外文学术资源【精彩20篇】

长期以来，人们普遍认为水是取之不尽，用之不竭的。在日常生活中用水不知道珍惜。事实上，我们在日常用水中存在着相当严重的问题，稍加留意，就会发现自己身边的却在着浪费水资源的现象。节约用水，不仅仅是一句口号，应该从爱惜一点一滴水做起。

洗澡时，不要将喷头的水自始至终的开着，养鱼的水可浇花，洗完手得水可洗衣物，洗完菜的水可冲马桶。

同学们，水是生命之源，它与我们的生活息息相关，如果没有了水，所有的生灵都将与水一块消失，人类看到的最后一滴水将会是自己的眼泪。

同学们，让我们携手共同珍惜我们的生命之源 水。

在这个蔚蓝色的星球上，各种资源可能是人类生存的最基本的源泉了。可是现在生活在地球的人类越来越不珍惜地球资源，树木被大肆砍伐，动物种类越来越少，许多珍稀动物濒临灭绝；蓝色的天空变得灰蒙蒙的，以前清澈的河水现在几乎看不到了，这一切的一切都要“归功”于人类的活动。

记得有一天中午，我去一个小饭馆吃饭，刚一进门就看到水管的水一滴一滴地流着，我问老板怎么回事？

老板说：“龙头坏了，关不上！”我说：“怎么不修理呢？”他却说：“没关系，水不值几个钱！”我想：这怎么行呢？现在许多国家都缺水，我国也是缺水国家之一，一天浪费一点儿水不要紧，可一周呢？一个月呢？一年呢？当我吃饭时，服务员给了我一双一次性木筷。国家不是已不让使用了吗？怎么还用？我想树木就是这样被一棵棵砍掉，人类一天要砍多少树木啊！我心中又一阵剧痛，想想沙尘暴，想想洪水，难道这还不够吗？人类什么时候才能觉醒啊？看到周围的这些人都用一次性木筷吃饭，我的眼睛湿润了……我将饭打了包，将手中的筷子还给了服务员，急匆匆地离开了饭馆。

我默默地祈祷着希望地球上的最后一片树叶不要成为人类盘中的食物，也希望人类不要再浪费宝贵的资源了，毕竟，我们只有地球这一个家呀！

当你高兴地撕下一张张纸当玩具使用时，当你无节制地使用一次性餐具与塑料袋时，当你将水无意识的浪费时，当你随手将垃圾扔进河流湖泊时，你是否对自己的行为感到惭愧?

有一句或是这样说的：“我们现在所拥有的所有资源，既是祖先留下来的，又是从子孙后代那里借来的。”由此看出我们过多浪费资源。

由于我国人口众多，随着社会的发展，人们对资源的需求量越来越大，从而导致了资源的过度开发。生产的现代化，使越来越多的森林被砍伐，大量的木材用来支援了建设和加工成各种生活用品。草原情况也不容乐观，由于过度放牧和随意破坏，我国的草原沙漠化问题非常严重。最近的几年里，好多地方都出现了极地气候，那是因为大面积的绿色植被人为减少后，二氧化碳浓度不断增加造成的。如果多植树造林，退耕还林，那么就会减少许多的洪水、沙尘暴等自然灾害。

人们常说：“水是生命之源，没有水就没有生命。”记得我小时候，经常和小伙伴一起到河边玩耍，当时的小河，清澈见底，鱼虾成群结队地游来游去，河水清晰地倒映周围的青山。而现在，这样的河水太少了，好多的工厂沿河排放废水、废渣，好多的建筑垃圾和生活垃圾一堆堆的排放在那里，与周围的各种建筑显得格格不入。

地球上的资源是有限的，总有一天会用尽，有些资源一旦用尽就永远也不会有了，我们多一点浪费，地球就少一份资源，我们应把保护她作为一份应尽的责任和义务。

值得庆幸的是，我国大多数人已经意识到了资源的重要，政府也不断下令加强各种资源的保护。作为21世纪的我们，祖国未来的接班人，我们更有义务保护资源，做到节约资源从我做起，从生活中每件身边的小事做起，力所能及的多植树、出门不忘关灯、用完水后拧紧水龙头、生活垃圾分类投放、出行少乘车多步行，减少碳的排放等，珍惜身边的每一种资源。现在可以这样说：“我们不仅有节制的使用祖先留下来资源，也会想方设法地为后代留下资源。”

我坚信，只要我们每个人都积极行动起来，我们的祖国一定会变得天更蓝、山更青、水更绿!让我们珍惜资源，爱我国土!

球上有丰富的资源，但是大多数都是不可再生的。我们每天都在使用和消耗这些资源。如：天然气、石油、煤炭等，这些都是短时间内无法恢复的有限资源。只有节约资源，才能使国家长久发展下去。

中国是一个人口众多的国家，拥有世界上1/5的人口，但是资源却不是非常丰富，人均占有率不高，在世界上排名进不了前三十名。就拿石油来说，中国一半以上的石油都是依赖于从国外进口的，在最近几年许多有钱人还大量购买大排量汽车，这些汽车每百公里耗油量在10升以上，从而促使石油的需求量大幅提升。

中国也是一个煤炭储量较高的国家。由于目前国内没有太多的风力、水力、核能和太阳能发电站，从而使火力发电的压力很大。开采的煤炭大多用于发电。造成2007-2008年中国煤炭价格不断攀升。

每到夏天各大城市就会出现拉闸限电的现象。这不都是人们经常开空调却不知把温度调高1度的缘故。如果这样开10多个小时就可能多浪费0.5~1度电。

像这些大量浪费资源、消耗资源的现象在生活中还有很多，资源是有限的、是不可再生的。因此，节约资源、减少能源消耗迫在眉睫。改进汽车使耗油量降低；将大排量汽车改为小巧的小排量微型轿车；公务员每周减少开车出行一天，减少汽车使用；武汉、重庆等地开始使用混合动力车，利用油改气从而使汽油的消耗量减少了一些。这些都是人们开始有了节约资源意识。

节约资源，人人有责。我们每天节约一度电、少开一小时的空调、多坐公共汽车，少开车。这样可以节约资源又能减少日常支出。

从一点一滴做起，从身边的小事做起。节约有限的资源，为我们和我们的后代作出的贡献将是无量的。

人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。

不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。

但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。

我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?

尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。

宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!

从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!

我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!

As we know , water is very important to man,we can’t live without water. The amount of water which is suitable to drink is less and less. But some people don’t care about it .They waste a lot of water in their daily life. Even worse, they pour dirty water in to rivers. They throw rubbish into rivers , too. Many rivers and lakes are seriously polluted. Something must be done to stop the pollution.Only in this way can we live happily. If we don’t save water, the last drop of water will be a tear-drop of us.

地球，她是人类的母亲，是生命的摇篮，她从始至终都对每一个生物不离不弃，无私的为所有生物提供资源。而人类哪?不但不感谢地球，还随意地破坏她。

大地是我们的母亲，她的水资源、森林资源、矿产资源，这些本可以不断再生的，但我们使这些资源不能再生，那请你想一想，我们快活了，那我们的子孙怎么办?他们将会多么痛苦呀!

想想我们污染过的空气、浪费掉的水、砍伐过的树木，难道不后悔吗?看看原先的风景名胜，再看看现在的，山水像个化了妆的人，不但不显美，反而失去了原来的风采。

如今，黄河咆哮，地震成灾，沙尘暴说来就来，让人提心吊胆，这些状况还不足以让我们保护环境吗?

为了子孙后代，让我们一起来保护环境吧!让我们的家园越来越美好!

1939年前后，陈立夫以国民政府教育部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部新规定，联大教务会议决定致函抗辩。抗辩函的执笔者即冯友兰先生，冯教授说得不卑不亢：“部中重视高等教育，故指示不厌其详，但准此以往则大学将直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，窃有未喻。”陈寅恪纪念王国维的雄文，为学者立出“独立之精神，自由之思想”的境界，而冯友兰的这篇雄文，则被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质。其另一雄文《国立西南联合大学纪念碑碑文》，被公认为最能彰显西南联大的精神及其特殊历史意义。碑文有言：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔……”此碑永存，而它所代表的学术自由精神在当今学术界却日渐消逝了。

然而，在20世纪的学者中，受到见诸文字批判最多的也是冯友兰;谈起20世纪的中国哲学，唯一绕不过去的人还是冯友兰。一个事实是，外国人因有冯友兰而知中国哲学。李慎之曾经评价说，冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更远。就如坎坷动荡的近代中国的命运一样，冯友兰的一生，坎坷与矛盾并生，苦难与责任共存。冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已80多岁，年老多病，“耳目丧其聪明，为书几不成字”，150多万字的著作，一字一句，全由老人口述，助手笔录而成。他的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院，他甚至说，“现在治病，是因为书未写完。等书写完了，再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。果然书成后4个月，他安然而去。

●多维解读

1.人生的作业

古代先哲庄子曾经发出过“人生如白驹过隙”的感叹，形容人生短暂。但是如何让自己的人生有意义，则因人而异。在这个过程中，如何完成好人生的作业至关重要。冯友兰先生在他生命的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作，拼着性命写这本他人生最后的大书，实现了人生价值，完成了自己人生的终极作业，含笑九泉。

2.学术自由和精神自由

学术自由是学者治学精神自由的一种表现，提倡学者治学要有“独立之精神、自由之思想”，学者要以怀疑的精神建立学术批评的民间立场，要敢于对行政干预说“不”。面对国民政府的三度训令，冯友兰慷慨陈词，执笔抗辩，其抗辩雄文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质，为学术自由树立了典范。

【适用话题】

典范、精神自由、学术自由、老当益壮、站在巨人的肩上、活着的意义、人生的作业、要勇于说“不”……

尊敬的公司(企业)领导：

你们好!

业内人士都知道xx炉的推广与普及革新了大众的饮食习惯;xx通讯传输消除了电信供应商铺设光缆的苦恼，为公众的信息联络提供了便利;xx消毒杀菌解除了医药人员的后顾之忧，更为患者提供了健康保障; 所有这些xx能技术发展与应用无不为我们向着更xx生活方向发展。当前的xx能技术又取得了哪些突破呢?这些xx能技术的进展会给我们的生活带来什么影响呢?哪些公司在应用推广这些新技术呢?我们能从这些新技术中寻找到商机吗? 正值遭遇百年一遇的世界经济危机之时， 由中国电子学会xx分会主办，xx集团旗下公司佛山市顺德区xxxx电器制造有限公司承办的 第十四届xx能应用学术会议暨20xxxx创造xx生活高峰论坛 将于 20xx年11月18日至20日在中国家电之都广东顺德隆重召开。本届论坛上，我们将邀请xx能技术界与产业界的技术精英及管理领袖集聚一堂，共同研讨xx技术应用的进展及与我们美好生活的关系。届时将有来自美国、加拿大、日本及IEEExx理论与技术协会的知名专家，还有包括中国两院院士的学者对xx技术发展趋势作主题分享，同时也将有xx应用领先企业的负责人及政府部门领导参会研讨xx能应用产业化现状与发展趋势。

历届与会代表一致认为参加全国xx能学术应用会议，不仅能了解到世界先进xx应用技术发展的动态，还能了解xx能与普通大众的关系以及对今后生活带来的影响，带动国内相应基础研究和应用技术的发展，更可以为企业与教学、研究部门以及企业间的合作建立一个更具直接感受的合作契机，能给企业拓宽xx应用领域寻求到更大的潜在商机。为了成功地举办本次大会，推动xx技术产业界与学术界更大范围的开展交流与合作，组委会诚邀国内外的公司、企/事业单位和个人参加会议，并真诚为大会提供商务支持(支持项目见附件)，大会将为您提供丰厚的回报。

我们坚信，本界大会使您获得知识的同时将助您及所在公司走上一个新的高度。 期待着您的到来，期待着与您共同相聚广东，相聚顺德!

亲爱的何雨教授：

您好!我们定于XX年7月2日在北京大学举行英美文学学术会议，想邀请您届时参加。

会议免费安排食宿，往返机票自理。

如果您有要宣读的论文或要发言的论题，请尽早来函告知，以便会议安排。

希望您届时光临。请尽快来函确认。

祝一切顺利!

会议召集人：赵研秘书长

XX年4月10日

同胞们，我们有一位伟大美丽的母亲——中国，我们的母亲是天生的丽人，她的体温不冷不热，适宜我们的依偎。

以国土而言，中国的国土，其大纵横千里，是我们母亲的躯体，那崇山峻岭，大小湖泊，长江黄河是母亲健美的肌肉和奔流的血液。中国的各种资源，就是母亲的五脏六腑，母亲是一位天资玉质的美人，她有着曲线之美，她身体的每一个部分都会令人爱慕，不论是城市还是乡村，这一山一水，一丘一壑都是令人流连忘返的美景。

不论我们的母亲怎么美，那都是以往的事了，现在我们的母亲受到了伤害，伤害她的不是别人，而是她亲生的孩子啊!母亲伤心的哭了，她的心灵遭受了沉重的打击，而那些不孝的子女，仍在继续压榨，剥削母亲的外衣，被人们卖掉换成钞票，母亲的绿纱衣没了，只有褴褛的破白衬衣和棕色的裤子。其余的人们也馋涎欲滴地望着母亲的身体，他们更可恶，把母亲的五脏六腑都挖了出来。起初，只是在皮肤上，后来他们更加猖狂了，向内心深处挖去，母亲的身体不断受到损害，已经变得骨瘦如柴了。现如今，中国的资源越开越少，在各方面都受到影响和阻碍。

由于人们过度的开采和浪费，致使中国的各种资源日益减少。在一些地区，发生了大地震，例如：唐山，汶川，是母亲的兄弟。自然看不过去了，他受到了骚扰，又看到母亲的苦，他是可忍，孰不可忍，发怒了，他要给人们一个教训，一个深刻的教训。在一个小村庄里，住着几十户人家，那时候，人们的生活都很简单。不知什么时候，家家户户都有了一把斧头，每天都会有人上山砍树，做家具等生活用品或卖钱。终于，山上原来茂密的森林被砍光了，只剩下光秃秃的山坡。有一天，那里下了一场暴雨，整整持续了七天七夜，洪水来了，小村庄和居民都随着洪水消失了。这则故事启示我们：要爱护树木，保护环境，如果违背了自然的底线，就会得到她的惩罚。

母亲，你费心费力绞尽脑汁的滋养着我们，我们一定会还你一个完美的身躯。朋友们，珍惜自然资源，爱护祖国国土是我们共同的责任，让我们一起用行动证明，这一天并不遥远!

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敞开心扉，畅所欲言，想一想，如果人们不保护环境，十年后、二十年后，那又将会是怎样呢?不敢想象呀!所以，快了环保从现在起。

制定计划，环保在心中。

首先，要制定一个计划，能骑自行车的不乘公交车，不用一次性筷子，把环保儿子铭记在心中，不使用污染环境的塑料袋，将垃圾分类，不随地扔东西，热爱大自然的一草一木，我们同生在一个地球上，难道不能和平相处吗?

付出行动，环保在我手中。

有了计划，就要行动，在学习中，将用完的废纸保存下来，放到废品回收站，在校园中不要随地吐痰，看到纸片要将他拾起，仍在垃圾桶里。在超市里，不是用塑料袋等不易腐烂的东西，自己随手带一个包包，快乐在心头，在日常生活中，不乱烧东西，以免污染了空气，大型工厂对空气污染较大的应该停止上产，把我环保，我快乐六字记在心头，多植树造林，为地球妈妈增添一点绿色吧!难道每个人不能付出一点小小的行动吗?

呼吁大家，环保在脑中。

每一个人脑海里都应有保护环境的意识，在草丛边写一些标语，多设一些垃圾箱，上一堂环保课，然人们真的能认识到环保的重要性，难道大家还没有感觉到吗?地球母亲深受疾病的折磨，他百思不得其解的是，为什么她的亲生儿女一个又一个的破坏自己，地球母亲被悲伤极了，她在呻吟，她的一次又一次的哭泣指的是洪水破害，人们还没有懂吗?她一次又一次的摆动自己的身体指的是地震灾害，人们还不了解吗?他那一次又一次的愤怒指的是火山喷发，人们还不知道悔改吗?此时，我沉默了，低下了头，人类呀!醒醒吧!做一些环保行动，那会是快乐的，难道们一个人不能把环保记在脑海里吗?

想想将来那可怕的事情，想想现在，付出行动来，和我一起，我们一起环保，难道不是一件快乐的事吗?

北京3月31日电 国务院办公厅30日发布关于转发国家发展改革委、住房城乡建设部《生活垃圾分类制度实施方案》的通知。《方案》制定了生活垃圾分类制度实施的目标、垃圾分类的类别、激励机制等内容，46个城市将先行实施生活垃圾强制分类，快来看有你所在的城市吗?

随着经济社会发展和物质消费水平大幅提高，中国生活垃圾产生量迅速增长，环境隐患日益突出，已经成为新型城镇化发展的制约因素。

实施生活垃圾分类，将可以有效改善城乡环境，促进资源回收利用，加快“两型社会”建设，提高新型城镇化质量和生态文明建设水平。

《方案》提出，到2020年底，基本建立垃圾分类相关法律法规和标准体系，形成可复制、可推广的生活垃圾分类模式，在实施生活垃圾强制分类的城市，生活垃圾回收利用率达到35%以上。

按官方计划，2020年底前，一些重点城市的城区范围内先行实施生活垃圾强制分类。这些城市一是直辖市、省会城市和计划单列市。这意味着，北京、上海、天津、重庆，以及5个计划单列市大连、青岛、宁波、厦门和深圳都在其中。

二是，住房城乡建设部等部门确定的第一批生活垃圾分类示范城市，包括：河北省邯郸市、江苏省苏州市、安徽省铜陵市、江西省宜春市、山东省泰安市、湖北省宜昌市、四川省广元市、四川省德阳市、西藏自治区日喀则市、陕西省咸阳市。

即，全国将有46个城市先行实施生活垃圾强制分类。这些城市的党政机关，学校、科研、文化、出版、广播电视等事业单位，协会、学会、联合会等社团组织，车站、机场、码头、体育场馆、演出场馆等公共场所管理单位，以及宾馆、饭店、购物中心、超市、农贸市场、商铺、商用写字楼等企业负责对其产生的生活垃圾进行分类。

《方案》指出，实施生活垃圾强制分类的城市要结合本地实际，于2017年底前制定出台办法，细化垃圾分类类别、品种、投放、收运、处置等方面要求;其中，必须将有害垃圾作为强制分类的类别之一。未纳入分类的垃圾按现行办法处理。

《方案》提到了三个分类：有害垃圾、易腐垃圾、可回收物。

有害垃圾主要品种包括：废电池(镉镍电池、氧化汞电池、铅蓄电池等)，废荧光灯管(日光灯管、节能灯等)，废温度计，废血压计，废药品及其包装物，废油漆、溶剂及其包装物，废杀虫剂、消毒剂及其包装物，废胶片及废相纸等。

易腐垃圾主要品种包括：相关单位食堂、宾馆、饭店等产生的餐厨垃圾，农贸市场、农产品批发市场产生的蔬菜瓜果垃圾、腐肉、肉碎骨、蛋壳、畜禽产品内脏等。

可回收物主要品种包括：废纸，废塑料，废金属，废包装物，废旧纺织物，废弃电器电子产品，废玻璃，废纸塑铝复合包装等。

《方案》明确，要充分发挥市场作用，形成有效的激励约束机制，按照污染者付费原则，完善垃圾处理收费制度。

具体到城市居民而言，通过建立居民“绿色账户”、“环保档案”等方式，对正确分类投放垃圾的居民给予可兑换积分奖励。鼓励居民和社区对“干垃圾”深入分类，将可回收物交由再生资源回收利用企业收运和处置。有条件的地区可探索采取定时定点分类收运方式，引导居民将分类后的垃圾直接投入收运车辆，逐步减少固定垃圾桶。

官方同时鼓励社会资本参与生活垃圾分类收集、运输和处理，积极探索特许经营、承包经营、租赁经营等方式，通过公开招标引入专业化服务公司。

《方案》还指出，逐步将生活垃圾强制分类主体纳入环境信用体系。推动建设一批以企业为主导的生活垃圾资源化产业技术创新战略联盟及技术研发基地，提升分类回收和处理水平。

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

那是一个不能形容的景象：土地得不到雨水滋润，便裂开;小河的水干涸了，便成了一条没有用的沟道;人们在屋里，没有水喝，也没法子煮饭;普通的花草树木也不是倔强的仙人掌，也枯了……

这个景象对于没有仙人掌的顽强毅力的生物来说，是非常非常可怕的。水是生命之源，人类不能没有它，很多事情都要它来帮忙。没有水，即使是不怕太阳的仙人掌，不吸进一滴水，也奈何不了，更何况是软弱的人类!但是，这种情景，就发生在我国的西南……

真是百年一遇的大旱!虽有阳光，却不灿烂，天虽晴朗，人心阴沉——这个时候，人最盼望的就是：水!他们盼着，盼着……

在这个时刻，人们开始行动了：学校里说让我们为干旱地区捐款，我们各捐了1元、2元、3元、5元甚至是10元，钱数不多，但却承载了无数心愿;腾讯网也开始了“水滴行动”，网友们更加积极，争先恐后地为抗旱救灾效一份力……我不禁感叹：一方有难，八方支援啊!网民、小学生、大人、组织……我们的爱心凝聚在一起，绝对能战胜灾难!

但是，我们的爱心再多，可水资源却很少，钱并不等于水。人类能喝的淡水很少，有些人却以为水资源无穷无尽，因此更无休止地浪费水资源。但是，也会有一天，人类所拥有的水已所剩无几，那世界上最后一滴水将是人类流下的眼泪……我想，大家都不想让自己看到水——生命之源永远消失吧!可是，水毕竟是有限的，如果每个人一天浪费一滴水，损失也是极大的啊!假如，每人每天珍惜一滴水，一年来，将会给我们带来极大的好处啊!我相信，只要每个人都养成节约用水的好习惯，用洗碗水冲马桶，洗完手关上水龙头，不玩水枪、泼水等游戏……这样，世界上就不会缺少水，一些地方也不至于干旱了。

现在，很多地方都倡导我们“节约用水，保护环境”，这是我们最基本要做到的。我们要时时刻刻把这句话记在心里，并用行动去做。可是，虽然一些公益广告不知强调过多少次了，一些人也确确实实地做到了，但绝大多数人却只是当做一个“公益广告”，而没认真去做。下面一个事例可说明，我们一些公民对于节约用水这方面的素质是多么低!

有一次下午，我和同学们放学回家。我走到操场上，发现两位同学在洗手。他们洗完手后，走开了，水龙头却流水不断。我出于好奇，随口问他们俩：“某某某，你们怎么不关水龙头哎?”某某某也随口达到：“嗯，水龙头坏了，没关系，反正是学校的水，浪费一点算什么?”我随即对他翻了一下白眼。我觉得，尽管仅仅只是一点水，可这点水有多大的用处!再说，为什么“是学校的水就没关系”?水是大家共同拥有的嘛!于是，我毫不犹豫地跑到水龙头旁，试图将水关掉。我使劲向左边关，可水失去了控制，始终关不上，急死我了!我把水龙头往下按，按到一定程度，便松开手。哈哈，终于关上了!我心中有说不出的喜悦。我很有“成就感”，因为我虽然只是把一个坏水龙头关紧，但我所做的，为保留水源也做出了贡献!但是，那个说“反正是学校的水，浪费一点算什么?”的同学，只图方便而将节约用水疏忽了，我认为他今后会改正并认识到水的重要性，但他这次的行为是我们要避免的。

水是生命之源，可又是有限的。现在我们的淡水短缺，如果不节约用水，或许，“世界大旱”就会来临!请大家珍惜水资源，拯救整个地球吧!

珍惜可以理解为许多种：钱财、资源、口粮、生命等。

如今我国水资源短缺，异常宝贵，据北京市2014年不完全统计，中国已被列入十大最缺水国之一，有三分之一的城市地区供水不足，六分之一的地方出现严重缺水的情况，这些问题，令我们深刻反省，但是生活中人们都忽视了，这些问题，甚至有的人玩一些水枪，其实这就是不珍惜水资源，你将成为自然界的杀手。

有人曾经说过：“地球上最后一滴水将会是人类的泪水。”

先如今北京、天津等大城市每月人均用水量超过457吨！而浪费的水占了60%-80%，按每月人均用水量计算13亿人，那么将会高达5941吨，占了地球水的45%供给不足也是理所当然的，目前国家已采取措施，对水费进行改革，已初见成效全国每月节约74吨水。

所以大家要树立节水意识，珍惜我们的唯一的家-地球，杜绝浪费，共创绿色家园！

[珍惜现有资源作文

对破坏环境、浪费资源的人们：

你们好!

我是一名普通的小学生，我之所以给你们发信，就是为了我们唯一的母亲--地球。

地球是我们人类生命的摇篮，是我们和蔼的母亲。但是，同茫茫宇宙相比，地球是渺小的，地球所拥有的一切资源虽然很多，但终究还是有限的，谁不想让自己的家园变得更加美好，谁不想要自己的子孙过上幸福的日子，但是，地球这个原先有美丽面容、健康身体的母亲，却面临着衰老、资源枯竭的大难题。

就拿我们最常见的树来说吧!居世界观察所在1999年发表的一篇报告透露"地球的森林资源正在以每年16800万公顷的速度消失，人类虽然年年呼吁保护森林树木，但却让森林资源一年一年的消失。一张纸，一双木鞋，一次性筷子，一件纯木质家具……都是暗杀森林的凶手!

地球像妈妈一样孕育我们;我们也应该向懂事的孩子一样保护妈妈;地球的资源是妈妈的血和肉，我们绝对不能去破坏生我们养我们的地球妈妈。

为此，我向大家提些建议：

1.不要再乱扔垃圾，应该把垃圾扔进分类后的垃圾桶。

2. 多种花、草、树等植物，为地球添彩。

3.不乱涂乱画，不随地大小便、随地吐痰。

4.不往干净的水里扔垃圾，不要用一次性塑料的东西。

5.有车的尽量少开车，减少污染的气体，使我们的天变得更蓝。

作为一个地球的主人，我虽然是一名小学生，但也有责任与义务去呼吁大家保护地球。如果全世界都环保，那么我相信，在不久的将来呈现在我们眼前的肯定是一个美丽温馨的家园。

最后，我希望你们能采纳我的建议!

祝大家身体健康 工作顺利!

建议人：

日期：

地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数子孙，原本人与地球和谐相处。可现在，生活中随处都存在着浪费资源，破坏环境的现象--水龙头不停的流出清澈的自来水，用水人却不知去向;房间里开着电灯，电视，屋里长时间空无一人：街道上到处都是垃圾：河面上还漂着被折下的树枝……这样类似的现象，这些随处可见，随手能做的小事，我们难道不能把它做得更好吗?

我曾听过一个关于水的故事：人们生活富裕了，总是浪费水资源，结果水资源被用光了。地球上寸草不生，动物和人类都灭亡了……浪费水的结果太惨重了，让人想都想不到。

地球是我们人类赖以生存的地方，它就像母亲一样慷慨地为我们提供生存资源和条件。世界上的各种值得珍惜的都要珍惜，不然当你失去它的时候，你就会无比懊悔当初为什么那么挥霍，为什么没有发现它对自己那么重要。所以，我们应该要珍惜资源，但绝对不是站在金钱的角度去看待，而是为了自己的生命，为了世间万物的生命。所以大家要保护地球，珍惜自然资源、保护环境!

在这个春暖花开、阳光灿烂的季节，我们迎来了第37个世界地球日。今年我国纪念世界地球日活动的主题是：善待地球——珍惜资源，持续发展。在这个全世界共同的节日里，希望人们尊重地球、保护地球、善待地球;希望人们落实科学发展观，坚持保护资源基本国策，更好地有效保护和合理利用资源，实现经济社会全面协调可持续发展。

地球是一切生存和一切存在的源泉。地球是人类共同的母亲，是我们的美好家园。地球给予我们丰富的自然资源，是人类社会生存发展的重要基础，它对人类社会具有永恒的重要价值。人类社会发展史，从一定意义上说，就是一部不断认识自然和改造自然、利用自然造福人类的历史。在中国这片广袤的土地上，我们的祖先世世代代辛勤耕作、繁衍生息，创造了优秀的中华民族文化，在人类发展史上写下了光辉的篇章。但是，随着人口的不断增加和工业化、城镇化的快速发展，地球的负荷变得越来越沉重，经济社会发展与资源环境的矛盾日益突出。地球的资源是有限的，并不是取之不绝、用之不尽的。这就决定了我们人类必须在自然资源与环境容量所允许的范围内去谋求自身的发展。我国土地、淡水、能源、矿产资源和环境状况对经济发展已构成严重制约。中央明确提出，要把节约资源作为基本国策，发展循环经济，保护生态环境，加快建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。切实走新型工业化道路，坚持节约发展、清洁发展、安全发展，实现可持续发展。

当前，我国正面临着发展的重要战略机遇期。对国土资源管理来说，也将是资源供需矛盾的凸显期，资源利益冲突和诉求的高发期。切实解决好资源问题，已成为日益重要、紧迫而艰巨的任务。中央赋予国土资源部门重要职责，把土地和信贷作为宏观调控的两个闸门，明确提出“十一五”期间要使耕地减少过多状况得到有效控制，我国耕地保有量不能少于1.2亿公顷，资源利用效率要显著提高，单位国内生产总值能源消耗降低20%左右，等等。国务院发出了《关于深化改革严格土地管理的决定》、《关于全面整顿和规范矿产资源开发秩序的通知》和《关于加强地质工作的决定》。党中央、国务院的一系列重大部署，为国土资源工作进一步指明了方向。我们要全面落实党中央、国务院的要求，努力做到保护资源严格规范，保障发展更加持续有力，维护权益更加切实有效，服务社会更加全面优质，不断提高资源对经济社会发展的保障能力。

2006年是实施“十一五”规划的开局之年，对国土资源工作来说，是巩固土地市场治理整顿成果的重要一年，是开展整顿和规范矿产资源开发秩序的重要一年，也是加强地质工作的重要一年。在新形势、新任务面前，我们要全面落实科学发展观，科学编制新一轮规划，充分发挥规划的龙头作用。继续严把土地闸门，积极参与宏观调控。依法依规、从严从紧、有保有压、节约集约，全面落实最严格的土地管理制度。全面整顿和规范矿产资源开发秩序，探索建立矿产资源管理治本之策。认真落实加强地质工作的政策措施，力争找矿取得重大突破。大力推进国土资源节约集约利用，努力构建资源节约型、环境友好型社会。切实依法维护群众的合法权益，不断加强地质环境保护和地质灾害监测预防工作。深入开展“完善体制、提高素质”活动，增强国土资源管理服务社会的能力。

珍惜资源，保护地球，就是保护我们自己，同时也是为子孙后代留下生存发展的空间。只要我们积极行动起来，万众一心，善待地球，珍惜资源，就一定能实现经济社会的可持续发展，实现人与自然***相处，创造出更加美好的未来!

社会企业的概念由诺贝尔和平奖获得者穆罕默德·尤努斯教授发起并推广。社会企业研讨会也由尤努斯中心主办，每年召开一次。会议围绕社会企业概念，审视该概念在理论上的发展、实践上的应用以及未来发展的潜力。我们诚恳邀请您参加第四届研讨会，会议计划于2016年11月8-9日在中国深圳(待定)举行。本次会议的目的是为学者、实践者以及发展积极行动者创造一个交流机会，分享社会企业的最新领悟。

尽管是学术性质，但是我们依然欢迎学术和非学术的论文，作者可以是企业高管，顾问，社会积极活动者，社会企业实践者，等等。稿件可以是论述社会企业创新方面的研究论文，案例，深度评估报告或论文等。所有的作者必须反映他们在尝试处理一国之内或多国之间的最复杂的人性问题时，社会企业所面临的挑战和机遇。

作者可以自由选择社会企业相关的主题。我们在下文列出了一些主题，强调选材的多样化。

1. 与贫穷，不平等做斗争，减缓或扭转财富集中于少数人手中的进程，解决年轻人失业问题，等等;

2. 推动可持续发展，包括应对气候变化和环境的可持续性;

3. 通过社会企业方法实现可持续发展目标;

4. 为底层的人们提供负担得起的卫生保健;

5. 应用科技向之前金融机构未触及的人们提供服务，帮助他们改善生活质量;

6. 明确社会企业与其他概念的关系，比如，社会企业家，社会企业业务，社会经济，社会影响投资，公司的社会责任，等等;

7. 社会企业融资的问题(各种融资方式的潜力和局限，例如，证券，风险资本，众筹，慈善资金等等);

8. 社会企业概念应用的多样性和统一性;

9. 社会企业的研究和培训方法;

10. 测量社会企业的社会绩效;

11. 社会企业管理的新兴管理方法;

12. 社会企业，基金会，非政府机构, 政府部门，CSR，投资基金会之间的关系;

13. 发达国家的社会企业;

14. 建立和运作社会企业基金的理论基础和实践经验

15. 社会企业的创新式融资;

16. 通过社会企业完成从失业到创业的转变;

17. 为社会企业稳步发展创造一个生态系统。

重要日期:

论文全稿提交: 2016年06月10日

论文审议结果通告：:2016年08月01日至08月10日

最终稿提交: 2016年09月15日

投稿细节：

将会有一个稿件筛选程序，选择出最终提交至研讨会的论文。一旦文稿被选中，我们将会通知作者，告知他将在哪一个会议议程中介绍他的论文。要求至少有一名论文作者注册和出席研讨会，因为论文会在会议进程中发表。如果没有作者出席研讨会，我们将把他的论文从发表名单中撤出。

投稿要求：

要求作者通过GSBS2016年社会企业研讨会论文提交网站，提交论文(只接受英文，PDF格式)。提交论文之前，请作者在以下链接阅读须知：( http://socialbusinesspedia.com/sbac/2016)。

如果您有任何疑问，请联系我们：社会企业百科

Professor M. Jahangir Alam Chowdhury (mjac@du.ac.bd )

Ms. Nazneen Sultana (gc@grameen.org )

Dr. Ashir Ahmed (ashir@ait.kyushu-u.ac.jp )

生命本身就是一个传奇。每当我仰望星空，面对繁星点点的黑色夜幕时，我不禁对生命产生敬畏，对孕育生命的大地有一种浓浓的亲切又略带神奇的畅想。

是大地赐予了我们对生命的认知，让年少懵懂的心对这片热土怀着一种满腔的热枕。这种灼热的情感让年少的头脑不断萌发各种超乎寻常的想象，在土地上建造梦中的城堡等等。不过，梦醒来，当我看到窗外灰色的天空，远方光秃秃的小山时，梦中的热情仿佛一下子冰封起来，阵阵凉意向我袭来。

土地是人类繁衍的根本，我们赖以生存的资源都来自于大地。保护耕地是我们珍惜土地的第一件事情。因为首先我国人均耕地在世界上处于低水平。人均耕地不及世界人均耕地的47%,全国已有666个县(区)人均耕地低于联合国粮农组织确定的0.8亩的警戒线，有463个县(区)低于0.5亩。其次是耕地质量总体水平低。全国耕地分布在山地、丘陵、高原地区的占66%，在平原、盆地的仅占34%。现有耕地中，有9100万亩坡度在25度以下，长期耕作不利于水土保持。耕地的自然分布存在缺陷，全国耕地中74.5%是旱地，只有25.5%是水田。另外是耕地退化严重。受荒漠影响，我国干旱、半干旱地区耕地的40%不同程度退化，全国有30%左右的耕地不同程度受水土流失危害。

多么惊人的资料和数据哇!难怪江泽民爷爷反复强调：“保护耕地是事关社会主义建设全局的大事”;胡锦涛总书记也提出：“节约和集约利用土地，切实保护耕地特别是基本农田，加强资源管理，提高资源利用效率”。我们可要牢牢记住这两句重要的话呀!尽管如此，可还有很多损坏耕地，破坏资源的不法行为存在。

我们的祖祖辈辈就是靠土地养育了一代一代的子孙后代，他们朴实无华的默默耕耘，让田野里充满绿意，让山岗上披上了绿装，是人们让土地充满生机，同时，在今天，也是我们破坏了耕地。因此，依法合理用地必须加强耕地保护，开发整理，促进经济稳定，持续发展。

作为一名小学生，为了保护国土资源，保护我们的地球，我们可以做的就是：不踩一花一草，不摘一朵鲜花。虽然我们现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。“珍惜资源，爱我国土”这几个字眼是多么平常，但如果我们真的做到了，那么，未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的财富和美好!

我依然躺在星空闪烁的星空下，此刻，我想的不再是童话中的城堡，而是怎样用我的双手为有限的资源做点什么。我知道，一个人的力量是薄弱的，但在全国，全世界无数个双手汇集起来，那将是一股强大的，不可阻挡的力量!

4月22日是一个大家可能不知道的节日——世界地球日。201x年是第46个世界地球日主题为：珍惜地球资源转变发展方式——促进生态文明共建美丽中国。

世界地球日活动起源于美国。1969年，美国民主党参议员盖洛德?尼尔森提议，在全国各大学校园内举办环保问题讲演会。当时25岁得哈佛大学法学院学生丹尼斯?海斯很快就将尼尔森的提议变成了一个在全美各地展开大规模社区性活动的具体构想，并得到很多青年学生的普遍支持。1970年4月22日，美国首次举行了声势浩大的“地球日”活动。这是人类有史以来第一次规模宏大的群众性环境保护运动。作为人类现代环保运动的开端，“地球日’活动推动了多个国家环境法规的建立。

人类只有一个可生息的村庄那就是地球。可是这个村庄正被人类制造出来的各种环境灾难所威胁：水污染、空气污染、植被萎缩、物种濒危、江河断流、垃圾围城……为了保护我们赖以生存的环境，让我们一起行动吧。

从月球上看，我们所生活的地球是一个拥有美丽蓝衣的球体。蓝衣当然是那占全球十分之七的海洋。众所周知，海洋是孕育生命的摇篮。在那深邃广阔的水下世界，生活着成千上万的生物，它们自由生息，繁衍后代。珍惜所拥有的地球吧!