社会工作奖学金申请书范文【合集20篇】

Social morality is an important part of our life that reflects the degree of civilization of our country. Generally speaking, social morality contains many aspects. For example, civility, which requires people behave in a becoming manner and be friendly to others. Be ready to help others telling us that give a hand to those who need help. When we help others, we can get gratification as well. Just as the old saying goes, “Roses given, fragrance in hand.” Besides, respecting the old and cherishing the young, protecting the environment, observing law and discipline are also included in social morality. Observe social morality is the basic requirement to a man of being moral, which has positive effects that keep our society stable and harmonious. As a member of our society, we should keep these disciplines and requirements in mind, so that act as a moral people.

“责任”是在我们这个人时代出现频率比较多的词之一。比方在许多生产线式建筑工地上，准能见到“安全责任重于泰山”的字样。

每都有自己的责任，有的人见到“责任”就会一脸骄傲和自豪。而有的人则会头皮发麻，心惊胆战。我们所生活的这个社会井然有序，这和许多人的格尽职守恪尽着自己的责任是分不开的。一个合格的公民首先是一个有责任心的人，没有责任心的人，是不称职的，是无所作为的，也是不讲道德的，所以没资格叫人。

都有自己的责任，人人都应该把自己的责任尽到。

只有人人都尽到自己的责任，这个社会才能文明、和谐、健康地发展。如果警察不维持社会的稳定，教师不好好上课，学生不好好学习，医生不治或乱治病，清洁工不打扫卫生，工人不搞好生产，这样一来，整个社会将乱作一团。因此，我们每个人都尽到自己的责任太重要了，你不把自己的责任尽到，将会给别人带来痛苦、忧愁和烦恼。

自己活着，是为了让别人活得更好，一个人只有进到了自己的责任，才能服务于他人，才能让他人活得更好，有这样才能实现自己的价值。

富强，祖国富强；民主，遵循人民主义；和谐，家庭和谐，邻里和谐；文明，做一个文明的中国人，言语行为都是展现文明的舞台；自由，拒绝一切封建制裁；平等，人人都一样的，无贵贱之分；爱国，这一点最重要，无论身在哪里，都应牢记自己是个中国人，要为自己的祖国做出贡献······

那是一个星期一的上午，我与班上几个同学参加了我校的文明规劝队，而那天正是我们班执勤。我们六个人行色匆匆地赶到校门口开始执勤。一个个同学都衣着整洁地走进校园，你拥我挤，焦急的步伐丝毫没有停顿。在大家手碰手，脚碰脚地簇拥下，一个小饭盒被大家你一脚我一脚地“护送”到了校园，那个小饭盒安静地躺在两同学的脚之间，仿佛是个间谍露出了险恶的笑。我用余光瞥见了它，却又视而不见地转过头去，当做什么事也没有发生。突然，站在我身旁的刘珊毅然决然地跑过路人，来到了“间谍饭盒”的身边，神情庄重地弯下腰拾起饭盒，走向前方不远处的垃圾桶，这时，不知是谁说了一句：“刘珊，快来！不用跑那么远，直接丢在这儿的坑下面吧！”而刘珊只是转过头微微一笑，又接着向垃圾桶走去，她那坚定的步伐仿佛在告诉我们；“无论在什么时候、什么地点、什么场合，都应该主动拾起一片随地可见的垃圾废品，并主动扔进无论有多远、有多近的垃圾桶中。 像这样的真实感人故事，又有多少人能够和这里面的主人公

刘珊一样法呢？能毫不犹豫地主动拾起一个小之又小的饭盒的人，又是少之又少。我想说：“她拾起的不止是一个小饭盒，她拾起的还是一份文明，一份真诚、一份爱国之心······这也许就是社会主义核心价值观的意义所在吧！我们真正的中国梦将得以实现！

常言道“人，泰山移”，在许多情况下，一个人的力量往往是微不足道的，但是当所有一起工作时，它的力量让他震惊。 5.12汶川大地震发生后，许多人纷纷慷慨解囊，伸出了援助之手，向受灾地区，他们中的一些捐些钱和材料，如涓流提供了广阔的爱的海洋，这是在灾难面前体现了“一方有难，八方支援“的中国民族的爱。当然，我也是其中的一朵小小浪花，我也奉献自己的一点点的爱，我所有的10个月的零用钱捐出。也许我捐几元钱就相形见绌相比，与其他人捐赠了一百二十千元甚至上千万，但我付出同样的爱和相同的兄弟姐妹们的关心灾区，所以，尽管能力大小，只要的心是真诚的，同样值得称道。

我们都知道，在我们国家的儿童，有很多地方没有去学校，因为贫穷，或不能接受更好的教育，现在已经有很多好心人捐钱建学校在贫困山区，虽然一个人的力量有限，但如果每个人都捐赠了一点点，然后还可以提高一大笔的钱。我们的孩子，你可以捐的钱给父母，他们的爱通过自己的努力。我记得一次我的同学们在班主任老师的带领下来到山西路广场，卖报的，一个完整的一半时间，那一刻没有停止的学生。最后，我们使用的所有赚来的钱，买了很多的文具，送森吉米尔在西藏的梅朵慈善小学。我认为我们所爱的每一件文具。

爱是人类共同的语言。我们的成长过程中，我们得到的爱的家庭，老师的爱，社会的爱，我们的爱太阳的增长。有了爱是要懂得感恩，感谢。他们的爱情是你可以去回报社会，回到家庭，帮助那些需要更多帮助的人。他们的爱妈妈辛苦了一天，坐在沙发上时，我轻轻地帮妈妈捶一捶背，雨的爱家，爱学校为孩子们撑起伞，我在前面的爷爷奶奶一句真挚的祝福和爱我的照顾在公园里的植物和树木。在任何地方，他们的爱情是不困难的，可爱的小奉献爱心。一个人的爱给别人带来的温暖和爱的每个人带来一个更美好的世界。

他们的爱从我做起，让我们一起努力，打扮这个世界，更美丽，更精彩！

“————吱！”

“XXX站到了，下车的乘客请从后门走，开门请当心，下车请走好……”

这时，上来了一位20岁左右的年轻人，穿的花里胡哨的，很时髦。当她坐在我身边时，我甚至都想离开这个座位，因为她的身上擦满了香水，闻起来很刺鼻。

我用鄙夷的眼光看了她一眼。不知为什么，每次看到这种人，我都会不屑的瞥一眼，然后不再看。像往常一样，我也瞥了她一眼，不同寻常的是，她也看向了我，并冲我微微一笑。随后，我便看向了窗外。

“————吱！”

“XXX站到了，下车的乘客请从后门走，开门请当心，下车请走好……”

前车门开了，好长时间没有人上来。

就在乘客等不及了的时候，才看到是一位老奶奶。

我心想：旁边那位女青年一定不会给老奶奶让位！不如自己就舍己为人，给老奶奶让个位吧！边想着边站了起来。与此同时，那位女青年也站了起来，我们相互一望，她又冲我笑了笑，然后转过头，对一旁的老奶奶说：“老奶奶，坐我这吧！”

我也不甘示弱，说：“还是坐我这吧！”

老奶奶看着面前的两个位置，稍稍微笑了一下，说了句：“那就谢谢你们了！”

“老奶奶，坐我这吧！我马上就下了，小妹妹，你坐下吧！”女青年的声音又萦绕在了我的耳边。说完走到后门的旁边。

我只好再坐下，心里慢慢的对女青年的态度发生了变化。

一站、两站、三站…………一直过了五站，那位女青年还没下车，就在快到第六站的时候，我也要下车了，便一起和她站在后门前，我冲她笑了笑，她也回应了我。

“你怎么还没下车？”我问。

“下站就下！”她说。

“我也是。”

“那就一起吧！”

我微笑着点了点头。

“————吱！”

“XXX站到了，下车的乘客请从后门走，开门请当心，下车请走好…“

我和她同时下了车，然后挥手告别。

就在我要离开的时候，她说了一句话：“你的笑容很美丽！”

我明白她的意思，她是让我以后多微笑。但同时，她也让我明白了一个道理，并不是所有的人都很坏。

社会需要爱。但在爱的同时，让我们学习那些正义的、积极地爱，就像那位大姐姐。

[八年级作文:社会需要爱

随着社会的发展，“道德文明”一词已在人们的心中遗淡，以往的礼貌用语“您好”、“谢谢”、“请”在大家口中都已变成了“混蛋”、“王八蛋”等垃圾语言，我们中华民族五千年的文明也随之像泉水一样，流出了我们的世界。大家还记得我们中国“君子不失色于人，不失口于人”的古训吗？他不就说明只要是一个有道德的人，待人就应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊这一道理的吗？曾有这么一个小故事：牛皋向一位老者问路，他在马上吼道：“老头，爷问你，小校场往哪儿去？”老者不但没给他指路，还骂他个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也骑马来到这儿。

他先离蹬下马，然后鞠躬施礼道：“老丈，方才可见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？”老者见他说话态度谦恭，彬彬有礼，便给他指了路。这可就是所谓的“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。在日常生活中有时也如此。平常，很多事情由一句“对不起”、“没关系”就可以解决，但都由于大家“死要面子活受罪”，小事便化为大事：学校里，一个同学由于走得匆忙，走过一个抱着书的同学的时候，一不小心把那个同学的书碰掉了，这个同学觉得说“对不起”很丢脸，便头也不回地往前走。这样一来，就如同点燃了导火线，一场战争便开始了。有的时侯闹得严重了，可能还会打起来，学校知道了，又通知家长、记大过；两个人长大以后，可能会把对方当作自己的敌人，这种关系又一代一代传递下去，影响广泛。这样的事例，学校一天要出现多少次？发生多少回？就因为觉得丢面子而不愿意说道歉话，使两人成为永远的敌人，这样值得吗？不值得！我们是中华民族，是一个有着五千年良好文明传统的民族！ 《八荣八耻》中有这么一条：以助人为乐为荣，以损人利己为耻。

说实在的，xx爷爷虽然提出来了，但铭刻在心、时时做到的又有几个：大街上，一位满头银发、行动不便的老奶奶要过马路，刚放学的小学生们却像没有看见一样，不闻不问，各走各的；学校里，一位上了年纪的老教师，抱着一大叠作业从学生中走过，看见了的学生没有一个走上去帮老师抱一下；公共汽车上，一位老爷爷拄着拐杖、迈着缓慢的步子上来，在坐的不管青年小孩，没有一个会让座，只需一个急刹车，这位老爷爷就可以跌倒在地……反反复复，类似的事情一天要出现多少次？难道这就是我们中国人的作风？不！这不是！

我们是中华民族，是一个有着五千年良好文明传统的民族！ 近几年，新闻上都报道：全球气温急速变暖，南北两极的冰块大量融化，海水慢慢上涨，临海城市面临危机……大部分人听到这个消息可能都会说：“这是自然环境恶化，与我们人类有什么关系？我们又不能控制自然环境的好坏。”的确，我们是不能控制自然环境的好坏，但是，我们可以保护它。暂时不说长大以后发明什么“环境清洁鸟”、“垃圾鱼”那都是以后的志向。现在我们小学生可以身边的小事做起：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不践踏花草、不攀登树木……难道连这么一点小事、一点基本道德都不愿意做、不愿有吗？不！

我们是中华民族，是一个有着五千年良好文明传统的民族！ 中华五千年，美德代代传！先辈树榜样，后人记心田！不能让中华民族五千年的传统美德毁在我们手中！不能让五千年的传统美德就此终止！不能让外国人笑话我们！我们不要做第二个“清朝”！同学们，行动起来吧！让道德之花绽放在我们心中！让道德之花点缀我们的世界！让道德之花装扮我们的祖国！

[有关社会道德作文

我们在做任何事情，在方面上总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去；二是根据前人的经验，走创新之路。

在加速建设社会主义现代化的今天，我们更需要的是创新，而不是因循守旧，墨守成规，只有我们在现有的基础上，运用我们的知识，没取他人的经验，不怕失败，从指导思想到各项具体的工作都进行不断的创新，才能以最快的速度实现现代化。

如果不是远古人类敢于创新，去改变他们的生活环境，也许我们现在生活的还是古器时代。也就是说，如果没有他们的创新，就不可能有现在的我们，也不可能有我们现在的生活条件。

没有创新，哪来电灯？如果不是爱迪生不希望在蜡烛下工做，不希望沿着前人为我们创新的条件下走完一生；如果不是爱迪生没取前人的经验，不怕多次失败，敢于创新，我们现在哪能在漆黑的夜晚用电灯照亮我们周围的一切，看清楚夜晚的世界呢？

没有创新，哪来时代一代换一代？哪来科技一天比一天发达？在进行社会主义现代化建设的今天，提倡创新更具有时代意义。当今，新技术革命的浪潮已卷席全球，带来了各个领域的创新和发展，如果我们现在只守在前人这分基础上不思探索，不思发展，就必将被时代抛弃，我们的现代化建设就不可能顺利进行。

我们作为新时代的年轻人更要抛弃墨守成规的观念，敢于去追求创新这一时代的流行色，要以创新者的姿势立足于世界。

创新精神，使科学家硕果累累，使平凡劳动产生伟大业绩，使时代一代更一代。总之，创新是一切事物发展最根本的路。只有走创新之路才能使我们的事业，我们的社会更快地发展。

[关于创新的作文五篇

中华！谈起这个响亮的名字，我心中都会有一种浓烈的爱国情怀！

迄今为止，中华已有五千年的历史了，中华美德渊源之长，文化底蕴之深厚，是世界任何一个国家都无法比拟的。

自古以来，“诚实守信”一直是中华民族的传统美德。它一直被当作一种善德，一种令人尊敬的高贵品质，受到社会的普遍推崇，受到高尚学者的高度赞美。我们为有这样的传统美德而感到无比骄傲和自豪。作为新时代的青少年，我们有责任发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多感人的事例像春风一样感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。

秦朝有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。难道他不是诚实守信的楷模吗？

汉代王充说过：“精诚所至，金石为开。”即人的真诚达到一定程度，一定能够感动天地，使金石为之开裂。我们要学习这种诚实守信的精神。

战国时，秦孝公起用了商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？于是他在都城南门竖起一根三丈高的木头说，谁能把它扛到北门去，赏黄金十两。没有人相信这是真的，自然也没有人去扛。商鞅把赏金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到北门，商鞅当场赏了他五十两黄金。老百姓议论纷纷：商鞅言而有信。

想必大家也一定听过曾子杀猪的故事吧！曾子也是一个非常守信的人，有一次，曾子的妻子要去集市，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。孩子听说有肉吃，变更不随母亲去了。妻子赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！你看你怎么当真了？”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀？”。曾子说，儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么？孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊！

“所以立信，知勇也。”即使在今天，我们仍应崇尚季布、商鞅、曾子这种重诺言、讲信用的品格。

啊！我们伟大的祖国！你就像一座雄狮，毅然决然地屹立在世界的东方。

今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，们感慨万分，“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情。”同学们，请珍惜眼前大好时光，用实际行动作出响亮的回答。

弘扬民族精神，再现中华之雄魂。

遵守社会公德，是一个人的美德。现在的人很富有，但他们对社会公德的理解是怎样的呢？有一幅著名作家华君武画的漫画，反映了人们对文明窗口的污染，对社会公德的亵渎。

这幅漫画的主要内容是：在一个车站里，几个衣冠楚楚，西装革履，仪表不俗的青年霸占了母子乘车处的护拦，而那位母亲却被挤了出去，树立的牌子上明明写着“母子乘车处”但这些人却视而不见，充当假文盲。那位母亲用怀疑和无奈的目光盯着他们，但面对她的却是冷漠。

唉！现在的青年充当假文盲的不少，难道他们会不认识“母子乘车处”几个醒目的大字？从这幅图中看到的事实，我不由得想起了那个寒假发生的事情。

记得那是晴朗的日子，万里无云。我因脚扭伤了，只得坐车上学。车到了一站又一站，人渐渐多了起来。这时，一位白发苍苍的老奶奶上车了，但没有一个人为她让座，汽车启动后，猛地刹车，老奶奶一个趔趄，险些摔倒。可人们对此都无动于衷。“老人家，坐我这儿吧！”一位身着军装的人看不过去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁边的一位谦谦君子却不知廉耻地坐在让出的位子上，全然不顾大家的白眼和责骂。只听老奶奶说：“唉！现在的年轻人呐！”……

想到这里，我不禁要问：“难道这些人的脑子里装的就只是‘人不为己，天诛地灭’吗？一车人对老奶奶的处境硬是视而不见，听而不闻，人与人之间就是这样冷漠无情吗？怪不得当今社会不讲公德的假文盲蔚然成风！”我真诚地奉劝这些人：“不要让私欲控制了自己的灵魂，玷污了自己的心灵！

杨振宁先生放弃美国国籍，入籍中国。没想到的是，到今天，还有很多人拿杨振宁和翁帆的爱情故事来攻击杨振宁，甚至还贬低他的科学贡献。我把这篇2004年发表的文章再次发出来。

“杨翁恋”见证的社会偏见(刊发于《春城晚报》2004年12月25日)

现年82岁的第一位华人诺贝尔奖得主杨振宁，已于今年11月5日与芳龄28岁的广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆在北京订婚，预计明年1月正式结婚。

当我在娱乐新闻版面也看到了这则消息，并且在议论当中感觉出某些言外之意，甚至自己也在想，这样的新闻，这样的人物发生的“故事”，不简单啊，就觉得有必要说几句了。

文明的进步是有标准与尺度的，这些尺度与标准也包括在日常生活中精神层次上的事情，对一些小细节上的看法，比如对82岁的杨大教授的爱情，所质疑的表现，其实暴露的是我们社会当中，那种对私人生活的猜测，所使用的思维与偏见。

我们对基于物质的爱情非常理解。比如为了金钱、房子、车子而产生的相互妥协的婚姻;比如存在着潜在的微妙偏见的老夫少妻。要知道，人与人的结合，两个人在一起生活，从来都不是单一目的的。也许有人为物质，但也有很多人是纯粹的爱情冲动;多数人是每种动机都有一点混合在一起的;还有一种人，却是仅仅因为精神层面上的吸引，相互在一起。

年轻女研究生与一个知名于世界的大教授恋爱，利益动机的揣摩，见证的是我们的无聊;他们的爱情与公共利益无关，与我们的日常无关，属于可有可无的八卦。在这样的八卦新闻里，大家的兴趣取向固然是个人爱好，却反映出大众(也就是我们)的文明程度。

双方乐意，有柏拉图那样的境界，很正常。一个心理圈子里的朋友，讲到认识的某对心理名教授。女方就承认，她和70多岁的丈夫，一样是非常的幸福。

从情感需要上讲，这更加是超越了年龄的，一个人对于另外一个人情感上的满足，也就是被爱与施爱，年纪大的人其实更加有魅力，更加擅长。

我们不够的，所缺乏的，还是观念的进步。什么时候我们对精神层面的生活方式，认可得顺理成章，觉得是理所当然，欣赏与祝福多于猜测与嘴唇边一抹叫人不舒服充满玩味的笑，这个时候，我们的文明程度又向前走了一小步。

这并非是我觉得一个是诺贝尔奖得主，一个是女学生，所以他们就一定高于世俗，不该被议论;而是我们今天在议论他们的时候，选择了偏见，明天更加多的人会受到偏见的困扰。

歧视与偏见就陷入恶性循环，小市民的恶俗心理就永远纠缠下去。这样的社会心态以多数人存在，却又落后于文明的尺度。而我的言论也与指责无关，我只是想说，每个人都是可以自省一点的，你的自我观念也就更加文明一点。这是你可以选择如何去看的事情，你的选择是可以对个人与社会都有积极的影响。

西红柿被引入欧洲的时候，因惧其有毒没人敢吃，这听起来让人觉得可笑。那么可笑之余是否又引起我们的一连串的深思呢？

如果没有医生汤姆逊大胆的第一口，被誉为“爱情苹果”的西红柿，可能只会被摆放精品柜中，并附有一张告示：仅供欣赏；如果没有汤姆逊的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果没有汤姆逊的第一口，西班牙一年一度的“西红柿节”上那一车车“带毒”的西红柿不就成了谋杀他人的凶器吗？西红柿的故事告诉我们：社会需要大胆创新的人。

是的，翻开史册，你会发现孔子首创第一家私立学校，是教育面向平民；蔡伦用麻头，破布，烂渔网造出来精美的纸张；王安石不畏天变，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世纪中国一场伟大的变法……中华民族不是正因这些大胆创新的人而博大精深，光耀世界吗？

中国是这样，西方也亦是如此。

梵高，正因为他狂放不羁得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典绘画的功底，才创造出了流芳百世的《向日葵》；毕加索，凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，成为不朽的印象派大师；当音乐学府的老教授面对电声乐器大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼却大胆地把乐器重新组合，才有了如此深邃的《星空》。

记得曾看过这样一则故事：清朝书法家翁方纲和刘墉，前者翁方纲对古人书法刻意求似，后者刘墉却博采众长自成一体。翁问刘：“那一笔是学古人的？”刘反问翁：“那一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐而富有哲理的一笔。

创新，是推动社会进步的根本。战国时期，通过商鞅变法，成为当时最强的国家，陆续灭掉六国，建立了历史上第一个封建王朝，这就是创新。邓小平是我国建设新农村的总领导人，他决心在沿海地区高经济发展。无论摸着石头过河还是踩着高跷走路，社会上都需要这种“敢于吃螃蟹”的人。

想象力比创造力更重要，想象源于对事物的创新。因为创新，瓦特改良蒸汽机，把人类带入蒸汽时代；因为创新，爱迪生发明了电灯，把人类带入了光明的世界；因为创新，牛顿发现了万有引力；因为创新，中国发展起来了。

对于我们21世纪的青少年来说，我们更加需要创新，只有创新，社会才会不断进步，人类文明才会不断发展！

今天下午放学之后，我去新华书店里看书。

我从容地走了进去，直奔儿童书柜，发现“阳光姐姐”——伍美珍最近又写了一本《单翼天使不孤单》的书。我迫不及待地拿起书看了起来。刚看了一会儿，就觉得眼睛有点儿不舒服，便放下书，向四周望了望，正在这时，我看见了有两个青年走了进来。他们直奔成年人的书柜，抽出一本书便看了起来，不时发出了“哼哼”的声音。他们的声音已经影响到我看书了。于是，我狠狠地瞪了他们一眼，转移到离他们更远的地方。便又津津有味地看起书来。

过了一会儿，我被大声的喧哗声音吵得看不下去了，一抬头，发现正是那俩个青年在吵闹嚷嚷着，我实在是看不下去了，于是只好起身付钱，买下这本书，回家去看。

走在回家的路上，我想了想这件事，心想：我们整天都在提倡社会公德，可社会公德意识都到哪里去了？文明礼貌哪里去了？如果社会上的每个人连最起码的“不妨碍别人、不打搅别人”都做不到，那这个社会如何才能进步？

我呼吁：要使社会和谐进步，让我们大家一起学习文明礼仪，做一个有社会公德的人吧。

历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。

今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。

评评社会公德社会上有好人，也有坏人，有好事，也有坏事，接下来就看一看这件事吧。

星期天的上午，我在家写作业，写完作业后，觉得无聊，便出去玩了。刚走到门口，就看到一个60多岁的老爷爷和一个骑着电瓶车的30多岁的叔叔，我看了半天，哦，原来是一个骑着自行车的人把老爷爷撞了，那个人骑着自行车跑了，那个叔叔把老爷爷扶了起来，那个老爷爷却无理取闹，说：你给我撞了，给我赔医药费！那个叔叔一脸无辜的说：老人家，您误会我了，不是我撞的。那个老爷爷坚持说：就是你撞的，给我赔！周围的人们都在小声议论着：那个老头怎么这样呀然后，老爷爷说：算了，我不要了。然后扭头走了。

我在门口看了半个小时，然后回家吃饭了。

这件事老爷爷做的不对，他明知道不是那位好心的叔叔撞的，他硬说是那位叔叔撞的，这件事是老爷爷不好，我也明白了一个道理：不能贪小便宜，贪小便宜一定会吃大亏的。

随着科技的不断进步，越来越多的共享资源进入了我们的生活：共享单车、共享书店、共享篮球……这些新奇的产业在出现后，给人们提供了极大的便利，也在盈利的同时变相导致了许多私人资源的不断缩减。

很多人可能会疑惑：到底共享资源是不是给人们带来便利的一条渠道呢？我认为，照目前的形势来看，并不是。就拿共享单车来举例子：大街小巷上停满了共享单车，虽然人们只需要用手机扫一扫就可以骑走，也可以随时随地停放，十分方便。但你可曾想过，随地停放的共享单车给正常行走的人们带来了多大的不便吗？更严重的是，当发生火灾或其他紧急状况时，你又曾想过，被一大堆共享单车堵住去路的人的感受吗？孩子们用手机扫一扫，自己骑车上路，发生事故的事简直数不胜数。你们有想过孩子们父母的感受吗？

在社会还未被共享资源占据时，又可曾有这么多意外发生？当然，不去看它的缺点，它还是为人们提供了很多方便的。同时，又不得不说共享资源时对社会上人民公德的一次考察。豪不客气地说，考察情况只能用二个字来形容——糟糕。许多共享资源在刚出现时就被破坏殆尽——据粗略统计，20%的共享单车在被投放后的首月就被偷窃或损坏，造成投资公司的财产损失。每天至少有一到二本书在共享书店内未经付款就被带走。这难道不值得我们关注吗？这说明了一个很严重的现象：每个城市都至少有20%的人是潜在的小偷！即使不是，也是有多数品行不端正的，把公共财产占为已有的人。这也说明了另外一大问题：我们的社会风气正日益恶化！能采取的措施也只有加强它们的防护措施，对人们进行宣传教育。因为人心如一条橡皮筋，你绷得越紧，它弹得越开。

虽然共享资源十分便捷，但它使私人产业：例如自行车店、书店、运动用品店濒临“灭亡”，还拉低了人均消费水平，不得不说对国家总体经济发展带来了一点问题。

我认为改变人们的生活理念是一大好处，在品德良好的情况下，产生的共享理念使人们变得开朗大方，愿意与人交往，这对社会是无一坏处，而有百利。

“共享”产业的前景以及对社会的影响，都取决于人们手中。若人们能洁身自好，合理合法使用共享资源，我相信，共享资源的前途一片光明，而且会对社会带来极好的影响！

向不同行业的人学习新知识——记住，要用请教的态度。

所有的困难都是好事——这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给你。

用吃亏就是占便宜的心态做人做事——那样你就可以迅速长大。

不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你 的人际关系。

不要小看守时这件事——守时是对别人的尊重。

用时间来看人——时间是检验大师。

用打听来看人——把获得的信息汇总，就可以了解那个人。

建立一个朋友档案——以免人到用时方恨少。

扩大交友圈——主动出击，不要等别人上门找你。

保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。

要叫喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。

毛遂自荐，好处多多——让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。

小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是：不推不迎，礼尚往来。

做老二，不做老大——老大没当好，容易变成老三老四。

做人要中规中矩——目的是赢得他人的尊重和信赖。

用“物质利”换取“人情利”——“物质利”是一时的“人情利”是长远的。

不要独想荣耀——今天独享荣耀，明天可能就可能独吞苦果。

找一位“衣食父母”——那个人可减少你摸索的时间。

万事俱备，花自然会开——努力就行了，花什么时候开由老天爷安排。

朋友之间要保持距离——这样的友谊才能长久。

钱追人，人追健康——有了健康，还怕挣不到钱么？

别轻易转行——转行的风险很高，最好不要轻率为之。

适度地抬高身价——在就业市场中，人也是一种商品。

把敬业变成习惯——从长期看是为了自己。

运用累积法壮大资产——不求快，不求多，不中断。

忍一时，争千秋形势比人强时，必须忍。

与其你死我活，不如你活我也活——这就是双赢，是良性竞争。

以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。

做事切勿率性而为——率性而为只会害了自己。

遇到魔鬼型的主管时——接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。不要当众和主管吵架——那会让你无路可走，只有走人。

找一位对手来跟——跟住他，最终超越他。

用耐心把冷板凳坐热——冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢？

套用别人的成功模式——别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。

不要满足于眼前的小成就——问问自己：我这辈子就这样了吗？

让自己尽快成为本行的专家——只要功夫深，铁杵磨成针。

不要有怀才不遇的想法——怀才不遇多半是自己造成的。

跌倒了，一定要爬起来——不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。

不要为失败找借口——应该直面失败，并迅速找出失败的原因。

改变环境或改变自己——与其改变环境，不如改变自己。

不打没有把握的仗——生命是经不起一次次的浪费的。

把反省自己当成每日的功课——因为你不是完美的，会说错话，也会做错事。

新疆石河子大学校园的一处草坪上，静静矗立着一座雕像。年轻学子走过时，总会放缓脚步，投以崇敬的目光。这是全国优秀共产党员、北京大学优秀援疆教师孟二冬教授的雕像。

校园里的苹果树繁花盛开，学生们诵读树下，广播里汉语和维吾尔族语交替播报着新闻，一切宁静又充满活力。生前最牵挂这片土地、这方校园的孟二冬，已离开10年。

如今，在这所边疆大学，师生们仍在深深怀念着这位育人治学直至生命最后一刻的质朴师者。“孟老师让我看到了什么才是真正的师者风范，让我终身受益。”孟二冬的学生、已成为石河子大学中文系教师的吴新锋这样评价自己的恩师。

1957年，孟二冬出生于安徽蚌埠，1991年考入北京大学攻读博士，毕业后留在北大中文系任教。

此后10多年，他埋头于尘封的古籍，孜孜求真，潜心研究。先后撰写了《中国诗学通论》《中唐诗歌之开拓与新变》等多部论著。尤其是他历时7年艰苦研究完成的具有重要史料价值的《〈登科记考〉补正》，得到了文学界和史学界的高度评价。

2004年3月，为支援新疆高等教育事业的发展，孟二冬主动要求到新疆石河子大学支教。

中文系2002级学生张瑜记得，那一天，《唐代文学》第一课，一位身材高大、衣着整洁的老师走到讲台:“同学们好，我是北大的孟二冬，现在开始上课。”

旁征博引，文采飞扬，隽永的竖行板书，中气十足的嗓音……浩瀚古代文学的大门就这样为边疆的学子缓缓打开。那堂课，大家做了厚厚一沓笔记，有的同学“甩着胳膊直喊手酸”。

学生们发现，在孟老师的课堂上，不仅能感受唐代文学的恢宏气象，还能窥探做学问的方法。比如，在讲“初唐四杰”的排名次序时，老师从讲述最初的排名方法和理由，扩展到多年来几次排名的变更，再到学术界的研究现状。“总是能由一个点入手，连成知识线，最后扩展到面。”

孟二冬告诉学生，“要多读书，相信书，但不要尽信书”。他让学生们为教材“找错儿”，对书中每一首诗、每一句话都仔细查对。在石河子大学，除了为中文系2002级100多名学生授课外，孟二冬还为中文系教师教授《唐代科考》选修课。

年轻教师张凡最喜欢去“蹭听”孟老师的课。在他的印象中，孟老师“学问好、课讲得好、心态好”。

然而，没过多久，孟二冬就出现了严重的嗓子喑哑症状。在医生开出“噤声”的医嘱后，他仍以惊人的毅力，忍受着巨大的痛苦，坚持为师生授课。

后来，孟二冬“咳嗽得厉害，脸憋得通红”“几乎是用气流在讲课”。大家实在不忍心，请求老师不要再上课了。孟二冬却依然倔强，“我还可以讲”。

“病得严重时边咳血边给我们讲，说不出来就写在黑板上，很多课我们是含着眼泪上完的。”吴新锋说。

经医院诊断，孟二冬罹患食管恶性肿瘤。人们这才知道，一个乒乓球大小的肿瘤正卡在他的食道里，气道被挤得只剩下1/5，随时都有窒息死亡的危险。

但孟二冬放不下他的学生们。2004年4月26日，憔悴的他被搀扶着走上讲台，为学生们上完最后一课。

张瑜永远忘不了，那天，老师用细微的声音将晚唐诗词逐一梳理，“每讲一句都十分困难，额头上的汗珠一滴滴往下淌”。大家哭着求他不要再讲，他却笑着说“没关系”。

“没给大家画上一个完满的句号，很抱歉。”课后，孟二冬向学生鞠了一躬，艰难地说。“做学问要耐得住寂寞，大家要多看些书，都会比我强。”他转身在黑板上写下那句经常对学生说的话:“板凳要坐十年冷，文章不著一字空”。

台下，学生们的泪水早已模糊了双眼，凝望着老师的背影，不舍离开。

回北京住院，病痛折磨中，他坚持指导研究生，学生们络绎不绝地拿着论文到病床前汇报，“这是他最快乐的时候”。

但他最惦记的，还是远在边疆的学生。新疆学习资料紧缺，孟二冬自己掏钱买了全套的《全唐文》《十三经注疏》《文苑英华》等书籍，托人带去。学生们也惦记着老师，他们募集了近3000元寄到北京，希望能为老师尽份心意，但孟二冬却叫妻子用这笔钱刻录了200多张古籍文献光盘带去新疆，还筹划让自己的博士生到石河子大学继续任教。

2006年4月22日，49岁的孟二冬因医治无效，永远离开了他挚爱的讲台和学生。他被授予全国五一劳动奖章、全国模范教师等称号，被追授为全国优秀共产党员。

桃李不言，下自成蹊。涓涓细流，最终换来山花烂漫。如今，孟二冬的60多名新疆学生已成长为人民教师，其中45人留疆执教。而一批批燕园师生，多年来也在传递着爱心，志愿到新疆、西藏、青海、内蒙古、云南等西部省份支教。

“孟老师用生命之火给了我们温暖和爱，让我们感受到教师职业的神圣与伟大。在祖国的边疆，我们将接过这火炬，在三尺讲台上继续传递爱与希望!”学生们说。

天山脚下，未名湖畔，孟二冬的话言犹在耳:“我喜欢教师这个职业，能为这个职业奋斗终生是我的荣耀，我愿跟我的学生们一起拥抱美丽的春天。”

寒假，我舍弃了陪伴家人和朋友的时间，决定在酒店打工，体验当服务员的工作。

服务员是一个细致的职业，它需要的最重要的素质是细心。只有细心，才能通过顾客的举止，眼神及时并提想顾客所需，服务周到，”让客人满意“是当好服务员的宗旨。

酒店是一个小社会，是社会生活的缩影。来自四面八方，不同身份，秉性，年龄的顾客都汇聚于此。因此，当服务员很锻炼在司机的细心，耐心，心理承受力，言行举止的规范与礼节等。在为期不到一个月的时间里我觉得又进行了生命中一次小小的旅行，在这个小社会里，我看到了家人团聚的幸福，看到了人情的冷暖，看到了友谊的长久与永恒，看到了成长的幸福...在这里，我也交到了很多朋友，也学到了很多，懂得了不少。因此，我十分珍惜这次旅行，第一次酒店工作经历也让我难忘。

要尊重，要自信，要坚持自我，这些都源自于清楚的自我认知。

尊重是人与人之间相处的前提。原来以为“尊重别人就是尊重自己”只是书本上简单易懂的道理罢了。但说着容易做起来难。但这一个月后，我经历过不被尊重，[莲 山 课件]也看到过别人不被尊重，才明白"尊重"两个字在生活中是如此重要。我深深地记着经理讲的一句话“不论是哪位客人，即使他只是进来吃一碗面，我们都必须给他们最好的服务。”记得一天夜里，已经是晚上十点钟了，酒店来了几位客人，大家忙碌了一天都累了，没有注意到他们的到来，连碗筷都忘记准备。接受老板的批评后，碗筷都上齐了，菜也逐一上着。尽管客人都十分理解我们，一个劲地说“没关系，孩子们也累了”但我内心深处却感到一丝愧疚。假如有一天，我在世界的某个角落漂泊，也是这样的夜晚，我风尘仆仆，饥寒交迫，进入一个餐馆，是否还有人记得给我服务?也许我会热泪盈眶吧。

每个人都是值得我们去尊重的，尊重别人就是尊重自己，无论贫穷还是富有，无论位高权重还是身份卑微，每一份劳动都值得尊重，每个人都渴望被尊重。尊重每一位顾客，认真地去服务她们，看到她他们满意的笑容，我心中才会有一丝欣慰。固然，也会有难缠的顾客，我也试着去包容他们，耐心地去解决他们的问题，在这个过程中，我成长着。“海纳百川，有容乃大”，当我们将心比心的时候，就彼此理解了，也就学会了包容。

要微笑，要真诚，世界就会向你微笑，敞开它最真的怀抱。

微笑与谦和已经成为我性格中的一部分。有人问我，”为什么总看见你笑着?”我说“微笑是最美的语言。”相信乌云总是暂时的，总有方法能化解矛盾与困难，我相信自己足够强大，可以解决它。[莲山 课件]朋友也许就是生命中陪你走过一段旅程的人，也许很多人只是擦肩而过，但我常常感恩他们，感谢他们的陪伴，让我感到了生活快乐与幸福，走出了困境，排解了寂寞，学到了很多。因此，我总是微笑着面对一切，真诚地对待每一位朋友，珍惜彼此的缘分与感情。

尽管一个月很忙碌，身体也很累。但回想过去，无论是苦是累是甜，我都只是莞尔一笑，只想把它藏在心里，把它当做生命中一次旅行，一次奇遇，一次体验。

生命是一次旅行，也是一次奇遇，在行走中邂逅美丽的风景，是惊亦喜，观望着不同的人在我生命中往来穿梭，偶尔在阳光下微笑

来也匆匆，去也匆匆。但过程是用心体会的，且珍惜!-----后记

花香，草香，树香，万物一切皆有香气，因此，我也会有香气。

助人之香

中午放学，又饿又累的我，骑着车飞快地往家赶，走到半路时就看到前面不远处有一大群人围成一团不知道在干什么，爱凑热闹的我就过去看，结果却是一位老奶奶扭到了脚，正坐在地上痛苦地望着周围那些不为所动的旁观者。我二话不说，上去拉老奶奶的手，将她缓缓地扶起来，可是，因为她的脚被扭伤了，我也无法背动她。我正在思考着要如何送老奶奶回家时，几位面容和善的叔叔走过来，说：“我们来背您回去吧。”说完，又看向我：“小姑娘，我们来帮你吧。”随后，周围又骤然响起了好几声温和的话语：“我们也来！”我们一起把老奶奶送回家。

我又骑上车回家，小路旁传来阵阵桂花香，这是属于我的香气。

感恩之香

小学六年过的十分的快，现在的我都已小学毕业三年之久了，再回忆起那些往事，记得最多的，便是那两位老师了。

小学上学的时候离家远，中午便找了辅导班，辅导班里的两个老师一个像母亲，一个像父亲，他们细心教导了我六年。初中到了城市上中学，那个小县城离自己越来越远，两个老师自己越来越远。一次周末回老家，去看了老师，老师欣喜，留我下来包饺子吃。那些学弟学妹们见了我，说：“学姐，我们以后也要像你们一样，常回来看老师。”后来，我见老师屡次晒出学生去看她的照片。

懂得感恩，是我留的香气。

宽容之香

炎热的午后，我骑车来辅导班。到了辅导班，我发现同桌的桌子上和我的桌子上有很大一滩水，不禁恼火，我刚坐下，同桌随后也过来了，看见桌子上的水与浸湿了的书后，大声叫了起来：“谁那么不长眼，没看到有书么？”我也很无奈地摇了摇头，随后，一个女孩走了过来，对我歉意地说：“对不起，今天我的水杯不小心洒了，所以就弄湿了你们的桌子和书，我刚去拿抹布了，你们却过来了。”她说完，一脸的愧疚地看着我，我笑了一下，对她说：“没关系的，你也不是故意的。”说完，她紧皱的眉心展开了。她对着同桌看，欲言又止，同桌看到了她的表情，对她说：“没事了，不就是水么，擦干就好了。”女孩这才松了口气。

宽容是我留的香气。

我为社会留下属于我的香！

引导语：感恩表示对别人所给的帮助表示感激，是对他人帮助的回报。下面是小编为你带来的以感恩社会为题的作文，希望对你有所帮助。 以感恩社会为题的作文一

在人们生活的大千世界中，有很多值得我们回报的事，或是惊天动地的大事，或是一些微不足道的小事，无论什么事只有我们奉献过，就能得以回报，同时我们也应该感谢别人，感恩社会。

在人们刚生下来的时候，应感谢两种人，一种是爱我们养我们的父母，另一种则是对我们关爱，对人们关爱的白衣天使。我们要感恩于他们，有时候，给他们一个甜甜的微笑或是尊敬式的握手都是包含着浓浓深情，莫不要因为两代人的年龄差异产生代沟。这样对谁都不好，不如好好想想，父母毕竟是生我们养我们的人，我们应以心存感激的心态去面对生活。

在家中，父母的爱就像那笔挺的大树，我们就像是大树下的一棵树苗，父母为我们遮风挡雨，让我们茁壮成长。在社会中，一方有难八方支援，四川发生大地震，全国各地人民为它捐款，只有我们奉献了社会就会还以护耳回报。

我读过一篇文章，讲的是一个小孩子想画画，但家里穷买不起画笔，同学们也嘲笑他，于是他没了信心，可是画画的冲动使他捡起老师的粉笔头在黑板上画了一个人头，老师来了不仅没批评，还去鼓励他，终于在十八年后成为了一位画家。

其实，感谢生活让如此平凡的我们拥有了那么多宝贵的情愫。 以感恩社会为题的作文二

“感恩”二字常常挂在我们的嘴边，但是我们从来没有感恩过。社会为我们作出了巨大的贡献，是社会给我们提供一个美好的时代和自由生活的舞台，所以我们要怀着一颗感恩的心，去回报社会，感恩社会。

学校开展了一个“感恩社会”的实践活动，每个班选二十名同学去当小交警，昨天老师宣布了二十名小交警的，我也是其中一名，这使我格外的欣喜若狂。

今天早上，我来到学校，有些同学已经早早的在那里等候，好像比我还迫不及待了。所有同学到齐以后，我们随着老师来到了大队部，换上了交警的服装，再戴上帽子，我就是一个名副其实的小交警了，特别神气。我们在老师的带领下，先往我们的目的地——路口。这个路口可能是这里最繁华的地方，车流量大，行人又多，所以这里的交警是最辛苦的。当我们到达的时候，交警早就在那里值勤了。

我们每人领到了一面旗子，交警并教我们怎样使用它。我和江?j?X一起站在了一条斑马线的前面，我们只负责劝导闯红灯的行人，如果有行人闯红灯就大声喊：“红灯，红灯!”我们的眼睛一动不动地注视着前方，看有没有闯红灯的行人。才站了十分钟，我挥舞旗子的动作明显慢了下来，我觉得手中的旗子似乎有千斤重，手好酸，腿有些发涨，真想找个地方坐下来歇会儿。交警在一旁提醒我：“你这个小家伙，还不打起精神来!”这时，红灯亮了，一个青年还在往前走，我们于是喊道：“红灯，红灯!”他很不情愿的回到了街道上。绿灯快亮了，有些人迫不及待地想走，一个中年男子冲在最前面，我们一边挥舞着旗子，一边喊道：“红灯，红灯!”他装着一副没听见的样子，无动于衷，还是继续往前走，还越走越快，差点被一辆小汽车撞翻在地，好险啊!我真不知道这些人在想些什么，不顾自己的生命去抢那几秒钟，难道没听说多“宁停三分，不抢一秒”这句话吗?

之后，我们还劝导了几位行人。一个小时值勤下来，我已经累得满头大汗了，但还是很高兴。通过这次的体验，我深深地体会到交警的辛苦，今后为了自己的安全和他人的方便，我要更加注意交通安全，守法通行。

今天，我第一次感恩了社会，也算是为社会作出了一点点贡献吧!怀着一颗感恩的心，去看待社会，你将发现自己是多么的快乐，放开你的胸怀，让细雨洗刷掉你心灵的污点。学会感恩，这会使世界更美好，是生活更充实。 以感恩社会为题的作文三

感恩节即将到来，我要感谢的人有很多，有教育我的老师，培养我的父母，疼爱我的爷爷奶奶，但是我最感恩的还是她——社会。

社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。

我感谢社会，没有社会，我们将一字不识，没有社会，我们就没有今天，那天，我看见那些环卫工人累的筋疲力尽，就凭这点，难到我们不应该 感谢社会吗?我看见那些警察叔叔每天晚上都要站岗到深更半夜，就凭这点，难到我们不应该 感谢社会吗?我看见老师因为给我们讲课而嗓子哑时的痛苦，就凭这点，难到我们不应该 感谢社会吗?就凭这几点，我就要发奋学习，将来报答社会!

让我们一起来感恩社会，一起来报答社会，报答社会工作者，报答我们美丽的祖国，好吗?

[以感恩社会为题的作文

被认为是道德难题的电车难题有一个更让人惊骇的变体：是否要推胖子下桥。在这个问题中，我们不再只是按下开关让电车改道以废弃铁路上一个无辜者的生命换取剩余五个人的安全，而是亲手将一个路过的胖子推下天桥推上铁轨，用他的体重和生命阻止电车前行碾死其他人。反对者对此提出康德的理论，认为人应当是目的而非手段；而支持者则搬来边沁的功利主义，主张群体幸福值的最大化。而我以为后一种主张，实则是计算机一般的思考模式的体现。

人之所以为人，最鲜明的一个特征便是思考时的非理智型。这不仅是因为我们难以“找到”那个最理智的决定，更因为我们所具备的共情的能力——或曰同情心——与受人类社会影响塑造的价值观会使我们认为有些时候不那么理智的决定更好。就如在这个问题中，我们一方面会与胖子共情，强化了对他“无辜”的体会，一方面我们的价值观中包含有对他人自主生命的尊重，认为一个人的生命无权被他人决定，由此，我们不会推胖子下桥。可以说，不推胖子下桥，正是人类思考模式的体现。

而如果人类像计算机一样思考，就会导出推胖子下桥的结论，因为题设下这六个生命体并没有价值差别。我们也可能导出的是马尔萨斯的人口理论，主张通过中上流社会的多生育与对下层“劣等”人民生育权的限制和剥夺来使人类向优秀的方向进化；或者是有些灾难后网络上事不关己者的语言暴力，指责老人为什么不将生的机会让给“还能活更久”的年轻人。“推胖子下桥”不过是一个假设环境，我们可暂不考虑，但后两个真实存在的例子中我们都可见对人权剥夺到了一种怎样的地步。事实上，人权正是人类思考模式的结晶，唯有在这种思考模式下、在同情心的存在下，康德“人应当是目的而非手段”的价值观才能潜移默化地影响大多数人。

然而，虽然要求“老人为年轻人让道”的行为是计算机式的思考的体现，拉斯维加斯枪击案中那位“认为自己已经活了够久了”而为年轻人挡子弹的53岁的教师的行为却又是“人类式”的，因为计算机以完成指令为第一目的，为了更好的完成指令，它必然是利己的。这也向我们指出了。如果人类像计算机一样思考，被我们歌颂经年的自我牺牲精神便会消失，而取而代之的是更多精致的利己主义者。纯粹的利他是人类式的非理智行为，其背后仍是同情心和久被浸润的价值观的共同作用。

所以概括而言，计算机式的思考模式是以集体利益最大化为基础原则，并将自我利益放于第一位的纯理智模式，这之下必然是一个人情冷漠到极致的社会。在那里，没人会不推胖子下桥，也没人将指责这种行为，因而库克才说：“我不担心人工智能会使计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

毕竟，一个会推胖子下桥的社会，还能被称作人类社会吗？