刻四处飞溅，我赶紧退后一步，过了一会，一块块肉在烤盘上跳起了舞，颜色金灿灿的，看的大家眼睛都直了。哇，可以吃了，我连忙夹了一块，在上面抹了海鲜酱，狼吞虎咽地吃起来，鲜嫩的肉在嘴里，油油的汁水从嘴里流出来，真是人间美味。吃完了肉，大家建议烤些菜，我连忙抓起一大把青菜放在烤盘上。油“滋啦，滋啦”溅出来，大家的眼睛却死死地盯住了青菜，嘴角不断的流出口水。“这不就是口水直流三千尺，疑是青菜落九天!”我振振有词地说，大家都捧腹大笑。我们这些女生就像是饿了30年的饿狼，不顾形象地大吃特吃，结果是一个个都变成了“小花猫”，脸上沾满了油汁。吃完烧烤，激动人心的拔河比赛开始了，我们都非常卖力地拉着，终于我们获胜了，大家都喜上眉梢。

可是我们得回去了，在车子上，大家都静悄悄的，我们大家都还沉浸在刚才那美好的快乐时光吧!

我去过许多地方，古色古香的月河街，优美如画的乌镇，热闹无比的中关村广场……但我最喜欢的还是风景宜人的西湖。 I have been to many places, antique Yuehe Street, beautiful Wuzhen, lively Zhongguancun Plaza ... but my favorite is the beautiful West LakeEssence

那天，爸爸妈妈一大早带我去游西湖。刚上湖，湖面上便起了大雾，把整个西湖都笼罩了起来，根本分不清哪里是水，哪里是天。我好像进入了神秘的世界，只隐隐约约看到了几点帆影。我们划到了湖中央。这时朦朦胧胧的断桥映入我们眼帘，雾中的桥身呈深灰色，白堤犹如一条黑色的巨龙，随着波浪游动。桥上的人不多，有的靠在桥栏上钓鱼，整个湖面上安静极了，甚至连小鱼在水中吐泡泡的声音都听得见。我看着清澈的西湖水，闻着凉风送来的荷花香，不禁醉了……

快到中午时，雾已渐渐散去，远近的人都能看得很清楚了。这时断桥上的人也多了起来，有的在欣赏风景;有的在拿着手机拍照;还有的驻足休息……远望西湖，平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。一群群白鸥掠过湖面，在阳光下一闪一闪的，好看极了。

中午上了岸，我连忙跑去我盼望已久的美食街。那里简直是美食的天下，有香甜美味的糖葫芦，有诱人的烧烤，有像白帽子似的棉花糖……没有一样不是我爱吃的。我一会儿吃烧烤，一会儿吃粽子，塞得嘴巴满满的，尽情地享受美味。

一日游在时间中匆匆走过，我依依不舍地回到了家。但是我的脑海里还在浮现着西湖的美景和美食。

“山不在高，有仙则灵！”去过浮邱山的人方能理解此话的深厚和精辟。五月初暑，受几位朋友之邀一起南游浮邱山。

从桃花江城关镇往西南行12公里，平地兀起一雄峰，峰峦起伏，巍峨壮丽，蜿蜒横断云流，此既为楚南名山，素有“小南岳”之雅誉，又名“无量山”的浮邱山也。

据资料记载：浮邱山处雪峰山脉之尾，由48座秀丽山峰组成，面积约58平方公里。由于主峰海拔742米，相比湖区平均不到200米高的丘陵，此山显得甚是雄伟，又经常在云雾缭绕之中，远看若浮，近看似丘，雨看若飞，晴看若沉，因而得其名。

驱车来到山下，顿觉湿袖清凉。站在山门前抬头朝山上望去，阳光下的浮邱山群山环抱，满目阴绿，重染如墨。

登浮邱山需攀缘曲折迂回的石级而上，石梯全由青一色的青麻砌建而成，阶面隐着墨黑的黄豆一般大小的麻花，据传是舜帝二夫人寻夫至此，落泪哭泣而成的斑痕。因恰是周末，天气又好，所以进山游玩的人也还不少。间或也能看到前面山道上行走着稀稀落落的几个人，有游山的恋人，也有来还愿的香客，人声与鸟语鼎沸，奇花与异草争艳。山路石级依山势而建，清幽奇险，时缓时陡，曲折迂回，正如欧阳修在《远山》一诗中所写：“山色无远近，看山终日行。峰峦随处改，行客不知名。”路旁小沟浸水成溪，泉水汩汩，涧水潺潺，古木葱茏，松衫拥翠，枫柏染红，修竹盈绿，奇花漫岭，颇有几分幽深之感。美景如画，人行其中，神清气爽，身轻如燕，脚步轻盈似兔。

来到“响鼓石”，一行人已经在不知不觉中走了将近一个小时的山路。“响鼓石”位于浮邱山半腰，这里地势平坦，古松翠柏、青石成台，为游人登山顶的天然休息之地。记得二十年多前年少的我随父亲从山的另一侧爬到“响鼓石”在此休息时，曾见这里原有三颗千年古松，千年古松墨绿中透着青黑，粗厚挺拔，茂密浓郁，高插入云。苍劲挺拔的浮邱古松，抱崖而立，郁郁葱葱，冠盖青台，那自有的凛然傲骨之气，就宛如看见我那辛勤劳作一生的父亲。看着眼前只剩下的两株古松，我为那棵不在的千年古松，不由从心底唏嘘时间与亲人的易失，睹物思人，历历在目……

“响鼓石”同时也是欣赏湘北湖区风光的最佳之处。站在“响鼓石”上那兀起的青台上，只见苍松滴翠，岩石耸立，群山象骏马奔腾，千峰如雨后春笋，山峦叠嶂，气势磅礴。另有一处瀑布崖，数十米的悬岩峭壁，山泉飞泄而下，飞瀑如练，溅落山涧，景色十分壮观。山风从谷底徐徐送来，翠耸风鸣。极目远眺：资水蜿蜒如练、衣裾飘飘；洞庭云蒸霞蔚、仙雾缥渺，美妙无比！

“道路虽无尽，前程正可期。”从“响鼓石”沿着麻石青阶婉蜒直上，经“美女泉”上行两百米左右，顺山道右拐即见“浮邱山林木管理所”，管理所后青竹林中有一岩洞——“风洞”。“风洞”与山上另一处“火云洞”自古齐名，“风洞”洞口常年冷风飕飕，前人用大花岗岩盖住，只留有一条窄缝，游人可伸进手掌或脚掌试探，果真如此！传说此洞可通洞庭湖，有一孽龙藏于洞中，一有机会便兴风作浪，危害百姓。玄武祖师为救庶民，用铁锁将孽龙锁在洞中。不信你可探头瞧瞧，幸运者还可观到龙颜呢！而相邻不远的“火云洞”一带正盛开着桐树花与野杜鹃，远远望去，满山遍谷繁花似锦、姹紫嫣红：有粉红的，金黄的，粉白的，最多的还是那血红色的野杜鹃，朵朵争艳，灿烂如仙女一般美丽，在满谷翠屏丛中，如繁星点缀，如珍珠镶嵌，煞是眩目迷人。

“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村。”耳边突然从山顶传来震耳的洪钟声，在空旷的山野回转悠扬，余音缭绕……

绕过“蜡烛峰”，前行五百米，既到山顶，眼前突的变的空旷明晰起来，在鸟语花香，古树环抱，绿树成荫中藏隐着一座典型的中国佛教式古代建筑物，原来这就是声名远播、闻名遐迩的千年名寺：“浮邱禅院”。“浮邱禅院”座北朝南，青墙碧瓦，翘角飞檐，金黄色的琉璃瓦在阳光下的映射下显得凝重而辉煌。相传寺院为两晋南北朝的刘宋时期始建，初为道观，唐代改成禅寺，为湘北唯一道佛两教并存的古观寺。因此浮邱寺也就成为湘北道教、佛教的发源地。

来到浮邱寺前，我恍如隔世，眼前的浮邱寺建筑壮观，金碧辉煌。早已不是多年前那个残恒断壁的模样。寺前有几株高大的千年银杏依旧树相掩映，显得格外清幽。寺内散发的檀香烟火与袅绕禅音更使云翳四面的浮邱古寺平添了几许幽深恬静。

“浮邱禅院”最早为五进五宅五殿式结构，“浮邱禅院”最鼎盛的时期是在北宋时期,它是当时湘北最大的佛道合教的寺院,下分为八个禅院,占地二十多亩,殿宇高大无比,壮丽绝伦.寺内的高僧云集。现存的寺宇建筑都系十年前当地政府在原清代重修的遗物基础上扩建翻修而成。禅寺为一个大院，中有三进四宅大殿式布局，整座寺院以祖师殿为中心，左、右有游廊与亭、阁、楼、台相连，气势非凡。沿中轴线有寺门、石牌坊、玉皇殿、寺佛殿、玄武祖师殿、祖师殿等主要建筑。里面供奉有玉皇大帝塑像、无量寿佛塑像、玄武祖师像以及观音菩萨、十八罗汉等，在祖师殿里的佛座台嵌有一米宽、两米长的青石板，镌书“印心石屋”四个大字，为道光帝御笔。游历整座寺院，发现寺内历代石刻石碑琳琅满目，行草篆隶，各体皆备。这里成了碑刻的博物馆。而整个建筑依山势层层构筑，布局精巧、气势雄伟。左有藏经阁，右有省思堂，前有望海阁、后有大悲院。大悲院内走廊雕梁画栋，上面的人物、山水、飞禽、走兽栩栩余生，全为精雕细刻之极品，可惜全是由佛道典故，我平时不甚了解，也就只好“走马”了。院中间为寺院僧人开种的菜地，环境清幽，间或栽种有各季花木，有玉兰、山茶、梅花、杜鹃、丹桂，四时花开，各吐芬兰，姹紫嫣红。菜地中央有一小口古石井，井沿麻石早已被岁月的井绳磨得光溜溜的，井深数丈，青黑乌亮，觅上一口井水，清甜怡心、直入心肺。

禅寺两边有僧房、斋堂、客房等，并有僧尼主堂念佛，香火颇盛。百求百应，甚为灵验。

出得寺门忽然眼前一片白蒙蒙的，山间雾气随轻柔的山风起舞，片刻成云，围绕身边。同行的人瞬间不见人影，被轻柔棉絮一样的云海包围，沉没在白雾之中……山间林岚飘浮，雾雨迷朦，如入仙境，忽隐忽现。脚下的山峰都被白茫茫的云海笼罩着，而如烟如雪的白云在千峰万壑之间，在黛青色的山峦映衬下，更是波澜起伏﹑浩瀚似海﹑宏伟壮观……“山行本无雨，空翠湿人衣”，人亦有了轻飘飘飞仙般的感觉。

待云雾轻飘散去，顺其西南方稍走一百米距离就可以看见“飞来石屋”，“飞来石屋”开凿在壁立如削的峭壁上，立在屋前，俯视群峰耸峙，苍翠葱宠，峡底清流；仰望凌空峭壁，天光一线。“飞来石屋”自古传说纷纭，以至后来越传越神。相传是修始祖仙人炼丹之处。修仙人炼丹，煮石充饥。石屋四壁刻有“八仙飘海”、“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”等图饰。石屋左侧，立着一块上书“丹台”的石碑。

石屋左侧有一“炼丹台”，“炼丹台”尽管只能看见遗留的石炉，但可以从石炉炉心零散的、尚未烧完的焦碳上看出远古香火正盛的浮邱山上道士在此辛劳地修炼金丹的模样。从“炼丹台”往上看，就能看见悬建在“香炉峰”上的“炼补亭”。

在浮邱山巅观日出、观洞庭、观云海，赏夜月、赏春花、赏雪景都是难得的享受。

时日，日出东方，霞光万道，直冲云霄。入夜，雅致清凉，皓月当空，月映天际……洞庭与资水，白光如链，水天一色。赏春花百艳竟美，看夏蝉羽翼齐飞，听秋雨滴漏声残，观冬日雪霁似银……四季花海云天，曲调低幽，勾魂摄魄。浮邱山已经不仅仅只是一处避暑的胜地，而是一个四季常景迥然不同的长廊画卷……浮邱山就如一妩媚多情、脱俗清丽的深闺处子。今日我轻轻地走近，只掀开了她遮头纱巾的一角，却半露了她惊艳绝伦的容颜……我是不是来得太早？我的倾慕惊了你的春梦！为你灵气扑面的刹那，为这惊鸿一瞥的瞬间，我痴目无语，无法用言辞修饰你娇羞的容貌，亦无法将你的美丽定格成长久的记忆。你在此等待谁呀？或许我是来得太迟？千万年以来你将你全部的美丽无私的长久的绽放在山之颠上。山风依旧，谁又能带走你的片刻欢颜？

人生短暂如过隙之驹，我心依恋，然美景何处不有？我心怅然，为失臂之交而倍感伤怀。人生若能璀灿一次，又何必在乎朝朝暮暮的形影厮守？若能飞翔一次，又何必留意聚散离合的刻意相随？

屹立山颠，心太远，风景依旧。

[高中游记作文：无量山游记

是一部发人深思的作品，吴承恩的高超写作技艺，让人赞叹不已。在他笔下创造的物体离奇多采，生动形象，让我陶醉其中。

经过了五百年，唐僧师徒四人从此开始开始踏上了取经之路，也从此开始踏上了人生之路。在这路途中，他们共遭遇了九九八十一难。终于“功夫不负有心人”，唐僧师徒四人取得了真经。

这一段经历就好似是我们的人生，一路上有不同的困难，有成功，也有喜怒哀乐等。唐僧师徒四人遇到的妖怪就好似是我们遇到的种.种困难，我们最终也要向他们一样勇敢的去战胜这些困难，知难而进，永不后退。

看完这本书，我回想起平日里的点滴事件：在生活中我总会为一点小事而倒下，我没有勇气去承担，我总认为逃避是好选择，甚至有些事错了，导致无法回头。可是后来的一次，我学会了他们所拥有的精神，那天，我看完【西游记】不久后开始做数学题，突然眼前的一题难住了我，可是过了好长时间我没有一点头绪，我就想：放弃吧，你数学本来就没有那么好，就算了吧，改天从同学哪儿问答案。可是这行吗?行，不行，行，不行，行，不行…我犹豫不决。就在这时我无意中看见了在我手边的[西游记]“对了，我怎么能被一点困难难倒呢?我要像[西游记]中的人物一样，即便经历重重困难，也要勇往直前。就这样我要想出来“I

can do,I can do it。”

我喜欢读书，更是喜欢像《西游记》这样的经典读物，是他们丰富了我的精神世界，让我在书的海洋里遨游，让我贪婪的吸收他们的营养，满足我求知若渴的思想精神。

我一向自诩读书甚多，常常冷不丁地从书中拣一句出来，把和我谈话的人说得瞠目结舌，然后夸夸其谈的告诉他出自谁谁谁的某某某名着。每当这个时候，我总会很得意，就以为自己已经博览群书，通天晓地了。还装出一副文绉绉的样子，像中了状元郎似的，好不骄傲了。昨天，我与好友m君正在闲谈，正起兴时，我眼珠子一转，脑筋一动，又冒出一句托尔斯泰的名言来，并用调侃的语气问他说看过这篇文章没有。他很恼怒，大声质问我：“你太自以为是了，我问你，《格列佛游记》，看过没?”这一下可把我问住了。说实话，我对这部世界名着早已久仰，但因为种.种原因一直没能拜读。于是，找了个空闲的时间，去书店把这本书捧回了家。

古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了着名的“设计家学院”。在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学着作的书。作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。随之来到了本书的第四卷，慧马国。格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种.种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了。

那天，我同老师和同学上了大巴车，正向着京山的旅游区出发。在车上望着窗外的风景，想象着大自然的美、以及旅游区的美。听导游说是去那里有名的美人谷和空山洞。我不由想到，“美人谷”是那里有许多美人吗？“空山洞”是一座空了的山洞吗？去那里看这种无味的景物不是很无趣吗？这一个个的问题总是在我的思绪里环绕。

在旅途的路上，我看着外面的风景，比我家乡美多了。随着大巴的行驶，很快我们并到达京山，但是我们离旅游区的地点还很远。要通往那里，我们就只有走山路。正在那一刻，我看见了窗外有许多高高的大山挺立在那里，使我不得不赞叹它的美。经过了数百座山后，我们终于到达了美人谷。我心中的迫不及待终于可以放松了，还有我大脑中的那些问题，终于也快要解开了，我高兴的心情立即释放了出来。

我们走进了美人谷，它并不像我想象的那样。走进去的第一眼望见的便是一条清澈的河水，里面有着刚出生才几个月的小鱼。我们随着一座亭子，走到了那道小型的瀑布，我将手伸向那瀑布，啊﹗将我刚被太阳照射过的炎热都带走了。我们继续前进着，进过了几条小瀑布后，我见到了一座大型的瀑布，它有十米多高，站在它的周围，我感觉好凉爽、好轻松，像是洗去了我几天的疲劳。那瀑布旁有一架风车似的水车，许多的人们站在那里拍照。美人谷多美啊﹗是心动的美，是恬静的美，是内在的美﹗它美进了人的心里，使人难以忘记它﹗

参观了美人谷，接着，导游带着我们进入了一家餐厅，我们在那里品尝着美味的午餐，欣赏着京山的农家风味。经过一顿美味的佳肴后，我们来到了一座有名的空山洞。

当我刚站在洞口时，一阵阵凉风向我吹来，听导游说这座空山洞冬暖夏凉，它并不是我们在家中享受的空调，而是大自然的空调。接着，我们进入了洞中，彩色的灯光照耀着一块块的石头，使整座山便充满了色彩。进人这洞中，我感觉自己像进入了古代世界一样，因为那里许多用石头雕刻的的人物，以及一些战争时的武器，还有一些水果、动物之类的，让人感觉身临其境。最使我难忘的是那几根石钟，看起来是几根石头，没错，可将你用手去敲打它的时候，它总会发出清脆的响声，我感到很神奇，简直不敢相信自己的眼睛。出洞口必须要爬一座高有九层楼的圆环楼梯，当我们爬出洞时，我们个个都精疲力尽了。我总认为自己像是做了一个梦，竟然有这么美妙带有奇幻的洞，还使我看到了古代。

这一天的旅游很快就要结束了，这一切都太快了，我不想这么快离开，但我依然踏上了回去的路程，虽然这一天我们都累极了，但是用这一天的辛苦来换一份快乐，我认为这很值，就像在学习中一样：没有辛苦的付出，就没有满意的收获。这一次旅行，让我看到了大自然的美，看到了大自然为人们带来轻松、愉快的心情，大自然我永远赞你﹗

[旅游记高中作文

去年暑假，我去了素有山水甲天下之称的桂林。到了桂林，就不得不去游漓江，因为这条从桂林城边悄悄流过的汩汩碧水，穿行在峭拔的群山之间，人坐在缓缓行驶的船上，两岸的景色就像画一样在眼前展现，只有在游漓江的过程中，才能尽情的欣赏桂林奇特的群山，真正领略桂林山水之妙。

游漓江一般是从桂林乘游艇顺水而下到阳朔，水程共83公里。船行不久，即过象鼻山，在里曦中看象鼻山，形象更美。漓江的水是清澈的，也是动荡的，时不时会出现一两个漩涡。随着船的前行，水面会兴起一道或几道波纹，缓缓向前。有时还能看见水中鱼儿的游动，但那也只是一个瞬间而已。这些看似是平凡无奇，但却给这一个大画面中，添加了几道生气，使得动的美与静的美进行一次结合。不管什么东西，有了生气，才会是最美丽的。

风是清爽的，忽有忽无，若隐若现的阵阵吹来。清凉的风，总会刮走身上过多的闷热，烦躁，与思绪。有时也会使得水面，引起一道道水波。风不是很大，也不是很小，他的大小恰到好处，给人一种“吹面不寒杨柳风”的感觉。风不是很冷，但是很凉爽。

不管是远看，近看。不管是看一大的画面，还一个极小的细节。不管是几十座山的重叠，还是山间一颗树的晃动、一个石子的形状。不管是绵绵河水滔滔不绝的流动，还是水面上偶尔出现的漩涡、瞬间冒出水面的鱼儿，都给人一个美的感受。

这般的山，这般的水，这般的风，这般的风景同时挤进眼眶里，确实令人应接不暇。每一段场景，不管是什么地方，总能让人感到清新。看到形状各异的山，高低起伏，会令人心旷神怡。看到水面宽敞，微弱的水波在荡漾时，会令人心胸开开阔。面对着般的风景，还需要再多说什么，多做什么吗?静静的享受吧!

烟雨古巷

烟雨笼罩下的古巷，犹如那位多情的诗人，残败的古树正摇曳着她的风姿，似乎在努力证明其自身存在的价值。渔歌低吟，江南烟雨迷蒙。

我踏着你的路，带着你的一袭书卷，揣着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。

我仿佛看到了你当初的烟雨迷蒙的小巷。我竟信了你，撑了把油纸伞，走了进去。我想要替你寻到那位丁香一般的女子，告诉她你的梦与遗憾。

可如今烟雨笼罩下的雨巷早已失去了往日的生机与活力。它里面是一群精心修筑的明、清民居，大多是白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成了一片，隔断了天空。那里古木环合，泉水夹带着野花流过去，这些古木中不乏千年以上的椿、槐、松，它对古巷的遮蔽更使得其更具有神秘意义。

我踏着你的路，带着你的梦回来了。他们大概看出了我与你的相似，可他们又摇头了，“你不是他，他不一样。”是啊，我又怎么能和你一样呢?每个人都有其自身的价值。正如古巷存在的意义。

可实际上，自从雨巷成为外来者的观看之地，雨巷便逐渐迷失它原来的本性。它所有的摆设，都只为博游览者的一笑。在科技进步，经济发达的今天，文化却日渐萎缩。人们为了商业价值与经济利益，不惜把雨巷与文化联系割裂开来。这是何其的可悲!一张门票便可进入的价值是多么地下。人们在追求物质享受的同时是否有注重精神上的需要。

雨巷已变了样，往昔的烟雨今日已是浓雾弥漫;往昔的多姿多彩今日已失去了它的生活表情;往昔的叫卖声早已被汽车鸣笛所取代。而那位丁香一般的女子呢?我寻不到，我只能站在你走过的路的一头重温你当初的梦与遗憾。

雨巷忘记了。它忘记了自身的文化价值，而被人们践踏为旅游胜地;它忘记了自身的封闭悠然的生活，而主动接纳精华糟粕的兼收;雨巷忘记了……雨巷与当今的川流不息，灯红酒绿的城市已然融合为了一体。或许，只有哪个春天的早晨，当渔歌再次响起，当渔民再次出海，雨巷上空，再次梨花落雨，身后响起一串串清脆的风铃，雨巷才会恢复它原本的真实与朴素。

我离开了你的路，离开了雨巷。那条路好深好长，可那不是我的路。那里被我浅浅的足音叩响，那里已太喧嚣。在这个物欲横流的年代，人们是否还能正视雨巷的价值。请在烟雨迷蒙中还雨巷一个天光!