社会工作奖学金申请书范文(精彩20篇)

秋高气爽，硕果累累，在这个收获的金秋里，我们满载实践中获得的成果回到了久违的学校。在这个充实的假期里，我们成功地完成了本假期的社会实践活动―利用药源网或走访医院或药房来查询药品说明书。然而，成功之果并不容易采摘，在实践过程中我们解决了许多未曾想到的问题，品尝了许多未曾尝到的滋味才采撷了成功之果，回首这有意义的40天，虽然时间已经悄悄地流逝，但一路走过的酸、苦、甜却仍然使我们回味无穷，久久地激荡在我们的心中

在活动的开始，因为我们每个人要调查的药品不一样，有的调查抗代谢的，有的调查抗肿瘤的，有的调查医学专用药，有的调查镇痛药 所以要去的医院或药房也不一样，因此每个人只有单枪匹马地走访各个医院或药房。在骄阳似火的天气里，我行走于各条街道，望着头顶上的烈日，摸着被汗水浸透的衣服，虽然很辛苦，但回头想一想，我是药苑学子，这项任务必须圆满完成，为了我的未来，再苦再累我都不怕， 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香 ,我一定要坚持，不能退缩。就这样，我说服了自己，勇敢地坚持到了最后。

然而，并不是我不怕苦，不怕累，就能手捧鲜花凯旋而归。大学生暑期医院社会实践活动总结报告范文。因为还有更让人心酸的事等着我。在一家私人药房里，当我说明来意并表示希望得到他们的帮助时，店内的服务人员只是冷冰冰地说 没有 .我在药房内看了一会儿销售情况，发现由于服务人员的态度使许多顾客都 空手而出 .我不禁感叹，医院和药房本是救死扶伤的地方，无论是国家的还是私人的，都应该以人民的利益为重，要以良好的服务态度对待每一名患者，不应该只重视眼前的利益，好的态度、好的质量才是最好的本钱。心酸过后，我明白了 服务第一，质量第一 的重要意义，作为我们国贸专业的学生更应该了解这一点，进而当我们步人社会进人药学领域就要从服务质量上出发以满足消费者的需求。

每件事情都像是镜子，都有正反两面，在服务上有让我心酸的事，也有让我震撼的事。在调查中我遇到一个专业的服务人员，她对待每一位顾客都耐心地解答他们的问题，一遍遍地解说着各种药的疗效、用法和禁忌等，使我折服的不仅仅是她那可亲的微笑，更重要的是她对专业知识是那么精通，每一个问题都答得那么流利、那么明朗，此时的我才知道自己懂的知识是多么微乎其微，才看到自己的不足。()刚进人大学时，我幼稚地认为我们工商管理学院的学生只要学好经济学和管理学就行了，不用懂得关于药品的药理、药性以及成分等方面的知识，现在的我才明白自己当时的想法是多么的愚笨，我终于知道既然选择了药学，无论从事什么事业，都应该努力学习药品的基础知识，只有基础打得牢固，以后的道路才会越走越宽，越走越平坦。

有苦才有甜。我在走访医院和药房的过程中，虽遇到很多荆棘，但得到的成果却使我受益匪浅。首先，在知识方面，我明白了基础知识的重要性，在以后的学习中要做到基础知识与专业知识双管齐下，将两者有机地结合到一起，进而达到双赢的奇效。其次，在精神方面，我品尝到了坚持到底的甜美，体会到了经过自己努力获得成功的快乐，同时也坚定了自己的信念，在以后的学习、生活中，要有不怕苦、不怕累、不退缩的精神，坚信 梅花香自苦寒来 , 经过自己的拼搏，一定会柳暗花明。最后，我还了解了一些管理方面的小技巧，虽然不多，但我相信这对我以后的工作一定会有所帮助。我也会继续积累，争取得到更多的经验。

在走访完医院和药房之后，我又在老师的指导下利用药源网查找了其他药品的说明书，了解了更多药品的药理毒理、适应症以及不良反应和禁忌，明白了如何去研究一种药品，在以后的工作中应该从哪几方面人手来向患者介绍该药品，这些极大地提高了我对药学的兴趣，加深了我对国家药品的了解程度。同时也可以把查到的相关方面的知识告诉亲人，让他们也更好地了解药品，知道一些注意事项，这对他们的身体也会有很大的帮助。同时，我了解了药源网，掌握了使用药源网的方法，这一网站的知晓对我以后的生活有很大的帮助，我会充分利用这个网站，拓展自己的眼界，丰富自己的药学知识，为今后自己的事业发展打好基础。

美好的假期己经结束，但这次酸、苦、甜的实践就像 三昧真火 在我们的心里久久地燃烧着，燃烧着我们的心灵，燃烧着我们的激情，那么就让我们把这次经历化为五彩的回忆永留心底，继续燃烧那份激情来迎接明日的朝阳，争取在不久的将来在药学领域上绽放光彩，创造辉煌。

一家人准时锁定《综艺大观》期待开怀一笑的时代已经过去了，连春节联欢晚会都很难进入一些人的眼球了。

小品和相声是两大语言节目，很早不就说了吗，相声干不过小品，其原因就是很多相声作品中讲的那样“俩人站在那干说”。这说明什么？人们的文化娱乐生活质量在不断提高着，似乎相声的形式已经不适应现代社会了（我是说“似乎”），好像它就是旧社会在茶馆里、没有电视时广播里听的那个年代适合的。

那同样，有了mtv、电影，多媒体的网络，小品也一样啊，人们也觉得“几个人在上面干贫嘴”也没多大意思。其实就是这样的，对于相声小品，没有它我们还能不能活？当然能活，那就对了。这是随着人类社会进步发展的一种必然的趋势，这种客观性谁都很难阻止，这是我们不得不接受的事实。

还是得扯到相声，冯巩提出“泛相声”，他说啦，相声为了适应社会，不得不有所改革。刚开始听这个我觉得很不痛快，相声是100多年流传的民间艺术，变味岂不等于毁了它。可后来我又一琢磨——很有道理啊！文艺是为人民服务的，人民的口味都变了，相声小品和观众之间很僵的局面就不可避免。

目前我们真的很矛盾，相声、戏曲一些老艺术已经有很多人淡忘了（当然还有包括我在内的太多人永远热爱它们），它们是不是真该改革了？而这不正等同于我国现今的社会矛盾——人民日益增长的物质文化需求与我国落后的社会生产力之间的矛盾。

作为热爱综艺的人，我们很不愿意看到小品现在的状态。矛盾之余，我其实还是打心眼里希望我们优秀的传统文化艺术永存！但目前令我遗憾的是，现在我们很多人，特别是年轻人就觉得小品包括相声是“耍嘴皮子”，有什么意思呢？这真是对艺术没有理解，我希望看到的是对这些艺术深入理解，理智地认清原委后，再对艺术的未来出谋划策，共求探索艺术的复兴之路！

现在，小品还是不可缺少的嘛！春节晚会还不就等着它们带给我们欢畅一笑嘛！赵本山的小品人人也都能说两句啊！淘汰这门艺术形式暂时我们根本不会去想，那么就还是要靠我们去谋求一条发展之道。别“静观其变”、“没变就算”，要去理解这门艺术！

确实过去有很多小品我非常喜欢，又是学动作，又是背台词，常常全家哈哈一乐。而现在有些作品，我不敢轻下定论，只是觉得老百姓觉得不亲切了，在生活中不会有哪个时候会套用上。再换另一方面说，在作品的创作过程中，存在敷衍了事现象，往往有些节目是邀请演员表演，而小品演员就匆匆忙忙两下就排个小节目。说白了，这就是台上折腾一下，离经典的作品差的很远！还有，有些小品是为适应晚会主题刻意编排的，比如今儿3·15，上来个小品可不就是买假货如何如何嘛，就是那些“包袱”，这观众猜都猜到了。内容无非如此，何能出才？

好在，中央电视台首届喜剧小品大赛不是热热闹闹地进行吗？还有很多的人在关注着我们的小品，还惦记着赵本山、黄宏、郭达、潘长江，还深深怀念着赵丽蓉。无数德艺双馨的艺术家们还在永远激励着我们前进！

[社会在发展,艺术也要进步作文

这天是我们实践小分队活动的第二天，一大早我们便集合一齐统计整理昨日完成的问卷，接下去就讨论下午的行程及相关问题。

下午1点半，我们小分队在校门口集合，然后一齐出发前往问卷调查地——少年宫，因为思考到这天是周日，少年宫人流量比较大，对我们的问卷会比较容易些。一路上大家也都蛮激动的，经过转车及步行，我们最后在3点到达少年宫。队长随即给我们分组、安排具体工作。我们立刻开始这天的问卷调查，分组进入少年宫。这天少年宫的确蛮热闹的，有很多小朋友，自然有很多家长陪同。我们开始寻找目标，开始我们的问卷。这天遇到的人大都还蛮热情的，很爽快地为我们做问卷，但也有个别人不是很配合，这种状况也是难免的，我们并没有气馁，继续寻找目标。看到小朋友们玩得开心，家长也很开心，对我们的问卷也有必须的兴趣，有些家长还提出了他们的一些见解与看法，我们也受益匪浅。经过昨日下午的问卷调查，这天做起来也没那么尴尬了，我相信这次实践对我的帮忙会挺大的，能够让我得到不少锻炼，所以我蛮认真对待的。大家都挺努力的，用心地进行问卷调查，完成后我们在少年宫门口集合，还看到小朋友在玩吹泡泡，感觉有种回到童年的感觉。

下午四点多我们结束调查，大家吃玩饭后一齐回校，虽然下午走得有些累了，但是还是蛮开心的。

中学生用手机拍下占用非机动车道的私家车，遭人“围攻”。网友对此褒贬不一，而我认为，中学生此做法正是其责任意识的体现，也是其作为社会一员应有的权利与义务。

当下社会，物质至上，由此而生的个人本位主义大肆铺张。“权利”成了社会最敏感的字眼，然而，过分的追求权利的最大化却将“责任”抛之脑后。却是不可为的。女子对中学生的质问恰反映出当下社会的“权利热”，而中学生的回答才彰显出一名社会分子应有的态度：权利与义务同等重要。

“人应该站在传统上内心才会深刻。”林清玄的话提醒了我：中华民族向来是以责任为发展复兴的起点。如兴邦之责，如民族复兴之责……傅雷正是这样的榜样。身为文人，他首次完成《人间喜剧》的翻译，为东西方文明的交汇融合做出了突出的贡献；身为父亲，他以《傅雷家书》传递了一个父亲的爱与责任，完成了几代人心灵的对话和情感的媾和。中华民族今日辉煌当然少不了傅雷等人对责任的担当，而这种责任感正是女子等许多社会人所缺少的必须的人格魅力。

也许有人说，学生的本职是学习，何故“跨界”，多管闲事？然而，学生是社会的重要组成部分，责任意识的培养正应该从学生开始。所谓“天下兴亡，匹夫有责。”社会的发展形态于任何生存于其中之人皆有责任。而且，随着社会意识多元化，社会发展一体化，“一心只读圣贤书”的学生早已被时代抛弃，只有有责任心，有担当的学生才可成为时代大潮的乘风者与弄潮儿。

“人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”设想，如果社会上追求权利而忘记责任，是否还会有民族振兴的曙光？责任意识会使一个人在做任何事都保有一颗饱满的心和坚定地目光，从而使其在任何风沙里都有搏击的可能和成功的把握；人人有责任意识，民族便会有无限的生机与无尽的可能，强大的自信与无畏的勇敢会使其成为一把利剑，穿透历史和人文的束缚，于世界矗立。

从明天起，做一个有责任心的人；从明天起，认真思索个人对社会应所承担。切实以一“内在人”的身份关注并推动社会发展，点亮和谐之灯。

文明是社会的起点，文明是胜利的旗帜，文明更是梦想的翅膀。文明的行为处处可见，然而不文明的行为时有发生。

一个暖洋洋的中午，蓝天上飘着丝丝白云。我在公园散步，心情十分舒畅。绿油油的小草像绿毯子一样铺在地上，红彤彤的小花也开得格外娇艳，像一颗颗镶嵌在绿毯子上的红宝石。

我正陶醉在眼前的美景中，画面却被突然打断：一个衣冠楚楚的中年男人正在草地上抽烟，一颗颗小草被他踩折了腰，我仿佛听见小草在哭泣，而那个男人还若无其事地在草地上溜达。这时，一个系着蝴蝶结的大概四五岁的小女孩突然跑过来，拉着那个男人的手，天真地问：“爸爸，那个牌子上的字读什么？”边说边指着不远处的警示牌，一脸期盼地看着她的爸爸。她的爸爸赶忙走到草坪边的警示牌前，轻声读了起来：“青青的草，怕你的脚。”爸爸的脸倏地一下红了起来，抱起小女孩，小心翼翼地走出了草坪。看着爸爸惭愧的样子，小女孩笑了，笑得十分甜美，宛如一朵漂亮的桃花，小草也笑着直起了腰。

一个小女孩尚且知道讲文明懂礼貌，我们更应该做一个文明知礼的好孩子。文明一小步，社会一大步。只有我们讲文明才能推进祖国的文明建设，才能更加完美地实现我们的中国梦。

星期五下午放学，爸爸妈妈和我去武陟红艳阿姨家。到红艳阿姨家以后，我就发现了地上有好多的青菜，我就问阿姨：“你家咋这么多青菜呀?”阿姨回答我：“明天早上你和哥哥姐姐，一起去菜市场卖菜吧?”我说：“好呀。”第二天早上，起的很早，爷爷帮我们把菜送到菜市场，我们就开始了卖菜。

“卖菜了，卖菜了，一块钱两把，一块钱两把了!”我用力地叫卖着。我的叫卖声吸引来了我的第一位客人：一位老奶奶走过来了，问：“青菜几块钱一斤?”我赶紧说：“一块钱两把。”老奶奶说：“给我拿两把。”我用袋子装好了青菜，给了老奶奶。老奶奶给了我一块钱。我的第一次生意顺利地完成。姐姐也顺利地挣到了一块钱。我的第二位客人也是一位老奶奶。这时候，我已经挣到了两块钱，姐姐才挣到了一块钱。我的第三位客人是一位阿姨。姐姐在那吆喝：“一块钱三把，一块钱三把，”阿姨说：“我要三把菜，”姐姐把菜拿给了阿姨。我就说：“阿姨，给你个塑料袋吧?”阿姨笑着说：“不用了。”阿姨给我钱之后拿着菜就走了。等了大半天，一个客人都没来。一直等到妈妈来。我们才卖了五块钱。这时候已经快中午了。然后，爸爸妈妈和我要走了。我要跟他们告别了。就这样，我的卖菜的“生涯”结束了。

通过这次卖菜行动，我知道了挣钱很不容易。我明白了爸爸妈妈挣钱都很不容易。所以，我以后不乱买玩具，认真学习。回家后，帮爸爸妈妈干点自己能干的事。比如说：给爸爸捶捶背，帮妈妈擦擦桌子。

还记得十二年前，韩寒以一篇《杯中窥人》夺得了新概念大赛的桂冠，从此成为了一代青年的偶像。主考官命题是就地取材的，将一杯盛满清水的杯子端到了韩寒面前，再随手将手中的一团纸扔进了水杯中。韩寒的作品则巧妙设喻，将纸比作了一个未经世事洗涤的人，通过对社会现象的淋漓描述以及对人性的深刻揭露，那“人”已显得十分疲惫，最终猛然沉于杯底。

杯中窥人，看见的是人性的残缺、可鄙和丑恶。在真正的社会生活中，又何尝不是如此呢？

坠地的婴儿就像一张渲染的白纸，干净、纯洁，未经世事，让人怜爱。从他开始学着哭闹、学着微笑、学着喝奶……他开始了人类的生活，他努力撑着双腿，支着手脚学习爬、走，然后到跑，用尽全身力气去适应人类社会，从那时开始，也注定了这张白纸进入了水一样的社会。

水——乃是生命之源。本应纯净、养人，可在如今，有太多太多的污水溶入自然的水中。工业废水、农业污水、生活用水，人类无穷尽的向大自然索取纯净的水，将那些废水、污水排还给大自然，在经历了世事凡尘后，就连水也变得社会化了。

菜市场上，一位年近六旬的老人，身体已不再健康，花白的头发盘踞在头顶，枯黄而又消瘦的脸菱角分明，却分不清哪块是骨骼，哪块是肌肉。他的五官也没有什么特点，唯独那双被岁月浑浊了的双眼，见证了他的沧桑，或许是我对他的观察太入神了。竟不禁被人猛猛的撞了一下，那是个带着眼镜穿着名牌运动服的年轻人，嘴里还嘟囔着，看样子像是在躲那老人。听来无奈，他们原本是一个单位的，可老人现已退休，年轻人却正值好时光。

生活呀，生活！你给了我们太多太多，从一个刚出世的婴儿，到一个快要回到另外一个世界的老人，在这其中，我们溶在这水一样的社会中，从漂浮在水面上单纯的婴儿，到沉没于水底的老人，这一历程中，经历了多少辛酸与苦泪。在仿惶，在挣扎，在拼搏，同时又何尝不是在无奈中任由这世间定理下沉呢？

沉在水底，身体累了，无力拼搏：心也累了，无力争取。就只能这样无奈的，无奈的，静默着。只感谢那阳光，却依旧愿意将一点点余光投给了杯底那全湿了的纸张。

地球大陆随着地壳运动，经过漫长地形变化逐渐形成了现代大陆各个板块格局；远古时代自然界中产生的海洋单细胞生物逐渐通过生态演变形成了现代各个动物种群的繁衍；我们人类社会也从单一的母系社会通过文明发展进程逐步演化到了现代文明社会。这一切的变化都演绎着地球社会恒古不变的法则，进化、进化、再进化！

俗话说：分久必合，合久必分，就是包含了一个人类社会发展史的演变规律。人类社会诞生初期，由于食物的紧缺、资源的稀缺、受到自然界肉食动物的生存威胁等等不利因素，造成人类必须以集体种群生活为根基，单独个人化的生存条件几乎无法在自然界存活……。随着人类社会的发展，来自自然界威胁逐渐被人类社会内部的矛盾所替代，社会分化出了各个阶层，少数人通过权利获得了大多数的物质财富，当这些人之间的矛盾出现无法调和的时候，引发了战争，可以说人类发展史也是一部物质资源争夺史。人类社会发展至今，随着文明程度的提高，科学发展水平的增长，社会各阶层物质财富的增加，人类社会的文明程度有了很大的提高，从单色系社会化逐步向多色系社会化转变，此时人类有了发展的新目标————“私人定制”。

进入新世纪以来，我们整个人类社会发生了天翻地覆的变化，随着全球经济发展、现代科技发展等一系列人类文明进步，我们的社会也从集团化、群体化等组织模式向个性化、私人化模式变化，这也就印证了社会碎片化时代的到来。全球经济一体化的到来是社会碎片化的重要基石，人类社会从此走上一条看似分立实则合作的发展道路。这个变化最大的进程首先产生于个人生活，个人生活随着网络时代的到来出现了重大变化，无论是交友、购物、经商、科技研发等等一系列过去因为距离而造成的实现困难，通过互联网都能完成实时交互，从而更快地实现目标。现代人们都因为物质生活得到了极大丰富，而逐渐产生了独特性分化，尤其是彰显个性魅力的内容尤其受到欢迎，比如网购、私人定制、网络直播服务等等带有浓厚个人特色的活动就非常受人关注。更高级的碎片化发展就是人类的终极目标————“私人定制”，在未来的社会中，每个人都拥有个人的独立空间，拥有专门的单独服务，一切意愿的达成都根据本人的癖好所设计，或许这就是碎片化的终极时代的来临……

碎片化社会带来了整个时代的最大变化，也带来了不可知的未来世界。我的朋友，不知道你认为带有碎片化发展轨迹的社会到底是为人类社会带来辉煌还是糟粕？我个人认为这只是人类发展社会中的一个分支，虽然有一定的个性化需求，但可以预见，未来世界还是需要通过人类集体的努力，去推动发展才能建立一个美好的世界。

公德是社会的意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，对社会生活起约束作用，在它的构成过程中，一些良好的行为准则被大家学习和推崇，如拾金不昧、物归原主等等，所以我们每个人都应遵守社会公德！

在夏天的傍晚，我常常看见小朋友们拿着自我心爱的羽毛球拍打羽毛球，这时，我多么期望自我也能拥有一副球拍，闲了的时候，和小伙伴们一块玩。

过了几天，我拿着妈妈给我的十元钱去买洗衣粉，售货员阿姨错把十元钱当作二十元钱，又给我找了十五元钱，我提着洗衣粉，手里拿着找回的十五元钱，不由自主的来到了体育用品店，想买一副羽毛球拍，这时不知怎样地，给我找错钱的那位售货员阿姨忙碌的身影浮此刻我眼前，她是那样辛苦，差错谁不会出呢？真是的，我怎样能把这钱拿来呢？想到这，我连忙跑回那家商店，将钱还给了那位售货员阿姨，并告诉了她事情的前因后果，她听完后，急忙说：谢谢小朋友！，而且还夸我是个好孩子。

回家后，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈们说我做的对，并带我去买了一副羽毛球拍，我十分高兴。

透过这件事，我明白了一个道理：我们在做任何事情之前，就应想想是与非，是否贴合社会公德，以便做一个品德高尚的人。

同学们，节约是中华民族的一种美德，是光荣的传统。而浪费，却是一种非常可耻的行为。我们作为社会主义事业的接班人，应该严格要求自己，做个节约的好少年。

我看过一篇文章，上面说一个青年农民王富贵的生活过得紧紧巴巴的。后来他承办了村里的砖瓦厂，经过几年的苦心经营，砖瓦厂扭亏为盈，越办越红火。接着他又开办了百货商店，生意越做越兴隆。王富贵的生活也有了大变样，住上了楼房，骑上了摩托车，他的资产达到100多万元，被乡亲们称为“王百万”。王富贵富裕之后，不思进取，丢掉了节约的习惯，每天进出高级酒店、舞厅，过着花天酒地的生活。没几年工夫，他的工厂倒闭了，商店关门了，楼房抵债了，摩托车卖掉了，昔日的“王百万”又变成了一贫如洗的穷光蛋。王富贵经历了由穷变富、又由富变穷的过程，不正是给我们的一个提醒吗？

相信大家都对周总理的事情略知一二吧？周总理一生过着简朴的生活，是节约的楷模。在他家里，睡的是普通木板床，坐的是一般的靠背椅，办公用的是普通方桌。几十年中，总理没有做过一件新大衣，两件旧大衣经过多次修补。不论是出国访问，还是迎送外宾，或者是到各地视察，总理都穿着它们。当敬爱的周总理离开我们时，一位医务人员发现他的衬衣是旧的，就要警卫员拿一件新的给总理换上。警卫员泣不成声地告诉她：“这是总理最好的一件了！”敬爱的周总理为人民奉献的很多很多，得到的却很少很少，他为我们做出了榜样！

可是有一些同学，喜欢穿名牌衣服来打扮自己，这不是一种不节约的表现吗？要知道，一个人，光有美丽的外表是不够的，还需要足够的知识做点缀，这样你才有可能成为百里挑一的人才。

有一些人为了自己一时的利益，一时的快乐，而不去顾及别人的利益，还浪费社会的资源。不过在我们社会中节约的人还是占大多数的。因为节约社会是靠我们这些接班人来创造的。如果，每一个人都能意识到浪费的坏处，都能做到节约，那么不仅会使我们自己受益匪浅，而且对我国的社会建设也有一定的帮助。因为，只要我们节约，那么国家也一定会随着我们的节约而节约。如果我们每一个人都节约一粒米。把这些米凑合起来，可以供很多人吃呢！当然，要节约，首先应该从身边的小事做起，比如节约一滴水，节约一张纸等。所以我们要养成节约这个好习惯，相信明天的社会一定会成为节约型社会，从而变得更加美好！

[青少年与节约型社会建设作文

导语：我们每天都生活在社会当中，你有什么不一样的感悟吗，以下是小编整理有关于社会读书笔记的资料，欢迎阅读参考。

一、有待分析的问题

引出问题：如何处理工厂(甲)对居民(乙)的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。

二、问题的交互性质

甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。

三、对损害负有责任的定价制度

羊牛者(甲)对农夫(乙)所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。

前提：交易成本为0。

四、对损害不负责任的定价制度

由农夫承担责任。农夫会付给养牛者l1作为补偿养牛者减少牛群数目的损失，而l1大于养牛者的损失l2，但小于农夫由此而获得的收益l3。

前提：交易成本为0。

*两种方式都导致一种结果：双方都盈利，双方都满意，产值、利润最大化，资源配置最优化。

五、问题的重新说明

科斯以四个实例论证其观点的本质，并表明其普遍适用性。

甲对乙的侵害对乙来说是损失，但，如果不让甲侵害乙，同样会对甲造成损失。

如果甲胜诉，乙会找甲谈判，表示：如果甲放弃对乙的权利，乙会给甲补偿，而且补偿大于甲不放弃权利的收益。(乙对甲的补偿小于乙因此带来的收益。)这样，甲乙可以达成协议。

如果乙胜诉，甲会找甲谈判，表示：如果乙放弃对甲的权利，甲会给乙补偿，而且补偿大于乙不放弃权利的收益。(甲对乙的补偿小于甲因此带来的收益。)同样，甲乙可以达成协议。

因此，无论如何，在交易成本为0的情况下，甲乙都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。

六、对市场交易成本的考察

第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。

“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。

七、权利的法律界定以及有关的经济问题

“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。

“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。

八、庇古在《福利经济学》中的研究

九、庇古传统

庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲)征税。

科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。

十、研究方法的改变

研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。

斯蒂格勒概括的“科斯定理”：

1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。

2、交易成本不可能为0，不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。

3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。

[有关于社会读书笔记

Social morality isan important part of our life that reflects the degree of civilization of ourcountry. Generally speaking, social morality contains many aspects. For example,civility, which requires people behave in a becoming manner and be friendly toothers. Be ready to help others telling us that give a hand to those who needhelp. When we help others, we can get gratification as well. Just as the oldsaying goes, “Roses given, fragrance in hand.” Besides, respecting the old andcherishing the young, protecting the environment, observing law and disciplineare also included in social morality. Observe social morality is the basicrequirement to a man of being moral, which has positive effects that keep oursociety stable and harmonious. As a member of our society, we should keep thesedisciplines and requirements in mind, so that act as a moral people.

暑假一到，满脑子的玩，出去旅行，玩手机，跟朋友一起出去，甚至连去领期末成绩单也顾不得了。

拿成绩单那天，我还在海边的沙滩上玩耍呢！至于那些东西我早就让同学帮我拿了。

第二天，传来同学匆匆的电话声，我接了电话，同学说：“东西拿到了，成绩单上是a的有奖学金呢，你是a呢！期末成绩到时候自己看。”“哦。”我啪的一下把手机扣到桌上。

天哪！今年有奖学金。我兴奋极了。伸手摸了摸下巴，打着我的如意小算盘，十块钱就买一叠本子，二十块就当下学期的公交费，五十块就买两盒蓝笔。想着想着我傻笑了起来。

在福建这几天，我还打算着怎么用这笔钱，我简直疯了，还奢望这笔钱是一百元，不过那不可能，这样学校会破产的，由于是第一次有奖学金，所以我却高兴得忘乎所以了。

回到温州，我第一时间找到那个朋友，看见他兴冲冲的拿个袋子跑了过来。我立马去看看奖学金是多少。我反复地寻找，我脸上的笑容凝固了，奖学金不见了。这是个打击，我立马叫了起来：“我的奖学金呢！"他见我表情如此诧异，便对我说：“你问问老师吧。”我也便安慰自己，还有机会。

我问了老师，老师说：“你那天没来！没来的人没有奖学金！”的确是错过了，我顿时晴天霹雳，感觉似乎完些生无可恋，我的奖学金享用计划毁了！

后来我也没敢问奖学金是多少了，怕钱多了我会哭。

春节前夕，我们队在队长黄健成的带领下，下到桂林兴安镇拓园村村委社会实践。 天气异常的寒冷，在村委副书记的带领下，我们一行十二人一同前往蒋家山。

首先我们来到的是老党员蒋爷爷的家中，蒋爷爷正打算外出去看病，蒋爷爷热情的招呼我们到他家里坐，爷爷已经快八十了，身子骨还很硬朗，在爷爷的话中，我们得知，爷爷去年到桂林南西山医院检查，查出患有肺癌，一直在医院接受治疗，并且取得了一定的效果，我们得知，爷爷并没有放弃治疗，对自己的身体很有信心，现代医疗水平这么发达，一定会康复起来的。而且爷爷现在参加了农村医疗保险，看病住院只要凭发票，就可以报效一部分，这样一来就减轻了自己身上的负担。话间，爷爷还从房间里面端出一盘瓜子出来叫我们吃。

爷爷早在一九六七年就光荣的加入了党组织，至今已经有四十多年的党龄了，见证了共和国的崛起，如今，年老的他，家中筑起了新的楼房，门前铺上了宽阔的水泥路，爷爷的子女都有了自己的工作，为祖国的发展贡献着自己的一份力量。年关将近，他的儿女们就快要回家过年了，共享天伦之乐。

在书记的带领下，我们还去看望了另外一个老爷爷，老爷爷常年卧病在床，我们去到他家的时候，他刚从病床上起来，老爷爷家里的良田都租给别人种蔬菜去了，家里养了一些鸡，儿女们都在在打工，还没回家。当我们问及老爷爷今年去哪里过年的时候，老爷爷彷徨了，他也不知道今年在哪里过年，儿女们都没有打个电话回来问候一声。

我们的社会发展的同时，应该更注重农村经济的发展才是，在农村，还有很多留守老人，他们身患重病却没人帮忙照顾打理，社会的养老制度还要不断的完善下去。

服务活动结束后，我们的感触很深，在社会发展，人民富裕的同时，我们的农村还有很多问题急需解决，将来我们的农村一定会发展得更好的。

星期天的早上，我和爸爸去公园游玩。

公园里很热闹，人们有的在打太极拳，有的在跑步健身，还有的围坐在石桌旁，观赏公园里的美景。

我和爸爸跟着人们一起跑步，跑着跑着，我发现旁边的花坛里有很多零食袋、空饮料瓶、空盒子，影响了公园的美观。但我没有太在意，继续跟着爸爸绕着花坛跑步。

过了一会儿，一群人来花坛边打太极拳，但花坛里的垃圾让人看的不舒服，他们不得不换了个地方。

又过了一会儿，有两个人在花坛边谈话，他们一看见垃圾就说：啧啧啧，瞧瞧这垃圾，怎么扔到这里面了？真没有公德意识！说完，他们也走开了。

我看不下去了，心想不能让这垃圾成为影响人们心情的坏东西。便跑到花坛里，把垃圾一个又一个地捡起来，扔进垃圾箱。爸爸拍着我的肩膀说：儿子，你做了一件遵守社会公德的好事，美化了环境，幸福了大家。我恍然大悟，原来纠正别人破坏公共环境的行为，也是遵守社会公德的表现呀！

俗话说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。是的，让我们从小事做起，一起成为遵守社会公德的人吧！

“货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。”——摘自《礼记》

古有陶渊明之桃花源，今有新社会之小康。没错!古已有此所想，今我们应来建设。古不仅有桃花源，更有大同社会。何为大同?大同即“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”自抗战胜利后，我们的祖国便日益走向富强，人们对于生活的品质也逐渐增高，可是，在我的所了解中，大部分人只是在追求物质上的品质罢了，而对于社会道德理论与精神上的所给，我感到并不是提升多少，例如：平时闲来无事到公园里散步，你经常能见到如下场景：公园建筑上各式各形的涂鸦，地上凌乱不堪的垃圾，随意走到一处，一句污辱性词汇便进入你的耳，真可谓是大煞风景。

如上，当今社会，我们做到了什么是“小康”，什么是“大同”吗?答案是否定的，我认为“小康”社会指的不仅是老百姓们吃得好，穿得暖，更重要的是指人们都和谐相处，有公德心，有高尚的道德，正如古文中，在陶渊明的《桃花源记》中所写的桃花源林，那里就是一个永无纷争，永世和平的圣地，人们道德高尚，和谐相处，这也是与我们现代所想的“小康”社会相同啊!古人有想无行动，而我们有行动却想得不够好，所以我们要承今时之优势，吸前人之经验，两者结合，才能共创“小康”。

现在的人，大多都是十分自私，心里只想着自己，不顾他人，有的人甚至为了经济上的一些暴利，伤害了道德心与公德心，这样的人，适合“小康”社会?我想，这样的人想能在一个黑暗的地方生存，那里永不见天日，充满着自私、仇恨、报复、犯罪……

我心中的小康，那就是一个如桃花源林般的美，人人都如“大同社区”所描写的那般;使老人们能够有一个安享晚年，受到天伦之乐的好去处，让他们不孤单，不寂寞地在人生画上一个句号，让有才能的人去为社会做奉献，去帮助这个社会乃至整个国家进步。富强而至于我们，当务之急是应该好好读书，答报父母，长大后，去为社会做贡献，用我们所学的文化知识去贡献我们的祖国，让人人都在这个“小康”上得到光明。要全面实现“小康”社会，我们要继“前人之车”，续后生精华，用文化知识去筑建整个“小康”，用道德去完善它，用爱去完善它!

“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间……”我和朋友在街上游荡着，一句歌词如春风般从一条老胡同口想飘来，我们都停了步伐。“好老的一首歌！”朋友这样形容。确实吧，在生活节奏这般快的社会中，如此缓慢低沉的声音，怎跟得上人们的步伐。我们自学校一路走来，商场电视里鸟叔的骑马舞，理发店里《伤不起》的呼喊，手机店音箱里《爱情买卖》的背叛——人们或轿车，或摩托车，或自行车的速度，也伴随着这些流行音乐的曲调，快速地掠过一家家店面，一个个路口。没有人想要减速，没有人愿意停下来，这城市的柏油马路，留不下任何人的足迹。

时代在发展，社会在进步，在物质生活日新月异的变化中，的确有很多东西被淘汰了。就像那首歌，再次偶然听到，竟有恍如隔世的感觉。有些东西确实留不得，像封建的制度应该丢掉，落后的生产力应该丢掉，墨守成规的思想应该丢掉……，可是有时候我们也需要问问自己，那些舍己为人、助人为乐、尊老爱幼、敬业奉献——这些传统美德，是不是还存在？提起雷锋，对于学生而言，应该无人不知，无人不晓吧！可“雷锋精神”这个名词，对于我们而言，是语文课本里的文章，是应试作文里拿来套作的话题，还是网络上乱改取乐的对象。有些东西旧了就应该丢掉，就像一件破衣，而有些东西越老越有味道，就像一坛女儿红。

我们一直在追问，这个社会到底是什么样子的。是救人者溺水身之，被救者却悄然离去，连一声“谢谢”都没有的冷漠，还是为了把车停稳使乘客免遭伤害，自己却忍受着巨大痛苦的热心肠，是18人看到女童被碾却袖手旁观的无情，还是徒手接住从5楼坠下百余斤男孩的无私——在通讯如此便捷的时代，每日里这样的新闻也总能被传播，我们不得不思考，道德底线该如何划分。

我们不约而同地走进了那条老胡同，究其根源，那歌声来自一家修车铺，和这里的环境相得益彰，没有彩灯闪烁的电子视频的滚动广告，甚至没有一块像样的广告牌，只是门口摆着几辆自行车，桌上的老式录音机里，唱出这样老的歌。一位年近半百的大爷，仔细地用钞纸打磨着车杠上的斑斑锈迹，然后一遍一遍地拭擦。偶尔抬起头，乐呵呵地和过往的路人打着招呼。我能想象得到，他若看到自己替别人修的车能焕然一新地行驶在路上，该是多么骄傲！

生命需要阳光，社会需要热心肠。我们渐行渐远，歌声也慢慢淡去。我希望在下个路口能再听到这样的歌，那是我们的声音。

提到正能量，那自然就是积极美好，以及信了积极美好之后的阳光向上。由于它给人以奋进的动力和对周遭世界的信心，似乎百利而无一害，所以主流媒体往往将其作为宣扬的重点，力图人人都受其感染，乐观者坚定信仰，悲观者拭泪而笑。而真实的需求，其实远远复杂得多。

曾经在网上看到征集对抑郁症患者的留言，底下满满都是安慰与鼓励的话语，字里行间流露着渴望施与援手的真情，将屏幕前并非患者的我打动到热泪盈眶。可我的泪水被一个匿名者的一段话硬生生憋了回去，匿名者说，他曾患抑郁症，那时哪里听得进去什么世界美好，一心充塞的只有黑暗无望。原来，那些正能量的文字，可能仅仅打动了并非抑郁症的我们。

这不禁让我思考，正能量到底应该给予何人，或者说更要紧的，应该如何给予。

有人把抑郁症患者比作哮喘病人，健康人无法理解哮喘病人在空气充足的地方喘不上气，那便同样无法理解抑郁症患者在充满美好的世界里感到绝望。如果不设身处地换位思考，而只是给予仅对自己成立的正能量，其作用几乎为零。然而在很多情况下，对他人感同身受又是几乎无法做到的。于是此时被需要的便不再是正能量的灌输，而只是负能量的隔绝：考好的人对安慰考砸的朋友无能为力，那至少可以阻止他看到“高中教学楼，一跃解千愁”这样的信息。

但对于心怀光明的人，他们的正能量早在心中牢牢扎根，那么则应反其道而行之，用适当的负能量作为熏陶，正如用适当的风雨淬炼树苗的成长。《人间失格》是本充满压抑的书，我不敢把它推荐给内心时常波动的人，但却十分建议无忧无虑的乐天派坐下来品读品读，看一看负能量的世界原来有其存在之理，看一看负能量的人其实并非罪大恶极。违法犯罪的新闻，满口抱怨的愤青要少看，但应当拿给不谙世事的青少年，作为自保意识的培养。因为心怀光明的人，有的是阅事无数内心坚定，大多还是未经风浪涉世不深。总该提前告诉他风浪的存在，才能免得风浪突袭之时一蹶不振。

于是我们发现，正能量的分寸拿捏十分微妙，而负能量也大有其用并非一文不值。这事无法大体来讲，只得因人而异。有人听说高校学生自杀频发便诟病学校的人文关怀，你应告诉他“人生实苦但请你足够相信”的故事予以正能量的反驳；有人执迷相信一见倾心白头偕老的爱情，你应给她《革命之路》中无法调和的婚姻矛盾作为负能量的辩证；有人张口闭口崇洋媚外不知何为爱国情怀，你可以带他看看《战狼2》给他正能量的洗礼；而当他的爱国之心足够热切足够虔诚，你再把贪腐环保教育问题挨个摆上台面让他见识负能量的顽性。

大约只有这样，正负能量才能得到一个良好的动态平衡。这样的平衡使悲观的人看到阳光但不至于晃到眼睛，使乐观的人面对阴影但不至于失去光明。愿我们不只一味看到正能量的必要性，也能兼顾负能量的存在。毕竟阴阳两极，少了哪边都不能完整真实。

11月16日，天气晴朗，阳光和煦。我们来到著名的沙家浜风景区旅游。

到了沙家浜，我看到波光粼粼的湖面、大片大片的芦苇荡，像迷宫一样，几只小船缓缓穿梭在其中。我深深地沉静在这美丽的景色中。

沙家浜不仅景色优美而且有着悠久的革命历史，在这里我们观看了一部大型实景剧《让子弹飞》。表演在一个古色古香、有着当年革命战争背景的舞台上开幕了。你瞧，沙家浜的保安大队长胡司令正在吹锣打鼓地举行婚礼，而此时的沙家浜正被日本人占领，为了能消灭日本人，阿庆嫂带领群众和新四军战士秘密地把司令部包围了起来，一场锄奸抗日的战斗在这婚礼上打响了。阿庆嫂带领大家与敌人斗智斗勇，最终消灭了敌人。演出中爆炸声、枪战声、子弹飞的声音震耳欲聋，战斗十分激烈。这让我们感觉身临其境，让我们看到了当年军民配合，共同抗击日本侵略者的.场面。演员们幽默的表演让我们在紧张的气氛中时而能放松一下，也使这个新编的历史故事更加得有趣、好看。

演出结束时，我还依依不舍，真希望再来到这里，感受革命历史教育，感受今天不一样的沙家浜。

小康是当今社会最热门的话题。十八大报告指出要“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。”报告中的“建成小康社会”，为中国描绘了一片美好的蓝图，令人深思，更是十分的鼓舞人心。

小康简言之就是不用为衣食操心，不用为看病发愁。不要愁工作、不要愁生活;不要担心择校贵、不要担心就医难;在家不做房奴，出门不怕抢劫;老有所养，小有所学，青年有喜欢的工作可以实现自我价值，中年有稳步增长的收入!总之，小康就是“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。

老百姓的小康就是大病、慢性病、住院、门诊都能报销;社会保障全覆盖;高等教育学费要降低，让更多农村孩子能读完大学;让人人都有事做，没有分工歧视;居住环境要美，山清水秀天蓝，生活节奏变慢，让更多人有空去享受美好生活;老有所依，政府要建立完善的社会养老机制。

“小康”不仅仅是经济总量上的变化，还包含着人、社会服务、生态环境等方面。经济上，老百姓丰衣足食，社会公平和谐，分不出农村和城市的区别;保障上，实现医保、低保、养老、就业全覆盖;法制上，社会公平民主，依法治国;精神上，有正确的信仰和追求，文明指数上升;环境上，减排减耗，人与自然和谐共处，宜居指数不断提升。

我理想中的小康社会，没有毒大米，没有黑心棉，没有地沟油，没有毒奶粉，没有没完没了的矿难，没有为获得合理赔偿而开胸验肺的粉尘病工人，没有为报复社会而挥刀砍向幼儿的疯子，没有为了保卫住房而家破人亡的老百姓。消除就业歧视，百姓同工同酬，平等就业，社会失业率在可控范围内。政府为自主创业营造良好环境，提供政策资金支持。城市居民收入达到全国平均水平，与GDP在全国排名相称。职工收入差距缩小，工资协商制度在企业普遍建立。职工“五险一金”全覆盖，全国流通使用。工会服务职工能力显著增强，让“有困难，找工会”落到实处。改善工人文化宫、疗休养等场地条件，丰富职工精神生活，让他们享受发展成果。

小康还应该包括社会环境实现“天蓝、地绿、水净”。节约资源和保护环境，成为所有人的共识。能源生产、流通和消费过程中的减量化和再利用，成为所有人的自觉。虽然在国民经济快速发展中，能源需求是刚性增长，但随着风能、太阳能、页岩气等新能源的推广应用，我国基本形成以清洁能源为主体的能源开发和利用体系，在能源生产和消费革命中走在世界前列。归纳而言，小康社会应该绿色、低碳，让人感到“舒适”和“干净”。

“强盛、幸福、美丽”是小康应有之义，它包括经济社会创新创富有效率有活力，人民生活富裕文明和谐有尊严，体制机制公平正义有活力，城市面貌安定畅通有魅力。到2020年，步入小康的中国必将是政府服务效率更高，机构设置更扁平化，百姓活力更旺。城市农村山清水秀，人与自然和谐相处。

毕业前，我时常听到前辈们说，大学其实也是一个小小的社会；毕业后，自己涉足了社会后，才真正体会到大学所谓小社会与现实的差距较大。大学里面虽然也有明争暗斗，但学生们大部分都很纯洁，不至于损人不利己，也不至于刻意为难你，或许会偶尔打下你小报告。而踏进社会就大相径庭了，或许你身边时刻充满无硝烟的战争，或许你身边随时有用心不良的人在妒忌你，或许你不知道那天会被别人打小报告。你职位高，妒忌你的人，想拉倒你；你职位低，别人不放你眼里，你想爬上去，人家老压住你。踏进社会的人，往往利益和物欲就会放到其价值观的前面，尤其是一些急功近利之人，表现得更加明显，然而由于这种人无德驾驭于物欲，往往就从高处狠狠地摔下来。平时对你笑脸的人，可能是对你嫉恨心越重的人。人在社会有时候也如履薄冰。当然，社会也还是有很多能交心的知己的，与他们交流，你会觉得身心舒畅，没有尔虞我诈，没有物欲污染，没有顾忌疑虑，如同知音一样。你可以从他身上看到很多自己曾经没有留意的美好东西，你可以从他身上找到很多自己曾经没有好好珍惜的东西，你可以从他身上明白很多自己曾经不理解的道理。

社会让你开阔眼界，增长见识。社会是一个大家庭，各种各样的人都有，他们有不同的面孔，他们有不同的心理，他们有不同的价值观，他们有不同的经历，他们有不同的成就，只要你用心就能从他们身上得到你想得到的一些东西，或许这些东西是微不足道，但有时候能给你带来一种希望和动力。社会上接触到的人和事物自然比在学校多了，自然自己遇到的困难和挫折也多了，这样你就会在纷繁复杂的社会中长了见识。但我们也要明白，初到社会后学习是靠自己，换句话说学习得靠自己觉悟，同时，自己也要保持良好的学习心态才能增长见识，需要做到“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”否则，你仍然是不会有很大的进步，将随着时间的推移，让社会把你给抛弃了。社会让你学会做人，懂得做事。社会关系复杂，涉及的利益方方面面。如果你想在社会上找到自己的平台或者做好自己的事业，你首先要学会做人。“做人”这个词似乎熟烂耳边，但它是既是值得我们学到老的学问，也是一门人生的艺术课。

《大学》中有句话“修身、齐家、治国、平天下”，强调的就是要治理好天下，就要先修身，先学做人做事。因此，我们如果想学好做人，则要修身养性；要修身养性，则先要正心。学会做人了，做起事来就会如鱼得水。一个人再有才华，没有良好的德行，不懂做人做事，最终肯定是一败涂地。做人要有原则，有责任感，有计划和目标，要适可而止，要拿得起放得下，要胸怀坦荡，要懂得放弃，要善于把握机遇，这些都需要我们用一辈子的时间去领悟的，没有人能时刻教你如何做人。社会让你理解付出，体会珍惜。有人时常感叹自己的辛勤付出没有得到应有的回报，有人时常感叹自己的全心全意投入却换来了冷眼旁观，有人时常感叹自己虽然努力争取但仍一无所有。社会让我们明白到付出的意义，付出与回报并不是直接地划上恒等号。人生不如意十之八九，世界上没有绝对的公平，有时候辛勤付出却换来如同竹篮打水一场空的无奈，而别人不劳而获并正陶醉于享受中。因此，有时候盲目的付出，比不上你理智的选择。有言道，人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。因此，我们除了理解付出外，还要懂得好好珍惜眼前的东西，不要给自己留下太多的人生遗憾。有些东西在社会上随着时间的流逝不会再重现。

社会让你涉足世态，体悟人生。世态是指世俗的情态之意。你在接触社会的人与物时，如果你用心生活，难免多少会偶尔感慨下世态，或暖或冷或炎凉。世界上最难预测的不是天气，不是地震，不是泥石流，而是人心。很多时候，你为不知道别人心里面想什么东西而焦虑；很多时候，你为自己做错了一件小事而耿耿于怀；很多时候，你为往日的好友与你陌路而感叹；很多时候，你为自己的付出而被别人彻底否定而沮丧。这就是世态。当然，有时候你会为你在彷徨无助时陌生人伸出援手而感动，有时候你会为你在孤单寂寞时朋友陪你而温暖，有时候你会为你在失败时身边的人鼓舞你而欣喜。这就是世态。冷与暖，真与假，虚与实，全靠自己去体悟，或许这就是人生。涉足社会，它让你开阔眼界的同时，也对每阶段的人生都有较深刻的体悟，这也是你人生的一笔精神财富，你将助你走向成功，让你的生活更精彩。社会让你充分锻炼，成就自我。社会如同一个大熔炉，让你得到充分的历练。人在社会，除了学习、工作、生活外，还有各种各样的事情要应付。当你面对一堆堆事情时，如果你没有好好统筹自己的时间，你将无法应付而产生生活压力。当你面对一重重压力时，如果你没有懂得好好调适自我，你将被压力彻底打败。当你被压力彻底打败时，你没有重新站起来的勇气和毅力，那你的人生充满的是沮丧和无奈。社会有太多的东西需要你学习，只要你是一个有正确价值观和人生观的人，你在各方面、各领域和各平台都将得到充分的锻炼，至于你能否在锻炼中成就了自我，这就要看你自己的能力。社会如同一幅画卷，走进去，感觉色彩斑斓，置身中，却难免迷惘彷徨；社会如同一本图书，走进去，感觉枯燥无味，置身中，却明白深奥莫测；社会如同一支乐曲，走进去，感觉乐韵悠扬，置身中，却发现参差不齐。