社会工作奖学金申请书范文(20篇)

每个人的心中都有自己的太阳，对自己的太阳如果付出一点给他人，让他人也感受阳光的温暖。但是，有的人却吝啬自己的阳光，虽然自己有属于自己的阳光，但是你的心灵却暗淡无光。

那是在初中一年级的时候，我还在坐公共汽车上学，因为上学和上班的人很多，所以公共汽车里很拥挤。本来闷热的天气，就更使人焦躁不安起来。当车缓缓的进入第二站时，上来了一位老爷爷，像是农村的，拿着一麻袋的东西。吃力的爬上车，车有些巅，不时的东摇西晃。因为车上人拥挤，又没有坐位，老爷爷满头大汉的拎着大麻袋，豆粒大的汗珠从额头上昌出，旁边的人却视而不见。这是来了个急刹车，老爷爷稍有些站不稳，像旁边倒了一下。旁边的人并没有扶老爷爷一把，更别说有人给他让坐了。但是在看看老。幼。病。残的专坐上面，坐的即全部阿姨。叔叔，而且即旁若无人的看着老爷爷站在那里，哎呀~~

让社会洒满阳光吧！只要每个人付出一点点阳光，那么社会将要变的多么美丽，多么温暖啊！让座，这只是一个多么简单的动作啊！何况还是位老爷爷，虽然这只是小事，但是每个美丽。漂亮的城堡，不都是有一专一瓦构成的吗？广阔无边的海洋，不都是由一条河流一条小溪滴水组成的吗？那么，我们心中的阳光呢？不都通过每个人给你一点阳光才使你的心中充满温暖吗！那么，当别人的阳光需要你来把乌云散去的时候，请你无私的献出一点阳光吧！

让这世界充满阳光，用温暖的阳光照耀着我们，让社会洒满阳光！

在我的心底，有一幅美好的生活画卷，把它徐徐打开，再配上音乐，就是我心中的小康社会。不过，这音乐一定要原生态的，一定要民族的，一定要来自于民间的音乐。

我所谓的小康社会，立足于现在，着眼于未来。既然是心中的小康社会，那么现在的眼前的断然不是小康社会。我眼前有灯红酒绿的繁华，有高楼林立的城镇，有琳琅满目的商品，有网格一样的高速路，有蚂蚁一样多的汽车，有发展迅速以至于难以想象的电子科技、信息网络……眼前的，是我小的时候，期盼过，想象过，追求过的。然而，我却不敢把它等同于我心中的小康社会。因为，在我的心里，小康社会不仅仅是物质的繁荣，还应该有更多更多我小时候的梦幻：

小康社会，需要有爱。当年我读安徒生童话《卖火柴的小女孩》的时候，曾经偷偷的流过眼泪，同伴也都流过泪。而今，我们发现周边有流浪汉，有乞丐的时候，变得淡然了，甚至不屑一顾或者当作茶余饭后的谈资。这边，灯火辉煌，那边，角落里，衣衫褴褛，披肩长发，几年不洗澡的流浪汉依然存在。尽管，这是很少很少的流浪汉，然而，流浪汉毕竟有，并且，有幸运的“犀利哥”为代表被炒作一时。在我的小康社会的画卷里，应该给流浪者一个家，一个温暖的家。

小康社会，需要公平。在我们小的时候，经济不是很富裕的时候，家里即便有一个苹果、一个桔子，也都要全家人分着吃，没有一个人独吞的。孔融让梨在家里也是常有的事。可是，现在的社会，利益的分配一旦不公正、不公平，便会有人为了一己之利，争个你死我活，鱼死网破，更有甚者，铤而走险，触犯法律，锒铛入狱。作为社会上的一个普普通通的人，我们更需要公平。不仅仅是物质利益分配的公平，我们还需要更多的其他权利的公平。譬如，当今有“拼爹”一说，而我心中的小康社会，人人靠自己的能力，有能力者，上；无能力者，下。所谓的上下，是人尽其才放在合适的位置，不存在人格的贬损，不存在位份的高低，真正实现“劳动无高低贵贱之分”。

小康社会，没有“硕鼠”。小康社会是依靠广大的人民群众辛勤劳动建成的。我心中的小康社会，领导英明，群众勤劳。“硕鼠硕鼠，勿食我黍！硕鼠硕鼠，勿食我麦！硕鼠硕鼠，勿食我苗！”这来自于遥远的国风，是不可或缺的，一定要成为我心中小康社会的背景音乐，一定要在美好画卷的徐徐展开时，优美的伴奏。多少年来，经过了一代又一代人的奋斗抗争，我们终于走在了中国特色社会主义的道路上，我们期盼我们心中的小康社会早日实现。

如果还要我说，小康社会还有许多许多美丽的特质，只是，我觉得，一个有爱，有公平，没有硕鼠的小康社会已经很美了。千百年来，杜甫的茅屋为秋风所破，曾大声呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，呜呼!眼前何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”我曾为杜甫的这种精神所打动过，而今，我们生活的时代，在物质上远远的超出了杜甫那个时代。然而，我们依然憧憬更美好的时代，那是一个“采菊东篱下，悠然见南山”，“黄发垂髫，并怡然自乐”的时代，是一个老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的时代。我心中的小康社会，仅此而已。

今天是我们暑期社会实践支教活动的第一天，清晨，我们怀着兴奋的心情起来，用我们的团结与智慧把一大堆行李物品放进中巴，伴随着一路欢歌，一路笑语来到期待已久的罗坪小学。

在门口与何书记、陈老师、各村干部、校长合影留念后，我们就开始把行李搬到我们的课室里，整整齐齐地摆放着。小学的设备很简陋，课桌锈迹斑斑，但是，贫困之中处处现真情。你看的到我们厨房少木材，少许多厨房用具，水源也少等等问题，但是，你可以看到一个瘦小的身躯抬着一捆60多斤的木材给我们，还亲切的说你们用完后告诉我，我在抬些给你们，她就是我们的香姨.你也可以看到鲁老师为我们提供碗，碟子等用具，还教我们怎么起火，主任就在旁边指导我们怎么劈材。你也可以看到电工上上下下，忙里忙外的为我们装灯光。等等这些，都让我们学到很多，十分感动。之后，我们熟悉环境，了解基本的农户分布和庄稼分布。

傍晚，我们第一组队员开始着手准备我们队伍自己煮的第一顿饭，大家分工合作，劈柴、洗菜、切菜、炒菜……忙得不亦乐乎。做好饭都已经晚上了，所以我们冲满诗意的开了一个烛光晚餐，我分享着我在这里的感受，觉得这里环境很好，不会很差，怀着激动的心，想在这个广阔的平台上显现自我。我也觉得我们的团队真的很棒，相信后面的几天里，我们能创造属于我们的精彩!

每个人都应该遵守社会公德，上到国家领导，下到幼儿园的小孩。在表面能看出我们这个社会是个有道德有文明的和谐社会，但是内部还隐藏着许多不讲文明不讲道德的人。

一个阳光灿烂的晴天，我补习完作业后，走在回家的路上，街上冷冷清清，没有那么繁闹。我走到公园，一个高大男子，大概30岁左右，嘴里叼着烟，“大摇大摆”的走过。他的旁边是一位年过七旬的老人，那位老人没看他，只是低着头好像在想着什么。眼快抽完了，男子弹了弹烟灰，一甩手，熟练的扔出烟头。烟头掉在地上，还有点点的火星，那男子吐了口痰，“浇灭”了烟的火星。那老人看见了，走上前去，摸了摸口袋，好像在找纸巾。他拍了拍手，露出了无奈的表情。那老人二话不说伸手把烟头抓住，走到了垃圾桶旁边，扔进了垃圾桶里。老人还是拍了拍手，低着头走了。

这个世上，人和人都平等，何必要让一个老人“帮助”一个年轻人？为什么现在的年轻人不为大家着想？先来评价一下这个年轻人：扔了烟头，还在上面吐痰。干干净净的地被年轻人弄成那样，他的行为是不是那么恶劣？如果我们都向年轻人一样，我们的家园会怎样？再来看看这位老人：不嫌肮脏，爱护环境。老人的行为和年轻人的行为恰恰相反，被垃圾污染的地，正是有了这些人的品质才铸成一片干净。舒适的家园。如果我们都向这位老人学习，那我们的生活环境会不会舒适呢？

以优秀的高尚的道德品质为荣，向肮脏的低贱的道德品质为耻。

“谁言寸草心，报得三春晖”是孩子对亲人的感恩。”春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是学生对老师的感恩.”海内存知己,天涯若比邻”是朋友对朋友的感恩.正因为有了感恩,才创造出了和谐的社会.

当我们呱呱落地之时,我们就被上帝赋予了一颗感恩的心.正是有了父母,才有了我们.在家里,我是”掌上明珠”,衣来伸手,饭来张口.家里最甜最大的那个果儿,是家人细心为我挑选的;家里最好最香的那桌菜肴,是家人精心为我制作的;家里最暖最大的那床棉被,是家人悉心为我铺设的……还有家里最好吃的,最好玩的,最好看的……一切的一切……都是他们给予我的,他们的爱成就了我的今天.也正是有了他们的爱,才组成了一个和谐的家!

我要感恩亲人,感恩他们的丝丝关怀.

当我们跨入学校之时,老师便也随之而来.老师的教导如一盏明灯,照耀着你走向光明;老师的指引如一艘航船,拖载着你驶向成功的彼岸;老师的鼓励如一把钥匙,带领着你打开辉煌的大门……经常在教室里看到老师的耐心教导;经常在办公室里听见老师的谆谆教诲……老师的呕心沥血,不正是希望我们成才吗?我要为老师高歌”落红不是无情物,化作春泥更护花”.正是有了师生教与学的合作,才创造了一个和谐的校园.

我要感恩老师,感恩他们的谆谆教诲.

当我们踏入社会之时，身边的朋友便也多了。友谊是一杯醇香的酒，值得你去品味；友谊是一幅无色的画，值得你去着色；友谊是一首动听的歌，值得你去聆听……虽然朋友有时候会来请求帮助，但的是我们必须借助朋友的帮助才能在社会立足；所以我们不能忘记朋友对我们的恩情,因为那种忘恩的人，落在困难之中，是不会得救的.因此,友谊永远是一个美好的责任。也正是有了朋友的互助,才构建了一个和谐的社会.

我要感恩朋友,感恩他们的屡屡帮助.

古人说得好：滴水之恩当涌泉相报.一个人只有学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，那才能真正快乐.

让感恩之花绽放在世界的每一个角落吧!因为感恩，所以和谐。

[社会因感恩而和谐800字高中作文

每个人都应该遵守社会公德，上到国家领x人，下到幼儿园的小孩。在表面能看出我们这个社会是个有道德有文明的和谐社会，但是内部还隐藏着许多不讲文明不讲道德的人。

一个阳光灿烂的晴天，我补习完作业后，走在回家的路上，街上冷冷清清，没有那么繁闹。我走到公园，一个高大男子，大概30岁左右，嘴里叼着烟，“大摇大摆”的走过。他的旁边是一位年过七旬的老人，那位老人没看他，只是低着头好像在想着什么。眼快抽完了，男子弹了弹烟灰，一甩手，熟练的扔出烟头。烟头掉在地上，还有点点的火星，那男子吐了口痰，“浇灭”了烟的火星。那老人看见了，走上前去，摸了摸口袋，好像在找纸巾。他拍了拍手，露出了无奈的表情。那老人二话不说伸手把烟头抓住，走到了垃圾桶旁边，扔进了垃圾桶里。老人还是拍了拍手，低着头走了。

这个世上，人和人都平等，何必要让一个老人“帮助”一个年轻人？为什么现在的年轻人不为大家着想？先来评价一下这个年轻人：扔了烟头，还在上面吐痰。干干净净的地被年轻人弄成那样，他的行为是不是那么恶劣？如果我们都向年轻人一样，我们的家园会怎样？再来看看这位老人：不嫌肮脏，爱护环境。老人的行为和年轻人的行为恰恰相反，被垃圾污染的地，正是有了这些人的品质才铸成一片干净。舒适的家园。如果我们都向这位老人学习，那我们的生活环境会不会舒适呢？

以优秀的高尚的道德品质为荣，向肮脏的低贱的道德品质为耻。

3.1 经验：每个人的体验都独特而有价值，值得与人分享

作为一个公司人，我常常会有自己的价值很难得到完全发挥、被束缚住了的感觉。这种感觉的产生并不是来自于因为公司不好，它不让你发挥，而是当你有多种技能或有某种兴趣，但是当你的兴趣并不能很好与公司目标结合的时候，你会感觉自己的热情和能力无处释放。「在行」上约我的很多是工作了多年的职场中层，每当他们与我谈到类似感受的时候，我都会鼓励他们说：写吧，或者去在行当一个行家。

我觉得每个人的能力不应该仅仅体现在只为几个人服务上面，在公司里，你每天花三分之一甚至一半的生命在让少数五六个人开心，无论你是否喜欢，以及无论他们是否足够尊重你，客观事实是你大部分的生命都被消耗在这几个人身上，这是非常大的浪费。更高效发挥你能力的方式，是让你的能力为社会上其它有需要的人提供价值，这不仅对你自己很重要，对别人也很重要。利用你的认知盈余帮助这个社会填平信息沟壑，你获得成就感满足感，被分享的人获得了新知。这是三赢。

通过写作，将你独特的经验与别人分享出来。

3.2深度思考：写作的过程就是思考的过程，能写出一篇思路清晰的文章来，思考能力也是优秀的；

很多人都有类似的经验：一个问题刚看到的时候觉得自己明白了，但是当自己和别人复述一遍、或自己写出来的时候，发现总会在某个地方卡壳，然后不得不再返回去查资料，弄懂，然后才能准确表达出来。

写作最能检验一个人的思考能力。要写好一篇文章，你需要有一个清晰的观点，围绕这个观点，你要搭结构，搜集素材，选取合适的材料进行修剪，在完成一篇文章之前，你可能还要经历补充搜集、修正、再搜集、再修正等过程，才能打磨好一个话题。打磨一个话题的过程，就是不断逼迫自己让自己思考越来越严谨的过程，如果你不需要产出一篇高质量的文章，很多问题你可能就搁置在那里，问题越攒越多，自己思维也就越来越像一团乱麻。

麦克卢汉说：我们创造了工具，工具反过来塑造我们的思维。写作是塑造思维能力最好的工具。

3.3被动人脉拓展：主动结识大牛，不如成为大牛，让别人结识你

写文章在社交上最大的好处是你并不需要通过「社交行为」来获得高质量的社交结果。很多人厌恶社交，因为无论是行业会议还是大部分的饭局，都是非常浪费时间的无效社交。写文章看起来是一项非常孤独的工作，一个人对着电脑屏幕敲字，但是当文章发出去之后，社交模式就已经启动了。只要你持续的输出你的观点、你的兴趣、你的喜好，你的文章会帮助你找到志趣相投的人，他们因为读懂了你想表达的看法找上来，或者因为产生了强烈的共鸣而找上来，这样的人如果通过线下去发掘，从概率来看，十个人里面碰不上一个。我现在的很多朋友都是通过在媒体上发表文章认识，我也通过读别人的文章结识了很多有趣的人。

除了被动人脉拓展，写作还可以帮助你主动拓展人脉。创建了世界上最成功的职场社交网站LinkedIn的里德·霍夫曼（Reid Hoffman）被称为人脉之王，他在写作上的助手Ben Casnoch在谈到Reid建议别人应该如何获得别人关注时，说：获得别人关注的最好的方法是，主动提供帮助。而大牛们有钱又有资源，人脉更广更优质，他们会需要什么帮助呢？比如比尔·盖茨，向他的基金会捐款没有用，给他介绍他不认识但对他有用的人，可能性非常低，你买上100套微软产品，他也完全不会关心，怎么办？

比尔·盖茨最需要的，而你可能有的，是信息。信息即你独特的视角，你对待周围事物的看法，如果他对中国感兴趣，你恰好是中国二三线城市的90后，你可以告诉他你周围的人是怎么看待二次元的，中国的A站B站是什么，为什么弹幕会从亚文化逐渐变得有一点点像流行文化。这就是通过主动提供帮助给你带来的价值。

主动提供帮助堪称是建立一切关系的不二法门，写文章分享出去，本身就是主动提供帮助的过程。有时候提供帮助的对象是不确定的，有时候是确定的。

未来，社会上变得黯淡无光，社会无电的光景。

在大街上，假若你看到了一丝光亮，就会非常惊奇。在那个时候，能有电，就已经很不错了，能用电，是每个人的理想。

原来，人类大量开产碟矿，导致世界的“血”从地球上脱离而去。人们都需要用电，而自然的发电已不再能达到人们的需要了。这都是人类不懂得保护自然的缘故。家不再变得温馨，孩子们没了电，就不能看电视了，一到夜晚，只能靠月亮的光来写作业。大人没了电，不能打手机，发电子邮件，没有电脑的帮助，工作变得越来越艰苦……人们这才意识到保护自然、节约用电是多么重要的一件事啊！大家都悲痛地落下泪，不禁回想起以前美好的光景。

在古代，老祖宗告诉我们，那个时候，不但每户人家都点着亮莹莹的灯，而且电视、电脑都可以快速地传送信息，空调还能解决酷暑和严寒呢！

太多的事例说也说不尽，社会无电的光景。人们都各自望望自己的家：只见家中除了几张桌子，几条椅子，几张床，其它什么也没有，真是空空如也！

夏天来了，人们只能呆在家里，用庞大的衣橱挡阳光。可太阳是个巨大的火球，能穿透一切，偶尔有几丝阳光照射进来，刺得人们连眼睛都睁不开，家变得闷热了，可有什么办法呢？在冬天刚好相反，大家都沉浸“呼呼”北风的寒冷中了。

世界上没了电，超市也扮演起古老的方式来购物了。商品上的条形码已离开了人们的视野，包装也是人工制成的。世界上再也没了印刷字，都是人辛辛苦苦写出来的。没有了机器的帮助，房屋都是粗制滥造。任何东西都不是平整了，人们都走在凹凸不平的黄土地上了……大家感受到了原始社会的情景。

自从有了人后，从衰到强，没了电后，从强又到了弱。未来的社会，是黯淡无比，这句话说得一点儿也不错。说到这里，人们又一次失声痛苦起来。有一天，所有的都在梦在看到：经过一番曲折后，世界又恢复了往前的平静……

有位著名的化妆师在谈及“妆”的艺术时，说了一句让人感到意外的话：“最高超的妆是无妆。”然后她微笑着解释：“把一切都回复到原来的自然状态，也就回复其最真实的美丽中去了。” When a famous makeup artist talked about the art of "makeup", he said something surprising: "The highest super makeup is no makeup."Then she smiled and explained: "Return everything to the original natural state, and then reply to the most authentic beauty."

诚然，信赖着化妆品的人们是忽略了这一点自然的美才是最美。人们在化妆的时候只是把自己的脸当成了调色盘，这儿应该是白色，那儿应该是黑色，颊上应该添点红色。就像一个对画画一窍不通的人，认为蓝天应该是蓝色，于是一笔辗过一片蓝，纯洁得只能看到一片蓝;太阳应该是圆，圆得让人只会想到祖冲之。人们就是这样“起先是为了欺人，后来是为了自欺”的胭脂水粉中把自己变成了一个颊则的标本供人观览，标准得毫无可言。这就是一种不和谐漂亮但不美丽。

聪明的化妆者选择素面朝天，选择自然，同时也选择了个性这样一张脸，怕是再高明的易容术也造不出一张一模一样的吧!有雀斑怎么样?有皱纹又怎么样?我照样可以笑得很潇洒。早春自有一种柔嫩的美，晚秋更有它的万种风情。

无妆，美在和谐，美在自然。枯树枝上一点绿，很美;一树浓得像能滴出水来的绿，也很美;被秋风吹枯的绿，却仍然很美，因为从没有人刻意要求它们怎样绿。

和谐是一种美丽，不是完美，也不是美得无所适从，这是最平凡的一种美。

譬如，家和万事兴。不管这个家有什么样的背景，什么样的人，它所要具备的只是一个“和”字，由此便可以知晓这个“和”的重要了。有位雕塑大师曾经连夜完成了一副作品，他兴奋地叫来他的学生们观赏，“这雕塑真是太美了，特别是这只手，我敢保证，这是世界上最完美的手!”他们如是说，甚至忍不住伸出手去握那只绝世之作，艺术家威了眉头，操起一把斧子毫不犹豫地打碎了那只让人叹为观止的手，“手应该是身体的一部分，它应该与身体保持谐调，而这只手，它已经不属于这个身体了。”艺术，也追求和谐。

再譬如，音乐。音乐没有了和谐就变了质，变成燥音了。不同的音乐配上一定环境才可以称为音乐，喧燥的摇滚放到俱乐部中才有适合它的舞台，假如把它挪到校园中的话就只能和机器绞碎砂子的声音归为一类了;叮咚的杨琴配上一段低吟浅唱想必会很美，但换成一段奔放的“rap”会有什么效果?气氛和环境的不和谐会让一种美丽在另一种美丽中腐烂。

和谐，源于自然归于自然，不要让唐脂俗粉掩盖了自然的美，因为我们并不需要一种僵硬的美丽。

世界有邪恶的黑暗和正义的光明。就是因为有了道德，才使我们看到美丽的曙光，而违背道德只能看到一片黑暗。有的人说：“做一个有道德的人，它可以让你觉得快乐，让你受人敬重。”可有的人说：“道德，哼!做一个有道德的人有什么用。这是那些庸俗又愚蠢的人才做的。”听到这句话，我就忍不住想说：“道德怎么没有用?它能使绝望的人看到希望;让无助的人得到帮助。如果没有道德，我们怎么会有这么一个充满快乐、和谐、温馨的家园?如果没有道德，我们就无法在地球上快乐的生活。如果没有道德，正义、帮助这些词汇会在我们的世界上永远消失!”

什么事道德?怎么才能让“正义、帮助”围绕在我们身边?这不由让我想起了2008年的汶川大地震，我的脑海浮现出了那一幅幅震撼人心的画面，那无一不是道德的缩影，无一不是在展示着道德的力量。

在我记忆深处，那是一个灾情最严重的区域，有一个15岁的初三学生雷楚年，他徒手救出了7名学生。看到他沾满鲜血的双手，分不出五官的黑脸和被撕得破烂的衣裳，我哭了。在电视画面上，我看到记者叔叔问他：“你就没想过自己的生命安全?”他抖动着因久未喝水而干裂的嘴唇，拖着嘶哑的声音说：“没想过，只想救同学!”简短而朴实的话语，令千千万万的人感动。一个小小少年，凝聚了对同学真挚的爱，更是传承了几千年中华民族的传统美德。还有一位老爷爷坚持三十年清理马路旁的小广告，起早摸黑，风雨无阻，无怨无悔。他们的英雄事迹让我真正感受到了什么是品德高尚，什么是道德修养。我们作为一个新世纪的小学生，要以道德为标杆，从小要懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

记得在暑假的时候，我把我家周围的广告纸撕掉丢进垃圾桶，王奶奶夸我是好孩子;学校里，我将小店垃圾桶旁的垃圾捡起来丢回垃圾桶，老师夸我是好学生;在家里，我帮奶奶扫地、洗碗，给爷爷脱鞋、倒茶，爷爷夸我懂事了……

那一句句表扬，每一次赞许，都让我感受到了快乐，体验到了做一个有道德的人的幸福。

有人曾说：“细节决定一个人的成功”，点滴体现了一个人的修养。道德，让我感动，让我享受，更让我快乐而幸福。我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。

[关于社会道德话题作文

尊敬的公司领导：

本人于XXXX年X月X日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自X月X日到X月X日共计15天，请予以审批。

特此申请

申请人：XXX

XXXX年X月X日

附：结婚证明(复印件)

婚假申请书常识

婚假到底是写婚假申请还是请假条啊！！！

名头是婚价申请:

开头是尊称:

主题:本人自我介绍形式如XXX出生日期符合国家婚姻法规定现与XXX配偶决定于年月日办理结婚手续/或结婚手续办理完毕.恳请上级领导准许本人享受国家法定完婚待遇.

特此申请

申请人:哪个部门的xxx

申请日期:

如果你与单位签合同,那就好因为你享受国家劳动合同法保护,单位没理由拒绝如果拒绝你可以到劳动部门告他包赢做个懂法的人不会吃亏的

1、按法定结婚年龄(女20周岁，男22周岁)结婚的，可享受3天婚假。

2、符合晚婚年龄(女23周岁，男25周岁)的，可享受晚婚假15天(含3天法定婚假)。

3、结婚时男女双方不在一地工作的，可视路程远近，另给予路程假。

4、在探亲假(探父母)期间结婚的，不另给假期。

5、婚假包括公休假和法定假。

6、再婚的可享受法定婚假，不能享受晚婚假。

婚假期间工资待遇：在婚假和路程假期间，工资照发。

附一：婚假申请书格式

婚假申请书

本人×××定于2×××年×月×日结婚，依据国家有关规定可以享受××天婚假，现申请于××××年×月×日，至××××年×月×日休婚假，特此申请，请予批准!

×××

2×××年10月8日

附二：婚假天数

在法律层面没有规定，只在行政法规和规范性文件层面。[1980]劳总薪字29号规定：婚丧假1-3天，结婚双方不在一地的另外给予路程假，此文件当时针对国营企业。通常我们都按最长3天计算。

而晚婚的具体婚假时间现在一般依据的是各省或者直辖市根据《中华人民共和国人口与计划生育法》自己规定的，一般在《XX省（市）人口与计划生育条例》有规定，军队的在《中国人民解放军计划生育条例》中有规定，全国各地的规定并不一致。

今年暑假我参加了一次社会实践。

我们的小摊在一个路口拐角处，小摊卖水。本应该卖的很好才对，但实际情况却总离预期情况差一点。我们每天喊破了嗓子，站麻了腿，热情地推销我们的产品，几个胆大的同学还走进饭店去卖，但能停下脚步买一瓶的人却很少。

于是，我想起电话营销。

在拿起手机、查了一圈之后，选定一位做企业的刘伯伯。他有一个工厂，员工几十人，平日里，听说他待人严格。不然呢，怎么能管理起这样大的一个公司?为了保证这个大客户买下我们的水，我总是不停地在心里盘算怎么说服他。经过了一番激烈的思想斗争，最后终于打出了电话。我先作了一番自我介绍之后就热情的推销起来。期间刘伯伯总是不停的刁难我，我一着急，头脑就变得十分冷静，一一回答出那些奇怪的问题后，刘伯伯说再和员工商量一下，买的话会主动联系我。打完电话，我像泄了气的皮球一样，小声嘀咕着：唉，刘伯伯会买吗?谁知道呢?也许会买呢。第二天过去了，没人打来电话，我不禁抱怨起来：什么呀，一个老板，不买，真小气，怪不得给我出难题难为我，原来是不想买第三天也溜走了一直等了4天，手机一直静悄悄的。谁知，第五天，刘伯伯的一个员工打来电话，说：刘总说要办一个饮料展示台，让我只能向你买，要一样订一箱。而且不着急送过来，你什麼时间有空，什么时间送就行。呵呵，你等急了吧，刘总嘱咐我让我晚几天给你打电话，看看你有没有耐心听了这些，我心中微微一颤，原来，刘伯伯不是不买，而是想考验一下我的耐力呀!

第二天，我早早进了货，送了过去，还送给刘伯伯一盒咖啡。因为他让我明白：有些事，不是你想的那样，要学会等待，多一点理解，多一点宽容，多一点耐心，事情会变得更美。

随着祖国日新月异的变化，现在的中国网络技术高速发展，网络已渗透到社会的各个领域，进入到千家万户，充实着并改着人们的物质和精神文化生活。网络可以说就是一个取之不尽的聚宝盆，也是我们学习知识的宝库。：古今中外，无所不知；购物休闲，无所不有。走进网络就像走进一个博大精深，包容万象的世界。网络与人们的生活已息息相关，不可分离，但不论什么东西都会有利有弊，在它给人们带来无限便捷的同时，也会出现一些不健康的信息消沉人们的意志。

正在生长发育期的我们，由于自我防范意识不够强，容易受到不健康网络内容的侵蚀，沉溺于网络而不可自拔，甚至在网络负面内容的诱惑下走向犯罪。所以家长和老师要为孩子文明上网创造良好的家庭环境和社会环境。家和学校是孩子生活的最重要环境，家长和老师对孩子的成长也起着至关重要的作用。教育孩子应该采取科学的方法，用通俗易懂的语言将不文明上网的害处说给孩子听，让他们接受。要从言行上做表率，以身作则。做到以下几条：1主动配合学校，加强对学生的网络文明教育。对于学生正常上网要求应给予满足，以利于取得他们的信任，建立沟通渠道。

对学生上网时间过长，上网次数过频，上不健康网站，家长和学校应对他们进行引导和制止。而对于他们正常健康的交友，聊天应给予指导和支持，这样一方面制止学生上网的负面产生，另一方面支持学生上网的下面要求。使沉溺于网络的孩子戒除网隐，同时也不会产生逆反心理，与子女商量文明上网，明确上网时间和内容，使孩子免受不良网络信息的影响和侵害。2不论工作多么繁忙，生活多么辛苦，请您继续做孩子们的朋友，了解他们的内心世界. 家长除了以身作则正确使用互联网之外，还要关注孩子的身心发展，了解和理解孩子的需求，要和孩子共同成长。

作为孩子的监护人，给孩子朋友式的关怀，多与他们谈论他们的朋友和活动，做他们的知心人。分享孩子从网络世界中得来的乐趣。给孩子宽容而合理的引导，不能以强制手段限制孩子上网的需求，物极必反，孩子会寻找其他上网场所，比如非法网吧。如此，则得不偿失。3教育孩子增强法律意识，遵守社会公德。引导孩子安全上网、文明上网，不进营业性网吧、并监督孩子不长时间上网等。家长要身体力行，在网络道德言行上给子女做表率，树立正确的网络观，家长要带头学习网络法律，自觉遵纪守法，诚实守信，言行一致，要坚持自我约束，坚决抵制网上色情、暴力等有害信息，以良好的品性修养为子女作表率，为孩子们带好头。4家长和学校也应该让学生多了解网络，加强网络知识的渗透。

如怎样发电子邮件，搜索资料，下载软件，怎样安全上网，防止病毒等，还可以慢慢引导孩子文档输入，电脑绘图，动漫设计，网页制作和程序设计等知识，这样孩子们就不会局限于上网只打游戏或听音乐了。网络本身并没有什么不好，新生事物的到来会出现一些问题是很正常的，关键要看我们如何正确地对待它，要取之好处，去其坏处，它就会成为我们大家的朋友。这就需要我们一起行动起来，积极参加网络文明方面的学习。努力掌握计算机、互联网等知识，创建文明网络，共建和谐社会！

[创建文明网络共建和谐社会作文

结束了一天的课程，我高兴地坐上了回家的公交车，准备好好休息休息。但是，公交车在离家不远的地方停下了，看来是堵车了。长长的车流汇成了一条长河，无论是前面，还是后面，都望不了尽头。喇叭声、叫骂声、抱怨声此起彼伏，让疲惫的我更是烦心。于是，我为了了解堵车的真相，也为了节省时间，我毅然下了车，向家的方向走去……

在家旁的三叉路口，我看到了这样的一幕：一辆银灰色的越野车停在路边，司机可能去路边的商店去买东西去了。而众多的车流，就被这辆小车给塞住了，原本的两车道变成了一车道，而此时正好是下班的高峰期，怪不得会堵车。

我不禁愤怒了起来，因为就在马路前不远的对面，就有一块可以停车的小空地。为了自己买东西的方便，就不顾别人了吗？这又是一个社会公德的缺失。

我还不曾忘记我在品德书上看到的：一名16岁的少年高某，仅仅是因为无聊，就到镇中学放高音喇叭干扰教学，又开着拖拉机进学校横冲直撞，还在路上拦截学生侮辱打骂。当老师出面劝阻时，他竟然还说：“我大错不犯，小错不断，气死别人，不被法办！”……

我也不曾忘记我曾亲眼看见过的：一个时髦青年随手扔掉了一个可乐瓶，可乐洒得地上到处都是。一位老太太差点因此而摔倒……

我更不曾忘记我曾亲耳听见过的：一名公交司机仅仅因为前面有车掉头，阻碍了公交车的行驶，就破口大骂：“搞快点滚吧！”……

社会公德是反映社会文明程度的一面镜子，可这面镜子折射出的是什么呢？丑陋、无耻、卑鄙！作为中国人，我们真的需要素质。我们应该意识到：我们的道德已开始在滑坡，千年文明古国的形象早已不在，社会公德建设，刻不容缓！

多一点道德，好吗？

暑假一到，满脑子的玩，出去旅行，玩手机，跟朋友一起出去，甚至连去领期末成绩单也顾不得了。

拿成绩单那天，我还在海边的沙滩上玩耍呢！至于那些东西我早就让同学帮我拿了。

第二天，传来同学匆匆的电话声，我接了电话，同学说：“东西拿到了，成绩单上是a的有奖学金呢，你是a呢！期末成绩到时候自己看。”“哦。”我啪的一下把手机扣到桌上。

天哪！今年有奖学金。我兴奋极了。伸手摸了摸下巴，打着我的如意小算盘，十块钱就买一叠本子，二十块就当下学期的公交费，五十块就买两盒蓝笔。想着想着我傻笑了起来。

在福建这几天，我还打算着怎么用这笔钱，我简直疯了，还奢望这笔钱是一百元，不过那不可能，这样学校会破产的，由于是第一次有奖学金，所以我却高兴得忘乎所以了。

回到温州，我第一时间找到那个朋友，看见他兴冲冲的拿个袋子跑了过来。我立马去看看奖学金是多少。我反复地寻找，我脸上的笑容凝固了，奖学金不见了。这是个打击，我立马叫了起来：“我的奖学金呢！"他见我表情如此诧异，便对我说：“你问问老师吧。”我也便安慰自己，还有机会。

我问了老师，老师说：“你那天没来！没来的人没有奖学金！”的确是错过了，我顿时晴天霹雳，感觉似乎完些生无可恋，我的奖学金享用计划毁了！

后来我也没敢问奖学金是多少了，怕钱多了我会哭。

生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰

谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。——雨果

谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。——爱迪生

我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福

我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。——达尔文

我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

世有伯乐，然后有千里马。——韩愈

我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。——伦琴

我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。——贝多芬

[社会人生名言警句

人类心中有一种美好的东西，它让这个本来阴晦的世界充满阳光，这就是心灵中持守的那一份高度的社会责任感。

在维护世界和平，人民长治久安的今天，人们呼吁高度的社会责任感。

张瑞臣夫妇为中国机械建设设备输出总公司的两名普通的员工，他们两人长年驻伊拉克，负责公司的建设督导任务。20XX年，伊拉克与美国的战事打响，许多伊拉克的本地居民都纷纷逃往邻国约旦避难，但在富饶的美索不达米亚平原上，仍活跃着张瑞臣夫妇的身影，他们没有回国，因为当时从国内运发至巴格达价值三千万美金的物资尚未到港，这样他们便来回奔波于中国大使馆驻地通往巴格达的死亡之路上，持续近一个月的时间。

是什么力量鼓励着他们在死亡的边缘上停留了近一个月的时间?就是那一份高度的社会责任感。罗曼罗兰的一句话说的好：“我将吃苦不要紧!为了责任而受苦是美好的命运。”张瑞臣夫妇正是凭借着他们的那一份对国家、对人民利益的责任，克己奉公，将个人的利益抛之脑后，做出了卓越的贡献。

我还要说，高度的社会责任感不是一种居高临下的施舍，它是发自内心深处的幽光。

仍记得20XX年度感动中国人物丛飞的颁奖辞是这样的：“从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩!”丛飞正是凭借着他的那一份高度的社会责任感，将自己的一切都奉献给了需要帮助的孩子!这是一种爱的大悲悯，情的高品位，拥有了它，你的生命之泉便会清澈常新，便会泽被万方。

回望整个社会，能够拥有那一份高度社会责任感的人又有几个呢?衡阳的大火烧得我们心悸，在那片废墟中，留下的便是大楼承建商心灵的肮脏，他们缺失那份高度的社会责任感。20XX年的非典在中国迅速蔓延的原因，不就是因为一些贪官污吏们，假报、虚报疫情，从而隐瞒造成的后果吗?这些人都缺失了那一份对祖国对人民的责任感!

在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，在社会主义现代化建设的今天，需要的就是那一份高度的社会责任感，若是人人都能树立起这一份责任感，祖国的繁荣昌盛不就指日可待了吗?

在公共场合，我们经常会看到这样一幕。

公共汽车站，等车的人开始还排着长队，等车过来上车的瞬间，人们便乱作一团，争先恐后，你推我搡地向车上挤。

公共厕所新粉刷的雪白墙壁，却印上了几个脚印，画上了几幅不堪入目的图画，写上了许多不文雅的文字。

公园里，游人把吃剩的食物、果核、瓜皮随地乱扔，公园里有些地方禁止乱扔东西给小动物吃，但有些游客依然我行我素，趁公园里的管理人员不备就往栅栏里扔东西，使的动物经常生病、腹泻，还有的人在墙壁或塑像上留下“某某到此一游”等文字，有的用是笔写的，有的甚至用刀子深上去。

街头巷尾，随地吐痰、乱扔纸屑的现象经常发生。草坪被践踏，花朵被采摘，树木被刀刻，等等，数不胜数。

以上现象，你觉得这种人有社会公德吗?

有一个朋友给我讲过她在国外遇到的两件事，给我留下了深刻的印象。其实是两件微不足道的事情，反映的却是一个人的良好的社会公德。

第一件事情是：她在新加坡访学期间，在南洋理工大学呆了两个月。有一次，当她们在餐厅里排队买饭的时候，无意中发现，当排队的队伍经过走廊或有人经过的过道时，人们会自觉地让路出来，而后面的人绝对不会趁机插队上来。本来养成排队等候的习惯对我们来说已经感觉自己素养提高不少了，但后来她们发现，这些事，在新加坡人的眼里是那样的微不足道，那只是一个公民应有的最基本的社会公德。

还有一件事也很小，朋友在新加坡有一次要过马路，她们站在斑马线旁正等着那些飞驰的车辆经过时，那一辆辆经过的车却都主动停下来了。路上没有红绿灯，那些司机停下车来，挥手示意她们先过。朋友说她当时有一种受宠若惊的感觉，一路向那些司机谄笑着过去，嘴里不停地道谢，有一种遇到活雷锋的感觉。后来她们才知道，只要斑马线上有行人，司机们是肯定让行人先过马路的。这对他们来说也是一件极其平常的事，却真的让我们感觉震撼。

其实，在新加坡的60天访学期间，她们遇到的类似的小事情还有很多很多。这许许多多的小事情，让我们深深地感受到了一个国家所体现出来的社会公德。

社会公德是最起码、最简单的公共生活规则，这是我们每一个公民都应该遵守的。

慈善一般都是与怜悯、同情、大爱等词语联系起来的，而给其加上“暴力”二字，总叫人难以释怀。之所以将陈光标的慈善称为“暴力慈善”，就是因为陈式慈善太过高调，已经超出了大众可承受的心理范围，如云南盈江地震时，陈光标在给村民每人发放二百元之后，要求每位村民将钱高高举起，数万张百元钞票“染红”村子上空，蔚为壮观。在这种暴力慈善的背后，其实受益人并未得到足够的尊重，只不过是延续着当年那种“荒年施粥”的基本社会伦理，而并未进化到用关爱与尊重去对待每一个人的意识层面上来。这种暴力慈善实际上是对社会的软暴力，更多体现出了社会阶层较高的人士对于受益者的支配性，嘴脸那是相当不好看。表面上的慈善、实际上的心灵伤害就是这种软暴力的真相。

一家人准时锁定《综艺大观》期待开怀一笑的时代已经过去了，连春节联欢晚会都很难进入一些人的眼球了。

小品和相声是两大语言节目，很早不就说了吗，相声干不过小品，其原因就是很多相声作品中讲的那样“俩人站在那干说”。这说明什么？人们的文化娱乐生活质量在不断提高着，似乎相声的形式已经不适应现代社会了（我是说“似乎”），好像它就是旧社会在茶馆里、没有电视时广播里听的那个年代适合的。

那同样，有了mtv、电影，多媒体的网络，小品也一样啊，人们也觉得“几个人在上面干贫嘴”也没多大意思。其实就是这样的，对于相声小品，没有它我们还能不能活？当然能活，那就对了。这是随着人类社会进步发展的一种必然的趋势，这种客观性谁都很难阻止，这是我们不得不接受的事实。

还是得扯到相声，冯巩提出“泛相声”，他说啦，相声为了适应社会，不得不有所改革。刚开始听这个我觉得很不痛快，相声是100多年流传的民间艺术，变味岂不等于毁了它。可后来我又一琢磨——很有道理啊！文艺是为人民服务的，人民的口味都变了，相声小品和观众之间很僵的局面就不可避免。

目前我们真的很矛盾，相声、戏曲一些老艺术已经有很多人淡忘了（当然还有包括我在内的太多人永远热爱它们），它们是不是真该改革了？而这不正等同于我国现今的社会矛盾——人民日益增长的物质文化需求与我国落后的社会生产力之间的矛盾。

作为热爱综艺的人，我们很不愿意看到小品现在的状态。矛盾之余，我其实还是打心眼里希望我们优秀的传统文化艺术永存！但目前令我遗憾的是，现在我们很多人，特别是年轻人就觉得小品包括相声是“耍嘴皮子”，有什么意思呢？这真是对艺术没有理解，我希望看到的是对这些艺术深入理解，理智地认清原委后，再对艺术的未来出谋划策，共求探索艺术的复兴之路！

现在，小品还是不可缺少的嘛！春节晚会还不就等着它们带给我们欢畅一笑嘛！赵本山的小品人人也都能说两句啊！淘汰这门艺术形式暂时我们根本不会去想，那么就还是要靠我们去谋求一条发展之道。别“静观其变”、“没变就算”，要去理解这门艺术！

确实过去有很多小品我非常喜欢，又是学动作，又是背台词，常常全家哈哈一乐。而现在有些作品，我不敢轻下定论，只是觉得老百姓觉得不亲切了，在生活中不会有哪个时候会套用上。再换另一方面说，在作品的创作过程中，存在敷衍了事现象，往往有些节目是邀请演员表演，而小品演员就匆匆忙忙两下就排个小节目。说白了，这就是台上折腾一下，离经典的作品差的很远！还有，有些小品是为适应晚会主题刻意编排的，比如今儿3·15，上来个小品可不就是买假货如何如何嘛，就是那些“包袱”，这观众猜都猜到了。内容无非如此，何能出才？

好在，中央电视台首届喜剧小品大赛不是热热闹闹地进行吗？还有很多的人在关注着我们的小品，还惦记着赵本山、黄宏、郭达、潘长江，还深深怀念着赵丽蓉。无数德艺双馨的艺术家们还在永远激励着我们前进！

[社会在发展,艺术也要进步作文

一、调查报告的含义

调查报告又叫调查研究报告，应该说后者是它更准确的名称。因为它不仅是调查的产物，更是研究的产物。调查报告主要功能是搜集情况，并通过对调查所得情况的深入研究，提出一定的见解。因此调查报告是根据某一特定目的，运用辩证唯物论的观点，对某一事务或某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析后，将这些调查和分析的结果系统地、如实地整理成书面文字的一种文体。像考察报告、调研报告及××调查等都是常见的调查报告体裁。

二、调查报告的特点

1、真实性。真实性是调查报告首要的、最大的特点。所谓真实性，就是尊重客观事实，靠事实说话。这一特点要求调研人员必须树立严谨的科学态度，认真求实的精神，彻底抛弃"假大空"的虚伪作风，不仅报喜，还要报忧，不仅要充分肯定工作成绩，还要准确反映工作中存在的问题。只有严谨的科学态度，才能写出真实可靠，对工作具有指导意义的调查报告。罗朝能罗朝能罗朝能

2、针对性。这是调查报告所具有的第二个显著特点，这是由具有很强的工作针对性所决定的。一般来说一项调查研究工作，特别是大型调查研究，要花费较大的时间、人力和物力，不是随意组织进行的，而是针对一些较为迫切的实际情况，解决某些实际问题而进行的。因此调查研究就具有很强的针对性，在调查报告的写作上，必须中心突出，明确提出所针对的问题，明确交待这一问题所获得的事实材料，分析出问题的症结所在，提出具体可行的建议和对策。罗朝能罗朝能

3、典型性。典型性是指在调查报告的写作过程中所采用的事实材料要具有代表性，以及所揭示的问题带有普遍性。这种典型特点在总结经验和反映典型事件的典型调查中表现的尤为突出。

4、系统性。调查报告的系统性或完整性是指由调查材料所得出的结论，必须是具有说服力，把被调查的情况完整地、系统地交待清楚。不能只摆出结论，而疏漏交待事实过程和必须的环节。因为这样的疏忽势必造成不严密、根据不足以及不足以令人信服的印象。这里所说的系统性和完整性，并不是要求在调查报告的写作过程中，事无巨细，面面俱到，而是抓住事物的本质和主要方面，写出结论的推理过程。

总的来说，调查报告就是论证系统，逻辑严密，摆事实，讲道理，具有强烈的说服力，从而使之成为科学决策的可靠资料。

三、调查报告的类型从内容性质分，调查报告有以下六种：

1、专题型调查报告。专题型调查报告，就是侧重某个问题进行较深入的调查后形成的报告，这类报告一般常常在标题上反映出来。它能及时揭露现实生活中的矛盾，反映群众的意见和要求，研究急需解决的具体的实际问题，并根据调查的结果提出处理意见，或者对策，或是建议。

2、综合型调查报告。它是以综合调查众多的对象及其基本情况为内容、作全面系统的调查和反映的报告。具有全面、系统、深入和篇幅较长的特点。它与专题调查报告的主要区别点就在于它的综合性上。它使读者可以从报告中看到事物的相对完整的“鸟瞰图。”罗朝能罗朝能。

3、理论研究型调查报告。这是以学术研究为目的而撰写的报告，它以收集、分类、整理资料并提出问题、报告结论为特点，大多发表在学术刊物上，或载于学术著作中。

4、实际建议型调查报告。这是由于实际工作需要而写的调查报告，其主要内容是为预测、决策、制定政策、处理问题等进行调查所获得的材料及有关的建议。

5、历史情况型调查报告。这是根据需要以历史情况为对象进行调查而形成的调查报告。它可以供人们了解某一事物或问题的历史资料和历史真相。

6、现实情况型调查报告。它是以正在发生、发展的一些现实生活为对象进行调查后所形成的调查报告。人们可以通过它了解和认识某些事物和问题的客观现实情况，以作为其它认识活动的依据或参考。

另外，有些调查报告可以是以上几种类型的结合形式。四、调查报告的写法不同类型的调查报告，具体内容有所不同。但基本写法是相通的。

调查报告的写作方法，一是熟悉调查报告的结构特点;二要把握调查报告的写作程序。

(一)调查报告的结构

一般来说，调查报告的内容大体有：标题、导语、概况介绍、资料统计、理性分析、总结和结论或对策、建议，以及所附的材料等。由此形成的调查报告结构，就包括标题、导语、正文、结尾和落款。

1、标题

调查报告的标题有单标题和双标题两类。所谓单标题，就是一个标题。其中又有公文式标题和文章式标题两种。公文标题为“事由+文种”构成，如《浙江省农村中学语文教学情况的调查报告》。文章式标题，如《××市的校办企业》;其二是标明作者通过调查所得到的观点的标题，如《调整教育政策，增加教育投入》。所谓双标题，就是两个标题，即一个正题、一个副题。如《为了造福子孙后代××县封山育林调查报告》。

2、导语

导语又称引言。它是调查报告的前言，简洁明了地介绍有关调查的情况，或提出全文的引子，为正文写作做好铺垫。常见的导语有： ①简介式导语。对调查的课题、对象、时间、地点、方式、经过等作简明的介绍; ②概括式导语。对调查报告的内容(包括课题、对象、调查内容、调查结果和分析的结论等)作概括的说明; ③交代式导语。即对课题产生的由来作简明的介绍和说明。

3、正文

正文是调查报告的主体。它对调查得来的事实和有关材料进行叙述，对所做出的分析、综合进行议论，对调查研究的结果和结论进行说明。正文的结构有不同的框架。 ①根据逻辑关系安排材料的框架有：纵式结构、横式结构、纵横式结构。这三种结构，以纵横式结构常为人们采用。 ②按照内容表达的层次组成的框架有：“情况成果问题建议”式结构，多用于反映基本情况的调查报告;“成果具体做法经验”式结构，多用于介绍经验的调查报告;“问题原因意见或建议”式结构，多用于揭露问题的调查报告;“事件过程事件性质结论处理意见”式结构，多用于揭示案件是非的调查报告。

4、结尾

结尾的内容大多是调查者对问题的看法和建议，这是分析问题和解决问题的必然结果。调查报告的结尾方式主要有补充式、深化式、建议式、激发式等。

5、落款

调查报告的落款要写明调查者单位名称和个人姓名，以及完稿时间。如果标题下面已注明调查者，则落款时可省略。

(二)调查报告的写作程序调查报告写作要经过以下五个程序：

1、确定主题

主题是调查报告的灵魂，对调查报告写作的成败具有决定性的意义。因此，确定主题要注意：

报告的主题应与调查主题一致;要根据调查和分析的结果，重新确定主题;主题宜小，且宜集中;与标题协调一致，避免文题不副。

2、取舍材料

对经过统计分析与理论分析所得到的系统的完整的"调查资料"，在组织调查报告时仍需精心选择，不可能也不必都写上报告，要注意取舍。如何选择材料呢? ①选取与主题有关的材料，去掉无关的，关系不大的，次要的，非本质的材料，使主题集中、鲜明、突出; ②注意材料点与面的结合，材料不仅要支持报告中某个观点，而且要相互支持，形成面上的“大气”; ③在现有有用的材料中，要比较、鉴别、精选材料，选择最好的材料来支持作者的意见，使每一材料以一当十。

3、布局和拟定提纲

这是调查报告构思中的一个关键环节。布局就是指调查报告的表现形式，它反映在提纲上就是文章的"骨架"。拟定提纲的过程实际上就是把调查材料进一步分类，构架的过程。构架的原则是："围绕主题，层层进逼，环环相扣"。提纲或骨架的特点是它的内在的逻辑性，要求必须纲目分明，层次分明。

调查报告的提纲有两种，一种是观点式提纲，即将调查者在调查研究中形成的观点按逻辑关系一一地列写出来。另一种是条目式提纲，即按层次意义表达上的章、节、目，逐一地一条条地写成提纲。也可以将这两种提纲结合起来制作提纲。

4、起草报告

这是调查报告写作的行文阶段。要根据已经确定的主题、选好的材料和写作提纲，有条不紊地行文。写作过程中，要从实际需要出发选用语言，灵活地划分段落。

在行文时要注意：①结构合理(标题、导语、正文、结尾、落款);②报告文字规范，具有审美性与可读性，如："制定优惠政策，引进急需人才"，"运用竞争机制，盘活现有人才"，(文章段落的条目观点);③通读易懂。注意对数字、图表、专业名词术语的使用，做到深入浅出，语言具有表现力，准确、鲜明、生动、朴实。

5、修改报告

报告起草好以后，要认真修改。主要是对报告的主题、材料、结构、语言文字和标点符号进行检查，加以增、删、改、调。在完成这些工作之后，才能定稿向上报送或发表。