外文学术资源（汇集20篇）

古往今来,地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙.原来的她被小辈们装饰得楚楚动人.可是,现在人类为了自身的利益,将她折磨得天昏地暗.人类只有一个地球;而地球正面临着严峻的环境危机.“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声.

我为周围环境的恶化而感到心痛,我想：作为未来接班人的青少年,如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性,无视有关环境保护的法律法规,不去增强环境保护意识,自觉履行保护环境的义务的话,我们的生命将毁在自己的手中,老天将对我们作出严厉的惩罚.为此我下定决心要从我做起爱护环境,保护我们这个赖以生存的家园,做一个保护环境的卫士.

在刚过去的一年中,我积极参加学校开展的植树活动,带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组,鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗,利用课余时间给它梳妆打扮,为它长成参天大树打下了基础.在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中,我郑重地在上面签下自己的名字,并写下了自己对环保的决心和期望,对美好未来的憧憬.我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿,认真查阅、收集各类资料,进行社会调查,撰写有关环境治理设想方面的文章,我经常去参加学校组织的环保讲座,观看环保方面的录相带,积极参预环保知识问答调查活动,认真填写每一项提问.我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设,在上面发布大量的环保图片和环保知识,以及关于环保的各方面的法律知识,我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况;每个月我都利用网络、报纸,查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家;还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识.提高了大家的环保意识;号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园,从身边的小事做起,为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园,为促进经济和社会的可持续发展,为人类的文明做出贡献.我还和同学们共同发起“养一盆花,认养一棵树、爱惜每一片绿地,让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子,让我们远离白色污染”的倡议.让我们放下方便袋,拿起菜篮子,让我们共同走向美好的绿色的明天,走向辉煌、灿烂的未来!

据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的.触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类.”一个个铁一样的事实告诉我们,它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命.它威胁着生态平衡,危害着人体健康,制约着经济和社会的可持续发展,它让人类陷入了困境.为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识,有依法治理环境的意识,地球村将成为美好的乐园”.未来的天空一定是碧蓝的,水是清澈的,绿树成荫鲜花遍地,人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福.

“真正检验我们对环境的贡献不是言辞,而是行动.”虽然我现在做得只不过是一些微小的事,但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心,从自己做起,从小事做起,携手保护我们的家园,自然会给人类应有的回报.在温暖的摇篮——草原上小憩;在慈祥的笑脸——天空下成长,在爱的源泉——河流中沐浴.

各位同仁：

您们好!

20XX年极不平凡：国际局势动荡不安，世界经济严峻复杂，国内发展低位运行，转型升级攻坚克难。如何在新常态背景下取得成效?如何迎接“一带一路”和国企混改带来的机遇和挑战?如何实现新一轮的产业升级?

用智慧拆解难题，凭智者破解迷局。

为进一步加强各位同学了解管理研究和管理实践的最新进展，分享研究和实践心得，提升管理知识和技能、管理研究方法和范式在具体工作、学习和科研中的运用。20XX年林XX老师团队学术年会我们携手天津市青年创业园，邀请知名学者和行业专家与同学们齐聚一堂，并介绍相关领域的最新科研成果和现实热点问题。

自2013年以来，团队年会已成功举办了三届，得到了广大同学的大力支持和积极参与，众多同学会后感慨万千、获益良多。这也为本次年会的胜利召开奠定了良好的基础。

本届学术年会汇集众多知名学者、创业者和企业家，如：南开大学商学院教授、博士生导师林XX;南开大学商学院教授、博士生导师王芳;南开大学商学院教授石鉴;天津市青年创业园创始人刘文亮;中山博瑞斯膜有限公司董事长杨文会等。

本次年会包括学术演讲、话题讨论、互动游戏、聚餐交流等多项活动。在畅游知识海洋的同时也广交朋友、愉悦身心。

在此，我们诚挚的邀请您拨冗出席，我们期待与您相聚!共忆峥嵘岁月，共品思想盛宴，共襄盛举!

在一个阳光明媚的早上，蝴蝶在空中得意的飞舞，鸟儿在枝头欢快地唱着歌儿。啄木鸟在森林里巡逻，忽然，轰隆隆的声音传来，蝴蝶不再飞舞，鸟儿不再歌唱，这声音打破了森林的宁静啄木鸟循声飞去，看见一个身穿制服的人，他弯着腰身子向前倾，嘴里叼着一根烟，手拿着一把银光闪闪的斧头向一棵棵粗壮的大树砍去。眼见一棵棵大树倒了下来，啄木鸟忍无可忍，飞到那个人的肩膀上，用尖尖的嘴狠狠地向他的脑袋啄去，边说“这段木头里一定有虫……”

这漫画告诉了我们，讽刺了破坏大自然，不珍惜地球资源的人。现在有许多人，只为了眼前的利益，做出了极其丑恶的行为。漫画中啄木鸟说的一句话引起了我的注意，“这段木头里一定有虫……”也许大家会想，人地脑袋里怎么会有虫子呢?不!这虫，是一只贪婪的虫，无知的虫，自私的虫……金钱的欲望占据了人们的心灵!为了自己的利益，不惜破坏大自然。有这种思想的人，脑袋的外表无论多漂亮，其实，整个脑袋里都被“虫子”给玷污了，思想已经完全腐烂!漫画的目的是警告人们，在人类伤害地球的同时，其实也是在伤害自己!

许多地方已经兑现了这个现实大气污染太严重，海洋和沙漠的面积天天扩大。有的地方还下起了酸雨，有的地方的水无法饮用……人类其实就是天天向死亡前进。破坏地球资源的人随处可见，市场上，塑料袋满地都是;学校里，同学们乱扔垃圾;餐馆里，多数都使用一次性物品……

如果地球上没有了森林，沙尘暴，地震，海啸，都会变成地球的“常客”。到那时，人类也会灭绝!

我呼吁人们，请大家保护地球，没有了地球，我们将别无去处!珍惜地球资源，共营生命绿色!

我国能源资源总量虽然较多，但是人均占有量少。人均淡水资源量仅为世界人均占有量的四分之一，人均耕地不到世界平均水平的40%，人均森林面积仅为世界人均占有量的五分之一；45种主要矿产资源人均占有量不到世界平均水平的一半。

近几年，随着经济快速增长，对煤电油运和重要资源的需求量明显增加，价格大幅度上涨，一些重要能源资源对外依存度大幅度上升，我国重要能源资源短缺对经济发展的制约进一步加剧。今后，随着我国工业化和城镇化推进，能源资源需求总量还会增加，经济发展面临的资源约束矛盾将长期存在。节约能源资源，大力促进能源资源的高效利用和循环利用，是缓解能源资源约束矛盾的根本出路。

我国能源生产和消费以煤为主，燃煤造成的二氧化硫和烟尘排放量均占其排放总量的80-90%。目前我国环境形势严峻的状况仍然没有改变。主要污染物排放量已经超过环境承载能力，流经城市的河段普遍受到污染，很多城市空气污染严重。生态破坏呈加剧之势，水土流失量大面广，草原退化，生物多样性减少。大力节约能源资源，减轻能源资源消费增长给生态环境保护带来的巨大压力，关系到国家民族的生存与发展。

经济全球化为我国广泛参与国际分工与合作创造了条件，但面临的竞争也更加激烈。节约能源资源，加大环境保护力度，从源头上减少污染，使企业生产过程和产品的原料成分、能效、回收、废弃和处置等都能够符合环境标准，关系到增强企业国际竞争力和外贸可持续发展。

实践证明，传统的高投入、高消耗、高排放、低效率的粗放型增长方式难以为继，必须尽快加以扭转。但是上半年经济增长达到10、9%，而能源消费增长超过经济增长速度，与实现单位GDP能耗降低4%左右的目标有较大差距，形势十分严峻。节约能源资源是落实科学发展观、转变经济增长方式、从根本上缓解资源约束、减轻环境压力、实现全面建设小康社会目标和经济可持续发展的必然选择。

寒假里听北大一位数学教授讲课，他个性十足，经常讲着讲着，就一下子把话题岔开了。其间他颇为风趣地给数学家排名列序——给牛顿冠上“数学之王”的称号后，又开始谈论榜眼高斯，他以一种预言家的口吻说：“有时候天才是不可多得的，一些人终其一生为一个问题呕心沥血却无建树，当人类到了幽暗昏惑的时候，天才往往应时出现。当旁观者看天才时，只能唏嘘感叹。因为亲历者都知道，这种人只能是天上的神派下来帮我们的！”

这番话使我诧异，因为一个生活在中国才俊堆里的高级知识分子应该对唯物熟稔于心，怎么会讲出如此唯心而又不合身份的言论？而此时惯常不拘小节的他是那股真实、虔诚。

无巧不成书，开学后我们的数学老师半带戏谑地问我们：“你们知道牛顿为什么发明微积分吗？”台下一片茫然，他便得意洋洋地笑道：“上山砍柴，嫌刀不快，就回家耐心地磨出了尖刀。”台下一片大笑，都在嘲笑老师的无厘头和对名人的调侃，我却不由自主地产生了一种陶醉之感。

也许是自己想象力过于丰富吧！我竞想象出这样一种境界：一个薄雾袅袅的清晨，鸟儿唱着歌儿隐匿在山林的深处，露水亮晶晶地从革尖上滑落，牛顿手持弯刀立在树下，用力一劈却不见枝落，于是他低下头老老实实地磨起刀来，等雾气出山时，尖刀一挥便是树动枝落，待新生的阳光铺满了山林，牛顿身前是一片金光灿灿。

现在，这种意境可以用罗曼蒂克来形容了！

豁然之情顿由心生，那种幽微晦涩、艰苦卓绝的求知之路，竟然是这般诗意。无论是“神助”之说，还是“砍柴”之谈，两个理科人竟不约而同地将一种逻辑化、抽象化的求知历程感性化为一种唐风宋韵的画面。前者如李白，是一种“梦游天姥”般的浪漫；后者似王维，营建了一种水墨田园式的风景。

由此，我想到了两位科学巨匠，一个是爱因斯坦，一个是钱学森。据爱因斯坦的夫人回忆，他的旷世的相对论是在钢琴前完成的，那一天爱因斯坦弹完一首曲子后，便“疯狂地”写下了相对论公式；而钱学森更表示，自己的成就在很大程度上归功于身为表演艺术家的爱人蒋英，因为她在艺术上的感化使自己找到了一种深刻的思维灵感。

看来，包括诗在内的感性的艺术都与看似古板的科学有着不解的渊源。在这个大水走泥的时代里，我们习惯性地将他们剖开，细想起来其实是不对的。无论是在求知的哪条路上，如果我们能把自己当成诗人去绘景造境，治学也便成了创造陡的活动：如果我们以诗意的心态去上山砍柴，即使没有悦人的收获，也会看到春暖花开。

[做学术也需要灵感作文

长期以来，人们普遍认为水是取之不尽，用之不竭的。在日常生活中用水不知道珍惜。事实上，我们在日常用水中存在着相当严重的问题，稍加留意，就会发现自己身边的却在着浪费水资源的现象。节约用水，不仅仅是一句口号，应该从爱惜一点一滴水做起。

洗澡时，不要将喷头的水自始至终的开着，养鱼的水可浇花，洗完手得水可洗衣物，洗完菜的水可冲马桶。

同学们，水是生命之源，它与我们的生活息息相关，如果没有了水，所有的生灵都将与水一块消失，人类看到的最后一滴水将会是自己的眼泪。

同学们，让我们携手共同珍惜我们的生命之源 水。

地球，她是人类的母亲，是生命的摇篮，她从始至终都对每一个生物不离不弃，无私的为所有生物提供资源。而人类哪?不但不感谢地球，还随意地破坏她。

大地是我们的母亲，她的水资源、森林资源、矿产资源，这些本可以不断再生的，但我们使这些资源不能再生，那请你想一想，我们快活了，那我们的子孙怎么办?他们将会多么痛苦呀!

想想我们污染过的空气、浪费掉的水、砍伐过的树木，难道不后悔吗?看看原先的风景名胜，再看看现在的，山水像个化了妆的人，不但不显美，反而失去了原来的风采。

如今，黄河咆哮，地震成灾，沙尘暴说来就来，让人提心吊胆，这些状况还不足以让我们保护环境吗?

为了子孙后代，让我们一起来保护环境吧!让我们的家园越来越美好!

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦。

这首诗你们也应该听过吧!是啊!每一粒粮食都来之不易，我们决不能浪费一粒粮食。你知道吗?农民伯伯们在地里给禾苗锄草松土，到了中午，那滚滚汗珠像雨水一样滴进禾苗下的泥土里，我们盘中的每一粒粮食都凝结着农民伯伯们的辛苦呢!“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”节约粮食是一种美德，也是一种社会责任，节俭是对劳动的尊重，浪费是一种不尊重他人劳动成果的可耻行为。“节约粮食光荣，浪费粮食可耻”的风尚不仅过去需要，现在仍然需要，即使国家将来富裕了，粮食更多了，也不能丢掉勤俭节约的传统美德。

我国是一个历史悠久的文明古国，勤俭节约是中华民族的传统美德。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，给了我们一把判断是非荣辱的道德标尺。

毛泽东同志说过：要使我们国家富强起来，需几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。邓小平同志也多次讲道：我们是穷国、大国，一定要艰苦创业。没有社会主义建设者几十年的勤俭节约，艰苦奋斗，就不会有中国的今天。 “强本而节用，则天不能贫”,“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”，这些古训告诫我们：一个国家只有时刻不忘节俭，艰苦奋斗，才能兴旺发达，如果一味地追求奢侈，最终会国力衰竭的。

夜晚的上海黄浦江畔，游人如织，东方明珠塔和近旁的几座大厦，灯光璀璨，流光溢彩，倒映在波光粼粼的黄浦江中，真是美不胜收。其实，东方明珠塔已经动了一次“手术”，它的大小球体上所有的发光点，早已被换上了节能新装，上海市政府发动人们打了一场“能源危机阻击战”。

改革开放以来，我国的经济发展驶入了快车道，能源短缺已成为经济发展道路上的拦路虎。有的人总认为资源取之不尽，用之不竭，这是错误的，如果人类无节制地消耗，很快就会枯竭，离开能源，人类就不能生存和发展。

水是地球上最为宝贵的物质资源之一，是生命的源泉!可是人们却毫无节制地浪费水：在学校里水龙头不关，洗手把水开得很大。如果任意挥霍浪费，总有枯竭的那天，世界上的最后一滴水，将是人类的眼泪!

我爱我的祖国 ，爱它的一山一水，一草一木，每寸土地，一切资源!珍惜资源，崇尚节约，从小事做起，从现在做起，让有限的资源发挥出无限的价值。当遨游太空的宇航员看到地球时，我们人类的家园是一个美丽的蔚蓝色的星球，它宛如一个亭亭少女，身穿蓝色的纱衣，披着白色的丝巾，绿色的纱裙。可是大家想想，如果我们今天肆意挥霍、浪费资源，千百年后，地球还会像现在这样楚楚动人吗?

珍惜资源，人人有责;

崇尚节约，从我做起。

努力吧!加油吧!让我们携起手来，共同建设祖国美好的未来。

节约用水，又称节水。是指通过行政、技术、经济等管理手段加强用水管理，调整用水结构，改进用水方式，科学、合理、有计划、有重点的用水，提高水的利用率，避免水资源的浪费。以下是几篇节约用水的优秀作文，欢迎大家阅读! 节约用水的作文1：

水是取之不尽，用之不竭的吗?答案是否定。我国的人均水资源本来就不丰富，而且每年的人数都会多出许多，如果在不注意节约用水，我们将面临严重的水荒!

科学家说过，人类如果20年，不吃青菜，只吃家禽，那么，几年后，人类就会面临死亡。因为科学家分析，吃青菜人比吃家畜的喝水要喝的少。

打开水龙头，清洁干净的水就哗啦啦的流了出来。虽说是自来水，但并非自来，而是来之不易!有的取自于几百米深的地下，有的引自于几千米，几百千米外的某条江河，还要经过净化，杀菌……

现在让我来告诉你一个节水的小窍门：蔬菜先用淘米水洗一遍，再用清水清洗，不仅节约水，而且能有效清除蔬菜上的残存农药;家庭浇花，宜用淘米水、茶水、洗衣水等;将卫生间里水箱的浮球向下调整2厘米，每次冲洗可节水近3升，按家庭每天使用4次算，一年可节约水4380升;水龙头使用时间长有漏水现象，用装青霉素的小药瓶的橡胶盖剪一个与原来一样的垫圈放进去，可以保证滴水不漏。如果人类不珍惜水源，那么地球上的最后一滴水将是人的眼泪。 节约用水的作文2：

据了解，世上的水只有十分之三的水是淡水，而且，这些淡水大多数分布在南极、北极，水被节成了冰，所以只有很少的水才可以喝，我们却不能节约用水，在这样的浪费水资源。这样，持续不了多久，人类就会灭亡，世上的所有生灵将残遭灭绝，这美丽的地球将有成为一片废墟。就算有水，那也将是人类的一滴眼泪了。

但是，当我来到农村旅游时，却发现了一种可恨的情况。当天，我在洗手间洗手回来，发现那里的水龙头坏了，一滴滴清澈的自来水像瀑布一样往外流，我费劲心思想把它关了，但是总不能如愿以尝，将水龙头给关掉。我马上将一位叔叔叫过来，让他帮我关一下水龙头。

他却若无其事地说：“小朋友，不用管了，那是自来水，用也用不完，放在着，没关系的，它天天开着。”听了这句话，我的心颤抖起来：“天那!这山水虽多，但是，也有用尽的时候。海再宽，那它也有尽头。”对这位叔叔说的话，我马上辩解到：“水也是有限的，我们应该节约用水。”他却一边摇着头，一边说：“没关系，没关系……”我实在看不惯他的这种习惯;“也只有默默地低着头，自己来关这水龙头。这水龙头虽没有完全关掉，但总比以前开的水小的多。

看到了这件事以后，我想告诉大家：“我们离不开水，一旦没有了水，就等于没有了生命。 节约用水的作文3：

尊敬的校长;

您好!

每当我走进校门，一股清晰的空气，一阵阵树的清香扑鼻而来，我很喜欢我们的校园，因为校园之内有许多花草树木。但是校园内有一个地方使我特别恼火，那就是食堂，每次我去洗米的时候都会看到小水滴孤单的流下眼泪，我想小水滴流眼泪的原因是;有些小朋友个子不够高，水龙头拧不紧所以小水滴留下了眼泪。有些同学可能是时间的关系，太匆忙忘了关水龙头，所以又一次，小水滴留下了眼泪。正是这一次又一次的小错误可能就会影响我们的下半生啊!

节约用水，不仅仅是一个口号，应该从珍惜一点一滴水做起，要牢固树立‘节约用水光荣，浪费用水可耻’的观念，时时刻刻注意节约用水。作为本校的的学生，我提出以下建议;

在每个水龙头下面放一个水桶，可以把淘米水倒在水桶里，这样这些淘米水就可以洗碗了，还可以浇菜，一举三得!……

节约用水向全世界号召! 节约用水的作文4：

10月3日，天气晴朗，万里无云，我和爸爸妈妈来到位于济南章丘市的百脉泉景区。在路上，爸爸告诉我们，他以前去过那里，景区有好几个湖，泉水汩汩的往外喷涌而出，可壮观了。听着爸爸的介绍，我心里可着急了，真想插上翅膀飞到那里。

来到了景区，最先看到的是李清照的塑像，当年李清照曾在此居住，用诗词赞美过这里的泉水。往里走，看见了偌大的湖，可湖里一滴水都没有，地干得都裂缝了，更别提喷水，我很失望。爸爸安慰我说：“再往前走看看，我记得有一处墨泉，比较出名。”我们又往前走，奇迹出现了，一处地方不大，泉水汩汩地向外涌，这就是著名的墨泉。因为水多，能喷十多米，看起来水深如墨所以叫墨泉。可是现在，墨泉喷出的水恐怕一米也不到了，我想，也不能称其为“墨泉”了吧!

整个百脉泉景区现在只有三个湖可以喷水，其他的都干涸了，干涸的湖像一个个魔鬼，张着大嘴，像要吃人，好可怕。

回来的路上，我在想为什么会这样呢?妈妈说因为不下雨，天气干燥，所以湖水干涸了。它不是有地下水吗?爸爸说如果不保护的话，地下水总有用尽的时候。这次百脉泉之行让我觉得我们要保护环境，节约用水。想起我以前洗澡的时候，总是不停的玩水，多浪费呀。

以后我要养成节约用水的好习惯，保护环境，从我做起! 节约用水的作文5：

水是万物生存不可缺少的物质，我们每天都要用它。遗憾的是并不是每一个人都重视它、爱惜它。我们的一位新朋友小明，在这方面就做得很出色，令人称赞。

一天，妈妈带小明去餐厅吃饭。饭前小明去卫生间洗手，还没进门就听见“滴哒、滴哒”的水声。原来是前面洗手的人没有关好水笼头，小明一边洗手一边想：“如果世上的每一个人都这样做那将会浪费多少水啊!”。他便丛记事本上撕了一张纸，在上面认认真真地写了八个字：《关紧龙头节约用水，》然后跑回餐厅，在饭桌上捡了几粒饭粒儿把纸条贴在了水龙头上方，便放心地走出卫生间。

是呀!我们都应该做个像小明一样的有心人。爱护环境，热爱我们的祖国母亲。

如今全球水污染、土地荒漠化越来越严重，人类的生存受到了严重的威协。我认为绿化环境，节约用水是我们刻不容缓的首要大事。本来西北就是一个干旱缺水的地区我们更应该节约用水。我永远不会忘记电视上那句震撼人心的话：“如果我们不节约用水，那么地球上的最后一滴水就是我们的眼泪!”

[有关节约用水资源作文

由中国民俗学会和嘉兴市节庆办主办的“民俗文化与特色小镇：2017年嘉兴端午国际学术研讨会”将于2017年5月在浙江嘉兴举行。本次研讨会旨在聚焦当前我国特色小镇建设的热点，从中外民俗文化保护、传承的角度，研究民俗文化与新型城镇化发展和特色小镇建设融合的策略、途经、机制与模式，致力于让中国更多的特色小镇建立良好的民俗文化生态并获得持久生命力。征文具体要求如下：

一、研讨会参考论题

1. 民俗文化在新型城镇化发展和特色小镇建设中的作用和现实意义;

2. 民俗文化与特色小镇的探讨;

3. 中国特色小镇建设的民俗文化保护与培育模式;

4. 未来特色小镇建设打造文化内核战略目标探讨;

5. “文化是特色小镇的灵魂”案例分析与研究。

二、研讨会时间地点

1. 时间：2017年5月30日至6月1日

2. 地点：浙江省嘉兴市

三、征稿具体事宜

1. 征稿邮箱：duanwuwh@163.com ;联系人：陈果艳(中国民俗学会);黄晓晓(嘉兴市文联0573-83686303)。

2. 应征论文请注明作者姓名、单位、职务、职称、详细联系地址、邮政编码、电子邮箱、联系电话等信息，以便于联络。

3. 征文截止日期：2017年4月20日。

4. 应征论文须是未在正式期刊上发表过的原创作品。

5. 本次研讨会将邀请中国民俗学会专家组成评审组，对应征来稿进行评选，评出入选论文20篇，入选论文支付相应稿酬。入选论文作者将受邀参加研讨会，会议期间的食宿费用由主办方承担。

6. 主办方对入选论文有修改、发表、出版的权利，不再另付稿酬。

中国民俗学会

2016年11月28日

走出地铁站，那密密的雨帘和水汽弥漫的街道让毫无准备的我着实吃了一惊。这场突如其来的大雨使得我走几百米回家变得异常艰难。手足无措之际，却见着妈妈悠悠然拿出手机，扫一扫打开路边的一把彩虹色的雨伞……最终，这把神奇的“共享雨伞”把我们顺利地带到了家中。难题顺利地解决了，但是我对“共享”这一概念的好奇心却一发不可收拾。

时常，我会留心身边新出现的共享产品：打开手机软件扫一扫，就可以骑共享单车上路；手机没电了，找一个共享充电宝立刻就可以解决窘迫为手机续上电……悄悄地，越来越多的共享产品诞生在我们身边；悄悄地，我发现我们的生活与“共享”紧密联系起来。我认为它并不是一个很遥远的名词，随着共享产品越来越多，越来越随处可见，互联网把它带到了每一个人的身边。

那天，我兴致勃勃，摩拳擦掌——我将要尝试近日流行的“共享单车”。我先下载了软件，注册，蹦蹦跳跳地跑出家门，挑了一辆共享单车，扫二维码，开锁，骑车上路。一连串的动作一气呵成，如行云流水般。到了目的地，锁上，手机直接支付，方便快捷得让我有点恍惚，好像在用自家的自行车。

正因为它的“方便”，整个城市几乎掀起了一股“共享热”。某天，我正行走在街头，看见地铁站前的奇观：非机动车道上一部部共享单车——小黄车，小蓝车，小橘车等轻快地穿行而过，既像山涧里欢快流动的溪水，又像城市中出现的绚烂彩虹，来来往往中竟然几乎找不到一辆私人自行车。

为什么“共享产品”会如此受欢迎呢？这可能是因为共享时代已悄然改变了我们的生活理念吧。过去，人们往往把东西的交流定义为“借”，物品终究是私有的，但“共享”一词把“借”提升到了一个新的高度：这些物品不属于我们中的任何人，但任何人都能享受它所带来的益处。这能使我们在使用物品时不再需要感谢别人的给予，而是能够心安理得地利用公共物品。

“共享书店”是我最喜欢的共享产品。通过“扫一扫”迅速实现随借随还的借阅方式，能使阅读不再有局限性。以往去图书馆，由于不愿特意再跑图书馆归还手中一本仅剩薄薄几页的书，我总掐好一分一秒把书看完，手表“滴答滴答”的声音在耳边徘徊，心思怎么定的下来？我也曾尝试过买书的方法，可是对书的渴求太大，家里的书柜已经装的满满，于是有些书只能可望不可及。神奇的共享时代的到来，让这一切变得豁然开朗，精神世界从此变得异常宽广。人们分享的不仅仅是手中这几本令人心旷神怡的书本，真正分享的是精神，是财富，是隐在小小书中一望无际的美妙世界。

然而我也常常在街头看见一些发生不文明“共享”现象：地铁站门口几百部共享单车东倒西歪，甚至有的玩起了“叠罗汉”——没处放就堆在几部单车上；有人把共享单车上锁的，便于私人使用，更多的，是投放小广告……如果我们不爱护和珍惜共享产品，那么，它们怎么“共”，我们又如何“享”？只有所有人都多一份责任心和公德心，“共享”才会让我们生活的生活更美好。

共享时代，这个如今和我们生活紧密相连的词语，给我们带来的不仅是快捷和方便，更是改变了我们原本单一的生活理念，给我们的生活增添了明媚的色彩，架起了一条绚丽的彩虹！

随着时光的流逝，作为一个发展中国家，中国正在大步前进，人们的生活也随着国家的不断进步有了新的理念。由于全球资源的短缺，经济的不断发展，全球气候问题形式的险峻。“共享”二字已经离不开人类的生活，处处可见的共享资源也暗示着这一点。

那么，什么是共享资源？在19世纪末，20世纪初由于工业的兴起，人口的急增，无论是石油、煤矿、金属还是植物资源、水资源都被大量的采集使用，地球仿佛成为了一个空皮囊，也就在这时，人们意识到了节约资源的重要，便主张开始共同使用资源，这便是共享资源。

生活中许多共享资源，大到共享书店、共享单车，小到共享篮球、共享购物袋……我们只需要打开手机，扫描共享资源上的二维码，便可以低价甚至免费使用，真是又环保又方便。

在许多经济发达的城市，共享资源深受人们的喜爱。在魔都，最具有人气的那肯定是共享单车，不少上班族表示：早上早起吃好早饭，走出家门不过2分钟便可以找到共享单车，骑车去上班一天不会超过两块钱，不仅可以锻炼身体，呼吸新鲜空气，还可以省钱，挤地铁还要五块钱，在川流不息的人群中挤来挤去，倒不如骑单车来得舒服……是啊，在共享单车与公共交通的选择下，不少人更偏向共享单车，也指引着我们的生活将逐渐走向共享

社会中不免有些道德败坏的人群。如今，有不少新闻报道称有许多人故意损坏共享资源，甚至将共享资源占为己有，我认为人们既然有了共享的意识，就不该做出这一类事情，自私的理念与共享的理念是截然相反的，我们既然想要享用共享资源，就应该遵守它的原则。

我们生活在共享时代，就应该持有一个共享的态度，共享资源让我们的生活更美好。“共享”二字已经不只是仅仅修饰资源，更表示的是社会是我们共同的社会，社会上的每一个人都是心连心，血连血，所以地球上的所有资源都属于生活在这颗星球的每一个人，是我们共同使用的资源。

我是一只小鸟，从小无忧无虑地生活在绿色的森林里，森林就是我温暖的家。可是，突然有一天，森林里来了一个庞然大物，轰隆轰隆地叫着，把我的大树朋友砍倒了，装上汽车拉走了。我不知道我的大树朋友被砍伐后会去哪儿，于是，我跟着汽车一直飞，直到飞进了一个工厂。工厂里非常可怕，到处竖立着冒着黑烟的烟囱，厂房里还有好多轰隆隆的机器。我透过窗户，发现里面有大量的被砍伐的树木。我的大树朋友被肢解，被捣碎，被碾压，最终被做成了本子、纸、一次性筷子等产品，让汽车运出了工厂。

我继续跟着汽车飞，来到了一个文具店，我发现那里有很多用大树朋友做成的本子。没多久有一个小姑娘买了一摞本子，我就跟着她飞，来到了她家里。只见小姑娘在本子上写写画画，一有点瑕疵就撕掉，不一会儿，厚厚的一个本子就只剩下一两页纸了，小姑娘把本子往垃圾桶里一扔，就又去拿新的本子来用了。我问大树朋友：“人类不是大自然的朋友吗?为什么一点都不知道珍惜资源呢?”被做成本子的大树朋友叹了口气，对我说：“人们现在一点也不爱护环境了，到处乱砍树木，现在连小孩子都不节约用纸了，再这样下去，可怎么办啊?”

我决定再去别处看看还有没有大树朋友的踪迹。我飞到了附近的一个餐馆里，发现了用大树朋友做成的一次性筷子。那里的客人吃饭的时候都是用新的筷子，用完了就扔掉，不到1个小时就有40多双筷子被扔到了垃圾桶里。被做成一次性筷子的大树朋友说：“不知道从什么时候开始，人们喜欢用一次性的东西了，这样多浪费啊，我的朋友们都快被砍光了!”话音刚落，就听到餐馆里的电视上面说，由于人们过度砍伐树木，很多森林遭到破坏，引起沙尘暴。啊?我的家!我飞快地冲向我的家园，可我赶到的时候，我的绿色家园已经不复存在了，曾经的绿色森林已经变得满目荒凉。

人类啊!觉醒吧，不要等到我们都失去家园才追悔莫及。从现在开始，节约用纸，珍惜资源，爱我国土，共建绿色家园。

共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。当然，共享资源也对人们带来了不少的好处与坏处，今天，我就来详细的述一述共享资源的利与害。

提到共享资源，我们最先想到的肯定是共享单车。起初，“共享”这一概念并没有被多少人所接受，但经过一段时间的推广，共享单车就成为了一种潮流，哪里都可以看到骑着共享单车的人群。不过随着使用共享单车的人群渐渐加多，一些问题也凸显出来：比如乱停放问题，按照规定，共享单车只能停在非机动车停放点内，也就是所谓的“白线”。但依然有许多人为图省事，将共享单车随便一放就一走了之。这导致了有些人行道竟全被共享单车占住，行人根本无法通行。又比如共享单车的投放问题，有些共享单车企业，在夜晚将成百上千辆共享答案车投放在不准非机动车停放的位置……

同样，共享单车也有许多好处：只需几毛钱就可以代替几百块钱的自行车，价格不可谓不低廉。共享单车还解决了人们出行“最后一公里”的问题……等等。如果大家在使用共享单车时能够自觉遵守规定，相信每个人都能从中受益。

再讲讲最近比较“火”的共享洗衣机，它只需十多块就能解决了当需要清洗大量衣物时家用洗衣机放不下的尴尬场面。不过共享洗衣机在别人使用完后，有没有清理，清理的干不干净，着实是要打个问号的。另一方面，有些市民觉得，如果每次都要花十几元来清洗衣物的话，还不如家用洗衣机实惠。的确，许多共享资源的标价贵问题，还没有得到很好的解决，毕竟在便民还是收益中进行选择是一个“老大难”问题，但相信许多企业还是以便民为目的来打造共享资源的，希望以后也能继续下去。

总而言之，共享资源对市民或多或少都有帮助，只要遵守使用规定，共享自将为我们打开一个“共享新时代”。

Students, you know what? China is one of the worlds largest resource countries and resource producers. For a long time, we have achieved the goal of developing economy mainly by relying on the resource development of our country, but our country has very little per capita. Resources, how could there be a population of 1.3 billion?

Take the precipitous form of farmland protection in our country. In recent years, the cultivated land has been greatly reduced, and the contradiction between people has become increasingly serious. Arable land resources per capita are also low quality. First, per capita arable land is at a low level in the world. Per capita arable land is less than 47% of the worlds arable land. There are already 666 counties (districts) per capita arable land under the UN food and agriculture organization (fao). There are 463 counties (districts) below 0. 5 acres. Second, the overall level of farmland quality is low. The country cultivated land distribution in hilly, hilly, plateau area is 66 %, in the plain, basin is only 34 %. In the existing cultivated land, there are 91 million mu of slope below 25 degrees, and long-term cultivation is bad for soil and water conservation. The natural distribution of cultivated land is defective, and 74 of the farmland in China. Five percent is dry land, only 25. 5% is the paddy field. Third, the land degradation is serious. Affected by the desert, 40% of the cultivated land in arid and semi-arid regions of China is degraded to different degrees, and about 30% of the farmland in China is affected by soil erosion.

What an amazing amount of data and data! It is no wonder that comrade jiang zemin repeatedly stressed that "protecting the cultivated land is a matter of the overall importance of socialist construction"; General secretary hu jintao stated that "conservation and intensive use of land should protect arable land, especially basic farmland, strengthen resource management and improve resource utilization efficiency". We must remember these two important sentences firmly!

Students, whether our country can achieve the grand goal of the trans-century smoothly, depends on whether it can successfully meet the severe challenges of population, resources and environment. The situation of Chinas land resource shortage will exist for a long time, and the future social and economic development will further aggravate the shortage of resources and domestic resources. China has a large population, relatively inadequate resources, low resource utilization, and gloomy prospects. Along with our country modernization step 3 the implementation of the strategy, will be sustained, rapid and healthy development of national economy to further speed up the process of industrialization, large-scale infrastructure construction, industrial restructuring and the upgrading of demand structure levels, will continue to keep the demand for natural resources, resource shortage will worsen again, we must speed up the use of foreign resources at the same time, the better protection and rational utilization of domestic resources. We should study hard, strengthen confidence, seize opportunities, give full play to our strengths, meet challenges, raise awareness, and unify our thoughts to the value of our land and resources. We will continue to take the most stringent measures to protect the land and resources. Overall planning, scientific development and rational use of land resources.

Students, let us join hands to cherish the land resources together to protect our lifeline.

[节约自然资源英语作文

会议主题：儒商文化与国际化

本次会议主要讨论以下研究论题：

1、 国际化背景下的中国传统文化与儒商发展

◆ 国际化背景下的中国传统文化与经济改革;

◆ 国际化背景下的中国传统文化与企业管理创新;

◆ 国际化背景下的中国传统文化与商业文化创新;

◆ 中国近代商帮商会商业文化;

◆ 地域文化与经济社会发展;

2、国际化与跨文化管理

◆ 国外商业文化演化及差异比较;

◆ 国际化与跨国文化融合;

◆ 国际企业跨文化管理策略;

3、商业伦理

◆ 商业伦理内涵与分类(如管理伦理、经营伦理、竞争伦理、质量伦理和职业伦理等);

◆ 商业伦理价值观与商业精神;

◆ 商业道德规范;

◆ 儒学价值观与商业伦理道德;

◆ 道教价值观与商业伦理道德;

◆ 佛教价值观与商业伦理道德;

◆ 其他诸子百家与中国商业伦理道德;

4、企业文化

◆ 企业文化与企业社会责任管理;

◆ 企业文化与企业自主创新;

◆ 企业形象管理;

◆ 企业文化建设;

◆ 企业文化管理实践案例;

5、品牌与营销文化

◆ 品牌文化与品牌营销;

◆ 营销策略文化;

◆ 商业关系与圈子文化;

◆ 商品设计与商品流行文化;

◆ 商业零售环境文化;

◆ 网络与电子商务文化;

◆ 消费文化与消费者研究;

◆ 文化心理学与文化产品开发;

6、其它相关论题

◆ 文化创意产业商业模式创新;

◆ 当代儒商与商会文化;

◆ 创新创业文化;

◆ 旅游会展文化。

会议时间安排2015-11-7上午，会议开幕式与主题报告;2015-11-7下午，主题报告与分组讨论;

重要日期：2015-11-3，全文提交截止，请提交文章到会务组邮箱2015-11-7~8，第五届中国商业文化与管理国际学术会议召开

会议组织学术及组织委员会：主席：王兴元 教授 (山东大学)

杨志林 教授 (香港城市大学)

组委会秘书处：山东大学管理学院 zgsywhygl@163.com

会议网址：www.sywh.sdu.edu.cn

联系人：辛璐琦：15253164857

保护环境，就是保护自己。——题记

一方热土养一方人。我们亲爱的大地母亲，衍生了灿烂的礼仪文化，养育了勤劳的炎黄子孙，留下了富饶的资源能源，为我们做了重大贡献。而我们应怎么回报她的呢？铺张浪费，还是厉行节约？每个人肯定都会说：“厉行节约，反对铺张浪费。”但是说到做到的却没有几个人。

人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。如果说资源是铁，国土是钢，那么钢铁消失的时候，我们又该怎么样？

随着国家的发展，资源也不断地被开发和利用，这不仅是国家发展的需要，也是衡量国家综合实力的标志。但正是因为国家的需要，从而导致了资源过度开发，能源日益减少。

现在人口每年都在增长，人们都从农村往城市里搬，使得我国的土地资源逐渐减少，但后备耕地又少，所以我国有许多穷苦人在挨饿。农业乃是国家的第一产业，没有土地，哪来的国家的人民？如果土地资源继续减少，我国该怎么样弘扬名族精神？该怎样在世界上立足？

然而，水资源更是寥寥无几。农业用水、工厂废水、生活脏水都排放到我国的大江大河中，使得水污染，我国严重缺水。或与我们现在体会不到那种缺水的心情，但作为炎黄子孙，怎么能忍心看到大地妈妈的肌肤风干？怎么忍心看到别的地区的人死于口渴之下？中国有13亿人，如果没人每天节约一滴水，那么这一天13亿滴水或许就可以拯救整个地区的人。

随着我国现代化建设第三步走，资源紧缺状况又将进一步加剧。而资源不是取之不竭，用之不尽的，所以我们必须在加快利用国外资源的同时，更好地保护和合理利用国内资源。从我做起，从现在做起。珍惜节约每一滴水，每个资源！

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

在路边，我们随处可见或黄或橘或绿的共享单车；在商店林立的街边，共享书店立身其中；在体育馆里，共享篮球的出现令人们大为方便。共享，不再是亲朋好友间关系亲密的证明，而是成为了整个社会的便捷产物。

我妈曾指着路边的一排“小黄车”对我说：“在我们那会儿，拥有一辆自行车是一件令人自豪的事。可你现在看看，为了让出行更方便，都可以直接上街‘拿’车骑，也不用计较存放的问题了。果真是时代在进步啊！”说完，是满脸的赞叹。

共享单车的出现确实让人们的出行更为便捷了，看着那些骑车去上学上班的人，颇有种自己也想尝试一把的冲动，只可惜技不傍身，只得作罢。但每种事物都会有两面性，共享资源在方便人们的同时，也考验了人们的素质。

破坏、盗窃、修改二维码，纵然当今社会文明人居多，却也不免有些“漏网之鱼”，而他们对这些利人的产物非但不珍惜，还将其变为了利己的专属品。恶意将共享资源破坏、修改二维码使钱汇入自己麾下，还有的甚至将二维码一撕，裹上胶带遮上标志，立刻就变为了自己的私有物。种种行为使共享资源难以推广；所幸，如今这些现象已少了很多，人们的文明素质正在逐步提升。

除了应用范围最广的共享单车，我最喜欢的便是共享书店了。不必为了还书借书而跑很远的路，不必因抢不到座位而坐在书柜之间，也不用为了借阅上限而精挑细选，不用……种种便利，令爱读书却无地放书的我大为心动。

相对于有相同性质的图书馆，条条规定、必须带借阅证、三本的上限、一月的期限和长时间的车程无不令我心累，而满满当当了无空位的大桌又令人有些无奈。

而对于我的另一位同学，共享篮球则是她的最爱，二维码轻轻一扫，便不用再抱着球来到场地，而是可以一身轻地来，一身轻地回。

越来越多的共享资源进入社会，便利了我们的生活；生活中越来越多的设施可以被共享，而它们也渐渐融入我们的生活，成为我们生活中不可或缺的一部分。也许将来还会有更多的共享资源投入社会，融入我们的生活，改变了人们的生活理念和出行习惯，让整个社会蒸蒸日上，让我们所有人的关系更加紧密。

“这是最好的时代，也是最坏的时代。”我只想它印证前半句，并且愈加好。

亲爱的同学们：

你们好！古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数子孙，原来的她被小辈们装饰的楚楚动人。可现在，生活中随处都存在着浪费资源，破坏环境的现象--水龙头不停的流出清澈的自来水，用水人却不知去向；房间里开着电灯电视，屋里长时间空无一人：街道上到处都是垃圾：河面上还漂着被折下的树枝……你是否看到过类似的现象，这些随处可见，随手能做的小事，我们难道不能把它做得更好吗？可是，还有这样的人，被金钱迷失了双眼，去不加节制的开采矿物砍伐树木，看到这些，我真想对他们说：“俗话说的好，善待地球就是善待自己。同样，伤害地球就是伤害自己。醒醒吧，不能在这样下去了，现在拯救地球以是全国人民的呼吁。”是啊!为了人类的生存，为了能在绿色的家园下。就让我们刻不容缓地行动起来，共同护卫我们的家园。让全国人民都加入到保护环境，节约资源的行列中。让明天的空气更清新，让明天的河水更清澈吧!

大自然给了我们生存空间和丰富的资源，所以，我们应当感谢大自然、回报大自然。

但我们所做的一切，却不是在回报大自然，而是更肆无忌惮的索取着大自然赐给我们的资源，随处可见砍伐树木、水资源浪费，当我们发现时却已经晚了。

在全国，有50多个大城市面临着缺水这个大问题，随即便有了南水北调工程，地下水的过分使用，也使地面出现了下沉的现象。

我国是一个人口大国，虽然资源丰富，可消耗也是巨大的，但依然有些人类还没有发现事情的严峻，随意的砍伐树木、排放污水，为下一代谋福利。

在森林地区，人们砍伐树木，开垦为耕地，由于没有树木稳固土地，耕地的肥力随着雨水的冲刷而减弱，这时人们便放弃这块耕地，继续毁林造田。这一恶性的循环，使得国家的土地资源受到巨大的破坏、浪费和威胁。

地球上有许多的资源是不可再生的、是有限制的，我们用一点它就少一点，因为有了石油、土地、水等众多的资源，我们才有了食物与生存的空间，才可以繁衍生息。

我们应该珍惜大自然的每一寸土地、空气。尊重每一种生物的存在，不能太自私，不能为了我们的利益而随意去破坏大自然的每一棵树木。

水是生命之源，虽然从表面看起来水资源十分丰富，比陆地都要多出好几分，但能饮用的却少之又少，人们又在不停的浪费水资源，是无数的湖泊、大江大河、水库出现了缺水少水乃至于干涸。但一些人类却依旧没有觉悟，仿佛水是取之不竭的，如果不加以制止的话，最后一滴水将是我们的眼泪。

大自然奉献给我们的，不仅仅是水，还有土地资源，我们的整个中国甚至是整个大陆都是有大大小小的土地组成的。毫不夸张的说，是我们脚下的每一寸土地孕育了我们，给我们提供了无限多的粮食。

在我国西北等多个地区，因为人们过度开垦耕地，过度的放牧，土地孕育出的各种各样的植物也受到了巨大的破坏，生存也受到了很大的威胁，植物的覆盖面积也随人口增长而不断减少，而那些因为植物被破坏失去了肥力、生物的土地，就再也没有防风固沙的护卫了，渐渐演变成了沙漠，寸草不生。

如果人类还没有觉悟，而是继续去浪费资源、破坏土地，几年之后，我们还可以留下什么，甚至连生存的空间都不会有了。那时，我们该如何生存。所以，为了人类可以生存下去，为了大自然能更加美好，为了明天的生活，我们应该珍惜资源，爱护我们的国土，为了不再让国土承受任何损失，我们每个人都该献出一份力量。

珍惜资源，爱我国土，从我做起。