精选的南通中考作文真题赏析：这样的画面，让我流连20篇

《水浒传》是四大中国古典名著之一，它是由施耐庵写的。

《水浒传》里的主要人物有宋江、吴学究、公孙胜、武松、花荣、鲁智、晁盖、柴进、杨志等等。

我觉得《水浒传》里梁山上的那些壮士才叫好汉，虽然他们经常杀人，但是他们只杀坏人，不杀好人;如果遇到了很厉害的人，他们都会热情的让对方加入他们。

我最喜欢看第十二回《景阳冈武松打大虫》，里面讲了武松打虎的故事：

武松在一家酒店里面喝足了酒，不听酒家的劝告乘着酒兴上了山。走了不到半里，看见了一个败落的山神庙。庙门上贴着一张印信榜文。他读了印信榜文，这才知道山上真的有老虎;想回酒店，又想：“如果我回去一定会被他说不是好汉。”他想了一下，说：“怕什么!先走过去，看看会怎么样!”

武松走着，酒慢慢地涌了上来，他就把毡笠掀在脊梁上，把哨棒夹在肋下，慢慢地走上山。他走了一会儿，酒力突然发作，身子热了起来，一手拿着哨棒，一手把胸膛袒开，踉踉跄跄地奔过树林，见到了一块大青石，就把哨棒放在一边，倒下了。正要睡觉，感觉起了一阵狂风。那阵狂风过后，只听见树后面“扑”的一声，跳出了一只吊睛白额虎。武松看见了，叫了一声“啊也”，跳了下来。那大虎杀人只要一扑、一掀、一剪，三样都没成功，力气先自没了一半。武松和老虎打得不分高下，最后，武松用左手把老虎按在地上，腾出右手，握成拳，打了五六十拳，把老虎打死了。

我喜欢看《水浒传》，因为我看得忘记了时间。

那是蝉鸣稀薄的夏日午后，我从书店回来，在家门口遇上了行色匆匆带着公文包即将出门的父亲。

父亲没有系上鞋带，我有些诧异，靠在门边，目送他离去。

父亲步入院中，正侍弄花草的母亲拦了下他。

俯身，弯腰。母亲开始为父亲系鞋带!夏日的微风拂过香樟翠绿的树梢，飘来菊花茶淡淡的香味。母亲的长发柔顺地在脸旁垂下，嘴角微抿，划出一道温柔的弧线，纤细却并不白皙的手在父亲的鞋带中穿梭。夏日的阳光像一层薄纱，在父亲的侧脸上打出了一层光影阴暗的圆圈。

父亲低着头，像个犯错的小孩儿，柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛隔了千年，亘古不变地穿过空气中氤氲的阳光与浮尘，望着母亲。四目交错的瞬间，相视一笑，没有声音，没有语言，只有灿若夏花的笑容。

我呆呆地倚在门边，只是情不自禁地微笑，为这短暂却永恒的画面绽放笑容。

这瞬间似乎如此绵长，夏日的阳光从香樟的叶片间洒落，淌过母亲的发梢，淌过父亲的目光，淌过时光的旧线条，淌过内心深处的山峦，轻轻触摸心中最柔软的部分。瞬间，菊花茶的香浸满整个身体。温暖，如夏日的阳光。

父亲和母亲仍然伫立在画面之中，母亲站起身来，父亲的身子有些微微颤动，柔和的目光始终停留在母亲的脸颊土。父亲缓缓向前迈了一步，伸出双手，是拥抱吗?迟疑中，父亲像个大男孩般羞涩尴尬地笑了起来。

他只是伸出一只手，小心翼翼地将母亲垂在耳际的头发轻轻理在耳后。一抹红霞泛上母亲的脸颊，像少女初恋般的羞涩。

这记忆中的画面埋在内心深处，很多年后，依旧像夏日的菊花茶般不曾远离，永远定格在我的记忆中。

今日，是一年一度的教师节，我和朋友们一大早就到院校去布局课室。

许多人都做好工作后，就赶快到礼堂去结合了。一到礼堂，老师就要大家到教师办公室去送礼给老师们了。

因为我想送礼给较多的老师，因此走起路来非常不容易。总算抵达了教师办公室，我已累到上气不接下气了。将礼品赠给这些老师们后，我也和小伙伴们一起走回礼堂来到。在礼堂稍等了一会儿，总算来到进课室享受茶点的情况下了！我和朋友们兴高采烈地走入课室，一边希望着是啥特色美食。

哗！好香啊！才到课室大门口，大家就嗅到了食物的香气。咯，咯，咯是老师的脚步声！我和同学们赶快返回坐位上。老师一进门处，大家全班就齐喊：老师！教师节快乐！讲完，大家咯咯地笑了起来。老师也被大家的氛围感柒来到，跟随大家哈哈大笑。

1，2，3大伙儿开动！老师大喊。开动咯！耶！一些男孩子大喊。这种食物还真美味可口一些美食家正品味着食物。大伙儿一边吃，一边像小麻雀般叽叽咋咋地说个不断。

呼！好饱哇！来来来，大家来做减肥运动~小铭高声讲到。小铭此言一出，整场笑个不断。之后，便是派发零食的情况下了。然后，大家每个人到礼堂去拿一瓶饮品。之后，大家就刚开始整理分别的物品。下午一点钟时，大家便放学后回家。2020年的教师节，就是我最开心的一天。

我有一对非常爱我的爸爸妈妈。我的爸爸喜欢穿西装，穿上西装后显得他非常帅。我的爸爸非常爱我，每次有什么好吃的东西都让我先吃。爸爸上班的地方离我们家很远，班上还没有休息天，只有过春节时才休息所以很辛苦，但是爸爸总会抽出时间和我去玩儿。

爸爸对我很好，记得我在上一年级和二年级时的冬天里，爸爸骑着自行车带我去上学，我问他冷不冷，爸爸却说不冷，因为当时爸爸没带手套，所以我想：他一定非常冷。这件事深深地印在我的脑海里。还有是：我考完试发下卷纸一看考的不好，心里就怕妈妈说我，而爸爸却会说：“只要你细心一点，下次一定会考好，再努力一下。这就是我的爸爸，而我的妈妈呢?我的妈妈喜欢穿大衣和牛仔裤，穿上后显得她年轻漂亮，妈妈总是在我不会做题时给我耐心的讲解，让我得到更多的知识。妈妈上班的地方虽然有休息日但是上一天班回来真得好辛苦。

我的妈妈同样也非常爱我。每当我上学回到家时一进门饭菜的香气就扑鼻而来，我就知道妈妈为了不让我饿着正在厨房给我做饭呢。让我想起的另外一件事就是：为了早上能起来我给闹钟定上了时，但是第二天睡着了没听见。这时妈妈已经给我准备好了早餐来叫我了，我知道妈妈一定很累也起不来但是为了我她数十年如一日的忙碌着。

我的爸爸妈妈在我的成长中关心我、爱护我，为了让我长大后成为对国家有用的人默默的奉献着。我一定要实现他们的愿望不让他们失望。我爱您们，我的爸爸妈妈。

在记忆的长河中，时光飞逝，清晰的溪流萦绕着我，但只有一条溪流深深地固定在我的脑海里，像连绵不断的春雨，一直滋润着我的心。那些冻结在内存中的图片就像电影一样会自动播放。画面只有在最美的时刻才会凝固，这让我们回味无穷。

那是一个阳光明媚的下午。温暖的春风拂过我的脸颊。我舒舒服服地坐在石路上的长凳上，心想：多么美妙的日光浴啊！就在那时，我听到一首清脆甜美的歌。我四处寻找声音的来源。

突然，我看到一位满脸皱纹、手上长满老茧的白发祖父。他拿起琵琶，闭上眼睛，弹奏了一首悲伤的音乐。当我问起时，我意识到他是个聋哑人。他的儿子死于车祸。我的心充满了同情心。眼泪总是在我的眼睛里打转，几滴晶莹的眼泪涌上了我的眼睛。我把我的粮食仓库；他的脸上荡漾着幸福的微笑。我也笑了。跑步时，我不时回头看他，并和他做了一个告别的手势；啊"；我尖叫着摔倒了；狗啃泥，我痛苦地蜷缩在地上。当爷爷看到我时，他迅速放下琵琶，急忙向我走来。他弯下腰，微微向前倾，用手拍了拍我的肩膀，亲切地问道：“我的孩子，我的孩子。”；孩子们，伤口疼吗；，我摇摇头。他仔细看了我的伤口后，浑身发抖，走向药店。他使用了他的血汗钱为了给我买药，给我抹伤口，突然我的鼻子发酸，一股暖流冲进我的心脏，泪水模糊了我的眼睛。

时间似乎停留在我的眼前。那一刻，记忆，多么美丽和完美，让我们冻结在这幅美丽的画面中。

时光飞逝，日月如梭。转眼间我从那个不懂事的孩子变成了一个懂事的中学生。每当我看到书架上那张小时候的照片时，便情不自禁地想起了当时的情景……

这张照片乍一看，不是很和谐。我灿烂的笑，爸爸也洋溢着笑容，而大哥和我们截然不同，他并没有笑，而是严肃的看着镜头，我不知道为什么大哥那么严肃呢?

那是我大约七八岁，我和大哥坐着便利的汽车来到陌生而熟悉的地方——长春，我爸和我妈都在这里干活。虽说职业都是一样的，但我爸是以修车为主，我妈是以洗车为主。司机把我俩送到了我妈的厂子，当我见到妈妈的时候，就特别高兴，好久没看到妈妈了。

赶在爸爸、妈妈不忙的一天，他们领我和大哥去了动植物园。我们坐着面包车来到植物园，大门口有一个一个卖票的，需要买票才能进去。看到票价我立刻不想进去了，并下意识地退了步，可是爸爸却说：“来了就进去溜达一圈。”爸爸买了四张票发给我们，我们拿着票通过了检票处。

前面有一个高大的长颈鹿，在向我们微笑，我们往里走，在里面嬉戏，拍照留念，聊动植物……绕了一圈，我们回到了起点，又看到了这个长颈鹿，仔细一看，原来它下面有俩只小长颈鹿。这时，我妈要我们在长颈鹿旁边照张像，觉得这个背景很不错，拍张照留念。我和爸爸、大哥摆着各自的动作，想要在镜头前展示自己，照片拍完之后，我们就离开了动植物园，把照片洗了出来，我妈觉得照的不错，于是，我就拿了一张照片做留念，就要这一张别的不要，因为这张有它的特别之处，这可能是我大哥无意中露出的表情……

每当我再次看到这张照片时，都会想起那段温馨而难忘的时光，想起那次和大哥去长春的旅行。

“小龚！”小胡热情洋溢地招呼我，对我神秘地一笑：“我今天在下面的照片墙上看到你了。小样儿，不错哟！”

我一愣，马上就想起是咋回事了，这事说来话长……

上一个月，龚老师拿着一张名单，在班里大声念道：“小向同学，小肖同学，小龚同学……”当我听到自己的名字的时候，心里一惊，我不会做错了什么事吧？也没有出事呀？可我最近也没有做出什么事呀？我心里暗暗想道。当听完老师的后半句话，心里长舒了一口气。原来是去照相呀！真是吓死宝宝了！我跟着大部队迷迷糊糊的下了楼，时间转瞬即逝，一眨眼就到了我。我怀着忐忑不安的心情，别扭地走上了草坪，手心不停地冒着冷汗，手也不停地攥着衣角，心都提到了嗓子眼上了。“咔嚓”一声，脸上的僵硬笑容，在这一刻定格。

想到这里，我有些担心，要是表情僵硬的笑容被当众展览该有多尴尬啊！于是，我拉着小胡同学下楼，向那荣誉墙奔去。老远就看到自己那僵硬的笑容，我们都“噗嗤”一声笑了出来。

当我看到旁边的“学霸”方同学时，脸上笑得更加灿烂了。平时方同学上课积极发言举手；字迹干净、整洁、漂亮；正确率不管是家庭作业还是报听写都是杠杠的；课后乐与助人帮同学们解决难题等等。而在我们班上只有我和方同学在这块成长展示之星上。想了想，班上有那么多优秀的人，为什么只有我呢，老师既然没有选其他人，看来我也有自己的过人之处吧！比如现在我上课发言也比原来进步多了，字比原来也漂亮了等等。以后我要更加努力，要进步，希望能再次登上这个荣誉墙，与班上的优秀代表能并肩。

这张照片将是我在校时最美好的回忆，也激励我要更上一层楼！

我的昼间之花，落下它被遗落的花瓣，在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。--泰戈尔

拂去书面上的灰尘，只剩下那发黄的记忆，乌云聚集于楼房的一角，雨，打落了三月的芒果花，随风飘落??

一张照片滑落，躺在古老而潮湿的木地板上，我惊讶的看着这张照片，回忆起一段往事。

五月天里，热风掀起阵阵热浪，耀眼的阳光照在厚重的书柜上，照亮那模糊不清的书名，最令人感到坐立不安的一段时间，我想便是正午。

夏日的飞鸟歌唱在枝头，窗外翻滚着金色的麦浪，麻雀吃厌了处处飞着。一个孩子在田野里欢快地跑着，手里拿着一把小木枪，很快，便消失在了一片金色之中。

"哞??哞??"孩子好奇地拨开一丛植物，一头水牛正在河里淋浴着，悠扬的鸣叫声在空中回荡着。鱼儿在河里跳跃着，他笑着挽起裤腿，在水花飞溅中捕捉着跳跃的鱼儿。"我的宝贝呀，不要乱跑啊!"回头一看，却发现是妈妈在焦急地呼唤着，孩子微微一笑从妈妈的身后逃过??

日落西山头，只剩一片红晕，已是黄昏，鸭子成群结队走上山丘，妈妈牵着孩子的小手，步步走向小院。夕阳将这对母子的身影拖得长长的，母子的背影在道路上越来越小，越来越小。

突然间心灵被触动了，这不是小时候的我吗?望着照片里的我。短短的头发，黑黑的皮肤。稚嫩的小脸上露出幸福的微笑。看着看着，一股暖流涌上心头。

发自内心的快乐，往往就在那不经意的一刻，就像这张照片里的回忆，即使他已经被时间的回流所冲刷模糊。

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”儿时，外婆家院子里的夜晚没有城市喧闹的的霓虹，夏夜里外公的摇椅，我被轻轻地放在上面，摇啊摇，好像可以看尽整片天空的星星，耳边，外公外婆唠着家务琐事，声音轻轻的、慢慢的、越来越像梦中深处的歌声，我便已安心睡去。

六岁，要读小学了，我被接到父母身边，告别秋月，也告别夏虫，每晚陪伴我的是作业本上认真写下的算术题，一行行、一页页，它们是我自己织下的五线谱上跃动的音符。

城市里有夜幕笼罩下的华灯闪烁，有钢筋水泥构筑的高楼林立，有抬起头怎么也看不透的灰蒙蒙的天，更有每天下午放学后我独自背着书包站在车水马龙的路旁时心里的慌张。我好像一只被困在牢笼里的小野兽，越来越暴躁，很难安静下来，我渴望回到儿时生活的地方，固执地认为只有那满天的繁星才能带给我平静与安心。

昨晚，母亲督促我再看一下做过的错题，我发脾气说考完试就不要在家里了，我要去外婆家。而此时此刻，我坐在中考的考场，抬起头看到远处考场外烈日下焦急等待的我们的父母，爸爸妈妈，应该也在人群里吧。思绪好像一只挥动着翅膀的小鸟，飞越过从小学起到现在九年的风景，我看到每天早上起床时餐桌上已摆好的早餐，看到每个我晚睡的夜晚爸妈卧室里也同样没有熄灭的灯光，听到每次为考试成绩不理想而沮丧时耳边爸妈心疼的安慰，想到昨晚小心翼翼翼翼地掩饰着紧张地妈妈……

九年的风景一一浮现眼前，粗心的我却从未注意白发已经爬上父母的鬓角，此时此刻，我突然有一种久违的安心，原来令我安心的风景不仅有儿时夏夜里的满天繁星，身边爸爸妈妈用爱为我描绘的风景也同样动人。

枝上，是凄美婉歌；地上，是落英缤纷。静坐，流连于这等美好时光。

门前，有一红枫。春夏之时，常常倾它一己之力，筹造一小片绿荫，叶片都是小小的，甚是可爱。秋日，是它大放异彩之时，艳红的叶，黝黑的枝，对比分明，令人惊异这天然之美。

然而冬日，树叶飘零，叶落归根，落光了树叶的它宛如灰姑娘一般亭亭玉立。俗话说，人靠衣装，佛靠金装，树当然得靠叶子来装饰，现在没了叶子的它，无人问津，孤零零的，甚是凄凉，但是它并没有屈服，在瑟瑟的寒风中，默默无闻，挺直腰杆。

突然发现，其实我与它还有些共鸣，同样从备受关注到无人注意。同病相怜？不，这个词太肤浅了。枫的枝摇曳着，似乎在表达着对同样遭遇的我的同情。不，等等！其实枫的枝依然是那样的挺拔，曲曲折折之间渗透着苍劲有力。来年春天，这里又将会是绿色汪洋；来年秋日，这里又将会是红艳似火。一时的悲凄又何妨，一时的冷清又怎样？我知道此时的它正在攒足自己所需的能量，整装待发，期待来年的盛装。

冬日，是等待，这等待决定了春日的希望、夏日的繁茂、秋日的华美。这等待，是所有憧憬开始的地方。纵使无人关注，纵使独对寒风，它依然不屈不挠，充满自信，静静地储蓄力量，耐心等待着，看似赢弱的枝干之中，流动着滚烫的“血液”，流动着美好的希望。

人生，亦不过如此。一时的败落又怎样，一时的失意又如何？只要心中装有理想，装有目标，不懈努力，待来日，定会重返巅峰，重放溢彩！不过，这需要等待，等待足够的力量，等待适时的机遇。

等待，让人充满希望；等待，让我流连往返。

“五月五，是端午。插艾叶、戴香囊。吃粽子、撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每年五月初五是我国的传统节日——端午节又叫龙节。

说起端午节还有一个美丽的传说。忧国忧民的爱国诗人屈原，眼看自己的祖国被秦国侵略，心如刀割、但他始终不忍舍弃自己的祖国，五月五那天他写下了绝笔作《怀沙》后，抱着石头，投进了汨罗江。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有位渔夫把准备的饭团与鸡蛋等食物：“噗通、噗通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷仿效。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞赛、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

端午节又称重五，许多风俗与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色彩线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，成为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、文草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃五黄：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方、北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。每逢端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。

马上要端午节了，今年我要学会用一个新本领——包粽子。

海子曾说过：“从明天开始，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。”

幸福是奋斗者的乐章，不奋斗，就没有幸福感，当然也不会有幸福。做一个幸福的人就要奋斗。每天有事可做，内心丰盈能感到很幸福，每次成功地完成一件事能感到幸福，每天点点滴滴奋进能感到幸福。

马克思说：“奋斗就是幸福。”我们学生解答了一道数学难题，完成了作业，便会心花怒放；做好了应该完成的事，心里踏实，心满意足；圆满完成了想做的事，便会怡然自得。这都是奋斗的幸福。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这是范仲淹的幸福，他替别人着想，为别人奋斗，他的幸福有了色彩，有了高度。

幸福是乐观者的乐章，在奋斗过程中遇到困难，遇到别人不理解或误解时，笑对一切。刘心武说过：“地球上的生灵中，唯有人会微笑，群体的微笑构建和平，他人的微笑带来理解，自我的微笑则是净化剂。”面对别人的误解，给他一个微笑，他会对你微笑，和谐的人际关系，是幸福。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏东坡面对人生的波折，没有陷入抑郁苦闷的沼泽，而是以豁达豪放之心笑对生活。这是苏东坡的幸福，因此他的人生也有了大境界。我们面对困难，要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念，笑对困难，幸福生活。

幸福是善于休息者的乐章，要善于奋斗，善于休息，放松心情，增加幸福的体验。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在奋斗中感受到的自然之美，怡然自得，是幸福；“大漠孤烟直，长河落日圆。”王维在边疆奋斗感受到的边疆之美，是幸福；完成了学习任务，听听小鸟在树上优美地歌唱，是幸福；完成一天的工作，漫步湖边小树林的惬意生活，是幸福。“人生的旅途不在于终点，而在于沿途的美景。”幸福在旅途中。春暖花开，桃花满梢，油菜花黄时，畅游春景，休息调整，倍感幸福。奋斗中处处有幸福，只要你善于生活，随时都能感受到幸福。

幸福的人生是奋斗出来的。一次次付出凝结的收获，一次次目标达成的喜悦，属于奋斗者的，奋斗创造幸福。新时代是奋斗者的时代，踏踏实实地学习工作，吃苦向前，不怕困难，不忘初心，努力奋斗，收获点点滴滴，幸福的花儿便会朵朵绽放，幸福之花将会开满树，幸福之树将会结满硕果。

幸福的密码掌握在善于奋斗者的手中。

人们常说“严父慈母”，可我家有点儿“怪”，完全颠倒过来——爸爸对我一点儿也不严，妈妈对我有时慈，有时严。我考得好，妈妈就变得十分慈祥，考差了，妈妈就会很生气，很着急。埋怨、数落、训斥、责怪，暴雨一样向我砸来。这时爸爸都不说话，等妈妈说完了，才拿起卷子看一看，小声安慰我。我觉得妈妈是乌云，爸爸是那雨后美丽的彩虹。

爸爸是一名教师。每天起早贪黑，备课、整理材料，十分辛苦，但他十分关心我。

一天，我放学回家。不一会儿听见开门声，我知道是爸爸回来了，便装作不出声。咦?怎么外面没有声音，我悄悄打开房间门，一看，呀!爸爸在客厅看电视呢。他知道我在做作业，为了不影响我，把音量调到最小了。过了不一会儿妈妈回来了。爸爸小声地和妈妈说：“过两天就是宝贝女儿的生日了，我给她买了一个小礼物。看，就在那儿。”我顺着爸爸的手看去，哇!是我最最最……(此处省略无数个最)喜欢的玩具——毛绒阿狸。我一蹦三尺高，真是知女莫如父呀!

正在我得意的时候，妈妈推门进来了，我迅速回到书桌前写作业。妈妈开始认真地帮我检查作业。我突然想起妈妈这两天腰一直疼，但她还坚持忍着疼痛为我检查作业……不觉间，我的眼睛湿润了。

爸爸妈妈，我永远爱你们!

自盘古开天辟地，女娲发明了人类，人类聚居生活，人们就开始想生活最需要什么?最离不开什么?让我们带上这些疑问踏上路途寻找答案吧!——题记

寻找智慧老人

“众里寻她千百度，蓦然回首……”我很快找到了智慧老人，并向他提出了我的问题。

他说不妨看一看古仁人是怎样理解的。

陶渊明说生活最需要“采菊东篱下，悠然见南山”的安静;李白说生活最需要“人生在世不称意，明朝散文弄扁舟”的洒脱……

我有所感悟，却又不得其理，只得又踏上路途……

求助中国慧者

“轻轻的我来了，踏上这块洁净的土地寻找问题的答案。”

我终于见到了中国的慧者，我向鲁迅先生提出了我的疑问，他爽快地告诉了我。

“生活最离不开和谐，生活最需要和谐!”我听了之后，如沐浴春风，心里好美甜。想到中国不是正在建设和谐社会吗?

我说：“谢谢鲁迅先生!”

他说：“孩子，你明白了吗?”

来到未来

我来到了时光隧道机中来到了未来。我看见了一名哲学家，我说：“请问生活最需要什么?”

哲学家推了推眼镜说：“生活最需要什么?是——和谐!对，是和谐!只有你我他和谐相处，才能铸就辉煌，使生活五彩斑斓。”

……

轻轻的，我回到了现实，我大声地告诉了所有人：生活最需要的是和谐，生活最离不开的也是和谐。

生命诚可贵，和谐价更高。

让我们为生活插上和谐的翅膀，让生活因为和谐而更精彩，因为和谐而更感人，因为和谐而更美好!

[作文评析]:

小作者的想法不错，用寻找答案的方式来组织材料，确实高人一筹。但小作者的组材本领不高，三个小标题设计上有重合现象，内容上有同一现象。如果顺着小作者的思路可以改为：过去──现在──未来，拜访的对象可以都选择当时有名的智慧大师，角度上可以略有变化，如“过去”篇写外国，“现在”篇写中国，“未来”篇写全球。不知意下如何?

在我看来，作为社会某一元素的娱乐，乃黑夜一般的人生旷野上，突然飞出一只萤火虫。娱乐这一元素的出现，就表明人们需要娱乐，这是正常的。然而，若这一元素比重过大，是否就是一件好事呢?

当阳光太耀眼，便会刺伤了眼睛，之于娱乐业，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行过度而导致整个社会浮躁化，精神文明虚弱化，泡沫化。青年追星、因娱乐而耽误学业，电视趋近以娱乐节目做主导等社会现状并不新鲜。父母、老师担忧，渐渐地领导也担忧起来了。勃朗尼如是说：“青春一去不复返，事业一纵永无成”。青春、事业悄悄地被娱乐“窃”走了。

由此看来，娱乐过度并不是一件好事。再观当下，善娱乐者能立足于今，不善娱乐者则消失于世，令人发笑。文化界、政界、学术界等趋近娱乐化。娱乐业将严肃的、不会说笑的人赶到了台下。通俗易懂的流行歌曲比饱含精华的古典音乐更让人容易接受，音乐的真谛渐渐在这无味的社会里淡去。向娱乐业发展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。众人皆吟：“浮生若梦，为欢何?”殊不知，光阴已被娱乐尽情“吞噬”去了。

娱乐亦有其好的一面，最近的“故宫博物院”，各种珍品在大众眼下“卖萌”，使中华文化传承之作更具吸引力和生动性，这种打破制度，杜绝墨守成规，以娱乐走进大众的方法值得学习，“死板”的文物在众人的眼皮子底下“活”了起来，在一定意义上促进了文化的传承与发展。

当一件贵重的物品在各地普遍流传起来，这件物品也就不再是稀罕物。“物以稀为贵”，而娱乐人人皆可得，我想这便是盛行的原因。究其根源，还是要谈到娱乐业的价值体现观。

天气渐渐变冷了，校园的银杏树就像一位披着金色战袍的威武将士，日日夜夜守护着我们的校园。

走近看，那枝，那干，多么粗壮，多么挺拔。这粗粗的树干，要四五个同学才能合抱。叶，是为大树而生的，它的外形呈扇形，金黄金黄的，真像一把把金色的小扇子。一阵阵风吹过，那金黄的银杏叶就像一个个小精灵，在空中玩耍;又像是美丽的蝴蝶在空中翩翩起舞。它们飘舞翻飞，投入大地母亲的怀抱里，化作泥土和肥料，来年让大树变得更加茁壮、葱翠。这时，我不禁想起了两句诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

秋雨连绵，黄叶上落了一颗颗小水珠，就像是给金色的银杏叶子镶上了剔透的钻石，美丽极了!

啊，我爱校园的银杏树!

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

宝贝：

今年你中考，整个初中阶段，尤其是在即将中考的这段时间，你的言行举止掺杂了太多与你这年龄不相称的凝重与焦虑，我看在眼里，疼惜在心里。你是咱们家最累的一个，你们是全中国最累的一代，你们承载了本来不属于你们这个年龄段的太多的负累。

我总想，你这个年龄，本应是与萤火虫玩捉迷藏，与白云嬉戏，不知疲倦的数星星，由着自己的梦想疯长的时候。这个阶段的任何一个细节，都能在今后提拎出一大段美好的回忆，或感动或温馨或青涩。但是遗憾的.是，在全社会的共同努力下，你们成功的丢失了自己的童年。你们的童年没有了童话和幻想。能够指出皇帝没穿衣服的孩子日见其少了。每想到此，爸爸都有一种助纣为虐枉为人父的深深的自责与愧疚。

毋庸置疑，每一个孩子都是父母心中最最出色的那一个。但我们的社会，好孩子的标准只有一个：那就是分数。你们都是型材，就如同输入了程序后从流水线那端生产出来的产品一样。在全世界，你们是成绩最好创新力最差的一代。但是，不容回避的一个问题是，高居分数塔尖的总是极少数孩子，于是，更多的孩子因为分数而丧失了自尊，甚至成了问题孩子。而且，他给一个人一生的成长所带来的那种影响可能都非我们现时所能洞见。你们挣扎在各类题海中，奔波在各式辅导班间，那个沉甸甸的书包，压弯了骨骼，模糊了视力，苍白了本该绚烂多姿的人生。

我总想，真善美，懂得感恩，爱自己也爱他人，有尊严的生活在大地上，应该是我们教育的永恒主题。依着个性天性兴趣，自由的成长，不管长成了参天大树还是一株小草，都能美丽了世界，张扬了自我，赢得了尊严，理应是一个健康社会的常态。可事实上，如果不借助于分数的翅膀，你们真的会被排斥在主流社会之外。我们教育的宗旨是“一切为了孩子”，但实际上是“一切为了孩子的分数”。你们的人生只是附丽于分数上。

我以成人的狡猾和虚伪，把连自己也不认可的一些价值观念人生态度，强加在你的头上，与全社会共同撒着一个弥天大谎，让你陷入了一张弥天大网，从一定程度上讲，这种教育更是一种饲养。这封信写早了，因为，接着就是三年炼狱般的高中生活，但我相信，随着你年龄的增长，你最终只能会理解的。鲁迅先生近百年前，就发出了“救救孩子”的呼吁，但我真的没办法，哪个父母敢拿自己的孩子做赌注，在人生之初就让孩子被边缘化呢?

鉴于此，你就原谅爸爸吧!

仍祝

学习进步!

___

__年__月__日

一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子

小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.

正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书

释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”

作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.

接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.

被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.

打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.

二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识

在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.

诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.

首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.

其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.

结论：大学硕士与本科狂人日记毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写狂人日记全文阅读方面论文范文。

1、生于平庸，死于平庸，是人类最大的悲剧。我们需要对平庸说一声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸，冲破桎梏的勇者。

我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个，虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，他不是成功者呢？他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。如若为土，为什么不能是山冈？

如若为水，为什么不能是海洋？如若为树林，为什么不能是白杨？如若为风景，为什么不能黯淡了所有风光？

迁就平庸，可能会离艰险的急流远一点，但同时，惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。

世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美，逃离平庸的先人。

每个人脚下都有一方土，但并非每个人都有一条路。

不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始！（《迁就平庸就是毁灭成功》）

2、思想家说：沉默是一种美德。

教育家说：沉默是一种智慧。

是的，沉默与思索孪生。它使人深沉，而深沉的人更趋成熟。

是的，沉默即是力量。它使人充实，而充实的生命才会永远年轻。

有人以为：麻木是沉默；蔑视是沉默；昏睡是沉默。

不，这些都不是沉默。沉默是临产前的母腹中的胎动；沉默是春寒里芽苞中萌生的新绿；沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。

朋友，我们这一代正需要沉默。因为：沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。

太阳不语，是一种光辉；高山不语，是一种巍峨；蓝天不语，是一种高远；大地不语，是一种广博。

朋友，在这坎坷、曲折、布满荆棘、浪涛的人生道路上，挫折是不可避免的，关键是受挫折后的态度。此时，你要学会沉默，在沉默中镇定，在沉默中反省，在沉默中坚强，在沉默中撞击新的火花。

朋友，当你成功时，不可骄傲。此时更应沉默，在沉默中冷静，在沉默中回首，在沉默中寻找新起点，确立新的目标。

有人以为口若悬河、滔滔不绝比沉默更具魅力，其实未必。你可曾听人说：语言是银，沉默是金。语言是一时的，沉默是永久的。其实就语言和沉默二者相比而言，沉默和语言是和谐一致、相辅相成的。如果语言是花，沉默就是它的种子；如果语言是树，沉默就是它的根须。

正像刚健往往蕴含在无情的表情中，顽强常常深藏在无望的希望中一样，尊严时时常驻在深刻的沉默中。

蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；大海在沉默了一度之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。年轻的朋友们，难道我们在沉默之后能不托起祖国明天的太阳吗？

去年夏天，我随妈妈游览了北海公园。

刚进公园大门，北海的景色之一——白塔，便映入我的眼帘。它是那样高大、雄伟。走过石桥，绕过小亭，便来到了山顶。看，美丽的白塔以蓝天作衬，以绿树为家，简直就是一幅美丽的图画。

近看白塔，约有五六层楼高，像一个高大的巨人站在那里，直插云霄。

下了山，一眼便看见那平静的湖水，它就像一面明亮的镜子，把柔柔垂柳、弯弯石桥一一倒映水中。微风拂过，湖面上微波粼粼，盛开的荷花披着轻纱翩翩起舞。湖中几只船儿缓缓地滑行着，生怕破坏了这幅宁静的画面。

沿着湖边，我和妈妈来到湖的北岸看到了精美的九龙壁。壁上的龙有的互相嬉戏，有的在云雾中穿梭，还有的低头咆哮……让你不得不赞叹古代劳动人民的智慧和才干。

游览结束，北海公园的湖光山色永远的留在了我的记忆中。