社会工作奖学金申请书范文【汇总20篇】

随着科技的不断进步，越来越多的共享资源进入了我们的生活：共享单车、共享书店、共享篮球……这些新奇的产业在出现后，给人们提供了极大的便利，也在盈利的同时变相导致了许多私人资源的不断缩减。

很多人可能会疑惑：到底共享资源是不是给人们带来便利的一条渠道呢？我认为，照目前的形势来看，并不是。就拿共享单车来举例子：大街小巷上停满了共享单车，虽然人们只需要用手机扫一扫就可以骑走，也可以随时随地停放，十分方便。但你可曾想过，随地停放的共享单车给正常行走的人们带来了多大的不便吗？更严重的是，当发生火灾或其他紧急状况时，你又曾想过，被一大堆共享单车堵住去路的人的感受吗？孩子们用手机扫一扫，自己骑车上路，发生事故的事简直数不胜数。你们有想过孩子们父母的感受吗？

在社会还未被共享资源占据时，又可曾有这么多意外发生？当然，不去看它的缺点，它还是为人们提供了很多方便的。同时，又不得不说共享资源时对社会上人民公德的一次考察。豪不客气地说，考察情况只能用二个字来形容——糟糕。许多共享资源在刚出现时就被破坏殆尽——据粗略统计，20%的共享单车在被投放后的首月就被偷窃或损坏，造成投资公司的财产损失。每天至少有一到二本书在共享书店内未经付款就被带走。这难道不值得我们关注吗？这说明了一个很严重的现象：每个城市都至少有20%的人是潜在的小偷！即使不是，也是有多数品行不端正的，把公共财产占为已有的人。这也说明了另外一大问题：我们的社会风气正日益恶化！能采取的措施也只有加强它们的防护措施，对人们进行宣传教育。因为人心如一条橡皮筋，你绷得越紧，它弹得越开。

虽然共享资源十分便捷，但它使私人产业：例如自行车店、书店、运动用品店濒临“灭亡”，还拉低了人均消费水平，不得不说对国家总体经济发展带来了一点问题。

我认为改变人们的生活理念是一大好处，在品德良好的情况下，产生的共享理念使人们变得开朗大方，愿意与人交往，这对社会是无一坏处，而有百利。

“共享”产业的前景以及对社会的影响，都取决于人们手中。若人们能洁身自好，合理合法使用共享资源，我相信，共享资源的前途一片光明，而且会对社会带来极好的影响！

社会公德是每个人在现实生活中应该遵守的基本道德，如尊老爱幼，遵守交通秩序，爱护环境，礼貌待人，言谈举止文明……但有些人却损人利己，乱仍垃圾，乱写乱画，在居民区里大声放音响……

记得，有一次，妈妈带我去姥姥家，看见一辆车来了，车刚停，门刚开，就有许多人争着要上，我和妈妈好不容易挤上了车，看见有座，我和妈妈就坐下了，车开了一站，只见上来一位，腿脚不便，白发苍苍的老人。这时，那位老人看看没座，就扶着座椅把站在我近旁。我想：这位老人腿脚不方便，应该把座位让给他。于是，我对那位老人说：“老爷爷，您坐我的位置吧。”老爷爷说：“没关系，我过说：“您是老人，腿脚又不方便，还是来坐会儿吧。”那位老爷爷要过来，可是腿脚又不灵便，走一两站就下了！”走几步就得停一停，我连忙扶着他到我的座位上坐下。老爷爷坐下之后，对我说：“你真是一个好孩子，现在像你这样的人真是太少啦！”“没什么，没什么，尊敬老人，帮助别人，都是中华民族的传统美德呀！”我说。从那天起，我才知道帮助别人之后是多么的快乐，知道了那些帮助别人的人在帮助过别人后心里有什么滋味。仅仅是那样一件给老人让座的事，却使我明白了许多许多。

祖国更好的发展与繁荣是需要我们共同来营造的，让我们一起来创造一个公德的社会吧！

人类生存，繁衍于世，轮回不断。——题记

在这个飞速发展的时代中，生死全在时光的回环里旋。社会已演变得愈来美好、充实，其关键并非政党领导，而为正能量。

正能量是社会之稳定之本。然何为本?何为正能量?上溯炎黄，其仁德慈爱即为正能量。贯穿古今，多少代风闻韵事早已析透，得无异乎?谓之以然也。我们之社会必须有此积极向上之精神，然不知宋唐淫乱荒与外邦，乱其政而步入消亡。中世纪西欧之天主教束缚思想然不谓与此乎?亦此而错乱不堪。然，正能量的存在有其必然性及主导性。牵引社会主流发展而繁荣。

正能量有极大价值于社会。雷锋精神即为正能量之典范。我们存在与社会，怎能消极避世而独立存在。不能改变弗焉改变自身乎?弘扬正能量，发扬其精神之博大;继往开来，追寻正能量之心态美。社会为一整体，然何能离之而独存?之尤效也。以大我姿态处于世，摒弃小我之唯己唯心，价值初现。

正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。义可休为专道，乐于奉献，舍身取义，发扬一系列之我国传统美德，社会怎无可更美好、更和谐?

而今，部分思想已叛逃，人们认为其美德为造作，玩笑!如不弘扬正能量，而我中华何以兴旺发达?何以雄与欧洲?何以伟大复兴?

社会需要正能量!点滴而博为大海。以正能量为社会主导，现其本义，弘扬其威武之魂，使之圆满与此社会。若此，此社会得无美好、和谐?我中华得无伟大复兴?每个人生命得无熠熠生辉?得无之尤效乎!尔起与星汉灿烂之长河挥出重重一笔。

按照新闻学上的解释,一则新闻强调的重点或者观点就是报道角度。从这个定义上,我们可以看出让新闻事实以什么样的角度进入传播渠道,直接反映了新闻媒体的社会责任感和价值观。有了社会公德这个前置的门槛,才能保证我们的新闻产品不是先天不足的带病出笼。

在探讨这个问题的过程中,笔者注意到了这样一条新闻:《脚底一滑栽进高温碱池100℃碱水中还能游泳――专家说:人的应急潜力是不可估量的》。新闻中写道:“四川什邡一家化工厂的工人王某在工作时,不小心脚底一滑,栽进了温度高达100℃以上的高温碱水池。王某竟在高温的碳酸钾溶液中挥臂游起来,历时2分钟,最终从池中爬出来昏死过去。”新闻接着写道:“从心理角度来分析,患者能从100℃的高温碱水池中奋力游泳逃生,表明当时王某已经完全没有高温和烧伤的疼痛意识,脑中只有逃生的信念。这一点证明人的应急潜力是不可估量的。”后来有人批评说这真是一篇“奇文”, “仿佛变戏法一般,分明是一次惊人的工伤事故、一桩严重的人身伤亡案件,经过作者的生花妙笔,顷刻之间就变成了一份科学研究的材料。其角度之巧妙、用词之准确、描绘之生动,均堪称一流。可惜就是缺少了一点法制观念、民间立场、恻隐之心、同情之心、人道主义精神和保护弱势群体的意识。”

笔者认为,如此报道角度,说轻了,是拿别人的痛苦给自己解闷,冷漠又庸俗;说重了,就是不以人为本,毫无积极意义。由此可以看出,社会公德作为报道角度的前置门槛,不只是必要的,而是必须的。

再举一个例子:在阿富汗中国有11位民工被枪杀,很多记者敏感地想到了采访死难者的家属。有记者到山东去采访一位80岁的老太太,她的小儿子是死者之一,但老人不知道事情真相。当记者敲门的时候,被她的家人阻拦了,因为怕老太太受到惊吓。后来在村委会的协助下采访还是进行了,老太太哭天喊地非常悲惨。从报道角度说,老太太是核心新闻源,新闻价值很大,但是社会公德要求首先要尊重死难者家属的意见,不应该侵犯他们基本的权益,把他们最痛苦的场景暴露在光天化日之下。当时有放弃采访的记者后来给领导写情况汇报,得到老总的理解:你做得很对,因为首先你是一个人,你的选择无可厚非。

“5.12”汶川大地震发生后,我们曾经面临着多次选择和取舍。印象很深的是一张图片:在不到3平方米的角落里,遇难的10多个小学生尸体横七竖八地倒卧在那里。这张图片让“见多识广”的编辑记者也忍不住掉泪。能不能在相关版面上发表?我们也曾经有过犹豫。单从新闻报道角度看,没的说,画面绝对够冲力、够震撼,但最后还是放弃了。为什么?他们认为,媒体不应为了吸引读者注意力而毫无尺度地展示悲惨,更不能用别人的不幸当资源。

新闻角度取舍的过程是事实的筛选,更是导向的抉择。套用一首有名的诗歌:事实诚可贵,角度要更刁,若为公德故,二者皆可抛。

媒体在受众心目中的地位和品味的确立,是由长期正确的报道角度的选择塑造出来的,这种选择最重要的标准之一就是尊重社会公德。让新闻以何种角度进入传播渠道,不仅反映了新闻媒体的立场观点,同时也决定了媒体在受众心目中的地位和品位。不负责任的低级趣味,或者一味迎合的猎奇、寻求刺激,可以在短时间内哗众取宠,但不会建立起公信力雄厚的权威媒体形象,而且可能会对社会良心造成不可估量的戕害。2005年5月9日,福建省厦门市风雨交加,一个骑车人过马路上的水坑时栽了跟头,摄影记者“有预谋地”连拍下摔跟头的场景,并在媒体上发布。照片忠实记录了整个新闻事件的过程,视觉冲击力强,从摄影角度来说是一个很成功的抓拍,但这组照片引发了争论――传播新闻与社会公德心之间如何平衡?

我们应该清楚,在面对一件新闻事实的时候,选择角度其实是一个综合权衡的过程。如何把握,需要在具体的新闻实践中不断地揣摩和探索。唯有如此,才能为受众提供有用、有益的新闻精品。

一位八旬老人开着无牌照的摩托车载着百岁母亲看病，路遇交警被扣罚款。南京一家媒体刊登的这则新闻，让舆论为老人仁孝救母之举点赞不已，对当事交警的质疑不绝于耳。另一家上海媒体却同时报道了这件事的后续进展：当事交警不但通知了老人的家属，还开车将二位老人送到了医院，事情圆满解决，各方拍手称快。

先通过赠送礼品、打温情牌和老人建立感情，获得信任后套取个人病史，再邀其参加假名医的演讲会诊，最后销售无资质的保健品。盘点骗子们的手段，并不高明，可为什么还是有不少老人“上钩”?从生理上看，因年龄老化，大脑前额叶皮层逐渐丧失结构的完整性，导致思维功能的衰退;从心理上分析，还是源于保健知识、网络知识和情感需求的多重缺失。还原老人被骗的因由，后者恐怕是主要原因。

健康长寿、日常陪伴，是越来越多老人的生活刚需。当攻克疾病、打败孤独的需求长期得不到满足，那些虚情假意的伪亲情营销，往往就容易赢得老人的好感。不管是轻信“花小钱、治大病”，还是随大流不听劝，对保健品营销趋之若鹜，背后隐藏着的都是一颗颗孤寂的老人心。人们常说，多一个尽责的儿女，就少一个被骗的老人。这里的尽责，其实不只是告诉老人哪些话不能信、哪些事不能做，还指向如何消除其内心的孤独感，促进其知识素养的有效提升。

“有一种孝顺，是带老人跟上这个信息时代。”今天，子女孝顺不仅仅是物质赡养，更要注重情感赡养和知识赡养。事实证明，对于伴随互联网长大的我们而言，帮老人多装备几个“技能包”，为他们编织一张厚实的精神防护网，并非难事。从绘制图文并茂的“微信操作说明书”，到教父母熟练使用各种出行软件，来自后辈的“文化反哺”，既能避免老人因知识脱节而被边缘化，也能大大减缓其身处数字时代的寂寞空虚。试想，如果子女多花点心思，引导父母化解内心的焦虑，老人怎么还会听信那些不着边际的吹捧与忽悠?

增进老年生活的幸福感，既少不了子女的精心照顾，也离不开社会治理方式和能力的改进。有位年过七旬的老读者，曾给人民日报来信，反映许多助老活动，仅限于学习雷锋日、重阳节、春节那几天。这正说明，营造良好养老环境，仅有宏大叙事是不够的，也要写好每一个章节。具体到保健品营销乱象，不少老年人从正规的医疗渠道无法得到满意的保健服务，才使伪科学活动、伪健康讲座有了滋生的土壤。只有在不断提高监管精准度的同时，为老年人创造更加优质、便利的医疗服务环境，他们才有可能建立起科学、合理的健康消费观，逐渐形成“慎买保健品，有病去医院”的行为自觉。

健康不仅是没有疾病，还包括良好的社会适应能力。对老人来说，被人牵挂、被人需要的感觉是最有价值的，也是最重要的心理支撑。无论是为老人提供专业的心理疏导服务，还是开拓参与社交活动的渠道，从长远来看，鼓励老人融入信息时代，在参与中丰富生活、感受快乐，用“有事干”打掉内心的失落感和不安全感，正是提高其“防套路”能力的治本之策。

莫道桑榆晚，人间重晚晴。谁都不希望自己的父母受骗上当，加大对不法分子的打击力度，用心填补老人的“心灵空洞”，类似“代天下儿女尽孝”的虚假宣传标语，才不会成为他们缓解孤独的兴奋剂。

“做一个因自己的存在而让他人感到幸福的人”。我一直把这句话当做我人生的信条，也像所说的那样改变提升自己。

闷热的暑假过去了，回到了丰富的校园生活中，回望我两个月的暑假，那些触动心灵的活动事迹还历历在目，暑假不仅仅是一个休息，聚餐的最佳时间，同样它也提供了一个可以让我们去做一些力所能及、体现自己价值和意义的空间。一如以往，我还是在济源志愿者协会做的社会实践，有人问，为什么每次都要去那里，可以找个地方去赚钱去锻炼自己，为什么每次都要去做服务。很多人在暑假选择了去打工给自己赚零花钱，可我选择这里的原因，仅仅是因为这个地方的每个人都会尽自己的微薄之力去给予这座城市以温暖，而我，正是想做这个为别人送去温暖的人。

暑期，我们十五名青年志愿者深入济源12349居家养老服务中心，加入了服务中心的阿姨叔叔们关爱空巢老人的活动中。活动期间，我们为小区、村镇的60岁以上的空巢老人配备了“一键通”，也就是大字体的报警手机。将手机背后的红键一推，信息就会自动传到服务中心，然后与之联系，服务便很快送上家门，爷爷奶奶都称它为“电子保姆”。和叔叔阿姨的交谈中得知，服务中心的人员到今年为止几乎每个人已经服务了5人以上，抽空都会帮自己服务的老人买菜做饭，洗换洗的衣服，每隔一天为他们量血压，她们说这个活动我们并没有坚持，只是很平常的像邻居一样彼此照顾。活动中我们为爷爷奶奶剪指甲、打扫房间、洗衣服，看到满头花白的老人，手里一切进行的动作都变得轻柔、温暖。空巢老人也并不是穷人，可能他们并没有像人们想象的住在破旧不堪的小房子里，他们有的奋斗一生经济无忧却无儿无女，感情上无比缺失。看得出来，老人们和服务人员亲密无间，张奶奶告诉我“我也没个孩子的，老伴也因为病走得早，逢年过节也没个说话的人，幸好有你们这些服务中心的人，有的过年还来陪我，中兰（一直服务张奶奶的李阿姨）像我的闺女一样”。仅仅是一次体验，我看到了这些空巢老人的孤单，有一个人在他们便觉得是依靠，也正是他们的信赖让我们的服务和谐开展。我们不能辜负这份信任和依赖，服务中心的人们告诉我们，每当那些老人握着他们的手说话，他们心里就承诺一定要像对待自己的父母那样尽心的照顾这些人。也正是因为大家心里的爱，孤寡老人、空巢老人有了温暖的依靠，不至于我们的社会再发生老人的悲惨事件。

有时候不关注的总有巨大的缺失，谁曾想家家亮灯吃晚饭的时候老人们只能坐在沙发上看电视或者听收音机。只要我们开始做一切都会改善，灯光里有你的一言半语就不至于有那么冷，微博的力量也有巨大的效应。

7月28日是世界肝炎日，响应斯坦福大学亚裔肝脏中心的号召，济源市也开展了“翡翠丝带、共抗乙肝”的活动。以前我总觉得乙肝是很可怕的病，似乎让人听到就巴不得远离的病。可是，7月26日我们观看了关于正确认识肝炎的影片才知道，日常生活中的握手，拥抱一些肢体动作都不会引发传染，而且现在很多人在出生的时候都会打疫苗，俗话说“三针护一生”。乙肝并没有我所理解的那么可怕，就像专家说的日常活动不会引起传染而我们对肝炎患者退避三舍，这样对于患者来说是比病痛更大的伤害。活动中，我们走入社区，走进超市，向每个人传播我们所学习的正确认识肝炎的知识，有灰心有失望可还是一次次热情的向每个人讲解，因为我想让那些像我一样的人可以正确认识乙肝从而关爱乙肝患者，与他们共抗乙肝。

“齐心协力，关爱乙肝”，我们不是风景线，我们只是传播的媒介，多一个人了解也许乙肝患者就少一分冷暴力。人字形的徽章，象征好运长寿的翡翠丝带深嵌其中，它是世界肝炎防治的标志，更是国人关爱乙肝的开始。

每一次的活动结束，我都会想好多，想这个活动中我收获了什么，懂得了什么，并不是为实践而实践，为作业而作业。过程中心灵一步步受到震撼与洗涤，对这个世界对这个社会一步步加深了自己的认识与感知。

一个暑假，我参与的活动并不多，但是每个活动中的几天时间所收获的是我平淡生活一个月甚至一年都不曾知道的，暑期还参加了情系山区幼儿园的活动，为他们送去书籍和学习用具，并在她们即将开学前带领她们参观了市区。走进科技馆的孩子们每个小心翼翼，对新鲜事物不敢碰不敢摸，我们带着她们放心大胆的操作每一个科学原理的器械，她们透露着好奇的眼光因为听懂了原理而渐露出来的那种快乐我们看了都为之动容，参观济源市档案馆，了解英雄战士和历史事迹，教给她们勇气和毅力。我以一个小导游的身份带着小游客，那一瞬间对导游这个行业也有了新的认识。我想我会好好努力，做一个出色的导游，不仅让游客享受风景的奇妙同样也抚慰到心灵。像山区的小朋友，她们没有去过超市，没有去过布满玩具和花草的幼儿园，她们有的只有一片广阔的田地和一颗清澈的心灵。返程的路上，小同学送我一个彩绘的石头，她说这是学校老师教她们做送给我们的，其余话就没有了。她不会表达，但她懂我们传递的爱，不是同情，不是怜悯，只是平等的交流和帮助。

有人说，做公益的人很伟大，点滴汇成爱；有人说，做公益的人没出息，碌碌无为。对于宇宙，我们只是一粒尘埃，并不伟大，只是觉得可以身先士卒的做一些事情，不是做给谁看，不是宣扬伟大，更不是形式主义，只是为了真心相待之后的那脸笑容，一世温暖。

公益不是一群人去到农村，带去很多光鲜的礼物；

公益不是城里人把自己的旧衣服送给贫困农村人；

公益不是施舍，公益不是可怜

公益不是为了满足城里人“献爱心”的需求；

公益是谦卑的看到那张脏脏的脸背后生命的珍贵；

公益是和他们一起分享人性最真实的部分；

公益是走进那里最后感觉受祝福却是自己；

“做一个因自己的存在让别人感到幸福的人”不是说说而已，加入公益便从未停止，实践结束了但是需要我的时候我一直在，并不累，也不觉得自己伟大或无私，只是觉得自己能做而且该做而已。

1、亲人之间，谈到钱就伤感情；情人之间，谈到感情就伤钱。

2、过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。现在：一流学生就业，二流学生出国，三流学生考研

3、顾客不是上帝，顾客只是上当。

4、孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。

5、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人

6、现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。

7、不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。

8、我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。

9、话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。

10、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

11、有时解释是不必要的——敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

12、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。

13、对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度；对待工人农民的态度，则是考问这个民族的良心。

14、兄弟我先抛块砖，有玉的尽管砸过来。

15、如果有钱也是一种错，那我情愿一错再错。

16、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。

17、内事不决问老婆，外事不决问Google！

18、女人喜欢有安全感的男人；男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。

19、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

20、前女友就好象是亲生的，后女友就像是领养的。

21、房价越来越高，所以，好男人越来越少……

22、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃！

23、老鼠从不浪费晚上的时间，而我们人类却浪费了每天的三分之一。

24、怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。

25、装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。

26、毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。

27、想污染一个地方有两种方法：用垃圾，或者用钞票！

28、玫瑰梦寻人，喝酒出友人，跳舞出情人，出仇人，炒股出疯人，忽悠出名人，实干出庸人，短信出智人，读书出傻人，作官出富人，勤劳出穷人。

​​近几年来，“寒门再难出贵子”的说法时常见诸舆论。在例如顶级高校农村娃比例渐少、招聘市场越发偏爱城市青年的报道中，人们似乎发现，尽管中国人口素质、教育水平有了巨大提升，但物质条件、生活阅历方面的差距仍然是一大批“寒门青年”出人头地的障碍。情况是否如此有待验证，但“寒门再难出贵子”的社会焦虑却现实存在。

谁才是今天社会中的“贵子”?“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。”

同时，网络文化高度繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。之前，网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。可以说，传播结构扁平化的互联网，为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。

现代社会科学的研究表明，一个人的成功很大程度上与他拥有的社会信任和社会支持力量相关。家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。然而在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，不仅“贵子”的意涵有了更为丰富的面向，同时由网络构成的“强大朋友圈”，也时常能为寒门青年走向成功提供强大的社会支持力量。

一篇流行于网络的演讲词《寒门贵子》中，有这样一段话：“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己!所以你要相信：命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。” 这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。

中华！谈起这个响亮的名字，我心中都会有一种浓烈的爱国情怀！

迄今为止，中华已有五千年的历史了，中华美德渊源之长，文化底蕴之深厚，是世界任何一个国家都无法比拟的。

自古以来，“诚实守信”一直是中华民族的传统美德。它一直被当作一种善德，一种令人尊敬的高贵品质，受到社会的普遍推崇，受到高尚学者的高度赞美。我们为有这样的传统美德而感到无比骄傲和自豪。作为新时代的青少年，我们有责任发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多感人的事例像春风一样感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。

秦朝有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。难道他不是诚实守信的楷模吗？

汉代王充说过：“精诚所至，金石为开。”即人的真诚达到一定程度，一定能够感动天地，使金石为之开裂。我们要学习这种诚实守信的精神。

战国时，秦孝公起用了商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？于是他在都城南门竖起一根三丈高的木头说，谁能把它扛到北门去，赏黄金十两。没有人相信这是真的，自然也没有人去扛。商鞅把赏金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到北门，商鞅当场赏了他五十两黄金。老百姓议论纷纷：商鞅言而有信。

想必大家也一定听过曾子杀猪的故事吧！曾子也是一个非常守信的人，有一次，曾子的妻子要去集市，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。孩子听说有肉吃，变更不随母亲去了。妻子赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！你看你怎么当真了？”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀？”。曾子说，儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么？孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊！

“所以立信，知勇也。”即使在今天，我们仍应崇尚季布、商鞅、曾子这种重诺言、讲信用的品格。

啊！我们伟大的祖国！你就像一座雄狮，毅然决然地屹立在世界的东方。

今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，们感慨万分，“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情。”同学们，请珍惜眼前大好时光，用实际行动作出响亮的回答。

弘扬民族精神，再现中华之雄魂。

记得小时候妈妈常常教育我：做一个对社会有责任感的人，社会责任感作文。年幼的时候我并不知道其中的含义，我随着年龄一天一天地长大，知道了其中的奥秘。小时候，我只认为爱护环境，不打架，不闯红灯，这就是对社会的责任感。现在，我终于知道什么样的人才是对社会有用的人。让我们插上飞翔的翅膀一起去看看吧!来到马路边上，看见一位穿浅蓝色上衣的叔叔正站在马路中间指挥着汽车，他就是交警叔叔。他们每天风吹日晒，不怕寒风，就是为了保障我们的安全，人民能够安居乐业地生活。

接着，我们再来到美丽的教室。瞧!那不是我们和蔼可亲的王老师吗?不仅仅是王老师，天下所有的老师默默地奉献着，都希望自己的学生能考上大学。有的学生正在埋怨自己的老师，为什么要留那么多的作业?请你不要怨恨，因为他们是为了你，因为他们是有责任感的人!我们站在马路边上，呼吸一下新鲜的空气，嗯，好舒服啊!是谁?是谁把马路扫干净?是谁?是谁?是谁给了我们美好的生活环境?他就是——美丽的马路清洁工。

有人说，清洁工这个工作地位太低;有人说：“清洁工挣不了多少钱，何必要费那么大的力气呢?但是，请你想一想，如果没有他们，我们会有那么好的生活环境吗?所以，我们应该非常的尊敬他们。……这些人不都是有社会责任感的人吗?从小我就有一个远大的梦想，那就是长大以后成为一名医生，为人们解除病痛的折磨，成为一个有社会责任感的人。在人们最需要我的时候，我一定要挺身救助。我要成为像白求恩那样的人，默默奉献，我要把我的一切全部贡献给所有的人，甚至我的生命。因为我是一名医生，所以从现在开始，我一定要好好学习，做一名杰出的医生。去年四川汶川地震，不仅牵连着全世界人民的心，也使我的社会责任感变得更加强烈。我永远忘不了那天——5月12日。那时，我正坐在家里的电视前，看到在地震中受伤的孩子们，他们失去了自己最亲的人。

再去想想那些在地震中无私的英雄们，他们不顾危险，不途劳累，把那些遭难的人，从房顶下，石敦中，一点点的救出来。不论风雨不论饥寒。他们只知道他们背复着太多人的生命。

必须努力才能整救他们。当他们每救出一个幸存的生命的时候，脸上都会露出灿烂的笑容。那些无私的英雄每天都忙禄在第一线，有的就连自己的家人受难却不能回家探望。看看他们那些无私的人。我不得不惊叹。他们完成得不光是他们的责任义务还有他们那无私的精神，奉献别人。从现在开始，我就要好好学习。要做一个将来对社会充满责任，对的起社会，对的起祖国的人民，把我的一切奉献给我的祖国母亲。

今天，我们去了消防队参观。

我们刚进大门的时候，看见了一个战士在站岗。他穿着一件军大衣，笔直的站在那里。

我们进了一个车库，里面有3辆大消防车，车轮都快赶我高了。叔叔给我们说了一些消防工具，这些工具，我看了一眼，各个好像都很沉。我不禁的这么想。

出去了，我们看到了消防叔叔给我们演示穿防火服。同学们也试穿了一下，她(他)们都说鞋子很沉。看来，鞋子比我想象得要沉。还有一个同学背着氧气罐就往后仰。肯定是很沉。

到了二楼我们去了消防叔叔的房间，他们的被子叠成了方方正正，我在想：“这就是叠成的豆腐块吗"?我还看到他们的牙具摆放的整整齐齐。

我们要到楼下了，我一看，原来叔叔们在表演啊。他们穿着很薄的外套，他们训练的杠子都已经弯曲了，一看我就知道，他们已经训练了好长时间。

我该走了， 我还恋恋不舍那。

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。

由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。

作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。

其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。

因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。

“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。

这个暑假，我参加了“爱粮节粮”主题教育活动，从中我盟白了许多，当我看到那些垃圾桶里倒满了人们没有吃完的米饭，饺子等食物时，心中感到五味杂陈，那浩浩荡荡的废食场面真令人惨不忍睹，就这样，我来到了一家大型的生活服务餐厅，气势磅礴的餐厅旁征博引，找来了不少吃饭的游客，当其中一桌有十几个人坐下的时候，便开始谈笑风生，点的菜式是应有尽有，琳琅满目，他们兴高采烈的谈了很长时间，许多菜还没有怎么动筷子，他们便都离开了。

过了一会儿，餐厅的服务员，推着一个堆积如山的大垃圾桶，毫不犹豫的将一大堆饭菜用餐桌布包在一起，塞入垃圾桶中。

在餐厅的另一旁，有许多小孩子在旁边拿着一碗米饭，不知怎的，一个孩子突然暴跳如雷，以顺雷不及掩耳之势拿起米饭揉成团，就向另一个小孩子扔去，这一举动弄得沸沸扬扬，它们便挥舞着手中的食物打闹起来，从他们扔掉的食物中我发现，他们用来打闹的粮食足够一个人一天的口粮，我不由得想要是每天都有100个人都这样来打闹的话，其不会有100个贫苦人民饿死在荒野之中。

回到家中我明白在平常吃饭的时候就应该把自己碗中的米饭刮干净，做到一尘不染，从生活中的小事做起，做到不到饭，吃多少拿多少，这才是参加此次活动的真谛!

在校团委的组织下，我与几名同学很荣幸地能以志愿者的身份参加年初一春节游园活动，在这短短的一个上午的时间，我们感触颇深。

年初一的早上，气温较低且夹着雨，风凛冽地吹着，迎面吹来不禁打了个哆嗦。但是在这样寒冷的天，我们在石龙人民广场开设的春节游园活动却吸引了不少市民的参与。由于是下着雨，地较滑，所以游园摊位设到表演台上，但无损市民们参与的心情。我们摊位主要是抽奖，套圈和投篮。活动现场热闹非凡，越来越多市民参与，在每个游戏项目前有秩序地排起长队，不时响起笑声和掌声，洋溢着喜庆的节日氛围。市民们有时会替拿到奖品的人高兴，有时会替正在参与的人玩游戏而紧张。有些人带着一家大小地参加各个项目，有些人带着家里年迈的老人来凑凑热闹，让他们感受春节喜庆热闹的气氛。小孩子们怀中抱着一大堆赢来的糖果饼干，脸上的笑容是多么的纯真、灿烂。大人们也不甘示弱，赢得一大袋包含着我们的祝福的奖品。老人家们，就算只赢奖品不多的市民，还是难掩心中的欢喜。伴随着愉悦的欢呼声，来参加活动的无论是大人和小孩都有了一份收获，每个人的脸上都洋溢着欢快的笑容，整个活动场面暖意融融、笑语盈盈……

我们作为组织活动的志愿者，看到市民在我们组织的活动中欢欣雀跃，而且拿到奖品的喜悦笑脸，就觉得很满足。是呀，人其实很容易快乐，即使得到小小的礼物，也会很欢喜，快乐就是那么简单。在这次活动中，我与他人沟通的能力得到提升，社会综合实践能力得到提高，也让我体验到为市民无私奉献的快乐，尽管只为他们奉献一点点，也就得到了快乐。我志愿，我快乐。

一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。

但现实生活中的我们又做得怎么样呢？细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。

每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德！是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。

“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。

说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。()霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”

听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢？千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。

个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话：“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。

这周三，我们班参加了社会实践活动。

下午，我们整个班的同学一起去了食堂包饺子。刚开始包的时候，心里觉得非常激动，总觉得自己终于可以包一次饺子了,可是不包不知道，一包才知道原来包饺子这么难——倒不是包饺子的步骤难，而是想把饺子包得好看，并不是一件容易的事。

包饺子的时候，我看了一下其他人的“杰作”，不是包完之后饺子“站”不起来，就是饺子里面的馅跑出来了，甚至还有的连饺子的形状都看不出来。看完一圈之后，我突然觉得自己包的已经算好的了——还可以看出饺子的形状来。

在把饺子端去煮之前，我又去看了一下其他人的成果，虽然谈不上有什么进步，但却比刚开始的时候有趣了许多，有些男生因为觉得自己包的饺子不好看，所以就拿饺子皮折飞机玩，还有人包混饨、包烧卖，更有趣的是，有人包实心饺子——把饺子皮当饺子陷用......

煮好的饺子被端了出来，我们每一个人都品尝着自己的成果，我心里顿时觉得很开心，因为自己终于会包饺子了(尽管包得不太好看)。另外，我还觉得包饺子看起来非常简单，可要是自己包起来，绝对要下很大功夫，但还是越包越好，可以用“熟能生巧”四个字来形容。结束之后，我明白了：不管我们在做什么事情，都要用心去做，即使是再难的事情都可以迎刃而解。

世上无难事，只怕有心人，让我们一起努力，朝着成功出发吧!

遵守社会公德，是一个人的美德。此刻的人很富有，但他们对社会公德的理解是怎样的呢？有一幅着名作家华君武画的漫画，反映了人们对礼貌窗口的污染，对社会公德的亵渎。

这幅漫画的主要资料是：在一个车站里，几个衣冠楚楚，西装革履，仪表不俗的青年霸占了母子乘车处的护拦，而那位母亲却被挤了出去，树立的牌子上明明写着母子乘车处但这些人却视而不见，充当假文盲。那位母亲用怀疑和无奈的目光盯着他们，但应对她的却是冷漠。

唉！此刻的青年充当假文盲的不少，难道他们会不认识母子乘车处几个醒目的大字？从这幅图中看到的事实，我不由得想起了那个寒假发生的事情。

记得那是晴朗的日子，万里无云。我因脚扭伤了，只得坐车上学。车到了一站又一站，人渐渐多了起来。这时，一位白发苍苍的老奶奶上车了，但没有一个人为她让座，汽车启动后，猛地刹车，老奶奶一个趔趄，险些摔倒。可人们对此都无动于衷。老人家，坐我这儿吧！一位身着军装的人看但是去，就起身扶老奶奶到自我的座位上坐，但旁边的一位谦谦君子却不知廉耻地坐在让出的位子上，全然不顾大家的白眼和责骂。只听老奶奶说：唉！此刻的年轻人呐！

想到那里，我不禁要问：难道这些人的脑子里装的就只是人不为己，天诛地灭吗？一车人对老奶奶的处境硬是视而不见，听而不闻，人与人之间就是这样冷漠无情吗？怪不得当今社会不讲公德的假文盲蔚然成风！我真诚地奉劝这些人：不要让私欲控制了自我的灵魂，玷污了自我的心灵！

当今社会，一部智能手机仿佛成了人们不可或缺的装备，信息查询、交流沟通、游戏娱乐、便捷支付以及各种功能的APP，让人们的生活方式变得越来越方便，越来越高效。然而，随着低头族的日渐庞大，人与人之间的真实关系却变得越来越淡漠。

一个许久未见的朋友甚至远在家乡的父母，你或许只是偶尔想念；但离开手机一天，你可能就会坐立不安，心神不宁。手机掉在地上，你一定会赶紧捡起来查看一下好坏；一个老太太摔倒在地，你是不是犹豫着到底是扶一把还是冷静旁观，说不定还会揣测一下，这是不是传说中那个碰瓷的坏老太太。对门的邻居你从不打招呼，姓甚名谁毫不在意；而手机里却存着无数偶像的照片，各种八卦如数家珍……

苹果公司的总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”他所忧虑的也正是这个。现代社会里，人类对手机、计算机的依赖性越来越强，如果强到不知不觉被手机、计算机掌控、牵引、同化，丧失了作为人类特有的最基本的价值观和同情心，那么人类不再是人类，而只是一具具人形机器，那真是一件细思极恐的事。

所以，无论社会如何发展，科技如何进步，我们都要保持最基本的人性，也就是要树立正确价值观，要具备一颗同情心。

价值观是你对一切事物重要与否的认知和判断。一个人的价值观将决定他一生的命运走向。如杂交水稻之父袁隆平，他本是一名普通的乡村教师，却在了解到祖国的困难之后，奋不顾身地投入到了开发水稻的工作中去。他曾在采访中说，“身边的人都笑我，说我没事找事，我也确实就想种种田，下下地，为国家分忧罢了。”这就是每个人的价值观的不同。袁隆平将祖国的发展放在最重要的位置，才会有如今如此的成功！而当时嘲笑他的那些人呢？他们追逐的东西比袁隆平现实许多，有的是金钱，有的是名利。或许其中有人得到了想要的，但他们却不能像袁隆平那样，被人民所铭记，被历史所记载。而最惨的是被手机操控的人形机器，盲目相信手机告诉他的一切信息，失去了独立思考和判断的能力，也就是没有价值观的概念，从而有可能一生浑浑噩噩，随波逐流，碌碌无为。这就是价值观的不同所带来的差异。

而拥有同情心的表现，则是对弱小、不幸者赋予理解、关怀和帮助。同情心就是同理心，我们同情关怀老人，是希望在我们老去的时候也能被善待；我们同情理解弱小，是希望当我们有一天面对强者时也不会怯懦；我们同情援助不幸者，是希望有一天当我们身处困境，也有人能够对我们施以援手，不再绝望。不要当键盘侠，在不清楚事实真相时，就对网络上所谓的热搜事件冷嘲热讽，对我们根本就不认识不了解的人恶言相向；不要当揣着一部手机闯天下的独行侠，对人冷着一张脸，一副我不欠你的你也别烦我的模样；不要在微信、QQ里聊得热火朝天，真的面对面时却无话可说。

如果说，正确的价值观引领人生方向，那么同情心则让人生充满善意，充满情感，变得立体、生动、鲜活。

所以，手机、计算机等等一切科技产物，的确改善了我们的生活，却不应该改变我们的人性，更不能控制我们的人生，让人类社会陷入冰冷。现在，让我们把手机揣进口袋，抬起头来，展露笑容，用自己的眼睛观察，用自己的大脑思考，用自己的热情、智慧和力量建立起一个温暖的社会。

人与人之间，都是和谐共处的，在这暖洋洋的社会中，关爱是主要元素。每个人都要学会关爱 ，也需要自己被关爱，如果这个社会是一个烤炉，那关爱就好比是一根火柴，它让火炉燃烧，暖了别人，更暖了自己，如果这个社会是一片大海，那关爱就是水中形形色色的鱼儿，点缀了海洋，更让人认为美观，而小小的我，更是生活在关爱中

那一次，我和姐姐去杭州，乘车到诸暨的途中，因为天正下着大雨，刮着大风。“砰”汽车后座的挡风玻璃被一块不只知名的物体给无情打破。雨“刷刷”地进入了车内，正对面，一个老人坐在哪儿，他并不知道雨进来了，仍然呆滞般看着前方，雨水已经快淋湿了他大半个后脊，突然，一把大伞从天而降，挡在了老人后面，老人冲他笑笑，他笑而不语，车内零零散散的人一见如此，全坐到后面来了，顿时，车内像有一个太阳暖烘烘地照着似的，大家情不自禁笑了，过了一会儿，那把伞的主人——大个儿的叔叔要下车了，一位大哥哥连忙撑开他的伞，又重复放在了那儿，大个儿叔叔本来还不放心，一见如此，叔叔那颗悬着的心放下了。

大哥哥要下车了，旁边的阿姨放下怀中那熟睡的婴儿，打开了那把“爱心之伞”，随后，许多把伞都包围着老人，大家似乎都笑了，因为有许多缕老人的笑容钻进了大家心里，那些伞为大家在心里架起了一座爱心桥梁，仿佛阴暗的天空里，有一个金黄的太阳在向大家招手。

过了不久，太阳终于在阴暗的云层中绽开了笑容，大家把伞都合上了，老人不再呆滞般望着前方了，而是像孩子一样笑了，虽然，老人不知道这件事，但是做好事非得让别人知道吗?

在这个社会，人会关爱别人，也会被别人关爱，这是为什么呢：其实原因很简单，因为我们生活在爱里面，淋浴着爱的阳光，倾听爱的声音，唱关于爱的歌声，这个社会，是爱筑成的堡垒，是哪一种爱呢?答案不容置疑，那就是关爱，爱不是让你吃好喝好，而是让你在实践中明白爱是什么，要如何关爱别人，要懂得爱的含义，一生中，你被关爱的次数是数不清的，你被爱了几次，或者你关爱过别人几次，都会在你那爱的天空中留下繁星点点。

请记住我的话吧!关爱就是点燃心中的那一盏明灯，它能在你心冷时照耀你，在你被泼冷水后温暖你，关爱，是点亮社会最亮的一道风景。

今天我们学校举行了一次社会实践活动。一路上同学们都很高兴。到了神秘岛我们就迫不及待地跨进了大门。

首先我们来到了“青蛙跳跳跳”的游戏点。看到别的小朋友坐在上面，一会上，一会下，还不时发出尖叫声！心想：这个游戏真刺激呀！排了许久的队，终于轮到我们了。刚一系好安全带，我心里别提有多紧张了。随着音乐我们就慢慢地升到了顶端，向下一看，哇真美啊！这一块粉，那一块黄，真是多姿多彩，美不胜收啊！忽然我们从空中“唰”的落了下来，我感觉自己像飞起了一样轻飘飘的，心好像也快要跳出来了。有的同学却说：“我还没看够呢，怎么落下来了。”这只“青蛙”见我们没全被它吓着，于是又一上一下地来回循环了几次。刚开始我有些害怕，可后来因为循回的次数多了，我也就不怎么害怕了。我环顾了同学们那一张张恐惧的面孔，听着同学们那一声声撕心裂肺的叫声，就再一次深切的感受到了“青蛙跳跳跳”的刺激了。后来我们还玩了：碰碰车、旋转木马、互动电影、海盗船、小火车和小飞机等新鲜刺激的东西。

时间过得真快呀！不知不觉已经两点三十分，我们恋恋不舍地离开了神秘岛。我想学校组织我们去社会实践活动并不仅仅只是让我们去游玩，而是希望可以通过社会实践活动来开阔我们的视野，丰富我们的知识，锻炼我们的意志，促进同学与同学之间友谊，真是一举四得啊！

[社会实际活动作文600字

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！有一次我遇到了一件这样的事情。

那是一个炎热的夏天，我上完课外补习班，背着沉甸甸的书包急急忙忙往车站走，希望早点到家。真是天遂人愿，很快就来了一辆车，我赶忙上了车，一看还有一个空座，高兴地坐下了，心想：太好了，这下可以歇歇了，否则，这么热的天，背着个大书包，站在这摇摆不定的车厢里，真是活受罪呀。往前看，在我前面坐的是一个大概正在读高中的大哥哥，只见他把自己的大书包放在另一个空座位上，并戴上耳机逍遥自在地听音乐呢。

车很快到了下一站，一下子上来了好多人，我顿时感到一股热气往身上涌，只见一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，艰难的走在人群中，这时，车上的座位都已经坐满了。老奶奶好不容易挪到到那个大哥哥面前，看见还有一个没坐人的座位，说：“同学，能把你的书包拿开吗？”大哥哥瞪了老奶奶一眼，装着没听见，竟然还闭上了眼睛，继续听他的音乐。旁边有人看不下去了，劝说道：“同学，书包是不能占座位的，快让给老奶奶坐吧！”这位大哥哥听了仍毫无傀色地说；“这个座位是我占的，我愿意给我的书包坐，你管的着吗？”老奶奶楞住了，车厢里的人都无可奈何地摇着头，有人在说：“现在的孩子怎么这么自私？都学了些什么呀？”看了这一切，我气愤极了，立刻站了起来说：“老奶奶，你坐我这吧！”老奶奶连声说：“谢谢，谢谢！”旁边的人都向我投来赞许的目光。

事后我总在想，书包也能占一个座位吗？如果人人都像大哥哥这样自私，不讲社会公德，那么，我们的社会将会是什么样子呢？一定是一个冷冰冰的荒漠！

社会公德在我们的社会中是必不可少的，让我们一起携手共创美好的公德社会吧！