精选的南通中考作文真题赏析：这样的画面，让我流连(热门20篇)

敬爱的妈妈：

您好!

看到这封信您一定会很惊讶，天天与你见面的女儿竟会给您写一封信，其实我有很多心里话，就是不敢说出来，这一周，我们的作文课上学了写信，于是我想到了这种和您交流的方式。

妈妈我知道，我和姐姐让您操碎了心，现在姐姐出去工作了，您也安了一份心，我知道咱家的经济很紧，可是您却还是努力挣钱，把我送到长沙上学，说是这里教学条件好，可是看到您每天拼命地工作，我的心好痛。妈妈，现在我长大了，可以为您分担一点家务了，可您却总说，这些粗活不是我干的，我只要管好自己的学习就行了。听了这些话，我很不是滋味，因为您还是把我当小孩。妈妈，我知道您很爱我，记得有一次，我放学回来，刚一进门，您就问我冷不冷，还没等我回答，您就从房间里搬出了电烤炉，听到您的嘘寒问暖，我心里暖暖的，一种莫名其妙的感觉涌上心头，我知道，那种感觉叫幸福。顿时，我开始哽咽，迅速跑回了房间，因为我不希望您看到我哭。妈妈，还记得吗?我有时要求您给我生个妹妹，您笑着说，再生一个，你妈这把老骨头就散架了，更何况我养你都快养不起了。听到这话，我只是傻傻地笑，我知道您时时刻都在为我担心。每当看到您忙碌的背影，我都想对您：“妈，有事咱俩一直民扛!”

妈妈，有很多时候，我都有对您说一句“我爱你”的冲动，可是每当这个时候我都被您那严肃的表情给逼了下去，妈妈，今天我想大声地向您说：“妈妈，我爱您!”

敬祝身体健康，万事如意。

您的女儿：李朝霞

史蒂芬。霍金当代非常著名的物理学家。史蒂芬。霍金(StephenHawking)於1942年1月8日生於牛津，那一天刚好是伽利略逝世三百年。

霍金入读牛津大学。学士毕业后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。不久他发现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病。由於医生对此病束手无策，起初他打算放弃从事研究的理想，但他不久便重拾心情，排除万难，从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸，继续醉心研究。

研究黑洞、宇宙论。他的行动已经出现问题，后来由於得了肺炎而接受穿气管手术，使他从此再不能说话。现在他全身瘫痪，要靠电动轮椅代替双脚，不但说话和写字要靠电脑和语言合成器帮忙，连阅读也要别人替他把每页纸摊平在桌上，让他驱动著轮椅逐页去看。

《西游记》是我国四大名著之一，作者吴承恩。讲的是唐僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难的故事。

这本书里的人物主要有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，还有一匹白龙马。我最喜欢其中的孙悟空了。他机智又勇敢，本领也很大：会翻筋斗云，一个筋斗云就十万八千里;还会七十二般变化，让妖怪们经常认不出他来;他的火眼金睛很厉害，一下就能看出谁是妖怪;他的如意金箍棒能变得很大很大，也能变得很小很小，孙悟空用它打死了很多想吃唐僧肉的妖怪。

我最不喜欢唐僧，他善恶不分，孙悟空打死了妖怪变的人时，他还要念紧箍咒，疼的孙悟空死去活来。但是他不管碰到什么艰难险阻，却从未放弃过去取经。

猪八戒是个贪吃贪睡爱偷懒的人，爱耍点小聪明，遇到困难就要退缩，但有时被孙悟空捉弄的也挺可爱的。

看完这本书，我明白了一个道理：做一件事一定要坚持到底，不能遇到了一点挫折就半途而废，那样永远也不能取得成功!

海浪渐渐退去，只留下若隐若现的礁石，我站在沙滩上望着人们远去的方向，脚不由自主走过去，在淤泥中印下一串脚印。

走到小岛上，望着海那边的沙滩，看着人们捉虾鱼的情景，一切似乎都是僵硬的。忽然小岛被一团雾围住了，四周渐渐迷茫眺望不到海那边的情景。贪婪的人们察觉不到自己已经是在孤岛上的野人了。雾越来越深，弥漫着恐怖的信息。小岛上的鱼被人们捡光了，人们这才察觉到自己已经漂流。

晚上雾渐渐散了，天上的星星跑出来，天空变得不会单调，人们望着一望无际的海，仰着天空的深蓝心中的恐惧越来越大。不时有几位小孩哭闹，人们的恐惧越陷越深。望着互不相识的人，没救了，没救了。人们的心发出这样的呼救。

第二天，天空很蓝，白云漂浮着。那是龙头，那是龙尾。但不一会儿就消失了，阳光照在小岛上显得特别的温暖，但人们的心还是冷的。有不少的人把自己的衣服脱下挥舞着等着人们来发现;有的人把吃剩的鱼骨头摆成了一个巨大的SOS的救命信号。经过一天的认识人们渐渐熟起来，男人安慰女人，女人维护小孩，一切似乎那么和谐。不再恐惧。

食物已经所剩无几了，饥饿折磨着人们，人们再一次恐惧，再次感到死神的威胁。

不知是谁大喊一声前面有座小岛，人们的希望再一次点燃，有些人等不了时间的折磨跳进海里想靠自己的力量游过去，海深水草多，鲨鱼也多，不少人又到一半就死了。有些人游到快要到小岛时筋疲力尽支撑不住也死了。岛上的人还不到1/2妇女占大部分，现在只能靠上天的保佑了。一天、两天小岛终于靠近孤岛，人们欢呼着，绝望的心情彻底的没了，天空很蓝。

就这样人们的新彻底的温暖起来，天使的爱在燃烧着。人们对生活有了自信，对自己有了信任。这就是奇遇，只有这样的折磨才能让自己长大。

孙悟空，号称“齐天大圣”，为花果山美猴王，是唐僧的大徒弟，其为天地所生，是从石头里蹦出来的，所以会七十二般变化也。当年自由自在，在花果山里过的神仙日子，却被玉帝老儿叫道天庭上，做了弼马温，后因乱了蟠桃会，偷了仙丹等，被压在山下五百年动弹不得。

孙悟空在一路上对唐僧光顾不少，经常想方设法保护唐僧西天取经，吃的最少，但功夫用的最多，化险为夷，大事化小，小事化了。它的武器就是那小的能花针，大的能顶天立地的如意金箍棒，有了它，并有孙悟空的七十二般变化，那对付一般的妖魔鬼怪简直是小菜一碟。

孙悟空被唐僧赶走了三次，一次是在收小白龙以前，二次在三打白骨精时，三次在真假美猴王，孙悟空火眼晶晶，能一眼识破是人是妖，而唐僧却将妖误认为好人，总觉得孙悟空爱残杀性命，但孙悟空总是忍着，回归后依旧对唐僧忠心耿耿。

孙悟空非常的聪明、勇敢，千方百计跟妖魔鬼怪战斗，实在不行，及时请求神仙活菩萨帮助，我喜欢孙悟空。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

这个世界上不是缺少美，而是缺少发现。美，在我们社会，生活中都在显现。只要你学会去认真发现美，认真感受美。就会懂得"美"。记得那一次，爸妈不在家。我急匆匆走进学校，发现此时的天已是灰蒙蒙的，弄得我快喘不过气来。那时的我并没有带伞，哪想到会下雨。我心不在焉地听课，望着窗外的树摇摇晃晃，心里有些着急："快下雨了!真糟糕!我这脑袋，出门也不带伞以防后患。爸妈也不在家，阿弥陀佛千万不要下雨-…"

天有不测风云，一会儿功夫，老天爷就扯下了脸，发起脾气来，猛然间，天空变得十分阴森，乌云像被撕破了一样，"哗啦……"天上就把雨"泼"下来，不，那不是"泼"，那是"倒"下来。雷公电母也来凑热闹，"霹!咔!"窗外，已是一片朦胧，隐约能看见树木扭动的身姿。

我就这样挨着。终于挨到了放学。

可我没有伞，只能眼睁睁地看着同学们一个个撑着伞回家了，最后只剩下孤独的我。我不时望着学校门口，企盼"救星"的到来。

终于，雨中出现了一个娇小身影。我定睛细看，"是你?"她是我的同学，她家里并不富裕，可能连把好伞都没有。"你快回去啊!来这干什么。"她低下头摆弄着又旧又破的伞说："我看见你没带伞嘛，所以回家去拿!喏!"她指着伞，"伞有点破，但还是能用的。"她说着抓起一缕湿漉漉的头发拧一把，水就被挤出来，她的全身湿透了。看着她这样，心里好心疼，又不忍心拒绝，只好说："我拿伞，你怎么办?""没什么的啦!我身子壮啦!"你身子明明很……""行了!走啦!"她打断的我的话，一把搂住我，撑着伞冲进雨中。

一路上，她老是杷把伞往我这边推，她的胳膊肘连同袖子都湿了，我停下脚步，说："我撑伞，你那样很累。"可她好像知道我的用意，就是不肯："不用啦!一个人累比两个人累好，这样，是会吃亏的，而且，我就陪你走会儿，就回家。""你没伞啊!不如，到我家喝杯茶，我给你把伞，你再回家。"她不在乎地说："不要啦!家里还有活要干的。拜拜!""你-…"还没等我说完，她就搭着双手扣到头上跑进雨里，还不忘回头向我摆手。

我愣了，眼里蓄满泪水，默默地站在那看着她的身影越来越小，直至无影无踪。

这，就是我发现的美，从同学身上发现的美…。

什么是大度包容?大度包容就是指心胸开阔，度量大，能宽容人。大度包容是一种良好心态，是崇高境界。 What is generous tolerance? Great tolerance refers to the open heart, large measurement, and tolerant people.Great tolerance is a good mentality and a lofty realm.

蔺相如对廉颇宽容，终成一段千古流传的佳话;齐桓公对管仲宽容，成就了齐国五霸之主的大业;烛之武对郑王曾经的轻视宽容，勇退秦军，保郑国以周全。反之，周瑜一世英才，妒忌诸葛亮，大好形势，吴蜀分裂，英年早逝……反观历史，推昔及今，细品我们的生活，摩擦误解在所难免，而大度包容是我们净化心田、营造和谐的永恒良药。大度包容能化干戈为玉帛，让你的生活变得精彩快乐。

记得上幼儿班时，一个秋高气爽的早晨，老师正埋头准备着课件，我们在教室门口打闹嬉戏。踢毽子、跳绳、老鹰捉小鸡……大家玩得不亦乐乎!我傻愣在那儿，不知道该加入哪一个群体。好朋友张泽西突然冲过来，还没等我反应过来，他拉住我就向外冲。我本能地想努力挣脱，向后猛退，就在这一刹那，他带着汗水的手突然滑开了，我的身体向后飞去，脑袋不偏不倚，正好撞在窗口的棱角上。血很快顺着脸颊淌了下来，胸前的衣服染得通红。几声尖叫后，大家惊呆在那儿，老师听见尖叫声，飞奔出来，训斥了张泽西几句，连忙带我去了医院。缝了三针，包扎好，我回家休息了半天。

第二天我到了学校，大家都过来安慰了我几句，就去操场玩了。我就像个国家保护动物，稳稳地坐在教室里。冷不丁一看，我发现后排的角落里，张泽西低着头搓着小手，也坐在那里，时不时抬头瞟我几眼。突然，我似乎明白了什么，走过去，拉了一下他的衣角，说：“我知道你不是故意的，没事了，你看，啥事也没有，我们还是好朋友。”他的小脸一下子灿烂了，站起来抱住我，带着哭腔说：“真的对不起，我只是想拉你一起玩，没想到……”我打住他的话，拿来动物棋，我们有说有笑，度过了美好的课间休息时间。从此，我们成为了的朋友，也因此，我更懂得了父母常说的“包容就有快乐”的道理。

我们存在于这个世界，就要懂得大度包容，给别人回旋的空间，留给自己一片蓝天!

翻开万千历史书卷，领略多少文人墨客的壮志豪情;查阅无数学术书籍，体悟多少理论学家的汗水成果……学习是如此丰富多彩，又是如此地充满智慧，学而习之，不亦智乎?

学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。

被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。

学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。

苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。

学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。

面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被****的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。

学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明;正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净;更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。

学而习之，不亦智乎?

一张照片，记述着一个故事;一张照片，叙述了一段历经;一张照片，激起了一份回忆;一张照片，蕴含了一份感情……望着照片上那一个纯真酷帅的我，我带上微笑深陷了回忆。

这张照片就是我七岁那一年的六月一日六一儿童节，妈妈到院校帮我照的。它是我最喜欢的一张照片。还记得儿时每一年六一儿童节我们都要才艺表演，就我这一开朗顽皮的男孩儿也会常常“迫不得已”登台演出一些歌唱、舞蹈等综艺节目。

那一个六一儿童节，表演时间快到了，我要求妈妈帮我买一瓶让我心动——可口可乐，帮我缓解焦虑不安的情绪。那一个味儿，真是是琼浆玉液，要我迄今令人难忘。要谈起可口可乐实际上也不是哪些尤其的饮品，但你有些不明白，自小爸爸妈妈就不许我喝这饮品，说成对小朋友身体不好，迄今因为我没搞清楚究竟对人体哪不太好。

三两下喝了饮品我走上了演出舞台，焦虑不安的情绪渐渐地减轻。伴随着音乐声传来，我手和脚伴随着节奏动了起来，可是有一些无法跟上歌曲的节奏感，姿势一直比其他小孩子慢一拍。我的心里一下子焦虑不安起来，人的大脑一片空白。就在那一瞬间，我注意到群体中妈妈与老师的影子，她们两手为我竖起大拇指!猛然一股胆量溢于言表，我渐渐地的调节姿势力度，好像和音乐声结合在一起了。而这时，妈妈为我拍下了一张“最酷帅”的照片。

正确了差点儿就忘记了，大家跳的是民舞，我跳的情况下，如同骑着马儿在草原上飞奔……

日常生活会为我们写出许多回忆，我将她们储放在一张张照片当中，每一张照片都是有他们自己的小故事。

照片，使大家回到从前，回味无穷那已流失的美好时光。

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

据中国媒体调查，目前“啃老族”主要有以下六类人：

一是大学毕业生，因就业挑剔而找不到满意的工作，约占20%；二是以工作太累太紧张、不适应为由，自动离岗离职的，他们觉得在家里很舒服。占10%左右；三是“创业幻想型”青年，他们有强烈的创业愿望，却没有目标，缺乏真才实学，总是不成功，而又不愿“寄人篱下”当个打工者。占20%；四是频繁跳槽，最后找不到工作，靠父母养活着。占10%；五是下岗的年轻人，他们习惯于用过去轻松的工作与如今紧张繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就离职，约占10%；六是文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上找苦脏累工作，因怕苦怕累索性呆在家中，占30%。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

相关资料整理啃老族的来历又称尼特族，尼特族是N落叶落叶T在台湾的译音，N落叶落叶T的全称是（Not currently engaged in落叶mployment，落叶ducationor Training），最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家；它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。在英国，尼特族指的是16～34岁年轻族群；在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

啃老族的心态高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态，使他们不愿意从事较低的薪资工作，感觉心理上不平衡，另一方面也是因为现代部分被称为草莓族的青年吃不了苦，太辛劳的工作不愿去从事，要求工作轻松钱又多，就呈现空等状态，没工作也没读书。

啃老族的特性可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。

追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。家庭溺爱型：从小受到家人的期待，认真读书只为了满足家人的期待，拥有高学历却不懂自己将来打算，遂成米虫的心态。

啃老族的概况“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。“啃老族”年龄都在23—30岁之间，并有谋生能力，却仍未“断奶”，得靠父母供养的年轻人。社会学家称之为“新失业群体”。

啃老族的生活状态曾有一谜语形象生动地刻画出这帮“啃老族”的生活状态，说的是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用”，而谜底就是“啃老族”。

啃老族的统计数据据有关专家统计，在城市里，有30%的年轻人靠“啃老”过活，65%的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

啃老族的原因及事例原因：现在的啃老族的诞生多半是因为儿时父母过于溺爱的行为而导致的。大多数啃老族们因为从小依赖父母习惯了，失去了在生活中和社会上独立自理的能力，而且也养成了懒惰和只接受别人的劳动果实的习惯，因而长大了还只会在父母的羽翼下生活。

“啃老族”现象的调查分析8月11日，“‘啃老族’系列报道之一”在本版刊登后，引起强烈反响。

社会科学家认为，在当前就业压力日增，独生子壮大的前提下，“啃老族”有扩大的迹象。当中国进入老年社会的时候，“啃老族”必将带来更多的社会问题。“襁褓青年”的独立，除了依靠正确的人生观、价值观，社会也应为其创造适合的工作机会。与其让父母养活“啃老族”，不如给他们工作岗位，让他们成为有能力养活父母的“养老族”。

有一则调查报告总结“啃老族”6类常见人群：第一类是高校毕业生，对就业过于挑剔；第二类以工作太累、太紧张为由自动离岗离职；第三类属于“创业幻想型”，虽有强烈的创业愿望，但没有目标，又不愿当个打工者；第四类是频频跳槽者；第五类用过去轻松的工作与如今的紧张繁忙相对比，越比越不如意，干脆不就业；最后一类人文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。

刘文彪属于第七类，与他境遇类似的大学毕业生还有不少。他们对辛劳的父母，怀着发自内心的愧疚；对远大的理想，又有着不切实际的执着。矛盾交织之下，他们边“啃”书本，边“啃”父母。陶醉在对未来的种种设想之中，他们连心理“断奶期”都还没过。

孩子“啃老”，谁的责任近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。

工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。

究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。

长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。

原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……

结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。

那么，家长应该怎样帮助孩子呢？对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳；对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。

对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

自强自立大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生；一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗？

然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

县中考第一次适应性考试结束了，为了今后的教学能取得更大的成绩，需要总结经验教训，下面就这次期中考试的情况作以简单分析：

教师方面：由于历史课复习任务重，为了加快总复习的速度，在课堂中，我注重学生基础知识的巩固，练习时间和量都不太够。

学生方面：从试卷看，

⑴学生审题不够细心，不理解题目的要求。

⑵学生答题不规范;

⑶学生在年份的计算上没掌握好方法。

⑷感想、启示类题目，学生没能做到有感而发，答案各式各样，天马行空乱写一通。

今后的措施：

1、进一步提高课堂效率，采取及时反馈抽查。期中考试后，我改变了教学方法，采取边复习边抽查。经过验证，每讲一个知识点，我进行重复后，然后，让学生记忆，再抽查;这样做，不仅能集中学生的注意力，进一步牢固地掌握知识，而且课堂气氛紧张，学生生怕漏听了而使自己起来丢脸，因而，调动了学生的主动性，激活了学生的思维，课堂效果非常好。

2、加强课后的巩固记忆程度，采取做练习的方法。同时要求学生避免照抄照办的现象再次发生。

我的看法：

历史，有人把它看作文科的代表性科目是不为过的，它对你的记忆力、分析力、理解力，及对社会的感知力都有一定的要求。学历史要扎实、牢固、脉络清晰。上下五千年都由一根时间的红线串起，切勿东一个人物西一个事件地无规律记忆。因为那样，虽然把所学的事件都记住了，但这些事件如一盘散沙，缺少战斗力。今天的历史考试已不是单纯考察你对孤立事件的记忆，它要求你在记忆单个事件的基础上，经常重复一项工作——串线。这样的线索可大可小，可横可纵，十分灵活。越是灵活串线，证明你的知识掌握得越牢靠。在此我简单提及一些：最常见的是以时间为线索。这是一条自始至终的大线。也可以人物、民族等为线索。

“线不在多，有之则灵。”另外，要勤思考，千万不要以为历史就是前人的故事，我的任务只是记忆，实际上记忆只是一部分，只是手段，真正考察的是记忆基础上的分析、归纳、比较能力。这也是能暴露弱点的部分。

在今后的教学中，我会努力探索，大胆尝试，与课改同步，培养学生的创新精神和实践能力，为教育事业奋斗终身。

尊敬的校领导、老师，各位家长：

大家好，首先请允许我代表各位家长，向辛勤工作学校领导和老师们致以衷心的感谢!

来参加这次家长会，我感到非常高兴。说来惭愧，我的孩子学习成绩并不是特别优秀。但是，在我的眼里，他仍然是优秀的，因为他为人坦诚，心地善良，善解人意，乐于助人。我最想和所有的家长交流的一句话就是，每一个孩子都有他优秀的一面，也可以换句话说，从某个角度说，我们的孩子都是秀的。

离中考还有三个月的时间，我们做家长的，该做些什么呢?

我想，首先我们应该更好地配合学校，配合老师，督促孩子搞好临考前的复习工作。

其次，对孩子们多一些鼓励。给孩子创造一个良好的学习环境，营造一个温馨和谐的家庭氛围，这样才能让孩子轻装上阵。

三是多沟通，多和老师沟通孩子的学习情况，有目的的指导孩子的学习，做到有的放矢。多和孩子沟通，让孩子在紧张的学习生活中平衡心态，放松心情。

今天在这里我想对我的孩子说三句话，第一句：不管将来你会做什么，走多远，在你人生的道路上，父母总会在你身边，父母永远是你最知心的朋友。第二句：你们是这个世上最最幸福的人，因为你们拥有健康、年轻、聪明，可以不断地学习、积累和创造。第三句：懂得珍惜和把握，不要沉溺网络、不要贪恋交友，美丽的人生只有一次。

最后，相信孩子们都会刻苦学习，为即将到来的中考冲刺。我们家长都期待着你们能在中考中发挥出自己更好的水平，考上理想学校，为学校增光。谢谢大家!

微風拂过。阳光在身后洒下一地细碎的温暖，茂密的香樟树冠在头顶撑起一片绿色的海洋，整个世界好似被包裹在巨大而透明的介质里。我眯起眼。

我仍迈步追寻着光影明媚的足迹，湿润的秋的气息使我感到一种欢畅的舒适。“啪——”有一块小狮子划着利落的弧线掉入草丛，我停下脚步，脑海里似乎在不停翻滚一幕幕经历过的事，可最终仍是一片快速转动着的黑白胶片。

有些麻木。我努力想寻找着什么，却什么也没有寻到。作文课上的画面倒是一次次地浮现，我越发迷惘。字里行间我与别人的差距显而易见，要不然为什么别人分数最高而我却屈之人后？感知着自己文章的粗糙平淡，可……我不是一直都是这样写作的么？

再写不出一串串精彩无比的妙语连珠，再也没有平日作文里写到的雄心壮志……脑海中滚动着的是过往的成绩与辉煌，还有日渐繁重的学业与越来越麻木的面孔。我该如何去做？心里面一边呐喊，一边猛然发觉着：对作文的毅力已在一天一天松弛下来，整日抱书不松手的日子距现在好似隔了小半个恍惚的光年。

叹口气，继续被风推着向前走。是不够努力？我呆愣着目光。可是，不努力好像真的很轻松……不需要早起读书，不需要争分夺秒挤时间练笔……零散的目光里忽然闯进一抹不艳不浅正好的红，我循着望过去，看到一片蔚蓝的背景。

这花生得真高。纤细的藤蔓一点一点绕着铁栏杆爬上高处，每一处都努力地抓牢，让那最上面的花朵迎着蓝天绽出最为芬芳的笑脸，很是明艳，更带着刚强的动人之美。这朵花就这么努力地攀上“顶峰”么？我注意到一旁的另一抹红，那翠绿的藤只延伸到栏杆的一半处而已。

它们看到的风景，不一样。很莫名地，我坚定着对自己说。低着不努力的那朵花，可能一生都只能与一旁高楼的墙壁打着照面；而那多直往上冲，一直努力着的花，却可以开放在蓝天的纯净中妩媚着。诚然，不努力平平淡淡地生活可以简单地做到轻轻松松，但在这轻松中，永远不可能看到更高的天，永远找寻不到更美的风景。

这画面便被定格在这记忆里。不甘于平平淡淡，总要在一天有一天的生命中做些什么。松弛是轻松的最好方式，努力是为了看到更好的自己。

儿时母亲曾对我说过：“面对逆境和挫折，不要退却。汲取挫折的养分，这样才能长成参天大树。”

——题记

记忆中一个很平凡的夏天，蝉在外面不停地聒叫。我把那张得意之作交给老师，认为它一定能在比赛中获得优胜。

张榜公布成绩那天，我早早地去看成绩，然而在我把人名逐行看完后，原本的笃定也变成了满腔不可置信的巨大失落感和无法言语的委屈。

于是我开始沮丧，连带着对原本钟情的写作也丧失了兴趣。就在我打算放弃的瞬间似乎耳边又响起了母亲的声音“面对逆境和挫折，不要退却。”想到这里，我咬咬牙，打开作文书，开始认真地摘抄。最后，在下次的比赛中，我的作文《跌倒重新站起》获得了优胜。

汲取挫折的养分，让我学会了面对挫折。

[努力再努力，挫折铸造坚持]

鲜红刺目的跑道，六月的阳光照射在跑道上，泛着滞重的味道。汗水一滴滴地洒在跑道上，双腿机械地迈动着，大口贪婪地吮吸着新鲜的空气。拼命地挥动着手臂打算提高速度。然而心跳却在胸腔里咚咚咚地跳得震天响，连带起一片急促呼吸，我被透支的体力折腾得头晕目眩。

远方蜿蜒绵长的猩红色跑道在我眼里宛然成为了炼狱的代名词，我咬着牙打算继续向前跑，但是灌铅般沉重的身躯却在拖后腿。就在我犹豫着要不要放弃的时候，母亲那双坚定的眼睛仿佛在无声地告诉我“面对逆境和挫折，不要退却。”于是我深深地吸了一口气，调整呼吸，加快了奔跑的频率，向终点冲去。

汲取挫折的养分，让我学会了坚持不懈。

[会直面挑战，挫折锻造拼搏]

自从升入初三后，我就要学会面对各种各样的挫折。整个人也在大大小小的挫折中不断地成长成熟。每天面对着沉重的课业、不同程度的考试、同学之间的竞争，让我越发明白了母亲所说的“面对逆境和挫折，不要退却。汲取挫折的养分，这样才能成长为参天大树。”的道理。于是每次面对挫折时，我都会给自己打气，重整旗鼓，不断拼搏，终获成功。

汲取挫折的养分，让我拥有了拼搏的信心和勇气。

孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”所以，我们在面对挫折时，应当充满信心，坚信挫折是人生的养分，会帮助我们成长成枝繁叶茂的大树!

成长是什么?这是一个很深奥的问题，没有绝对的答案，有人为它思考一生却得不到答案，有人一生活得平凡却感悟了成长!

我一路走走停停，磕磕绊绊，朦朦胧胧间，终于将“成长”这两个字领悟……

成长就是为家里分担力所能及的家务!

总在教科书上，课外书籍上看到一句话：“为家人做力所能及的事!”但大家都只是“语言的巨人，行动的矮子!”我也一样。当我逐渐长大，才真正履行了这个人人都会说的承诺!夏日炎炎，我系上了围裙，和妈妈一起，在闷热得令人窒息的小厨房里洗碗，擦盘子。我白嫩的双手浸泡在水里，一滴滴的洗洁精滴在我的手上，我很仔细地擦着每一只油腻的碗，很认真很认真，像迎接远道而来的主席一样。我的手搭在柜台上，双腿弯曲着，才洗了几个碗便腰背发酸，一抬头，看见妈妈还是像往常一样毫无怨言地擦着脏兮兮的盘子，脸上挂着淡然的微笑，我真真切切地看到她的手起了一层厚厚的老茧，像刀尖深深刺疼了我的眼。我紧抿嘴唇，仍旧擦着那一个个碗盘，那一刻，我的心中泛起了一股不知名的责任感，那感觉应该就是成长吧!

成长是为困难的人送上一米阳光!

在我们有着八十个人的班集体大家庭中，有一个可怜的同学!他的母亲双目失明，他从四岁起便承担起了家里所有的责任!他瘦骨如柴，面容憔悴，天资也并不聪颖。我对这个同学充满了同情，更多的是敬佩!因为他比任何人都有资格堕落，颓废，可是他没有，他的脸上至始至终洋溢着明亮的笑容!我试着有目的的地“接近”他，帮他做一些功课，只要他需要，我会二话不说地帮助他!我将自己视作生命的珍藏着的图书借给他，他蜡黄的脸上泛出惊喜的神情，那一刻，我明白了自己又一次成长了!

月光如水的夜晚，妈妈抱着我说：“我的女儿，你长大了!”

是的，我长大了，从此刻开始，我所走过的每一步，都是一个成长的脚印!是的，我，长大了，不再是口中说说而已。

今天我看鲁迅写的《狂人日记》。它是我国第一篇用白话文写的文章。也是人民觉醒的开始。

我看《狂人日记》时，真的觉得写此日记的人确实是个不正常的狂人。因为文章中作者老写他那里的人不像人，还吃人，把他妹子的肉也吃了。可是慢慢品味，才知道刚才的想法过于天真，过于肤浅了。鲁迅先生写《狂人日记》的目的不是要写的好玩，他是想借此狂文狂语表达他生活的时代分不清是日是夜，一片漆黑。《狂人日记》既是第一篇白话短篇小说，也是现代文学的创作基础。它蕴含的思想，是中国的现代史上以一个“疯子”的笔触，展露中国传统礼教的罪恶。

这篇《狂人日记》满是孤独和悲凉的味道，更有狂人独特的内心独白。它寓意深刻，唤醒了那些以传统礼教为理由的野蛮人。文章虚实相杂，让人谜乱，但也让人们感到这种“吃人”行为只有疯人、狂人才能干的出来。所谓狂人就是自己，所谓疯狂就是当时那个社会。不要再抱怨社会对自己不公了，先想一想自己对别人是否友好，是否诚心，是否是真心真意，以诚相待吧!

长城是我国古代一项伟大的建筑工程，也是人类文明史上的奇迹之一。现在的长城跨越了天津，黑龙江，吉林，山东，河南，青海，新疆，甘肃，宁夏，陕西，内蒙古，山西，河北，北京，辽宁15个省区市总长约21196.18公里。

可能有人会问，这么浩大的工程是怎样建成的呢?长城底下是由无数块两三斤重的条石构成的。因为古代没有先进的机器，所以只能靠无数劳动人民伸出勤劳的双手，借助宽厚的肩膀，一步一步地抬着条石，走上陡峭的山岭，再慢慢建成长城。

长城上面是用城砖叠成的，外侧还有成排的垛子。垛子上有很多口子，口子既可以观察外面的信息，也可以把枪放上去，用来射击敌人。长城里还有一种东西叫城台，每隔300多米就会有一个。在城台里面不仅可以观察外面，而且可以射击，还可以放哨，累了可以住宿休息，是不是令你目瞪口呆呢?

关于长城，有这样一则民间故事：孟姜女哭长城。话说，自从孟姜女的丈夫被残暴的秦始皇抓去修筑长城后，孟姜女一直食不下咽，夜不能寐。直到有一天，孟姜女实在忍不住了，就果断地带上粮食，去万里长城寻找丈夫。一路上，她历尽了千辛万苦，中途还病倒了。幸好，她被一位好心的老太太救了下来。但即使这样，还是不能阻止她去万里长城寻夫的脚步。她病还没痊愈，就又走了。终于有一天，孟姜女来到了万里长城，但她看到的不是丈夫，而是一具冷冰冰的尸体。孟姜女顿时失声痛哭起来，上气不接下气。有一个神仙于心不忍，也为残暴的秦始皇感到愤怒。于是，神仙大手一挥，刚修筑好的长城便轰然倒下了。不过这只是个传说，但也能说明这些普普通通的人民苦不堪言，对残暴的秦始皇感到愤怒，所以想惩罚秦始皇。

_曾经说过：“不到长城非好汉。”登上长城的最高点，就可以看到一条“巨龙”，它缠绕在山间，非常壮观，不愧是世界八大奇迹之一。

长城让我们领略到了中国古代劳动人民的智慧，它是我们中华民族的骄傲!

苏联作家法捷耶夫曾经如许评价我国大文豪鲁迅老师：“鲁迅是真正的中国作家，他的嗤笑和诙谐虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模拟的民族特点，他就是中国的高尔基!”是的，这就是为人民奋斗一生的鲁迅老师，我很喜好这位作家，读过他的许多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又读了他的作品——《狂人日记》。

《狂人日记》是大文豪鲁迅老师于一九一八年发表的白话小说，这本小说通过怦击狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了国民党当局还有以蒋介石为首的国民党反对派对中国革命的阻碍，毫无粉饰地直击社会阴郁，注解了作者的意图——力求彻底的民主!永久的解放!

读了这一本《狂人日记》，我对鲁迅老师又多了几分敬佩——在当时那个阴郁社会，人们都麻木地在世，整个旧社会完全是一副行尸走肉的样子，但鲁迅老师不顾国民党反对派当局的迫害，一篇文章一个笔名，经常变换住址，也要写出呼吁“民主”的揭露旧社会的文章，他反对帝王制，反对帝国主义者侵略中国，这是多么可敬啊!读了这一本《狂人日记》，我也对当时的劳动人民产生了博大的怜悯!也了解了当时旧中国多灾多难的缘故原由，就是国内人民不连合，“人吃人”，你不服我、我不服你，才导致了“瓜分中国”的情形。

幸好，经过了长达十几年的艰苦斗争，阴郁终于抹去，我们迎来了新中国，迎来了新世纪，人民开始当家做主作为21世纪的少年，我们是国家的将来，是民族的盼望，我们应该充实知识，长大为建设祖国做出贡献。

风吹打着飘零散的回忆散落飘飞回忆曾经的温馨不经心中泛着一片涟漪——题记

记忆中的童年是金华黄色的农村一望无际的田野是我的最爱的地方，春天金灿灿的油菜花以来翩翩起舞的彩蝶和辛勤的蜜蜂。秋天，金色的麦穗像波浪故事的摇着脑袋，就这样，浮在金黄色的童年，有另一种温馨。

踩着一地金黄我们一起去看夕阳红，奶奶等待的身影，在夕阳的映照下，我想这是最美的身影。

这已不单单是一条田垄，是一道被费吹灰的记忆，因为总有一个年过花甲的老人和一个豆蔻年华的小女孩，踩着一地金黄，幸福的离去。

农忙时节，奶奶会带上我，他怕我受不了寂寞，到了田垄上，奶奶熟练的割麦，拾草，而我就拿颗颗草编起草蜻蜓在田野里奔跑，奶奶看不见我，总会露出焦急地大声呼喊我的名字而我却悄悄地躺在他的身后，给他一个惊喜于是奶奶一脸焦急才舒展开，接着奶奶牵着我的手，带我走过田垄，一路上，我缠着奶奶给我讲故事，于是奶奶告诉我晚上这一望无际的星空是银河，告诉我哪里有一对被拆散的夫妻，讲着讲着奶奶开始追溯起爷爷，我看到了奶奶眼中的热泪，我明白了什么叫爱。

每次与奶奶走在田垄上，都会有一股说不清的开心，这开心会吹散年少的我心中的忧愁带来一晚美丽的彩虹。

如今田垄已消逝，年华已经短暂，奶奶不再有当初的体魄，但是，奶奶我一定会带你走过另一个金色的田垄，去享受无尽的快乐。